敬宗孝順皇帝
孝順皇帝諱保，[一]孝安長子也。母早薨，[二]追謚恭愍皇后。[三]上幼有簡厚之質，體有敦慤之性，寬仁溫惠。[四]始入小學，誦孝經章句，[五]和熹皇后甚嘉之，以爲宜奉大統。年六歲，永寧元年，爲皇太子。受業尚書，兼資敏達。[六]初，乳母王男、廚監邴吉爲大長秋江京、中常侍樊豐等所譖愬，[七]京懼有後害，遂共搆太子，[八]太子坐廢爲濟陰王。[九]安帝崩，[一０]北鄉侯即尊位。王廢絀，不得上殿臨棺，而悲哀泣血，不下餐粥。[一一]北鄉侯薨，車騎將軍閻顯等議：[一二]「前不用濟陰王，今用怨人。」[一三]白閻太后，復徵諸王子，[一四]閉門發兵。[一五]中黃門孫程等十九人共討賊臣，[一六]以迎濟陰王於德陽殿西鍾下，[一七]即皇帝位。司空劉授以阿附惡逆，[一八]辟召非其人，策罷。永建元年，[一九]太傅馮石、太尉劉熹以阿黨權貴，李郃以人多疾疫免。三年，[二０]大傅桓焉無清介辟召，策罷。四年，[二一]漢陽率善都尉蒲密因桂陽太守文礱獻大明珠。詔曰：「海內頗有災異，而礱不推忠竭誠，而喻明珠之瑞，求媚煩擾，珠今封却還。」太尉劉光、司空張皓以陰陽不和，[二二]久託病，策罷。司徒許敬爲陵轢使者策罷，以千石祿終身。[二三]六年，葉調國王遣使師會詣闕貢獻，[二四]以師會爲漢歸義葉調邑君，賜其君紫綬，及撣國王雍由亦賜金印紫綬。陽嘉元年，[二五]望都、蒲陰狼殺女子九十七人，爲不祠北岳所致。詔曰：「政失厥中，狼災爲應，至乃殘食孤幼。博訪其故，山岳尊靈，國所望秩，而比不奉祠，淫刑放濫，害加孕婦。」二年，[二六]汝南童子謝廉、河南童子趙遠，[二七]年十二，[二八]各通一經。以太學初繕，應化而至，[二九]皆除郎中。疏勒王盤遣使文時詣闕，[三０]獻師子、封牛，師子形似虎，正黃，有髯耏，尾端茸毛大如斗。冬十月庚午，[三一]以春秋爲辟雍，隸太學，隨月律。十月作應鍾，三月作姑洗。元和以來，音戾不調，修復黃鍾，作樂器，如舊典。四年，[三二]太尉施延以選舉貪污，策罷。詔曰：[三三]「朕以不德，謫見于天，零陵言日食，[三四]京師不覺。」永和元年，[三五]大將軍夫人躬先率下，淑慎其身，追號爲開封君。六年十二月詔：[三六]「故將軍馬賢，前伐西夷，克敵深入，父子三人同命，其以漢中南鄭之武陽亭封賢孫承先爲武陽亭侯，[三七]食租稅。」漢安元年，[三八]雒陽劉漢等百九十七家爲火所燒，其九十家不自存，詔賜錢廩穀。時以遠近獻馬衆多，[三九]園廄充滿，始置承華廄令，秩六百石。八月，[四０]遣侍中杜喬、光祿大夫周舉等八人分行州郡，[四一]頒宣風化，舉實臧否。二年，詔禁民無得酤賣酒麴。[四二]建康元年八月，帝崩于玉堂前殿，在位十九年，時年三十。遺詔無起寢廟，衣以故服，珠玉玩好皆不得下，務爲節約。葬憲陵，廟曰敬宗。 御覽卷九二
有司奏言：「孝順皇帝弘秉聖哲，龍興統業，稽乾則古，欽奉鴻烈。寬裕晏晏，宣恩以極，躬自菲薄，以崇玄默。遺詔貽約，顧念萬國。衣無製新，玩好不飾。塋陵損狹，不起寢廟，遵履前制，敬勅慎終，有始有卒。孝經曰：『愛敬盡於事親，[四三]而德教加於百姓。』詩云：『敬慎威儀，[四四]惟民之則。』臣請上尊號曰敬宗廟，天子世世獻奉，藏主祫祭，進武德之舞，如祖宗故事。」露布奏可。[四五] 司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注
中常侍籍建，遇姦追臣，[四六]追封爲汝陰東鄉侯。[四七] 書鈔卷四七
[一] 「孝順皇帝」，事詳范曄後漢書孝順帝紀，袁宏後漢紀卷一八、卷一九。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二] 「母早薨」，范曄後漢書順帝紀載：「母李氏，爲閻皇后所害。」[三] 「追謚恭愍皇后」，范曄後漢書順帝紀永建二年載：「夏六月己酉，追尊謚皇妣李氏爲恭愍皇后，葬於恭北陵。」[四] 「寬仁溫惠」，書鈔卷六僅引此一句。[五] 「誦」，書鈔卷一二引作「通」。[六] 「兼資敏達」，書鈔卷二二僅引此一句。[七] 「乳母王男、廚監邴吉爲大長秋江京、中常侍樊豐等所譖愬」，此句下聚珍本有「殺之，太子數爲歎息」二句，係據范曄後漢書順帝紀增補。[八] 「遂共搆太子」，「搆」字下聚珍本有「陷」字。范曄後漢書順帝紀同。[九] 「太子坐廢爲濟陰王」，此安帝延光三年九月事。袁宏後漢紀卷一七延光三年載：「九月丁酉，廢皇太子保爲濟陰王。太子嘗有疾，避於野王君王聖第。太子乳母王男、廚監邴吉與中常侍江京、樊豐及聖、永等爭言相是非，遂誣譖男等，皆幽死獄，父母妻子徙日南。太子思戀男等，數爲歎息。聖、永懼有後患，乃與京、豐共譖搆太子。是時閻后寵盛，京、豐媚於閻顯等，信之，遂與后共助毀太子。……是日太子廢。」袁紀所云「永」，指王永，爲王聖女。[一０]「安帝崩」，此句上聚珍本有「明年三月」一句，范曄後漢書順帝紀同。[一一]「下」，書鈔卷六引作「暇」。[一二]「車騎將軍閻顯等議」，原脫「將軍」二字，聚珍本有，今據增補。[一三]「今用怨人」，此文義未完，當有闕脫。袁宏後漢紀卷一七云：「北鄉侯薨，車騎將軍閻顯、中常侍江京等謀曰：『前不用濟北王，今立之，後必怨人。』」[一四]「復徵諸王子」，「徵」字下聚珍本有「立」字。范曄後漢書順帝紀云：閻顯等白太后，「祕不發喪，而更徵立諸國王子」。袁宏後漢紀卷一七云：閻顯等「乃言於太后，徵濟北王、河間王子，將以爲嗣」。[一五]「閉門發兵」，此句聚珍本作「閉宮門，屯兵自守」，范曄後漢書順帝紀同。[一六]「中黃門孫程等十九人共討賊臣」，「孫程等十九人」，包括中黃門孫程、王康、黃龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史汎、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光，長樂太官丞王國，見范曄後漢書宦者孫程傳。「討」，原誤作「計」，聚珍本不誤，今據改正。「賊臣」下聚珍本有「江京等」三字。[一七]「德陽殿西鍾下」，據通鑑卷五０載，安帝延光三年九月，廢皇太子保爲濟陰王，居於德陽殿西鍾下。胡三省注云：「按帝紀，德陽殿在北宮掖庭中。蔡質漢儀曰：『正月旦，天子幸德陽殿，臨軒，公、卿、將、大夫、百官各陪朝賀，蠻、貊、胡、羌朝貢畢見，屬郡計吏皆覲，宗室諸劉雜會。』又曰：『德陽殿，周旋容萬人，陛高二丈，皆文石作壇，激沼水於殿下，天子正旦、節會朝百僚於此。』」[一八]「司空劉授以阿附惡逆」，此下三句原無，范曄後漢書順帝紀延光四年十一月載：「司空劉授免。」李賢注引東觀記云：「以阿附惡逆，辟召非其人，策罷。」今據李賢注，又參酌范書增補。[一九]「永建元年」，此下三句原無，范曄後漢書順帝紀永建元年正月載：「辛巳，太傅馮石、太尉劉熹、司徒李郃免。」李賢注引東觀記云：「馮、劉以阿黨權貴，李郃以人多疾疫免。」今據李賢注，又參酌范書增補。[二０]「三年」，此下三句原無，范曄後漢書順帝紀永建三年載：「冬十二月己亥，太傅桓焉免。」李賢注引東觀記云：「無清介辟召，策罷。」今據李賢注，又參酌范書增補。[二一]「四年」，此句至「今封珠却還」諸句原無。稽瑞引云：「順帝永安四年，漢陽率善都尉蒲密因桂陽太守文礱獻大明珠。詔曰：『海內頗害異，而礱不惟竭忠，而喻明珠之求也，求媚煩擾。』令封珠還蒲密。」御覽卷八０二引云：「永建四年，漢陽太守文礱獻大珠。詔曰：『海內頗有災異，而礱不推忠竭誠，而諭明珠之瑞求媚，今封珠却還。』」事類賦卷九引云：「永建四年，漢陽太守文礱獻大珠。順帝詔曰：『海內頗有災異，而礱不推忠竭誠，而喻明珠之瑞以求媚，今封珠却還。』」今綜合三書所引增補。聚珍本云：永建「四年，漢陽率善都尉蒲密因桂陽太守文礱獻大明珠。詔曰：『海內頗有災異，而礱不惟竭忠，而遠獻明珠以求媚。』令封珠還蒲密」。字句稍異。袁宏後漢紀卷一八載永建四年獻珠事云：「五月，漢陽都尉獻大珠。詔曰：『海內有災，太官減膳，都尉不宣揚本朝，而獻珠求媚，今其封還。』」[二二]「太尉劉光、司空張皓以陰陽不和」，此下三句原無，范曄後漢書順帝紀永建四年五月載：「丁巳，太尉劉光、司空張皓免。」李賢注引東觀記云：「以陰陽不和，久託病，策罷。」今據李賢注，又參酌范書增補。[二三]「司徒許敬爲陵轢使者策罷，以千石祿終身」，此二句原無，范曄後漢書順帝紀永建四年載：「冬十一月庚辰，司徒許敬免。」李賢注引東觀記云：「爲陵轢使者策罷，以千石祿終身。」今據李賢注，又參酌范書增補。[二四]「六年，葉調國王遣使師會詣闕貢獻」，此下五句原無，范曄後漢書順帝紀永建六年載：「十二月，日南徼外葉調國、撣國遣使貢獻。」其下李賢引「葉調國王遣使師會詣闕貢獻」云云四句作注，今據增補。「六年」一句，係據范書補入。玉海卷一五二引「遣使師會詣闕」一句。[二五]「陽嘉元年」，此句至「害加孕婦」諸句原無，范曄後漢書順帝紀陽嘉元年載：「冬十一月甲申，望都、蒲陰狼殺女子九十七人。」李賢注云：「望都，縣名，屬中山國，今定州縣也。章帝改曲逆爲蒲陰，亦屬中山，與望都相近，故城在今定州北。東觀記亦作『蒲』，本多作『滿』字者，誤也。東觀記又云：『爲不祠北岳所致。詔曰：「政失厥中，狼災爲應，至乃殘食孤幼。博訪其故，山岳尊靈，國所望秩，而比不奉祠，淫刑放濫，害加孕婦」也。』」今據李賢注，又參酌范書增補。[二六]「二年」，此句至「皆除郎中」諸句原無，書鈔卷六三引，今據增補。[二七]「趙遠」，當作「趙建」，姚本、聚珍本作「趙建」，御覽卷二一五、唐類函卷五五亦引作「趙建」。書鈔卷五六引續漢書云：「左雄奏徵海內名儒爲博士，使公卿子弟爲諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉、河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。」范曄後漢書左雄傳同，皆可證「趙建」二字爲是。[二八]「十二」，姚本同，御覽卷二一五引亦同，聚珍本作「十三」，唐類函卷五五引同。按「十二」不誤，書鈔卷五六引續漢書、范曄後漢書左雄傳皆云謝廉、趙建年十二。[二九]「應化而至」，此句御覽卷二一五引同，姚本作「應召而至」，陳禹謨刻本書鈔卷六三、唐類函卷五五引與姚本同。聚珍本作「召而至」。[三０]「疏勒王盤遣使文時詣闕」，此句至「尾端茸毛大如斗」諸句原無，范曄後漢書順帝紀陽嘉二年六月載：「疏勒國獻師子、封牛。」李賢注引東觀漢記云：「疏勒王盤遣使文時詣闕。」又御覽卷八八九引東觀漢記云：「陽嘉中，疏勒國獻師子、封牛，師子形似虎，正黃，有髯耏，尾端茸毛大如斗。」此句至「尾端茸毛大如斗」諸句即據李賢注和御覽所引增補。事文類聚後集卷三六、卷五六，玉海卷一五四，箋注倭名類聚抄卷七亦引，字句與此略同。聚珍本漏輯「師子形似虎」云云諸句。[三一]「冬十月庚午」，此句至「如舊典」諸句原無，隋書音樂志下引爲東觀漢記順帝紀中文字，今據增補。此句上原有「陽嘉二年」四字，因與上文重出，今刪去。范曄後漢書順帝紀李賢注、玉海卷一０四僅引「元和以來，音戾不調，修復如舊典」三句。玉海卷六兩引，一引字句與隋書音樂志下所引全同，一引字句與范書順帝紀李賢注所引相同。范書順帝紀陽嘉二年載：「冬十月庚午，行禮辟雍，奏應鍾，始復黃鍾，作樂器隨月律。」[三二]「四年」，此下三句原無，范曄後漢書順帝紀陽嘉四年載：「夏四月甲子，太尉施延免。」李賢注引東觀記云：「以選舉貪污，策罷。」今據李賢注，又參酌范書增補。書鈔卷五一引東觀漢記云：「太尉張酺、鄭洪、徐防、趙喜、隨延、寵桓，並以日蝕免。」「隨延」疑即「施延」之訛。[三三]「詔曰」，此句至「京師不覺」諸句原無，范曄後漢書順帝紀李賢注引，今據增補。此句上原有「陽嘉四年」四字，因與上文重出，今刪去。[三四]「零陵言日食」，司馬彪續漢書五行志六載：「陽嘉四年閏月丁亥朔，日有蝕之，在角五度。史官不見，零陵以聞。」陽嘉四年閏六月。[三五]「永和元年」，此句至「追號爲開封君」諸句原無。書鈔卷四八引東觀漢記順帝紀云：「大將軍夫人躬先率下，淑慎其身，超號爲開封君。即大將軍梁冀之妻也。」「大將軍夫人」云云，似爲順帝詔文。末句係虞世南所加注釋之語，且又有訛誤。范曄後漢書梁商傳載：陽嘉「三年，以商爲大將軍，固稱疾不起。四年，使太常桓焉奉策就第即拜，商乃詣闕受命。明年，夫人陰氏薨，追號開封君，贈印綬」。所謂「明年」，即永和元年，司馬彪續漢書五行志二載：「永和元年十月丁未，承福殿火。先是爵號阿母宋娥爲山陽君，……追號后母爲開封君，皆過差非禮。」所謂「后母」，即梁商妻陰氏。從范書、司馬彪書記載來看，書鈔「超號」二字當作「追號」，「梁冀」二字當作「梁商」。今據書鈔所引，又參酌范書、司馬彪書增補「永和元年」至「追號爲開封君」諸句。[三六]「六年十二月詔」，此句至「食租稅」諸句原無，書鈔卷四七引東觀漢記順帝紀有此段文字，今據增補。此句上原有「永和」二字，因與上文重出，今刪去。[三七]「其以漢中南鄭之武陽亭封賢孫承先爲武陽亭侯」，范曄後漢書西羌傳載：永和「五年夏，且凍、傅難種羌等遂反叛，攻金城，與西塞及湟中雜種羌胡大寇三輔。……拜馬賢爲征西將軍，……且凍分遣種人寇武都，燒隴關，掠苑馬。六年春，馬賢將五六千騎擊之，到射姑山，賢軍敗，賢及二子皆戰歿。順帝愍之，賜布三千匹，穀千斛，封賢孫光爲舞陽亭侯，租入歲百萬」。與此略異。[三八]「漢安元年」，此下三句原無，司馬彪續漢書五行志二載：「漢安元年三月甲午，雒陽劉漢等百九十七家爲火所燒。」劉昭注引東觀漢記云：「其九十家不自存，詔賜錢廩穀。」今據劉昭注，又酌取司馬彪書字句增補。[三九]「時以遠近獻馬衆多」，此下四句原無，范曄後漢書順帝紀漢安元年載：「秋七月，始置承華廄。」其下李賢引此下四句作注，今據增補。玉海卷一四八亦引此下四句，文字與李賢注全同。御覽卷一九一引云：「順帝漢安元年，始置承華廄舍令。」東漢會要卷三四「順帝漢安元年，始置承華廄」下引東觀漢記注云：「時以遠近獻馬衆多，園廄充滿，始置。」[四０]「八月」，此句上原有「漢安元年」四字，因與上文重出，今刪去。[四一]「八人」，謂侍中杜喬、光祿大夫周舉、守光祿大夫郭遵、馮羨、欒巴、張綱、周栩、劉班，見范曄後漢書順帝紀。[四二]「二年，詔禁民無得酤賣酒麴」，此二句原無，御覽卷八五三引東觀漢記云：「順帝詔禁民無得酤賣酒麴。」按范曄後漢書順帝紀漢安二年十月載：「丙午，禁沽酒。」順帝詔當在漢安二年。今據御覽所引，又參酌范書增補此二句。[四三]「愛敬盡於事親」，此下二句見孝經天子章。[四四]「敬慎威儀」，此下二句見詩大雅抑篇。[四五]「露布奏可」，玉海卷六四引云：「有司奏孝順號曰敬宗，露布奏可。」又卷二０三引云：「有司奏孝順號，露布奏可。」「露布」，謂不加檢封，公開宣布。此條東漢會要卷四引，首句前有「順帝崩」一句，其餘諸句文字全同。[四六]「遇姦追臣」，此四字有訛誤。姚本、聚珍本和陳禹謨刻本書鈔皆無此四字。[四七]「追封爲汝陰東鄉侯」，此條文字姚本、聚珍本皆入籍建傳。按書鈔卷四七於此條前冠有「東觀漢順帝紀云」七字，可見當入順帝紀。中常侍籍建追封爲汝陰東鄉侯的具體時間不詳，姑將此條文字置於順帝紀末。范曄後漢書宦者孫程傳云：「初，帝(謂順帝)見廢，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆以無過獲罪，建等坐徙朔方。及帝即位，並擢爲中常侍。……建後封東鄉侯，三百戶。」
孝冲皇帝
孝冲皇帝諱炳，[一]順帝之少子也。年三歲，[二]是時皇太子數不幸，國副未定，有司上言宜建聖嗣。建康元年四月，立爲太子。順帝崩，太子即帝位，尊皇后梁氏爲皇太后。帝幼弱，太后臨朝。永熹元年正月，[三]帝崩于玉堂前殿，在位一年，葬懷陵。 御覽卷九二
[一]「孝冲皇帝」，事詳范曄後漢書卷六孝冲皇帝紀。袁宏後漢紀卷一九、卷二０，汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二]「年三歲」，從下文來看，此謂冲帝年三歲時立爲太子。但范曄後漢書冲帝紀云：「建康元年，立爲皇太子，其年八月庚午，即皇帝位，年二歲。」袁宏後漢紀卷一九亦云冲帝由太子即位時年二歲。[三] 「永熹」，聚珍本作「永嘉」，袁宏後漢紀卷二０作「元嘉」，汲古閣本、武英殿本范曄後漢書左雄傳云：「迄於永熹，察選清平，多得其人。」按「永熹」、「永嘉」、「元嘉」皆誤，史繩祖學齋佔畢卷三云：「淳熙二年春，邛州蒲江縣上乘院僧治基增築大殿，闢地幾仞，得古竁焉。其封石刻作兩闕狀，中有文二十九字，云『永憙元年二月十二日，蜀郡臨邛漢安鄉安定里公乘校官掾王幽，字珍儒』。」則冲帝年號當作「永憙」。錢大昭後漢書辨疑有說，可以參閱。
孝質皇帝
孝質皇帝諱纘，[一]章帝玄孫，千乘貞王之曾孫也，[二]樂安王孫，[三]渤海王子也。[四]年八歲，茂質純淑，好學尊師，[五]有聞於郡國。孝冲帝崩，徵封建平侯，即皇帝位。傳勉頭及所帶玉印、鹿皮冠、黃衣詣洛陽，[六]詔懸夏城門外，章示百姓。本初元年閏六月，帝崩於玉堂前殿，在位一年，時方九歲，葬靜陵。 御覽卷九二
[一] 「孝質皇帝」，事詳范曄後漢書卷六孝質皇帝紀、袁宏後漢紀卷二０。[二] 「千乘貞王」，即劉伉，和帝長兄，建初四年封千乘王，立十五年卒，謚貞，見范曄後漢書章帝八王傳。[三] 「樂安王」，即劉寵，寵又名伏胡。千乘貞王伉卒後，子寵嗣，永元七年，改國名樂安，立二十八年卒，見范曄後漢書章帝八王傳。[四] 「渤海王」，即劉鴻，樂安王寵卒後，子鴻嗣。質帝立，梁太后下詔，改封鴻爲渤海王，立二十六年卒，見范曄後漢書章帝八王傳。[五] 「好學尊師」，書鈔卷一二僅引此一句。[六] 「傳勉頭及所帶玉印、鹿皮冠、黃衣詣洛陽」，此下三句原無，范曄後漢書質帝紀永憙元年載：「三月，九江賊馬勉稱『黃帝』。九江都尉滕撫討馬勉、范容、周生，大破斬之。」其下李賢引此下三句作注，今據增補。
威宗孝桓皇帝
孝桓皇帝諱志，[一]章帝曾孫，河間孝王孫，[二]蠡吾侯翼之長子也，[三]母曰匽夫人。[四]年十四，襲爵，始入，有殊於人，梁太后欲以女弟妃之。本初元年四月，[五]徵詣雒陽。既至，未及成禮，會質帝崩，無嗣，太后密使瞻察威儀才明，任奉宗廟，遂與兄冀定策於禁中，迎帝即位，[六]時年十五。太后猶臨朝，御卻非殿。[七]改元建和。元年，芝草生中黃藏府。[八]江舍及李堅等伏誅。[九]永興二年，[一０]光祿勳府吏舍夜壁下忽有青氣，[一一]掘之，得玉玦，[一二]各有鉤，長七寸三分，玦周五寸四分，身中皆有雕鏤。詔司隸：[一三]「蝗水爲災，五穀不登，令所傷郡國皆種蕪菁，以助民食。」延熹元年三月己酉，[一四]初置鴻德苑，[一五]置令。[一六]二年，[一七]大將軍梁冀輔政，縱橫爲亂。帝與中常侍單超等五人共謀誅之，[一八]於是封超等爲五侯。[一九]五侯暴恣日甚，毒流天下。司徒韓縯、司空孫朗並坐不衛宮，[二０]止長壽亭，減死一等。以爵贖之。初置祕書監，[二一]掌典圖書，古今文字，考合異同。燒當等八種羌叛，[二二]護羌校尉段熲追擊到積石山。三年，白馬令李雲坐直諫誅。[二三]四年，[二四]京師雨雹，大如雞子。五年，[二五]長沙賊起，時攻沒蒼梧，取銅虎符，太守甘定、刺史侯輔各奔出城。以京師水旱疫病，[二六]帑藏空虛，虎賁、羽林不任事者住寺，減半奉。時賊乘刺史車，[二七]屯據臨湘，居太守舍。賊萬人以上屯益陽，殺長吏。七年冬十月，[二八]上幸雲夢，至新野公主、壽張敬侯廟。[二九]詔曰：「存善繼絕，實藉德貞。武騎都尉樊演高祖父重，以光武皇帝元舅，扶助中興，追封壽張侯，謚曰敬，祖父茂封冠軍平望鄉侯，五國並建，[三０]其二絕者祠之。」[三一]八年，[三二]妖賊蓋登稱「太皇帝」，有璧二十，珪五，鐵券十一，後伏誅。九年，[三三]戴異鉏田得金印，到廣陵以與龍尚。七月，[三四]祀黃老於北宮濯龍中，以文罽爲壇，飾金銀釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官設珍饌，作倡樂，以求福祥。名臣少府李膺等並爲閹人所譖誣爲黨人，下獄死。[三五]永康元年，西河言白兔見。[三六]在位二十一年崩，年三十六。 御覽卷九二
桓帝好音樂，善琴笙。[三七] 書鈔卷一一０
[一] 「孝桓皇帝」，事詳范曄後漢書卷七孝桓帝紀，袁宏後漢紀卷二０、卷二一、卷二二。汪文臺輯薛瑩後漢書、司馬彪續漢書卷一、袁山松後漢書亦略載其事。[二] 「河間孝王」，即劉開，章帝子，永元二年封河間王，立四十二年卒，謚孝，見范曄後漢書章帝八王傳。[三] 「蠡吾侯翼」，范曄後漢書章帝八王傳云：「蠡吾侯翼，元初六年，鄧太后徵濟北、河間王諸子詣京師，奇翼美儀容，故以爲平原懷王後焉，留在京師。歲餘，太后崩。安帝乳母王聖與中常侍江京等譖鄧騭兄弟及翼，云與中大夫趙王謀圖不軌，闚覦神器，懷大逆心，貶爲都鄉侯，遣歸河間。翼於是謝賓客，閉門自處。永建五年，父開上書，願分蠡吾縣以封翼，順帝從之。」[四] 「匽夫人」，名明，爲蠡吾侯翼媵妾，和平元年，追尊爲孝崇皇后。事詳范曄後漢書孝崇匽皇后紀。[五] 「本初」，原誤作「太初」，聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書桓帝紀作「本初」。[六] 「迎帝即位」，通鑑卷五三載桓帝即位經過云：本初元年閏六月甲申，質帝卒，「將議立嗣，固(謂李固)與司徒胡廣、司空趙戒先與冀(謂梁冀)書，……冀得書，乃召三公、中二千石、列侯，大議所立。固、廣、戒及大鴻臚杜喬皆以爲清河王蒜明德著聞，又屬最尊親，宜立爲嗣，朝廷莫不歸心。而中常侍曹騰嘗謁蒜，蒜不爲禮，宦者由此惡之。初，平原王翼既貶歸河間，其父請分蠡吾縣以侯之，順帝許之。翼卒，子志嗣，梁太后欲以女弟妻志，徵到夏門亭。會帝崩，梁冀欲立志。衆論既異，憤憤不得意，而未有以相奪。曹騰等聞之，夜往說冀曰：『將軍累世有椒房之親，秉攝萬機，賓客縱橫，多有過差。清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不久矣！不如立蠡吾侯，富貴可長保也。』冀然其言，明日，重會公卿，冀意氣凶凶，言辭激切，自胡廣、趙戒以下莫不懾憚，皆曰：『惟大將軍令！』獨李固、杜喬堅守本議。冀厲聲曰：『罷會！』固猶望衆心可立，復以書勸冀，冀愈激怒。丁亥，冀說太后，先策免固，戊子，以司徒胡廣爲太尉，司空趙戒爲司徒，與大將軍冀參錄尚書事，太僕袁湯爲司空。湯，安之孫也。庚寅，使大將軍冀持節以王青蓋車迎蠡吾侯志入南宮，其日，即皇帝位，時年十五。」。[七] 「太后猶臨朝，御卻非殿」，此二句原無，范曄後漢書桓帝紀云：桓帝即位，「時年十五，太后猶臨朝政」。李賢注引東觀記云：「太后御卻非殿。」今據李賢注，又參酌范書增補。[八] 「芝草生中黃藏府」，此句原無，御覽卷九八五引云：「桓帝建和元年，芝草生中黃藏府。」今據增補。御覽卷八七三、記纂淵海卷四、合璧事類卷一九引云：「桓帝時，芝草生中黃藏府。」字句與御覽所引稍有不同。稽瑞引云：「皇帝建和元年，芝草生中黃藏府●襲。」「皇」字乃「桓」字之訛，「●襲」二字疑爲衍文。范曄後漢書桓帝紀建和元年四月載：「芝草生中黃藏府。」李賢注引漢官儀云：「中黃藏府掌中幣帛金銀諸貨物。」[九] 「江舍及李堅等伏誅」，范曄後漢書桓帝紀建和元年十一月載：「陳留盜賊李堅自稱皇帝，伏誅。」李賢注引東觀記云：「江舍及李堅等。」今據李賢注，又參酌范書增補。[一０]「永興二年」，此句至「身中皆有雕鏤」諸句原無，御覽卷三五四引，今據增補。此句上御覽引有「桓帝」二字，因與上文重出，今刪去。[一一]「青」，原無此字，稽瑞引有，今據增補。[一二]「得玉玦」，此句至「周五寸四分」句稽瑞引作「得玉鉤一枚，鉤長一寸三分，玦周五寸□□」。[一三]「詔司隸」，此句至「以助民食」諸句原無，御覽卷九七九引，今據增補。此句上御覽引有「桓帝永興二年」一句，因與上文重出，今刪去。范曄後漢書桓帝紀永興二年載：「六月，彭城泗水增長逆流。韶司隸校尉、部刺史曰：『蝗災爲害，水變仍至，五穀不登，人無宿儲。其令所傷郡國種蕪菁，以助民食。』」[一四]「延熹元年三月己酉」，此下三句原無，玉海卷一七一引，今據增補。[一五]「初」，此字原無，御覽卷一九六引云：「桓帝延熹元年，初置鴻德苑。」今據增補。初學記卷二四引又無「初」字。[一六]「置令」，范曄後漢書桓帝紀云：「延熹元年春三月己酉，初置鴻德苑令。」李賢注引漢官儀云：「苑令一人，秩六百石。」[一七]「二年」，此句原無。據范曄後漢書桓帝紀載，桓帝誅梁冀在延熹二年，今據補「二年」一句。[一八]「單超等五人」，謂中常侍單超、徐璜、具瑗，小黃門史左悺、唐衡，見范曄後漢書宦者單超傳。[一九]「封超等爲五侯」，封單超新豐侯，徐璜武原侯，具瑗東武陽侯，左悺上蔡侯，唐衡汝陽侯，見范曄後漢書宦者單超傳。[二０]「司徒韓縯、司空孫朗並坐不衛宮」，此下四句原無，范曄後漢書桓帝紀延熹二年八月載：大將軍梁冀等被誅，「司徒韓縯、司空孫朗下獄」。李賢注引東觀記云：「並坐不衛宮，止長壽亭，減死一等，以爵贖之。」今據李賢注，又參酌范書增補。[二一]「初置祕書監」，此下四句原無，初學記卷一二引，今據增補。此句上初學記引有「桓帝延熹二年」一句，因與上文重出，今刪去。書鈔卷五七引云：「桓帝延嘉二年，初置祕書監，典掌圖書，古今文字，考合異同，皆統之也。」同卷又引此文，無「典」字，無「皆統之也」句。御覽卷二三三亦引此文，「典掌」二字互乙，無「皆統之也」句，餘與書鈔卷五七引同。書鈔、御覽所引「延嘉」爲「延熹」之訛。萬花谷前集卷一二引云：「桓帝延熹二年，初置祕書監，掌國史。」「延熹」二字尚不誤。六帖卷七四引云：「桓帝延熹二年，初置祕書監。曰國史之興，將明得失之迹，謂之實錄，使一代之典，煥然可觀。散騎常侍崧，文質彬彬，思義通博，歷位先朝，涖事以穆，宜掌祕奧，宣明史籍。」合璧事類後集卷三六引同。按「曰國史之興」以下，非東觀漢記中語。初學記卷一二在引東觀漢記「桓帝延熹二年，初置祕書監」云云數句後，又云：「溫嶠舉荀崧爲祕書監曰：『夫國史之典，將以明失得之跡，謂之實錄，使一代之典，煥然可觀。散騎常侍崧，文質彬彬，思義通博，歷位先朝，莅事以穆，宜掌祕奧，宣明史籍。』」六帖、合璧事類所引皆本初學記，而又脫「溫嶠舉荀崧爲祕書監」九字，遂以溫嶠舉荀崧語誤屬東觀漢記。范曄後漢書桓帝紀延熹二年八月載：「初置祕書監官。」李賢注引漢官儀云：「祕書監一人，秩六百石。」[二二]「燒當等八種羌叛」，此下二句原無。范曄後漢書桓帝紀延熹二年十二月載：「燒當等八種羌叛，寇隴右，護羌校尉段熲追擊於羅亭，破之。」李賢注云：「東觀記曰追到積石山，即與羅亭相近，在今鄯州也。」通鑑卷五四胡三省亦引李賢注。此下二句即據李賢注，又參酌范書增補。按范書段熲傳載：「延熹二年，遷護羌校尉。會燒當、燒何、當煎、勒姐等八種羌寇隴西、金城塞，熲將兵及湟中義從羌萬二千騎出湟谷，擊破之。追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登，懸索相引，復戰於羅亭，大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬餘人，虜皆奔走。明年春，餘羌復與燒何大豪寇張掖，攻沒鉅鹿塢，殺屬國吏民，又招同種千餘落，并兵晨奔熲軍。熲下馬大戰，至日中，刀折矢盡，虜亦引退。熲追之，且鬭且行，晝夜相攻，割肉食雪，四十餘日，遂至河首積石山，出塞二千餘里，斬燒何大帥，首虜五千餘人。」可見段熲追羌於羅亭，是延熹二年時事，三年春，又追羌至積石山。桓帝紀亦云：延熹三年閏正月，「燒何羌叛，寇張掖，護羌校尉段熲追擊於積石，大破之」。[二三]「三年，白馬令李雲坐直諫誅」，「三年」二字原無，范曄後漢書桓帝紀延熹三年閏正月云：「白馬令李雲坐直諫，下獄死。」今據范書增「三年」二字。[二四]「四年」，此下三句原無，范曄後漢書桓帝紀延熹四年五月載：「己卯，京師雨雹。」李賢注引東觀記云：「大如雞子。」今據李賢注，又參酌范書增補。[二五]「五年」，此下五句原無，范曄後漢書桓帝紀延熹五年載：「夏四月，長沙賊起，寇桂陽、蒼梧。」李賢注引東觀記云：「時攻沒蒼梧，取銅虎符，太守甘定、刺史侯輔各奔出城。」今據李賢注，又參酌范書增補。[二六]「以京師水旱疫病」，此下四句原無，范曄後漢書桓帝紀延熹五年載：「八月庚子，詔減虎賁、羽林住寺不任事者半奉，勿與冬衣。」其下李賢即引此下四句作注，今據增補。[二七]「時賊乘刺史車」，此下五句原無，范曄後漢書桓帝紀延熹五年八月載：「艾縣賊焚燒長沙郡縣，寇益陽，殺令。」其下李賢引此下五句作注，今據增補。[二八]「七年冬十月」，此句至「其二絕者祠之」諸句原無，聚珍本有，今據增補。姚本亦輯有此段文字，惟「七年冬十月」句作「延壽七年十月」，餘與聚珍本同。姚本「延壽」二字乃「延熹」之訛。此段文字不知二本從何書輯錄。[二九]「至新野公主、壽張敬侯廟」，新野公主即光武帝姊劉元。光武即位前，爲亂兵所殺。光武即位，追封謚元爲新野節義長公主，立廟於新野縣西，見范曄後漢書鄧晨傳。壽張敬侯即樊重，光武帝之舅。建武十八年，光武南祠章陵，過湖陽，祠重墓，追爵謚爲壽張敬侯，立廟於湖陽，見范書樊宏傳。[三０]「五國並建」，范曄後漢書樊宏傳亦云「樊氏侯者凡五國」。據樊宏傳，宏建武五年封長羅侯，十三年封宏弟丹爲射陽侯，兄子尋玄鄉侯，族兄忠更父侯，十五年定封宏壽張侯，二十七年封宏少子茂爲平望侯。[三一]「其二絕者祠之」，聚珍本注云：「新野公主，光武姊元也，嫁鄧晨，韶中不及祠之之意，當有闕文。」[三二]「八年」，此句至「後伏誅」諸句原無，御覽卷五九八引，今據增補。此句上原有「桓帝延熹」四字，因與上重出，今刪去。范曄後漢書桓帝紀延熹八年十月載：「勃海妖賊蓋登等稱『太上皇帝』，有玉印、珪、璧、鐵券，相署置，皆伏誅。」李賢注引續漢書云：「時登等有玉印五，皆如白石，文曰『皇帝信璽』、『皇帝行璽』，其三無文字。璧二十二，珪五，鐵券十一。開王廟，帶王綬，衣絳衣，相署置也。」袁宏後漢紀卷二二延熹八年十月載：「勃海盜賊蓋登，自稱『太上皇帝』，伏誅。」[三三]「九年」，此下三句原無，范曄後漢書桓帝紀延熹九年正月載：「沛國戴異得黃金印，無文字，遂與廣陵人龍尚等共祭井，作符書，稱『太上皇』，伏誅。」其下李賢引「戴異鉏田得金印，到廣陵以與龍尚」二句作注。今據李賢注，又參酌范書增補此下三句。[三四]「七月」，此句至「以求福祥」諸句原無，書鈔券八八引云：「皇帝九年七月，祀黃老於濯龍中，以文罽爲壇，飾金鈿器，祠用三牲，作倡樂。」御覽券五二六引云：「桓帝初，立黃老祠北宮濯龍中，以文罽爲壇，飾淳金釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官設珍饌，作倡樂，以求福祥。」今綜合二書所引增補。書鈔所引「九年七月」，即指延熹九年七月。范曄後漢書桓帝紀延熹九年七月載：「庚午，祠黃老於濯龍宮。」司馬彪續漢書祭祀中載：「延熹……九年，親祠老子於濯龍，文罽爲壇，飾淳金釦器，設華蓋之坐，用郊天樂也。」皆可證。初學記卷一三、類聚卷三八，萬花谷後集卷一七亦引桓帝於濯龍宮中祀黃老事，然文字甚簡。聚珍本據御覽所引輯錄，繫於永康元年，不可據。[三五]「下獄死」，延熹九年，李膺等被誣爲黨人，並坐下獄。李膺之死在靈帝建寧二年。事見范曄後漢書桓帝紀、靈帝紀。[三六]「永康元年，西河言白兔見」，此二句原無，類聚卷九九引，今據增補。范曄後漢書桓帝紀永康元年載：「十一月，西河言白兔見。」[三七]「善琴笙」，范曄後漢書桓帝紀論云：「前史稱桓帝好音樂，善琴笙。」李賢注云：「前史謂東觀記。」疑此條文字爲東觀漢記序中語。六帖卷六二、合璧事類外集卷一六亦引此條，字句較略。
孝靈皇帝[一]
到夏門外萬壽亭，羣臣謁見。[二] 范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
靈帝時，故大僕杜密、故長樂少府李膺各爲鉤黨。[三]尚書曰下本州考治。時上年十三，問諸常侍曰：「何鉤黨？」諸常侍對曰：「鉤黨人即黨人也。」即可其奏。[四] 文選卷五０范曄宦者傳論李善注
會稽許昭聚衆自稱大將軍，立父生爲越王，[五]攻破郡縣。 范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
陳行相師遷奏，[六]沛相魏愔，前爲陳相，與陳王寵交通。 范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
使中郎將堂谿典請雨，因上言改崇高山名爲嵩高山。[七] 范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
有白衣人入德陽殿門，白衣人言「梁伯夏教我上殿」，與中黃門桓賢語，因忽不見。[八]范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
有黑氣墯所御溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。[九]范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注
靈帝光和四年，初置綠驥廄，[一０]領受郡國調馬。[一一] 御覽卷一九一
光和四年，郡國上芝英。[一二] 類聚卷九八
五年，帝起四百尺觀於阿亭道。[一三] 聚珍本
中平二年，造萬金堂於西園。[一四] 聚珍本
三年，又造南宮玉堂，築廣成苑。[一五] 聚珍本
靈帝鑄黃鍾二千斛，四懸於嘉德端門內，二在雲臺殿前也。[一六] 書鈔卷一０八
[一] 「孝靈皇帝」，名宏，事詳范曄後漢書卷八孝靈帝紀，袁宏後漢紀卷二三、卷二四、卷二五。汪文臺輯謝承後漢書卷一、薛瑩後漢書、司馬彪續漢書卷一、華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書、張璠漢記亦略載其事。據隋書經籍志著錄：「東觀漢記一百四十三卷。」注云：「起光武記注至靈帝。」是知東觀漢記帝紀止於靈帝，而缺獻帝。[二] 「羣臣謁見」，范曄後漢書靈帝紀云：「建寧元年春正月壬午，城門校尉竇武爲大將軍。己亥，帝到夏門亭，使竇武持節，以王青蓋車迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建寧。」「帝到夏門亭」句下李賢引此條文字作注。[三] 「鉤黨」，范曄後漢書靈帝紀李賢注云：「鉤謂相牽引也。」[四] 「即可其奏」，通鑑卷五六靈帝建寧二年載：「初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而汙穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，爲之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑爲三君，君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌，杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱㝢爲八俊，俊者，言人之英也。郭泰、范滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟爲八顧，顧者，言能以德行引人者也。張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷爲八友，友者，言其能導人追宗者也。度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃嚮、東萊王章爲八廚，廚者，言能以財救人者也。及陳、竇用事，復舉拔膺等。陳、竇誅，膺等復廢。宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。侯覽怨張儉尤甚，覽鄉人朱並素佞邪，爲儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共爲部黨，圖危杜稷，而儉爲之魁。詔刊章捕儉等。冬十月，大長秋曹節因此諷有司奏諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱㝢、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請下州郡考治。是時上年十四，問節等曰：『何以爲鉤黨？』對曰：『鉤黨者，即黨人也。』上曰：『黨人何用爲惡而欲誅之邪？』對曰：『皆相舉羣輩，欲爲不軌。』上曰：『不軌欲如何？』對曰：『欲圖社稷。』上乃可其奏。」范曄後漢書靈帝紀建寧二年載：「冬十月丁亥，中常侍侯覽諷有司奏前司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱㝢、潁川太守巴肅、沛相荀昱、河內太守魏朗、山陽太守翟超皆爲鉤黨，下獄，死者百餘人，妻子徙邊，諸附從者錮及五屬。制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結爲黨人。」[五] 「立父生爲越王」，事在靈帝熹平元年。范曄後漢書靈帝紀熹平元年載：「十一月，會稽人許生自稱越王，寇郡縣。」臧洪傳載：「熹平元年，會稽妖賊許昭起兵句章，自稱大將軍，立其父生爲越王，攻破城邑，衆以萬數。」司馬彪續漢書天文志下載：「熹平元年……十一月，會稽賊許昭聚衆自稱大將軍，昭父生爲越王，攻破郡縣。」而通鑑卷五七熹平元年載：「十一月，會稽妖賊許生起句章，自稱陽明皇帝，衆以萬數。」與他書所記稍有不同。[六] 「陳行相師遷奏」，據范曄後漢書靈帝紀，此爲熹平二年五月時事。[七] 「因上言改崇高山名爲嵩高山」，范曄後漢書靈帝紀熹平五年四月載：「復崇高山名爲嵩高山。」李賢注引東觀記云：「使中郎將堂谿典請雨，因上言改之，名爲嵩高山。」此條文字即據李賢注，又參酌范書文句輯錄。玉海卷九八引作「靈帝使中郎將堂谿典請雨，因上言改崇高山爲嵩高」。按堂谿典請雨嵩高山在熹平四年，金石錄卷一六漢堂谿典嵩高山石闕銘云：「中郎將堂谿典伯并，熹平四年來請雨嵩高廟。」可爲確證，聚珍本把此事繫於熹平四年，甚是。嵩高山改名崇高山在武帝元封元年。漢書武帝紀元封元年載：「春正月，行幸緱氏。詔曰：『朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏后啟母石。翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。登禮罔不答。其令祠官加增太宗祠，禁無伐其草木。以山下戶三百爲之奉邑，名曰崇高，獨給祠，復亡所與。』」[八] 「因忽不見」，范曄後漢書靈帝紀光和元年載：「五月壬午，有白衣人入德陽殿門。」李賢引東觀漢記云：「白衣人言『梁伯夏教我上殿』，與中黃門桓賢語，因忽不見。」此條文字即據李賢注，又參酌范書輯錄。[九] 「形貌似龍」，范曄後漢書靈帝紀光和元年載：「六月丁丑，有黑氣墯所御溫德殿庭中。」李賢注引東觀漢記云：「墯所御溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。」今據李賢注，又參酌范書輯錄。[一０]「初置綠驥廄」，事在光和四年正月。范曄後漢書靈帝紀李賢注：「騄驥，善馬也。」[一一]「領受郡國調馬」，此句下原有「調謂徵發」一句，非東觀漢記舊文，係後人注語，今刪去。[一二]「郡國上芝英」，此條御覽卷九八五亦引，「芝英」作「芝草英」，「草英」二字當互乙。范曄後漢書靈帝紀光和四年載：「二月，郡國上芝英草。」[一三]「帝起四百尺觀於阿亭道」，此條不知聚珍本輯自何書。范曄後漢書靈帝紀光和五年載：「八月，起四百尺觀於阿亭道。」[一四]「造萬金堂於西園」，此條不知聚珍本輯自何書。范曄後漢書靈帝紀中平二年載：「是歲，造萬金堂於西園。」宦者張讓傳云：「造萬金堂於西園，引司農金錢繒帛，仞積其中。」[一五]「築廣成苑」，此條不知聚珍本輯自何書。范曄後漢書靈帝紀中平三年二月載：「復修玉堂殿。」宦者張讓傳載：「使鉤盾令宋典繕修南宮玉堂。」類聚卷八四引華嶠後漢書云：「靈帝時，遂使鉤盾令宋典繕治南宮。」[一六]「二在雲臺殿前也」，范曄後漢書靈帝紀中平三年二月載：「鑄銅人四，黃鍾四。」宦者張讓傳載：「使掖庭令畢嵐鑄銅人四列於倉龍、玄武闕。又鑄四鐘，皆受二千斛，縣於玉堂及雲臺殿前。」類聚卷八四引華嶠後漢書云：「靈帝時，……使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於蒼龍、玄武闕外。又鑄四鍾，皆受二千斛，懸於堂及雲臺殿。」「堂」上脫「玉」字。諸書所載皆云鑄四鍾，據書鈔所引則鑄六鍾，恐有訛誤。
[一] 「諸王表」，史通古今正史篇云：「在漢中興，明帝始詔班固與睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異作世祖本紀，并撰功臣及新市、平林、公孫述事，作列傳、載記二十八篇。自是以來，春秋考紀亦以煥炳，而忠臣義士莫之撰勒。於是又詔史官謁者僕射劉珍及諫議大夫李尤雜作記，表，名臣、節士、儒林、外戚諸傳，起自建武，訖乎永初。事業垂竟而珍、尤繼卒。復命伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表，南單于、西羌傳，地理志。」據此可知，東觀漢記有「諸王表」等四表。此四表文字全佚，今僅存其目。
百官表[一]
竇憲作大將軍，置長史、司馬員吏官屬，位次太傅。[二] 司馬彪續漢書百官志一劉昭注
大將軍出征，置中護軍一人。[三] 司馬彪續漢書百官志一劉昭注
其將軍不常置，[四]比公者又有驃騎將軍。[五]建武二十年，復置驃騎將軍，位次公，[六]有長史一人。[七] 類聚卷四八
度遼將軍司馬二人。[八] 司馬彪續漢書百官志一劉昭注
章帝又置祀令、丞，[九]延平元年省。[一０] 司馬彪續漢書百官志一劉昭注
永平六年，以廷尉皆曹吏強爲廷尉，以明用達法理，超遷非次。[一一] 類聚卷四九
大鴻臚，[一二]漢舊官，建武元年復置。屬官大行丞一人，[一三]大行丞有治禮員三十七人，[一四]主齋祠儐贊九賓之禮。又有公室，主調中都官斗食以下，[一五]功次相補。[一六] 唐類函卷四七
鴻臚三十六人，其陳寵、左雄、朱寵、龐參、施延並遷公。[一七] 初學記卷一二
其主薨無子，置傅一人守其家。[一八] 司馬彪續漢書百官志三劉昭注
桓帝延熹元年三月己酉，置鴻德苑，置令。[一九] 玉海卷一七一
州牧刺史，漢舊官，建元元年復置牧，十八年改爲刺史，督二千石。[二０] 御覽卷二五四
交趾刺史，持節。[二一] 司馬彪續漢書百官志五劉昭注
其紹封削絀者，[二二]中尉、內史官屬亦以率減。[二三] 司馬彪續漢書百官志五劉昭注
建武元年，復設諸侯王金璽綟綬，[二四]公、侯金印紫綬。九卿、執金吾、河南尹秩皆中二千石，大長秋、將作大匠、度遼諸將軍，郡太守、國傅相皆秩二千石，校尉、[二五]中郎將、[二六]諸郡都尉、[二七]諸國行相、[二八]中尉、[二九]內史、[三０]中護軍、司直秩皆二千石，[三一]以上皆銀印青綬。中外官尚書令、御史中丞、治書侍御史、[三二]公將軍長史、中二千石丞、[三三]正、平、諸司馬、中宮王家僕、雒陽令秩皆千石，尚書、中謁者、謁者、[三四]黃門宂從四僕射、[三五]諸都監、中外諸都官令、都候、[三六]司農部丞、[三七]郡國長史、丞、[三八]候、[三九]司馬、千人秩皆六百石，家令、侍、僕秩皆六百石，[四０]雒陽市長秩四百石，[四一]主家長秩皆四百石，以上皆銅印黑綬。諸署長、[四二]楫櫂丞秩三百石，[四三]諸秩千石者，其丞、尉皆秩四百石，秩六百石者，丞、尉秩三百石，四百石者，其丞、尉秩二百石，縣國丞、尉亦如之，縣、國三百石長相，丞、尉亦二百石，明堂、靈臺丞、[四四]諸陵校長秩二百石，[四五]丞、尉、校長以上皆銅印黃綬。縣國守宮令、相或千石或六百石，長相或四百石或三百石，長相皆以銅印黃綬。而有秩者侍中、[四六]中常侍、[四七]光祿大夫秩皆二千石，[四八]太中大夫秩皆比二千石，[四九]尚書、[五０]諫議大夫、[五一]侍御史、[五二]博士皆六百石，[五三]議郎、[五四]中謁者秩皆比六百石，[五五]小黃門、[五六]黃門侍郎、[五七]中黃門秩皆比四百石，[五八]郎中秩皆比三百石，[五九]太子舍人秩二百石。[六０] 司馬彪續漢書輿服志下劉昭注
[一] 「百官表」，史通古今正史篇敍東觀漢記成書過程時云：「至元嘉元年，復令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇后傳，又增外戚傳入安思等后，儒林傳入崔篆諸人。寔、壽又與議郎延篤雜作百官表，順帝功臣孫程、郭願及鄭衆、蔡倫等傳。」據此知東觀漢記有百官表，爲崔寔、曹壽、延篤所作。書鈔卷五四所引書有「東觀漢記百官表」。[二] 「位次太傅」，此條竇憲傳亦輯入。范曄後漢書竇憲傳載：和帝永元元年六月，車騎將軍竇憲等與北匈奴戰於稽落山，大破之，遂登燕然山，刻石勒功而還。九月，詔使中郎將持節即五原拜憲爲大將軍。「舊大將軍位在三公下，置官屬依太尉。憲威權震朝庭，公卿希旨，奏憲位次太傅下，三公上；長史、司馬秩中二千石，從事中郎二人六百石，自下各有增。」據司馬彪續漢書百官志一所載常制，大將軍屬官長史、司馬皆一人，秩千石。此條前聚珍本尚輯錄有兩條，一條云：「太尉掌邦，(原按云：「此下有闕文。」)冊皇太子捧上其璽綬。」按此條不見姚本。唐類函卷三五所錄書鈔有「冊皇太子授璽綬」一條，注云：「漢百官表云：『太尉掌邦，冊皇太子捧上其璽綬。』」聚珍本所輯顯係據唐類函。但漢百官表未必是東觀漢記百官表。孔廣陶校注本書鈔卷五一「郊祀之事則亞獻，拜太子授璽綬」條注云：「續漢百官志云：『太尉凡郊祀之事主亞獻，大喪則告謚南郊。』志云：『掌邦政，拜皇太子以上授其璽綬也。』」「志云」句有脫文。唐類函改「志云」爲「漢百官表」，其他文字也多有刪改，本不可據。聚珍本從唐類函中摘錄此條置於東觀漢記百官表中，證據不足，今不錄。另一條云：「司空，唐虞之官也，金印紫綬。」按孔廣陶校注本書鈔卷五二「唐虞之官，金印紫綬」條注云：「漢百官公卿表云：『司空，唐虞官也，金印紫綬。』」陳禹謨刻本書鈔與孔本全同。聚珍本所輯當即本此。漢書百官公卿表云：「書載唐虞之際，……禹作司空，平水土。」又云：「御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相。……成帝綏和元年，更名大司空，金印紫綬，祿比丞相。」很明顯，書鈔所引即出漢書百官公卿表。聚珍本把「司空，唐虞之官也」云云輯入東觀漢記百官表，全無依據，今刪去不錄。[三] 「置中護軍一人」，此條通鑑卷六三胡三省注亦引。王先謙續漢書百官志一集解云：「李祖楙曰：『……中護軍見班固傳，護軍見馬成、傅燮、彭寵、鄧禹、岑彭、吴漢、耿弇傳。竇融在河西有左護軍，是護軍有左稱，見文苑傳。』」[四] 「其將軍不常置」，司馬彪續漢書百官志一云：「將軍，不常置。」又云：「主征伐，事訖皆罷。」[五] 「比公者又有驃騎將軍」，司馬彪續漢書百官志一本注云：將軍「比公者四：第一大將軍，次驃騎將軍，次車騎將軍，次衞將軍」。[六] 「位次公」，司馬彪續漢書百官志一云：「世祖中興，吴漢以大將軍爲大司馬，景丹爲驃騎大將軍，位在公下。……明帝初即位，以弟東平王蒼有賢才，以爲驃騎將軍，以王故，位在公上，數年後罷。」范曄後漢書東平憲王蒼傳亦云：「蒼少好經書，雅有智思，爲人美須𩒹，要帶八圍，顯宗甚愛重之。及即位，拜爲驃騎將軍，置長史掾史員四十人，位在三公上。」東平王蒼拜驃騎將軍，位三公之上，是爲特殊寵遇。[七] 「有長史一人」，此條御覽卷二三八亦引，字句全同。[八] 「度遼將軍司馬二人」，司馬彪續漢書百官志一云：「明帝初置度遼將軍，以衞南單于衆新降有二心者，後數有不安，遂爲常守。」劉昭注云：「東觀書云司馬二人。」玉海卷一三七引與劉昭注同。此條即據劉昭注，又參酌司馬彪書輯錄。劉昭注又引應劭漢官儀云：「度遼將軍，孝武皇帝初用范明友。明帝永平八年，行度遼將軍事。安帝元初元年，置真，銀印青綬，秩二千石。長史、司馬六百石。」[九] 「祀令、丞」，此爲太常屬官。[一０]「延平元年省」，此條玉海卷一二三亦引，字句全同。[一一]「超遷非次」，此條姚本，聚珍本皆未輯錄。[一二]「大鴻臚」，司馬彪續漢書百官志二云：「大鴻臚，卿一人，中二千石。」本注云：「掌諸侯及四方歸義蠻夷。其郊廟行禮，贊導，請行事，既可，以命羣司。諸王入朝，當郊迎，典其禮儀。及郡國上計，匡四方來，亦屬焉。皇子拜王，贊授印綬。及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者，臺下鴻臚召拜之。王薨則使弔之，及拜王嗣。」[一三]「屬官大行丞一人」，此句聚珍本作「屬官有丞一人，大行丞一人。」據司馬彪續漢書百官志二所載，大鴻臚屬官有丞一人，秩比千石。又有大行令一人，秩六百石，其下置丞一人。[一四]「大行丞有治禮員三十七人」，「三」字聚珍本作「四」。按「四」字是。司馬彪續漢書百官志二云有「治禮郎四十七人」。劉昭注引漢官注云：「其四人四科，五人二百石，文學五人百石，九人斗食，六人佐，六人學事，十二人守學事。」凡四十七人。[一五]「又有公室，主調中都官斗食以下」，原無「公室主調」四字，司馬彪續漢書百官志二「治禮郎四十七人」句下劉昭注引東觀漢記云：「主齋祠儐贊九賓。又有公室，主調中都官斗食以下，功次相補。」此四字即據劉昭注所引增補。「斗食」原誤作「升食」，聚珍本不誤，今據改正。[一六]「功次相補」，此條唐類函卷四七錄自類聚，但類聚卷四九引作「大鴻臚，漢舊官，建武元年復置。屬官有治禮員三十七人，主齊儐贊。又有中都官升食以下，功次相補」，文字稍略於唐類函所引。書鈔卷五四引作「大鴻臚，漢舊官，主齋祠儐贊九賓之禮」，文字又疏於類聚所引。初學記卷一二引作「大鴻臚，漢舊官，建武元年復置。屬官大丞一人，大行丞有理禮員四十七人，主齋祠儐贊九賓之禮」。御覽卷二三二引作「大鴻臚，漢舊官，建武元年復置。屬官有丞一人，大行丞一人，有理禮員四十七人，主齋祠儐贊九賓之禮」。「理」字當作「治」，爲避唐高宗李治之諱，改「治」作「理」。玉海卷一二三僅引「主齋祠儐贊九賓」一句。[一七]「陳寵、左雄、朱寵、龐參、施延並遷公」，據范曄後漢書和帝紀、殤帝紀、陳寵傳，陳寵於永元十六年，由大鴻臚代徐防爲司空，延平元年卒。范書左雄傳及他篇皆未載左雄爲大鴻臚和遷官三公之事。范書順帝紀永建元年載，朱寵由大鴻臚爲太尉，參錄尚書事，明年即罷。范書順帝紀、龐參傳載，永建四年龐參爲大鴻臚，同年由鴻臚遷爲太尉，錄尚書事，陽嘉二年免，四年復爲太尉，永和元年以久病罷。范書順帝紀載，陽嘉二年，施延由大鴻臚爲太尉，四年免。[一八]「置傅一人守其家」，此傅爲宗正屬官。司馬彪續漢書百官志三云：「諸公主，每主家令一人，六百石。丞一人，三百石。本注曰：其餘屬吏增減無常。」其下劉昭即引此條文字作注。[一九]「置令」，此條亦輯入本書桓帝紀。據范曄後漢書桓帝紀，延熹元年春三月己酉，初置鴻德苑令。李賢注引漢官儀云：「苑令一人，秩六百石。」司馬彪續漢書百官志三上林苑令下劉昭注亦云「桓帝又置鴻德苑令」。鴻德苑令爲少府屬官。[二０]「督二千石」，司馬彪續漢書百官志五云：「外十二州，每州刺史一人，六百石。本注曰：秦有監御史，監諸郡，漢興省之，但遣丞相史分刺諸州，無常官。孝武帝初置刺史十三人，秩六百石。成帝更爲牧，秩二千石。建武十八年，復爲刺史，十二人各主一州，其一州屬司隸校尉。諸州常以八月巡行所部郡國，錄囚徒，考殿最。初歲盡詣京都奏事，中興但因計吏。」書鈔卷七二引漢官解故云：「京畿師外十有三牧，分部馳郡行國，督察在位，奏以言，錄見囚徒，考實侵冤，退不錄職。」「師外」二字有誤。平津館輯本漢官解詁注云「奏」上當有「敷」字，「見」當作「視」，「錄職」當作「稱職」。[二一]「交趾刺史，持節」漢制，刺史八月巡行所部郡國，皆不持節。而獨交趾刺史持節以行。聚珍本注認爲：「以其所部絕遠，故重其事權也。」四庫全書考證云：「按歐陽詢藝文類聚載苗恭交廣記一條云：『建安二年，南陽張津爲交阯刺史。交阯太守士燮表言：「伏見十二州皆曰州，而交獨爲交阯刺史，天恩不平。」詔聽之，以津爲交州牧。』交之稱州，蓋自此始，其前只稱交阯刺史也。」[二二]「其紹封削絀者」，謂皇子封王紹封削絀者。[二三]「中尉、內史官屬亦以率減」，漢制，皇子封王，其郡爲國，置傅一人，相一人，秩皆二千石。又有中尉一人，秩比二千石，其職類似郡都尉。又有內史一人，主治民政，詳見司馬彪續漢書百官志五。[二四]「綟綬」，四庫全書考證云：「按前漢書諸侯王盭綬。晉灼曰：『盭，草名，出瑯琊平昌縣，似艾，可染綠，因以爲綬名。』又按急就篇注：『綟。蒼艾色，東海有草，其名曰●，以染此色，因名綟云。』知『盭』與『綟』通也。」[二五]「校尉」，此云校尉秩二千石，據司馬彪續漢書百官志一云：「大將軍營五部，部校尉一人，比二千石。」[二六]「中郎將」，此云中郎將秩二千石，據司馬彪續漢書百官志二云：「五官中郎將一人，比二千石。」又左中郎將、右中郎將、虎賁中郎將、羽林中郎將秩皆比二千石。又百官志五載使匈奴中郎將一人，秩亦比二千石。[二七]「諸郡都尉」，此云諸郡都尉秩二千石，據司馬彪續漢書百官志五云：「每屬國置都尉一人，比二千石。」諸郡都尉秩與之同。郡守秩二千石，郡尉位略次於郡守，秩亦當稍在其下。[二八]「諸國行相」，此云諸國行相秩二千石。據司馬彪續漢書百官志五所載，封國之相一人，秩二千石，「行相」即暫時攝代之相，秩當略低於相，應爲比二千石。[二九]「中尉」，此云封國中尉秩二千石，據司馬彪續漢書百官志五云：「中尉一人，比二千石。」[三０]「內史」，此云內史秩二千石。按在封國中，內史主治民政，中尉主治武事，職如郡都尉，內史之秩當與中尉相同。內史本爲西漢封國職官，據漢書百官公卿表，成帝綏和元年，省罷內史，司馬彪續漢書百官志五亦云：「成帝省內史治民，軍令相治民。」東觀漢記記內史一官，可能東漢初年一度恢復，亦未可知。[三一]「司直」，司馬彪續漢書百官志一本注云：「世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督錄諸州，建武十八年省也。」獻帝建安八年復置司直，所屬與職掌皆不同於故司直。「秩皆二千石」，上述諸官秩有明確記載者，皆云爲秩比二千石，「皆」字下當增補「比」字。聚珍本有「比」字，甚是。姚本亦脫「比」字。[三二]「治書侍御史」，此云治書侍御史秩千石，而司馬彪續漢書百官志三云：「治書侍御史二人，六百石。」[三三]「中二千石丞」，此云中二千石丞秩千石，而司馬彪續漢書百官志四云：「凡中二千石，丞比千石。」如太常、光祿勳、衞尉、太僕、大鴻臚、宗正、大司農、少府、執金吾等皆中二千石，皆有丞一人，秩比千石。[三四]「中謁者、謁者」，此云中謁者、謁者秩六百石，據司馬彪續漢書百官志四，大長秋屬官有「中宮謁者令一人，六百石」。又有「中宮謁者三人，四百石」。與此異。姚本、聚珍本皆有「中謁者」三字，而脫「謁者」二字。[三五]「黃門宂從四僕射」，司馬彪續漢書百官志三少府下云：「中黃門宂從僕射一人，六百石。主中黃門宂從。居則宿衞，直守門戶。出則騎從，夾乘輿車」。又云：「尚書僕射一人，六百石。」百官志四大長秋下云：「中宮黃門宂從僕射一人，六百石。主中黃門宂從。」此有三僕射，另一僕射不知何所指。百官志二光祿勳屬官虎賁中郎將下有左右僕射一人，但秩比六百石，亦不當在此「四僕射」之列。[三六]「中外諸都官令、都候」，司馬彪續漢書百官志二劉昭注引應劭漢官名秩云：「皆選孝廉郎年少薄伐者，遷補府長史、都官令、候、司馬。」司馬彪書百官志二衞尉屬官有「左右都候各一人，六百石」。本注曰：「主劍戟士，徼循宮，及天子有所收考。」[三七]「司農部丞」，司馬彪續漢書百官志三大司農下云：「部丞一人，六百石。」本注云：「部丞主帑藏。」[三八]「郡國長史、丞」，郡有丞一人，郡當邊戍者，丞爲長史，見司馬彪續漢書百官志五。[三九]「候」，司馬彪續漢書百官志四城門校尉屬官有門候。雒陽十二門，每門有候一人，六百石。[四０]「家令、侍、僕秩皆六百石」，司馬彪續漢書百官志三宗正下云：「諸公主，每主家令一人，六百石。丞一人，三百石。」劉昭注引漢官云：「主簿一人，秩六百石。僕一人，秩六百石。私府長一人，秩六百石。家丞一人，三百石，直吏三人，從官二人。」[四一]「雒陽市長秩四百石」，雒陽市長本爲大司農屬官。司馬彪續漢書百官志三本注云：「雒陽市長、滎陽敖倉官，中興皆屬河南尹。」劉昭注引漢官云：「市長一人，秩四百石。」「市長」即謂雒陽市長。[四二]「諸置長」，此云諸置長秩三百石，而司馬彪續漢書百官志所載諸署長有四百石者，如百官志三少府屬官黃門署長、畫室署長、玉堂署長、丙署長皆秩四百石。[四三]「楫櫂丞」，西漢於上林苑中置此官，屬水衡都尉，見漢書百官公卿表。東漢初年尚沿置，主御用船隻。司馬彪續漢書百官志未載。[四四]「明堂、靈臺丞」，太常屬官。司馬彪續漢書百官志二云：「明堂及靈臺丞一人，二百石。」本注云：「二丞，掌守明堂、靈臺。」[四五]「諸陵校長」，司馬彪續漢書百官志二太常下云：「先帝陵，每陵園令各一人，六百石。丞及校長各一人。」本注曰：「校長，主兵戎盜賊事。」[四六]「侍中」，此云秩二千石，據司馬彪續漢書百官志三，侍中秩比二千石，與此異。[四七]「中常侍」，此云秩二千石，司馬彪續漢書百官志三云：「中常侍，千石。後增秩比二千石。」與此異。[四八]「光祿大夫」，此云秩二千石，司馬彪續漢書百官志二云：「光祿大夫，比二千石。」與此異。[四九]「太中大夫秩皆比二千石」，太中大夫爲光祿勳屬官，司馬彪續漢書百官志二云：「太中大夫，千石。」本注曰：「無員。」劉昭注引漢官云：「二十人，秩比二千石。」[五０]「尚書」，據司馬彪續漢書百官志三，尚書令下有「尚書六人，六百石」。[五一]「諫議大夫」，爲光祿勳屬官。司馬彪續漢書百官志二云：「諫議大夫，六百石。」[五二]「侍御史」，據司馬彪續漢書百官志三，御史中丞屬官有「侍御史十五人，六百石」。[五三]「博士」，此云秩六百石，但司馬彪續漢書百官志二云：「博士祭酒一人，六百石。本僕射，中興轉爲祭酒。博士十四人，比六百石。」與此異。[五四]「議郎」，此云秩比六百石，據司馬彪續漢書百官志二，光祿大夫屬官有「議郎，六百石」，與此異。[五五]「中謁者」，此云秩比六百石，上文又云秩六百石，前後相乖。[五六]「小黃門」，此云秩比四百石，而司馬彪續漢書百官志三云：「小黃門，六百石。」與此異。[五七]「黃門侍郎」，此云秩比四百石，而司馬彪續漢書百官志三云：「黃門侍郎，六百石。」與此異。[五八]「中黃門」，此云秩比四百石，而司馬彪續漢書百官志三云：「中黃門，比百石。後增比三百石。掌給事禁中。」與此異。[五九]「郎中秩皆比三百石」，郎中爲光祿勳屬官。據司馬彪續漢書百官志二記載，五官中郎將下有「五官郎中，比三百石」。左中郎將下有「郎中，比三百石」。右中郎將下有「郎中，比三百石」。虎賁中郎將下有「虎賁郎中，比三百石」。與此所云相符。[六０]「太子舍人秩二百石」，司馬彪續漢書百官志四云：「太子舍人，二百石。」本注曰：「無員，更直宿衞，如三署郎中。」文選卷四五楊雄解嘲李善注引東觀漢記云：「印綬，漢制，公侯紫綬，九卿青綬。」玉海卷八四引東觀漢記云：「建武元年，復設諸侯王金璽綟綬，公、侯金印紫綬，九卿至二千石銀印青綬，中外官尚書令至四百石銅印黑綬，諸舍長至丞、尉、校長銅印黃綬。」二書所引，皆節自此條。聚珍本將文選所引另列一條，置於此條之上，內容重複，今刪去，僅輯司馬彪續漢書輿服志下劉昭注所引一條。聚珍本注云：「劉知幾史通謂此表爲崔寔、曹壽、延篤所作，今與司馬彪百官志參考文多不同。如志云諸侯王赤綬，而此云綟綬，又如王國內史、上林楫櫂丞係西漢官名，東漢都從裁省，丞相司直亦於建武十八年省去，而篇中具列之。蓋司馬彪之志本之胡廣所注正隆漢官篇，多順帝以後所更改。而此表則述建武、永平間舊制也。」
律曆志[一]
凡律所革，以變律呂，相生至六十。[二] 聚珍本
[一] 「律曆志」，司馬彪續漢書律曆志中劉昭注引袁山松書云：「劉洪，字元卓，泰山蒙陰人……及在東觀，與蔡邕共述律曆記，考驗天官。」則東觀漢記律曆志出自蔡邕和劉洪之手。[二] 「相生至六十」，此條不知聚珍本從何書輯錄。
禮志
立春之日，立青旛，施土牛於門外，以示兆民。[一] 書鈔卷一五四
章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青幘。[二] 書鈔卷一五四
漢承秦滅學，[三]庶事草創，明堂、辟雍闕而未舉。武帝封禪，始立明堂於泰山，[四]猶不於京師。元始中，王莽輔政，庶績復古，[五]乃起明堂、辟雍。 御覽卷五三三
[一] 「以示兆民」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。司馬彪續漢書禮儀志上云：「立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛耕人於門外，以示兆民，至立夏。唯武官不。」論衡亂龍篇云：「立春，東耕爲土象人，男女各二，秉耒把鋤，或立土牛。象人、土牛，未必能耕也，順氣應時，示率下也。」鹽鐵論授時篇載賢良語云：「發春而後，懸青幡而策土牛。」隋書禮儀志亦載立春出土牛事，是隋時仍沿漢制。[二] 「令史皆服青幘」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。[三] 「漢承秦滅學」，此句上冠有「蔡邕禮樂志曰」一句。蔡邕禮樂志即東觀漢記中禮樂志。蔡邕所撰東觀漢記諸志，是禮、樂分志。從本條內容看，應爲禮志中文字。[四] 「武帝封禪，始立明堂於泰山」，初學記卷一三引蔡邕禮樂志云：「孝武帝封禪岱宗，立明堂於泰山汶上。」又類聚卷三八引蔡邕禮樂志云：「孝武封岱宗，立明堂於泰山汶上。」文字與此稍有不同。[五] 「庶績復古」，聚珍本脫此句。
樂志
漢樂四品：[一]一曰大予樂，[二]典郊廟、上陵殿諸食舉之樂。郊樂，易所謂「先王以作樂崇德，[三]殷薦上帝」，周官「若樂六變，[四]則天神皆降，可得而禮也」。宗廟樂，虞書所謂「琴瑟以詠，祖考來假」，[五]詩云「肅雍和鳴，[六]先祖是聽」。食舉樂，王制謂「天子食舉以樂」，周官「王大食則令奏鍾鼓」。[七]二曰周頌雅樂，典辟雍、饗射、六宗、社稷之樂。辟雍、饗射，孝經所謂「移風易俗，[八]莫善於樂」，禮記曰「揖讓而治天下者，[九]禮樂之謂也」。社稷，詩所謂「琴瑟擊鼓，[一０]以御田祖」者也。禮記曰「夫樂施於金石，[一一]越於聲音，用乎宗廟、社稷，事乎山川、鬼神」，此之謂也。三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂羣臣，[一二]詩所謂「坎坎鼓我，蹲蹲舞我」者也。[一三]其短簫鐃歌，軍樂也。[一四]其傳曰黃帝岐伯所作，以建威揚德，風勸士也。[一五]蓋周官所謂「王師大獻則令凱樂，[一六]軍大獻則令凱歌」也。[一七]孝章皇帝親著歌詩四章，列在食舉，又制雲臺十二門詩，各以其月祀而奏之。熹平四年正月中，出雲臺十二門新詩，下大予樂官習誦，[一八]被聲，與舊詩並行者，皆當撰錄，以成樂志。[一九] 司馬彪續漢書禮儀志中劉昭注
[一] 「漢樂四品」，此句上冠有「蔡邕禮樂志曰」一句，從所引內容看，當是東觀漢記樂志中文字。[二] 「大予樂」，范曄後漢書明帝紀永平三年載：「秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。」李賢注云：「尚書琁機鈐曰：『有帝漢出，德洽作樂名予。』故據琁機鈐改之。」[三] 「先王以作樂崇德」，此下二句見易豫卦象傳。[四] 「若樂六變」，此下三句見周禮春官大司樂。[五] 「琴瑟以詠，祖考來假」，此二句見尚書益稷篇。「假」，益稷篇作「格」。按「假」亦音「格」，二字音同義通。易萃卦云：「王假有廟。」王弼注云：「假，至。」[六] 「肅雍和鳴」，此下二句見詩周頌有瞽篇。[七] 「王大食則令奏鍾鼓」，周禮春官大司樂云：「王大食，三宥，皆令奏鍾鼓。」「大食」，鄭玄注云：「大食，朔月、月半以樂宥食時也。」[八] 「移風易俗」，此下二句見孝經廣要道章。[九] 「揖讓而治天下者」，此下二句見禮記樂記。[一０]「琴瑟擊鼓」，此下二句見詩小雅甫田篇。[一一]「夫樂施於金石」，禮記樂記云：「若夫禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟、社稷，事乎山川、鬼神，則此所與民同也。」與此所引文字微異。[一二]「天子所以宴樂羣臣」。御覽卷五六七引崔豹古今注云：「漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂羣臣。」但漢帝也用來宴樂貴賓。如范曄後漢書東夷傳云：「順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。」[一三]「坎坎鼓我，蹲蹲舞我」，此二句見詩小雅伐木篇。「坎坎」，狀鼓之聲。「蹲蹲」，舞貌。鄭玄箋云：「爲我擊鼓坎坎然，爲我興舞蹲蹲然。」[一四]「其短簫鐃歌，軍樂也」，莊述祖漢鐃歌句解云：「短簫鐃歌之爲軍樂，特其聲耳，其辭不必皆序戰陣之事。」宋書樂志四載漢鼓吹鐃歌十八曲，叙戰陣者僅戰城南一篇，其餘皆與戰陣無涉。莊述祖說可能是正確的。御覽卷五六七引崔豹古今注云：「短簫鐃歌，鼓吹之常，亦以賜有功諸侯也。」[一五]「風勸士也」，宋書樂志一云：「……短簫鐃歌，蔡邕曰：『軍樂也，黃帝岐伯所作，以揚德建武，勸士諷敵也。』」宋書所引蔡邕語，即出蔡邕所撰禮樂志。[一六]「王師大獻則令凱樂」，周禮春官大司樂云：「王師大獻則令奏愷樂。」「大獻」，謂戰勝獻捷於祖廟。[一七]「軍大獻則令凱歌」，周禮春官鎛師云：「軍大獻則鼓其愷樂。」[一八]「大予樂官」，謂大予令、丞，屬太常。司馬彪續漢書百官志二云：「大予樂令一人，六百石。」本注曰：「掌伎樂。凡國祭祀，掌請奏樂，及大饗用樂，掌其陳序。丞一人。」大予樂令下有員吏二十五人，其二人百石，二人斗食，七人佐，十人學事，四人守學事。樂人八佾舞三百八十人，見司馬彪書百官志二劉昭注所引漢官。[一九]「以成樂志」，此條通鑑卷四四胡三省注亦引，字句極簡。此下聚珍本尚有「國家離亂，大廈未安，黃門舊有鼓吹，今宜罷去」一段文字。此段文字係輯自陳禹謨刻本書鈔卷一三０。據孔廣陶校注本書鈔卷一三０所引，知此段文字已經陳禹謨竄改，且此段文字出和熹鄧皇后傳，不當入樂志。參閱本書和熹鄧皇后傳注[二六]。
郊祀志
太尉趙憙上言曰：[一]「自古帝王，每世之隆，未嘗不封禪。陛下聖德洋溢，[二]順天行誅，撥亂中興，作民父母，修復宗廟，救萬姓命，黎庶賴福，海內清平。功成治定，羣司禮官咸以爲宜登封告成，爲民報德。百王所同，當仁不讓。宜登封岱宗，正三雍之禮，[三]以明靈契，望秩羣神，以承天心也。」[四] 司馬彪續漢書祭祀志上劉昭注
中元元年正月，羣臣復奏言：[五]「登封告成，爲民報德，百王所同。陛下輒拒絕不許，臣下不敢頌功述德業。[六]謹按河雒讖書，[七]赤漢九世，當巡封泰山，凡三十六事，傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰，遵岱嶽之正禮，奉圖雒之明文，以和靈瑞，[八]以爲兆民。」上曰：[九]「至泰山乃復議。國家德薄，災異仍至，[一０]圖讖蓋如此。」 司馬彪續漢書祭祀志上劉昭注
上東巡狩，[一一]至泰山，有司復奏河雒圖記表章赤漢九世尤著明者，前後凡三十六事。與博士充等議，以爲「殷統未絕，黎庶繼命，高宗久勞，猶爲中興。武王因父，受命之列，據三代郊天，[一二]因孔子甚美其功，後世謂之聖王。漢統中絕，王莽盜位，一民莫非其臣，尺土靡不其有，宗廟不祀，十有八年。陛下無十室之資，奮振於匹夫，除殘去賊，興復祖宗，[一三]集就天下，海內治平，夷狄慕義，功德盛於高宗、武王。宜封禪爲百姓祈福。請親定刻石紀號文，太常奏儀制」。詔曰：「許。昔小白欲封，夷吾難之；季氏欲旅，仲尼非焉。蓋齊諸侯，季氏大夫，皆無事於泰山。今予末小子，巡祭封禪，德薄而任重，一則以喜，一則以懼。喜於得承鴻業，帝堯善及子孫之餘賞，蓋應圖籙，當得是當。懼於過差，執德不弘，言道不篤，爲議者所誘進，後世知吾罪深矣。」[一四] 司馬彪續漢書祭祀志上劉昭注
北夷作寇，千里無煙火，[一五]無雞鳴狗吠之聲。[一六] 文選卷二０曹植五言詩送應氏李善注
封禪，其玉牒文秘，天子事也。[一七] 文選卷五左思吴都賦李善注
明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之。[一八] 聚珍本
詔曰：[一九]「經稱『秩元祀，咸秩無文』。[二０]祭法『功施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之。以日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典』。傳曰：『聖王先成民而致力於神。』又曰：[二一]『山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎禜之。[二二]日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。』孝文十二年令曰：『比年五穀不登，欲有以增諸神之祀。』王制曰：『山川神祇有不舉者，爲不敬。』今恐山川百神應典祀者尚未盡秩，其議增修羣祀宜享祀者，以祈豐年，以致嘉福，以蕃兆民。詩不云乎：『懷柔百神，及河喬嶽。』[二三]有年報功，不私幸望，豈嫌同辭，其義一焉。』[二四] 司馬彪續漢書祭祀志中劉昭注
祠禮畢，命儒者論難。[二五] 司馬彪續漢書祭祀志中劉昭注
孝成時，匡衡奏立北郊，復祠六宗。至建武都雒陽，制郊祀，六宗廢不血食，大臣上疏謂宜復舊。上從公議，由是遂祭六宗。[二六] 姚本
永平三年八月丁卯，公卿奏議世祖廟登歌八佾舞名。東平王蒼議，以爲漢制舊典，宗廟各奏其樂，不皆相襲，以明功德。秦爲無道，殘賊百姓，高皇帝受命誅暴，元元各得其所，萬國咸熙，作武德之舞。[二七]孝文皇帝躬行節儉，除誹謗，[二八]去肉刑，[二九]澤施四海，孝景皇帝制昭德之舞。[三０]孝武皇帝功德茂盛，威震海外，開地置郡，傳之無窮，孝宣皇帝制盛德之舞。[三一]光武皇帝受命中興，撥亂反正，武暢方外，震服百蠻，戎狄奉貢，宇內治平，登封告成，修建三雍，肅穆典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平亂，武功盛大。歌所以詠德，舞所以象功，世祖廟樂名宜曰大武之舞。元命包曰：「緣天地之所雜樂爲之文典。」文王之時，民樂其興師征伐，而詩人稱其武功。琁機鈐曰：「有帝漢出，德洽作樂。」各與虞韶、禹夏、湯護、周武無異，[三二]不宜以名舞。叶圖徵曰：「大樂必易。」詩傳曰：「頌言成也，一章成篇，宜列德，故登歌清廟一章也。」漢書曰：「百官頌所登御者，一章十四句。」依書文始、五行、武德、昭德、盛德修之舞，[三三]節損益前後之宜，六十四節爲舞，曲副八佾之數。十月烝祭始御，用其文始、五行之舞如故。進武德舞歌詩曰：「於穆世廟，肅雍顯清，俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，駿奔來寧，建立三雍，封禪泰山，章明圖讖，放唐之文。[三四]休矣惟德，[三五]罔射協同，[三六]本支百世，永保厥功。」[三七]詔書曰：「驃騎將軍議可。」[三八]進武德之舞如故。[三九] 司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注
章帝初即位，賜東平憲王蒼書曰：「朕夙夜伏思，念先帝躬履九德，[四０]對於八政勞謙克己終始之度，[四一]比放三宗誠有其美。[四二]今迫遺詔，誡不起寢廟，臣子悲結，僉以爲雖於更衣，[四三]猶宜有所宗之號，以克配功德。宗廟至重，朕幼無知，寤寐憂懼。先帝每有著述典議之事，未嘗不延問王，以定厥中。願王悉明處，乃敢安之。公卿議駁，今皆并送。及有可以持危扶顛，宜勿隱。思有所承，公無困哉！」太尉憙等奏：[四四]「禮，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊號曰顯宗，四時祫食於世祖廟，如孝文皇帝在高廟之禮，奏武德、六始、五行之舞。」蒼上言：「昔者孝文廟樂曰昭德之舞，孝武廟樂曰盛德之舞，今皆祫食於高廟，昭德、盛德之舞不進，與高廟同樂。今孝明皇帝主在世祖廟，當同樂，盛德之樂無所施；如自立廟當作舞樂者，不當與世宗廟盛德之舞同名，[四五]即不改作舞樂，當進武德之舞。臣愚戇鄙陋，廟堂之論，誠非所當聞所宜言。陛下體純德之妙，奮至謙之意，猥歸美於載列之臣，故不敢隱蔽愚情，披露腹心。誠知愚鄙之言，不可以仰四門賓于之議。伏惟陛下以至德當成、康之隆，天下乂安刑措之時也。百姓盛歌元首之德，股肱貞良，庶事寧康。臣欽仰聖化，嘉羡盛德，危顛之備，非所宜稱。」上復報曰：「有司奏上尊號曰顯宗，[四六]藏主更衣，不敢違詔。祫食世祖，廟樂皆如王議。以正月十八日始祠。仰見榱桷，俯視几筵，眇眇小子，哀懼戰慄，無所奉承。愛而勞之，所望於王也。」[四七] 司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注
建初四年八月，上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示東平憲王蒼，[四八]蒼上言：「文、武、宣、元祫食高廟，皆以后配。先帝所制，典法設張。大雅曰：「昭哉來御，從其祖武。』[四九]又曰：『不愆不忘，率由舊章。』[五０]明德皇后宜配孝明皇帝。」[五一] 御覽卷五三一
永初六年，皇太后入宗廟，[五二]於世祖廟與皇帝交獻焉，如光烈皇后故事。 御覽卷五三一
[一] 「太尉趙憙上言曰」，司馬彪續漢書祭祀志上云：「建武三十年二月，羣臣上言，即位三十年，宜封泰山。」趙憙上書即當在此時。此句上姚本、聚珍本有「建武三十年」一句，係據司馬彪書增補。[二] 「陛下聖德洋溢」，書鈔卷六僅引「德澤洋溢」四字。[三] 「正三雍之禮」，據范曄後漢書光武帝紀、儒林傳，光武帝中元元年，初建三雍。「三雍」，謂明堂辟雍、靈臺。[四] 「以承天心也」，趙憙雖然上書勸光武帝行封禪禮，但未被採納。司馬彪續漢書祭祀志上云：羣臣言宜封禪，「詔書曰：『即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？曾謂泰山不如林放，何事汙七十二代之編錄！桓公欲封，管仲非之。若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髠，兼令屯田。』從此羣臣不敢復言。」[五] 「中元元年正月，羣臣復奏言」，原無「中元元年正月」一句和「復」字，御覽卷五三六引有，今據增補。司馬彪續漢書祭祀志上云：建武「三十二年正月，上齋，夜讀河圖會昌符，曰『赤劉之九，會命岱宗。不慎克用，何益於承。誠善用之，姦偽不萌』。感此文，乃詔松等復案索河雒讖文言九世封禪事者。松等列奏，乃許焉。」「松」即梁松。「羣臣復奏言」當即在建武三十二年正月。據范曄後漢書光武帝紀，是年二月即封泰山，禪梁父。四月改年爲中元元年。此句上姚本有「建武三十二年」一句，聚珍本有「三十二年」一句，皆依司馬彪書增補。[六] 「業」，御覽卷五三六引無此字。[七] 「謹按」，此二字原無，姚本同，聚珍本有，御覽卷五三六引亦有此二字，今據增補。[八] 「和」，姚本、聚珍本同，御覽卷五三六引作「祈」。[九] 「上曰」，此下諸句御覽卷五三六引作「於是許焉。至泰山乃復議曰：『國家德薄，災異仍至，圖讖蓋如此邪。』其下又引以下數句：「上東巡狩，至太山，有司復奏河圖讖記表章赤漢九世尤著明者，後凡三十六事。」因與下條文字重出，今刪去。[一０]「仍」，頻繁。[一一]「上東巡狩」，原無「東巡狩」三字，姚本同，聚珍本有，御覽卷五三六引亦有，今據增補。[一二]「受命之列，據三代郊天」，聚珍本注云：「二句疑有脫誤。」[一三]「除殘去賊，興復祖宗」，文選卷五六陸倕石闕銘李善注引云：「博士等議曰：『陛下除殘去賊，興復祖宗。』」又卷五九王巾頭陁寺碑文李善注引云：「博士議曰：『除殘去賊，興復祖宗。』」皆爲節錄。[一四]「後世知吾罪深矣」，玉海卷九八、卷二００亦引此條，字句極略。范曄後漢書光武帝紀云：「中元元年春正月，……丁卯，東巡狩。二月乙卯，幸魯，進幸太山。北海王興、齊王石朝於東嶽。辛卯，柴望岱宗，登封太山。甲午，禪於梁父。」據司馬彪續漢書祭祀志上所載： 二十二日辛卯的大清晨，燎祭天於泰山下南方。則禪梁父之甲午爲二十五日。光武帝封禪經過和施用典制，司馬彪書祭祀志上及劉昭注所引應劭漢官馬第伯封禪儀言之頗詳，可參閱。[一五]「煙火」，文選卷二七王粲五言詩從軍行李善注引作「火煙」。[一六]「無雞鳴狗吠之聲」，此句原無，文選卷三八傅亮爲宋公至洛陽謁五陵表李善注引云：「北夷寇作，無雞鳴狗吠之聲。」今據增補。光武帝於中元元年二月行封禪禮，立碑刻石，司馬彪續漢書祭祀志上錄其碑文，內有「北夷作寇，千里無煙，無雞鳴狗吠之聲」諸語。聚珍本輯者未能細考，郊祀志未收此條，而列入「無篇可歸」的佚文篇內。[一七]「天子事也」，此條文選卷三五張協七命李善注亦引，無此句，餘同。[一八]「光武皇帝配之」，今據增補。光武帝於中元元年二月行封禪禮，立碑刻石，司馬彪續漢書於明堂，祀畢，登靈臺。」據范曄後漢書明帝紀，此事在永平二年正月辛未。據司馬彪續漢書祭祀志中云：「明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝於明堂，光武帝配。五帝坐位堂上，各處其方。黃帝在未，皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退，西面。牲各一犢，奏樂如南郊。卒事，遂登靈臺，以望雲物。」可見此條所云「明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之」，時間亦在永平二年正月辛未，與文選所引當爲一事，但文字有所不同，不知聚珍本此條文字從何書輯錄。文選所引已編入本書明帝紀。[一九]「詔曰」，司馬彪續漢書祭祀志中云：「章帝即位，元和二年正月，詔曰：『山川百神，應祀者未盡。其議增修羣祀宜享祀者。』」此詔與司馬彪書所載章帝元和二年詔當是同一詔文，只不過東觀漢記所錄較詳，而司馬彪書多所刪節。[二０]「經稱『秩元祀，咸秩無文』」，尚書洛誥篇云：「周公曰：『王，肇稱殷禮，祀於新邑，咸秩無文。予齊百工，伻從王於周，予惟曰庶有事。』今王即命曰：『記功，宗以功作元祀。』」「經稱」云云即本此。曾運乾尚書正讀云：「元祀，大祀也。」又云：「咸秩者，有秩序也。無文者，言無舊典可憑也。」而尚書孔安國傳釋「咸秩無文」云：「皆次秩不在禮文者而祀之。」就東觀漢記所引來看，當以孔安國所釋爲是。[二一]「又曰」，此下所引爲左傳昭公元年子產之語。[二二]「禜」，古代的一種禳災之祭。聚草木爲束，設爲祭處，以牲、圭璧等祭日月星辰山川之神，消除風雨雪霜水旱癘疫等災害。周禮春官大祝云：「掌六祈以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。」[二三]「懷柔百神，及河喬嶽」，語出詩周頌時邁篇。「嶽」，此指岱宗。[二四]「其義一焉」，此條玉海卷一０二兩引，字句皆略。是時章帝將東巡狩，禮祀神祇，故有此詔。[二五]「祠禮畢，命儒者論難」，司馬彪續漢書祭祀志中云：元和二年二月，章帝東巡，上泰山，柴祭天地羣神如故事。「因行郡國，幸魯，祠東海恭王，及孔子、七十二弟子。」其下劉昭即引此條文字作注。此條又輯入章帝紀。[二六]「由是遂祭六宗」，此條又見聚珍本，不知二本從何書輯錄。此所載祭六宗，乃安帝元初六年時事。司馬彪續漢書祭祀志中云：「安帝即位，元初六年，以尚書歐陽家說，謂六宗者在天地四方之中，爲上下四方之宗。以元始中故事，謂六宗易六子之氣日、月、雷公、風伯、山、澤者爲非是。三月庚辰，初更立六宗，祀於雒陽西北戌亥之地，禮比太社也。」劉昭注引李氏家書云：「司空李郃侍祠南郊，不見宗祠，奏曰：『按尚書「肆類於上帝，禋於六宗。」六宗者，上不及天，下不及地，傍不及四方，在六合之中，助陰陽，化成萬物。漢初甘泉、汾陰天地亦禋六宗。孝成之時，匡衡奏立南北郊祀，復祠六宗。及王莽謂六宗，易六子也。建武都雒陽，制祀不道祭六宗，由是廢不血食，今宜復舊度。』制曰：『下公卿議。』五官將行弘等三十一人議可祭，大鴻臚龐雄等二十四人議不當祭。上從郃議，由是遂祭六宗。」范曄後漢書安帝紀元初六年載：「三月庚辰，始立六宗，祀於洛城西北。」所謂「六宗」，自古聚訟，竟無定說，或云天、地、春、夏、秋、冬，或云四時、寒暑、日、月、星、水旱，或云水、火、雷、風、山、澤，或云日、月、星、岱、海、河，或云星、辰、司中、司命、風伯、雨師，等等，司馬彪書祭祀志中劉昭注言之甚詳，可參閱。[二七]「作武德之舞」，漢書禮樂志二云：「武德舞者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。」[二八]「除誹謗」，漢書文帝紀二年五月詔曰：「古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。今法有誹謗訞言之罪，是使衆臣不敢盡情，而上無由聞過失也，將何以來遠方之賢良？其除之。民或祝詛上，以相約而後相謾，吏以爲大逆，其有他言，吏又以爲誹謗。此細民之愚，無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。」[二九]「去肉刑」，漢書文帝紀十三年載：「五月，除肉刑法。」刑法志云：文帝「即位十三年，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮繫長安。淳于公無男，有五女，當行會逮，罵其女曰：『生子不生男，緩急非有益！』其少女緹縈，自傷悲泣，乃隨其父至長安，上書曰：『妾父爲吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖後欲改過自新，其道亡繇也。妾願沒入爲官婢，以贖父刑罪，使得自新。』書奏天子，天子憐悲其意，遂下令曰：『……今法有肉刑三，而姦不止，……今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行爲善，而道亡繇至，朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也，豈稱爲民父母之意哉？其除肉刑，有以易之，及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。具爲令。』」[三０]「孝景皇帝制昭德之舞」，漢書禮樂志二云：「孝景采武德舞以爲昭德，以尊太宗廟。」[三一]「孝宣皇帝制盛德之舞」，漢書禮樂志二云：「至孝宣，采昭德舞爲盛德，以尊世宗廟。」[三二]「虞韶、禹夏、湯護、周武」，漢書禮樂志二云：「舜作招，禹作夏，湯作濩，武王作武。」風俗通義聲音篇亦云：「舜作韶，禹作夏，湯作護，武王作武。……武，言以功定天下也。護，言救民也。夏，大承二帝也。韶繼堯也。」[三三]「依書文始、五行、武德、昭德、盛德修之舞」，「昭德、盛德修之舞」七字原作「昭真修之舞」五字，有訛脫，今據聚珍本校改。然文仍有誤，「修」字似爲衍文。漢書禮樂志二云：「高廟奏武德、文始、五行之舞。……文始舞者，曰本舜招舞也，高祖六年更名曰文始，以示不相襲也。五行舞者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰五行也。」[三四]「放」，效也。[三五]「休」，美也，善也。[三六]「罔射」，詩周頌清廟云：「不顯不承，無射於人斯。」「射」與「斁」音同字通。「罔射」即無厭。[三七]「永保厥功」，宋書樂志一云：「至明帝初，東平憲王蒼總定公卿之議曰：『宗廟宜各奏樂，不應相襲，所以明功德也。承文始、五行、武德爲大武之舞。』又制舞歌一章，薦之光武之廟。」[三八]「驃騎將軍議可」，驃騎將軍謂東平王蒼。明帝即位後，即拜蒼爲驃騎將軍。范曄後漢書明帝紀永平三年載：「冬十月，蒸祭光武廟，初奏文始、五行、武德之舞。」即依東平王蒼之議。[三九]「進武德之舞如故」，「故」字聚珍本誤作「數」。此條東漢會要卷八全文引錄。玉海卷六一、卷一０七亦引，字句極爲簡略。司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注引蔡邕表志云：「孝明立世祖廟，以明再受命祖有功之義，後嗣遵儉，不復改立，皆藏主其中。聖明所制，一王之法也。自執事之吏，下至學士，莫能知其所以兩廟之意，誠宜具錄本事。建武乙未、元和丙寅詔事，下宗廟儀及齋令，宜入郊祀志，永爲典式。」[四０]「九德」，尚書皋陶謨云：「皋陶曰：『都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰，載采采。』禹曰：『何？』皋陶曰：『寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義，彰其有常吉哉！』」而逸周書常訓篇以忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順爲「九德」，文政篇以忠、慈、祿、賞、民之利、商工受資、祗民之死、無奪農、足民之財爲「九德」，寶典篇以孝、悌、慈惠、忠恕、中正、恭遜、寬弘、溫直、兼武爲「九德」。此所云「九德」，當取尚書說。[四一]「八政」，禮記王制篇云：「齊八政以防淫。」又云：「八政，飲食、衣服、事爲、異別、度、量、數、制。」逸周書常訓篇云：「八政和平。八政，夫妻、父子、兄弟、君臣。」此所云「八政」，當取禮記說。[四二]「三宗」，謂太宗文帝、世宗武帝、中宗宣帝。[四三]「更衣」，范曄後漢書明帝紀云：明帝卒，「遺詔無起寢廟，藏主於光烈皇后更衣別室」。李賢注云：「禮『藏主於廟』，既不起寢廟，故藏於后之易衣別室。更，易也。」又注云：「更衣者，非正處也。園中有寢，有便殿。寢者，陵上正殿。便殿，寢側之別殿，即更衣也。」司馬彪續漢書祭祀志下云：「明帝臨終遺詔，遵儉無起寢廟，藏主於世祖廟更衣。」[四四]「憙」，趙憙。[四五]「世宗廟」，姚本、聚珍本皆作「世祖廟」。中華書局標點校勘本司馬彪續漢書所據底本亦作「世祖廟」。聚珍本注云：「前文東平王蒼請名世祖廟舞爲大武，詔仍進武德之舞，無盛德舞之名。此句疑有訛舛。」聚珍本輯者所疑甚是。上文云「孝武廟樂曰盛德之舞」，是「世祖廟」乃「世宗廟」之訛。世宗即孝武帝。作「世宗廟」，則上下文義瞭然。中華書局標點校勘本司馬彪書已正作「世宗廟」。[四六]「有司奏上尊號曰顯宗」，范曄後漢書章帝紀永平十八年云：「十二月癸巳，有司奏言：『孝明皇帝聖德淳茂，……功烈光於四海，仁風行於千載。而深執謙謙，自稱不德，無起寑廟，埽地而祭，除日祀之法，省送終之禮，遂藏主於光烈皇后更衣別室。天下聞之，莫不悽愴。陛下至孝烝烝，奉順聖德。臣愚以爲更衣在中門之外，處所殊別，宜尊廟曰顯宗。……』制曰『可。』」據此，「有司奏上尊號曰顯宗」是在永平十八年十二月癸巳。下文云「以正月十八日始祠」，此「正月十八日」時屬建初元年。這樣看來，章帝報東平憲王蒼書的時間當在永平十八年十二月癸巳至次年正月十八日之間。[四七]「所望於王也」，此條玉海卷九七兩引，字句皆極簡略。[四八]「上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示東平憲王蒼」，據范曄後漢書章帝紀所載，建初四年「六月癸丑，皇太后馬氏崩。秋七月壬戌，葬明德皇后」。此所謂「公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議」，即明德皇后葬後公卿所議祔廟事。[四九]「昭哉來御，從其祖武」，此二句聚珍本作「昭茲來許，繩其祖武。」詩大雅下武篇同。吴闓生詩義會通云：「茲猶哉也。昭哉、昭茲，呼而戒之之詞也。」「繩」，繼也。「武」，迹也。[五０]「不愆不忘，率由舊章」，此二句見詩大雅假樂篇。「愆」，過也。「率」，循也。[五一]「明德皇后宜配孝明皇帝」，司馬彪續漢書祭祀志下劉昭注引謝沈書云：「上以公卿所奏明德皇后在世祖廟坐位駁議示蒼，上言：『文、武、宣、元祖祫食高廟，皆以配，先帝所制，典法設張。大雅曰：「昭哉來御，慎其祖武。」又曰：「不愆不忘，帥由舊章。」明德皇后宜配孝明皇帝於世祖廟，同席而供饌。』」所引「昭哉來御，慎其祖武」，當本三家詩。聚珍本注云：「劉昭注引謝沈書一段與此同，末有『與世祖廟同席而供饌』句，尤爲完密。」[五二]「永初六年，皇太后入宗廟」，「皇太后」謂和熹鄧皇后。此事范曄後漢書安帝紀記於永初七年春正月庚戌，而李賢注云：「東觀、續漢、袁山松、謝沈書、古今注皆云『六年正月甲寅，謁宗廟』。」袁宏後漢紀卷一六亦云：永初「六年春正月甲寅，皇太后初親祭於宗廟」。范書安帝紀所載年月不可信。
[一] 「天文志」，據范曄後漢書蔡邕傳李賢注，邕撰東觀漢記十意，其中有天文意，即天文志。此志全佚，未見他書徵引，今僅存其目。初學記卷一載：「蔡邕天文志言天體者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。」四庫全書考證云：「按劉昭司馬書天文志注引蔡邕表志云：『言天者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。』按徐堅初學記引此文竟題爲蔡邕志。今按此乃表志之文，非即蔡志也。」
地理志[一]
蕭何墓在長陵東司馬門道北百步。[二] 史記卷五三蕭相國世家集解
霍光墓在茂陵東司馬門道南四里。[三] 范曄後漢書卷二明帝紀李賢注
王莽分鉅鹿爲和成郡。[四] 范曄後漢書卷一光武帝紀李賢注
蛇丘有芳陘山。[五] 司馬彪續漢書郡國志三劉昭注
東緡，[六]縣名，屬山陽郡。[七] 范曄後漢書卷一七馮異傳李賢注
光武中興，都洛陽，又於南陽置南都。[八] 初學記卷二四
魯陽鄉在尋陽縣。[九] 范曄後漢書卷三七丁鴻傳李賢注
西海有勝山。[一０] 司馬彪續漢書郡國志三劉昭注
秦時改爲太末，[一一]有龍丘山在東，有九石特秀，色丹，遠望如蓮華。[一二]萇之隱處有一巖穴如窗牖，[一三]中有石綘，可寢處。[一四] 王先謙集解本范曄後漢書卷七六循吏任延傳李賢注
建安二十年，復置漢寧郡，分漢中之安陽、西城。[一五]又分鍚、上庸爲上庸郡，置都尉。[一六] 姚本
安帝即位之年，分三縣來屬。[一七] 司馬彪續漢書郡國志五劉昭注
臨濟，王莽更名利居，安帝永初二年，改從今名。[一八] 水經注卷三
永興元年，鄉三千六百八十二，[一九]亭萬二千四百四十二。[二０] 司馬彪續漢書郡國志五劉昭注
[一] 「地理志」，據史通古今正史篇，此志爲侍中伏無忌、諫議大夫黃景所撰。[二] 「蕭何墓在長陵東司馬門道北百步」，此條范曄後漢書明帝紀和和帝紀李賢注亦引，文字全同。「長陵」即漢高祖陵墓，在今陝西咸陽市渭水北岸。「司馬門」爲寢廟宮垣之外門。此句末聚珍本注云：「上陵屬京兆尹。」[三] 「霍光墓在茂陵東司馬門道南四里」，據今人考古勘測，霍光墓在茂陵東北方向一千米處。「茂陵」爲漢武帝陵墓，在今陝西咸陽市渭水北岸，與高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、昭帝平陵合稱五陵。文選卷一班固西都賦云：「南望杜、霸，北眺五陵。」劉良注云：「宣帝杜陵、文帝霸陵在南，高、惠、景、武、昭帝此五陵皆在北。」此句末聚珍本注云：「茂陵屬右扶風。」[四] 「王莽分鉅鹿爲和成郡」，范曄後漢書光武帝紀云：更始二年，「王莽和成卒正邳彤亦舉郡降」。其下李賢引此語作注。[五] 「蛇丘有芳陘山」，司馬彪續漢書郡國志三濟北國下云：「蛇丘，有遂鄉，有下讙亭，有鑄鄉城。」其下劉昭注云：「東觀書有芳陘山。」此條即據劉昭注，又參酌司馬彪書輯錄。[六] 「東緡」，司馬彪續漢書郡國志三山陽郡下屬縣有東緡，並云：「春秋時曰緡。」[七] 「屬山陽郡」，范曄後漢書馮異傳載：建武二年，封異陽夏侯。異卒，長子彰嗣。「十三年，更封彰東緡侯，食三縣。」其下李賢引此條文字作注。[八] 「又於南陽置南都」，此條記纂淵海卷八亦引，文字全同。[九] 「魯陽鄉在尋陽縣」，范曄後漢書丁鴻傳云：「建初四年，徙封魯陽鄉侯。」其下李賢引此語作注。尋陽縣屬廬江郡。[一０]「西海有勝山」，司馬彪續漢書郡國志三琅邪國屬縣有西海，劉昭注云：「東觀書有勝山。」此條即據劉昭注，又參酌司馬彪書輯錄。[一一]「秦時改爲太末」，聚珍本注云：「太末縣屬會稽郡。此句之上當有闕文。考司馬彪郡國志劉昭注，太末，左傳謂姑蔑。」[一二]「華」，與「花」字同。[一三]「萇」，龍丘萇。范曄後漢書循吏任延傳云：「吴有龍丘萇者，隱居太末，志不降辱。王莽時，四輔三公連辟，不到。掾史白請召之。延曰：『龍丘先生躬德履義，有原憲、伯夷之節。都尉埽洒其門，猶懼辱焉，召之不可。』遣功曹奉謁，修書記，致醫藥，吏使相望於道。積一歲，萇乃乘輦詣府門，願得先死備錄。延辭讓再三，遂署議曹祭酒。萇尋病卒。」御覽卷五０二引謝沈後漢書亦略載其事。[一四]「可寢處」，此條姚本未輯，爲聚珍本所錄。據王先謙集解本范曄後漢書，此條文字出「東觀記」，而據中華書局標點校勘本范曄後漢書李賢注，此條文字出東陽記。按司馬彪續漢書郡國志四會稽郡太末下劉昭注云：「東陽記：『縣龍丘山有九石，特秀林表，色丹白，遠望盡如蓮花。龍丘萇隱居於此，因以爲名。其峰際復有巖穴，外如窗牖，中有石林。巖前有一桃樹，其實甚甘，非山中自有，莫知誰植。』」疑王先謙集解本范書李賢注所引「東觀記」乃「東陽記」之訛，此條當從本書中剔除。[一五]「復置漢寧郡，分漢中之安陽、西城」，此亦見聚珍本。聚珍本注云：「司馬彪郡國志劉昭注西城下曰：『巴漢志云漢末以爲西城郡。』不言屬漢寧。」按三國志魏書武帝紀載：建安二十年，武帝平巴、漢，「復漢寧郡爲漢中，分漢中之安陽、西城爲西城郡，置太守」。由這一記載來看，漢寧郡之設在建安二十年以前，建安二十年恢復漢寧郡爲漢中郡。又安陽、西城二縣在建安二十年前屬漢寧郡，建安二十年，始歸西城郡。[一六]「又分鍚、上庸爲上庸郡」，此亦見聚珍本。此條不知姚本從何書輯錄。三國志魏書武帝紀亦云建安二十年，分漢中之鍚、上庸二縣爲上庸郡，置都尉。[一七]「分三縣來屬」，司馬彪續漢書郡國志五玄菟郡屬縣有高顯、候城、遼陽，原皆屬遼東郡。三縣下劉昭引此條文字作注。此條文字姚本、聚珍本據司馬彪書和劉昭注輯作「安帝即位之年，分高顯、候城、遼陽屬玄菟」。[一八]「安帝永初二年，改從今名」，水經注卷三云：濟水「又東北過臨濟縣南，縣故狄邑也。王莽更名利居。漢記：『安帝永初二年，改從今名。』」此條輯錄時參考了水經注內容，字句略有增改。此所引漢記，楊熊合撰水經注疏楊守敬引惠棟說認爲即指東觀漢記。此條姚本、聚珍本均未輯錄。[一九]「八十二」，玉海卷一七、卷一八引同，聚珍本作「八十一」。[二０]「四十二」，聚珍本作「四十三」，玉海卷一七、卷一八亦引作「四十三」。
[一] 「朝會志」，史通古今正史篇記東觀漢記撰修始末云：「熹平中，光祿大夫馬日磾，議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續紀傳之可成者，而邕別作朝會、車服二志。」可知東觀漢記有朝會志、爲蔡邕所修。此志全佚，未見他書徵引，今僅存其目。
車服志[一]
天子行有罼罕。[二] 文選卷四六顏延年三月三日曲水詩序李善注
永平二年正月，公卿議春南北郊，[三]東平王蒼議曰：「孔子曰：[四]『行夏之時，[五]乘殷之路，[六]服周之冕。』[七]爲漢制法。高皇帝始受命創業，制長冠以入宗廟。光武受命中興，建明堂，立辟雍。[八]陛下以聖明奉遵，以禮服龍袞，祭五帝。[九]禮缺樂崩，久無祭天地冕服之制。按尊事神祇，絜齋盛服，敬之至也。日月星辰，山龍華藻，天王袞冕十有二旒，以則天數；旂有龍章日月，以備其文。今祭明堂宗廟，圓以法天，方以則地，服以華文，象其物宜，以降神明，肅雍備思，博其類也。天地之禮，冕冠裳衣，宜如明堂之制。」[一０] 司馬彪續漢書輿服志下劉昭注
武冠，俗謂之大冠。[一一] 類聚卷六七
貴人、相國綠綬，三采，綠紫白，純綠圭。[一二]公、侯、將軍紫綬，二采，紫白，純紫圭。[一三]公主封君同。[一四]九卿、中二千石青綬，三采，青白紅，純青圭。[一五]千石、六百石黑綬，二采，青紺，純青圭。[一六]四百、三百、二百石黃綬，一采，純黃圭。[一七]百石青紺綬，一采，宛轉繆織圭。[一八] 御覽卷六八二
孝明帝作蠙珠之佩，以郊祀天地。[一九] 書鈔卷一二八
賜段熲亦幘，故知自上下通服之，皆烏也。廚人綠，馭人赤，輿輦人黃，駕五輅人逐車色。[二０]其承遠遊進賢者，施以掌導，謂之介幘。承武弁者，施以笄導，謂之平巾。 事物紀原卷三
[一] 「車服志」，據史通古今正史篇，此志爲蔡邕所撰。[二] 「天子行有罼罕」，此條海錄碎事卷一０亦引，文字全同。「罼」與「罕」皆爲鳥網。此所謂「罼罕」，指載網之獵車。文選卷八楊雄羽獵賦云：「荷垂天之罼，張竟壄之罘。」又云：「罕車飛揚，武騎聿皇。」此「罼」與「罕」分言，實爲同類之物。李善注云：「罕，罼罕也。」[三] 「春」，姚本、聚珍本作「舉」，誤。玉海卷七八、卷八一、卷八二引皆作「春」，字尚不誤。卷六一引作「奏」，與「春」形近致誤。[四] 「孔子曰」，見論語衞靈公篇。 顏淵問如何治理國家，孔子以「行夏之時」云云相答。[五] 「行夏之時」，楊伯峻論語譯注衞靈公篇注云：「據古史記載，夏朝用的自然曆，以建寅之月(舊曆正月)爲每年的第一月，春夏秋冬合乎自然現象。周朝則以建子之月(舊曆十一月)爲每年的第一月，而且以冬至日爲元日。這個雖然在觀測天象方面比較以前進步，但實用起來却不及夏曆方便於農業生產。就是在周朝，也有很多國家是仍舊用夏朝的曆法的。」[六] 「乘殷之路」，「路」與「輅」通。殷輅即大輅，漢代祭天，尚乘大輅，東漢稱爲桑根車。殷輅較周代車子樸質。孔子生當周代，主張「乘殷之路」，是表示崇尚儉樸。左傳桓公二年云：「大輅、越席，昭其儉也。」[七] 「服周之冕」，孔子主張禮服華美，論語泰伯篇孔子肯定禹「惡衣服而致美乎黻冕」，可證。周冕較前代華美，所以孔子主張「服周之冕」。[八] 「建明堂，立辟雍」，據本書光武帝紀載，中元元年，起明堂，辟雍。范曄後漢書光武帝紀亦云中元元年，「初起明堂、靈臺、辟雍」。[九] 「五帝」，據范曄後漢書明帝紀李賢注引五經通義，指蒼帝靈威仰、赤帝赤熛怒、黃帝含樞紐、白帝白招矩、黑帝叶光紀。[一０]「宜如明堂之制」，此條玉海卷八三亦引，字句極略。據司馬彪續漢書輿服志下所載：「秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。漢承秦故。至世祖踐祚，都於土中，始修三雍，正兆七郊。」光武帝時，郊祀天地之禮尚爲簡樸。至明帝，「初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屨，以祠天地」。范曄後漢書明帝紀李賢注引董巴輿服志亦云：「顯宗初服冕衣裳以祀天地。衣裳以玄上纁下，乘輿備文日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍九章，卿已下用華蟲七章，皆五色采。乘輿刺繡，公卿已下皆織成。陳留襄邑獻之。」又引徐廣車服注云：「漢明帝案古禮備其服章，天子郊廟衣皁上絳下，前三幅，後四幅，衣畫而裳繡。」明帝在郊祀天地時輿服禮制的改變，當即發自東平王蒼之議。[一一]「武冠，俗謂之大冠」，此條海錄碎事卷五亦引，文字全同。司馬彪續漢書輿服志下云：「武冠，俗謂之大冠，環纓無蕤，以青系爲緄，加雙鶡尾，豎左右，爲鶡冠云。五官、左右虎賁、羽林、五中郎將、羽林左右監皆冠鶡冠，紗縠單衣。」[一二]「純綠圭」，司馬彪續漢書輿服志下云：「諸國貴人、相國皆綠綬，三采，綠紫紺，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。」與此所載微異。御覽卷六八二引董巴輿服志云：「諸國貴人、相國綠綬，三采，綠紫白，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。」綬三采之色與東觀漢記所載同。[一三]「純紫圭」，司馬彪續漢書輿服志下云：「公、侯、將軍紫綬，二采，紫白，淳紫圭，長丈七尺，百八十首。」御覽卷六八二引董巴輿服志亦云：「將軍紫綬，二采，紫白，淳紫圭，長一丈七尺，百八十首。」[一四]「公主封君同」，司馬彪續漢書輿服志下云：「公主封君服紫綬。」御覽卷六八二引董巴輿服志亦云公主封君綬制與將軍同。[一五]「純青圭」，司馬彪續漢書輿服志下云：「九卿、中二千石、二千石青綬，三采，青白紅，淳青圭，長丈七尺，百二十首。」御覽卷六八二引董巴輿服志云：「九卿、中二千石，一云青緺綬。」[一六]「純青圭」，司馬彪續漢書輿服志下云：「千石、六百石黑綬，三采，青赤紺，淳青圭，長丈六尺，八十首。」與此所載略有不同。御覽卷六八二引董巴輿服志所載與司馬彪書同。[一七]「一采，純黃圭」，此二句原誤倒，今據上下文例乙正。御覽卷六八二引董巴輿服志云：「四百丞、尉，三百長相，二百石，皆黃綬，一采，淳黃圭，長丈五尺，六十首。」亦可證此二句當作「一采，純黃圭」。又司馬彪續漢書輿服志下云：「四百石、三百石、二百石黃綬，一采，淳黃圭，長丈五尺，六十首。」[一八]「宛轉繆織圭」，原脫「圭」字。司馬彪續漢書輿服志下云：「百石青紺綬，一采，宛轉繆織圭，長丈二尺。」御覽卷六八二引董巴輿服志云：「百石青紺綬，一采，宛轉繆織圭，長丈二尺。」今據二書增補。此條文字上尚引有「掠得羌侯君長紫綬十七、艾綬二十八、黃綬二枚，皆入簿」諸句，此爲段熲事，已入本書段熲傳。[一九]「以郊祀天地」，此條上書名引作「蔡邕車服志」。蔡邕車服志即東觀漢記中車服志。此條御覽卷六九二、唐類函卷一六八引同。[二０]「駕五輅人逐車色」，「駕五」二字疑爲衍文，或文有訛脫。
光烈陰皇后[一]
有陰子公者，生子方，[二]方生幼公，公生君孟，名睦，[三]即后之父也。 范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀李賢注
上微時，過新野，[四]聞后美，[五]心悅之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：「仕宦當作執金吾，[六]娶妻當得陰麗華。」更始元年，遂納后於宛。[七] 御覽卷一三七
光烈陰皇后，上即位，立爲貴人。[八]上以后性賢仁，宜母天下，欲授以尊位。后輒退讓，自陳不足以當大位。[九] 御覽卷一四四
後爲皇后。[一０] 類聚卷一八
失親數十年，言及未嘗不流涕。[一一] 書鈔卷二四
[一] 「光烈陰皇后」，名麗華，南陽新野人，事詳范曄後漢書卷一０光烈陰皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。范書皇后紀論云：「漢世皇后無謚，皆因帝謚以爲稱。雖呂氏專政，上官臨制，亦無殊號。中興，明帝始建光烈之稱，其後並以德爲配，至於賢愚優劣，混同一貫，故馬、竇二后俱稱德焉。其餘唯帝之庶母及蕃王承統，以追尊之重，特爲其號，如恭懷、孝崇之比是也。」據史通古今正史篇，東觀漢記有外戚傳，本卷所收光烈陰皇后等傳，原當皆在外戚傳。[二] 「子方」，姚本注云：「子方即臘日以黃羊祠竈神者。」范曄後漢書陰識傳云：「宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩，臘日晨炊而竈神形見，子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富，田有七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方常言『我子孫必將彊大』，至識三世而遂繁昌，故後常以臘日祀竈，而薦黃羊焉。」事又見風俗通義祀典篇。陰識即光烈陰皇后前母兄。[三] 「睦」，范曄後漢書光烈陰皇后紀李賢注云：「今世本『睦』作『陸』。」是唐代傳世本有「睦」作「陸」者。[四] 「上微時，過新野」，此二句聚珍本作「初，光武適新野」，類聚卷二六、御覽卷二六引同，書鈔卷五四引作「光武初過新野」。[五] 「聞后美」，此句聚珍本作「聞陰后美」，書鈔卷五四、類聚卷二六引同，御覽卷三八０引作「聞陰麗華美」。[六] 「當」，書鈔卷五四引作「須」。[七] 「更始元年，遂納后於宛」，范曄後漢書光烈陰皇后紀云：「初，光武適新野，聞后美，心悅之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：『仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。』更始元年六月，遂納后於宛當成里，時年十九。」[八] 「立爲貴人」，范曄後漢書光烈陰皇后紀云：「光武即位，令侍中傅俊迎后，與胡陽、寧平主諸宮人俱到洛陽，以后爲貴人。」[九] 「自陳不足以當大位」，建武二年，以光烈陰皇后固辭后位，遂立郭后。至十七年，乃廢郭后而立陰后，事見范曄後漢書光武郭皇后紀、光烈陰皇后紀。此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。[一０]「後爲皇后」，類聚卷一八引東觀漢記云：「初，光武聞陰麗華美，心悅之，歎曰：『娶妻當得陰麗華。』後爲皇后。」「娶妻當得陰麗華」以上諸句，上文已作輯錄，今刪去，僅輯「後爲皇后」一句。御覽卷三八０亦引此條文字，僅無「之」字，餘與類聚卷一八引同。[一一]「失親數十年，言及未嘗不流涕」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書光烈陰皇后紀云：「七歲失父，雖已數十年，言及未曾不流涕。」
明德馬皇后[一]
明德皇后嘗久病，至卜者家爲卦，問咎祟所在。卜者卦定釋蓍，仰天歎息。[二]卜者乃曰：「此女明年小疾，必將貴。遂爲帝妃，不可言也。」[三] 御覽卷七二七
后長七尺二寸，[四]青白色，方口美髮。[五] 初學記卷一０
明帝馬皇后美髮，爲四起大髻，但以髮成，尚有餘，繞髻三匝，復出諸髮。[六]眉不施黛，裝不求飾。[七]獨左眉角小缺，補之如粟。常稱疾而終身得意。[八] 范曄後漢書卷一０明德馬皇后紀李賢注
先人後己，發於至誠。[九] 書鈔卷二五
薦達左右。[一０] 書鈔卷二五
永平三年春，有司奏請立長秋宮，[一一]以率八妾。[一二]上未有所言。皇太后曰：「馬貴人德冠後宮。」遂登至尊。先是數日，后夢有小蟲飛無數隨著身，[一三]入皮膚中，復飛出。[一四]御覽卷三九八
明德皇后既處椒房，太官上飯，累餚膳備副，重加幕覆，輒撤去，譴勑令與諸舍相望也。[一五] 御覽卷八四七
明德馬后不喜出入游觀，[一六]希嘗臨御牕牖。[一七] 御覽卷一八八
馬后袍極麤疏，諸主朝望見，[一八]反以爲綺。后曰：「此繒染色好，故直用之。」 御覽卷八一六
明德馬皇后嘗有不安，時在敬法殿東廂，上令太夫人及兄弟得入見。[一九] 初學記卷二四
馬皇后志在克己輔上，不以私家干朝廷。兄馬防爲虎賁中郎將，[二０]弟爲黃門郎，訖永平世不遷。[二一] 書鈔卷五八
明德馬后，時上欲封諸舅，[二二]外間白太后，[二三]曰：「吾自念親屬皆無柱石之功，俗語曰：『時無赭，澆黃土。』」 御覽卷四九五
太后詔曰：[二四]「吾萬乘主，[二五]欲身率衆，[二六]身服大練縑裙，[二七]食不求所甘，[二八]左右傍人皆無薰香之飾。[二九]前過濯龍門上，[三０]見外家問起居，車如流水，馬如遊龍，倉頭衣綠褠，[三一]領袖正白，[三二]顧視御者，不及之。亦不譴怒，[三三]但絕其歲用，冀以默止讙耳。」[三四]書鈔卷一三九
上欲封諸舅，[三五]馬太后輒斷絕曰：「計之熟矣，勿有疑也。[三六]至孝之行，安親爲上。[三七]今遭變異，穀價數倍，憂惶晝夜，不安坐臥，而欲封爵，違逆慈母之拳拳。[三八]吾素剛急，有胸中氣，不可不慎。[三九]穰歲之後，唯子之志，吾但當含飴弄孫，不能復知政。」 類聚卷五一
后素謹慎，[四０]小感慨輒自責，如平生事舅姑。時新平主家御者失火，及北閣後殿，深以自過，起居不忻。至正月當上原陵，言我守備不精，慙見原陵，[四一]不上。 御覽卷一三七
明德馬后置織室，[四二]蠶於濯龍中，數往來觀視，內以爲娛樂，外以先女功。[四三] 類聚卷六五
明德后詔書流布，咸稱至德，王主諸家，[四四]莫敢犯禁。廣平、鉅鹿、樂成王在邸，入問起居，帝望見車騎鞍勒皆純黑，[四五]無金銀綵飾，馬不踰六尺，[四六]於是以白太后，即賜錢各五百萬，於是施親戚，被服自如。[四七] 御覽卷一五０
[一] 「明德馬皇后」，馬援之小女，事詳范曄後漢書卷一０。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一、張璠漢記亦略載其事。[二] 「卜者卦定釋蓍，仰天歎息」，聚珍本無「息」字，此二句下有「問之」一句。書鈔卷二三有「釋蓍歎息」一句，即本此二句。[三] 「不可言也」，書鈔卷二三引「相當大貴，不無言也」二句，當係括引。「無」字乃「可」字之訛。范曄後漢書明德馬皇后紀云：「后時年十歲，幹理家事，勑制僮御，內外諮稟，事同成人。……后嘗久病，太夫人令筮之，筮者曰：『此女雖有患狀而當大貴，兆不可言也。』後又呼相者使占諸女，見后，大驚曰：『我必爲此女稱臣。然貴而少子，若養他子者得力，乃當踰於所生。』」汪文臺輯司馬彪續漢書卷一云：「母嘗使善卜者相后，曰：『此女必當大貴，遂爲帝王妃，然而少子。』」[四] 「七尺二寸」，姚本、聚珍本同，書鈔卷二三、御覽卷一三七、萬花谷後集卷八引亦同，惟御覽卷三六七引作「七尺三寸」。按御覽卷三六七所引誤。范曄後漢書明德馬皇后紀亦云后「身長七尺二寸」。[五] 「方口美髮」，書鈔卷二三僅引此一句。[六] 「復出諸髮」，此句原無，御覽卷一三七引有，今據增補。[七] 「裝不求飾」，此句原無，書鈔卷二五引有，今據增補。[八] 「常稱疾而終身得意」，此條類聚卷一七，六帖卷三一，御覽卷三六五、卷三七三亦引，字句皆較簡略。[九] 「先人後己，發於至誠」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。類聚卷一五引續漢書云：「明德皇后馬氏……年十三，以選入太子宮，接侍同列而承至尊，先人後己，發於至誠，由是見寵。」[一０]「薦達左右」，范曄後漢書明德馬皇后紀云：「顯宗即位，以后爲貴人。時后前母姊女賈氏亦以選入，生肅宗。帝以后無子，命令養之。……后於是盡心撫育，勞悴過於所生。肅宗亦孝性淳篤，恩性天至，母子慈愛，始終無纖介之間。后常以皇嗣未廣，每懷憂歎，薦達左右，若恐不及。後宮有進見者，每加慰納。」類聚卷一五引續漢書載明德馬皇后事亦有「薦達左右」語。[一一]「長秋宮」，范曄後漢書明德馬皇后紀李賢注云：「皇后所居宮也。長者，久也，秋者，萬物成熟之初也，故以名焉。請立皇后，不敢指言，故以宮稱之。」[一二]「八妾」，漢書五行志上云：「春秋桓公十四年『八月壬申，御廩災』。……劉向以爲御廩，夫人八妾所舂米之臧以奉宗廟者也。」顏師古注云：「一娶九女，正嫡一人，餘者妾也，故云八妾。」[一三]「后夢有小蟲飛無數隨著身」，此句姚本、聚珍本作「夢有小飛蟲萬數隨著身」，御覽卷九四四引同。書鈔卷二三僅引「夢飛蟲著身」一句。[一四]「復飛出」，「出」字姚本、聚珍本作「去」，御覽卷九四四、事類賦卷三０引同。此條書鈔卷一０亦引，字句較爲簡略。[一五]「譴勑令與諸舍相望也」，此條御覽卷七００引作「明德馬皇后既處椒房，太官上飯，重加幕覆，輒撤去」。聚珍本即據御覽卷七００輯錄，僅刪去「明德馬皇后」五字。[一六]「不喜出入游觀」，書鈔卷二三僅引「不喜遊觀」一句。[一七]「希嘗臨御牕牖」，「嘗」字姚本、聚珍本作「常」，初學記卷一０引同。按二字古通。「牖」字姚本、聚珍本作「望」，初學記卷一０引同。御覽卷一三七引續漢書載孝明馬皇后事云：「性不喜出入遊觀，未嘗臨御牎牖。」[一八]「諸主朝望見」，「主」字姚本作「王」，書鈔一二九、御覽卷六九三引同。按「主」字是，聚珍本作「主」。范曄後漢書明德馬皇后紀云：「朔望諸姬主朝請，望見后袍衣疎麤，反以爲綺縠，就視，乃笑。后辭曰：『此繒特宜染色，故用之耳。』六宮莫不歎息。」益可證「主」字是。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一載此事云：「諸王親家朝請，望見后裙極麤疏，以爲綺，就視，乃笑。后曰：『此繒染色好，故用之耳。』老人知者，無不歎息。」[一九]「上令太夫人及兄弟得入見」，玉海卷一五九亦引此條，字句較爲簡略。[二０]「馬防」，此二字原無，書鈔卷六三引有，今據增補。[二一]「訖永平世不遷」，「遷」字御覽卷二四一引作「轉」。聚珍本注云：「以上明帝時事。」類聚卷一五引續漢書載明德馬皇后事云：「后志在克己輔上，不以私家干朝庭。兄爲虎賁中郎將，兩弟黃門郎，訖永平世不遷。」事又見初學記卷一０、御覽卷一三七所引續漢書。[二二]「時上欲封諸舅」，「上」指章帝。范曄後漢書明德馬皇后紀云：「建初元年，帝欲封諸舅，太后不聽。」[二三]「太后」，此二字聚珍本重，屬下句讀。[二四]「太后詔曰」，此句原作「明德后曰」，今據姚本和初學記卷一０引校改。[二五]「吾萬乘主」，書鈔卷二五引同。姚本、聚珍本「乘」字下有「之」字，初學記卷一０引亦有「之」字。[二六]「欲身率衆」，此句原無，姚本、聚珍本亦未輯錄，書鈔卷二五引有此句，今據增補。[二七]「身服大練縑裙」，此句原作「身服大縑」，姚本、聚珍本作「身衣大練縑裙」，初學記卷一０引同，今據增補「練」、「裙」二字。[二八]「食不求所甘」，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有此句，今據增補。[二九]「傍人皆」，原無此三字，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有此三字，今據增補。[三０]「濯龍」，通鑑卷四六胡三省注云：「續漢志：『濯龍，園名，近北宮。』」[三一]「綠褠」，范曄後漢書明德馬皇后紀李賢注云：「褠，臂衣，今之臂韝，以縛左右手，於事便也。」通鑑卷四六胡三省注云：「余據字書，臂鞲之鞲從革，此褠從衣，釋單衣也，皆音古侯翻。」按「韝」與「褠」音同字通，「韝」亦作「鞲」。「綠褠」即謂綠色臂衣。[三二]「領袖正白」，通鑑卷四六胡三省注云：「言其新潔無垢污也。」[三三]「亦」，原作「遂」，聚珍本作「亦」，類聚卷九三引同，今從改。[三四]「冀以默止讙耳」，范曄後漢書明德馬皇后紀云：建初二年，「大旱，言事者以爲不封外戚之故，有司因此上奏，宜依舊典。太后詔曰：『凡言事者皆欲媚朕以要福耳。……吾爲天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。以爲外親見之，當傷心自勑，但笑言太后素好儉。前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠褠，領袖正白。顧視御者，不及遠矣。故不加譴怒，但絕歲用而已，冀以默愧其心，而猶懈怠，無憂國忘家之慮。……』固不許。」御覽卷一三七引續漢書云：「太后素自喜儉，前過濯龍門上，見外家問起居，車如流水馬如龍，蒼頭衣綠褠直領，領袖正白。顧視旁御者，遠不及也。亦不譴怒，但絕其歲用，冀以嘿止諠耳。」可與此相參證。[三五]「上欲封諸舅」，據通鑑卷四六，此爲章帝建初二年時事。[三六]「勿有疑也」，原脫「勿」、「也」二字，姚本、聚珍本有此二字，范曄後漢書明德馬皇后紀、通鑑卷四六同，今據增補。[三七]「至孝之行，安親爲上」，通鑑卷四六胡三省注引揚子云：「孝莫大於寧親，寧親莫大於四表之驩心。」[三八]「拳拳」，范曄後漢書明德馬皇后紀李賢注云：「拳拳猶勤勤也。」[三九]「慎」，范曄後漢書明德馬皇后紀、通鑑卷四六作「順」。[四０]「后素謹慎」，書鈔卷二六有「太后慎謹」一句，當係東觀漢記馬皇后傳中語。此句上原引有以下一段文字：「后長七尺二寸，青白色，方口美髮，爲四起大髻，但以髮成，尚有餘，繞結三匝，復出諸髮。眉不施黛，獨左眉角小缺，補之如粟。」因與上文重出，今刪去。[四一]「原陵」，光武帝之陵。范曄後漢書明帝紀云：中元二年「三月丁卯，葬光武皇帝於原陵」。李賢注引帝王世紀云：「原陵方三百二十步，高六丈，在臨平亭東南，去洛陽十五里。」[四二]「織室」，西漢時少府下有東織、西織，成帝河平元年省東織，更名西織爲織室。掌皇室絲帛的織造和染色。[四三]「外以先女功」，此條書鈔卷二六，初學記卷一０、卷一四，類聚卷三九，六帖卷三六，御覽卷八二五亦引，字句皆較此簡略。[四四]「王主諸家」，御覽卷八九四引作「王主諸處」，聚珍本未輯此句。[四五]「黑」，原誤作「墨」，姚本、聚珍本作「黑」，書鈔卷一二六兩引，類聚卷四五，御覽卷三五八、卷八九四皆一引，均作「黑」，今據改正。[四六]「不」，此字原脫，聚珍本有，類聚卷四五，御覽卷三五八、卷八九四引亦有，今據增補。[四七]「於是施親戚，被服自如」，此二句聚珍本未輯錄。
章德竇皇后[一]
進止得適，人事修備。[二] 書鈔卷二五
后性敏給。[三] 書鈔卷二五
[一] 「章德竇皇后」，大司空竇融之曾孫，竇勳之女，事詳范曄後漢書卷一０章德竇皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二] 「進止得適，人事修備」此條姚本、聚珍本皆未輯錄。御覽卷一三七引續漢書云：「孝章章德竇皇后，右扶風平陵人，竇勳之女。……母沘陽公主欲內之，帝聞后有才色，數以問諸家。建初二年，后與女弟隨主入見長樂宮，進止得適，人事修備。」[三] 「后性敏給」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書章德竇皇后紀云：竇皇后「入掖庭，見於北宮章德殿。后性敏給，傾心承接，稱譽日聞。明年，遂立爲皇后」。御覽卷一三七引續漢書載竇皇后事亦有「后性敏給」之語。
敬隱宋皇后
敬隱宋后以王莽末年生，[一]遭世倉卒，其母不舉，棄之南山下。時天寒，冬十一月，再宿不死。外家出過於道南，聞有兒啼聲，憐之，因往就視，有飛鳥紆翼覆之，沙石滿其口鼻，能喘，心怪偉之，以有神靈，遂取而持歸養，長至年十三歲，乃以歸宋氏。 御覽卷三六一
章帝宋貴人，時竇皇后內寵方盛，以貴人名族，節操高妙，心內害之，欲爲萬世長計，陰設方略，讒毀貴人，由是母子見疏。數月，誣奏貴人使婢爲蠱道祝詛，七年，遂被譖暴卒。[二] 御覽卷一四四
[一] 「敬隱宋后」，父宋楊，永平末年，選入太子宮，章帝即位，立爲貴人，生慶，立爲皇太子。旋以讒廢，貴人自殺。後殤帝卒，立慶長子祜爲帝，是爲安帝。建光元年三月，追尊祖妣宋貴人曰敬隱皇后。事見范曄後漢書清河孝王慶傳、安帝紀，又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷一。[二] 「遂被譖暴卒」，事詳范曄後漢書清河孝王慶傳。章德竇皇后紀亦略載其事。此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。
孝和陰皇后
孝和陰皇后，[一]聰慧敏達，有才能，善史書。永元二年，[二]選入掖庭，爲貴人，託以先后近屬，故有寵[三] 御覽卷一四四
巫蠱咒詛。[四] 書鈔卷二六
[一] 「孝和陰皇后」，光烈陰皇后兄執金吾陰識之曾孫，吴房侯陰綱之女，事詳范曄後漢書卷一０和帝陰皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二] 「永元二年」，范曄後漢書和帝陰皇后紀云：「后少聰慧，善書藝。永元四年，選入掖庭，以先后近屬，故得爲貴人，有殊寵。」御覽卷一三七引續漢書云：「孝和陰皇后，吴房侯綱之女也。后爲人聰惠，有才能。永元四年，選入掖庭爲貴人，以託先后近屬，故有異寵。」此云「二年」，而范書、司馬彪書云「四年」，疑當作「四年」。[三] 「故有寵」，此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。[四] 「巫蠱呪詛」，此句姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書和帝陰皇后紀云：「自和熹鄧后入宮，愛寵稍衰，數有恚恨。后外祖母鄧朱出入宮掖。十四年夏，有言后與朱共挾巫蠱道，事發覺，帝遂使中常待張慎與尚書陳褒於掖庭獄雜考案之。朱及二子奉、毅與后弟軼、輔、敞辭語相連及，以爲祠祭祝詛，大逆無道。奉、毅、輔考死獄中。帝使司徒魯恭持節賜后策，上璽綬，遷於桐宮，以憂死。」
和熹鄧皇后[一]
和熹鄧后年五歲，[二]太夫人爲剪髮，[三]夫人年老目冥，[四]並中后額，雖痛忍而不言，[五]一額盡傷。左右怪而問之，后言：「夫人哀我爲斷髮，難傷老人意，故忍之耳。」[六]御覽卷一三七
六歲能書。[八] 書鈔卷二五
諸兄讀經，難問其意。[九] 書鈔卷二六
和熹鄧后七歲讀論語，志在書傳，母常非之曰：「當習女工，今不是務，寧當學博士耶？」后重違母意，晝則縫紉，夜私買脂燭讀經傳，宗族外內皆號曰「諸生」。[一０] 御覽卷六一四
和熹鄧皇后嘗夢捫天體，蕩蕩正青，滑如磄●，[一一]有若鍾乳，后仰嗽之。[一二]以訊占夢，言堯夢攀天而上，[一三]湯夢及天舐之，[一四]皆聖主之夢。[一五] 御覽卷三九八
博覽五經傳記。[一六] 書鈔卷二六
和熹鄧后遜位，手書謝表，深陳德薄，不足以奉承宗廟，充少君之位。[一七] 書鈔卷一０三
和熹鄧后即位，萬國貢獻悉禁絕，惟歲時供紙墨而已。[一八] 初學記卷二一
鄧太后賜馮貴人步搖一具。[一九] 類聚卷七０
和熹后時，新遭大憂，法禁未設，宮中亡大珠一篋，[二０]主名不立。太后念欲下掖庭考問之，恐有無辜僵仆者，乃親自臨見宮人，一一閱問，察其顏色，開示恩信。宮人盜者，即時其服，不加鞭箠，不敢隱情，[二一]宮人驚，咸稱神明。[二二] 御覽卷一三七、卷八０二
鄧太后雅性不好淫祀。[二三] 范曄後漢書卷四殤帝紀李賢注
鄧太后臨朝，上林鷹犬，悉斥放之。[二四] 類聚卷九一
下□尚書曰：[二五]「國家離亂，大廈未安，黃門鼓吹，曷有燕樂之志。欲罷黃門鼓吹。」[二六]書鈔卷一三０
和熹鄧后稱制，[二七]永初二年三月，[二八]京師旱，至五月朔，太后幸雒陽寺，省庶獄，舉冤囚。徒杜泠不殺人，[二九]自誣，被掠羸困，使輿見，[三０]畏吏，不敢自理。[三一]吏將去，微疾舉頸，若欲有言，[三二]太后察視覺之，即呼還問狀，遂信，[三三]即時收令下獄抵罪，尹左遷。行未還宮，澍雨大降。 類聚卷一００
鄧太后嘗體不安，[三四]左右憂惶，至令禱祠，願以人爲代。太后聞之，即譴怒，勑掖庭令以下：「何故乃有此不祥之言？」左右咸流涕，歎太后臨大病，不自顧，而念兆民。後病瘳，豈非天地之應與？[三五] 御覽卷五二九
和熹鄧后自遭大憂，[三六]及新野君仍喪，[三七]諸兄常悲傷思慕，羸瘦骨立，不能自勝。[三八]御覽卷三七八
[一] 「和熹鄧皇后」，名綏，太傳鄧禹之孫，護羌校尉鄧訓之女，事詳范曄後漢書和熹鄧皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。范書皇后紀論云：「初平中，蔡邕始追正和熹之謚，其安思、順烈以下，皆依而加焉。」李賢注引蔡邕集謚議云：「漢世母氏無謚，至於明帝始建光烈之稱，是後轉因帝號加之以德，上下優劣，混而爲一，違禮『大行受大名，小行受小名』之制。謚法『有功安人曰熹』。帝后一體，禮亦宜同。大行皇太后謚宜爲和熹」。[二] 「和熹鄧后年五歲」，此句原無「和熹鄧」三字，御覽卷三八四引有，今據增補。此句御覽卷三六四引作「和熹皇后年五歲」。[三] 「剪」，書鈔卷二五引作「剃」，御覽卷三八四引作「斷」，於義皆通。[四] 「夫人年老目冥」，「老」字御覽卷三八四引作「耆」。「冥」字原誤作「寔」，聚珍本作「冥」，御覽卷三六四、卷三八四引亦作「冥」，字尚不誤，今據校正。[五] 「而」，原無此字，御覽卷三八四引有，今據增補。[六] 「故忍之耳」，此句下尚引有以下一段文字：「及爲太后，時宮中亡大珠一筐。太后念欲下掖庭考問之，恐有無辜僵仆者，乃親自臨見宮人閱問，動察顏色，開示恩信，宮人即時首服，不加鞭箠，不敢隱情，宮人驚，咸稱神明。」已移至下文。范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：「后年五歲，太傅夫人愛之，自爲剪髮。夫人年高目冥，誤傷后額，忍痛不言。左右見者怪而問之，后曰：『非不痛也，太夫人哀憐爲斷髮，難傷老人意，故忍之耳。』」可與此互證。[七] 「奈何弄人髮乎」，此條文字御覽卷三七三亦引，字句微異。[八] 「六歲能書」，此句姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：「六歲能史書，十二通詩、論語。」此句有節刪。[九] 「諸兄讀經，難問其意」，此二句姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：「諸兄每讀經傳，輒下意難問。」[一０]「宗族外內皆號曰『諸生』」，書鈔卷二六引「皆號諸生」一句，當即出此。御覽卷一三七引續漢書載和熹鄧皇后事云：「后七歲讀論語，十二歲通詩，諸兄讀經，輒難問微意，志在書傳。母非之曰：『當習女工，以供衣服，今不是務，汝當舉博士耶？』后重違母意，則縫綻極女工事，暮夜，私買脂燭讀經傳，宗族內外皆號曰『諸生』。」可與此互證。范曄後漢書和熹鄧皇后紀亦有相類記載。[一一]「滑如磄●」，姚本、聚珍本無「如磄●」三字。「磄●」，怪石。「●」與「磃」通。[一二]「后仰嗽之」，「后」字原誤作「若」，姚本、聚珍本云：「后仰噏之。」類聚卷七九引同，今據校正。書鈔卷二三引「夢捫天仰嗽」一句，係括引大意。此句范曄後漢書和熹鄧皇后紀作「乃仰嗽飲之。」[一三]「言堯夢攀天而上」，王先謙後漢書和熹鄧皇后紀集解載惠棟說引周宣夢書云：「昔聖帝明皇之時，神氣昭然先見。故堯夢乘龍上天，湯夢布令天下，後皆有天下。」[一四]「湯夢及天舐之」，此句原脫誤作「湯反天砥之」，姚本、聚珍本作「湯夢及天舐之」，今據校正。范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：「湯夢及天而咶之。」「咶」與「舐」通。[一五]「皆聖主之夢」，此句上姚本、聚珍本有「此」字，類聚卷七九引同。此句下姚本、聚珍本有「吉不可言」一句，不知從何書輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀有此句。據范書和熹鄧皇后紀，永元七年，后與諸家子俱選入宮，八年冬，入掖庭爲貴人，時年十六。[一六]「博覽五經傳記」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。御覽卷一三七引續漢書載和熹鄧皇后事云：「后自入宮，遂博覽五經傳記。」[一七]「充少君之位」，范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：永元「十四年夏，陰后以巫蠱事廢，后請救不能得，帝便屬意焉。后愈稱疾篤，深自閉絕。……至冬，立爲皇后，辭讓者三，然後即位。手書謝表，深陳德薄，不足以充小君之選」。[一八]「惟歲時供紙墨而已」，御覽卷六０五亦引此條，字句全同。聚珍本把此條連綴於下條之後，並注云此爲殤帝延平元年事。按聚珍本編排失次，注文亦誤。范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：永元十四年冬，鄧貴人立爲皇后。「是時方國貢獻，競求珍麗之物，自后即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。」通鑑卷四八亦將此事繫於永元十四年，可見鄧后令萬國僅歲供紙墨事在和帝時。[一九]「鄧太后賜馮貴人步搖一具」，「馮」字原誤作「馬」，姚本、聚珍本作「馮」，今據改正。元興元年，和帝卒，葬後，宮人並歸園，馮貴人王赤綬，以未有頭上步搖、環珮，加賜各一具。見范曄後漢書和熹鄧皇后紀。釋名釋首飾云：「步搖，上有垂珠，步則搖動也。」司馬彪續漢書輿服志下云：「步搖以黃金爲山題，貫白珠爲桂枝相繆，一爵九華，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸，詩所謂『副笄六珈』者。諸爵獸皆以翡翠爲毛羽。金題，白珠璫繞，以翡翠爲華云。」[二０]「篋」，竹笥。[二一]「不敢隱情」，書鈔卷二五有此一句，當即東觀漢記鄧太后事。[二二]「咸稱神明」，御覽卷一三七引云：「及爲太后，時宮中亡大珠一筐」云云，詳見上文注[六]。又卷八０二引云：「和熹后時，新遭大憂，法禁未設，宮中亡大珠一篋，主名不立。太后乃親自臨見宮人，一一問閱，察其顏色，開示恩信。宮人盜者，即時首服。」此條即綜合兩處所引輯錄。范曄後漢書和熹鄧皇后紀亦略載此事。通鑑卷四八將此事繫於元興元年十二月殤帝初即位時。[二三]「鄧太后雅性不好淫祀」，范曄後漢書殤帝紀延平元年載：「夏四月庚申，詔罷祀官不在祀典者。」其下李賢即引此條文字作注。和熹鄧皇后紀載：殤帝即位，鄧太后臨朝，「常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。」由此看來，此句當繫於殤帝延平元年。而聚珍本繫於下文鄧太后省庶獄，舉冤囚，澍雨大降一條後，以爲安帝永初年間事，與史不符。書鈔卷二三有「不好淫祀」一句，即係東觀漢記鄧太后事。東漢會要卷五引東觀漢記云：「鄧太后性不好淫祀。」[二四]「悉斥放之」，「放」字御覽卷九二六、事類賦卷一八引作「賣」。范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：「悉斥賣上林鷹犬。」通鑑卷四九將此事繫於殤帝延平元年六月。胡三省注云：「東都亦有上林苑，在雒陽西。『斥』，開也，棄也。」[二五]「下囗尚書曰」，此句有脫誤，無從校正。此句上冠有「東觀記云：和熹后傳云」九字，知「下囗尚書曰」云云爲和熹鄧皇后傳中文字。[二六]「欲罷黃門鼓吹」，范曄後漢書安帝紀永初元年九月載：「壬午，詔太僕、少府減黃門鼓吹，以補羽林士。」又見通鑑卷四九。疑此鄧太后命罷黃門鼓吹與范書安帝紀永初元年所載爲同一事。通鑑卷四九胡三省注云：「漢官儀曰：『黃門鼓吹，百四十五人。羽林左監主羽林八百人，右監主九百人。』杜佑曰：「漢代有黃門鼓吹，享宴食舉樂十三曲，與魏代鼓吹、長簫伎錄，並云絲竹合作，執節者歌。』」姚本、聚珍本皆未收此條。聚珍本樂志有「國家離亂，大廈未安，黃門舊有鼓吹，今宜罷去」一條，係輯自陳禹謨刻本書鈔卷一三０。陳本經過竄改，不足爲據；且此條爲鄧太后詔中語，據孔廣陶校注本書鈔所引，不應入樂志。[二七]「和熹鄧后稱制」，此句書鈔卷二三引作「太后臨朝」。[二八]「永初二年三月」，此句原無，御覽卷一一、事類賦卷三引有，今據增補。[二九]「徒杜泠不殺人」，原無「徒」字，御覽卷六四二引有，今據增補。「泠」，姚本、聚珍本作「冷」，御覽卷六四二引作「洽」。[三０]「使輿見」，「輿」字原誤作「興」。姚本云：「使輿見。」聚珍本云：「便輿見。」今據改正。御覽卷六四二引作「便與見」，「與」字亦誤。通鑑卷四九云：永初二年「五月丙寅，皇太后幸雒陽寺，及若盧獄，錄囚徒。雒陽有囚，實不殺人而被考自誣，羸困輿見。」胡三省注云：「輿，箯輿也。獄囚被掠委困者，以箯輿處之。」箯輿編竹木爲之。[三一]「自理」，此二字御覽卷六四二引作「白」。[三二]「微疾舉頸，若欲有言」，此二句御覽卷六四二引作「舉頭若有言」。[三三]「遂信」，姚本同，聚珍本作「遂得申理」，御覽卷六四二引作「遂得申列」。[三四]「鄧太后嘗體不安」，事在安帝永初三年秋，見范曄後漢書和熹鄧皇后紀。[三五]「豈非天地之應與」，此條孔廣陶校注本書鈔卷九０兩引，一引云：「以人爲代。」一引云：「和熹鄧皇后嘗體不安，左右憂惶，至令禱祠，願以身爲牲。后即譴怒止之，後疾遂瘳。」陳禹謨刻本書鈔卷九０亦兩引此條，一引云：「以人爲代。」另一引云：「鄧太后嘗體不安，左右憂惶，至令禱祠，願以身代牲。太后聞之，甚怒，即勑令禁止，以爲何故乃有此不祥之言。左右咸流涕，嘆息曰：『太后臨大病，不自顧，而念兆民。』後病遂瘳，豈非天地之應與？」其下注「補」字，即謂此條文字已據他書增補。姚本、聚珍本即據陳刻本輯錄，所不同者，一二字而已。[三六]「自遭大憂」，謂和帝、殤帝卒。[三七]「新野君」，和熹鄧皇后母陰氏。范曄後漢書安帝紀永初元年載：「六月戊申，爵皇太后母陰氏爲新野君。」又永初四年載：「冬十月甲戌，新野君陰氏薨。」陰氏卒後謚曰敬君。「仍」，重也，再也。[三八]「不能自勝」，此條御覽卷三八六亦引，字句稍略。范曄後漢書和熹鄧皇后紀云：「及新野君薨，太后自侍疾病，至乎終盡，憂哀毀損，事加於常。」又鄧騭傳云：永初「四年，母新野君寢病，騭兄弟並上書求還侍養。太后以閶最少，孝行尤著，特聽之，賜安車駟馬。及新野君薨，騭等復乞身行服，章連上，太后許之。騭等既還里第，並居冡次。閶至孝骨立，有聞當時」。
[一] 「安思閻皇后」，名姬，閻暢之女，事詳范曄後漢書卷一０安思閻皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。史通古今正史篇敍東觀漢記遞修經過云：「至元嘉元年，復令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作孝穆、崇二皇及順烈皇后傳，又增外戚傳入安思等后。」據此可知東觀漢記外戚傳中有安思閻皇后傳。此傳文字今全佚，僅存其目。
順烈梁皇后[一]
有光景之祥。[二] 書鈔卷二三
九歲誦論語。[三] 書鈔卷二五
孝順梁皇后，[四]永建三年春三月丙午，[五]選入掖庭。[六]相工茅通見之，[七]瞿然驚駭，却再拜賀曰：「此所謂日角偃月，[八]相之極貴，臣所未嘗見。」[九]太史卜之，兆得壽房，[一０]又筮之，得坤之比。[一一] 御覽卷七二七
順帝陽嘉元年，立順烈皇后。是時自冬至春不雨，尊后之日，嘉澍沾渥。[一二] 御覽卷一０
太后攝政。[一三] 書鈔卷二三
[一] 「順烈梁皇后」，名妠，大將軍梁商之女，事詳范曄後漢書卷一０順烈梁皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。御覽卷一三七引續漢書載梁皇后事云：「和平元年崩，羣臣奏謚曰順烈皇后，合葬憲陵。」據史通古今正史篇所載，順烈梁皇后傳是桓帝元嘉元年令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽等人所作。[二] 「有光景之祥」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書順烈梁皇后紀云：「后生，有光景之祥。」御覽卷一三七引續漢書云：「梁皇后，大將軍商女，后有光景之祥。」[三] 「九歲誦論語」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。按范曄後漢書順烈梁皇后紀云：梁皇后「少善女工，好史書，九歲能誦論語，治韓詩，大義略舉」。御覽卷一三七引續漢書云：梁皇后「既有女工之巧，尤好史書學問之事。九歲能誦孝經、論語，遂治韓詩，大義略舉」。[四] 「孝順梁皇后」，類聚卷七五引作「孝順梁后」。按「孝順」二字當作「順烈」，初學記卷一０引「順烈梁皇后傳曰」云云，可證。[五] 「三月丙午」，姚本、聚珍本作「三月丙申」，初學記卷一０引同。按永建三年三月辛丑朔，丙午、丙申日均在三月。[六] 「選入掖庭」，時梁皇后十三歲，見范曄後漢書順烈梁皇后紀。[七] 「茅通」，原脫「茅」字，姚本、聚珍本有，初學記卷一０引亦有，今據增補。范曄後漢書順烈梁皇后紀、御覽卷一三七引續漢書皆有「相工茅通」之語。類聚卷七五引作「萊通」，誤。[八] 「此所謂日角偃月」，書鈔卷二三有「日角偃月」一句，當出東觀漢記順烈梁皇后傳。[九] 「臣所未嘗見」，此句下姚本，聚珍本有「也」字，初學記卷一０、類聚卷七五引同。[一０]「壽房」，原作「戴房」，誤。聚珍本作「壽房」，范曄後漢書順烈梁皇后紀同，今據改正。據范書順烈梁皇后紀載，梁皇后先爲貴人，陽嘉元年，於壽安殿立爲皇后，與「兆得壽房」相應。[一一]「得坤之比」，范曄後漢書順烈梁皇后紀李賢注云：「易坤卦六五爻，變而之比，比九五，象曰：『顯比之吉，位正中也。』九五居得其位，下應於上，故吉。」[一二]「嘉澍沾渥」，書鈔卷二三僅引此一句。[一三]「太后攝政」，書鈔卷二三引此句，孔廣陶注云：「是孝順梁皇后事。」今據孔注把此句置於順烈梁皇后傳內。御覽卷一三七引續漢書載梁皇后事云：「陽嘉元年，立爲皇后。冲帝在襁褓，太后攝政。」
竇貴人[一]
竇章女，順帝初，入掖庭爲貴人，早卒。帝追思之，詔史官樹碑頌德，章自爲之辭。[二]御覽卷五八九
[一] 「竇貴人」，范曄後漢書卷二三竇章傳略載其事。[二] 「章自爲之辭」，「章」字姚本、聚珍本作「帝」。范曄後漢書竇章傳云：「順帝初，章女年十二，能屬文，以才貌選入掖庭，有寵，與梁皇后並爲貴人。……貴人早卒，帝追思之無已，詔史官樹碑頌德，章自爲之辭。」
孝崇匽皇后[一]
申貴人生孝穆皇帝，[二]趙夫人爲穆皇后，[三]匽夫人生桓帝。帝既立，追謚趙夫人爲穆皇后，匽夫人爲博園貴人。[四]和平元年，桓帝詔曰：「博園匽貴人履高明之懿德，資淑美之嘉會，與天合靈，篤生朕躬，『欲報之德』，[五]詩所感歎，今以貴人爲孝崇皇后。」[六] 御覽卷一四四
[一] 「孝崇匽皇后」，名明，爲蠡吾侯劉翼媵妾，生桓帝，事詳范曄後漢書卷一０孝崇匽皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二] 「申貴人生孝穆皇帝」，聚珍本無「帝」字。「申貴人」，爲章帝貴人。「孝穆皇帝」，即章帝子河間孝王劉開。[三] 「趙夫人爲穆皇后」，此句聚珍本作「趙夫人生孝崇皇」。孝崇皇即蠡吾侯劉翼。范曄後漢書桓帝紀本初元年載：「九月戊戌，追尊皇祖河間孝王曰孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆皇后，皇考蠡吾侯曰孝崇皇。」[四] 「匽夫人爲博園貴人」，事在本初元年十月，見范曄後漢書桓帝紀。李賢注云：「博本漢蠡吾縣之地也。帝既追尊父爲孝崇皇，其陵曰博陵，置園廟焉，故曰博園，在今瀛州博野縣西。貴人位次皇后，金印紫綬。」[五] 「欲報之德」，詩小雅蓼莪篇云：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」[六] 「今以貴人爲孝崇皇后」，范曄後漢書桓帝紀和平元年載：「夏五月庚辰，尊博園匽貴人曰孝崇皇后。」則桓帝此詔當在和平元年五月。此條永樂大典卷二九七二亦引，字句全同。
孝桓鄧皇后[一]
孝桓帝鄧后，字猛，[二]父香，早死，猛母宣改嫁爲掖庭民梁紀妻。紀者，襄城君孫壽之舅也。[三]壽引進令入掖庭，得寵爲貴人，故冒姓爲梁氏。[四] 御覽卷一四四
[一] 「孝桓鄧皇后」，事詳范曄後漢書卷一０桓帝鄧皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二] 「鄧后，字猛」，范曄後漢書桓帝鄧皇后紀云「鄧皇后諱猛女」，御覽卷一三七引續漢書亦云「鄧皇后字猛女」。[三] 「襄城君孫壽」，永樂大典卷二九七二誤引作「襄城君縣壽」，聚珍本作「襄成縣君孫壽」。「孫壽」，大將軍梁翼妻。范曄後漢書冀梁傳云：桓帝時，「弘農人宰宣素性佞邪，欲取媚於冀，乃上言大將軍有周公之功，今既封諸子，則其妻宜爲邑君，詔遂封冀妻孫壽爲襄城君，兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜赤紱，比長公主」。「舅」，原誤作「男」，永樂大典卷二九七二引同誤，聚珍本作「舅」，范書桓帝鄧皇后紀同，今據改正。[四] 「故冒姓爲梁氏」，范曄後漢書桓帝鄧皇后紀云：鄧皇后，「和熹皇后從兄子鄧香之女也。母宣，初適香，生后，改嫁梁紀。……后少孤，隨母爲居，因冒姓梁氏。……梁冀誅，立后爲皇后。帝惡梁氏，改姓爲薄，封后母宣爲長安君。(延熹)四年，有司奏后本郎中鄧香之女，不宜改易它姓，於是復爲鄧氏」。
靈帝宋皇后[一]
左道。[二] 書鈔卷二六
[一] 「靈帝宋皇后」，章帝宋貴人之從曾孫，宋酆之女，事詳范曄後漢書卷一０靈帝宋皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二] 「左道」，范曄後漢書靈帝宋皇后紀云：「后無寵而居正位，後幸姬衆，共譖毀。初，中常侍王甫枉誅勃海王悝及妃宋氏，妃即后之姑也。甫恐后怨之，乃與太中大夫程阿共構言皇后挾左道祝詛，帝信之。光和元年，遂策收璽綬。后自致暴室，以憂死。」
靈思何皇后[一]
長七尺一寸。[二] 書鈔卷二三
[一] 「靈思何皇后」，事詳范曄後漢書卷一０靈思何皇后紀。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。[二] 「長七尺一寸」，范曄後漢書靈思何皇后紀云：何皇后「家本屠者，以選入掖庭，長七尺一寸」。
齊武王縯
縯字伯升。[一]王莽末年，天下大旱，蝗蟲蔽天，盜賊羣起，四方潰畔。伯升遂起兵舂陵。[二] 范曄後漢書卷一四齊武王縯傳李賢注
伯升進圍宛，莽素震其名，大懼，使畫伯升像於埻，[三]旦起射之。[四] 姚本
平林後部攻新野，[五]不下，宰潘臨登城言曰：「得司徒劉公一信，[六]願先下。」及伯升軍至，即開門降。[七] 姚本
伯升作攻城鬭車，上曰：「地車不可用，誰當獨居此上者？」伯升曰：「此兵法也。」上曰：「兵法但有所圖畫者，實不可用。」伯升遂作之。後有司馬犯軍令，[八]當斬，坐鬭車上。 書鈔卷一三九
更始遂共謀誅伯升，[九]大會諸將，以成其計。更始取伯升寶劒視之，繡衣御史申屠建隨獻玉玦，更始竟不能發。 御覽卷八一五
劉伯升部將宗人劉稷，[一０]數陷陣潰圍，勇冠三軍。聞更始立，怒曰：「本起兵圖大事者，伯升兄弟，更始何爲者耶？」更始聞而心忌之。以稷爲抗威將軍，稷不肯拜。更始乃收稷，將誅之，伯升固爭，並執伯升，即日害之。[一一] 御覽卷四三四
[一] 「縯字伯升」，原無此句，據東觀漢記傳例當有，今增補。齊武王縯，范曄後漢書卷一四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。聚珍本注云：「縯，光武兄，范書本傳及太平御覽各書俱稱伯升，當是以字行。」[二] 「伯升遂起兵舂陵」，原無此句，范曄後漢書齊武王縯傳云：「莽末，盜賊羣起，南方尤甚。伯升召諸豪傑計議曰：『王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱連年，兵革並起。此亦天亡之時，復高祖之業，定萬世之秋也。』衆皆然之。於是分遣親客，使鄧晨起新野，光武與李通、李軼起於宛。伯升自發舂陵子弟，合七八千人，部署賓客，自稱柱天都部。」今括取范書大意增補。此句雖非原書舊貌，但文義當無相違。[三] 「使畫伯升像於埻」，後漢書齊武王縯傳王先謙集解引惠棟說云：「太公金匱云：『武王伐紂，丁侯不朝，尚父乃畫丁侯於策，三旬，射之，丁侯病大劇。』莽蓋法古爲厭勝之術也。呂氏春秋正月紀：『萬人操弓，共射一招，招無不中。』高誘注云：『招，埻的也。』說文：『埻，射臬也。』」[四] 「旦起射之」，此條文字又見聚珍本，字句全同。范曄後漢書齊武王縯傳云：「王莽納言將軍嚴尤、秩宗將軍陳茂聞阜、賜軍敗，引欲據宛。伯升乃陳兵誓衆，焚積聚，破釜甑，鼓行而前，與尤、茂遇育陽下，戰，大破之，斬首三千餘級。尤、茂棄軍走，伯升遂進圍宛，自號柱天大將軍。王莽素聞其名，大震懼，購伯升邑五萬戶，黃金十萬斤，位上公。使長安中官署及天下鄉亭皆畫伯升像於塾，旦起射之。」「塾」，李賢注云：「東觀記、續漢書並作『埻』。」由此可知東觀漢記載王莽令天下射伯升像事。姚本、聚珍本所輯即本於范書和李賢注。[五] 「平林」，原作「平陵」，今據范曄後漢書齊武王縯傳校改。[六] 「信」，原作「言」，今據范曄後漢書齊武王縯傳校改。[七] 「即開門降」，此條文字聚珍本亦有，字句與姚本全同。范曄後漢書齊武王縯傳云：「聖公既即位，拜伯升爲大司徒，封漢信侯。由是豪傑失望，多不服。平林後部攻新野，不能下。新野宰登城言曰：『得司徒劉公一信，願先下。』及伯升軍至，即開城門降。」「新野宰登城言曰」句下李賢注云：「王莽改令長爲宰。東觀記曰其宰潘臨也。」姚本、聚珍本所輯即據范書和李賢注。[八] 「後有司馬犯軍令」，此下三句原無，聚珍本有，御覽卷三三六亦引，今據增補。[九] 「更始遂共謀誅伯升」，此句上有闕文，致使文義未爲完足。范曄後漢書齊武王縯傳云：更始元年「五月，伯升拔宛。六月，光武破王尋、王邑。自是兄弟威名益甚。更始君臣不自安，遂共謀誅伯升」。[一０]「劉伯升部將」，「升」字下原衍「都」字，聚珍本無此字，范曄後漢書齊武王縯傳亦無此字，今據刪。[一一]「即日害之」，此條下聚珍本尚有以下一段文字：「有二子，建武二年，立長子章爲太原王，興爲魯王。十一年，徙章爲齊王。十五年，追謚伯升爲齊武王。章少孤，光武感伯升功業不就，撫育恩養甚篤，以其少貴，欲令親吏事，故試守平陰令。」姚本亦有此段文字。按此條文字輯自陳禹謨刻本書鈔卷七０「撫育如子」條。舊本書鈔「撫育如子」條注文本作「東觀漢記北海王傳云：『北海靖王興，上撫育如子，每朝廷有異政，輒下問興。』」陳禹謨刪去舊本書鈔所引東觀漢記原文，補以范曄後漢書齊武王縯傳「有二子」至「故試守平陰令」一段文字，文末注曰「補」，又冠以「東觀漢記曰」，遂使姚本、聚珍本輯者把范書文字誤輯入東觀漢記。
北海靖王興興遷弘農太守，[一]縣吏張申有伏罪，興收申案論，郡中震慄。時年旱，分遣文學循行屬縣，理冤獄，宥小過，應時甘雨澍降。[二] 姚本
北海靖王興，上撫育如子，[三]每朝廷有異政，京師雨澤，秋稼好醜，輒驛馬下問興。[四]其見親重如此。 類聚卷四五
[一] 「興」，范曄後漢書卷一四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。興爲齊武王縯次子，於建武二年封魯王，二十八年徙封北海王。[二] 「應時甘雨澍降」，此條文字又見聚珍本，字句全同。二本所輯，不知出自何書。范曄後漢書北海靖王興傳云：「興……試守緱氏令，爲人有明略，善聽訟，甚得名稱。遷弘農太守，亦有善政。」李賢注云：「續漢書曰：『弘農縣吏張申有伏罪，興收申案論，郡中震慄。時年旱，分遣文學循行屬縣，理冤獄，宥小過，應時甘雨降澍。』」書鈔卷七五亦引續漢書，文字微異。二本所輯，疑出續漢書。[三] 「上撫育如子」，原無此句，姚本、聚珍本亦未輯錄。書鈔卷七０引，今據增補。[四] 「輒驛馬下問興」，原無「問」字，姚本、聚珍本有，書鈔卷七０引亦有，今據增補。此句御覽卷一五０引作「輒乘驛馬問焉」。
北海敬王睦
北海敬王睦，[一]顯宗之在東宮，尤見幸。而睦性謙恭好士，名儒宿德，莫不造門。[二]永平中，法憲頗峻，睦乃謝絕賓客，放心音樂。歲終，遣中大夫奉璧朝賀，[三]召而謂曰：「朝廷設問寡人，大夫將何辭對？」使者曰：「大王忠孝慈仁，敬賢樂士，臣雖螻蟻，敢不以實？」睦曰：「吁，子危我哉！此乃孤幼時進趨之行也。[四]大夫其對以孤襲爵已來，志意衰惰，聲色是娛，犬馬是好。」使者受命而行。 御覽卷四二三
北海敬王睦善草書，[五]臨病，明帝驛馬令作草書尺牘十首焉。 御覽卷七四九
[一] 「北海敬王睦」，范曄後漢書卷一四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。「敬」字原誤作「靖」，聚珍本作「敬」，與范書合，今據改。睦爲北海靖王興子。[二] 「名儒宿德，莫不造門」，姚本云：「時法網尚疏，睦性好士，夙夜滋恭，千里人民土地財賄結歡，由是名儒造門者陸沉。」注云：「『陸沉』，字似有誤。」書鈔卷七０引云：「時法網尚疏，諸侯通賓客，千里人士財賄結歡，由是宿德名儒造門者沉陸。睦性好士，夙夜滋恭。」[三] 「中大夫」，范曄後漢書北海敬王睦傳李賢注云：「王國官也。」司馬彪續漢書百官志云：王國大夫，「比六百石，無員，掌奉王使至京都，奉璧賀正月，及使諸國。本皆持節，後去節」。[四] 「此乃孤幼時進趨之行也」，范曄後漢書北海敬王睦傳李賢注云：「東觀記、後漢書並云『是吾幼時狂惷之行也』。」聚珍本已據李賢注引改。[五] 「敬」，原誤作「靜」。
趙孝王良[一]
光武初起兵，良搏手大呼曰：「我欲詣納言嚴將軍。」叱上起去。出閤，令人視之。還白方坐啗脯，良復讙呼。上言「不可讙露」。明旦欲去。前白良曰：「欲竟何時詣嚴將軍所？」良意下，曰：「我爲詐汝耳，當復何苦乎？」[二] 范曄後漢書卷一四李賢注
乾私出國，[三]到魏郡鄴、易陽，止宿亭，令奴金盜取亭席，金與亭佐孟常爭言，以刃傷常，部吏追逐，乾藏逃，金絞殺之，懸其屍道邊樹。國相舉奏，詔書削中丘。[四] 范曄後漢書卷一四趙孝王良傳李賢注
[一] 「趙孝王良」，光武帝叔父，建武二年封廣陽王，五年徙爲趙王。范曄後漢書卷一四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。[二] 「當復何苦乎」，此條書鈔卷一四五引作「光武初起兵，良大怒，叱上，出閣外飲食，令人視之，還白方坐噉脯」。御覽卷八六二亦引，字句稍略。[三] 「乾」，趙孝王良卒，子節王栩嗣。栩卒，子頃王商嗣。商卒，子靖王宏嗣。宏卒，子惠王乾嗣。據范曄後漢書安帝紀，元初三年九月宏卒，乾嗣立爲趙王當在安帝元初四年。又據桓帝紀所載，乾卒於桓帝延熹七年。[四] 「詔書削中丘」，范曄後漢書趙孝王良傳云：「元初五年，封乾二弟爲亭侯。是歲，趙相奏乾居父喪私娉小妻，又白衣出司馬門，坐削中丘縣。」與東觀漢記所述不同。
劉弘[一]
劉弘，字禹孫，[二]年十五，治歐陽尚書，布衣徒行，請誦孜孜。[三] 書鈔卷九八
弘字孺孫，先起義兵，卒。 范曄後漢書卷一四成武孝侯順傳李賢注
[一] 「劉弘」，成武孝侯劉順叔父，事見范曄後漢書卷一四成武孝侯順傳，又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。各書皆不載劉弘追封爵謚，故此以姓名立目。[二] 「字禹孫」，范曄後漢書成武孝侯順傳李賢注引云：「弘字孺孫。」[三] 「講誦孜孜」，此條聚珍本連綴於鄧弘傳中，不可據。鄧弘雖然也喜學講誦，范曄後漢書鄧騭傳云鄧弘少時也治歐陽尚書，與劉弘頗有相類之處。但不能因此混爲一人。此條云劉弘字禹孫，而鄧弘字叔紀，兩人字絕異。根據二人之字，即可將二人事迹區別開來。
劉梁[一]
梁字季少，病筋攣卒。 范曄後漢書卷一四成武孝侯順傳李賢注
[一] 「劉梁」，劉弘弟，事見范曄後漢書卷一四成武孝侯順傳，又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。各書皆不載劉梁追封爵謚，故此以姓名立目。
城陽恭王祉[一]
初名終，後改爲祉。 范曄後漢書卷一四城陽恭王祉傳李賢注
劉敞曾祖節侯買，以長沙定王子封於零道之舂陵鄉，爲舂陵侯。[二]敞父仁嗣侯，[三]於時見戶四百七十六，以舂陵地勢下濕，有山林毒氣，難以久處，上書願減戶徙南陽，留男子昌守墳墓，元帝許之。初元四年，徙南陽之白水鄉，猶以舂陵爲國名，遂與衆弟鉅鹿都尉回往家焉。[四]仁卒，敞謙儉好義，推父時金寶財產與昆弟。荊州刺史上其義行，拜盧江都尉。 御覽卷五一五
敞臨廬江歲餘，遭旱，行縣，人持枯稻，自言稻皆枯。吏強責租。敞應曰：「太守事也。」載枯稻至太守所。酒數行，以語太守，太守曰：「無有。」敞以枯稻示之，太守曰：「都尉事邪？」敞怒叱太守曰：「鼠子何敢爾！」刺史舉奏，莽徵到長安，免就國。[五] 范曄後漢書卷一四城陽恭王祉傳李賢注
敞爲嫡子終娶宣子女習爲妻，[六]宣使嫡子姬送女入門，二十餘日，義起兵。[七] 范曄後漢書卷一四城陽恭王祉傳李賢注
祉以建武二年三月見於懷宮。[八] 范曄後漢書卷一四城陽恭王祉傳李賢注
[一] 「城陽恭王祉」，舂陵侯敞之子，范曄後漢書卷一四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。[二] 「零道」，原誤作「陵道」，聚珍本不誤，今據改正，「舂陵鄉，爲」四字原脫，范曄後漢書城陽恭王祉傳云：「敞曾祖父節侯買，以長沙定王子封於零道之舂陵鄉，爲舂陵侯。」今據增補。[三] 「敞父仁嗣侯」，此句至「猶以舂陵爲國名」諸句原作「敞父仁嗣侯，以舂陵地勢下濕，有山林毒氣，上書求減邑內徙。元帝初平四年，徙南陽之白水鄉，猶以舂陵爲國名」。按范曄後漢書城陽恭王祉傳李賢注引云：「考侯仁於時見戶四百七十六，上書願減戶徙南陽，留子男昌守墳墓，元帝許之。」又文選卷四張衡南都賦李善注引云：「舂陵節侯，長沙定王中子買。節侯生戴侯，戴侯生考侯，考侯仁以舂陵地勢下濕，難以久處，上書願徙南陽守墳墓。元帝許之，於是北徙。」今據范書李賢注、文選李善注增改數句。「初平」乃「初元」之訛，聚珍本不誤，范書亦不誤，今據校正。文選卷四張衡南都賦李善注又引「考侯仁徙封南陽白水鄉」一句。[四] 「遂與衆弟鉅鹿都尉回往家焉」，此句原無，姚本、聚珍本亦無，書鈔卷四八引，今據增補。「衆弟」，當作「從弟」。范曄後漢書城陽恭王祉傳云：「遂與從弟鉅鹿都尉回及宗族往家焉。」[五] 「免就國」，此條御覽卷八三九亦引，文字稍略。[六] 「宣」，高陵侯翟宣，漢成帝時丞相翟方進之子。[七] 「義」，翟宣之弟。義起兵反王莽事見漢書翟方進傳所附翟義傳。[八] 「祉以建武二年三月見於懷宮」，范曄後漢書城陽恭王祉傳云：「及更始降於赤眉，祉乃閒行亡奔洛陽。是時宗室唯祉先至，光武見之歡甚。建武二年，封爲城陽王。」
東海恭王彊
東海恭王彊，[一]光武皇帝長子也。母郭后。建武二年六月，立爲皇太子。十七年十月，郭后廢爲中山太后。自郭后廢，彊不自安，數因左右陳誠，願備藩輔。十九年六月，[二]彊廢爲東海王。二十八年十月，就國，兼食東海、魯國二郡二十九縣，[三]租入倍諸王，賞賜恩寵絕無倫比，[四]置虎賁旄頭雲罕，[五]宮殿設鍾簴之懸。[六]彊性聰達恭謙，[七]臨之國，比上書讓還東海十九縣，又因皇太子固辭。上不許，以彊章示公卿大夫，深嘉歎之。 御覽卷一四八
東海王彊薨，[八]上發魯相所上檄，下牀伏地，舉聲盡哀，至長樂宮，白太后，因出幸津門亭發喪。[九] 文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注
東海王彊薨，追念彊雅性恭儉，不欲令厚葬以違其意，詔中常侍杜岑、東海傅相曰：[一０]「王恭謙好禮，以德自終。勑官屬遣送，務行約省，茅車瓦器，以成王志。」 御覽卷五五三
東海王彊孫頃王肅，性謙儉，修恭王法。[一一]永初中，以西羌未平，上錢二千萬。元初中，復上縑萬疋，[一二]以助國費。[一三] 初學記卷一０
[一] 「東海恭王彊」，光武帝子，范曄後漢書四二有傳。[二] 「十九年六月」，此句上有「其」字，當係衍文。聚珍本無，今據刪。[三] 「兼食東海、魯國二郡」，原無「兼」字，書鈔卷七０兩引皆有此字，今據增補。「魯國」下原有「並」字，係衍文，聚珍本無，書鈔卷七０兩引皆無此字，今據刪。[四] 「絕無倫比」，原無「絕」字。萬花谷後集卷七引作「絕無倫比」，今據增「絕」字。此四字姚本、聚珍本作「絕於倫比」，初學記卷一０引同。[五] 「置」，原誤作「致」，姚本、聚珍本作「置」，書鈔卷七０兩次引徵、卷一三０一次引徵皆作「置」。又初學記卷一０、御覽卷六八０、萬花谷後集卷七引亦作「置」，今據改正。「雲罕」，此二字原無，書鈔卷七０兩引，其中一處引有此二字，今據增補。[六] 「宮殿設鍾簴之懸」，類聚卷四四引有此句，字有脫漏。此句下聚珍本尚有「擬於乘輿」一句，各書所引皆無此句。范曄後漢書東海恭王彊傳云：「帝以彊廢不以過，去就有禮，故優以大封，兼食魯郡，合二十九縣。賜虎賁頭，宮殿設鐘簴之縣，擬於乘輿。」可能聚珍本即據范書增入。[七] 「謙」，聚珍本作「謹」，書鈔卷七０引同。[八] 「東海王彊薨」，彊卒於明帝永平元年五月，葬於六月，見范曄後漢書明帝紀。[九] 「津門亭」，范曄後漢書東海恭王彊傳李賢注云：「津門，洛陽南面西頭門也，一名津陽門。每門皆有亭。」[一０]「傅相」，原誤作「相傳」，聚珍本作「傅相」，與范曄後漢書東海恭王彊傳相合，今據改。[一一]「修恭王法」，此句原無，姚本、聚珍本同，書鈔卷七０引有，今據增補。[一二]「復」，原無此字，姚本、聚珍本同，書鈔卷七０引有，今據增補。[一三]「費」，此字原無，姚本、聚珍本有，書鈔卷七０引亦有「費」字，與范曄後漢書東海恭王彊傳同，今據增補。此條萬花谷後集卷七亦引，文字稍異。
沛獻王輔
沛獻王輔，[一]善京氏易。[二]永平五年秋，京師少雨，上御雲臺，召尚席取卦具自卦，[三]以周易卦林占之，[四]其繇曰：「蟻封穴戶，大雨將集。」明日大雨。上即以詔書問輔曰：「道豈有是耶？」輔上書曰：「案易卦震之蹇，蟻封穴戶，大雨將集。蹇，[五]艮下坎上，艮爲山，坎爲水。山出雲爲雨，[六]蟻穴居而知雨，將雲雨，蟻封穴，[七]故以蟻爲興文。」[八]詔報曰：「善哉！王次序之。」[九] 文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注
沛王、楚王來朝，皆就國，[一０]明帝告諸王傅相，王諸子年五歲以上，皆令帶列侯印，[一一]復送綬十九枚，爲諸王子在道欲急帶之也。 書鈔卷一三一
沛獻王輔，性恭嚴有威，[一二]好經書，論集經傳圖讖，作五經通論。奉蕃以至沒，[一三]遵履法度，未嘗犯禁，稱爲賢王。 初學記卷一０
[一] 「沛獻王輔」，光武帝子，建武十五年封右翊公，十七年徙爲中山王，二十年徙封沛王。范曄後漢書卷四二有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。[二] 「善京氏易」，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷二、卷一０，類聚卷二，御覽卷一０、卷七二七，萬花谷前集卷一引亦有，今據增補。[三] 「自卦」，玉海卷三五、漢藝文志考證卷九引同。姚本、聚珍本作「自爲卦」，初學記卷二引同，御覽卷七二七引作「自作卦」。[四] 「周易卦林」，聚珍本同，玉海卷三五引亦同。姚本無「卦」字，初學記卷二、卷一０，類聚卷二，御覽卷一０、卷七二七，萬花谷前集卷一引亦皆無「卦」字。漢藝文志考證卷九引作「京氏易林」。[五] 「蹇」，原無此字，姚本、聚珍本有，初學記卷二、卷一０，類聚卷二，御覽卷一０、卷七二七，萬花谷前集卷一引亦皆有此字，今據增補。[六] 「山」，原無此字，姚本、聚珍本有，初學記卷二、卷一０，類聚卷二，御覽卷一０、卷七二七，萬花谷前集卷一引皆有此字，今據增補。[七] 「蟻封穴」，「穴」字下原有「者」字，從文義看不當有此字，聚珍本無，今據刪。[八] 「興文」，聚珍本同。姚本作「興居」，類聚卷二引與姚本同。萬花谷前集卷一引作「雨居」。初學記卷二，御覽卷一０、卷七二七引皆無「文」字。[九] 「王次序之」，玉海卷一二三亦引此條，字句極略。[一０]「皆」，此字聚珍本無，御覽卷六八二引同。[一一]「印」，聚珍本作「綬」，御覽卷六八二引同。[一二]「恭嚴有威」，此四字原無，姚本、聚珍本同，書鈔卷七０引有，今據增補。[一三]「奉蕃以至沒」，「沒」字下姚本、聚珍本有「身」字。