文選考異注「老子曰」下至「知止不殆」 袁本作「止足已見上文」。茶陵本複出，非。
爲范始興作求立太宰碑表吳均齊春秋曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黃鉞太宰。蕭子顯齊書曰：建武中，故吏范雲上表爲子良立碑，事不行。
任彥昇臣雲言：原夫存樹風猷，沒著徽烈，尚書曰：彰善癉惡，樹之風聲。應璩與王將軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。既絕故老之口，必資不刊之書。西征賦曰：兆惟奉明，邑號千人；訊諸故老，造自帝詢。杜預傳序曰：左丘明受經於仲尼，以爲經者，不刊之書也，而藏諸名山，則陵谷遷貿；司馬遷書曰：僕誠以著此書，藏諸名山。毛詩曰：高岸爲谷，深谷爲陵。府之延閣，則青編落簡。劉歆七略曰：孝武皇帝勑丞相公孫弘廣開獻書之路，百年之間，書積如山。故內則延閣廣內祕書之府。又曰：尚書有青絲編目錄。然則配天之迹，存乎泗水之上；漢書平紀曰：郊祀高祖以配天。酈善長水經注曰：泗水南有泗水亭。漢高祖廟前有碑，延熹十年立。素王之道，紀於沂川之側。家語，南宮敬叔曰：孔子生於衰周，讚明易道以爲法，或者天將欲素王之乎？何其盛也！沂水南有孔子舊廟，漢、魏以來列七碑，二碑無字。由是崇師之義，擬迹於西河；禮記，曾子謂子夏曰：事夫子於洙、泗之間，退而老西河之上，使西河之人，疑汝於夫子。七略曰：西河、燕、趙之間。尊主之情，致之於堯禹。尊主，謂伊尹也。恥其君不如堯舜，已見曹子建通親親表。禹亦聖帝，故連言之。故精廬妄啟，必窮鐫勒之盛；東觀漢記曰：王阜年十一，辭父母欲出精廬，以尚幼不見聽。荊州圖曰：陰令劉喜，魏時宰縣，雅好博古，教學立碑。君長一城，亦盡刊刻之美。陳寔別傳曰：寔卒，蔡邕爲立碑刻銘。然寔爲太丘宰，故曰一城也。況乎甄陶周召，孕育伊顏？周公、召公、伊尹、顏回也。典引曰：孕虞育夏，甄殷陶周。
故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷；漢書，文帝即位，絳侯爲丞相。爰盎進曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。盎曰：絳侯所謂功臣，非社稷臣。社稷臣主存與存，主亡與亡。如淳曰：人主在時與共治，不以主亡而不行其政令也。嚴天配帝，則周公其人。孝經，子曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。體國端朝，出藩入守，進思必告之道，退無苟利之專，尚書曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內。公羊傳曰：大夫出境，有可以安社稷利國家者，則專之可也。左氏傳曰：子產曰：苟利社稷，死生以之。五教以倫，百揆時序。尚書，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教在寬。又曰：納于百揆，百揆時序。若夫一言一行，盛德之風；孟子曰：舜聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。易云：日新之謂盛德。琴書藝業，述作之茂，漢書曰：鄭敬，字次都，琴書自樂。禮記曰：作者之謂聖，述者之謂明，明聖者，述作之謂也。道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉。周易曰：智周萬物，而道濟天下。東觀漢記曰：上嘗問東平王蒼曰：在家何業最樂？蒼對曰：爲善最樂。上嗟嘆之。論語曰：齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。
人之云亡，忽移歲序，詩曰：人之云亡，邦國殄瘁。鴟鴞東徙，松檟成行。言成王未知周公之意，類鬱林之嫌子良；而周公有居攝之情，由子良有代宗之議，故假鴟鴞以喻焉。吳均齊春秋曰：鬱林王即位，子良謝疾不視事，帝嫌之。又潘敞以仗防之。子良既有代宗議，憂懼不敢朝事，而子良薨。毛詩序曰：鴟鴞，周公救亂也。成王未知周公之志，乃作詩以遺王。名之曰鴟鴞焉。說苑曰：梟與鳩相遇，鳩曰：子安之？梟曰：我將東徙。鳩曰：何？梟曰：西方之人，皆惡我聲。鳩曰：子鳴。於是鳴。鳩曰：子改鳴則可，不改子鳴，雖東徙猶惡子也。左傳，伍子胥曰：樹吾墓檟。六府臣僚，三藩士女，蕭子顯齊書曰：子良爲輔國將軍、征虜將軍、竟陵王、鎮北將軍、征北將軍、護軍將軍，斯謂六府；子良又爲會稽太守、南徐州刺史、又南兗州刺史，斯謂之三藩也。人蓄油素，家懷鈆筆，油素，已見吳都賦。葛龔與梁相牋曰：曹褒寢懷鈆筆，行誦文書。瞻彼景山，徒然望慕。景山，謂墳也。毛詩曰：陟彼景山。劉楨贈五官中郎將詩曰：望慕結不解。昔晉氏初禁立碑，晉令曰：諸葬者不得作祠堂碑石獸。魏舒之亡，亦從班列。而阮略既泯，故首冒嚴科，爲之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。陳留志曰：阮略，字德規，爲齊國內史。爲政表賢黜惡，化風大行。卒於郡，齊人欲爲立碑。時官制嚴峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。齊人思略不已，遂共冒禁樹碑，然後詣闕待罪。朝廷聞之，尤嘆其惠。至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。如仁、微管，並見上傅季友修張良教。故太宰淵、丞相嶷，親賢並軌，即爲成規。褚淵碑即王儉所制。蕭子顯齊書曰：豫章文獻王嶷，字宣儼，薨，贈丞相。南陽樂藹爲建立碑，第二子恪，託沈約及孔稚珪爲文。乞依二公前例，賜許刊立。寧容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐驆長陵，輶軒不知所適。禮記曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？戰國策，顏蠋謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季墓五十步樵採者，罪死不赦。東觀漢記，和帝詔曰：高祖功臣，蕭、曹爲首，朕望長陵東門，見二臣之隴，感焉。
臣里閭孤賤，才無可甄，值齊網之弘，弛賓客之禁，范曄後漢書曰：建武中，禁網尚寬，諸王既長，各招引賓客。策名委質，忽焉二紀。左氏傳，狐突曰：策名委質，其二乃辟。慮先犬馬，厚恩不答。列女傳曰：梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬馬填溝壑。虞貞節曰：人受命於天而命長，犬馬受命於天而命短，妾之夫反先犬馬死矣。而弊帷毀蓋，未蓐螻蟻；禮記，仲尼曰：吾聞之，弊帷不棄，爲埋馬也；弊蓋不棄，爲埋狗也。戰國策，安陵君謂楚王曰：犬馬臣願得式黃泉，蓐螻蟻。延叔堅戰國策論曰：爲王先用填黃泉，爲王作蓐，以御螻蟻。珠襦玉匣，遽飾幽泉。西京雜記曰：漢帝及諸侯王送□死，皆珠襦玉匣。匣形如鎧甲，連以金縷，皆鏤爲蛟龍鸞鳳龜龍之形，所謂交龍玉匣。陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵。南浦迎喪，北陵送葬。既曲逢前施，實仰覬後澤。儻驗杜預山頂之言，庶存馬駿必拜之感。襄陽記曰：杜元凱好爲身後名，常自言百年後必高岸爲谷，深谷爲陵。作二碑敍其平吳勳，一沈萬山下，一沈峴山下，謂參佐曰：何知後代不在山頭乎？臧榮緒晉書曰：扶風王駿，字子臧，宣帝第七子也，都督雍、涼州諸軍事。後薨，民吏樹碑讚述德範。長老見□碑，無不拜之。言其遺愛如此。臨表悲懼，言不自宣。臣誠惶已下。
文選考異則義刑社稷 袁本、茶陵本「刑」作「形」。案：尤本誤。
注「爾有嘉謀嘉猷」 袁本、茶陵本無「嘉謀」二字。案：此尤校添也。
注「敬敷五教在寬」 袁本重有「五教」二字。案：有者是也。殷本紀重有，孔穎達商頌正義引尚書重有。袁本後鑿去下「五教」二字，茶陵本無，與此同，皆非。
注「又曰」下至「百揆時序」 袁本作「百揆已見上文」六字。茶陵本複出，非。
注「漢書曰」下至「琴書自樂」 袁本作「琴書已見上文」六字。茶陵本複出，非。
注「論語曰」下至「民無德而稱焉」 袁本作「無得而稱已見上文」。茶陵本複出，非。
注「又潘敞以仗防之」 陳云「又」，「使」誤，是也，各本皆誤。
故首冒嚴科 何校云「故」下疑有脫文。案：所說是也。何意謂此當云「故吏」、「故民」之類，未知所脫果何文耳。今無以補之。
注「修張良教」 何校「良」下添「廟」字，陳同，是也。袁本亦脫。茶陵本複出，非。
注「第二子恪」 陳云「子」字當重，是也。各本皆脫。
注「禮記曰」下至「吾誰與歸」 袁本作「九原已見上文」。茶陵本複出，非。
注「顏蠋謂齊王曰」 袁本、茶陵本「蠋」作「觸」。案：今齊策作「斶」，古今人表作「歜」。「歜」、「斶」同字也，疑「蠋」、「觸」皆「斶」之譌。
注「皆鏤爲蛟龍」 袁本、茶陵本「蛟」作「交」，是也。
注「長老見碑」 袁本、茶陵本「碑」下有「者」字。案：此脩改去之。
上書
上書秦始皇
李斯史記曰：李斯者，楚上蔡人也。西說秦，秦拜斯爲客卿。會韓使鄭國來間秦，以作溉渠，已而覺，秦室大臣皆言秦王曰：諸侯人來秦者，秖爲其主游間秦耳。請一切逐客。李斯議亦在逐中。斯乃上書，秦王乃除逐客之令，復李斯官。始皇帝以斯爲丞相。後二世具斯五刑論，腰斬咸陽市。
臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，史記曰：戎王使由余於秦，秦後歸由余。繆公又使人間要由余，遂去降秦。繆公以客禮禮之。東得百里奚於宛，史記曰：晉獻公以百里奚爲秦穆公夫人媵於秦。百里奚亡秦走宛，楚之鄙人執之。繆公聞百里奚，欲重贖之，恐楚子不許，以五羖羊皮贖之。楚人許，與之。繆公與議國事，大悅，授之國政。迎蹇叔於宋，史記曰：百里奚謂繆公曰：臣不及臣友蹇叔賢，而世莫知。繆公使人厚幣迎蹇叔，以爲上大夫。來邳豹公孫支於晉。左氏傳曰：晉郄芮、丕鄭、丕豹奔秦。又曰：秦伯謂公孫支曰：夷吾其定乎？對曰：今其言多忌克，難哉！杜預曰：公孫支，秦大夫子桑也。此五子者，不產於秦，穆公用之，幷國三十，遂霸西戎。史記曰：秦用由余謀，伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，史記曰：獻公卒，子孝公立。又曰：衞鞅西入秦說孝公變法修刑，內務耕稼，外勵戰死之士，賞罰三年，百姓便之，天子致胙，諸侯畢賀也。獲楚魏之師，舉地千里，至今治彊。史記曰：衞鞅將兵圍魏安邑，降之。又曰：衞鞅擊魏公子邛，封鞅爲列侯，號商君。邛，五剛切。惠王用張儀之計，拔三川之地，西幷巴蜀，北收上郡，南取漢中，史記曰：孝公卒，子惠文君立。又曰：惠文君八年，張儀復相秦，攻韓宜陽，降之。云孝王十年，納魏上郡。張儀伐蜀，滅之。又攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。史記云孝王納上郡，此云惠王，疑此誤也。又曰：武王立，張儀死。武王謂甘茂曰：寡人欲通車三川，窺周室。使甘茂伐宜陽，拔之。然通三川是武王，張儀已死，此云惠王用張儀之計拔三川，疑此誤也。三川，韓界也。宜陽，韓邑也。包九夷，制鄢郢，九夷屬楚夷也。鄢、郢，楚二縣也。蓋秦令人據之也。東據成臯之險，割膏腴之壤，成臯，縣名，周之東境。遂散六國之從，六國：韓、魏、燕、趙、齊、楚也。漢書音義，文穎曰：關東爲從。使之西面事秦，功施到今。史記曰：惠王卒，韓、魏、齊、楚皆賓從。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，史記曰：孝王卒，立異母弟爲昭襄王。又曰：穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后之弟。太后二弟，其異父長弟曰穰侯，姓魏氏，名冉；同父弟曰羋戎，爲華陽君。魏冉爲相國，范雎說秦昭王，言穰侯權重諸侯。昭王乃免相國，逐華陽君關外。彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。春秋保乾圖曰：光闓害，蠶食天下。高誘淮南子注曰：蠶食無餘也。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！負，猶累也。向使四君却客而弗納，疎士而弗用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。
今陛下致昆山之玉，有和隨之寶，新序，固桑對晉平公曰：夫劍產於越，珠產於江南，玉產於昆山，此三寶皆無足而致。墨子曰：和氏之璧，隨侯之珠。垂明月之珠，服太阿之劍，越絕書曰：楚王召歐冶子干將作鐵劍二枚，二曰太阿。乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鱓徒河切之鼓。孫卿曰：纖離、蒲梢，皆馬名。鄭玄禮記注曰：鱓皮可以冒鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之何也？必秦國之所生然後可，則夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不爲玩好，而趙衞之女不充後庭，駿良駃决騠啼不實外廄，周書曰：正北以駃騠爲獻。廣雅曰：駃，馬屬。江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲采。所以飾後宮充下陳下陳，猶後列也。晏子曰：有二女願得入身於下陳。娛心意悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛於元切珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進於前；言以宛珠飾簪，以璣傅珥也。說文曰：珥，瑱也。徐廣曰：齊之東阿縣，繒帛所出者也。此解阿義與子虛不同，各依其說而留之。舊注既少不足稱，臣以別之。他皆類此。而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。隨俗雅化，謂閑雅變化而能隨俗也。
夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；說文曰：甕，汲瓶也，於貢切。說文曰：缶，瓦器，秦鼓之以節樂。缶，甫友切。鄭衞桑間韶虞武象者，異國之樂也。禮記曰：鄭、衞之音，亂世之音也。又曰：桑間、濮上，亡國之音也。樂動聲儀曰：舜樂曰簫韶。又曰：周樂伐時曰武象。宋均曰：武象，象伐時用干戈。徐廣曰：韶，一作昭。今棄叩缶擊甕而就鄭衞，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。高誘呂氏春秋注曰：適，中適也。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，爲客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵彊者則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不澤細流，故能就其深；管子曰：海不辭水，故成其大；山不辭土石，故能成其高。王者不却衆庶，故能明其德。文子曰：聖人不讓負薪之言，以廣其名。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，郭象莊子注曰：資者，給齎之謂。却賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。此所謂藉寇兵而齎盜粮者也。戰國策，范雎說秦王曰：此所謂藉賊兵而齎盜食者也。說文曰：齎，持遺也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨諸侯，求國無危，不可得也。
文選考異注「後二世」 袁本、茶陵本此三字作「及二世信趙高之譖」八字。案：此節注袁幷善入五臣，茶陵幷五臣入善，即尤亦恐非其舊，今不具論。
注「又曰惠文君八年張儀復相秦攻韓宜陽降之云孝王」 案：此二十一字決非善注，不知何時竄入。考張儀復相，後八年也。秦本紀、六國表、韓世家皆並無「攻韓宜陽降之」之事，善烏由爲此語。況下方引「甘茂伐宜陽」而疑書誤。若果有此語，便是無疑，彌乖刺難通矣。各本皆同，其謬已久，今特訂正。袁、茶陵二本「王」作「公」，下同。說見於下。
注「十年納魏上郡張儀伐蜀滅之」 案：依史記當作「十年，張儀相秦，魏納上郡。八年，張儀復相秦，伐蜀，滅之」。此注全爲人所改，各本皆同，絕非善舊矣。
注「史記云孝王納上郡此云惠王疑此誤也」 案：此十六字決非善注，不知何時竄入。考魏納上郡在惠文君十年，秦本紀、六國表、魏世家明文鑿鑿，了無異說，善何由爲此語？各本皆同，其謬已久，今特訂正。
注「宜陽韓邑也」 袁本、茶陵本無此五字。
注「孝王卒」 茶陵本「孝」作「武」，是也。袁本亦誤「孝」。
此四君者 袁本、茶陵本無「者」字。案：史記有。尤添之也。
致昆山之玉 袁本、茶陵本「昆」作「崐」。案：史記作「昆」，尤改之也。注引新序作「昆」，或善自是「昆」字。
注「孫卿曰」 袁本「卿」下有「子」字，是也。茶陵本亦脫。
而陛下悅之何也 袁本、茶陵本無「何也」二字。案：史記有。尤添之也。
注「駃馬屬」 案：「駃」下當有「騠」字。各本皆脫。
西蜀丹青 袁本、茶陵本「西蜀」作「蜀之」。案：史記作「西蜀」。尤改之也。
而歌呼嗚嗚快耳者 袁本、茶陵本無「呼」字 。案：史記有。尤添之也。
今棄叩缶擊甕 袁本、茶陵本無「叩缶」二字。案：史記有，在「擊甕」下。尤添倒耳。
在乎色樂珠玉 袁本、茶陵本無「珠玉」二字。案：史記有。尤添之也。
在乎民人也 袁本、茶陵本無「也」字。案：史記有。尤添之也。
退而不敢西向 袁本、茶陵本無「向」字。案：史記有。尤添之也。
而外樹怨諸侯 袁本、茶陵本「外」下有「以」字。案：史記無。尤刪之也。
上書吳王
鄒陽漢書曰：鄒陽，齊人也。陽事吳王濞。王以太子事，陰有邪謀。陽奏書諫，爲其事尚隱，惡不指斥言，故先引秦爲喻，因道胡、越、齊、趙之難，然後乃致其意。
臣聞秦倚曲臺之宮應劭曰：始皇帝所治處也，若漢家未央宮也。三輔黃圖曰：未央有曲臺殿。懸衡天下，如淳曰：衡，猶稱之衡也。言其懸法度於其上。申子曰：君必有明法正義，若權衡以稱輕重，所以一羣臣也。畫地而人不犯，兵加胡越；至其晚節末路，張耳陳勝連從子容兵之，據以叩函谷，咸陽遂危。史記曰：陳勝，字涉，陽城人也。勝爲王，號爲張楚，西擊秦。又曰：張耳，大梁人也，陳勝起蘄，以耳爲校尉。廣雅曰：據，引也，言相引以爲援也。何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數涉北河之外，史記曰：秦惠王遊至北河。徐廣曰：戎地之河上也。上覆飛鳥，下不見伏兔，蘇林曰：覆，盡也。言胡上射飛鳥，下盡地之伏兔。鬭城不休，救兵不至，死者相隨，輦車相屬，轉粟流輸去，千里不絕。鄭玄禮記注曰：流，猶行也。何則？彊趙責於河間應劭曰：趙幽王爲呂后所幽死，文帝立其長子遂爲趙王，取趙之河間，立弟辟彊爲河間王，至子哀王無嗣，國除。遂欲復還得河間也。六齊望於惠后孟康曰：高后割濟南郡，爲呂王台奉邑，又割琅邪郡，封營陵侯劉澤爲琅邪王，文帝乃立悼惠王六子爲王。言六齊不保今日之恩，而追怨惠帝與呂后。漢書曰：文帝閔濟北逆亂自滅，盡封悼惠王諸子爲列侯。後齊文王薨，無子，於是分齊爲六：將閭爲齊王，惠爲濟北王，賢爲淄川王，雄渠爲膠東王，邛爲膠西王，辟光爲濟南王也。城陽顧於盧博，孟康曰：城陽王喜也。喜父章與弟興居討諸呂有功，本當盡以趙地王章，梁地王興居，文帝聞其欲立齊王，更以二郡王之。章失職，歲餘薨。興居誅死。盧博，濟北王治處，喜故顧念而怨也。二郡，謂城陽，章所封；濟北，興居所封。興居誅死，故喜顧念而恨也。泰山郡有博縣濟北縣。三淮南之心思墳墓。張晏曰：淮南厲王三子爲三王，念其父見遷殺也。漢書曰：上憐淮南王不軌，上乃立厲王三子：安爲淮南王，敖爲衡山王，賜爲廬江王。大王不憂，臣恐救兵之不專，孟康曰：不專救漢也。如淳曰：皆自私怨宿憤，不能爲吳也。若吳舉兵反，天子來討，謂四國但有意，不敢相救也。以孟康解其文，故言不專救漢；如淳解其意，故云不能爲吳。二說相成，義乃可明。胡馬遂進窺於邯鄲，越水長沙，還舟青陽。蘇林曰：青陽，水名也。言胡、越水陸共伐漢也。善曰：此同孟康之義也。張晏曰：還舟，聚舟也。言胡爲趙難，越爲吳難，不可恃也。善曰：此微同如淳之說。秦始皇本紀曰：荊王獻青陽之田，已而背約，要擊我南郡。雖使梁幷淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧；漢亦折西河而下，北守漳水以輔大國；胡亦益進，越亦益深。此臣之所爲大王患也。善曰：大國，謂趙也。陽假言吳思助漢，今胡、越俱來伐之，漢雖復使梁幷淮陽之兵，以遏越人糧，漢截西河以下，而助於趙，終無所益。故胡亦益進，越亦益深，此臣爲大王患也。然其意欲破吳計。雖使當爲乃使，越人當爲吳人，輙當爲禦。言吳、趙欲來伐漢，漢乃使梁幷淮陽之兵，以止吳人之糧，漢截西河，以禦於趙。如此則趙不得進，吳不得深。陽惡指斥，故假胡、越錯亂其辭。自此以下，乃致其意焉。
臣聞蛟龍驤首奮翼，則浮雲出流，霧雨咸集。聖王厎節脩德，則游談之士，歸義思名。善曰：厎與砥同，厎，礪也。戰國策，蘇秦說趙王曰：外客游談之士，無敢自進於前。漢書王莽傳曰：遊者爲之談說。今臣盡知畢議，易精極慮，如淳曰：改易精思以謀慮之。則無國而不可奸；善曰：爾雅曰：奸，求也。奸與干同。飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。善曰：新序，公孫龍謂平原君曰：臣居魯則聞下風，高先生之知，悅先生之行。故願大王無忽，察聽其至。善曰：劉瓛周易注曰：至，極也，謂極言之。
臣聞鷙至鳥累百，不如一鶚。孟康曰：鶚，大鵰也。如淳曰：鷙鳥比諸侯，鶚比天子。夫全趙之時，服虔曰：全趙，趙未分之時。應劭曰：後分爲三。武力鼎士，袨縣服叢臺之下者，一旦成市，服虔曰：袨服，大盛玄黃服也。臣瓚以爲鼎士，舉鼎之士；叢臺，趙王之臺·不能止幽王之湛患，韋昭曰：高帝子幽王友也；呂后殺之。湛，今沈字也。淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。善曰：漢書曰：淮南厲王長謀反，廢遷蜀。韋昭曰：徙蜀嚴道。然則計議不得，雖諸賁不能安其位，亦明矣。善曰：左氏傳曰：吳公子光享王，鱄設諸寘劍於魚中以進，抽劍以刺王。說苑曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避狼虎。故願大王審畫而已。
始孝文皇帝據關入立，寒心銷志，不明求衣。臣瓚以爲文帝入關而立，以天下多難，故乃寒心戰栗，未明而起。自立天子之後，使東牟朱虛東褒儀父之後，應劭曰：天下已定，文帝遣朱虛侯章東喻齊王，嘉其首舉兵欲誅諸呂，猶春秋褒邾儀父者也。深割嬰兒王之。應劭曰：封齊王六子爲王，其中有小嬰兒，孝文帝於骨肉厚也。壤子王梁代，益以淮陽。善曰：此言文帝之時，梁王揖、代王參、淮陽王武。後梁王揖早薨，徙武爲梁王也。然參、揖皆少，故云壤也。晉灼曰：方言，梁益之間所愛諱其肥盛曰壤也。善曰：方言云：瑋其肥盛。晉書注以瑋爲諱。卒仆濟北，囚弟於雍者，豈非象新垣等哉！善曰：漢書曰：濟北王興居聞帝之代，乃反，棘蒱侯擊之，興居自殺。又曰：淮南王道死雍。應劭曰：二國有姦臣如新垣平等，勸王共反也。今天子新據先帝之遺業，善曰：今天子，景帝也。先帝，文帝也。左規山東，右制關中，變權易勢，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復起於漢，如淳曰：新垣平詐言周鼎在泗水中，臣望東北汾陰有金寶氣，鼎在其中，弗迎則不至。爲吳計者，猶新垣平之言，周鼎終不可得也。新垣過計於朝，服虔曰：過，誤也。則我吳遺嗣，不可期於世矣。高皇帝燒棧道，灌章邯，應劭曰：章邯爲雍王，高祖以水灌其城，破之。燒棧道，言高祖涉所燒之棧道也。史記曰：張良說漢王燒絕棧道也。兵不留行，善曰：言攻之易，故不稽留也。收弊人之倦，東馳函谷，西楚大破。張晏曰：項羽自號西楚霸王。水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地。如淳曰：荊亦楚，謂項王敗走也。此皆國家之不幾者也。孟康曰：言國家不可庶幾得之也。願大王熟察之。
文選考異注「惡不指斥言」 何校去「不」字，陳同，是也。袁本亦衍。茶陵本下又有「欲」字，幷善入五臣耳。
注「三輔黃圖曰」 袁本「三」上有「善曰」二字，是。茶陵本移每節首，非。下「申子曰」上，「漢書曰文帝閔濟北」上，「二郡謂城陽」上，「漢書曰上憐淮南王」上，「以孟康解其文」上，「湛今沈字也」上，「言高祖燒所涉之棧道也」上，同。又每節首非舊注者，亦當有也。
救兵不至 袁本、茶陵本「至」作「止」。案：「止」字是也。漢書作「止」。此尤本誤。
注「青陽水名也」 袁本、茶陵本無此五字。案：二本所載五臣銑注有之，尤誤取增多耳。
注「輒當爲禦」 案：「輒」當作「輔」，謂正文「以輔大國」之「輔」也。下云「以禦於趙」，顯然可知。正文並無「輒」字。各本皆誤。
注「爾雅曰奸求也」 案：「奸」當作「干」。各本皆誤。
注「善曰劉瓛周易注曰至極也謂極言之」 袁本、茶陵本無此十五字。案：二本最是。正文「至」，漢書作「志」，五臣作「至」，善未必與之同。尤增多此注以實之，殊誤。
注「服虔曰袨服」 袁本、茶陵本無「服虔曰」。案：二本連上不分節，然則「袨服」以下乃應劭注也。尤分節而以「服虔曰」加之，非。
然則計議不得 袁本、茶陵本云「議」善作「謀」。案：此尤改之也。漢書作「議」。
注「善曰方言云」 袁本「善曰」二字作「又」，茶陵本作「又曰」。案：此袁是也。
注「晉書注以瑋爲諱」 何校「書」改「灼」，陳同，是也。各本皆誤。
注「言高祖涉所燒之棧道也」 袁本、茶陵本「涉」、「燒」二字互易，是也。
收弊人之倦 袁本、茶陵本「弊」作「敝」，云善作「蔽」。案：此尤改之也。漢書作「弊」。
獄中上書自明
鄒陽漢書曰：陽以吳王不可說，去之梁，從孝王遊。羊勝、公孫詭等疾陽，惡之於孝王。孝王怒陽，下獄吏，將殺之。陽乃從獄中上書。書奏，孝王立出之，卒爲上客。
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以爲然，徒虛語耳！昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；如淳曰：白虹，兵象。日爲君。善曰：畏，畏其不成也。列士傳曰：荊軻發後，太子相氣，見白虹貫日，不徹，曰：吾事不成矣。後聞軻死，太子曰：吾知其然也。衞先生爲秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。蘇林曰：白起爲秦伐趙，破長平軍，欲遂滅趙，遣衞先生說昭王益兵粮，爲應侯所害，事用不成，其精誠上達於天，故太白爲之食昴。昴，趙分也，將有兵，故太白食。食者，干歷也。如淳曰：太白，天之將軍也。夫精誠變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，張晏曰：盡其計議，願王知也。左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。張晏曰：左右不明，不敢斥主也。訊，考三日問之，知與前辭同不也。是使荊軻衞先生復起，而燕秦不寤也。願大王熟察之。
昔玉人獻寶，楚王誅之；善曰：韓子曰：楚人和氏得璞玉於楚山之下，奉而獻之武王，武王使人相之，玉人曰：石也。王刖和左足。武王薨，成王即位，和又獻之，玉人又曰：石也。刖其右足。李斯竭忠，胡亥極刑。善曰：史記曰：始皇以李斯爲丞相。始皇崩，胡亥立，斯具五刑者也。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患。
善曰：史記曰：紂淫亂不止，箕子懼，乃佯狂爲奴。論語曰：楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰！願大王察玉人、李斯之意，而後楚王胡亥之聽，善曰：以其計謬，故令後之。毋使臣爲箕子接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，善曰：史記曰：比干彊諫，紂怒曰：吾聞聖人心有七竅，剖比干觀其心。又曰：子胥自剄，王乃以子胥尸盛以鴟夷之革，浮之江中。應劭曰：取馬革爲鴟夷。鴟夷，㯼形。臣始不信，乃今知之。願大王熟察，少加憐焉！
語曰：白頭如新，漢書音義曰：或初不相識相知，至白頭不相知。傾蓋如故。文穎曰：傾蓋，猶交蓋駐車也。善曰：家語曰：孔子之郯，遭程子於塗，，傾蓋而語終日，甚相悅。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；善曰：史記曰：荊軻見樊於期曰：今聞秦購將軍首，金千斤，邑萬家。今有言可以解燕國之患，報將軍之仇首，何如？於期曰：爲之奈何？軻曰：願得將軍首以獻秦王，秦王必喜見臣，臣左手把其袖，右手揕其胸。於期遂自剄。徐廣曰：揕，丁鴆切。王奢去齊之魏，臨城自剄以却齊而存魏。善曰：漢書音義曰：王奢，齊臣也，自齊亡之魏。齊伐魏，奢登城謂齊將曰：今君之來，不過以奢故也。義不苟生以爲魏累。遂自剄。夫王奢樊於期非新於齊秦而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生；服虔曰：蘇秦於秦不出其信，於燕則出尾生之信也。善曰：史記，蘇秦曰：尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。白圭戰亡六城，爲魏取中山。張晏曰：白圭爲中山將，亡六城，殆欲誅之，亡入魏。文侯厚遇之，還拔中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王，善曰：惡，謂讒短也。燕王按劍而怒，食以駃騠；孟康曰：敬重蘇秦，雖有讒惡，王更膳以珍奇之味也。白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，善曰：言白圭拔中山而尊顯，而人說短於文侯。文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！
故女無美惡，入宮見妬；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜臏鼻引脚於宋，卒相中山；善曰：戰國策曰：司馬喜三相中山。尚書呂刑曰：臏者，脫去人之臏也。郭璞三蒼解詁曰：臏，膝蓋也。范雎摺脅折齒於魏，卒爲應侯。善曰：史記曰：范雎隨魏中大夫須賈使齊，齊襄王賜范雎金十斤及牛酒。須賈以爲持魏國陰事告齊，以告魏相。魏之諸公子魏齊，使舍人笞擊范雎，折脅摺齒。雎得出，亡入秦，爲應侯。廣雅曰：摺，折也力合切。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妬之人也。是以申徒狄蹈雍之河，服虔曰：殷之末世人也。如淳曰：莊周云：申徒狄諫而不聽，負石自投河。善曰：爾雅曰：水自河出爲雍。言狄先蹈雍而後入河也。雍，一龍切。徐衍負石入海，漢書音義曰：徐衍，周之末人也，見列士傳。善曰：論語讖曰：徐衍負石，伐子由狸，守分亡身，握石失軀。宋均曰：狸，猶殺也，力之切。不容身於世，新語曰：窮澤之民，身不容於世，無紹介通之。義不苟取比周於朝，以移主上之心。善曰：言皆義不苟取比周朋黨在朝廷，以移主上之心，妄求合也。六韜曰：結連朋黨，比周爲權。杜預曰：比，近也；周，密也。故百里奚乞食於路，穆公委之以政；說苑，鄒子說梁王曰：百里奚乞食於路，而穆公委之以政。甯戚飯牛車下，而桓公任之以國。善曰：呂氏春秋曰：甯戚飯牛車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。鄒子說苑，鄒子說梁王曰：甯戚扣轅行歌，桓公任之以國。此二人豈素宦於朝。借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於意，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於衆口哉？故偏聽生姦，獨任成亂。昔魯聽季孫之說而逐孔子，善曰：論語曰：齊人饋女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。宋信子冉之計囚墨翟。文子曰：子罕也。冉，音任。善曰：未詳。夫以孔墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？衆口鑠金，積毀銷骨。國語，泠州鳩曰：衆心成城。衆口鑠金。賈逵曰：鑠，消也。衆口所惡，金爲之銷亡。積毀銷骨，謂積讒。善曰：毀之言，骨肉之親。爲之銷滅。是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人子臧而彊威宣。善曰：言齊任子臧，故威、宣二王所以彊盛。史記曰：齊桓公卒，子威王因齊立。威王卒，子宣王辟強立。張晏曰：子臧，越人也。此二國豈拘於俗，牽於世，繫奇偏之辭哉？公聽並觀，垂明當世。善曰：公聽，言無私也。並觀，言無偏也。尸子曰：論是非者，自公心聽之，而後可知也。故意合則胡越爲昆弟，由余子臧是矣；不合則骨肉爲讎敵，朱象管蔡是矣。善曰：史記曰：舜弟象傲帝，常欲殺舜。丹朱，堯子。讎敵，未聞。尚書曰：周公位冢宰，羣叔流言，乃致管叔于商，囚蔡叔于郭鄰。今人主誠能用齊秦之明，後宋魯之聽，則五霸不足侔，三王易爲比也。
是以聖王覺悟，捐子之之心，而不悅田常之賢，善曰：史記曰：燕王噲屬國於子之，子之南面行王事，齊因伐燕。燕王噲死，子之乃亡。又曰：齊田常殺簡公而立平公，平公即位，田常爲相。五年，齊國政皆歸田常。封比干之後，修孕婦之墓，應劭曰：紂刳姙者，觀其胎產。故功業覆於天下。何則？欲善無猒也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯，張晏曰：寺人勃鞮也。善曰：國語曰：初，獻公使寺人勃鞮伐文公於蒲城。文公踰垣，寺人斬其祛。及入，寺人求見。於是呂郄、冀芮畏偪，悔納公，謀作亂。伯楚知之，故求見公。公遽見之，伯楚以呂郄之謀告公。韋昭曰：寺人掌內。祛，袂也。勃鞮字伯楚。齊桓公用其仇而一匡天下。善曰：左傳，寺人披謂晉侯曰：齊桓公置射鉤而使管仲相。論語曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。何則？慈仁殷勤，誠嘉於心，此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立彊天下，而卒車裂之。善曰：商鞅車裂，已見西征賦。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。善曰：史記曰：越王勾踐舉國政屬大夫種。越平吳，以兵北渡淮，東方諸侯畢賀，稱霸王。范蠡乃去，遺大夫種書，種見，稱疾不朝。人或讒種作亂，越王乃賜種劍而自殺。是以孫叔敖三去相而不悔，善曰：史記曰：孫叔敖，楚之處士也。虞丘相進之，三月而相楚。三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知其非己之罪也。於陵子仲辭三公爲人灌園。善曰：列女傳曰：於陵子終賢，楚王欲以爲相，使使者往聘迎之。子終出使者，與其妻逃，乃爲人灌園。今人主誠能去驕慠之心，懷可報之意，善曰：言士有功可報者，思必報。披心腹，見情素，善曰：戰國策曰：蔡澤說應侯曰：公孫鞅事孝王，竭知謀，示情素。隳肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，善曰：於士所求，無所愛惜也。則桀之●可使吠堯，而跖之客可使刺由，應劭曰：由，許由也。跖，盜跖也。韋昭曰：言恩厚無不使。善曰：戰國策，刀鞮謂田單曰：跖之●或●堯，非其主也。●，音吠，並同。何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足爲大王道哉！應劭曰：荊軻爲燕刺秦王，不成而死，其七族坐之。湛，沒也。張晏曰：七族，上至高祖，下至曾孫。善曰：呂氏春秋曰：吳王闔閭欲殺王子慶忌。要離曰：王誠助，臣請必能。吳王曰：諾。明旦加罪焉，執其妻子，燔而揚其灰。高誘曰：吳王偽加要離罪，燒妻子，揚其灰。
臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道，衆莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，張晏曰：柢，下本也。輪囷離奇，委曲盤戾也。蘇林曰：柢，音蔕。善曰：廣雅曰：蟠，曲也。囷，去倫切。離，薄棋切。奇，音衣。而爲萬乘器者，何則？以左右先爲之容也。善曰：器謂服玩之屬，容謂雕飾。杜預左氏傳注曰：容，形容也。故無因而至前，雖出隋侯之珠，夜光之璧，秪足結怨而不見德；故有人先談，則枯木朽株，樹功而不忘。善曰：談或爲游。今天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，善曰：伊尹、管仲。懷龍逢比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣。善曰：小雅曰：開，達也。是使布衣之士，不得爲枯木朽株之資也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，張晏曰：陶家名模下圓轉者爲鈞，以其能制器爲大小，比之於天也。善曰：論語考比讖曰：引五子以避俗，遠邦殊域，莫不向風。而不牽乎卑辭之語，不奪乎衆多之口。善曰：聖人有深謀善計而即行之，不爲卑辭所牽制。戰國策，蘇秦曰：卑辭以謝君。衆口，已見上文。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發；善曰：戰國策曰：荊軻既至秦，持千金之資幣，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉爲先言於秦王曰：燕願舉國爲內臣，如郡縣。又獻燕督亢之地圖，圖窮匕首見。秦王驚，自引而起。乃引其匕首以擿秦王。通俗文曰：匕首，其頭類匕，故曰匕首，短而便用。周文獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。六韜曰：文王田于渭陽，卒見呂尚坐茅而漁。戰國策曰：范雎謂秦王曰：臣聞呂尚遇文王，立爲太師。史記曰：西伯獵，果遇太公于渭，俱爲師也。秦信左右而亡，周用烏集而王。善曰：漢書音義曰：太公望塗遘卒遇共成王功，如烏鵲之暴集也。何則？以其能越拘攣之語，馳域外之義，獨觀於昭曠之道也。今人主沈諂諛之辭，牽於帷墻之制，善曰：漢書音義曰：言爲左右便辟侍帷墻臣妾所見牽制。說文曰：墻，垣蔽也。然帷，妾之所止；墻，臣之所居也。使不羈之士與牛驥同皁，漢書音義曰：皁，食牛馬器，以木作，如槽，善曰：不羈，謂才行高遠，不可羈繫也。此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。善曰：列士傳曰：鮑焦怨世不用己，采疏於道。子貢難曰：非其世而采其疏，此焦之有哉！棄其疏，乃立枯於洛水之上。疏，即古蔬字。
臣聞盛飾入朝者，不以私汙義；砥厲名號者，不以利傷行。善曰：孔安國尚書傳曰：砥，磨石也。論語撰考讖曰：子罕言利，利傷行也。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子迴車。晉灼曰：史記樂書，紂作朝歌之音，朝歌者，不時也。善曰：淮南子曰：墨子非樂，不入朝歌。然古有此事，未詳其本。今欲使天下恢廓之士，誘於威重之權，脅於位勢之貴，回面汙行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
文選考異獄中上書自明 袁本、茶陵本「獄中」作「於獄」。案：此疑善、五臣之異，二本不著校語，無以考也。
注「後聞軻死」 袁本、茶陵本「死」下有「事」字。
注「干歷也」 袁本「歷」下有「之」字，是也。漢書顏注引有，史記集解引亦有。茶陵本幷入五臣無，非。
而燕秦不寤也 袁本、茶陵本「寤」作「悟」。案：史記作「悟」，漢書作「寤」。此尤改之也。後「是以聖王覺悟」未改。史記、漢書皆作「寤」，「寤」即「悟」字。善蓋本作「寤」也。
注「初不相識相知」 案：「不」字當在「識」字下。各本皆誤。顏注云「初相識」，即本此。節去「不相知」耳，可借爲證。
注「報將軍之仇首何如」 案：「首」字不當有。袁、茶陵二本此節注皆幷入五臣，非，仍無此字，疑尤欲補「者」字而誤之。
注「殆欲誅之」 何校「殆」改「君」，陳同，是也。各本皆誤。漢書顏注、史記集解引皆作「君」。
誠有以相知也 袁本、茶陵本云「誠」，善作「成」。案：此尤改之也。史記、漢書皆作「誠」。
注「謂讒短也」 袁本、茶陵本無「短也」二字。
注「敬重蘇秦」 袁本、茶陵本無此四字。
注「周之末人也」 何校「末」下添「世」字，陳同，是也。各本皆脫。漢書顏注引服虔、史記集解引列士傳正有，可借爲證。
注「見列士傳」 袁本「見」上有「其姓名」三字，是也。茶陵本亦脫。
注「新語曰」 袁本、茶陵本上有「善曰」二字，是也。下「說苑鄒子說梁王曰」上，「國語泠州鳩曰」上，同。
注「無紹介通之」 袁本、茶陵本無此五字。
注「鄒子說苑」 袁本、茶陵本無此四字。案：無者是也。不云說苑，以承上條故耳。
注「文子曰」 何校「子」改「穎」，陳同，是也。各本皆誤。案：漢書顏注、史記索隱俱引之。袁、茶陵二本移「善曰」在此上，非。尤校改正之矣。
注「積毀銷骨謂積讒」 茶陵本「骨謂積讒」四字作「國亦云銷骨」五字，袁本作「國亦云銷骨也」六字。案：此各本皆有誤，說在下。
注「善曰毀之言骨肉之親爲之銷滅」 茶陵本「善曰」二字作「又曰讒」三字，袁本作「故聽讒」三字。「滅」下二本有「國亦然也」四字。案：此各本皆有誤。考史記、漢書絕無作「國」者，恐其並非善注。蓋本「積毀銷骨」句別爲一節，而於下注「善曰讒毀之言骨肉之親爲之銷滅」，合幷六臣，多所增竄。尤之刪改，亦未爲是。
注「子宣王辟強立」 茶陵本「強」作「彊」，袁本與此同。何校改「彊」，陳同，是也。
注「子臧越人也」 案：「人」下當有「蒙字」二字，史記索隱引有，張晏據史記爲說也，不知者乃刪之。各本皆誤。正文自云「越人子臧」，決不當以「子臧越人也」作注，甚明。
注「言無私也」 袁本、茶陵本無「言」字，是也。下「言無偏也」，同。
由余子臧是矣 袁本、茶陵本「矣」作「也」，說見下。
朱象管蔡是矣 茶陵本云五臣作「矣」。袁本云善作「也」。案：史記、漢書皆作「矣」。此尤改之也。
注「舜弟象傲帝」 袁本、茶陵本無「帝」字，是也。
注「乃致管叔于商」 茶陵本「致」下有「辟」字，是也。袁本有「辟」無「致」，亦非。
注「民到于今受其賜」 袁本、茶陵本無此七字，有「此之謂也」四字。案：亦衍。
注「子終出使者」 袁本「出」作「辭」，茶陵本與此同。案：「出」、「辭」當兩有。今列女傳云「出謝」可證。
注「善曰言士有功可報者思必報」 袁本、茶陵本無此十二字。案：此亦尤增多之誤也。
注「公孫鞅事孝王」 陳云「王」，「公」誤，是也。各本皆誤。
注「上至高祖」 何校「高」改「曾」，是也。各本皆誤。案：漢書顏注引作「曾」，可證。
注「善曰伊尹管仲」 袁本、茶陵本無此六字。案：此亦尤增多之誤也。以下同。
輔人主之治 袁本、茶陵本云「治」，善作「政」。案：史記作「治」。此尤改之也。漢書此處多異，難以相證，今不更論。
不得爲枯木朽株之資也 袁本、茶陵本云善無「也」字。案：史記、漢書皆有。此尤添之也。
注「有深謀善計而即行之」 袁本、茶陵本無此九字。
注「制戰國策」 袁本、茶陵本無此四字。
以信荊軻之說 袁本云善無「以」字。茶陵本云五臣有「以」字。案：史記、漢書皆有。此尤添之也。
注「又獻燕督亢之地圖」下至「以擿秦王」 袁本此二十九字作「刺秦王已見上文」七字，是也。茶陵本所複出，與此不同，皆非。
注「六韜曰」下至「俱爲師也」 袁本、茶陵本此五十四字作「文王遇呂尚西伯遇太公俱爲師也」十四字。案：各本皆有誤，當本是「善曰西伯遇太公立爲師已見上文」。合幷六家刪改既非，尤所增多更誤。
沈諂諛之辭 袁本、茶陵本「沈」下有「於」字，校語云善無「沈於」。案：史記有「沈於」，漢書有「沈」無「於」。此尤添之也。善不當無，乃傳寫脫。
注「說文曰墻」下至「臣之所居也」 袁本、茶陵本無此十九字。
注「漢書音義曰」 袁本、茶陵本無此五字。下「善曰不羈謂才行高」，在「皁食牛馬器以木作如槽」上，是也。
注「遠不可羈繫也」 袁本、茶陵本無此六字。
注「孔安國尚書傳曰」 袁本、茶陵本無「孔安國」三字，「傳」作「注」。
注「撰考讖」 袁本、茶陵本無此三字。
注「利傷行也」 袁本、茶陵本無此四字。
注「然古有此事未詳其本」 袁本、茶陵本無「然此事其本」五字。
上書諫獵
司馬長卿
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁育。善曰：史記曰：秦武王有力士烏獲、孟說，皆至大官。呂氏春秋曰：吳王欲殺王子慶忌，謂要離曰：吾嘗以馬逐之江上而不能及。說苑曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避狼虎。戰國策，范雎曰：夏育之勇焉而死。臣之愚暗，竊以爲人誠有之，獸亦宜然。今陛下好凌岨險，射猛獸，卒然遇軼才之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，漢書音義曰：大駕屬車八十一乘。善曰：車塵言清，尊之意也。輿不及還轅，人不暇施功，雖有烏獲逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡爲難矣。善曰：吳越春秋，陳音曰：黃帝作弓，後有楚狐父以道傳羿，羿傳逢蒙。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子所宜近也。
且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變。張揖曰：銜，馬勤也。橛，騑馬口長銜也。善曰：家語，子曰：郊之日，汜掃清路，行者必止。莊子，伯樂曰：我善調馬，前有飾橛，而後鞭策之威。而況乎涉豐草，騁丘墟，善曰：毛詩曰：湛湛露斯，在彼豐草。呂氏春秋，吳爲丘墟。前有利獸之樂，而內無存變之意，善曰：鄭玄禮記注曰：利，猶貪也。其爲害也，不亦難矣！夫輕萬乘之重不以爲安，而樂出萬有一危之塗以爲娛，臣竊爲陛下不取也。蓋聞明者遠見於未萌，而智者避危於無形，善曰：太公金匱曰：明者見兆於未萌，智者避危於無形。禍固多藏於隱微，而發於人所忽者也。故鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂。張揖曰：畏櫩瓦墮中人也。此言雖小，可以喻大。臣願陛下留意幸察！
文選考異注「說苑曰」下至「不避狼虎」 袁本作「孟賁已見上文」。茶陵本複出，非。
注「郊之日」 袁本、茶陵本無此三字。
上書諫吳王
枚叔善曰：漢書曰：枚乘，字叔，淮陰人，爲吳王濞郎中。吳王初怨望謀爲逆也，乘奏書諫。王不納，遂去之。從梁孝王遊。後景帝拜乘弘農都尉，卒。然乘之卒在相如之前，而今在後，誤也。
臣聞得全者昌，失全者亡。善曰：史記，淳于髠說鄒忌子曰：得全全昌，失全全亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯。湯武之土不過百里，善曰：韓子曰：舜無置錐之地，於後世而德結。史記，蘇秦說趙王曰：舜無咫尺之地，以有天下；禹無百人之聚，以王諸侯。湯、武之土不過百里，立爲太子；誠得其道也。上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。善曰：不絕其明，言合度也。高誘淮南子注曰：三光，日、月、星也。故父子之道，天性也。善曰：父子，喻君臣也。孝經曰：父子之道，天性也。忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘願披腹心而効愚忠，惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。
夫以一縷之任係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，墜入深淵難以復出。善曰：孔叢子曰：齊東郭亥欲攻田氏，子貢曰：今子，士也，位卑圖大，殆非子之任也。夫以一縷之任，繫千鈞之重，上懸之於無極之高，下垂於不測之深，傍人皆畏其絕，而造之者不知，其子之謂乎！馬方駭鼓而驚之，繫方絕重鎮之；馬奔車覆，六轡不禁，繫絕其高，墜入於深，其危必矣。亥曰：吾已矣。其出不出，間不容髮。蘇林曰：臣改計取福，正在今日，言其激切甚急。善曰：曾子曰：律歷迭相治也，其間不容髮矣。能聽忠臣之言，百舉必脫。善曰：孫卿子曰：平則慮險，安則慮危，是百舉不陷也。必若所欲爲，危於累卵，難於上天；善曰：說苑曰：晉靈公造九層臺，荀息聞之求見，曰：臣能累十二博棋，加九鷄卵棋上。公曰：危哉！論語曰：天不可階而升也。變所欲爲，易於反掌，安於泰山。善曰：反掌，言易也。孟子曰：武丁有天下，猶反掌也。春秋保乾圖曰：安於泰山，與日合符。今欲極天命之上壽，弊無窮之極樂，善曰：弊，猶盡也。究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。顏師古曰：走，趣也。走，音奏。
人性有畏其影而惡其迹，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就陰而止，影滅迹絕。善曰：莊子漁父曰：人有畏影惡迹而去之走者，舉足逾數而迹疾，而影不離，自以爲尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，靜處以息迹，愚亦甚矣。孫卿子以爲涓蜀梁。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿爲。欲湯之滄，漢書音義，或曰：滄，寒也。一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。善曰：呂氏春秋曰：夫以湯止沸，沸聲不止，去火則止矣。不絕之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。善曰：文子曰：不治其本，而救其末，無異鑿渠而止水，抱薪而救火也。養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。善曰：戰國策，蘇厲謂周君曰：養由基善射，去柳葉百步而射，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
福生有基，禍生有胎；服虔曰：基、胎，皆始也。納其基，絕其胎，禍何自來？善曰：自，從也。太山之霤力救切穿石，殫極之●斷幹。晉灼曰：●，古綆字。殫，盡也，極之綆幹。幹，井上四交之幹。常爲汲者所契傷也。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。張晏曰：乘所轉四萬六千八十銖而至於石，合而稱之，必有盈縮也。石稱丈量，徑而寡失。善曰：文子曰：夫事煩難治也，法苛難行也，多求難贍也。寸而度之，至丈必差，銖而稱之，至石必過。石稱丈量，徑而寡失。故大較易爲智，曲辯難爲惠也。徑，直也。夫十圍之木，始生而蘗，足可搔而絕，手可擢而抓，善曰：尸子曰：千丈之木始若蘗，足易去也。莊子曰：橡樟初生，可抓而絕。廣雅曰：搔，抓也。字林曰：搔，先牢切。抓，壯交切。據其未生，先其未形。磨礲砥礪，不見其損，有時而盡。善曰：賈逵國語注曰：，礱，磨也。礱，力公切。尚書注：砥，磨石也。種樹畜養，不見其益，有時而大。積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣願大王熟計而身行之，此百世不易之道也。
文選考異注「吳王初怨望」 袁本「王」下有「之」字，是也。茶陵本亦脫。
以直諫 茶陵本「以」下有「置」字，云五臣無。袁本云善有。案：漢書無。此尤刪之也。善不當有，但傳寫衍。
注「臣改計取福」 何校去「臣」字，陳同，是也。各本皆衍。案：漢書顏注引無。
注「論語曰天不可階而升也」 袁本作「論語猶天之不可階而升」。茶陵本作「國語曰升天之無階也。」案：此處袁脩改，似初同茶陵，無以考也。
注「顏師古曰」 袁本、茶陵本「師古」作「監」，是也。
人性有畏其影 袁本、茶陵本「影」作「景」，下及注皆同。案：「景」是，「影」非。漢書作「景」。尤所見誤耳。
注「孫卿子以爲涓蜀梁」 袁本、茶陵本無此八字。
欲湯之滄 案：「滄」當依漢書作「凔」，注同。各本皆譌。
殫極之● 茶陵本「●」作「䋁」，注同。袁本所見與此同。案：漢書作「䋁」。「䋁」是，「●」非也。
注「極之綆幹」 何校「極」上添「盡」字，「幹」上添「斷」字，陳同。案：漢書顏注引有。
手可擢而抓 案：「抓」當作「拔」。漢書作「拔」。袁本、茶陵本作「拔」。校語云「善」作「抓」。各本所見皆非也。善亦作「拔」，與五臣無異。上句「搔而絕」者，橫絕之也。此句「擢而拔」者，直拔之也。擢訓引，不得言引而抓，可知也。其注末善「抓壯交切」一音，乃既引廣雅解上句之「搔」爲「抓」，而自音之，與此句無涉。不知者誤認而改二本，據所見爲校語，讀者莫察矣。善自音注中字，其字非正文所有，如此者不一而足。漢書顏此注云「搔謂抓也。搔音索高反。抓音莊交反。」亦自音注中字，而非正文所有，又其可證者也。
注「橡樟初生」 何校「橡」改「豫」，陳同，是也。各本皆誤。
注「磨也礱」 袁本、茶陵本無此三字。
注「尚書注砥磨石也」 袁本作「砥礪已見上文」。茶陵本複出，非。
上書重諫吳王
枚叔善曰：漢書曰：吳王舉兵西嚮，以誅晁錯爲名。漢聞之，斬錯以謝諸侯。乘於是復說吳王。
昔秦西舉胡戎之難，北備榆中之關，善曰：胡、戎爲難，舉兵而却也。漢書曰：金城郡有榆中縣。南距羌筰之塞，東當六國之從。善曰：漢書曰：南夷自雋東北，君長十數，筰都最大。筰，在洛切。六國，已見李斯書。六國乘信陵之籍，善曰：漢書音義曰：無忌常揔五國却秦，有地資也。明蘇秦之約，厲荊軻之威，幷力一心以備秦。然秦卒禽六國，滅其社稷，而幷天下，是何也？則地利不同，而民輕重不等也。今漢據全秦之地，兼六國之衆，修戎狄之義，顏師古曰：修恩義以撫戎、狄。而南朝羌筰，此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。善曰：言地多秦十倍，民多百偣。今夫讒諛之臣爲大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以爲吳禍，此臣所以爲大王患也。
夫舉吳兵以訾於漢，李奇曰：訾，量也。譬猶蠅蚋之附羣牛，腐肉之齒利劍，鋒接必無事矣。善曰：說文曰：秦謂之蚋，楚謂之蚊。蚋，而銳切。齒，猶當也。天下聞吳率失職諸侯，願責先帝之遺約，今漢親誅其三公，以謝前過，善曰：謂誅晁錯也。錯爲御史大夫，故曰三公。是大王威加於天下，而功越於湯武也。夫吳有諸侯之位，而富實於天子；有隱匿之名，而居過於中國。韋昭曰：隱匿，謂僻在東南。夫漢幷二十四郡，十七諸侯，方輸錯出，張晏曰：漢時有二十四郡，十七王也。善曰：此言貢獻之多。方輸，四方更輸，錯雜而出也。軍行數千里不絕於郊，其珍怪不如山東之府。如淳曰：山東，吳王之府藏也。善曰：錯出，張云錯互出攻，則謂興軍遠行也。軍，一爲運錯出，謂四方更輸，交錯出獻之而行也。轉粟西鄉，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉。如淳曰：言漢京師仰須山東漕運以自給耳。臣瓚曰：海陵，縣名，有吳太倉。脩治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。服虔曰：吳苑也。韋昭曰：長洲在吳東。游曲臺，臨上路，不如朝夕之池。張晏曰：曲臺，長安臺，臨道上也。蘇林曰：以海水朝夕爲池。深壁高壘，副以關城，不如江淮之險。此臣之所爲大王樂也。
今大王還兵疾歸，尚得十半。善曰：言王早還，冀十分之中得半安全。不然，漢知吳有吞天下之心，赫然加怒，遣羽林黃頭循江而下，蘇林曰：羽林黃頭郎，習水戰者。襲大王之都；魯東海絕吳之饟道；善曰：吳饟軍自海入河，故命魯國入東海郡以絕其道也。地理志有魯國及東海郡。梁王飾車騎，習戰射，積粟固守，以偪滎陽，待吳之飢。大王雖欲反都，亦不得已。夫三淮南之計不負其約，晉灼曰：吳、楚反，皆守約不從也。齊王殺身以滅其迹，晉灼曰：齊孝王將閭也。吳、楚反，堅守距三國不從。後欒布等聞初與三國有謀，欲伐之，王懼自殺。善曰：漢書曰：齊王聞吳、楚平，乃自殺。今乘已言之，漢書與此，必有一誤也。四國不得出兵其郡，晉灼曰：膠東、膠西、濟北、菑川，四國王也，發兵應吳、楚。趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣。應劭曰：漢將酈寄圍趙王於邯鄲，與囚無異也。善曰：杜預注左氏傳曰：掩，匿也。今大王已去千里之國，而制於十里之內矣。張晏曰：吳地方千里，梁下屯兵方十里，言王必見制於此地。張韓將北地，如淳曰：張，張羽；韓，韓安國也。善曰：將北地，謂將兵在吳軍之北也。弓高宿左右，服虔曰：弓高侯韓頹當也。如淳曰：宿軍左右。兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之。願大王熟察焉！
文選考異注「顏師古曰修恩義以撫戎狄」 袁本、茶陵本無此十一字。
不如山東之府 何校云漢書作「東山」。案：各本皆作「山東」，疑誤倒也。注同。
注「張云錯互出攻」 案：「張」下當有「晏」字。各本皆脫。
注「錯出謂四方更輸交錯出獻之而行也」 案：「錯出」二字當作「則」，「獻」當作「運」。上注「則謂興軍遠行也」，解作「軍」之本。此注「則謂」云云，解作「運」之本。各本皆誤。
注「臣瓚曰海陵縣名有吳太倉」 袁本、茶陵本無此十一字。
以偪滎陽 袁本、茶陵本「偪」作「備」。袁校語云善作「偪」。茶陵無校語。案：漢書作「備」，但傳寫誤爲「偪」耳。
注「膠東膠西濟北菑川四國王也發兵應吳楚」 袁本、茶陵本「菑川四國」作「吳楚臨淄吳楚作此謀」。案：各本皆有誤，當依漢書顏注引作「膠東膠西濟南淄川王也發兵應吳楚」。
詣建平王上書
江文通梁書曰：宋建平王景素好士，淹隨在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，繫州獄中。上書，景素覽書，即出之。
昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地；淮南子曰：鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而繫之，鄒子仰天而哭，正夏而天爲之降霜。春秋考異郵曰：桓公殺賢，吏民含痛，流涕叩心。庶女告天，振風襲於齊臺。淮南子曰：庶女告天，雷電下擊，景公臺隕，海水大出。許慎曰：庶女，齊之少寡，無子，養姑。姑無男，有女，女利母財而殺母，以誣告寡婦。婦不能自解，故冤告天。司馬彪莊子注曰：襲，入也。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。沈約書曰：郡縣爲封國者，內史相並於國主稱臣，去任便止。世祖孝建中，始改此制爲下官。太史公曰：始齊之蒯通讀樂毅報燕書，未嘗不廢書而泣也。楊雄見屈原作離騷，悲其文，讀之流涕也。何者？士有一定之論，女有不易之行，淮南子文也。高誘曰：士有同志同德，其交接有一會而分定，故曰有一定之論也。貞女專一，亦無二心，雖有偏喪，不須更醮，故曰有不易之行。信而見疑，貞而爲戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。史記曰：屈原信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？法言曰：壯夫不爲。左氏傳曰：義士猶或非之。又曰：君子曰：臣治煩去惑者也，是以伏死而爭。李陵與蘇武書曰：足下遭時不遇，至於伏劍不顧。下官聞仁不可恃，善不可依，謂徒虛語，乃今知之。馬遷悲士不遇賦曰：理不可據，智不可恃。鄒陽書曰：臣常以爲然，徒虛語耳。又曰：臣始不信，今乃知之。伏願大王暫停左右，少加憐察。鄒陽書曰：左右不明，卒從吏訊。又曰：願王熟察，少加憐焉。
下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士，淮南子曰：處窮僻之鄉，蓬戶甕牖，揉桑以爲樞，此齊人所謂形植犂黑，憂悲而不得志也。高誘曰：編蓬爲戶，揉桑條爲戶樞。說苑，唐且謂秦王曰：大王嘗聞布衣韋帶之士怒乎？伏尸二人，流血五步。退不飾詩書以驚愚，進不買名聲於天下。淮南子曰：古之人同氣于天地，與一世而優游。及偽之生，飾智以驚愚，設詐以巧上。又曰：周室衰而王道廢，儒、墨於是博學疑聖，飾詩、書以買名譽於天下。日者，謬得升降承明之闕，出入金華之殿，漢書，帝賜嚴助書曰：君猒承明之廬。又曰：班伯少受詩於師丹。上方向學，鄭寬中、張禹朝夕入說尚書、論語於金華殿中，詔伯受焉。何常不局影凝嚴，側身扃禁者乎！詩序曰：側身脩行。班婕妤自傷賦曰：應門閉兮禁闥扃。竊慕大王之義，復爲門下之賓，備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。史記曰：孟嘗君入秦，昭王乃囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君謀欲使人抵昭王幸姬求解。
姬曰：妾願得君狐白裘。此時孟嘗君有一狐白裘，入獻之昭王，無他裘。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下爲狗盜者曰：臣能得狐白裘。乃夜爲狗以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻幸姬。姬爲言昭王，孟嘗君得出，馳去，至關。關法，雞鳴出客。孟嘗君恐追至，客之居下坐者能爲雞鳴，遂得出之。如食頃，追至關，已後，孟嘗君乃還。抱朴子軍術曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五，五爲死，三爲生，能知三五，橫行天下。司馬遷書曰：使得奏薄伎。大王惠以恩光，顧以顏色，鄭玄詩箋曰：爲光，言天子恩澤光耀被及己也。曹植豔歌曰：長者賜顏色，泰山可動移。實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。燕丹子曰：荊軻之燕太子東宮，臨池而觀。軻拾瓦投鼃，太子令人奉盤金轉用抵，抵盡復進。軻曰：非爲太子愛金，但臂痛耳。史記，趙襄子數豫讓曰：子嘗事范中行氏，智伯滅之，不爲報讎，臣事智伯。死而子何獨爲報讎也，豫讓曰：中行氏衆人遇我，我故衆人報之；智伯國士遇我，我故國士報之。常欲結纓伏劍，少謝萬一，左氏傳曰：衞太子迫孔悝於廁，強盟之。子路曰：太子無勇，若燔臺半，必舍孔叔。太子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：君子死，冠不免。結纓而死。又曰：晉侯殺里克，公使謂之曰：子弒二君與一大夫，爲子君者不亦難乎！對曰：臣聞命矣。伏劍而死。莊子曰：弇堈曰：今於道秋毛之端，萬分未得處一焉。剖心摩踵，以報所天。鄒陽上書自明曰：剖心析肝。孟子曰：墨子兼愛，摩頂致於踵，利天下爲之。劉熙曰：致，至也。左氏傳，箴尹克黃曰：君，天也。何休曰：君者臣之天。不圖小人固陋，坐貽謗𡙇，楊惲書曰：言固陋之愚也。迹墜昭憲，身恨幽圄，陸機謝內史表曰：幽執囹圄，當爲誅始。履影弔心，酸鼻痛骨！詩曰：顧瞻周道，中心弔兮。高唐賦曰：孤子寡婦，寒心酸鼻。太子丹謂麴武曰：今秦王反戾天常，每念之痛入骨髓。
下官聞虧名爲辱，虧形次之，尸子曰：衆以虧形爲辱，君子以虧義爲辱。是以每一念來，忽若有遺。李陵答蘇武書曰：每一念至，忽然亡生。加以涉旬月，迫季秋，天光沈陰，左右無色。司馬遷答任少卿書曰：今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬。呂氏春秋曰：行秋令則天多沈陰。蔡邕月令章句曰：陰者，密雲也。沈者，雲之重也。身非木石，與獄吏爲伍。司馬遷答任少卿書曰：身非木石，獨與法吏爲伍。此少卿所以仰天槌心，泣盡而繼之以血也。李陵與蘇武書曰：何圖志未立而怨已成，此陵所以仰天槌心而泣血也。韓子曰：卞和乃抱其璞而哭於楚山，三日三夜，泣盡繼之以血。
下官雖乏鄉曲之譽，然嘗聞君子之行矣。燕丹子，夏扶曰：士無鄉曲之譽，則未可以論行。其上則隱於簾肆之間，臥於巖石之下；漢書曰：谷口有鄭子真，蜀有嚴君平。君平卜筮於成都市，裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授老子。論衡，谷口鄭子真耕於巖石之下，名震京師。次則結綬金馬之庭，高議雲臺之上；漢書曰：蕭育與朱博友，故長安語曰：蕭朱結綬。西都賦曰：承明、金馬，著作之庭。東觀漢記曰：建初元年，詔賈逵曰：南宮雲臺，使出左氏大義。退則虜南越之君，係單于之頸。漢書曰：南越與漢和親，乃遣終軍使南越。軍自請願受長纓，必羈南越王而致闕下。又賈誼曰：行臣之計，請必係單于之頸而制其命。俱啟丹冊，並圖青史。漢書曰：高祖論功定封，以丹書之信，重以白馬之盟。又有青史子。音義曰：古史官記事。寧當爭分寸之末，競錐刀之利哉？左氏傳曰：叔向詒子產書曰：錐刀之末，將盡爭之。
下官聞積毀銷金，積讒磨骨，鄒陽上書曰：衆口鑠金，積毀消骨。遠則直生取疑於盜金，近則伯魚被名於不義。漢書曰：直不疑，南陽人，爲郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持其同舍郎金。已而同舍郎覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。後告歸者至而歸金，亡金郎大慙。范曄後漢書曰：第五倫，字伯魚，京兆人。舉孝廉，補淮陽醫工長。後從王朝京師，得會，帝戲倫，謂倫曰：聞卿爲吏篣婦公，不過從兄飯，寧有之耶？倫對曰：臣三娶妻，皆無父。少遭飢亂，實不妄過人食。帝大笑。彼之二子，猶或如是，況在下官，焉能自免？昔上將之恥，絳侯幽獄，名臣之羞，史遷下室，司馬遷答任少卿書曰：絳侯誅諸呂，囚於請室。又曰：而僕又茸以蠶室。至如下官，當何言哉！司馬遷書曰：如僕尚何言哉！夫魯連之智，辭祿而不返；史記曰：秦使白起圍趙，聞魯仲連責新垣衍，秦軍遂引去。平原君欲封仲連，連謝，終不肯受。接輿之賢，行歌而忘歸。楚狂接輿，已見鄒陽書。子陵閉關於東越，仲蔚杜門於西秦。亦良可知也。范曄後漢書曰：嚴光，字子陵，會稽餘姚人。少有高名，與光武同游學。及即位，變名姓，隱身不見。趙岐三輔决錄注曰：張仲蔚，扶風人也。少與同郡魏景卿隱身不仕，所居蓬蒿沒人。若使下官事非其虛，罪得其實，亦當鉗口吞舌，伏匕首以殞身，莊子曰：鉗墨翟之口。燕丹子，荊軻曰：田光向軻吞舌而死。何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎？左氏傳，子方曰：事子我而有私於其讎，何以見魯衞之士？漢書，王先生謂鄒陽曰：今子欲安之乎？陽曰：齊、楚多辨智，韓、魏時有奇節，吾將歷問之。史記，荊軻之燕，高漸離悲歌擊筑，荊軻和而歌於市中。又曰：趙大夫悲歌慷慨者也。
方今聖曆欽明，天下樂業，尚書曰：放勛欽明。管子曰：天下有道，人樂其業。青雲浮雒，榮光塞河，尚書中候曰：成王觀于洛河，沈璧，禮畢，王退俟。至于日昧，榮光並出，幕河，青雲浮洛，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。西洎臨洮土刀切狄道，北距飛狐陽原，淮南子曰：秦之時，丁壯丈夫西至臨洮、狄道，東至會稽、浮石，南至豫章、桂林，北至飛狐、陽原。高誘曰：臨洮，隴西之縣，洮水出北。狄道，漢陽之臨洮也。飛狐，蓋在代郡飛狐山，陽原，蓋在太原。莫不浸仁沐義，照景飲醴而已。楊雄覈靈賦曰：文王之始起，浸仁漸義，會賢儹智。儹音攢。論語摘輔像曰：帝率握炤景飲醴，蓂莢爲曆。宋均曰：炤景，謂景星所炤也。而下官抱痛圓門，含憤獄戶，周禮曰：以圜土教罷民。鄭司農曰：圓土，獄城也。一物之微，有足悲者。家語，孔子謂哀公曰：一物失理，亂亡之端。此思憂則憂可知矣。仰惟大王，少垂明白，則梧丘之魂，不愧於沈首，鵠亭之鬼，無恨於灰骨。晏子春秋曰：景公田於梧丘，夜坐睡，夢見五丈夫，倚徙稱無罪。公問晏子。曰：昔先公靈公出畋，有五丈夫來，驚獸，悉斷其頭而葬之，命曰丈夫丘。命人掘之，五頭同穴。公令厚葬之，乃恩及白骨。說苑曰：景公畋於梧丘。謝承後漢書曰：蒼梧廣信女子蘇娥，行宿高安鵲巢亭，爲亭長龔壽所殺，及婢致富，取其財物，埋致樓下。交阯刺史周敞行部宿亭，覺壽姦罪，奏之，殺壽。列異傳曰：鵠奔亭。不任肝膽之切，敬因執事以聞。
文選考異注「沈約書曰」 何校「書」上添「宋」字，陳同，是也。各本皆脫。
注「馬遷悲士不遇賦曰」 案：「馬」上當有「司」字。各本皆脫。
注「今乃知之」 案：「今乃」當作「乃今」。各本皆倒。
注「轉用抵」 案：「轉」當作「軻」。袁、茶陵二本幷此入五臣，仍作「軻」，可借證。
注「對曰臣聞命矣」 袁本、茶陵本「曰」下有「若不有廢，君何以興？欲加之罪，其無辭乎！」案：此節注二本幷五臣，未必善有也。
注「弇堈曰」 茶陵本「堈」下有「弔」字，是也。袁本作「弇州子」，大誤。案：所引知北遊文也。
注「言固陋之愚也」 陳云「也」，「心」誤，是也。各本皆誤。
身恨幽圄 袁本、茶陵本「恨」作「限」，是也。梁書作「限」。
是以每一念來 茶陵本「是以每一念」五字作「每以一念」四字，校語云五臣作「是以每一念」。袁本作「是以每一念」，無校語。案：茶陵所見非也。梁書作「是以每一念來」。
注「忽然亡生」 茶陵本「亡」作「忘」，是也。袁本亦誤「亡」。
注「李陵與蘇武書曰」下至「而泣血也」 此二十八字袁本、茶陵本無。案：蓋因已見五臣而刪削也。
注「則未可以論行」 袁本、茶陵本「以」作「與」，是也。
注「裁日閱數人」 袁本、茶陵本「裁日閱」作「一日裁」。案：此尤校改之也。
注「論衡谷口鄭子真」 袁本、茶陵本「衡」作「曰」，是也。
退則虜南越之君 何校云梁書「退」作「次」。案：所校是也。各本皆誤。
注「以丹書之信」 陳云「以」上脫「申」字，是也。各本皆脫。
注「補淮陽醫工長」 袁本、茶陵本「淮陽」作「譙國」，袁「醫」作「監」，茶陵無「工」字。案：此尤校改之也。
注「帝戲倫謂倫曰」 袁本「戲」下去「倫」字，是也。茶陵本亦衍。
注「會稽餘姚人少有高名與光武同游學」 袁本、茶陵本無「餘姚少有高名游」七字，「光武」作「世祖」。案：此尤校改之也。
照景飲醴而已 袁本、茶陵本無「而已」二字，是也。梁書無。
鵠亭之鬼 袁本、茶陵本「鵠」下校語云善作「鴻」。案：二本所見非也，或尤校改正之。梁書作「鵠」。
注「命曰丈夫丘」 案：「曰」下當有「五」字。各本皆脫。
注「五頭同穴」 袁本「同穴」作「共孔」，是也。茶陵本作「具存」，更非。
啟
奉答勑示七夕詩啟任昉集，詔曰：聊爲七夕詩五韻，殊未近詠歌，卿雖訥於言，辯於才，可即制付使者。
任彥昇
臣昉啟：奉勑幷賜示七夕五韻。竊惟帝迹多緒，俯同不一；春秋合誠圖曰：黃帝布迹，必稽功務法。宋均曰：迹，行迹，謂功績也。春秋保乾圖曰：帝異緒。託情風什，希世罕工。毛詩題曰：關雎之什。魯靈光殿賦曰：邈希世而特出。雖漢在四世，魏稱三祖，四世，漢武帝也。三祖，謂魏武、文、明也。魏志，高貴鄉公詔曰：昔三祖神武聖德，應天受祚。寧足以繼想南風，克諧調露。家語曰：昔者舜彈五絃琴，造南風之詩。其詩曰：南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。王肅曰：薰，風至貌也。樂動聲儀曰：時元氣者，受氣於天，布之於地，以時出入物者也。四時之節，動靜各有分職，不得相越，謂調露之樂也。宋均曰：調露，調和致甘露也，使物茂長之樂也。性與天道，事絕稱言，論語，子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。豈其多幸，親逢旦暮。左氏傳，羊舌職曰：民之多幸，國之不幸。莊子曰：萬世之後，而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇也。
臣早奉龍潛，與賈馬而入室；易曰：潛龍勿用。法言曰：若以孔門用賦，賈誼升堂，相如入室。晚屬天飛，比嚴徐而待詔。易曰：飛龍在天，利見大人。答賓戲曰：泥蟠天飛者，應龍之神也。漢書曰：嚴安、徐樂上疏言世務，上召見，乃拜樂、安偕爲郎中。又曰：東方朔待詔金馬門。惟君知臣，見於訥言之旨；左氏傳，君子曰：古人有言曰：知臣莫若君。論語，子曰：君子欲訥於言而敏於行。取求不疵，表於辯才之戲。左氏傳曰：初，申侯有寵於楚文王，文王曰：唯我知汝，汝專利不猒，余取余求，不汝疵瑕也。裴詭集有辯才論。謹輙牽率庸陋，式詶天獎，拙速雖効，蚩鄙已彰。孫子兵法曰：兵聞拙速，未睹工久。陳琳牋曰：蚩鄙益著。閻纘上詩表曰：勞者歌其事，貴露蚩鄙。臨啟慚恧女六切，罔識所寘。謹啟。
文選考異注「裴詭集有辯才論」 袁本「詭」作「頠」，是也。茶陵本亦誤「詭」。
爲卞彬謝脩卞忠貞墓啟蕭子顯齊書曰：卞彬，字士蔚，官至綏建太守，卒。濟陰卞錄曰：壼字望之，永嘉中除著作郎。蘇峻稱兵，爲尚書令右將軍，領右衞。峻至東陵口，六軍敗績，壼乘馬被甲赴賊。二子眕、盱見父去，隨從，俱爲賊所害。贈侍中、開府。謚忠貞公。眕，音真忍切。盱，休于切。
任彥昇
臣彬啟：伏見詔書幷鄭義泰宣勑，當賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壼墳塋。臣門緒不昌，天道所昧，忠遘身危，孝積家禍，名教同悲，隱淪惆悵。王隱晉書述曰：壼及二子死，徵士翟湯聞而嘆曰：父爲忠臣，子爲孝子，忠孝之道，萃於一門，可謂賢哉！名教謂王隱，隱淪謂翟湯。世說，樂廣曰：名教中自有樂地。桓子新論曰：天下神人五，二曰隱淪。而年世𧵍遷，孤裔淪塞。廣雅曰：𧵍，易也。遂使碑表蕪滅，丘樹荒毀，狐兔成穴，童牧哀歌。桓子新論曰：雍門周以琴見孟嘗君曰：臣切悲千秋萬歲後，墳墓生荊棘，狐兔穴其中，樵兒牧豎，躑躅而歌其上也。感慨自哀，日月纏迫。劉公幹贈五官中郎詩曰：感慨以長歎。
陸下弘宣教義，非求効於方今；杜預左氏傳序曰：弘宣祖業。仲長子昌言曰：引之於教義。說苑曰：聖王布德施惠，非求報於百姓也。壼餘烈不泯，固陳力於異世。春秋元命苞曰：文王積善所潤之餘烈。論語，子曰：周任有言曰：陳力就列，不能者止。但加等之渥，近闕於晉典；左氏傳曰：凡諸侯薨於朝會，加一等，死王事，加二等。樵蘇之刑，遠流於皇代。戰國策，顏觸謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季壟五十步樵採者，罪死不赦。臣亦何人，敢謝斯幸？不任悲荷之至！謹奉啟事以聞。謹啟。
文選考異注「名教謂王隱隱淪謂翟湯」 袁本、茶陵本無此十字。
注「顏觸謂齊王曰」 案：「觸」當作「斶」。袁、茶陵二本作「蠋」，亦非。說見前。
啟蕭太傅固辭奪禮劉璠梁典曰：昉爲尚書殿中郎，父憂去職，居喪不知鹽味，冬月單衫，廬于墓側。齊明作相，乃起爲建武將軍、驃騎記室，再三固辭。帝見其辭切，亦不能奪。
任彥昇
昉啟：近啟歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦。左氏傳，楚薳啟彊曰：孤與二三臣悼心失圖。毛詩曰：鼠思泣血。尚書曰：坐以待旦。君於品庶，示均鎔造，鵩鳥賦曰：品庶每生。倉頡篇曰：鎔，炭鑪，所以行銷鐵也。干祿祈榮，更爲自拔。論語曰：子張學干祿。虧教廢禮，豈關視聽，言己之所陳，但正虧教而廢禮，豈敢關白於視聽哉！所不忍言，具陳茲啟。言事迫情切，口不忍言，故陳此啟。公羊傳曰：謂之新宮，不忍言也。
昉往從末宦，祿不代耕。晉中興書，簡文詔曰：祿不代耕，非經通之制也。飢寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半。禮記曰：命士已上，父子皆異宮。昧爽而朝，慈以旨甘。鄭玄曰：慈愛敬進之也。又曰：凡爲人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。膝下之懽，已同過隙；孝經曰：故親生之膝下，以養父母。禮記曰：君子三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂亟之，則是無窮。几筵之慕，幾何可憑。孫卿子，孔子謂魯哀公曰：君入廟而右，登自阼階，仰視榱棟，俛見几筵，其器存，其人亡。君以此思哀，則哀將焉不至矣！左氏傳曰：人壽幾何？且奠酹不親，如在安寄。鄭玄周禮注曰：喪所薦饋曰奠。聲類曰：酹，以酒祭地也。酹，力外切。論語，子曰：吾不與祭，如不祭。又曰：祭神如神在。晨暮寂寥，閴苦覓切若無主。埤蒼曰：閴，靜也。喪服傳曰：無主者，其無祭主。王隱晉書曰：傅咸遭繼母憂，上書曰：咸身無兄弟，到官之日，喪祭無主。所守既無別理，窮咽豈及多喻。呂安答嵇康論曰：易了之理，不在多喻。
明公功格區宇，感通有塗，尚書曰：時則有若伊尹格于皇天。東京賦曰：區宇乂寧。周易曰：寂然不動，感而遂通。若霈然降臨，賜寢嚴命。孟子曰：沛然下雨。是知孝治所被，爰至無心；孝經曰：昔者明王之以孝治天下也。韓詩外傳曰：阿谷之女謂子貢曰：吾鄙野之人，僻陋無心。錫類所及，匪徒教養。毛詩曰：孝子不匱，永錫爾類。不任崩迫之情，謹奉啟事陳聞。謹啟。
文選考異昉啟 何校「昉」改「君」，陳同。下「君於庶品」，袁本、茶陵本「君」作「昉」，校語云善作「君」。「昉往從末宦」，校語亦云善作「君」。蓋此三字善皆作「君」，五臣改其下二字爲「昉」，唯存第一字爲「君」，故濟注有「昉家集諱其名但云君」云云，而二本於此獨無校語也。後乃幷改成「昉」，不但失善舊，亦與五臣不相應，甚非。其「君於品庶」已校正，此及後仍沿各本之誤。
注「然而遂亟之」 茶陵本無「亟」字，是也。袁本作「極」，亦衍。
注「喪祭無主」 袁本、茶陵本「喪」作「哀」。案：此尤校改之也。
彈事
奏彈曹景宗
任彥昇梁典曰：高祖即位，昉爲吏部郎，遷中丞。
御史中丞臣任昉稽首言：臣聞將軍死綏，咫步無却；司馬法曰：將軍死綏。注曰：綏，却也。有前一尺，無却一寸。杜預左氏傳注曰：古名退軍爲綏。顧望避敵，逗橈奴教切有刑。漢書曰：廷尉王恢逗橈當斬。音義曰：逗，曲行避敵也。橈，顧望也。至乃趙母深識，乞不爲坐；史記曰：趙王將使趙括爲將，其母上書曰：括不可使將。王曰：母置之，吾已决矣。母曰：王終遣之，即有不稱，妾得無坐乎？王許諾。魏主著令，抵罪已輕。魏志，太祖令曰：自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也。其諸侯將出征，敗軍者抵罪，失利者免官。是知敗軍之將，身死家戮，爰自古昔，明罰斯在。魏志，太祖令曰：將者，軍破於外，而家受罪于內也。漢書，廣武君曰：敗軍之將，不可以語勇。新序曰：臣侮其主，身死，妻子爲戮。呂氏春秋曰：民有逆天之道者，罪死家戮也。
臣昉頓首頓首，死罪死罪。竊尋獯獫侵軼，暫擾疆陲，王師薄伐，所向風靡。獯、獫，謂後魏也。魏收後魏書曰：太祖道武諱珪，改稱魏王。左氏傳曰：北戎侵鄭，鄭伯曰：彼徒我車，懼其侵軼我也。杜預曰：軼，突也。毛詩曰：於鑠王師。又曰：薄伐玁狁，至于太原。晉起居注曰：檀道濟所向風靡。是以淮徐獻捷，河兗凱歸。尚書曰：海岱及淮惟徐州。左氏傳曰：齊侯來獻戎捷。尚書曰：濟、河惟兗州。周禮曰：師有功則凱樂。東關無一戰之勞，塗中罕千金之費。吳曆曰：諸葛恪作東關，魏軍距之，恪令丁奉等兵便亂斫，遂大破北軍。歷陽郡圖經曰：東關，歷陽縣西南一百里。史記，蔡澤曰：白起一戰舉鄢、郢。吳志曰：晉命鎮東大將軍司馬伷向塗中。伏滔北征記曰：金城西沂澗，魏步道所出也。文子曰：起師十萬，日費千金。張湛曰：日有千金之費。而司部懸隔，斜臨寇境，沈約宋書曰：宋世分郢州爲司州。故使狡虜憑陵，淹移歲月。杜預左氏傳注曰：狡，狡猾也。左氏傳，子產曰：今陳介恃楚衆，憑陵弊邑。故司州刺史蔡道恭，劉璠梁典曰：天監三年，司州刺史漢壽伯蔡道恭卒於圍。道恭少以勇力聞，及病，猶自力行城，數日，不能起，聞戰鼓聲，憤吒而卒。衆猶拒守，無有二心。攻圍二年，無有叛者。入秋，霖雨洪澍，一夜城頹，壯士猶戰不降。及城陷，捶其餘衆，求恭屍，卒不能得。率厲義勇，奮不顧命，潘安仁汧馬督誄曰：率厲有方。司馬遷書曰：常思奮不顧身。全城守死，自冬徂秋，潘安仁汧馬督誄，大將軍疏曰：臨危奮節，保穀全城。論語，子曰：守死善道。猶有轉戰無窮，亟摧醜虜。史記曰：驃騎將軍轉戰過烏支山。毛詩曰：鋪敦淮濆，仍執醜虜。方之居延，則陵降而恭守；比之疎勒，則耿存而蔡亡。漢書曰：武帝遣驃騎都尉李陵將兵五千人出居延北，與單于戰，陵兵敗降匈奴。范曄後漢書曰：耿恭，字伯宗，爲戊己校尉。恭以疏勒城傍有澗水可固，乃據之。匈奴復來攻，恭於城中穿井，十五丈不得水。恭仰嘆曰：聞昔貳師將軍取佩刀刺山，飛泉涌出。今漢德神明，豈有窮哉！乃整衣服向井再拜，爲吏士禱，有飛泉奔出。衆皆稱萬歲。乃令吏士揚水示虜，虜以爲神明，引去也。若使郢部救兵，微接聲援，鄒陽上書曰：臣恐救兵之不專。英雄記曰：袁術嚴兵爲呂布作聲援。則單于之首，久懸北闕，漢書，宣帝詔曰：傅介子斬樓蘭王安歸首，懸之北闕。豈直受降可築，涉安啟土而已哉！漢書曰：武帝遣因杅將軍公孫敖築塞外受降城。杅，音盂。又曰：涉安侯於單于以匈奴單于太子降。尚書曰：建邦啟土。
寔由郢州刺史臣景宗，受命致討，不時言邁，晉起居注，詔曰：檀道濟奉命致討，所向風靡。毛詩曰：旋車言邁。故使蝟音謂結蟻聚，水草有依，漢書曰：賈誼曰：高帝王功臣，反者蝟毛而起。吳志曰：錢唐大帥种式等蟻聚爲寇。漢書曰：獫狁、獯粥，居于邊地，逐水草遷徙。方復按甲盤桓，緩救資敵，魏志曰：司馬文王征諸葛誕，六軍按甲而誕自困。廣雅曰：盤桓，不進也。李斯上書曰：今逐客以資敵。遂令孤城窮守，力屈凶威。謝承後漢書，胡爽曰：耿恭以甲兵守孤城於絕域。史記，李左車謂韓信曰：今足下情見力屈，欲戰不拔。左氏傳，晉溫季曰：逃威也。杜預曰：凶賊爲害，故曰威也。雖然，猶應固守三關，更謀進取，而退師延頸，自貽虧衂，劉璠梁典曰：宣城王以冠軍將軍曹景宗爲郢州刺史。初，司州被圍，詔荊、郢發兵往援，曹景宗爲都督。及荊州援軍至三關，頓兵不進，聞司州沒，即日退還延頸。敵人縱暴緣邊，景宗不能禦，遂失三關諸戍。有司奏罰罪，景宗聞之輙去州，伏闕泥首待罪。帝一無所問。三關、延頸，二戍名也。管子曰：民無恥不可以固守。漢書曰：諸將曰：楚數進取。如淳曰：進取，多所攻也。毛詩曰：自貽伊戚。陳琳檄豫州曰：傷夷折衂。衂，折挫也。疆埸侵駭，職是之由。左氏傳曰：齊人侵魯疆，疆吏來告，公曰：疆埸之事，慎守其一。又范宣子數諸戎曰：言語漏渫，則職汝之由。不有嚴刑，誅賞安寘，景宗即主。史記曰：繁法嚴刑而天下振。西征賦曰：峻徒御以誅賞。毛萇詩傳曰：寘，置也。主謂爲主首也。王隱晉書，庾純自劾曰：醉酒荒迷，昏亂儀度即主，謹按河南尹庾純，云云。然以主爲句，則臣當下讀也。
臣謹案使持節都督郢司二州諸軍事、左將軍、郢州刺史、湘西縣開國侯臣景宗，擢自行間，遘茲多幸，漢書，衞青曰：臣幸得待罪行間。左氏傳，羊舌職曰：民之多幸，國之不幸也。指蹤非擬，獲獸何勤。漢書曰：上先封蕭何爲酇侯，功臣皆曰：蕭何未有汗馬勞，顧居臣等上，何也？上曰：諸君知獵乎？曰：知之。上曰：知獵狗乎？曰：知之。上曰：夫獵，追殺者，狗也；而發蹤指示獸處者，人也。今諸公徒能走得獸者，功狗也；如蕭何發蹤指示，功人也。羣臣莫敢言。賞茂通侯，榮高列將，漢書，蘇武謂李陵曰：武父子位列將，爵通侯。應劭曰：通侯者，言其功德通於王室。張晏曰：後改爲列侯。列侯，見序列也。方言曰：列，班列也。負檐裁㢮，鍾鼎遽列，左傳曰：齊侯使敬仲爲卿。辭曰：㢮於負檐，君之惠也。又曰：宋左師每食擊鍾。家語曰：子路南遊楚，列鼎而食。廣雅曰：列，陳也。和戎莫効，二八已陳。左氏傳曰：鄭人賂晉侯以女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳，曰：子教寡人和諸戎、狄也。自頂至踵，功歸造化，孟子曰：墨子兼愛，摩頂致於踵。趙岐曰：致，至也。淮南子曰：大丈夫恬然無爲，與造化逍遙也。潤草塗原，豈獲自已。喻巴蜀曰：肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。且道恭云逝，城守累旬；景宗之存，一朝棄甲。史記曰：沛令閉城守。左氏傳曰：宋華元爲植，巡功。城者謳曰：睅其目，皤其腹，棄甲而復。生曹死蔡，優劣若是，惟此人斯，有靦面目。毛詩曰：彼何人斯？居河之湄，又曰：有靦面目，視人罔極。毛萇曰：靦，姡也。鄭玄曰：汝姡然有面目也。
昔漢光命將，坐知千里；東觀漢記曰：代郡太守劉興將數百騎，攻賈覽，上狀檄至，光武知其必敗，報書曰：欲復進兵，恐失其頭首也。詔書到，興已爲覽所殺。長史得檄，以爲國家坐知千里也。魏武置法，案以從事。魏書曰：太祖自作兵書。諸將征伐，皆以新書從事。從令者克捷，違教者負敗。故能出必以律，錙銖無爽。周易曰：師出以律。鄭玄禮記注曰：八兩爲錙。漢書曰：二十四銖爲兩。伏惟聖武英挺，略不世出，漢書，蒯通說韓信曰：功無二於天下，略不世出。料敵制變，萬里無差，趙充國頌曰：料敵制勝，威謀靡伉。奉而行之，實弘廟筭。西征賦曰：彼雖衆其焉用？故制勝於廟筭。孫子曰：夫未戰而廟筭勝，得筭多也。惟此庸固，理絕言提。晉起居注，宋公表曰：臣寔庸固。毛詩曰：匪面命之，言提其耳。
自逆胡縱逸，久患諸夏。劉琨勸進表曰：逆胡劉曜，縱逸西都。漢書匈奴傳贊曰：久矣夷、狄之爲患。聖朝乃顧，將一車書。汧馬督誄曰：聖朝西顧，關右震惶。禮記曰：書同文，車同軌。愍彼司氓，致辱非所。晉起居注曰：大司馬表曰：園陵辱於非所。早朝永嘆，載懷矜惻。致茲虧喪，何所逃罪？宜正刑書，肅明典憲。左氏傳，仲尼曰：叔向，古之遺直也。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書。臣謹以劾，請以見事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法獄治罪。其軍佐職僚、偏裨將帥絓胡卦切諸應及咎者，別攝治書侍御史隨違續奏。臣謹奉白簡以聞云云。
文選考異注「廷尉王恢逗橈」 陳云「尉」下脫「當」字，是也。各本皆脫。
注「全城西沂澗」 袁本、茶陵本「沂」作「泝」，下有「曰塗」二字，是也。尤初有，脩誤去。
注「壯士猶戰不降」 袁本、茶陵本無「戰」字。
猶有轉戰無窮 案：「有」當作「其」。袁、茶陵二本校語云善有「其」字。尤所見非。
注「毛詩曰旋車言邁」 袁本作「言邁已見潘岳金谷集詩」，是也。茶陵本複出，非。此初同袁，修改誤依複出。
注「即主謹按」 袁本、茶陵本「謹」上有「臣」字。案：此尤校刪也。
注「則臣當下讀也」 袁本、茶陵本無「則」字。
注「上曰知獵狗乎曰知之」 袁本、茶陵本無此九字。
云云 袁本、茶陵本無此二字，有「臣昉誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪臣昉稽首以聞」二十字。案此似善、五臣之異也。
奏彈劉整沈約齊紀曰：整，宋吳興太守兄子也。歷位持節都督交、廣、越三州也。
任彥昇
御史中丞臣任昉稽首言：臣聞馬援奉嫂，不冠不入；氾毓字孤，家無常子。東觀漢記曰：馬援事寡嫂，雖在閨內，必衣冠然後入見。王隱晉書曰：氾毓，字稚春，濟北人也，敦睦九族。青土號其家兒無常母，衣無常主也。氾，音凡。毓，音育。是以義士節夫，聞之有立，左氏傳，臧哀伯曰：武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之。東京賦曰：貞夫懷節。班固漢書贊曰：孟子曰：聞伯夷之風，懦夫有立志。千載美談，斯爲稱首。公羊傳曰：魯人至今以爲美談。封禪書曰：永保鴻名，而常爲稱首也。
臣昉頓首頓首，死罪死罪。謹案齊故西陽內史劉寅妻范，詣臺訴列稱：出適劉氏，二十許年。劉氏喪亡，撫養孤弱，叔郎整，常欲傷害侵奪。分前奴教子、當伯，幷已入衆。又以錢婢姊妹弟溫，仍留奴自使伯；又奪寅息逡婢綠草，私貨得錢，幷不分逡。寅第二庶息師利，去歲十月往整田上經十二日，整便責范米六㪷哺食。米未展送，忽至戶前，隔箔攘拳大駡，突進房中，屏風上取車帷準米去。二月九日夜，婢采音偷車欄夾杖龍牽，范問失物之意，整便打息逡。整及母幷奴婢等六人來至范屋中，高聲大罵，婢采音舉手查范臂。求攝檢，如訴狀。
輙攝整亡父舊使奴海蛤到臺辯問，列稱：整亡父興道，先爲零陵郡，得奴婢四人。分財，以奴教子乞大息寅。亡寅後，第二弟整仍奪教子，云應入衆，整便留自使，婢姊及弟各准錢五千文，不分逡。其奴當伯，先是衆奴。整兄弟未分財之前，整兄寅以當伯貼錢七千，共衆作田。寅罷西陽郡還，雖未別火食，寅以私錢七千贖當伯，仍使上廣州去。後寅喪亡，整兄弟後分奴婢，唯餘婢綠草入衆。整復云寅未分財贖當伯，又應屬衆。整意貪得當伯，推綠草與逡。整規當伯還，擬欲自取，當伯遂經七年不返。整疑已死亡不迴，更奪取婢綠草，貨得錢七千。整兄弟及姊共分此錢，又不分逡。寅妻范云，當伯是亡夫私贖，應屬息逡。當伯天監二年六月從廣州還至，整復奪取，云應充衆，准雇借上廣州四年夫直，今在整處使。
進責整婢采音，劉整兄寅第二息師利，去年十月十二日忽往整墅停住十二日，整就兄妻范求米六斗哺食。范未得還，整怒，仍自進范所住，屏風上取車帷爲質。范送米六斗，整即納受。范今年二月九日夜，失車欄子夾杖龍牽等，范及息逡道是采音所偷。整聞聲，仍打逡。范喚問何意打我兒？整母子爾時便同出中庭，隔箔與范相罵。婢采音及奴教子、楚玉、法志等四人，于時在整母子左右。整語采音：其道汝偷車校具，汝何不進裏罵之？既進爭口，舉手誤查范臂。車欄夾杖龍牽，實非采音所偷。
進責寅妻范奴苟奴，列孃去二月九日夜，失車欄夾杖龍牽，疑是整婢采音所偷。苟奴與郎逡往津陽門糴米，遇見采音在津陽門賣車欄龍牽，苟奴登時欲捉取，逡語苟奴已爾不須復取。苟奴隱僻少時，伺視人買龍牽，售五千錢。苟奴仍隨逡歸宅，不見度錢。
幷如采音、苟奴等列狀，粗與范訴相應。重覈當伯、教子，列孃被奪，今在整處使，悉與海蛤列不異。以事訴法，令史潘僧尚議：整若輙略兄子逡分前婢貨賣，及奴教子等私使，若無官令，輙收付近獄測治。諸所連逮絓應洗之源，委之獄官，悉以法制從事。如法所稱，整即主。昭明刪此文大略，故詳引之，令與彈相應也。
臣謹案：新除中軍參軍臣劉整，閭閻闟茸，名教所絕。史記，太史公曰：李斯自閭閻歷諸侯。弔屈原曰：闟茸尊顯，讒諛得志。世說曰：王平子、胡母彥國諸人皆任放爲達，或有裸體。樂廣曰：名教中自有樂地，何爲乃爾。直以前代外戚，仕因紈袴，漢書曰：班伯出與王、許子弟爲羣，在綺襦紈袴之間，非其好也。惡積釁稔，親舊側目。左氏傳，萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預曰：稔，熟也。惡積與桀同誅。漢書郅都傳，列侯宗室見都側目而視。理絕通問，而妄肆醜辭；謂大罵也。禮記曰：嫂叔不通問，諸母不漱裳。包咸論語注曰：肆，極意敢言也。詩曰：好言自口，莠言自口。毛萇曰：莠，醜也。終夕不寐，而謬加大杖。謂打逡也。謝承後漢書曰：或問第五倫曰：公有私乎？對曰：吾兄子嘗病，一夜十往，退而安寢，吾子有病，雖不省視，而竟夕不眠。若是者豈可謂無私乎？家語曰：孔子謂曾子曰：汝不聞乎？昔瞽叟有子曰舜。舜事瞽叟也，小捶則待過，大杖則逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。薛包分財，取其老弱；范曄後漢書曰：汝南薛包，字孟嘗，好學篤行。弟子求分異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：與我共事久，若不能使也。田廬取其荒頹者，曰：吾少時所治，意所戀也。器物取朽敗者，曰：我素所服食，身口所安。後徵拜侍中。高鳳自穢，爭訟寡嫂。東觀漢書曰：高鳳，字文通，南陽人也。鳳年老，聲名著聞。太守連召請，恐不得免，自言鳳本巫家，不應爲吏。又與寡嫂詐訟田，遂不仕。未見孟嘗之深心，唯斆文通之偽迹。顏延年詠向秀曰：深心託毫素。袁彥伯名臣頌曰：迹洿必偽。昔人睦親，衣無常主；顏延年陶徵士誄曰：睦親之行。衣無常主，已見上文。整之撫姪，食有故人。謂責米也。西京雜記曰：公孫弘起家徒步爲丞相，故人齊高賀從之，弘食以脫粟飯，覆以布被。賀怨曰：何用故人富貴爲？脫粟布被，我自有之。弘大慙。賀乃告人曰：公孫弘內廚五鼎，外饍一肴，豈可以臨天下。於是朝右疑其矯焉。弘嘆曰：寧逢惡賓，不逢故人。何其不能折契鍾庾，而襜昌占切帷交質，謂取車帷也。漢書曰：高祖從王媼、武負貰酒，兩家常折券棄責。左氏傳，晏子曰：釜十則鍾。杜預曰：六斛四斗也。包咸論語注曰：十六㪷爲庾。詩曰：漸車帷裳。毛萇曰：惟裳，婦人車飾。鄭玄曰：帷裳，童容也。方言曰：江、淮謂襜褕爲童容也。左氏傳曰：鄭伯怨王，王曰：無之。故周、鄭交質。人之無情，一何至此！莊子，惠子謂莊子曰：人故無情乎？莊子曰：然。惠子曰：人而無情，何謂之人？實教義所不容，紳冕所共棄。仲長子昌言曰：引之於教義。嵇康絕交書曰：世教所不容。
臣等參議，請以見事免整所除官，輙勒外收付廷尉法獄治罪。諸所連逮應洗之源，委之獄官，悉以法制從事。婢采音不款偷車龍牽，請付獄測實。其宗長及地界職司，初無糾舉，及諸連逮，請不足申盡。臣昉云云，誠惶誠恐以聞。
文選考異注「宋吳興太守兄子也」 陳云「守」下有脫字。各本皆同，無以補也。
六㪷 袁本、茶陵本「㪷」作「斗」。案：下文仍作「斗」，疑「斗」是。
忽至戶前隔箔 袁本、茶陵本云善無「隔箔」二字。案：二本所見是也。此尤添之，以五臣亂善。
分財 袁本、茶陵本云「財」善作「賦」。案：此尤改之。
整兄弟未分財之前 袁本、茶陵本云善無「未」字。案：此尤添之。
進責整婢采音劉 案：「劉」當作「列」。下文云「並如采音苟奴等列狀，粗與范訴相應」，此即「采音列」也。各本皆誤，今特訂正。
范喚問何意打我兒 袁本、茶陵本云善無「喚」字。案：此尤添之。
婢采音及奴教子 袁本、茶陵本云善無「婢」字。案：此尤添之。
進責寅妻范奴苟奴列 袁本、茶陵本云善無「苟奴」字。案：此尤添之，依下文蓋當有。
遇見采音 袁本、茶陵本「遇」下校語云善作「過」。案：此尤改之。
注「漢書郅都傳列侯宗室見都側目而視」 袁本、茶陵本「郅都傳」作「音義曰」，見下有「郅」字而視作也。案：此尤校改之也。
薛包分財 袁本、茶陵本云「包」善作「苞」。案：此亦以五臣亂善也。注中字二本並作「苞」，尤盡改作「包」，非。
注「東觀漢書曰」 陳云「書」，「記」誤，是也。各本皆誤。
唯斆文通之偽迹 袁本、茶陵本「斆」作「傚」。案：二本不著校語，無以考也。
注「高祖從王媼武負貰酒兩家」 袁本、茶陵本作「高祖每貰酒歲更而酒家」。案：此尤校改之也。
臣昉云云誠惶誠恐以聞 袁本、茶陵本無「云云」二字，以上有「頓首頓首死罪死罪稽首」十字。案：說已見前。
奏彈王源
沈休文吳均齊春秋曰：永明八年，沈約爲中丞。
給事黃門侍郎兼御史中丞吳興邑中正臣沈約稽首言：臣聞齊大非偶，著乎前誥；辭霍不婚，垂稱往烈。左氏傳曰：齊侯欲以文姜妻鄭太子忽，忽辭。人問其故，太子曰：人各有偶，齊大，非吾偶也。漢書曰：雋不疑爲京兆尹，大將軍霍光欲以女妻之，不疑固辭不肯當。班固不疑述曰：不疑膚敏，應變當理；辭霍不婚，逡巡致仕。若乃交二族之和，辨伉合之義，升降窳隆，誠非一揆。禮記曰：婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後代也。左氏傳，施氏之婦怒施氏曰：己不能庇其伉儷。尚書曰：道有升降，政繇俗革。吳都賦曰：窳隆異等。孟子曰：先聖後聖，其揆一也。固宜本其門素，不相奪倫。尚書曰：八音克諧，無相奪倫。使秦晉有匹，涇渭無舛。左氏傳曰：晉公子重耳至於秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥。既而揮之，怒曰：秦、晉匹也，何以卑我？孫綽子曰：或問雅俗，曰：涇、渭分流，雅鄭異調。自宋氏失御，禮教雕衰，答賓戲曰：周失其御。衣冠之族，日失其序。范曄後漢書，霍諝奏記曰：宋光衣冠子孫。袁子正書曰：古者命士已上，皆有冠冕，故謂之冠族。左氏傳，鄭莊公曰：周之子孫，日失其序。姻婭淪雜，罔計廝音斯庶，毛詩曰：瑣瑣姻婭，則無膴仕。毛萇曰：兩壻相謂曰婭。漢書曰：有廝養卒。如淳曰：廝，賤也。販鬻祖曾，以爲賈音古道，鄭玄周禮注曰：居賣物曰賈。明目腆顏，曾無愧畏。丁德禮厲志賦曰：苟神祇之我昭，永明目而無怍。孔安國尚書傳曰：腆，厚也。毛詩曰：不愧於人，不畏於天。若夫盛德之胤，世業可懷，左氏傳，史趙曰：盛德必百世祀。幽通賦曰：違世業之可懷。欒郤之家，前徽未遠。左氏傳，叔向曰：欒、郤、胥、原，降在皁隸。杜預曰：晉舊臣之族也。既壯而室，竊貲莫非皁隸，禮記曰：三十壯有室。鄭玄曰：有室，有妻，妻稱室也。解嘲曰：司馬長卿竊貲卓氏。左氏傳曰：人有十等，士臣皁。又曰：輿臣隸。結褵以行，箕箒咸失其所。詩曰：親結其褵，九十其儀。毛萇曰：褵，婦人之幃也。母戒女施衿結褵。國語曰：越王勾踐行成於吳，曰：一介適女，執箕箒於王宮者也。志士聞而傷心，舊老爲之歎息。論語，子曰：志士仁人，無求生以害仁也。自宸歷御㝢，弘革典憲，雖除舊布新，而斯風未殄。左氏傳曰：有星孛於大辰。申須曰：彗所以除舊布新也。尚書曰：商俗靡靡，利口惟賢。餘風未殄，公其念哉！陛下所以負扆於紀切興言，思清弊俗者也。禮曰：天子負斧扆南向而立。鄭玄曰：負之言背也。斧依，爲斧文屏風。扆與依同。詩曰：興言出宿。尚書曰：弊化奢麗，萬世同流。
臣實儒品，謬掌天憲，范曄後漢書，劉陶上疏曰：今權臣口含天憲。雖埋輪之志，無屈權右；范曄後漢書曰：張綱，字文紀，爲侍御史。順帝遣八使詢風俗，餘人受命之部，綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：犲狼當路，安問狐狸？遂奏大將軍梁冀。東觀漢記曰：皇甫嵩上言，四姓權右，咸各歛手也。而狐鼠微物，亦蠹大猷。應璩詩曰：城狐不可掘，社鼠不可熏。晏子春秋，景公問晏子曰：治國亦有常乎？對曰：讒佞之人，隱在君側，猶社鼠不熏也。去此乃治矣。范曄後漢書，虞延謂馬成曰：爾民之巨蠹，久依城社，不畏熏燒。毛詩曰：秩秩大猷也。風聞東海王源，嫁女與富陽滿氏。漢書曰：尉佗曰：風聞老夫父母墓已壞削。賈逵國語注曰：風，采也，采聽商旅之言也。源雖人品庸陋，冑實參華。曾祖雅，位登八命；檀道鸞晉陽秋曰：王雅，字茂德，東海郯人，爲右僕射。周禮曰：八命作牧。鄭司農曰：，一州之牧也。王之三公，亦八命也。祖少卿，內侍帷幄；父璿，升采儲闈，亦居清顯。尚書曰：亮采惠疇。孔安國注曰：采，事也。何法盛陳郡謝錄曰：謝石以有大勳，遂居清顯。源頻叨諸府戎禁，豫班通徹。應劭漢書注曰：舊曰徹侯，避武帝諱，曰通侯也。而託姻結好，唯利是求，左氏傳，晉侯使呂相絕秦，曰：秦與晉出入，秦惟利是視。玷辱流輩，莫斯爲甚。孝經鉤命訣曰：名毀行廢，玷辱先人。源人身在遠，輙攝媒人劉嗣之到臺辯問。嗣之列稱：吳郡滿璋之，相承云是高平舊族，寵奮胤胄，魏志，滿寵，字伯寧，景初二年爲太尉，薨，子偉嗣。世說曰：偉弟子奮，元康中至司隸校尉。荀綽冀州記曰：奮，高平人也。家計溫足，見託爲息鸞覓婚。漢書，董仲舒對策曰：家溫而食厚祿。王源見告窮盡，即索璋之簿閥，漢書，朱博曰：王卿憂公齎閥閱詣府。音義曰：明其等曰閥，積功曰閱也。見璋之任王國侍郎，鸞又爲王慈吳郡正閤主簿，吳均齊春秋曰：王慈，字伯寶，早有令譽，稍歷侍中，吳郡太守。源父子因共詳議，判與爲婚。璋之下錢五萬，以爲聘禮。娶妻及納徵皆曰聘。周禮曰：穀圭以聘女。源先喪婦，又以所聘餘直納妾。如其所列，則與風聞符同。
竊尋璋之姓族，士庶莫辨。滿奮身殞西朝，胤嗣殄沒，武秋之後，無聞東晉，晉初都洛陽，故曰西朝；後在江東，故曰東晉。臧榮緒晉書，陳晷有譽西朝。干寶晉紀曰：苗願殺司隸校尉滿奮。荀綽冀州記曰：滿奮，字武秋。公羊傳曰：紀子伯者何，謂無聞焉爾。其爲虛託，不言自顯。王滿連姻，寔駭物聽，漢書音義曰：連，親㜕也。尚書大傳曰：文王施政而物皆聽。潘楊之睦，有異於此。潘岳楊仲武誄曰：潘、楊之睦，有自來矣。曹子建求自試表曰：古之受爵祿者，有異於此。且買妾納媵，因聘爲資，左氏傳，鄭子產曰：故志曰：買妾不知其姓，則卜之。施衿之費，化充牀笫，儀禮曰：女嫁，母施衿結帨。鄭玄曰：帨，佩巾也。左氏傳曰：趙武過鄭，伯有賦鶉之賁賁。趙孟曰：牀笫之言不踰閾。杜預曰：笫，簀也。鄙情贅行，造次以之。蜀志，諸葛亮表李平曰：臣知平鄙情，欲因行止之際，逼臣取利也。老子曰：自伐無功，自矜不長，其在道曰餘食贅行。王弼曰：更爲疣贅也。糾慝繩違，允茲簡裁。源即主。言其違慝，信當此簡之所貶裁。尚書曰：繩愆糾繆，格其非心。
臣謹案：南郡丞王源，忝藉世資，得參纓冕，漢書音義曰：無忌却秦，有地資也。同人者貌，異人者心，列子曰：夏桀、殷紂、魯桓、齊穆，狀貌七竅皆同於人，而有禽獸之心也。以彼行媒，同之抱布。禮記曰：男女非有行媒，不相知名。詩曰：氓之蚩蚩，抱布貿絲；匪來貿絲，來即我謀。且非我族類，往哲格言；薰蕕不雜，聞之前典。左氏傳曰：公欲求成于楚而叛晉，季文子曰：史佚之志有之，非我族類，其心必異。論語考比讖曰：格言成法。家語，顏回曰：回聞薰蕕不同器而藏。汧馬督誄曰：聞之前典。豈有六卿之胄，納女於管庫之人；尚書曰：六卿分職。禮記曰：晉文謂趙文子知人，所舉晉國管庫之士七十有餘家。鄭玄曰：管，管鍵者也。宋子河魴，同穴於輿臺之鬼。毛詩曰：豈其食魚，必河之魴，豈其娶妻，必齊之姜；豈其食魚，必河之鯉；豈其娶妻，必宋之子。又曰：穀則異室，死則同穴。左氏傳曰：皁臣輿。又曰：僕臣臺。高門降衡，雖自己作；陸雲答兄書曰：高門降衡，脩庭樹蓬。蔑祖辱親，於事爲甚。說文，懱，輕易也。蔑與懱古字同。此風弗剪，其源遂開，點世塵家，將被比屋。尚書大傳曰：周民可比屋而封。宜寘以明科，黜之流伍。使已污之族，永愧於昔辰；方媾之黨，革心於來日。賈子曰：宋昭公革心易行。
臣等參議，請以見事免源所居官，禁錮終身，輒下禁止視事如故。言禁止其視事之法，當如故事也。源官品應黃紙，臣輒奉白簡以聞。臣約誠惶誠恐，云云。
文選考異禮教雕衰 袁本、茶陵本「雕」作「彫」。案：此尤本譌字。
注「禮記曰三十壯有室」 袁本、茶陵本無此八字。案：蓋二本因已見五臣而節去，尤有，是也。
注「禮曰天子」 袁本、茶陵本「曰」作「記」。案：此當「記」、「曰」兩有。
臣實儒品 袁本、茶陵本「儒」作「懦」。案：此尤本譌字。
而託姻結好 袁本無「結」字，云「好」善作「結」。茶陵本無「好」字，云「結」五臣作「好」。案：此蓋尤校改兩存。依文義，善不當無「好」字，而以「而託姻結」爲句。二本所見必有誤，校語未足據也。
注「魏志滿寵」 袁本、茶陵本「志」下有「曰」字，是也。
注「世說曰」 陳云「說」，「語」誤，是也。各本皆誤。
注「謂無聞焉爾」 袁本、茶陵本無「謂」字，是也。
注「連親㜕也」 袁本、茶陵本「㜕」作「姻」。案：史記集解引作「㛰」，漢書南越傳顏注引孟康亦作「㛰」，皆與善不同。索隱云：「連者，連姻也。」恐尤延之以彼語校改，復錯誤如此耳。
注「魯桓齊穆」 何校「齊」改「楚」，陳同，是也。各本皆誤。
注「禮記曰晉文」 何校「文」改「人」，是也。各本皆誤。
注「陸雲答兄書曰高門降衡脩庭樹蓬」 何校「書」改「詩」，此十四字，茶陵有，袁無。案：無者疑脫。
牋
答臨淄侯牋
楊德祖典略曰：楊脩，字德祖，太尉彪子，謙恭材博。自魏太子以下，並爭與交好。又是時臨淄侯以才捷愛幸，秉意投脩，數與脩書，脩答牋。後曹公以脩前後漏泄言教，交關諸侯，乃收殺之。
脩死罪死罪。不侍數日，若彌年載。毛萇詩傳曰：彌，終也。豈由愛顧之隆，使係仰之情深邪！損辱嘉命，蔚矣其文，易曰：君子豹變，其文蔚也。誦讀反覆，雖諷雅頌，不復過此。說文曰：諷，誦也。若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐劉之顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。仲宣投劉表，寓流楚壤，故云漢表。孔璋窘身袁氏，故云冀域。偉長淹留高密，故云青也。公幹淪飄許京，故云豫。德璉時居汝、潁，汝、潁，太祖食邑，故云魏也。至於脩者，聽采風聲，仰德不暇，尚書曰：樹之風聲。自周章於省覽，何遑高視哉？家語曰：孔子出乎四門，周章遠望。曹植書曰：足下高視於上京也。
伏惟君侯，少長貴盛，體發旦之資，有聖善之教。發，武王名也；旦，周公名也。毛詩曰：凱風自南，吹彼棘心。母氏聖善，我無令人。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已；毛詩曰：宣昭義問。又曰：人之秉彝，好是懿德。周易曰：富有之謂大業。不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子矣。漢書，桓譚曰：楊子之書，文義至深，必度越諸子矣。觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？老子曰：天法道，道法自然。鍾會曰：莫知所出，故曰自然。又嘗親見執事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借即書於手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得踰焉，論語，子貢曰：仲尼不可毀也。仲尼日月也，無得而踰焉。脩之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作暑賦彌日而不獻，植爲鶡鳥賦，亦命脩爲之，而脩辭讓。植又作大暑賦，而脩亦作之，竟日不敢獻。見西施之容，歸增其貌者也。越絕書曰：越王乃飾美女西施、鄭巴，使大夫種獻之於吳王。
伏想執事，不知其然，猥受顧錫，教使刊定。鄭玄禮記注曰：刊，削也。春秋之成，莫能損益；呂氏淮南，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。史記曰：孔子在位，聽訟文辭，有可與共者，弗獨有也。至於爲春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。桓子新論曰：秦呂不韋請迎高妙，作呂氏春秋；漢之淮南王聘天下辯通，以著篇章。書成，皆布之都市，懸置千金，以延示衆士，而莫能有變易者。乃其事約豔，體具而言微也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風雅無別耳。兩都賦序曰：賦者，古詩之流也。文雖出此，而意微殊。脩家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。曹植書曰：楊雄猶稱壯夫不爲。楊子法言，或問吾子少好賦，曰：然，童子彫蟲篆刻。俄而曰：壯夫不爲。少，失照切。若此仲山周旦之儔，爲皆有諐邪！毛詩序曰：七月，周公遭變，陳王業之艱難。然詩無仲山甫作者，而吉父美仲山父之德，未詳德祖何以言之。君侯忘聖賢之顯迹，述鄙宗之過言，竊以爲未之思也。楚辭曰：吾聞作忠以造怨，忽謂之過言。論語曰：未之思也。
若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，曹植書曰：采庶官之實錄，成一家之言。東京賦曰：忘經國之長基。封禪書曰：飛英聲。銘功景鍾，書名竹帛，國語，晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身却退秦師于輔氏，親止杜回，其勳銘于景鍾。韋昭曰：景鍾，景公鍾也。墨子曰：以其所獲書於竹帛，傳遺後世子孫也。斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？輙受所惠，竊備矇瞍誦詠而已，詩曰：矇瞍奏工。敢望惠施以忝莊氏？曹植書曰：其言之不慚，恃惠子之知我也。修言己豈敢望比惠施之德，以忝辱於莊周之相知乎？莊周，喻植也。惠施，莊周相知者也，故引之。季緒璅璅，何足以云。曹植書曰：劉季緒好詆訶文章。魏志曰：劉季緒，名脩，劉表子，官至樂安太守。反答造次，不能宣備。脩死罪死罪。
文選考異脩死罪死罪 袁本、茶陵本不重「死罪」。案：此尤添之也。
自周章於省覽 袁本、茶陵本「自」作「目」，是也。何校云魏志注作「目」。
歸增其貌者也 袁本、茶陵本「增」作「憎」，是也。
注「修言己豈敢望」下至「故引之」 袁本無此三十七字。案：無者是也。茶陵本幷五臣入善，此同其誤耳。
與魏文帝牋
繁休伯文章志曰：繁欽，字休伯，潁川人，少以文辯知名。以豫州從事，稍遷至丞相主簿，病卒。文帝集序云：上西征，余守譙，繁欽從。時薛訪車子能喉囀，與笳同音。欽牋還與余，而盛歎之。雖過其實，而其文甚麗。
正月八日壬寅，領主簿繁欽，死罪死罪。近屢奉牋，不足自宣。頃諸鼓吹，廣求異妓，時都尉薛訪車子，年始十四，左氏傳曰：叔孫氏之車子鉏商獲麟。能喉囀引聲，與笳同音。白上呈見，果如其言。許慎淮南子注曰：果，成也。即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。潛氣內轉，哀音外激，大不抗越，細不幽散，廣雅曰：抗，高也。聲悲舊笳，曲美常均。樂汁圖徵曰：聖人往承天以立五均。均者，亦律調五聲之均也。宋均曰：長八尺，施絃也。及與黃門鼓吹溫胡，迭唱迭和，漢書曰：鄭聲尤集黃門集樂之所。漢書音義，如淳曰：今樂家五日一習樂，爲理樂。桓譚新論曰：漢之三主，內置黃門工倡。喉所發音，無不響應，曲折沈浮，尋變入節。自初呈試，中間二旬，胡欲慠其所不知，尚之以一曲，巧竭意匱，既已不能。左氏傳，韓宣子如楚，叔向爲介。王欲慠叔向以其所不知而不能也。而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮，優遊轉化，餘弄未盡；暨其清激悲吟，雜以怨慕，暨，及也。詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，古詩曰：胡馬依北風。悽入肝脾，哀感頑豔。是時日在西隅，涼風拂衽，說文曰：衽，衣衿也。背山臨谿，流泉東逝。同坐仰嘆，觀者俯聽，莫不泫泣殞涕，悲懷慷慨。自左𩥄史妠謇姐名倡，魏志，文帝令杜夔與左𩥄等於賓客之中吹笙鼓琴。然𩥄與●音同也。其史妠、謇姐，蓋亦當時之樂人。聲類曰：妠，奴紺切。說文曰：●字或作姐，古字假借也。姐，子也切。能識以來，耳目所見，僉曰詭異，未之聞也。李陵與蘇武書曰：陵自有識以來，士之立操，未有如子卿者也。說文曰：詭，變也。
竊惟聖體，兼愛好奇；莊子，仲尼謂老聃曰：兼愛無私也。是以因牋，先白委曲。伏想御聞，必含餘懽。冀事速訖，旋侍光塵，寓目階庭，與聽斯調，左氏傳曰：得臣與寓目焉。宴喜之樂，蓋亦無量。詩曰：吉甫宴嘉。欽死罪死罪。
文選考異領主簿繁欽 茶陵本無「繁」字，袁本有。案：此疑善無，五臣有，二本失著校語，而尤以五臣亂善。
注「亦律調五聲之均也」 何校「亦」改「六」，是也。各本皆誤。
注「漢書曰鄭聲尤集黃門」 案：此有脫誤，所引必禮樂志「鄭聲尤甚，黃門名倡丙彊、景武之屬」云云，以注「黃門」也。今誤「甚」爲「集」，「黃門」下失去，全非其舊耳。
注「集樂之所」 案：「集」上當更有「黃門」二字。
注「漢書音義」下至「爲理樂」 袁本無此十八字，有「已見長笛賦」五字。案：袁本最是，「已見長笛賦」，即指黃門集樂之所也。茶陵本複出，非。
注「桓譚新論曰漢之三主內置黃門工倡」 案：此十五字亦已見長笛賦，不當有也。各本皆衍。
注「與左𩥄等」 案：「𩥄」當作「顛」，觀下注「𩥄與●同」可見也。「●」即「顛」字，今本魏志作「願」，乃誤字耳。
答東阿王牋
陳孔璋文章志曰：陳琳，字孔璋，廣陵人也。避亂冀州，袁紹辟之，使典密事。紹死，魏太祖辟爲軍謀祭酒，典記室，病卒。
琳死罪死罪。昨加恩辱命，幷示龜賦，披覽粲然。君侯體高世之才，秉青蓱干將之器，漢書，袁盎諫文帝曰：陛下有高世之行三。呂氏春秋曰：趙襄子遊於囿中，至於梁，馬却不肯進。青蓱爲參乘，青蓱進，視下，豫讓却寢，佯爲死人。叱青蓱曰：去，長者且有事。青蓱曰：少而與子友。子今日爲大事，而我言之，失相與之道，子賊吾君，而我不言，失爲人臣之道。如我者唯死之可也。退而自殺。青蓱，豫讓之友也。張叔及論曰：青蓱砥礪於鋒鍔，庖丁剖犧於用刀。越絕書曰：楚令歐冶子干將爲鐵劍二枚。吳越春秋曰：，干將者，吳人。造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。拂鐘無聲，應機立斷。說苑曰：西閭過東渡河，中流而溺，舩人接而出之，問曰：子何之？過曰：欲說東諸侯。舩人曰：子渡河而溺，安能說東諸侯乎？過曰：獨不聞干將莫邪，拂鍾不錚，試物不知，然以之綴履，曾不如兩錢之錐。今子持檝乘扁舟，子所能也。若試與子東說諸侯王，見一國之主，子之蒙蒙然無異於未視●也。又曰：淳于髠三稱，鄒忌三知之。髠等辭屈而去。故所以尚干將莫邪者，貴於立斷。此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。言天性自然，受於異氣也。孔安國尚書傳曰：稟，受也。論語，顏淵曰：仰之彌高，鑽之彌堅。音義既遠，清辭妙句，焱絕煥炳，說文曰：焱，火華也，鹽念切。譬猶飛兔流星，超山越海，龍驥所不敢追；況於駑馬，可得齊足？呂氏春秋曰：飛兔、騕褭，古之駿馬也。流星，言疾也。李尤七嘆曰：神奔電驅，星流矢騖，則莫若益野騰駒。楚辭曰：驢騾偃蹇而齊足。夫聽白雪之音，觀綠水之節，然後東野巴人，蚩鄙益著，宋玉諷賦曰：臣援琴而鼓之，爲幽蘭白雪之曲。淮南子曰：手會綠水之趍。高誘曰：綠水，古詩也，東野，下里之音也。宋玉對問曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人也。載懽載笑，欲罷不能。詩曰：既見復關，載笑載言。論語，顏淵曰：夫子博我以文，約我以禮，欲罷不能。謹韞櫝玩耽，以爲吟頌。論語，子貢曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸。吟誦，謂謳吟歌誦。琳死罪死罪。
文選考異注「張叔及論」 案：「叔及」當作「升反」，說已詳前。各本皆誤。
注「吳越春秋曰干將者吳人造劍二枚」 袁本、茶陵本無此十四字。
答魏太子牋魏略曰：魏郡大疫，故太子與質書，質報之。
吳季重魏志，吳質，字季重，濟陰人，以文才爲文帝所善，爲朝歌長，官至振威將軍。文帝爲太子時，重答此牋也。
二月八日庚寅，臣質言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形於文墨。日月冉冉，歲不我與。楚辭曰：老冉冉而逾施。論語，陽貨曰：歲不我與。昔侍左右，廁坐衆賢，出有微行之遊，入有管絃之懽，漢書曰：武帝微行私出。張晏曰：騎出入市里，若微賤之所爲，故曰微行。置酒樂飲，賦詩稱壽。漢書曰：陳平厚具樂飲太尉。史記曰：武安君起爲壽。如淳曰：上酒謂稱壽也。自謂可終始相保，並騁材力，効節明主。何意數年之間，死喪略盡。臣獨何德，以堪久長？
陳徐劉應，才學所著，誠如來命，惜其不遂，可爲痛切。凡此數字，於雍容侍從，實其人也。兩都賦序曰：雍容揄揚。漢書曰：嚴助侍燕從容。若乃邊境有虞，羣下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，於彼諸賢，非其任也。漢書，田延年曰：羣下鼎沸，社稷將傾。又息夫躬上疏曰：軍書交馳而輻湊，羽檄重積而狎至。往者孝武之世，文章爲盛，若東方朔枚臯之徒，不能持論，即阮陳之儔也。漢書，東方朔、枚臯不根持論，上頗俳優畜之。其唯嚴助壽王。與聞政事，然皆不慎其身，善謀於國，卒以敗亡，臣竊恥之，漢書曰：唯嚴助與吾丘壽王見任用。後淮南王朝，賂遺，助竟坐棄市。壽王後坐事誅。論語曰：冉子退朝，子曰：何晏也？對曰：有政。子曰：其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之。至於司馬長卿稱疾避事，以著書爲務，則徐生庶幾焉。漢書，司馬相如常稱疾避事。又長卿妻曰：長卿時時著書，人又取去。魏文書曰：偉長著中論二十餘篇。爾雅曰：尚，庶幾也。而今各逝，已爲異物矣。鵩鳥賦曰：化爲異物，又何足患。後來君子，實可畏也。魏文書曰：後生可畏，來者難誣。
伏惟所天，左氏傳，箴尹克黃曰：君，天也。何休墨守曰：君者，臣之天也。優游典籍之場，休息篇章之囿，班固答賓戲曰：婆娑乎藝術之場，休息乎篇籍之囿。項代曰：場囿，講藝之處。發言抗論，窮理盡微，周易，窮理盡性。孔安國尚書傳曰：微，妙也。摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。鸞龍，鱗羽之有五彩，設以喻焉。答賓戲曰：摛藻如春華。班固與弟超書曰：傅武仲下筆不休。雖年齊蕭王，才實百之。魏文書曰：吾德不及蕭王，年與之齊矣。東觀漢記曰：更始遣使者立光武爲蕭王。漢書，劉向上疏曰：陳湯比於貳師，功德百之。此衆議所以歸高，遠近所以同聲。周易曰：同聲相應。然年歲若墜，今質已四十二矣，白髮生鬢，所慮日深，實不復若平日之時也。但欲保身勑行，不蹈有過之地，以爲知己之累耳。莊子曰：可以保身。孔安國尚書傳曰：勑，正也。慎子曰：久處無過之地，則世俗聽矣。遊宴之歡，難可再遇；盛年一過，實不可追。臣幸得下愚之才，值風雲之會，論語，子曰：唯上智與下愚不移。周易曰：雲從龍，風從虎。時邁齒臷徒結切，尚書曰：日月逾邁。左氏傳，宰孔謂齊侯曰：伯舅耋老。杜預曰：七十曰耋也。猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也。不勝慺慺。尚書曰：慺慺，謹敬也。以來命備悉，故略陳至情。質死罪死罪。
文選考異歲不我與 袁本、茶陵本「我與」作「與我」。案：「與我」是也。善注引「歲不我與」，而正文自作「與我」，即所謂不拘語倒之例，前已詳論矣。尤依注乙正文，非。
注「魏文書曰」 袁本、茶陵本「魏文」作「文帝」，是也。下同。
伏惟所天又注「左氏傳」下至「臣之天也」 袁本、茶陵本云善無「伏惟所天」。案：此不當無，傳寫脫耳。尤校添爲是。二本幷無注二十二字，此所有未審何出。
注「項代曰」 陳云「代」，「岱」誤，是也。各本皆誤。
遠近所以同聲 袁本、茶陵本「聲」下有「也」字。何校添，陳同。是也。
時邁齒臷 案：疑此「臷」當作「耋」，故注引左傳「耋老」。袁。茶陵二本所載五臣良注「臷，大也」。蓋「臷」。「耋」爲善、五臣不同也。又案：漢書孔光傳「犬馬齒臷」，讀作「耋」。或季重用彼成文 然則善當有「臷」、「耋」異同之注，今刪削不全。
注「尚書曰慺慺謹敬也」 袁本無「尚」字，茶陵有。案：無者疑脫「字」字耳，作「尚」非也。求通親親表注引亦誤。
在元城與魏太子牋
吳季重魏略曰：質遷元城令，之官，過鄴辭太子，到縣與太子牋。
臣質言：前蒙延納，侍宴終日，鄭玄禮記注曰：延，進也。燿靈匿景，繼以華燈。楚辭曰：角宿未旦，耀靈焉藏？廣雅曰：耀靈，日也。楚辭曰：蘭膏明燭華燈錯。雖虞卿適趙，平原入秦，受贈千金，浮觴旬日，無以過也。史記曰：虞卿者，遊說之士也。說趙孝成王，一見賜金百鎰，再見爲上卿，故號爲虞卿。又曰：秦昭王爲書遺平原君曰：寡人聞君之高義，願與君爲布衣之交。君幸過寡人，願與爲十日之飲。平原君遂入秦見昭王。小器易盈，先取沈頓，醒寤之後，不識所言。孔安國尚書傳曰：沈，謂醉冥也。頓，猶弊也。即以五日到官。
初至承前，未知深淺。言每事承前，無所改易也。深淺，猶善惡也。然觀地形，察土宜。左氏傳，賓媚人曰：先王疆理天下，物土之宜。西帶常山，連岡平代；漢書有恆山郡。張晏曰：恆山在西。漢書，代郡有平邑及代二縣。北鄰柏人，乃高帝之所忌也。漢書，上東擊韓信，餘寇東垣，還過趙。趙相貫高等恥上不禮其王，陰謀欲殺上。上欲宿，心動，問縣名何？曰：柏人。上曰：柏人者，迫於人也。去弗宿。重以泜水，漸漬疆宇，漢書，恆山郡元氏縣有泜水，首受中丘西山，窮泉谷，入黃河。泜音脂。喟然嘆息：思淮陰之奇譎，亮成安之失策；漢書，成安君陳餘背漢之趙。遣張耳與韓信擊破趙井陘，斬陳餘泜水上。奇譎，謂拔趙幟立漢幟。失策，謂不用李左車之言也。南望邯鄲，想廉藺之風；廉頗、藺相如，趙國之賢將也，故想其風。邯鄲，趙所都也。東接鉅鹿，存李齊之流。漢書，文帝問馮唐曰：吾居代時，吾尚食監高袪，數爲我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。吾每飲食，意未嘗不在鉅鹿也。都人士女，服習禮教，西都賦曰：都人士女，殊異乎五方。皆懷慷慨之節，包左車之計。漢書，廣武君李左車說成安君曰：聞漢將韓信議欲以下趙，願假臣奇兵三萬人，絕其輜重。足下深溝高壘，堅壁勿與戰。吾奇兵絕其後，兩將之首，可致戲下。成安君不聽也。而質闇弱，無以莅之。毛萇詩傳曰：莅，臨也。若乃邁德種恩，樹之風聲，尚書，咎繇邁種德。風聲，已見上。使農夫逸豫於疆畔，女工吟咏於機杼，固非質之所能也。詩曰：爾公爾侯，逸豫無期。漢書，酈食其曰：農夫釋耒，紅女下機。工與紅同。毛詩序曰：吟咏情性。至於奉遵科教，班揚明令，爾雅曰：科，條也。下無威福之吏，邑無豪俠之傑，尚書曰：臣無有作福作威。賦事行刑，資於故實，國語，樊穆仲曰：魯侯賦事行刑，必問於遺訓而咨於故實。抑亦懍懍有庶幾之心。孔安國尚書傳曰：懍懍，危懼貌。
往者嚴助釋承明之懽，受會稽之位；壽王去侍從之娛，統東郡之任。其後皆克復舊職，追尋前軌。今獨不然，不亦異乎？漢書曰：嚴助爲中大夫，上問所欲，對曰：願爲會稽太守。數年，賜書制詔會稽太守：君猒承明之廬，出爲郡吏，久不聞問。助恐，上書謝，願奉三年計最。詔許，因留侍中。又曰：吾丘壽王善格五，召待詔，拜侍中，後爲東郡尉。復徵入爲光祿大夫侍中。張敞在外，自謂無奇；陳咸憤積，思入京城。漢書曰：張敞爲膠東相，與朱邑書曰：值敞遠守劇郡，馭於繩墨，胸臆約結，固無奇矣。又曰：陳咸，字子康，爲南陽守。咸數賂遺陳湯，與書曰：即蒙子公力，得入帝城，死不恨矣。後竟入爲少府。又曰：陳湯，字子公。彼豈虛談夸論，誑燿世俗哉？斯實薄郡守之榮，顯左右之勤也。古今一揆，先後不𧵍，爾雅曰：𧵍，易也。焉知來者之不如今？論語曰：後生可畏，焉知來者之不如今？聊以當覲，不敢多云。質死罪死罪。
文選考異西帶常山 袁本、茶陵本「常」作「恆」。案：此尤改之也。
注「漢書有恆山郡」 袁本、茶陵本「恆」作「常」，是也。下漢書恆山郡元氏縣同。
注「背漢之趙」 陳云「趙」，「楚」誤，是也。各本皆誤。
注「趙國之賢將也」下至「趙所都也」 袁本此十六字作「俱趙將也」四字，是也。茶陵本幷入五臣，非。此同其誤耳。
女工吟咏於機杼 案：「女工」當作「工女」，以「工女」與「農夫」偶句也。酈食其傳「紅女」與景帝紀「女紅」，迥乎有別。觀善舍紀引傳，較可知矣。各本皆誤倒。
注「爾雅曰科條也」 案：「爾」當作「廣」。各本皆譌。此所引釋言文也。
注「賜書制詔」 袁本、茶陵本「書」下有「曰」字，是也。
注「後爲東郡尉」 何校「尉」上添「都」字，陳同，是也。各本皆脫。
注「爾雅曰𧵍易也」 案：「爾」當作「小」。各本皆譌。此所引廣詁文也。
爲鄭沖勸晉王牋
阮嗣宗臧榮緒晉書曰：鄭沖，字文和，滎陽人也，位至太傅。又曰：魏帝封晉太祖爲晉公，太原等十郡爲邑，進位相國，備禮九錫。太祖讓不受。公卿將校皆詣府勸進，阮籍爲其辭。魏帝，高貴鄉公也。太祖，晉文帝也。
沖等死罪。伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，沖等眷眷，實有愚心，以爲聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。漢書，武帝詔曰：古者賞有功，褒有德。左氏傳，叔孫曰：叔出季處，有自來矣。昔伊尹，有莘氏之媵田證切臣耳，一佐成湯，遂荷阿衡之號；說苑，鄒子說梁王曰：伊尹，有莘之媵臣，湯立以爲三公。史記曰：伊尹欲干湯，乃爲有莘媵臣。毛詩曰：實維阿衡，實左右商王。毛萇曰：阿衡，伊尹也。周公藉已成之勢，據既安之業，光宅曲阜，奄有龜蒙；尚書曰：光宅天下。又曰：魯侯伯禽宅曲阜。毛詩曰：奄有龜蒙，遂荒大東。毛萇曰：龜山、蒙山也。呂尚磻溪之漁者，一朝指麾，乃封營丘。尚書中候曰：王即迴駕水畔，至磻溪之水，呂尚釣於崖。史記曰：西伯以呂尚爲太師。武王東伐，師尚父左仗黃鉞，右秉白旄以誓。武王以平商，封尚父於齊營丘。魏書，荀攸勸進曰：昔周公承文武之迹，受已成之業；呂望暫把旄鉞，一時指麾。皆大啟土宇，跨州兼國。自是以來，功薄而賞厚者，不可勝數。東觀漢記，曹節上書曰：功薄賞厚，誠有踧踖也。然賢哲之士，猶以爲美談。公羊傳曰：魯人至今以爲美談。況自先相國以來，世有明德，王隱晉書宣紀曰：天子策命上爲相國。又景紀曰：天子策上爲相國。毛詩曰：世有哲王。尚書曰：明德惟馨。翼輔魏室，以綏天下，朝無闕政，民無謗言。南都賦曰：朝無闕政，風烈昭宣。左氏傳曰：晉悼公即位，民無謗言，所以復霸也。
前者，明公西征靈州，北臨沙漠，榆中以西，望風震服，羌戎東馳，迴首內向。王隱晉書文紀曰：姜維出隴右，上帥輕兵到靈州，大破之，諸虜震服。漢北地郡有靈州縣，金城郡有榆中縣。李陵書曰：遠聽之臣，望風馳命。爾雅曰：震，懼也。長楊賦曰：靡節西征，羌僰東馳。封禪文曰：昆蟲闓澤，回首面內。劇秦美新曰：回首內嚮，喁喁如也。東誅叛逆，全軍獨尅，禽闔閭之將，斬輕銳之卒，以萬萬計，威加南海，名懾之涉切三越。王隱晉書文紀曰：諸葛誕反，上親臨西園，四面並攻。須臾陷潰，斬送誕首。魏志曰：誕閉城自守，遣小子靚至吳請救。吳遣唐咨、王祚來應誕。及斬誕，唐咨、王祚皆降。吳兵萬衆，器仗軍實山積。孫子兵法曰：用兵之法，全軍爲上，破軍次之。闔閭，吳王也，以比孫權。爾雅曰：慴，懼也。郭璞曰：即懾字也。漢書有三越，謂吳越及南越、閩越也。宇內康寧，苛慝不作。過秦論曰：包舉宇內。尚書，五福，三日康寧。左氏傳，晉叔向曰：有楚國者，其棄疾乎？
君居陳、蔡，苛慝不作，盜賊伏隱也。是以殊俗畏威，東夷獻舞。范曄後漢書曰：東夷自少康以後，世服王化，獻其樂舞。
故聖上覽乃昔以來禮典舊章，開國光宅，顯茲太原。毛詩曰：率由舊章。周易曰：大君有命，開國承家。明公宜承聖旨，受茲介福，允當天人。易曰：受茲介福，以中正也。左氏傳，楚子曰：軍志云，允當即歸。元功盛勳，光光如彼；國土嘉祚，巍巍如此。內外協同，靡諐靡違。由斯征伐，則可朝服濟江，掃除吳會；國語曰：齊教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河，而無怵惕焉，文事勝矣。西塞江源，望祀岷山。漢書曰：江水祀蜀，塞特牲，亦牛犢。塞，謂報神恩也。禮記曰：東巡狩，望祀山川。漢書曰：秦幷天下，令祠官祠瀆山。瀆山，蜀之岷山也。迴戈弭節，以麾天下，長楊賦曰：迴戈聊指，南越相夷；靡節西征，羌、僰東馳。今以靡爲弭，誤也。遠無不服，邇無不肅。國語，祭公謀父曰：近無不聽，遠無不服。今大魏之德，光于唐虞；明公盛勳，超於桓文。然後臨滄州而謝支伯，登箕山而揖許由，豈不盛乎！莊子曰：舜讓天下於子州支伯，子州支伯曰：予有幽憂之病，方且治之，未暇治天下。支或爲交。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子，許由遂之箕山之下。至公至平，誰與爲鄰？仲長子昌言曰：人主臨之以至公。莊子，魯侯曰：其道幽遠而無人，吾誰與之爲鄰。何必勤勤小讓也哉！沖等不通大體，敢以陳聞。
文選考異注「魏帝高貴鄉公也太祖晉文帝也」 袁本、茶陵本無此十三字。案：此不當無，或二本脫。
注「武王以平商」 袁本、茶陵本「以」作「已」，是也。
注「公羊傳曰魯人至今以爲美談」 袁本此十二字作「美談已見上文」，是也。茶陵本複出，非。
注「漢北地郡有靈州縣」 袁本、茶陵本「漢」下有「書」字，是也。
注「上親臨西園」 袁本「園」作「圍」，是也。茶陵本亦誤「園」。
注「迴戈聊指」 案：「聊」當作「邪」，各本皆誤。
今大魏之德 袁本、茶陵本無「今」字。陳云「今」晉書作「令」，爲是。案：此尤校添而復譌其字耳。
注「吾誰與之爲鄰」 袁本、茶陵本無「之」字，是也。所引山木篇文。
拜中軍記室辭隋王牋
謝玄暉蕭子顯齊書曰：謝眺爲隋王子隆府文學。世祖勑眺可還都，遷新安王中軍記室，牋辭子隆。世祖，武皇帝。
故吏文學謝眺死罪死罪。即日被尚書召，以眺補中軍新安王記室參軍。眺聞潢汙之水，願朝宗而每竭；左氏傳曰：潢汙行潦之水。尚書曰：江漢朝宗于海。駑蹇之乘，希沃若而中疲。班固王命論曰：駑蹇之乘，不騁千里之塗。王逸楚辭注曰：蹇，跛也。法言曰：希驥之馬，亦驥之乘也。李軌曰：希，望也。詩曰：我馬維駱，六轡沃若。沃若，調柔也。何則？臯壤搖落，對之惆悵；莊子，仲尼謂顏回曰：山林與，臯壤與，使我欣欣而樂。樂未畢也，哀又繼之。楚辭曰：草木搖落而變衰。又曰：惆悵予兮私自憐。歧路西東，或以歍唈烏合切。淮南子曰：楊子見歧路而哭之，爲其可以南，可以北。又曰：雍門周見於孟嘗，孟嘗君爲之嗚唈流涕。歍與嗚同。況迺服義徒擁，歸志莫從，言密服義之情也。楚辭曰：身服義而未沫。鄭玄儀禮注曰：擁，抱也。孟子曰：予浩然有歸志。曹植應詔詩曰：朝覲莫從。邈若墜雨，翩似秋蔕。潘岳楊氏七哀詩曰：漼如葉落樹，邈然雨絕天。論衡曰：雲散水墜，成爲雨矣。郭璞遊仙詩曰：在世無千月，命如秋葉蔕。眺實庸流，行能無算。鄭玄論語注曰：算，數也。屬天地休明，山川受納，天地喻帝，山川喻王。左氏傳，王孫滿曰：德之休明。又伯宗曰：川澤納污，山藪藏疾。褒采一介，抽揚小善，尚書，秦穆公曰：如有一介臣。周書陰符，太公曰：好用小善，不得真賢也。蔡邕玄表賦曰：庶小善之有益。故捨耒場圃，奉筆兔園。詩曰：九月築場圃。西京雜記曰：梁孝王好宮室苑圃之樂，築兔園也。東亂三江，西浮七澤，言常從子隆也。蕭子顯齊書曰：隋王子隆爲東中郎將、會稽太守，後遷西將軍、荊州刺史。三江，越境也。七澤，楚境也。孔安國尚書傳曰：正絕流曰亂。尚書曰：三江既入，震澤厎定。楚辭曰：過夏首而西浮。子虛賦曰：臣聞楚有七澤。契闊戎旃，從容讌語。毛詩曰：死生契闊。周禮：九旗通帛曰旃。劉向七言曰：讌處從容觀詩、書。毛詩曰：燕笑語兮，是以有譽處兮。長裾日曳，後乘載脂；鄒陽上書曰：何王之門不可曳長裾乎？魏文帝與吳質書曰：文學託乘於後車。毛詩曰：載脂載舝，還車言邁。榮立府庭，恩加顏色。曹植豔歌行曰：長者賜顏色。沐髮晞陽，未測涯涘；楚辭曰：朝濯髮於湯谷兮，夕晞余身乎九陽。撫臆論報，早誓肌骨。演連珠曰：撫臆論心。陳思王責躬表曰：抱舋歸蕃，刻肌刻骨。不悟滄溟未運，波臣自蕩；莊子曰：鯤化而爲鳥，其名曰鵬，海運則將徙於南溟。司馬彪曰：轉，運也。又曰：莊周謂監河侯曰：周顧視車轍中有鮒魚焉，曰：我東海之波臣也，君豈有升斗之水而活我哉？渤澥方春，旅翮先謝。滄溟、渤澥，皆以喻王；波臣、旅翮，皆自喻也。解嘲曰：若江湖之魚，渤澥之鳥。清切藩房，寂寥舊蓽，藩房，王府；舊蓽，眺舍也。劉楨贈徐幹詩曰：拘限清切禁，中情無由宣。左氏傳曰：蓽門圭竇之人，皆陵其上。輕舟反溯，弔影獨留。言舟反而己留也。洛神賦曰：浮輕舟而上溯。曹子建責躬表曰：形影相弔，五情愧𧹞。白雲在天，龍門不見，穆天子傳，西王母爲天子謠曰：白雲在天，山陵自出；道路悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來？楚辭曰：過夏首而西浮，顧龍門而不見。王逸曰：龍門，楚東門也。去德滋永，思德滋深。莊子，徐無鬼謂女商曰：子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所常見於國中而喜；及朞年也，見似人者而喜矣。不亦去人滋久者，思人滋深乎！唯待青江可望，候歸艎於春渚；冀王入朝，而己候於江渚也。杜預左氏傳注曰：艅艎，舟名也。朱邸方開，効蓬心於秋實。史記曰：諸侯朝天子，於天子之所立舍，曰邸。諸侯朱戶，故曰朱邸。莊子謂惠子曰：夫子拙於用大，則夫子猶蓬之心也夫！韓詩外傳，簡王曰：夫春樹桃李，秋得食其實也。如其簪履或存，衽席無改，韓詩外傳曰：少原之野，婦人刈蓍薪而失簪，哭甚哀。賈子曰：楚昭王亡其踦履，已行三十步，復還取之。左右曰：何惜此？王曰：吾悲與之俱出不俱反。自是楚國無相棄者。韓子曰：文公至河，命席褥捐之。咎犯聞之。曰：席褥所臥也，而君棄之，臣不勝其哀。鄭玄周禮注曰：衽席乃單席也。雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。列女傳，梁高行曰：妾夫不幸早死，先狗馬填溝壑。東觀漢記，張湛謂朱暉曰：願以妻子託朱生。攬涕告辭，悲來橫集，楚辭曰：思美人兮攬涕而竚眙。又曰：涕橫集而成行。漢書，中山靖王曰：不知涕泣之橫集。不任犬馬之誠。史記，丞相青翟曰：臣不勝犬馬心。
文選考異拜中軍記室辭隋王牋 何校「隋」改「隨」。陳云「隋」，「隨」誤。袁。茶陵二本作「隨」。袁有校語云善作「隋」。茶陵無校語。案：陳、何似但據茶陵改耳。下注盡作「隋」，袁所見是矣。
注「謝眺」 何校「眺」改「朓」。陳云「眺」並當作「朓」。案：已見前。
注「言密服義之情也」 袁本、茶陵本無此七字。案：無者最是。尤誤取增多，最非。凡此類，俱顯然可知者也。
注「好宮室苑圃之樂」 何校「圃」改「囿」，是也。各本皆譌。
注「後遷西將軍」 陳云「西」上脫「鎮」字，是也。袁本亦脫。茶陵本幷入五臣，更非。
注「韓詩外傳簡王曰」 案：「王」當作「主」。各本皆誤。
注「而失簪」 袁本「失」作「亡」，是也。茶陵本幷入五臣作「失」，非。
注「左右曰」下至「無相棄者」 袁本無此二十五字，有「衽席而甚切」五字。案：袁本是也。茶陵本幷入五臣，與此同，皆非。
注「衽席乃單席也」 袁本無「乃」字，是也。茶陵本幷入五臣，仍未衍。案：「衽」下「席」字，亦不當有。上善音同，蓋皆涉正文而誤添。
到大司馬記室牋
任彥昇劉璠梁典曰：宣德太后以公爲大司馬、錄尚書事。以任昉爲記室，用舊也。
記室參軍事任昉死罪死罪。伏承以今月令辰，肅膺典策。劉歆甘泉賦曰：擇吉日之令辰。德顯功高，光副四海，東觀漢記，明帝冊曰：剖符封侯，或以德顯。朱浮與彭寵書曰：伯通自伐，以爲功高天下。含生之倫，庇身有地。曹植對酒行曰：含生蒙澤，草木茂延。左氏傳，子反曰：信以守禮，禮以庇身。況昉受教君子，將二十年，魏文帝令曰：況吾託士人之末列，曾受教君子哉！咳苦改切唾爲恩，眄睞成飾，莊子，孔子謂漁父曰：丘幸聞咳唾之音。古詩曰：眄睞以適意。小人懷惠，顧知死所。論語，子曰：小人懷惠。左氏傳，其友謂狼瞫曰：盍死！瞫曰：吾未獲死所。昔承嘉宴，屬有緒言，提挈苦結切之旨，形乎善謔，豈謂多幸，斯言不渝。梁史曰：始高祖遇昉於竟陵王西邸，從容謂昉曰：我登三府，當以卿爲記室。昉亦戲高祖曰：我若登三事，當以卿爲騎兵。高祖善騎射也。至是故引昉，符昔言也。莊子，孔子謂漁父曰：曩者先生有緒言而去。漢書，廝養卒曰：兩人左提右挈，滅燕易矣。詩曰：善戲謔兮。漢書，衞青曰：臣幸得待罪行間。左氏傳，羊舌職曰：民之多幸，國之不幸。詩曰：寔命不渝。毛萇曰：渝，變也。雖情謬先覺，而迹淪驕餌，知梁武之必貴，爲謬先覺也；猶仕齊邦，是淪驕餌也。論語，子曰：抑亦先覺者，是賢乎！漢書，桓生欲借書，班嗣報曰：不絓聖人之網，不齅驕君之餌也。湯沐具而非弔，大廈構而相賀。淮南子曰：湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀。憂樂別也。
明公道冠二儀，勳超遂古，易曰：易有太極，是生兩儀。楚辭曰：遂古之初。誰傳道也？將使伊周奉轡，桓文扶轂，上林賦曰：孫叔奉轡。羽獵賦曰：齊桓曾不足扶轂。神功無紀，作物何稱？言聖德幽玄，同夫二者，既無功而可紀，亦何名而可稱。莊子曰：神人無功，聖人無名。司馬彪曰：神人無功，言脩自然不立功也；聖人無名，不立名也。莊子曰：造物者爲人。司馬彪曰：造物，謂道也。府朝初建，俊賢翹首；阮籍奏記曰：羣英翹首，俊賢抗足。惟此魚目，唐突璵璠。魚目似珠。璵璠，魯玉也。雒書曰：秦失金鏡，魚目入珠。韓詩外傳曰：白骨類象，魚目似珠。左氏傳曰：季平子卒，陽虎將以璵璠歛。孔融汝潁優劣論，陳羣曰：頗有蕪菁，唐突人參也。顧己循涯，寔知塵忝，千載一逢，再造難答；東觀漢記，太史官曰：耿況千載而一遇者也。易曰：天造草昧。言王者之恩，同於上帝，故云再造也。雖則殞越，且知非報。左氏傳，齊侯曰：小白恐隕越于下。毛詩曰：匪報也，永以爲好也。不勝荷戴屏營之情，國語，申胥曰：昔楚靈王獨行屏營。謹詣廳奉白牋謝聞，昉死罪死罪。
文選考異斯言不渝 袁本、茶陵本云「言」善作「其」。案：尤改之也。梁書作「言」。
注「漢書衞青曰」下至「國之不幸」 袁本此二十七字作「多幸已見上文」六字，是也。茶陵本複出，非。
注「聖人無名司馬彪曰神人無功」 袁本、茶陵本無此十二字。案：此尤校添之也。
百辟勸進今上牋
任彥昇何之元梁典曰：高祖武皇帝諱衍，字叔達，姓蕭氏，本蘭陵郡縣中都里人也。劉璠梁典曰：帝詔授公梁公，加公九錫，公辭。於是左長史王瑩等勸進，公猶謙讓未之許，瑩等又牋，並任昉之辭也。帝，謂寶融也。史記曰：司馬遷自序作今上本紀。然遷以漢武見在，故云今上也。
近以朝命蘊策，冒奏丹誠，方言曰：蘊，崇也。謂尊崇而加策命也。蘊與韞同。奉被還命，未蒙虛受，易曰：君子以虛受人。搢紳顒顒，深所未達。司馬相如封禪書曰：因雜搢紳先生之略術。李奇曰：搢，插笏於紳。紳，大帶。薛君韓詩章句曰：萬人顒顒，仰天告愬。論語，子曰：丘未達也。蓋聞受金於府，通人之弘致；呂氏春秋曰：魯國之法，魯人爲人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而辭不取其金。孔子曰：賜失之矣，自今以往，魯人不贖人矣。鄭玄禮記注曰：致之言至也。高蹈海隅，匹夫之小節。莊子曰：舜以天下讓其友石戶之農，石戶之農以舜之德爲未至，於是夫負妻戴，攜子以入于海，終身不反。魏書，荀攸勸進曰：信匹夫細行，攸等所大懼。是以履乘石而周公不以爲疑，尸子曰：昔者武王崩，成王少，周公旦踐東宮，履乘石，假爲天子七年。周禮曰：王行先乘石。鄭司農曰：乘石，王所登上車之石也。增玉璜而太公不以爲讓。尚書中候曰：王即田雞水畔，至磻溪之水，呂尚釣於崖。王下拜曰：切望公七年，乃今見光景于斯。尚立變名，答曰：望釣得玉璜，刻曰姬受命，呂佐旌，德合昌，來提撰；爾雒鈐，報在齊。宋均曰：旌，理也。況世哲繼軌，先德在民；毛詩曰：世有哲王。晉中興書曰：王綏八世，德名繼軌。左氏傳，晉士鞅謂秦伯曰：欒武子之德在人，如周人思召公焉。經綸草昧，嘆深微管。易曰：雲雷屯，君子以經綸。又曰：天造草昧。論語，子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。加以朱方之役，荊河是依，劉璠梁典曰：蕭順之生高帝及兄懿，懿爲豫州刺史，鎮歷陽。護軍將軍崔慧景反，破左興衆十萬於鍾山，宮城拒守。豫州聞難，投袂而起，戰於越，城破，慧景走，追斬之。除侍中，遷尚書令。左氏傳曰：冬，吳伐楚以報朱方之役。杜預曰：朱方，吳邑也。尚書禹貢曰：荊河惟豫州。班師振旅，大造王室。尚書曰：班師振旅。孔安國曰：班，還也。兵入曰振旅，言整衆也。左氏傳，呂相曰：我有大造于西。雖累繭救宋，重胝存楚。說文曰：●，黑皺也，古典切。戰國策曰：公輸般爲楚設機械，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般。輸般服焉，請見之王。王曰：善哉，請無攻宋。高誘曰：公輸般，魯班之子。百舍，百里一舍也。重繭，累胝也。淮南子曰：申包胥累繭重胝，七日七夜至于秦庭，以見秦王，曰：使下臣告急。秦王乃發軍擊吳，果大破之，以存楚國。胝，竹尼切。
居今觀古，曾何足云？而惑甚盜鍾，功疑不賞，呂氏春秋曰：范氏亡，有得其鍾者，欲負而走，則大鍾不可負，以椎毀之，鍾怳然有音，恐人聞之而奪，己遽掩其耳。惡聞其過，亦由此也。漢書，蒯通謂韓信曰：臣聞勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。皇天后土，不勝其酷。左氏傳，晉大夫謂秦伯曰：君履后土而戴皇天。是以玉馬駿犇，表微子之去；金版出地，告龍逄之怨。劉璠梁典曰：東昏荒淫，歸政閹豎。尚書令懿於中書省飲鴆薨。論語比考讖曰：殷惑女妲己，玉馬走。宋均曰：女妲己，有美色也。玉馬，喻賢臣奔去也。論語陰嬉讖曰：庚子之旦，金版尅書出地庭中，曰：臣族虐王禽。宋均曰：謂殺關龍之後，庚子旦，庭中地有此版異也。龍同姓，稱族，王虐殺我，必見禽也。明公據鞍輟哭，厲三軍之志；獨居掩涕，激義士之心。劉璠梁典曰：高祖告難於荊州行事，蕭穎冑建牙陳伐。吳志曰：孫策亡，權悲感未視事。張昭謂權曰：方今天下鼎沸，何得寢伏哀戚，乃扶上馬，陳兵而出。范曄後漢書曰：馬援據鞍顧●。三國名臣頌曰：輟哭止哀。東觀漢記曰：光武兄齊武王以譖遇害。上獨居，不御酒肉，坐臥枕席有涕泣處。晉中興書，劉胤謂邵續曰：莫若亢大順以激義士之心，奉忠正以厲軍民之志。故能使海若登祗，罄圖效祉；楚辭曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。王逸曰：海若，海神名也。管子曰：登山之神有俞兒者，長尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走馬前。走，導也。爾雅曰：罄，盡也。山戎孤竹，束馬景從。漢書郊祀志曰：齊桓公曰：寡人北伐山戎，過孤竹，束馬懸車，上辟耳之山。東都賦曰：天官景從。伐罪弔民，一匡靖亂，尚書曰：奉辭伐罪。孟子曰：湯始征自葛，誅其君，弔其民。論語，子曰：管仲相桓公，一匡天下。左氏傳，宰孔謂晉侯曰：君務靖亂，無勤於行。匪叨天功，實勤濡足。左氏傳，介之推曰：竊人之財，猶謂之盜；況貪天功以爲己力？韓詩外傳曰：申徒狄非其世，將自投於河。崔嘉聞而止之，曰：聖人仁人，民之父母，今爲濡足，故不救人，可乎？且明公本自諸生，取樂名教，鍾離意別傳曰：嚴遵與光武皇帝俱爲諸生。樂廣曰：名教中自有樂地，何爲乃爾？道風素論，坐鎮雅俗，王隱晉書，劉琨表曰：李術以素論門望，不可與樵采同日也。孫綽子曰：或問雅俗，曰：涇，渭分流，雅、鄭異調。不習孫吳，遘茲神武。曹植上疏曰：不取孫、吳，而闇與之會。周易曰：古之聰明睿智，神武而不殺者夫。驅盡誅之氓，濟必封之俗，史記，周公曰：後嗣王紂，其民皆可誅。尚書大傳曰：周民可比屋而封也。孔安國尚書傳曰：濟，成也。王充論衡曰：堯、舜之民，比屋可封；桀、紂之民，比屋可誅也。龜玉不毀，誰之功歟？論語曰：季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子，孔子曰：虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過歟？獨爲君子，將使伊周何地？謝承後漢書，王暢誄劉表曰：蘧伯恥獨爲君子。何地，謂何地自處也。某等不達通變，實有愚誠，周易曰：通其變，使民不倦。不任悾款，悉心重謁。論語注曰：控悾，誠慤也。廣雅曰：款，誠也。伏願時膺典冊，式副民望。左氏傳，師嚝謂晉侯曰：夫君，神之主，而民之望也。
文選考異注「史記曰司馬遷自序」 何校去「曰」字，陳同，是也。各本皆衍。
注「於是夫負妻戴」 袁本、茶陵本無「夫」字、「戴」字。
注「即田雞水畔」 袁本、茶陵本無此五字。
注「破左興衆十萬於鍾山」 陳云「興」下當有「盛」，是也。各本皆脫。
註「說文曰●黑皺也古典切」 袁本、茶陵本無此十字。
注「魯班之子」 案：「子」當作「号」。各本皆譌。今宋策注「號」，「号即號別體也」。
注「殷惑女妲己」 袁本、茶陵本無「女」字。
注「建牙陳伐」 案：「陳」當作「東」。各本皆譌。
注「楚辭曰」下至「舞馮夷」 袁本、茶陵本無此十五字。案：此蓋因已見五臣而節去。
注「況貪天功」 茶陵本「天」下有「之」字。袁本幷入五臣，仍未脫。
注「樂廣曰」下至「何爲乃爾」 袁本此十四字作「名教已見上文」。茶陵本複出，非。
注「孫綽子曰」下至「雅鄭異調」 袁本此十七字作「雅俗已見上文」。茶陵本複出，非。
驅盡誅之氓 袁本、茶陵本云「氓」善作「萌」。案：此以五臣亂善，說詳前。
注「論語曰」下至「是誰之過歟」 袁本、茶陵本無此三十六字。案：此蓋因已見五臣而節去。
注「王暢誄劉表」 陳云當作「劉表誄王暢」。魏志劉表傳注引謝書甚詳，是也。各本皆誤。
奏記
詣蔣公
阮嗣宗臧榮緒晉書曰：太尉蔣濟聞籍有才雋而辟之，籍詣都亭奏記。初，濟恐籍不至，得記欣然，遣卒迎之，而籍已去，濟大怒。於是鄉親共喻之，籍乃就吏。後謝病歸，復爲尚書郎。籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，遂酣飲爲常。文帝初欲爲武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而已。
籍死罪死罪。伏惟明公，以含一之德，據上台之位，尚書曰：伊尹作咸有一德。泰階六符經曰：中階上星，謂諸侯三公。漢書音義曰：泰階三台。羣英翹首，俊賢抗足，易通卦驗曰：萬人聞鷄鳴皆翹首。開府之日，人人自以爲掾屬，辟書始下，下走爲首。辟，猶召也。司馬遷書曰：太史公牛馬走。應劭漢書注曰：走，僕也。子夏處西河之上，而文侯擁篲；史記曰：卜商，字子夏。禮記，曾子謂子夏曰：事夫子於洙、泗之間，退而老於西河之上。呂氏春秋，白圭曰：魏文侯師子夏。李奇漢書注曰：擁篲爲恭也。如今卒持箒也。鄒子居黍谷之陰，而昭王陪乘。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷寒，不生五穀，鄒子吹律而溫，生黍。七略曰：方士傳言鄒子在燕，其遊，諸侯畏之，皆郊迎而擁篲。鄭玄周禮注曰：陪乘，參乘也。夫布衣窮居韋帶之士，王公大人所以屈體而下之者，爲道存也。鄒陽上書曰：布衣窮居之士，身在貧賤。說苑，唐且謂秦王曰：大王常聞布衣韋帶之士怒乎？呂氏春秋曰：王公大人從而化之，此得之於學也。莊子曰：若夫人者，目擊而道存焉。籍無鄒卜之德而有其陋，猥見採擢，無以稱當。方將耕於東臯之陽，輸黍稷之稅，以避當塗者之路。漢書，武帝制曰：守文之君，當塗之士，欲則先王之法，以翼戴其世主者，甚衆也。負薪疲病，足力不強。孟子曰：孟子有疾，王使人問疾。孟仲子對曰：昔者有王命，有負薪之憂，不能造朝。列子曰：非足力之所及也。補吏之召，非所克堪。乞迴謬恩，以光清舉。
文選考異注「而辟之」 茶陵本「而」下有「俶儻爲志高問掾王默然後」十一字。袁本幷入五臣，略同。
注「濟大怒」 茶陵本「怒」下有「王默默懼與籍書勸說之」十字。袁本幷入五臣，略同。
注「復爲尚書郎」下至「不得言而已」 袁本、茶陵本無此四十六字。
猥見採擢無以稱當 袁本、茶陵本作「猥煩大禮何以當之」。案：此尤依晉書改，但選文未必全同彼耳。
補吏之召 袁本、茶陵本「召」作「日」。何云晉書作「召」。
答蘇武書
李少卿
子卿足下：蔡邕獨斷曰：陛下者，羣臣與至尊言，不敢指斥天下，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。及羣臣庶士相與言殿下、閤下、足下、侍者、執事之屬，皆此類也。勤宣令德，策名清時，左氏傳，僖公二十三年，狐突對晉惠公曰：策名委質，貳乃辟也。策名，謂君簡書臣之名。清時，謂昭帝之時。榮問休暢，幸甚幸甚！小雅曰：非分而得謂之幸。遠託異國，昔人所悲，桓子新論，雍門周鼓琴見孟嘗君，曰：先生鼓琴，亦能令悲乎？對曰：所能令悲者，遠赴絕國，無相見期。若此人者，但聞飛鳥之號，秋風蕭條，則心傷矣。望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨懃懃，有踰骨肉。陵雖不敏，孝經曰：參不敏。能不慨然！
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無覩，但見異類。家語，孔子曰：舜之爲君，暢於異類。王肅曰：異類，四方夷狄也。韋韝古豆切毳川芮切幙，以禦風雨。羶肉酪漿，以充飢渴。說文曰：韝，臂衣也。漢書，董君綠幘傅韝。注曰：韝形如射韝，以縛左右手，以於事便也。毳幙，氈帳也。烏孫公主歌曰：肉爲食，酪爲漿。舉目言笑，誰與爲歡？胡地玄冰，邊土慘裂，說文曰：慘，毒也。廣雅曰：裂，分也。但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，杜摯笳賦序曰：笳者，李伯陽入西戎所作也。傅玄笳賦序曰：吹葉爲聲，說文作葭。毛詩曰：●●牧馬。吟嘯成羣，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別後，益復無聊。賈逵國語注曰：聊，賴也。上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並爲鯨鯢。左氏傳，楚子曰：古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以爲大戮。杜預曰：鯨鯢，大魚名，以喻不義之人吞食小國。身負國恩，爲世所悲。背恩不報，爲負恩也。鄭玄禮記注曰：負，背也。子歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長爲蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，先君謂其父當戶也，即廣之子。更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心，區區之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺七亦切心以自明，刎亡粉切頸以見志，顧國家於我已矣。王逸注離騷曰：已矣，絕望之辭也。殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輙復苟活。孟子曰：馮婦善搏虎，攘臂下車，衆皆悅之。左右之人，見陵如此，以爲不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，秖音支令人悲，增忉怛耳。爾雅曰：忉，憂也。方言曰：怛，痛也。嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒七忽，未盡所懷，故復略而言之：
昔先帝授陵步卒五千，先帝，謂武帝也。出征絕域，五將失道，陵獨遇戰。漢書武紀曰：天漢二年，將軍李廣利出酒泉，公孫敖出西河，騎都尉李陵將步卒五千出居延。時無五將，未審陵書之誤，而武紀略之。集表云：臣以天漢二年到塞外，尋被詔書，責臣不進。臣輙引師前到浚稽山。五將失道。詳此，亦不云其名。而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域。漢書，蕭何曰：語天漢，其稱甚美。臣瓚按：流俗語曰天漢，其言常以漢配天，此美名也。以五千之衆，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新覉之馬。說文曰：覉，馬絡頭也。然猶斬將搴居展切旗，追奔逐北，史記曰：斬將搴旗之士。臣瓚按：拔取曰搴。商君書曰：戰勝逐北。服虔漢書注曰：師敗曰北。滅跡掃塵，斬其梟帥。張晏漢書注曰：驍勇也，若六博之梟。使三軍之士，視死如歸。呂氏春秋，管仲謂齊侯曰：平原廣域，車不結軌，士不旋踵，鼓之，使三軍之士，視死如歸，臣不如王子成父。陵也不才，希當大任，呂氏春秋，淳于髠曰：臣不肖，不足以當大任。意謂此時，功難堪矣。說文作戡。戡，勝也。此堪是地名，今傳俗用。匈奴既敗，舉國興師，劉兆穀梁注曰：舉，盡也。更練精兵，強踰十萬。單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如而去切；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創初良切痛，决命爭首，漢書曰：陵與單于連戰，士卒矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵。死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼火故切，徒，空也。言空首奮擊，無復甲冑。爭爲先登。當此時也，天地爲陵震怒，戰士爲陵飲血。血即淚也。燕丹子曰：太子唏噓飲淚。單于謂陵不可復得便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰。賊臣，謂管敢也。李陵傳云：軍候管敢爲軍旅候，被校尉笞之五十，乃亡入匈奴。于時匈奴與陵戰，至塞，恐漢有伏兵，欲引還。敢曰：漢無伏兵。匈奴因大進新兵。陵戰蘭干山，漢軍敗，弓矢並盡，陵於是遂降。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬衆，困於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。史記曰：高祖自將擊韓王信，遂至平城，爲匈奴所圍，七日不得食。用陳平祕計始得免。毛詩曰：齊子歸止，其從如雲。又曰：其從如雨。何休公羊注曰：僅，纔也。況當陵者，豈易爲力哉？而執事者云云，謂漢朝執事之人也。苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反爲利者乎？然陵不死，有所爲也，故欲如前書之言，報恩於國主耳。李陵前與蘇子卿書云：陵前爲子卿死之計，所以然者，冀其駈醜虜，飜然南馳，故且屈以求伸。若將不死，功成事立，則將上報厚恩，下顯祖考之明也。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。琴操曰：重耳將自殺，子曰：申生虛死，子復隨之。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬亡貝切不死三敗之辱，卒子律切復勾踐之讎，報魯國之羞。史記曰：吳王發精卒擊越，敗之。越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。勾踐令大夫種行成於吳，吳王赦越。勾踐自會稽七年撫循其士民。吳王北會諸侯於黃池，范蠡曰：可矣。乃發兵伐吳。吳師敗，乃請成於越。後四年，越復伐吳，吳師敗，吳王遂自殺。又曰：曹沫者，魯人，以勇力事魯莊公。爲魯將，與齊戰，三戰三北。莊公懼，乃獻遂邑之地以和，猶復以爲將。齊桓公許與魯會于柯。桓公與莊公既盟于壇上，曹沬執匕首刼齊桓公。桓公問曰：子將何欲？曹沬曰：齊強魯弱，而大國侵魯亦已甚矣。今魯城壞壓境，君其圖之。桓公乃許盡還魯之侵地。區區之心，切慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，漢書曰：公孫敖捕得生口，言陵教單于爲兵以備漢，於是陵家母弟妻子皆伏誅。此陵所以仰天椎直追切心而泣血也！
足下又云：漢與功臣不薄。子爲漢臣，安得不云爾乎？昔蕭樊囚縶，韓彭葅醢，史記曰：相國蕭何爲民請曰：長安地狹，上林中多空棄地。願令民得入田，收藁爲獸食。上大怒曰：相國多受賈人財物，乃請吾苑。遂下廷尉械繫之。又曰：高祖病，有人惡樊噲黨呂氏，即曰：上一日宮車晏駕，則噲欲以兵盡誅戚氏趙王如意之屬。高祖大怒，乃使陳平載絳侯代將，而即軍中斬噲。陳平畏呂氏，執噲詣長安。又曰：陳豨反，韓信在長安欲應之。事覺，呂后使武士縛信，斬於長安鍾室。又曰：彭越反，高祖赦之，遷處蜀道，著青衣，行至鄭，逢呂后從長安來，越泣曰：願處故昌邑。后許諾。既至，白上曰：彭越，壯士也，今徙蜀，自遺患，不如誅之。令其舍人告越反，遂夷三族。黥布傳，薛公曰：前年醢彭越，往年殺韓信。說文曰：葅，肉醬也。鼌錯受戮，周魏見辜，鼌錯，已見西征賦。漢書曰：周勃爲丞相十餘月，上乃免丞相就國，歲餘，每河東尉守行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以自衞。其後人有上書告勃欲反，下廷尉捕治之。又曰：竇嬰，景帝時，吳楚反，拜嬰爲大將軍。七國破，封嬰爲魏其侯。坐灌夫罵丞相田蚡，不敬，遂論嬰棄市。其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰不爲之痛心哉！左氏傳曰：太上有立德，其次有立功。賈誼，已見鵩鳥賦。漢書曰：周亞夫諫上不用，因謝病免相。亞夫子爲父買官尚方甲楯五百，被召詣廷尉，責問曰：君侯欲反乎？亞夫曰：所買乃葬器也。何謂反乎？吏侵之，益怒，遂入廷尉，不食五日，歐血而死。
孟子曰：千年一聖，五百年一賢。賢聖未出，其中有命世者。二子，謂范蠡、曹沬也。言諸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪恥報功也。陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂不薄哉？先將軍，謂李廣也。貴臣，謂衞青也。漢書曰：元狩四年，大將軍衞青擊匈奴，廣爲前將軍。出塞捕虜，知單于所居處，乃自部精兵，而令廣出東道。東道迴遠，廣辭曰：臣結髮而與匈奴戰，願居前。大將軍不聽。廣意色慍怒，引兵出東道，惑失道，後大將軍。大將軍因問失道狀，欲上書報天子。廣未對，大將軍長史急責廣。廣謂其麾下曰：結髮與匈奴大小十餘戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍令廣部行迴遠，又迷失道，豈非天哉！且廣年六十餘，終不復對刀筆之吏。遂引刀自剄。音義，鄭德曰：以刀割頸爲剄，姑鼎切。
且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，幾巨依切死朔北之野。漢書曰：漢遣蘇武以中郎將持節送匈奴使留在漢者。匈奴方欲使送武，會匈奴緱王、長水虞常反匈奴中，常以告武副使張勝，勝許以貨物與常。一人夜亡告之，緱王等死，虞常生得。匈奴使衞律治其事。張勝以告武，武曰：事如此，必及我。衞律召武受辭，武謂惠等：屈節辱身，雖生，何面目以歸漢？引佩刀以自刺。衞律驚，自抱持武。武氣絕半日復息。乃徙武北海上無人處。丁年奉使，皓首而歸。丁年，謂丁壯之年也。漢書曰：武留匈奴凡十九歲。始以強壯出，及還，鬢髮並白。老母終堂，生妻去帷。漢書，陵謂武曰：陵來時，太夫人已不幸，陵送至陽陵。子卿婦年少，聞以更嫁。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節，況爲天下之主乎？陵謂足下，當享茅土之薦，受千乘之賞。尚書緯曰：天子社東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。
將封諸侯，各取方土，苴以白茅，以爲社。論語曰：導千乘之國。漢書曰：兵車千乘，諸侯之大者。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，漢書，元始六年，武至京師，拜爲典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬。無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡爲萬戶侯，親戚貪佞之類，悉爲廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣，望風馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。言陵無功以報漢爲孤恩，漢戮陵母爲負德。論語曰：德不孤，必有鄰。昔人有言：「雖忠不烈，視死如歸。」陵誠能安，言陵忠誠能安於死事。而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏，弄其文墨邪？史記，張釋之曰：秦任刀筆之吏。又功臣曰：蕭何徒持文墨，顯居臣上。願足下勿復望陵！
嗟乎子卿！夫復何言！相去萬里，人絕路殊。生爲別世之人，死爲異域之鬼，長與足下生死辭矣！幸謝故人，故人，謂任立政、大將軍霍光、上官桀等。勉事聖君。足下胤子無恙，漢書曰：武在匈奴時，胡婦生子名通國。楚辭曰：賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。勿以爲念，努力自愛。老子曰：聖人自愛。時因北風，復惠德音。李陵頓首。
文選考異注「綠幘傅韝注曰」 袁本、茶陵本無「韝注」二字。案：依顏注訂之，當脫「韝韋昭」三字，尤所補未是。
故每攘臂忍辱 袁本、茶陵本云善無「每」字。案：此尤延之校添，以五臣亂善耳。
注「子曰申生虛死」 陳云「子」下脫「犯」字，是也。各本皆脫。
注「遷處蜀道著青衣」 陳云「著」字衍，是也。各本皆衍。
注「吏侵之益怒」 茶陵本「怒」作「急」，是也。袁本亦誤「怒」。
注「顯居臣上」 何校「顯」改「顧」，陳同，是也。各本皆誤。
報任少卿書
司馬子長漢書曰：遷既被刑之後，爲中書令，尊寵任職。故人益州刺史任安乃與書，責以進賢之義，遷報之。遷死後，其書稍出。史記曰：任安，滎陽人，爲衞將軍，後爲益州刺史。
太史公牛馬走太史公，遷父談也。走，猶僕也。言己爲太史公掌牛馬之僕，自謙之辭也。司馬遷再拜言，少卿足下：如淳曰：少卿，任安字也。曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士爲務。禮記曰：儒有推賢而進。意氣懃懃懇懇，懃懃懇懇，忠款之貌也。若望僕不相師，而用流俗人之言。僕非敢如此也。蘇林曰：而，猶如也。禮記曰：不從流俗。鄭玄曰：流俗，失俗也。僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。側聞，謙辭也。列子曰：吾側聞之。禮記曰：與長者坐，必異席。顧自以爲身殘處穢，動而見尤，言舉動必爲人之所尤過也。欲益反損，是以獨鬱悒而與誰語。鬱悒，不通也。楚辭曰：獨鬱結其誰語。諺曰：「誰爲爲之？孰令聽之？」誰爲，猶爲誰也。言己假欲爲善，當爲誰爲之乎？復欲誰聽之乎？蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，意在太山。鍾子期曰：善哉，巍巍若太山。俄而志在流水。子期曰：善哉，湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以爲世無賞音者。何則？士爲知己者用，女爲說己者容。戰國策曰：晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之。及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：嗟乎！士爲知己者用，女爲悅己者容，吾其報智氏矣。若僕大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，隋，隋侯珠也；和，和氏璧也。由，許由也；夷，伯夷也。終不可以爲榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜答，點，辱也。往前與我書，書宜應答，但有事，故不獲答。會東從上來，又迫賤事，服虔曰：從武帝還。孟康曰：卑賤之事，若煩務也。如淳曰：遷爲中書令，任職常知中書，時偶有賊盜之事。晉灼曰：賤事，家之私事也。相見日淺，卒卒無須臾之間，文穎曰：卒卒，促遽之意也。間，隙也。得竭至意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬；如淳曰：平居時不肯報其書，令安有不測之罪在獄，故報往日書，欲使其恕以度己也。僕又薄從上雍，恐卒然不可爲諱。李奇曰：薄，迫也。迫當從行。善曰：難言其死，故云不可諱。是僕終己不得舒憤懣以曉左右，廣雅曰：懣，悶也。楚辭曰：惟煩悶以盈胸。則長逝者魂魄私恨無窮。謂任安恨不見報也。請略陳固陋，闕然久不報，幸勿爲過。