室家遂宗，宗，衆也。食多方些。方，道也。言君九族室家以衆盛，人人曉味，故飲食之和多方道也。稻粢穱麥，稻，稌也。粢，稷也。穱，擇也。擇麥中先熟者·粢，子夷切。穱，側角切。挐黃梁些。挐，糅也。言飯則以稻糅稷，擇新麥糅以黃梁。和而柔濡，且香滑。大苦醎酸，大苦，豉也。辛甘行些。辛，謂椒薑也，甘，謂飴蜜也。言取鼓汁調和以椒薑醎酢，和以飴蜜，則辛甘之味皆發而行也。肥牛之腱，腱，筋頭也。臑若芳些。臑若，熟爛也。言取肥牛之腱爛熟之，則美也。，蘇本切。臑，仁珠切。和酸若苦，陳吳羹些。言吳人工作羹，和調甘酸，其味若苦而後甘者也。濡鼈炮羔，羔，羊子也。有柘漿些。柘，藷蔗也。言復以飴蜜濡鼈炮羔，令之爛熟，取諸蔗之汁，以爲漿飲也。鵠酸臇鳧，臇，小臛也。臇，子兗切。煎鴻鶬些。鴻，鴻鴈也。鶬，鶬鶴也。言復以酢醬烹鵠爲羹。小臇臛鳧，煎熬鴻鶬，令之肥美也。露雞臛蠵，露雞，露栖雞也。有菜曰羹。無菜曰臛。蠵，大龜也。蠵，以規切。厲而不爽些。厲，烈也。爽，敗也。楚人名羹曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，其味清烈不敗也。粔籹蜜餌，有餦餭些。餦餭，餳也。以蜜和米●熬煎作粔籹，擣黍作餌，又有美餳，衆味甘具也。瑤漿蜜勺，瑤，玉也。勺，沾也。實羽觴些。實，滿也。羽，翠羽也，觴，觚也。言食已，復有玉漿以蜜沾之。滿羽觴以漱口。挫糟凍飲，挫，捉也。凍，冰也。酎清涼些。酎，醇酒也。言盛夏則爲覆蹙乾釀，捉去其糟，但取清醇，居之冰上，然後飲之，酒寒清涼，又長味好飲。華酌既陳，酌，酒升也。有瓊漿些。言酒尊在前，華酌陳列，復有玉漿，恣意所用者也。歸來歸來反故室，敬而無妨些。妨，害也。言若魂急來歸，還反所居故室，子孫承事恭敬，長無禍害也。
肴羞未通，魚肉爲肴。羞，進也。女樂羅些。言肴膳已具，進舉在前，賓主之禮慇勤未通，則女樂列堂下。陳鍾桉鼓，桉，徐也。造新歌些。言乃奏樂作音，而撞鍾徐鼓，造爲新曲之歌，與衆絕異。涉江采䔖，發楊荷些。楚人歌曲也。言己涉彼大江，南入湖池，采取菱芰，發楊荷葉。喻屈原背去朝堂，隱伏草澤，失其所也。美人既醉，朱顏酡些。朱，赤也。酡，著也。言美女飲啗醉●，則面著赤色而鮮好也。娭光眇視，娭，戲也。眇，眺也。目曾波些。波，華也。言美人醉樂，顧望娭戲，身有光文，眺視曲眄，目采眇然，白黑分明，精若水波而重華也。被文服纖，文，謂綺繡也。纖，謂羅縠也。麗而不奇些。麗，美貌也。不奇，奇也。猶詩云不顯，顯也。言美女被服綺繡，曳羅縠，其容美麗，誠足怪奇也。長髮曼鬋，曼，澤也。豔陸離些。豔，好貌也。左氏傳曰：宋華督見孔父之妻，目逆而送之，曰：美而豔。言美人長髮工結，鬢鬋滑澤，其狀豔美，儀貌陸離而難形也。二八齊容，齊，同也。起鄭舞些。鄭舞，鄭國舞也。言二八美女，其儀容齊一，被服同飾，奮袂俱起而舞也。或曰：鄭重折屈而舞也。袵若交竿，撫案下些。撫，抵也。言舞者便旋，衣袵掉搖，回轉相拘，狀如交竹竿，以抵案而徐行者也。竽瑟狂會，狂，猶並也。搷田鳴鼓些。搷，擊也。言衆樂並會，吹竽彈瑟，又搷擊鼓以進，八音爲之節也。宮庭震驚，發激楚些。激，清聲也。言衆樂並會，宮庭之內，莫不震動驚駭，復作激楚之聲，以發其音也。吳歈俞蔡謳，吳、蔡，國名也。歈、謳，皆歌也。奏大呂些。大呂，律名也。周官曰：舞雲門，奏大呂，言乃復使吳人歌謠，蔡人謳吟，進雅樂，奏大呂，五音六律聲和調也。士女雜坐，亂而不分些。言醉飽酣樂，合尊促席，男女雜坐，比肩齊睞，恣意調戲，亂而不分別也。放陳組纓，組，綬也。班其相紛些。紛，亂也。言男女共坐，除其威嚴，放其冠纓，舒陳印綬，班然相亂，不可整理也。鄭衞妖玩，來雜陳些。鄭、衞，國名也。妖玩，好女也。雜，廁也。陳，列也。言鄭、衞二國，復遣妖玩好女，來雜廁俱坐，而陳列之。激楚之結，激，感也。結，頭髻也。結，吉詣切。獨秀先些。秀，異也。言鄭、衞妖女，工於服飾，其結殊形，能感楚人。故秀異獨前而先進也。菎昆蔽象棊，菎，玉。蔽，簙箸。以玉飾之也。或言菎蕗，今之箭囊也。有六簙些。投六箸，行六棊，故爲六簙也。言宴樂既畢，乃設六簙。菎蕗作箸，象牙爲棊，妙且好也。分曹並進，曹，偶也。遒相迫些。遒，亦迫也。言分曹列耦，並進伎巧，投箸行棊，轉相遒迫，使不得擇行也。或曰：分曹並進者，謂並用射禮進之。成梟而牟，倍勝爲牟。呼五白些。五白，簙齒也。言己棊己梟，當成牟勝，射張食棊，下逃於窟，故呼五白以助投者也。晉制犀比，晉，國名也。制，作也。比，集者也。費白日些。費，光貌也。言晉國工作簙棊箸，比集犀角以爲雕飾，投之皜然如日光。鏗鐘搖簴，鏗，撞也。搖，動也。揳梓瑟些。揳，鼓也。言衆賓既集，簙以相樂。堂下復鳴大鐘，左右歌吟，鼓琴瑟。揳，古八切。娛酒不廢，娛，樂也。沈日夜些。言雖以酒相娛樂，不廢政事。晝夜沈湎以忘憂也。或曰：娛酒不發。發，旦也。詩曰：明發不寐。言歡娛日夜湛樂也。又曰；和樂且耽。言晝夜以酒相樂也。蘭膏明燭，華鐙錯些。言鐙錠盡雕琢錯鏤，飾設以禽獸，有英華。結撰至思，撰，猶博也。蘭芳假些·假，至也。書曰：假于上下。言蘭芳以喻賢人。君能結撰博思，至心以思賢人，賢人即至也。人有所極，同心賦些。賦，誦也。言衆座之人各欲盡情，與己同心者，獨誦忠與道德。酎飲既盡，歡樂先故些。故，舊也。言飲酒作樂，盡己歡欣者，誠欲樂我先祖，及與故舊人。魂兮歸來！反故居些。言魂神宜急來歸還楚國，居舊故之處，安樂無憂。
亂曰：獻歲發春兮，獻，進也。汨吾南征些。征，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生。自傷放逐，獨南行也。菉蘋齊葉兮，爾雅曰：菉，王蒭也。白芷生些。言屈原放時，菉蘋之草其葉適齊，白芷萌牙，方始欲生。懷所見自傷哀也。猶詩云：昔我往矣，楊柳依依也。路貫廬江兮，左長薄，貫，出也。廬江、長薄，地名也。言屈原行，先出廬江，過歷長薄。在江北時東行，故言左者也。倚沼畦瀛兮，沼，池也。畦，猶區也。
瀛，池中也。楚人名澤中曰瀛。遙望博，遙，遠也。博，平也。言循江而行，遂入池澤。其中區瀛遠望，平博無人也。青驪結駟兮，純黑爲驪。結，連也。四馬爲駟也。齊千乘。齊，同也。言屈原嘗與君俱獵於此。官屬駕駟馬，或青或黑，連車千乘，皆同服也。懸火延起兮，玄顏蒸。懸火，懸鐙也。玄，天也。言己時從君夜獵，懸鐙林木之中，其火延起，燒於野澤，煙上蒸于天，使黑色也。步及驟處兮，驟，走也。處，止也。誘騁先。誘，導也。騁，馳也。言獵時有步行者；有乘馬走驟者；有處止者；分以圍獸，己獨馳騁，爲君先導也。抑騖若通兮，抑，止也。騖，馳也。若，順也。引車右還。還，轉也。言抑止馳騖者，順通共護，引車右轉，以遮獸也。與王趨夢兮，課後先。夢，澤中也。楚名澤中爲夢中。左氏傳曰：楚大夫鬭伯比與鄖公之女淫而生子，弃諸夢中。言己與懷王俱獵趍於夢澤之中。課第羣臣先至後至也。君王親發兮，發，射也。憚青兕。憚，驚也。言懷王是時親自射獸，驚青兕牛而不能制也。言嘗侍從君田獵，今乃放逐，歎而自傷閔也。朱明承夜兮，朱明，謂日也。承，續也。時不見淹。淹，淹久也。言歲月逝往，晝夜相續，年命將老，不可久處，當急來歸也。臯蘭被徑兮，臯，澤也。被，覆也。徑，路也。斯路漸。漸，沒也。言澤中香草茂盛，覆被徑路，人無采取者。水卒增溢，漸沒其道，將棄捐也。以言賢人久處山野，君不事用，亦將隕顛也。湛湛江水兮，湛湛，水貌。上有楓。楓，木名也。言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛。傷己不蒙君惠，而身放棄，曾不如樹木得其所也。或曰：水旁林木中，鳥獸所聚，不可居也。目極千里兮，傷春心。言湖澤博平，春時草短，望見千里，令人愁思而傷心也。或曰蕩春心。蕩，滌也，言春時平望遠，可以滌蕩愁思之心。魂兮歸來，哀江南！言魂魄當急來以歸，江南土地僻遠，山林嶮岨，誠可哀傷，不足處也。
文選考異注「欲使巫陽招之也」 袁本、茶陵本無「招之」二字。案：無者是也。單行楚辭無，洪興祖本有。尤依之添，非。
恐後之謝 茶陵本「之謝」作「謝之」，云五臣無「之」字。袁本無「謝」，下校語云逸有「之」。案：楚辭作「之謝」，故尤延之校改，其實非也。洪興祖云一云「謝之」，即袁、茶陵所見本；一無「之」字，即五臣本也。
注「必卜筮之法」 袁本、茶陵本「必」下有「去」字。案：此尤本脫。
得人肉而祀 袁本、茶陵本「而」作「以」。案：楚辭作「而」，洪興祖本作「以」。或尤延之校改「以」作「而」，今亦無以考之。
注「常食蠃蚌」 袁本、茶陵本「蠃」作「龜」。案：楚辭注作「蠃」。此亦尤校改。
旋入雷淵 袁本、茶陵本「淵」作「泉」，注同。案：楚辭作「淵」。案：此必尤延之校改。
注「皆有●毒」 袁本、茶陵本「●」作「蠆」。案：皆非也，當依楚辭注作「蠚」。
注「言啄天下欲上之人」 何校「言」改「主」，陳同。案：楚辭注作「主」，是也。各本皆誤。
注「言有丈夫」 袁本、茶陵本無「丈」字。案：楚辭注有，尤校添之。
注「雕鏤綺木使方好也」 案：「綺」當依楚辭注作「連」，各本皆誤。
注「詩云肆筵設机」 袁本、茶陵本「肆」作「設」。案：「設」字是也。「設筵設机」者，公劉之「俾筵俾几」也。凡叔師所引，皆非今毛詩。單行楚辭作「設」，洪興祖本誤爲「肆」。今毛詩仍無「肆筵設机」之文，尤誤取之以校改，非。
注「言大夫有二列之樂左傳曰晉悼公」 袁本無「有左傳曰」四字。茶陵本亦無，「樂」作「故」。案：各本皆非也，當依楚辭注作「言大夫有二列之樂故晉悼公」。
注「垂鬢下髮」 袁本、茶陵本作「垂髮下鬋」。案：單行楚辭注作「垂髮鬢下鬋」，洪興祖本作「垂鬢鬘下髮」，互有不同，蓋尤以意校改如此，未必是也。
注「發言中禮意者也」 袁本、茶陵本無「發」字。案：單行楚辭注無，洪興祖本有，尤校添之。
注「時竊視安詳諦」 案：當依楚辭注重「時」字，「諦」上有「審」字。各本皆脫。
注「飾幬帳之高堂」 陳云「帳」下當有「張」字，是也。楚辭注有。各本皆脫。
注「皆衣虎豹之文異采之飾」 袁本、茶陵本無「之文」二字。案：楚辭注有，尤校添之。
注「羅列之陳」 案：「之」當依楚辭注作「而」，各本皆誤。
臑若芳些 袁本作「胹」，校語云逸本作「●」。茶陵本作「臑」，云五臣作「胹」。案：楚辭作「臑」。
洪興祖云「臑」一作「●」，一作「胹」。此注「臑仁珠切」，似善作「臑」，或袁本校語有譌。否則，音非善舊也。
注「爛熟之則美也」 袁本、茶陵本無「爛」字。案：楚辭注有，尤校添之。
注「藷蔗也」 袁本、茶陵本「藷」作「謂」。案：當作「諸」，下文可證。楚辭注作「藷」，與善異本，尤校改失之。
注「鴻鴈也」 袁本、茶陵本「鴈」作「鸕」。案：洪興祖本作「鴈」，單行本作「鴈鸕」，蓋改「鸕」爲「鴈」而兩有。考九思悼亂云「鴻鸕兮振翅」，是作「鸕」未必非也。
注「楚人名羹曰爽」 案：「羹」下當依楚辭注有「敗」字。各本皆脫。
注「以蜜和米●」 袁本、茶陵本「●」作「麵」。案：此尤本誤字。
注「又長味好飲」 袁本、茶陵本「好飲」作「也」。案：楚辭注作「好飲也」，尤校改之。
發楊荷些 案：「楊」當作「揚」。注「發楊荷葉」同。袁、茶陵二本所見亦誤，楚辭俱作「揚」也。
注「誠足怪奇也」 袁本、茶陵本「足」作「獨」。案：單行楚辭作「獨」，洪興祖本作「足」，尤校改之。
注「投六箸行六棊」 袁本、茶陵本「行」下無「六」字。案：楚辭注有，尤校添之。
注「比集者也」 案：當依楚辭注去「者」字。各本皆衍。
注「又曰和樂且耽」 案：「耽」當依楚辭注作「湛」。各本皆誤。凡逸所引，皆非今毛詩，此必不知者改。
注「言蘭芳以喻賢人」 袁本、茶陵本無「言」字。案：楚辭注「言」字在下句首，蓋尤校添而誤其處。
酎飲既盡歡 何校去「既」字。茶陵本云五臣無「既」字。袁本云逸有「既」字。案：楚辭無。洪興祖云一本「盡」上有「既」字，即此本也。此不當有，恐傳寫衍。各本所見皆誤。
汨吾南征些 何校去「些」字。下「白芷生些」同。案：楚辭無。各本皆衍。
菉蘋齊葉兮 袁本、茶陵本「蘋」作「薠」，下有「煩」音。案：此必善「蘋」，五臣「薠」也。「湘夫人登白蘋以騁望」，二本校語有明文，此正同。彼二本所見以五臣亂善而失著校語，尤所見不誤。袁本所載逸注中字作「蘋」，亦不誤。楚辭作「蘋」，即此本也。洪興祖云「蘋」一作「薠」，即五臣本也。又案：洪興祖補注於湘夫人云「薠」一作「蘋」非是。其說殊誤。逸注上云「蘋草秋生」，其下「鳥萃兮蘋中」注云「鳥當集木巔而言草中」，文自相承，二句既同一草，必同一字，不得如五臣之上一字作「薠」，下一字作「蘋」。或又謂「白蘋」與「蘋」不當一物異稱。獨不見九辯「鳳凰」與「鳳」雜錯稱之乎？逸注本無可疑，洪未達其旨，附正之於此。
注「爾雅曰」 袁本、茶陵本無此三字。案：無者是也，楚辭注無。
注「懷所見自傷哀也」 何校「懷」改「據」，陳同。案：楚辭注作「據時」二字，是也。何、陳但改「據」
字，其「時」字仍不補，未詳所出。袁、茶陵二本亦作「懷」。
注「煙上蒸于天」 袁本、茶陵本無「于」字。案：此尤校添之，其實誤也。楚辭注亦無。
注「謂日也」 袁本、茶陵本無「謂」字。案：此尤校添之，其實誤也。楚辭注亦無。
時不見淹 袁本、茶陵本「見」作「可」。案：楚辭作「可以」，單行本舊校云一作「時不見淹」。洪興祖本云一云「時不淹」，一云「時不可淹」，一云「時不見淹」，疑善「見」、五臣「可」，二本非而尤是也，但無明文可以考之。
注「水旁林木中」 袁本、茶陵本無「木」字。案：楚辭注有，尤校添之。
招隱士序曰：招隱士者，淮南小山之所作也。小山之徒，閔傷屈原身雖沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異。故作招隱士之賦，以彰其志也。
劉安漢書曰：淮南王安，爲人好書，招致賓客數千人。後伍被自詣吏，具告與淮南謀反，上使宗正以符節劾王，未至，自刑殺也。
王逸注
桂樹叢生兮桂樹芬香，以興屈原之忠良也。山之幽，遠去朝廷而隱藏也。偃謇連卷兮容貌美好，德茂盛也。枝相繚。信義枝結，條理成也。以言才德高明，宜輔賢君楨幹也。山氣隴嵸兮岑崟嵾嵯，雲塕鬱也。塕，烏孔切。石嵯峨，嵯峨巀嶭，峻蔽日也。谿谷嶄巖兮崎嶇閜寪，險阻●也。閜，呼雅切。寪，于軌切·●，苦滑切。水曾波。涌躍灃沛，流迅疾也。蝯狖羣嘯兮禽獸所居，志樂佚也。狖，余救切。虎豹嘷，猛獸爭食，欲相齕也。以言山谷之中，幽深險阻，非君子之所處，猿狖虎豹，非賢者之偶也。齕，下沒切。攀援桂枝兮登引山木，遠望愁也。聊淹留。便旋中野，立踟蹰也。王孫遊兮隱士避世，在山隅也。不歸，違背舊土，棄室家也。春草生兮萬物蠢動，抽萌芽也。萋萋。垂條吐葉，紛榮華也。歲暮兮年齒已老，壽命衰也·不自聊，中心煩亂，常含憂也。蟪蛄鳴兮蜩蟬得夏，喜呼號也。啾啾。秋節將至，悲嘹噍也。以言物盛則衰，樂極則憂，不宜久隱，失盛時也。坱兮軋，霧氣昧也。山曲岪，盤詰屈也。心淹留兮志望絕也。洞荒忽。亡妃匹也。罔兮沕，精氣失也。憭兮慄。心剝切也。虎豹岤，嵺穿岤也。嵺音料。岤音血。叢薄深林兮攢刺棘也。人上慄。恐變色也。嶔碕礒兮山阜●嵎也。硱磈磳硊。崔巍嵼嵼。樹輪相糺兮交錯扶疎。林木茇●。枝葉盤紆。茇音跋。青莎雜樹兮草木列居。薠草靃髓靡。隨風披敷。白鹿麕麚兮衆禽並遊。或騰或倚。走住殊異。狀貌兮峨峨，頭角甚殊。淒淒兮漇漇。淒淒漇漇，毛衣若濡。獮猴兮熊羆，百獸皆俱也。慕類兮以悲，哀己不遇也。從此已上，皆陳山林傾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，養情性。欲屈原還歸郢也。攀援桂枝兮配託香木，誓同志也。聊淹留。踟蹰徘徊，待明時也。虎豹鬭兮殘賊之獸，忽急怒也。熊羆咆，貪殺之獸，跳梁吼也。禽獸駭兮雉菟之羣，驚奔走也。亡其曹。違離鄉黨，失羣偶也。王孫兮歸來，旋反舊邑，入故宇也。山中兮不可以久留。誠多患害，難隱處也。
文選考異注「楨幹也」 案：句首楚辭注有「爲」字。又案：「楨幹」疑當作「幹楨」，以「楨」與「盛」成韻。各本皆脫誤。
注「崔巍嵼嵼」 陳云上「嵼」疑「蹇」。案：「蹇」「嵼」雖可通，但此與上句「山阜●嵎」不協，恐仍未是。各本皆同，楚辭注亦然，無以考之矣。
注「走住殊異」 案：「殊異」當依楚辭注作「異趨」。各本皆誤。「趨」字韻。洪興祖云「一云走●殊也」，亦非。
注「草木茂盛」 案：「茂盛」疑當作「盛茂」，以「茂」與「聚」韻。各本及楚辭注皆誤倒。
七發八首七發者，說七事以起發太子也。猶楚詞、七諫之流。
枚叔漢書曰：枚乘，字叔，淮陰人也。爲吳王濞郎中，善屬辭。武帝以安車徵乘，道死也。
楚太子有疾，而吳客往問之，曰：「伏聞太子玉體不安，亦少間乎？」言玉，美之也。史記，新垣衍謂魯連曰：觀先生之玉貌。論語曰：子疾，病間。孔安國曰：少差曰間也。太子曰：「憊！謹謝客。」說文曰：謝，辭也。客因稱曰：「今時天下安寧，四宇和平。太子方富於年，凡人之幼者，將來之歲尚多，故曰富也。意者久耽安樂，日夜無極。邪氣襲逆，中若結轖。言邪氣入內而爲逆，其堅若結也。管子曰：邪氣襲內，玉色乃衰。素問，歧伯曰：邪氣內著，絕人長命。說文曰：轖，車籍交革也。轖音色也。紛屯澹淡，噓唏煩酲。紛屯澹淡，憒耄煩悶之貌也。王逸楚辭注曰：歔欷，啼貌。方言曰：哀而不泣曰唏。噓與歔，古字通。唏，許冀切。列子曰：季梁病。矯氏曰：病由精慮煩散也。毛萇詩傳曰：病酒曰酲。惕惕怵怵，臥不得瞑。尚書曰：怵惕惟厲，中夜以興。素問，歧伯曰：不得臥者，是陽明之逆。虛中重聽，惡聞人聲。素問曰：何謂虛？答曰：精氣奪則虛。黃帝八十一問曰：陰病惡聞人聲。精神越渫，百病咸生。呂氏春秋曰：精神勞則越。高誘曰：越，散也。鄭玄毛詩箋曰：渫，發也。聰明眩曜，悅怒不平。王逸楚辭注曰：眩曜，惑亂貌也。久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？」鄭玄禮記注曰：廢，止也。毛萇詩傳曰：廢，猶去也。毛詩曰：曾是莫聽，大命以傾。太子曰：「謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至於是也。」言賴君之力，天下太平。故久耽安樂，時有此疾也。客曰：「今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。禮記曰：孔子曰：古者男子外有傅父，內有慈母。又曰：其次爲保母。鄭玄曰：保母，安其居處者也。飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚。溫淳，謂凡味之厚也。韓子曰：夫香美膬味，甘口病形；厚酒肥肉，曼理皓齒而損精。說文曰：膬，腝易破也。膬，昌芮切。脭，肥肉也。池貞切。說文曰：醲，厚酒也。女龍切。衣裳則雜遝曼煖，燂爍熱暑。曼，輕細也。說文曰：燂，火熱也。詳廉切。爍亦熱也，舒灼切。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也。韓子曰：雖與金石相弊，兼天下未有日也。高誘呂氏春秋注曰：挺，猶動也。賈逵國語注曰：鑠，銷也。況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲。恣支體之安者，傷血脉之和。且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機；呂氏春秋曰：出則以車，入則以輦，務以自佚，命曰佁蹷之機。高誘曰：佁，至也。蹷機，門內之位也。乘輦于宮中，游翔至於蹷機，故曰務以佚也。枚乘引佁蹷而爲蹷痿，未詳。乘之謬爲好奇而改之。聲類曰：佁，嗣理切。蹷，渠月切。洞房清宮，命曰寒熱之媒；呂氏春秋曰：室大多陰，臺高多陽。多陰則蹷，多陽則痿。此陰陽不適之患也。高誘曰：蹷，逆寒疾也。痿，蹷不能行也。皓齒娥眉，命曰伐性之斧；呂氏春秋曰：靡曼皓齒，鄭、衞之音，務以自樂，命曰伐性之斧。高誘曰：靡曼，細理弱肌美色也。皓齒，謂齒如瓠犀也。鄭國淫僻，以其淫僻滅亡。故曰伐性之斧也。甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。呂氏春秋曰：肥肉厚酒，務以相強，命曰爛腸之食。高誘注，老子云：五味實口爽傷，故謂之爛腸之食。廣雅曰：脆，弱也，清歲切。膿，厚之味也。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，王逸楚詞注曰：靡，細也，曼，澤也。隨，不能屈伸也。血脉淫濯，手足墮窳；淫濯，謂過度而且大也。爾雅曰：淫，過也。又曰：濯，大也。郭璞方言注曰：墮，懈墮也。應劭漢書注曰：窳，弱也，餘乳切。越女侍前，齊姬奉後。越絕書曰：越王飾美女西施鄭巴，使大夫種獻之於吳王，曰：越王勾踐竊有天人之遺西施鄭巴，越不敢當，使獻之大王。吳王大悅。齊姬，齊女也。毛詩曰：豈其取妻，必齊之姜。如淳漢書注曰：姬，衆妾之總稱也。往來游醼，縱恣于曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢；王逸楚詞注曰：淹，久也。雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！史記曰：扁鵲，渤海鄭人也。姓秦氏，名越人，得長桑君禁方，視病盡見五藏。韓子曰：扁鵲謂晉桓侯曰：君有疾在腠理，猶可湯熨，若在骨髓，司命不能毉也。桓侯初不信，後病，遣召扁鵲，鵲逃之。桓侯遂死。又曰：巫咸雖善祝，不能自祓也。賈逵國語注曰：尚，且也。今如太子之病者。獨宜世之君子，博見強識，禮記曰：博聞強識而讓，謂之君子也。承閒語事，變度易意，楚詞曰：願承閒而自察也。常無離側，以爲羽翼。高誘注呂氏春秋曰：羽翼，佐也。淹沈之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！」唐，猶蕩也。太子曰：「諾。病已，請事此言。」
客曰：「今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。言可無用藥石，唯可用要言也。莊子，瞿鵲子問長梧子曰：夫子以爲孟浪之言也，而我以爲妙道之行也。不欲聞之乎？」太子曰：「僕願聞之。」
客曰：「龍門之桐，高百尺而無枝。周禮曰：龍門之琴瑟。孔安國尚書傳曰：龍門山，在河東之西界。魯連子曰：東方有松樅，高千仞而無枝也。中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。鬱結，隆高之貌也。說文曰：扶疏，四布也。張晏漢書注曰：輪菌，委曲也。上有千仞之峯，下臨百丈之谿。包咸論語注曰：七尺曰仞。湍流遡波，又澹淡之。遡波，逆流之波也。澹淡，搖蕩之貌也，其根半死半生。冬則烈風漂霰飛雪之所激也，夏則雷霆霹靂之所感也。感，觸也。莊子曰：異鵲感周之顙也。朝則鸝黃鳱鴠鳴焉，爾雅曰：鶬鶊，黎黃。高唐賦曰：王雎鸝黃。禮記曰：仲冬曷旦不鳴。鄭玄曰：曷旦，求旦鳥也。郭璞方言注曰：鳥似雞，冬無毛，晝夜鳴。鳱與曷，並音渴。鴠音旦也。暮則羈雌迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鵾鷄哀鳴翔乎其下。楚辭曰：鵾鷄啁哳而悲鳴。於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以爲琴，野繭之絲以爲絃，論語曰：師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉。鄭玄曰：師摯，魯太師也。以其工琴，謂之琴摯，猶京房善易，謂之易京。野繭，野蠶之繭也。東觀漢記曰：光武二年，野蠶成繭被山，民收爲絮。孤子之鈎以爲隱，九寡之珥以爲約。古樂府有孤子生行。賈逵國語注曰：鈎，帶鈎也。桓子新論曰：琴隱長四十五分，隱以前長八分。列女傳曰：魯之母師，九子之寡母也。不幸早失夫，獨與九子居。蒼頡篇曰：珥，珠在耳也。珥，人志切。字書曰：約，亦的字也。都狄切。的，琴徽也。使師堂操暢，伯子牙爲之歌。師堂，樂師也。韓詩外傳曰：孔子學鼓琴於師堂子京而不進，師堂子京曰：夫子可以進。孔子曰：丘已得其曲，未得其數也。琴道曰：堯暢達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。列子曰：伯牙善鼓琴也。歌曰：『麥秀蔪兮雉朝飛，宋玉笛賦曰：麥秀蔪兮鳥華翼。埤蒼曰：蔪，麥芒也，慈歛切。向虛壑兮背槁槐，說文曰：槀與槁，古字通。依絕區兮臨迴溪。』飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚑蟜螻蟻聞之，拄喙而不能前。周書曰：蚑行喙息。說文曰：蚑，行也。凡生類之行，皆謂之蚑。又曰：蟜，蟲也，居兆切。方言曰：南楚或謂蛄爲螻。爾雅曰：蟻，蚍蜉也。拄，陟羽切。此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？」太子曰：「僕病，未能也。」
客曰：「犓牛之腴，菜以筍蒲。說文曰：犓，以芻莝養國牛也。國語曰：犓豢幾何。犓或爲●，未詳。說文曰：腴，腹下肥者。毛詩曰：其蓛維何，維笋及蒲也。肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡之飰，禮記曰：士無故不殺犬豕。和，謂和羹也。鄭玄禮記注曰：芼，菜也，謂以菜調和之也。冒與芼，古字通。山膚，未詳。楚苗山出禾，可以爲食。淮南子曰：苗山之鋌。高誘曰：苗山，楚山也。安胡，未詳。一曰：安胡，彫胡也。宋玉諷賦曰：爲臣炊彫胡之飯。摶之不解，一啜而散。禮記曰：無摶飯。徒完切。說文曰：啜，嘗也，穿劣切。於是使伊尹煎熬，易牙調和。呂氏春秋曰：伊尹說湯以至味。又，白公曰：若以水投水，奚若？孔子曰：淄澠之合者，易牙嘗而知之。熊蹯之臑，勺藥之醬。左氏傳曰：宰夫臑熊蹯不熟。方言曰：臑，熟也，音而。韋昭上林賦注曰：勺藥，和齊鹹酸美味也。薄耆之炙，鮮鯉之鱠。薄耆，未詳。一曰：薄切獸耆之肉，而以爲炙也。耆，今人謂之耆頭。毛詩曰：炰鱉鱠鯉。秋黃之蘇，白露之茹。茹，菜之總名也。蘭英之酒，酌以滌口。漢書曰：百味旨酒布蘭生。晉灼曰：布列芬芳，若蘭之生。山梁之餐，豢豹之胎。論語，子曰：山梁雌雉，時哉時哉。鄭玄曰：孔子山行，見一雌雉，食其梁粟。杜預左氏傳注曰：豢，養也，音宦。六韜曰：武王伐紂，得二大夫而問之曰：殷國將有妖乎？對曰：有。殷君陳玉杯象箸。玉杯象箸，不盛菽藿之羹，必將熊蹯豹胎。小飰大歠，如湯沃雪。說文曰：歠，飲也，昌悅切。沃雪，言易也。家語，孔子曰：人之棄惡，如湯之灌雪焉。此亦天下之至美也，太子能彊起嘗之乎？」太子曰：「僕病，未能也。」
客曰：「鍾岱之牡，齒至之車，漢書曰：趙地，鍾、岱石北，迫近胡寇。如淳曰：鍾所在未聞，石，山險之限，在上黨曲陽。呂氏春秋曰：代，故馬郡，宜馬。齒至之車，未詳。或說曰：公羊傳曰：先軫謂晉侯曰：君馬齒至也。言以齒至馬駕車也。戰國策曰：驥之齒至矣，服檻車而上太行也。前似飛鳥，後類距虛。黃子曰：駿馬有晨風、黃鵠，皆取鳥名馬。言走疾若飛也。范子曰：千里馬，必有距虛。呂氏春秋曰：距虛鼠後而兔前。穱麥服處，躁中煩外。以穱麥分劑而食馬，馬肥，故中躁而外煩也。王逸楚詞注曰：稻粢穱麥挐黃梁。左氏傳，慶鄭謂晉侯曰：今乘異產，將與人易，張脉憤興，外強中乾。羈堅轡，附易路。易，平易也。於是伯樂相其前後，王良造父爲之御，秦缺樓季爲之右。呂氏春秋曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙。文子曰：伯樂相之，王良御之。史記曰：周繆王使造父爲御，西巡狩。秦缺，未詳，韓子曰：夫獵，託車輿之安，用六駕之足，使王良佐轡，則身不勞而易及輕獸。今捨車輿，則雖樓季之走，無時及獸矣。許慎淮南子注曰：樓季，魏文侯之弟也。此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。兩人，秦缺、樓季也。家語，顏回曰：東野之御，善則善矣，其馬將必佚也。於是使射千鎰之重，爭千里之逐。史記曰：田忌數與齊公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，有上、中、下輩，於是謂田忌曰：君弟重射，臣能令君勝。忌然之，與射千金。及臨質，孫子曰：今以君之下駟，與彼上駟；取君之上駟，與彼中駟；取君中駟，與彼下駟。既馳三輩，而忌一不勝而再勝，卒得千金。賈逵國語注曰：一鎰，二十四兩。韓子曰：王子期爲趙簡子取道，爭千里之發也。此亦天下之至駿也。太子能彊起乘之乎？」太子曰：「僕病，未能也。」
客曰：「既登景夷之臺，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。景夷，臺名也。孔安國尚書傳曰：荊山在荊州。郭璞山海經注曰：汝水出魯陽山東北，入淮海。汝稱海，大言之也。戰國策，魯君曰：楚王登京臺，南望獵山，左江右湖，其樂之，忘死無有，天下無有。於是使博辯之士，原本山川，極命草木，趙岐孟子注曰：命，名也。比物屬事，離辭連類。禮記，孔子曰：屬辭比事，春秋教也。韓子曰：多言繁稱，連類比物也。浮游覽觀，乃下置酒於虞懷之宮。虞懷，宮名也。連廊四注，鄭玄周禮注曰：四阿若今四注也。臺城層構，紛紜玄綠。輦道邪交，黃池紆曲。黃當爲湟。湟，城池也。溷章白鷺，孔鳥鶤鵠，溷章，鳥名，未詳。鵷鶵鵁鶄，翠鬣紫纓。鬣，首毛也。纓，頸毛也。螭龍德牧，邕邕羣鳴。螭龍、德牧，並鳥，形未詳。爾雅曰：邕邕，鳴聲和也。陽魚騰躍，奮翼振鱗。曾子曰：鳥魚皆生於陰，而屬於陽。故鳥魚皆卵生，魚遊於水，鳥飛於雲。漃漻薵蓼。蔓草芳苓。言水清淨之處，生薵、蓼二草也。上林賦曰：悠遠長懷，寂漻無聲。漃與寂，音義同也。字書曰：薵，●草也，丈尤切。●音猪。毛萇詩傳曰：蓼，水草也，力鳥切。苓，古蓮字也。女桑河柳，素葉紫莖。毛詩曰：猗彼女桑。毛萇曰：女桑，夷桑也。爾雅曰：檉，河柳。郭璞曰：今河旁赤莖小楊也。苗松豫章，條上造天。苗松，未詳。一曰苗山之松。豫章，木名也·孔安國尚書傳曰：造，至也。梧桐幷閭，極望成林。張揖上林賦注曰：幷閭，椶也。衆芳芬鬱，亂於五風。遁甲開山圖曰：女媧沒，大庭氏之王有天下·五風，異色也。從容猗靡，消息陽陰。消，滅也。息，生也。林木茂盛，隨風披靡，故或陽或陰也。文子曰：與陰俱閉，與陽佚開。消息，或爲須臾也。列坐縱酒，蕩樂娛心。景春佐酒，杜連理音。孟子，景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？孟子曰：是焉得爲大丈夫。劉熙曰：景春，孟子時人，爲縱橫之術者。史記曰：上召子弟佐酒。如淳漢書注曰：今樂家，五日一習樂，爲理樂。杜連，未詳也。滋味雜陳，肴糅錯該。王逸楚詞注曰：該，備也。練色娛目，流聲悅耳。埤蒼曰：練，擇也。爾雅曰：流，擇也。於是乃發激楚之結風，揚鄭衞之皓樂。文穎上林賦注曰：激，衝激，急風也。結風，回風，亦急風也。楚地風氣既漂疾，然歌樂者猶復依激結之急風爲節，其樂促迅哀切也。淮南子曰：揚鄭、衞之皓樂，此齊民所以淫泆流湎也。許慎曰：鄭、衞，新聲所出國也。皓樂，善倡也。皓下或有齒字，誤。使先施徵舒陽文段干吳娃閭娵傅予之徒，皆美女也。先施，即西施也。戰國策，魯仲連謂孟嘗君曰：君後宮十妃，皆衣縞紵，食粱肉，豈毛嗇、先施哉？徵舒、段干、傅予，皆未詳。一曰：左氏傳曰：楚莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：不可。今納夏姬，貪其色也。史記曰：夏姬，徵舒母也。淮南子曰：不待脂粉，西施 陽文也。許慎曰：陽文，楚之好人也。吳娃，已見上文。孫卿子曰：閭娵、子奢，莫之媒。韋昭漢書注曰：閭娵，梁王魏嬰之美人。雜裾垂髾，目窕心與，司馬彪子虛賦注曰：髾，燕尾也。窕當爲挑。史記曰：目挑心招。張晏漢書注曰：挑，嬈也。髾，所交切。揄流波，雜杜若，言引流波以自潔，雜杜若以爲芳。杜若，見下注。說文曰：揄，引也。蒙清塵，被蘭澤，列子曰：穆王爲中天之臺，鄭、衞之處子施芳澤，雜芷若以滿之。神女賦曰：沐蘭澤，含若芳。嬿服而御。尚書大傳曰：古者，后夫人至于房中，釋朝服，襲嬿服，入御于君也。此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂也，太子能彊起游乎？」太子曰：「僕病，未能也。」
客曰：「將爲太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。廣雅曰：馴，擾也。說文曰：騏，馬驪文如綦也。尚書大傳曰：未命爲士，車不得有飛軨。鄭玄曰：如今窗車也。力廷切。右夏服之勁箭，左烏號之彫弓。夏服，已見子虛賦。服，即今步叉也。烏號，已見子虛賦。又，古考史曰：柘樹，枝長而勁，烏集之。將飛，柘起彈烏，烏乃號呼。此枝爲弓，快而有力，因名也。游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。雲林，雲夢之林。楚詞曰：羲和弭節兮。字林曰：潯，水涯也。掩青蘋，游清風。方言曰：奄，息也。呂氏春秋曰：崑崙之蘋也。張揖子虛賦注曰：青蘋，似莎而大。陶陽氣，蕩春心。薛君韓詩章句曰：陶，暢也。陽氣，春也。神農本草曰：春夏爲陽。楚詞曰：目極千里傷春心。王逸曰：蕩春心。蕩，滌也。逐狡獸，集輕禽。言射而矢集於輕禽也。左氏傳曰：楚君親集矢於其目。闕子曰：矢集于彭城之東，並以所止爲集也。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧。文子曰：無相御之勞，而致千里也。恐虎豹，慴鷙鳥。爾雅曰：慴，恐也。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。逐馬，馳逐之馬。鳴鑣，鑾鳴於鑣也。魚跨，跨度魚也。麋角，執麋之角也。履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤汱陵窘，陵，猶促也。說文曰：窘，迫也。無創而死者，固足充後乘矣。此校獵之至壯也。太子能彊起游乎？」李奇漢書注曰：以五校兵出獵。太子曰：「僕病，未能也。」然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。周書曰：民有五氣。喜氣內蓄，雖欲隱之，陽喜必見。大宅，未詳。
客見太子有悅色，遂推而進之曰：「冥火薄天，兵車雷運。鄭玄詩箋曰：冥，夜也。廣雅曰：薄，至也。王逸楚詞注曰：運，轉也，音旋。旍旗偃蹇，羽毛肅紛，馳騁角逐，慕味爭先。徼墨廣博，觀望之有圻。墨，燒田也。言逐獸於燒田廣博之所，而觀望之有圻堮也。墨或爲廛也。說文曰：圻，地圻堮也，魚斤切。純粹全犧，獻之公門。」尚書，父師曰：乃攘竊神祇之犧全牲。孔安國曰：色純曰牲，體完曰全。應劭漢書注曰：粹，淳也。毛詩曰：獻豜于公。太子曰：「善，願復聞之。」
客曰：「未既。孔安國曰尚書傳曰：既，盡也。於是榛林深澤，煙雲闇莫，兕虎並作。莫，闇貌也。說文曰：莫，日且冥也。毅武孔猛，袒裼身薄。左氏傳曰：致果爲毅。毛萇詩傳曰：孔，甚也，毛詩曰：襢裼暴虎。毛萇曰：袒裼，肉袒也。孔安國尚書傳曰：薄，迫也。白刃磑磑，矛戟交錯。莊子，孔子曰：白刃交前，視死若生者，烈士之勇也。六韜書刀銘曰：刀刺磑磑。牛哀切。收獲掌功，賞賜金帛。鄭玄周禮注曰：掌，主也。掩蘋肆若，爲牧人席。張揖上林賦注曰：掩，覆也。毛萇詩傳曰：肆，陳也。旨酒嘉肴，羞炰膾炙，以御賓客。毛詩曰：旨酒思柔。又曰：嘉肴脾臄。又曰：炰鱉鮮魚。鄭玄曰：炰，火熟之。漢書，東方朔曰：生肉爲膾。毛詩曰：以御賓客也。涌觸並起，動心驚耳。誠必不悔，决絕以諾。言游獵歡宴，忠誠爲之，必不有悔。事之决絕，但以一諾，不俟再三。貞信之色，形于金石。毛詩序曰：貞信之教興。家語，孔子曰：夫鍾鼓之音，憂而擊之，則悲；喜而擊之，則樂。故志誠感之，通于金石，而況人乎哉。高歌陳唱，萬歲無斁。孔安國尚書傳曰：斁，厭也。
此真太子之所喜也，能強起而游乎？」太子曰：「僕甚願從，直恐爲諸大夫累耳。」然而有起色矣。
客曰：「將以八月之望，孔安國尚書傳曰：十五日，日月相望。與諸侯遠方交游兄弟，並往觀濤乎廣陵之曲江。漢書，廣陵國，屬吳也。至則未見濤之形也。徒觀水力之所到，則卹然足以駭矣。卹然，驚恐貌。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，小雅曰：駕，陵也。杜預左氏傳注曰：軼，穾也。蒼頡篇曰：擢，抽也。孔安國尚書傳曰：汩，亂也。古沒切。溫汾，轉之貌也。爾雅曰：𧰙，汔也。郭璞曰：謂摩近。汔，許乞切。雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。略，智也。縷，辭縷也。怳兮忽兮，聊兮慄兮，混汩汩兮，老子曰：恍兮忽兮，其中有物。聊、慄，恐懼之貌。忽兮慌兮，俶兮儻兮，廣雅曰：俶、儻，卓異也。浩瀇瀁兮，慌曠曠兮。秉意乎南山，通望乎東海。爾雅曰：秉，執也。虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。虹洞，相連貌也。莊子曰：出於厓涘。毛萇詩傳曰：涘，涯也。虹，胡洞切。流攬無窮，歸神日母。言周流觀覽而窮，然後歸神至日所出也。春秋內事云：日者，陽德之母。汨乘流而下降兮，或不知其所止。方言曰：汨，疾貌也，爲畢切。或紛紜其流折兮，忽繆往而不來。言衆浪紛紜，其流曲折，或錯繆俱往，而不迴流。臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠。朱汜，蓋地名，未詳。莫離散而發曙兮，內存心而自持。莫離散，謂精神不離散也。發曙，發夕至曙也。說文曰：曙，旦明也。於是澡概胸中，灑練五藏，毛萇詩傳曰：溉，滌也。概與溉同。練，猶汰也。莊子曰：愁其五藏也。澹澉手足，頮濯髮齒。澉澹，猶洗滌也。澉，湖敢切。說文，頮，洗面也。頮，乎潰切。揄棄恬怠，輸寫淟濁，方言曰：輸，脫也。王逸楚詞注曰：淟，垢濁也，勑顯切。分決狐疑，發皇耳目。楚詞曰：心猶豫以狐疑。謚法曰：明者曰皇也。風賦曰：發明耳目。當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也。廣雅曰：傴，曲也，郁禹切。淮南子曰：遺躄者，屨然躄跛，不能行也，必亦切。況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰發蒙解惑，不足以言也。」素問，黃帝曰：發蒙解惑，未足以論也。太子曰：「善，然則濤何氣哉？」
客曰：「不記也。然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；言聲似疾雷，而聞百里，一也。江水逆流，海水上潮；言能令二水逆流上潮，二也。山出內雲，日夜不止。山內雲而日夜不止，三也。衍溢漂疾，波涌而濤起。小雅曰：衍，散也。說文曰：漂，浮也。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。說文曰：淋，山下水也。淋或爲汧。聲類曰：汧，漂也，口怜切。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。浩浩，深廣之貌也。溰溰，高白之貌也。帷或爲幃，音韋。幃，帳也。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。高唐賦曰：奔揚踊而相擊，雲興聲之霈霈。雲亂也。許慎淮南子注曰：裝，束也。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。以蛟龍若馬而駕之，其數六也。淮南子曰：昔馮遲太白之御，入雲霓，游微霧，騖忽荒。許慎曰：馮遲太白，河伯也。純馳浩蜺，前後駱驛。賈逵國語注曰：純，專也。浩蜺，即素蜺也。波濤之勢，若素蜺而馳，言其長也。顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。顒顒卬卬，波高貌也。椐椐彊彊，相隨之貌。椐，據於切。彊，渠章切。莘莘，多貌也。將將，高貌也。莘，所巾切。莘或爲萃。壁壘重堅，沓雜似軍行。太公陰符曰：幷我勇力，重堅壁壘。應劭漢書注曰：沓，合也。行，戶剛切。協韻也。訇隱匈磕，軋盤涌裔，原不可當。軋坱，無垠貌也。盤，謂盤礴廣大貌。涌裔，行貌也。觀其兩傍，則滂渤怫鬱，闇漠感突，上擊下律。有似勇壯之卒，律當爲硉。硉，虜骨切。突怒而無畏。蹈壁衝津，窮曲隨隈，踰岸出追。說文曰：隈，水曲也。上林賦曰：觸穹石，激堆碕。郭璞曰：沙堆也，都迴切。追亦堆字，今爲追，古字假借之也。遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。或圍，蓋地名也。言涯如轉，而谷似裂也。一曰：涯如草轉也。方言曰：荄，根也。謂草之根也。一本無荄字。許慎淮南子注曰：軫，轉也。迴翔青篾，銜枚檀桓。青篾、檀桓，蓋並地名也。迴翔，水復流也。銜枚，水無聲也。周禮曰：銜枚氏。鄭玄曰：止言語囂讙也。枚，大如箸，橫銜之也。弭節伍子之山，通厲骨母之場。弭節，已見上文。史記曰：吳王殺子胥，投之于江。吳人立祠於江上，因名胥母山。王逸楚辭注曰：高厲，遠行也。越絕書曰：闔閭旦食䱉山，晝游於胥母。疑骨母字之誤也。凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。赤岸，蓋地名也。曹子建表曰：南至赤岸。山謙之南徐州記曰：京江，禹貢北江。春秋分朔，輙有大濤，至江乘，北激赤岸，尤更迅猛。然並以赤岸在廣陵。而此文勢似在遠方，非廣陵也。說文曰：篲，掃竹也。山海經曰：湯谷上有扶木。扶木者。扶桑也。十日所浴之地。誠奮厥武，如振如怒。毛詩曰：王奮厥武，如震如怒。毛萇曰：震，猶威也。沌沌渾渾，狀如奔馬。沌沌渾渾，波相隨之貌也。孫子兵法曰：渾渾沌沌，形圓而不可敗也。越絕書曰：王捐子胥於大江口。勇士之執，乃有遺鄙。發憤馳騰，氣若奔馬。沌，徒本切。渾，胡本切。混混庉庉，聲如雷鼓。混混沌沌，波浪之聲也。越絕書，越王勾踐曰：浩浩之水，聲音若雷霆。庉，徒本切。發怒庢沓，清升踰跇，言初發怒，礙止而涌沸。少選之頃，清者上升，遞相踰跇也。說文曰：庢，礙止也。庢，竹栗切。庢或爲底，古字也。杜預左氏傳曰：底，平也。埤蒼曰：沓，釜沸出也，徒答切。如淳漢書注曰：跇，超踰也。侯波奮振，合戰於藉藉之口。楚辭曰：陵陽侯之氾濫兮。王逸曰：陽侯，大波也。藉藉，蓋地名也。鳥不及飛，魚不及迴，獸不及走。高唐賦曰：飛鳥未及起，走獸未及發。紛紛翼翼，波涌雲亂。廣雅曰：紛紛，衆也。毛萇詩傳曰：翼翼，壯健貌也。蕩取南山，背擊北岸。覆虧丘陵，平夷西畔。言水之勢既蕩南山，又擊北岸。丘陵爲之顛覆，然後平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。合戰決勝，而後乃罷。瀄汨潺湲，披揚流灑。瀄，泌瀄，波相楔也。汨，蜜汨，水流疾也。字書曰：潺湲，流貌也。橫暴之極，魚鼈失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。沋沋湲湲，魚鼈顛倒之貌也。蒲汱，即匍匐也。連延，相續貌。沋，禹牛切。神物怪疑，不可勝言。直使人踣焉，洄闇悽愴焉。郭璞爾雅曰：踣，覆也，薄北切。洄與回同也。此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎？」太子曰：「僕病，未能也。」
客曰：「將爲太子奏方術之士有資略者，孔安國論語注曰：方，道也。晉灼漢書注曰：資，材量也。若莊周魏牟楊朱墨翟便蜎詹何之倫。呂氏春秋，中山公子牟謂詹何：身在江海之上，心居魏闕之下。高誘曰：子牟，魏公子也。詹子，古得道者也。淮南子曰：雖有鈎鍼芳餌，加以詹何、蜎蠉之數，猶不能與罔罟爭得也。高誘曰：蜎蠉，白公時人。宋玉集曰：宋玉與登徒子偕受釣於玄淵。七略曰：蜎子，名淵，楚人也。然三文雖殊，其一人也。使之論天下之釋微，理萬物之是非。家語曰：卜商好論精微，時人無以尚也。孫卿子曰：是是非非，謂之智也。孔老覽觀，孟子持籌而筭之，萬不失一。漢書，張良曰：臣借前箸以籌之。音義曰：以籌度之也，直流切。史記，蒯通曰：以此參之，萬不失一。老或爲左也。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？」於是太子據几而起曰：「渙乎若一聽聖人辯士之言。」涊然汗出，霍然病已。涊，汗貌也。莊子曰：泚然汗出。涊，乃顯切。霍，疾貌也。
文選考異注「漢書曰」下至「乘道死也」 袁本、茶陵本此一節注大異，乃幷善入五臣之誤也。尤所見爲是。
注「說文曰謝辭也」 袁本、茶陵本無此六字。案：無者是也。袁本所載五臣翰注有「謝辭也」三字，蓋別本又有「說文曰」三字，而尤誤取以增多。
注「而損精」 案：「而」上當有「悅情」二字，此引韓子揚搉篇文，各本皆脫。
皓齒娥眉 袁本、茶陵本「娥」作「蛾」，是也。
注「鄭國淫僻」 茶陵本「國」作「衞」，是也。袁本亦誤「國」。
麥秀蔪兮 袁本、茶陵本「蔪」作「●」。案：「●」字是也。廣韻作「●」，亦引埤蒼與集韻，皆「蔪」、「●」同在一紐而分別兩字，他書或用「漸」。射雉賦云「麥漸漸以擢芒」，「漸」與「●」古字通也。尤所見別本作「草木蔪苞」之「蔪」，非。
拄喙而不能前 茶陵本「拄」作「柱」，注同，云五臣從「扌」。袁本作「拄」，用五臣也。案：此尤本以五臣亂善，非。
熊蹯之臑 茶陵本「臑」作「●」，注同，有校語云五臣作「臑」。袁本作「臑」，不著校語。案：「●」即「胹」之別體字，廣韻七之所載從「需」之字凡四，「●」其一也，云「●煮熟」下重文，但有「胹」、「●」、「●」三形。集韻於廣韻偏旁用「需」之字皆從「需」。此注音「而」，其所引左傳、方言，彼皆作「胹」，是自作「●」，不作「臑」。茶陵本尚存善舊，袁本以五臣亂之。
注「王逸楚辭注曰稻粢穱麥挐黃粱」 陳云：案此楚辭正文，非注也，當作「穱麥麥中先熟者」。今案：此或衍「王逸注」三字，各本皆同。無以審知之也。
於是伯樂相其前後 袁本云善無「後」，茶陵本云五臣有「後」。案：此本亦初無而脩改添之。蓋尤延之以爲善傳寫脫，但注不見明文，無以考也。
注「爲趙簡子取道」 袁本、茶陵本「子」作「王」。案：「王」字譌，當作「主」。韓非子、戰國策皆有「簡主」，所謂大夫稱主也。尤所改，似是實非。
注「夷桑也」 茶陵本「夷」作「荑」，是也。袁本亦誤「夷」。
注「與陽佚開」 袁本、茶陵本「佚」作「迭」，是也。
注「又古考史曰」 陳云「考史」當作「史考」，譙周所著。案：所校是也。史記司馬相如傳索隱引古史考可證。
困野獸之足 袁本云善無「獸」。茶陵本云五臣有「獸」。案：此亦尤延之以爲傳寫脫而添之，似是也。
注「孔安國曰尚書傳曰」 案：「國」下不當有「曰」字。各本皆衍。
注「縷辭縷也」 陳云「辭」恐「覶」誤，是也。各本皆譌。
慌曠曠兮 案：「慌」當作「超」。袁本云善作「慌」。茶陵本云五臣作「超」。此必欲改上文「怳兮忽兮」之「怳」爲「慌」，誤以當此處。各本校語，皆據所見而不察也。善亦作「超」，其上文之「怳」乃當作「慌」。
澹澉手足 案：「澹澉」當作「澉澹」。善注云「澉澹，猶洗滌也」。各本皆同。其袁、茶陵二本所載，五臣銑注則云「澹澉」。各本所見正文，蓋皆以五臣亂善。
注「方言曰輸脫也」 袁本、茶陵本「輸」作「揄」，是也。亦見廣雅釋詁。
注「因名胥母山」 案：此有誤。史記作「因命曰胥山」，命即名也。當本云「因名曰胥山」，涉下文「胥母」而誤改。
注「混混沌沌」 案：「沌沌」當作「庉庉」。各本皆誤。
注「郭璞爾雅曰踣覆也」 袁本、茶陵本「覆」上有「前」字，是也。陳云「雅」下脫「注」字。二本亦脫。
注「中山公子牟謂詹何」 袁本、茶陵本「何」作「子」，是也。
注「其一人也」 何校「其」改「共」，是也。各本皆譌。
使之論天下之釋微 茶陵本云「釋」五臣作「精」。袁本云善作「釋」。案：善引「好論精微」爲注，似亦作「精」。各本所見，皆傳寫誤。
孟子持籌而筭之 茶陵本無「持而筭」三字，云五臣作「持籌而筭之」。袁本用五臣，云善作「孟子籌之」。案：此尤延之誤以五臣亂善。
七啟八首幷序
曹子建
昔枚乘作七發，傅毅作七激，張衡作七辯，崔駰作七依，辭各美麗。余有慕之焉，遂作七啟。幷命王粲作焉。
玄微子隱居大荒之庭，玄微，幽玄精微也。山海經曰：大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入，是謂大荒之野中也。飛遯離俗，澄神定靈。九師道訓曰：遯而能飛，吉孰大焉。淮南子曰：單豹背世離俗，巖居谷飲也。輕祿慠貴，與物無營。莊子曰：夫輕爵祿人者之所託材。司馬彪曰：材，身也。蔡邕釋誨曰：安貧樂賤，與世無營也。耽虛好靜，羨此永生。列子曰：莫如靜，莫如虛。靜也，虛也，得其居。獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。舞賦曰：獨馳思乎杳冥。左氏傳，韓簡曰：物生而後有象。於是鏡機子聞而將往說焉。鏡機，鏡照機微也。駕超野之駟，乘追風之輿。超野、追風，言疾也。經迥漠。出幽墟。入乎泱漭之野，遂屆玄微子之所居。子虛賦曰：過乎泱漭之野。其居也，左激水，右高岑。子虛賦曰：其西則激水推移。爾雅曰：山小而高曰岑也。背洞溪，對芳林。冠皮弁、被文裘。儀禮曰：皮弁服素積。鄭玄曰：皮弁者，白鹿皮爲冠，象上古也。文裘，文狐之裘也。出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉遊。爾雅曰：山有穴爲岫。志飄颻焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。山海經曰：地之所載，六合之間也。若將飛而未逝，若舉翼而中留。於是鏡機子攀葛藟而登，距巖而立，毛詩曰：南有樛木，葛藟纍之。孔安國尚書傳曰：距，至也。順風而稱曰：莊子曰：黃帝聞廣成子在崆峒之上，故往見之。黃帝順風膝行而進。「予聞君子不遯俗而遺名，智士不背世而滅勳。周易曰：遯世無悶。幽通賦曰：保身遺名，民之表兮。鄭玄毛詩箋曰：遺，忘也。又禮記注曰：名，令聞也。背世，已見上注。今吾子棄道藝之華，遺仁義之英。耗精神乎虛廓，廢人事之紀經。韓子曰：精神日耗。蒼頡篇曰：耗﹐消也。史記，太史公曰：春秋上明三王之道，下辨人事之經紀。耗，呼到切。譬若畫形於無象，造響於無聲。言像因形生，響隨聲發。今欲無聲而造響，圖像而無形，豈有得哉？孫卿子曰：下之和上，譬響之應聲，影之像形。楊雄解難曰：譬若畫者放於無形，絃者放於無聲也。未之思乎，何所規之不通也？」論語，子曰：未之思也。玄微子俯而應之曰：「譆，有是言乎！鄭玄禮記注曰：譆，悲恨之聲也。譆與嘻，古字通也。譆，欣碁切。夫太極之初，渾沌未分，萬物紛錯，與道俱隆。漢書曰：太極元氣，分三爲一。言元氣初爲一，後爲天地人也。春秋說題辭曰：元清氣以爲天，渾沌無形體。宋均曰：言元氣之初如此也，渾沌未分也。言氣在易爲元，在老爲道。義不殊也。蓋有形必朽，有跡必窮。列子曰：形必終也。芒芒元氣，誰知其終？春秋命歷序曰：元氣正，則天地八卦孳也。名穢我身，位累我躬。莊子曰：行名失己，非士也。又，魏文侯曰：夫魏，真爲我累耳。竊慕古人之所志，仰老莊之遺風。思玄賦曰：慕古人之貞節。毛詩序曰：有堯之遺風。如淳漢書注曰：遺，餘也。假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。」莊子曰：楚王使大夫往聘莊子，莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之於廟堂之上。此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾塗中乎？二大夫曰：寧生曳尾塗中。莊子曰：往矣，吾將曳尾於塗中也。
鏡機子曰：「夫辯言之豔，能使窮澤生流，枯木發榮。庶感靈而激神，況近在乎人情。僕將爲吾子說游觀之至娛，演聲色之妖靡。羽獵賦曰：遊觀侈靡。小雅曰：演，廣也。尚書，仲虺曰：惟王不邇聲色。列子。隰朋曰：妖靡盈庭，忠良滿朝也。論變化之至妙，敷道德之弘麗。願聞之乎？」玄微子曰：「吾子整身倦世，倦世，倦於人間之世也。探隱拯沈。小雅曰：探，取也。難蜀父老曰：拯民於沈溺。說文曰：出溺爲拯。不遠遐路，幸見光臨。將敬滌耳，以聽玉音。」尚書大傳曰：天下諸侯受命於周，莫不玉音金聲。
鏡機子曰：「芳菰精粺，霜蓄露葵。張揖上林賦注曰：彫，菰米也。宋玉諷賦曰：主人之女，爲臣炊彫胡之飯。說文曰：稗，禾別也。稗與粺古字通，薄懈切。毛詩曰：我行其野，言采其蓫。鄭玄曰：蓫，牛頹。蓫與蓄，音義通也。宋玉諷賦曰：爲臣煮露葵之羹。玄熊素膚，肥豢膿肌。鄭玄周禮注曰：犬豕曰豢。膿，肥貌也，女龍切。蟬翼之割，剖纖析微。蟬翼，言薄也。楚詞曰：蟬翼爲重也。累如曡縠，離若散雪。輕隨風飛，刃不轉切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。鵽，已見南都賦。莊子曰：鵬摶扶搖而上，斥鷃笑之曰：彼奚適也？許慎淮南子注曰：鷃雀飛不過一尺。言劣弱也。斥與尺，古字通。珠翠，珠柱也。南方異物記曰：採珠人以珠肉作鮓也。寒芳苓之巢龜，膾西海之飛鱗。寒，今●肉也。鹽鐵論曰：煎魚切肝，羊淹雞寒。劉熙釋名曰：韓雞，本出韓國所爲。寒與韓同。史記曰：有神龜在江南嘉林中，常巢於芳蓮之上。苓與蓮同。西海飛鱗，即文鰩也。山海經曰：泰器之山，濩水出焉。是多鰩魚，常行西海，而游於東海，夜飛而行。臛江東之潛鼉，臇漢南之鳴鶉。說文曰：臛，肉羹也。蒼頡解詁曰：臇，少汁臛也，子兗切。糅以芳酸，甘和既醇。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。醇，已見上注。玄冥適鹹，蓐收調辛。禮記曰：北方其神玄冥。北方，水也。尚書曰：水曰潤下，潤下作鹹。禮記曰：西方，其神蓐收。西方，金也。尚書曰：金曰從革，從革作辛。紫蘭丹椒，施和必節。禮斗威儀曰：君乘金而王，其政平，則蘭常生。鄭玄曰：主給調和也。張衡七辨曰：芳以薑椒，拂以木蘭。滋味既殊，遺芳射越。上林賦曰：衆香發越。郭璞曰：香氣射散也。乃有春清縹酒，康狄所營。毛詩曰：爲此春酒。鄭玄禮記注曰：清酒，今之中山冬釀，接夏而成也。縹，綠色而微白也。博物志曰：杜康作酒。戰國策曰：梁王請爲魯君舉觚。魯君曰：昔帝女儀狄作酒而美，進之於禹，禹飲而甘之。遂疏儀狄，乃絕旨酒。應化則變，感氣而成。淮南子曰：物類之相應，故東風至而酒汎溢。高誘曰：東風，木風也。木味酸，入酒故酢，而汎者沸。蓋非類相感也。春秋說題辭曰：黍爲酒。陽援陰乃能動，故以麥黍爲酒。宋衷曰：麥，陰也。先漬麴，黍後入，故曰陽援陰，相得而沸，是其動也。彈徵則苦發，叩宮則甘生。禮記曰：季夏之月，其音徵，其味苦·又曰：中央土，其音宮，其味甘也。於是盛以翠樽，酌以彫觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香。釋名曰：酒有汎，齊浮蟻在上汎汎然。漢書曰：田延年謂霍光曰：今羣臣鼎沸。上林賦曰：酷烈淑郁也。可以和神，可以娛腸。神，人之精爽也。此肴饌之妙也，子能從我而食之乎？」玄微子曰：「予甘藜藿，未暇此食也。」韓子曰：糲粮之飯，藜藿之羹也。
鏡機子曰：「步光之劍，華藻繁縟。越絕書曰：孔子從弟子七十人往奏，勾踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍。藻，文采也。說文曰：縟，繁采飾也。飾以文犀，彫以翠綠。國語曰：奉文犀之渠。綴以驪龍之珠，錯以荊山之玉。莊子曰：千金之珠在九重之淵，而驪龍頷下。韓子曰：楚人和氏得璞玉於楚山之中也。陸斷犀象，未足稱雋。隨波截鴻，水不漸刃。聖主得賢臣頌曰：巧冶鑄干將之璞，陸剸犀革。戰國策，蘇素說韓王曰：韓卒之劍，陸斷牛馬，水擊鴻鴈。廣雅曰：漸，漬也。九旒之冕，散耀垂文。劉梁七舉曰：九旒之冕，散耀垂文。周禮曰：弁師掌王之五冕，諸侯繅九就。鄭玄曰：就，成也。每繅九成，則九斿也。應劭漢官儀曰：冕，公侯九斿者也。華組之纓，從風紛紜。禮記曰：玄冠丹組纓，諸侯之齊冠。說文曰：組，綬屬也。小者以爲冠纓。又曰：纓，冠系也。佩則結綠懸黎，寶之妙微。戰國策：應侯謂秦王曰：梁有懸黎，宋有結綠，而爲天下名器也。符采照爛，流景揚煇。劉淵林蜀都賦注曰：符采，玉之橫文也。說文曰：景，光也。黼黻之服，紗縠之裳。孔安國尚書傳曰：諸侯自龍袞而下至黼黻。漢書曰：江充衣紗縠單衣也。金華之舄，動趾遺光。言以金華飾舄，故動足而有餘光也。劉欣期交州記曰：金華出珠崖。如淳漢書注曰：遺，餘也。繁飾參差，微鮮若霜。緄佩綢繆，或彫或錯。說文曰：緄，織成帶也，古本切。薰以幽若，流芳肆布。說文曰：薰，火煙上出也。若，杜若也。若稱幽若，猶蘭曰幽蘭也。擬古詩曰：屢見流芳歇。毛萇詩傳曰：肆，陳也。雍容閑步，周旋馳燿。聖主得賢臣頌曰：雍容垂拱。左氏傳，晉公子謂楚子曰：晉、楚治兵，若不獲命，則與君周旋也。南威爲之解顏，西施爲之巧笑。戰國策曰：晉文公得南威，三日不聽朝。遂推而遠之曰：後世必有以色亡其國者。列子曰：列子師老商氏，五年之後，夫子始一解顏而笑。西施，已見上文。毛詩曰：巧笑倩兮。此容飾之妙也，子能從我而服之乎？」玄微子曰：「予好毛褐，未暇此服也。」鄭玄毛詩箋曰：褐，毛布也。
鏡機子曰：「馳騁足用蕩思，游獵可以娛情。子虛賦曰：終日馳騁，曾不下輿。又曰：游獵之地，饒樂若此者乎？歸田賦曰：聊以娛情。僕將爲吾子駕雲龍之飛駟，飾玉路之繁纓。馬有龍稱，而雲從龍，故曰雲龍也。周禮曰：凡馬八尺已上爲龍。又曰：玉路錫樊纓。鄭玄曰：樊讀如鞶，謂今之馬大帶也。纓，今馬鞅。繁與鞶，古字通。垂宛虹之長緌，抗招搖之華旍。楚詞曰：建雄虹之綵旄。禮記曰：天子殺則下大綏。鄭玄曰：綏當爲緌。緌，有虞氏之旌旗也。禮記曰：招搖在上，急繕其怒。鄭玄曰：繕讀爲勁。畫招搖星於其上，以起居堅勁軍之威怒也。捷忘歸之矢，秉繁弱之弓。儀禮曰：司射搢三挾一箇。鄭玄曰：搢，插也，楚甲切。新序曰：楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射隨兕於夢也。忽躡景而輕騖，逸奔驥而超遺風。景，日景也。躡之言疾也。呂氏春秋，伊尹說湯曰：青龍之匹，遺風之乘。高誘曰：皆馬名也。疾若比遺風。於是磎填谷塞，榛藪平夷。緣山置罝，彌野張罘。鄭玄周禮注曰：彌，遍也。下無滿跡，上無逸飛。鳥集獸屯，然後會圍。廣雅曰：屯，聚也。獠徒雲布，武騎霧散。說文曰：獠，獵也。韓子曰：雲布風動。羽獵賦曰：武騎聿皇。封禪書曰：雲布霧散。丹旗燿野，戈殳晧旰。南都賦曰：曜野暎雲。曳文狐，揜狡兔。禮斗威儀曰：其君乘土而王南海，輸以文狐。史記，李斯曰：牽黃犬，逐狡兔。方言曰：掩，覆也。捎鷫鷞，拂振鷺。鷫鷞、振鷺，皆鳥之名。當軌見藉，值足遇踐。西京賦曰：當足見蹍，值輪被轢也。飛軒電逝，獸隨輪轉。孫該琵琶賦曰：飄風電逝，舒疾無力。翼不暇張，足不及騰。西京賦曰：鳥不暇舉，獸不得發。動觸飛鋒，舉挂輕罾。西都賓曰：鳥驚觸絲，獸駭值鋒。罾，亦罔也。班固漢書序曰：鷹隼未擊，罾弋不施於蹊隧也。搜林索險，探薄窮阻。廣雅曰：草藂生曰薄。騰山赴壑，風厲焱舉。古詩曰：涼風率已厲。楚辭曰：焱遠舉兮雲中。王逸注云：焱，去疾貌。說文曰：焱，火華也。機不虛發，中必飲羽。孔安國尚書傳曰：機，弩牙也。子虛賦曰：弓不虛發，中必決眥。呂氏春秋曰：養由基射兕中石，矢飲羽。高誘曰：飲羽，飲矢至羽也。於是人稠網密，地逼勢脅。哮闞之獸，張牙奮鬣。毛詩曰：進厥虎臣，闞如虓虎。毛萇曰：虓闞，虎怒也。哮與虓同也。志在觸突，猛氣不慴。慴，已見上文。乃使北宮東郭之疇，孟子曰：北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃，思以一毫挫於人，若撻於市朝。趙岐曰：北宮，姓；黝，名也。呂氏春秋曰：齊有好勇者，一人居東郭，一人居西郭，卒然相遇於塗，曰：姑相飲乎？觴數行曰：姑求肉乎？一人曰：子肉也，我肉也。因抽刀而相噉也。生抽豹尾，分裂●肩。爾雅曰：●似狸。形不抗手，骨不隱拳。小雅曰：抗，禦也。服虔漢書注曰：隱，築也，於瑾切。批熊碎掌，拉虎摧斑。掌，熊蹯也。孟子曰：熊掌亦我所欲也。斑，虎文也。上林賦曰：被斑文。野無毛類，林無羽羣。積獸如陵，飛翮成雲。羽獵賦曰：創淫輪夷，丘累陵聚。於是駴鍾鳴鼓，收旌弛斾。周禮曰：鼓皆駴。鄭玄曰：雷擊鼓曰駭。駴，古駭字。杜預左氏傳注曰：弛，解也。頓綱縱網，羆獠回邁。頓猶捨也。說文曰：縱，緩也。駿騄齊驤，揚鑾飛沫。南都賦曰：驥騄齊鑣。舞賦曰：龍驤橫舉，揚鑣飛沫也。俯倚金較，仰撫翠蓋。東京賦曰：戴翠冒，倚金較。說文曰：較，車上曲鈎。高唐賦曰：蜺爲旌，翠爲蓋。雍容暇豫，娛志方外。國語，優施曰：我教汝暇豫之事君。韋昭曰：暇，閑也。豫，樂也。杜預左氏傳注曰：方，法也。此羽獵之妙也，子能從我而觀之乎？」高唐賦曰：傳言羽獵。玄微子曰：「予樂恬靜，未暇此觀也。」
鏡機子曰：「閑宮顯敞，雲屋晧旰。李充高安館銘曰：增臺顯敞。雲屋，言高若雲也。班婕妤自傷賦曰：仰視兮雲屋，雙涕下兮橫流。崇景山之高基，迎清風而立觀。基若景山，言極高也。毛萇詩傳曰：崇，立也。毛詩曰：陟彼景山。地理書曰：迎風觀在鄴也。彤軒紫柱，文榱華梁。劉梁七舉曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁也。綺井含葩，金墀玉箱。金墀，猶金戺也。西京賦曰：金戺玉階。玉箱，猶玉房也。溫房則冬服絺𥿭，清室則中夏含霜。劉騊駼玄根頌曰：前殿冬絺。李尤函谷關賦曰：盛夏臨漂而含霜也。華閣緣雲，飛陛陵虛。魯靈光殿賦曰：飛陛揭孽，緣雲上征。頫眺流星，仰觀八隅。魯靈光殿賦曰：中坐垂景，頫視流星。頫音俯。升龍攀而不逮，眇天際而高居。崔駰七依曰：升龍於天者，雲也。西京賦曰：翔鵾仰而不逮。周易曰：豐其屋，天際翔也。繁巧神怪，變名異形。班輸無所措其斧斤，離婁爲之失睛。鄭玄禮記注曰：公輸若，匠師也。般、若之族多技巧者也。孟子曰：離婁之明。趙岐曰：古之明目者也。蓋黃帝時人。麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。熙，光也。素水盈沼，叢木成林。楚辭曰：含素水而蒙深。飛翮凌高，鱗甲隱深。於是逍遙暇豫，忽若忘歸。楚辭曰：觀者澹予忘歸也。乃使任子垂釣，魏氏發機。莊子曰：任子爲大釣巨緇，五十犗以爲餌，蹲會稽，投竿東海。旦而釣。朞年不得魚。已而魚大食之，牽巨釣陷沒而下，驚揚而奮鬐，白波若山。吳越春秋曰：越王欲伐吳，范蠡進善射者陳音。越王問其射所起焉。音曰：黃帝作弓以備四方。後有楚狐父以其道傳羿，羿傳逄蒙，蒙傳楚琴氏，琴氏傳大魏，大魏傳楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。芳餌沈水，輕繳弋飛。吳越春秋，大夫種曰：深川之魚，死於芳餌。落翳雲之翔鳥，援九淵之靈龜。賈誼弔屈原曰：襲九淵之神龍。然後采菱華，擢水蘋。子虛賦曰：外發芙蓉菱華。許慎淮南子注曰：擢，引也。毛萇詩傳曰：蘋，大萍。弄珠蜯，戲鮫人。楊雄蜀都賦曰：蜯含珠而擘裂。劉淵林吳都賦注曰：鮫人水底居也。諷漢廣之所詠，覿游女於水濱。韓詩序曰：漢廣，悅人也。詩曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，謂漢神也。燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。毛詩曰：宛在水中沚。子虛賦曰：雜纖羅也。遺芳烈而靖步，抗皓手而清歌。廣雅曰：抗，舉也。歌曰：望雲際兮有好仇，天路長兮往無由。楚辭曰：君誰須兮雲之際。毛詩曰：君子好仇。枚乘樂府曰：美人在雲端，天路隔無期。佩蘭蕙兮爲誰脩，宴婉絕兮我心愁。楚辭曰：紉秋蘭爲佩。王逸注曰：脩，飾也。毛詩曰：燕婉之求。毛萇曰：燕，安也。婉，順也。鄭玄曰：本求燕婉之人也。此宮館之妙也，子能從我而居之乎？」玄微子曰：「予耽巖穴，未暇此居也。」巖穴，隱者所居。黃石公記曰：主聘巖穴，事乃得實也。
鏡機子曰：「既游觀中原，逍遙閑宮，情放志蕩，淫樂未終。亦將有才人妙妓，遺世越俗。漢書曰：傅昭儀少爲才人。韋昭曰：才，伎人也。廣雅曰：遺，離也。揚北里之流聲，紹陽阿之妙曲。史記曰：紂使師涓作新淫之聲，北里之舞，靡靡之樂。淮南子曰：夫歌采菱，發陽阿，鄭人聽之，不若延靈以和。爾乃御文軒，臨洞庭。文，畫飾也。軒，殿檻也。洞庭，廣庭也。尸子曰：文軒無四寸之鍵則車不行。莊子曰：黃帝張咸池之樂於洞庭也。新語曰：高臺百仞，文軒彫窗也。琴瑟交揮，左篪右笙。廣雅曰：揮，動也。毛萇詩傳曰：竹曰篪。鍾鼓俱振，簫管齊鳴。廣雅曰：振，動也。毛詩曰：簫管備舉。然後姣人乃被文縠之華袿，振輕綺之飄颻。毛詩曰：佼人僚兮。劉熙釋名曰：婦人上服謂之袿。戴金搖之熠燿，揚翠羽之雙翹。宋玉諷賦曰：主人之女，垂珠步搖，來排臣戶。西京雜記曰：趙飛燕爲皇后，其弟上遺黃金步搖。毛萇詩傳曰：熠燿，鮮明也。司馬彪續漢書曰：皇太后入廟，先爲花勝，上爲鳳凰，以翡翠爲毛羽。王逸楚辭注曰：翹，羽名也。揮流芳，燿飛文。韓康伯周易注曰：揮，散也。歷盤鼓，煥繽紛。張衡舞賦曰：般鼓煥以駢羅。長裾隨風，悲歌入雲。列子曰；薛談學謳於秦青，辭歸，青餞於郊，撫節悲歌，響遏行雲也。蹻捷若飛，蹈虛遠蹠。廣雅曰：趫，趨行也。今爲蹻，古字無定也。廣雅曰：蹠，履也。凌躍超驤，蜿蟬揮霍。楚辭曰：超驤推阿。西京賦曰：跳丸劍之揮霍也。翔爾鴻翥，濈然鳧沒。爾雅曰：翥，舉也。濈，疾貌也。濈，側立切。縱輕體以迅赴，景追形而不逮。西京賦曰：紛縱體而迅赴。不逮，言疾也。韓子曰：形影相應而生。飛聲激塵，依違厲響。七略曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動梁上塵。依違，猶徘徊也。楚辭曰：余思舊鄉心依違。才捷若神，形難爲象。舞賦曰：彷彿神動。又曰：不可爲象也。於是爲歡未渫，白日西頹。東都賦曰：士怒未渫。方言曰：渫，歇也。楚辭曰：日杳杳以西頹。散樂變飾，微步中閨。玄眉㢮兮鉛華落，收亂髮兮拂蘭澤，鉛華，已見洛神賦。蘭澤，已見上文也。形媠服兮揚幽若。說文曰：媠，南楚之外謂好也。媠，湯火切。紅顏宜笑，睇眄流光。楚辭曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰：睇，微眄貌。時與吾子，攜手同行。毛詩曰：惠而好我，攜手同行也。踐飛除，即閑房。司馬彪上林賦注曰：除，樓陛也。華燭爛，幄幙張。秦嘉贈婦詩曰：飄飄帷帳，熒熒華燭。左氏傳曰：子產以幄幙行。動朱脣，發清商。舞賦曰：動朱脣。神女賦曰：朱脣的其若丹。宋玉笛賦曰：吟清商，追流徵也。揚羅袂，振華裳。九秋之夕，爲歡未央。九秋之夕，言其長也。古樂府有歷九秋、妾薄相行。蘇武詩曰：懽樂殊未央。此聲色之妙也，子能從我而游之乎？」玄微子曰：「予願清虛，未暇此遊也。」
鏡機子曰：「予聞君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。張衡應問曰：貫高以端辭顯義。論語，子曰：志士仁人有殺身以成仁。是以雄俊之徒，交黨結倫。重氣輕命，感分遺身。西京賦曰：輕死重氣，結黨連羣。分，分義也。鄭玄禮記注曰：遺，亡也。故田光伏劍於北燕，公叔畢命於西秦。史記，燕太子丹謂田光曰：丹所言者，國大事也，願先生勿泄也。光曰：諾。退見荊軻曰：吾聞長者爲行，不使人疑己。今太子疑光，非節俠也。欲自殺以激荊卿，遂自剄。公叔，未詳。果毅輕斷，虎步谷風。左氏傳曰：殺敵爲果，致果爲毅。李陵詩曰：幸託不肖軀，且當猛虎步。春秋元命苞曰：猛虎嘯而谷風起。類相動也。威慴萬乘，華夏稱雄。」漢書曰：天子畿方千里，出兵車萬乘，故稱萬乘之主。尚書曰：華夏蠻貊也。辭未及終，而玄微子曰：「善。」
鏡機子曰：「此乃游俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文無忌之儔，乃上古之俊公子也。田文，孟嘗也。無忌，信陵也。皆飛仁揚義，騰躍道藝。游心無方，抗志雲際。莊子曰：乘物以游心。又曰：應物無方。晉灼漢書注曰：方，常也。楚辭曰：放志游乎雲中也。凌轢諸侯，駈馳當世。呂氏春秋曰：凌轢諸侯。說文曰：轢，車所踐也。揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蜺。說文曰：揮，奮也。淮南子曰：所謂一者，上通九天，下貫九野。劉邵趙郡賦曰：煦氣成虹蜺，揮袖起風塵。文與此同，未詳其本也。吾子若當此之時，能從我而友之乎？」玄微子曰：「子亮願焉。爾雅曰：亮，信也。然方於大道，有累如何？」
鏡機子曰：「世有聖宰，翼帝霸世。謂魏太祖。孔安國尚書傳曰：翼，輔也。同量乾坤，等曜日月。乾坤，天地也。張超尼父頌曰：合量乾坤，參曜日月也。玄化參神，與靈合契。蔡邕陳留太守頌曰：玄化洽矣，黔首用寧。漢書，伍被說淮南王曰：今陛下令雖未出，化馳如神。劇秦美新曰：與天剖靈符，地合神契。惠澤播於黎苗，威靈震乎無外。國語曰：少昊之衰，九黎亂德。韋昭曰：九黎，黎民九人。尚書，帝曰：禹，惟時有苗不率，汝徂征。孔安國曰：三苗之民，數干王誅。崔駰七依曰：仁臻於行葦，惠及乎黎、苗。四子講德論曰：威靈外覆。公羊傳曰：王者無外也。超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。東都賦曰：即土之中，有周成隆平之制焉。東京賦曰：踵二皇之遐武。薛綜曰：踵，繼也。顯朝惟清，王道遐均。民望如草，我澤如春。班固漢書文紀述曰：我德如風，民應如草。古長歌行曰：陽春布德澤，萬物生光輝也。河濱無洗耳之士，喬岳無巢居之民。洗耳，許由也。琴操曰：堯大許由之志，禪爲天子。由以其不善，乃臨河而洗耳。毛詩曰：嶞山喬岳也。巢居，巢父也。皇甫謐逸士傳曰：巢父者，堯時隱人。常山居，以樹爲巢，而寢其上。時人號曰巢父也。是以俊乂來仕，觀國之光。尚書曰：俊乂在官。國語曰：秦后來仕。韋昭曰：仕於晉也。周易曰：觀國之光，利用賓于王。舉不遺才，進各異方。左氏傳曰：楚子囊曰：晉君舉不失選。又曰：不遺德刑。杜預曰：遺，失也。讚典禮於辟雍，講文德於明堂；左氏傳曰：隨武子曰：典禮不易。尚書曰：帝乃誕敷文德。毛詩曰：矢其文德，洽此四國。正流俗之華說，綜孔氏之舊章。流俗，已見上。華說，已見文賦。舊章，已見東都主人，王肅周易注曰：綜，理事也。左氏傳曰：舊章不可忘也。散樂移風，國富民康。解嘲曰：散以禮樂，風以詩書。禮記曰：樂行，移風易俗，天下皆寧。春秋說題辭曰：盡精竭思，國富民康也。神應休臻，屢獲嘉祥。尚書曰：休徵。東京賦曰：總集瑞命，備致嘉祥也。故甘靈紛而晨降，景星宵而舒光。禮斗威儀曰：其君乘土而王，其政太平，時則甘靈降。鶡冠子曰：聖人其德上及泰清，下及泰寧，景星光潤。史記曰：天精明時，有赤方氣與青方氣相連。赤方中有兩黃星，青方中有一黃星，凡三星合爲景星。其狀無常，出於有道之國也。觀游龍於神淵，聆鳴鳳於高岡。禮斗威儀曰：其君乘水而王，龜龍被文而見。神女賦曰：婉若游龍。周易曰：潛龍勿用·又曰：或躍在淵。樂汁圖徵曰：五音克諧，各得其倫，則鳳皇至。廣雅曰：聆，聽也。毛詩曰：鳳皇鳴矣。此霸道之至隆，而雍熙之盛際。漢書，宣帝曰，漢家自有制度，本霸、王道雜之。東京賦曰：上下共其雍熙。然主上猶以沈恩之未廣，懼聲教之未厲，漢書，司馬相如難蜀父老曰：湛恩汪濊。尚書曰：朔南暨聲教。廣雅曰：厲，高也。采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴。邊讓章華臺賦曰：舉英奇於側陋。尚書曰：明明揚側陋。東都賦曰：散皇明以燭幽。巖穴，已見上文。此甯子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝也。淮南子曰：甯戚商歌車下，而桓公慨然而悟。秋，猶時也。史記，朱亥謂魏公子曰：此是効命之秋也。尚書中候曰：王至磻溪之水，呂尚釣崖下。趨拜，尚立變名曰望。毛詩曰：之子于釣，言綸之繩。鄭玄曰：以繩爲之綸。吾子爲太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」法言曰：或問太和曰：其在唐虞成周也。李軌曰：天下太和也。孔安國尚書傳曰：陶唐，帝堯氏也。於是玄微子攘袂而興曰：「𩏧哉言乎！近者吾子，所述華淫，欲以厲我，祇攪予心。杜預左氏傳注曰：勸，勵也。毛詩曰：胡逝我梁，祇攪我心。至聞天下穆清，明君莅國，史記曰：漢興已來，受命於穆清。蔡邕釋誨曰：生穆清之世，稟淳和之靈。毛萇詩傳曰：莅，臨也。覽盈虛之正義，知頑素之迷惑。周易曰：損益盈虛，與時偕行。薛君韓詩章句曰：素，質也。言人但有質朴，無治人之材也。今予廓爾，身輕若飛。劉梁七舉曰：先生昭然神悟，霍爾體輕。願反初服，從子而歸。」楚詞曰：進不入以離尤，退將復修吾初服。公羊傳，楚莊王謂司馬子反曰：吾亦從子而歸。
文選考異注「過乎泱漭之野」 袁本、茶陵本「漭」作「莽」。案：史記、漢書皆是「莽」字，疑前彼賦及此正文作「漭」者，善爲五臣所亂。
注「分三爲一」 茶陵本「分」作「函」，是也。袁本亦作「分」，誤與此同。
注「而酒汎溢」 袁本 茶陵本「汎」作「沈」，下「汎者沸」同。案：「沈」字是也。今淮南覽冥訓作「湛」，「湛」、「沈」同字。高誘注云「酒湛，清酒也，米物下湛，故曰湛。」不作「汎」明甚。
注「季夏之月」 袁本、茶陵本「季」作「孟」，是也。
注「勾踐乃身被賜夷之甲」 案：「賜」當作「暘」。各本皆誤。吳都賦「暘夷音以良切」，劉淵林注所引正作「暘」。今越絕書作「賜」，與此皆形近之譌也。
注「冕公侯九斿者也」 袁本「斿」作「流」。案：「流」字是也。茶陵本作「游」，亦非。
注「擬古詩曰屢見流芳歇」 袁本、茶陵本無此九字。
注「畫招搖星於其上」 陳云「其」，「旗」誤，是也。各本皆譌。案：今本禮記注作「又畫招搖星於旌旗上」，蓋李節引耳。
注「搢插也」 案：「插」當作「捷」。宋潭州本儀禮鄉射釋文「捷，初洽反」，又「士冠捷柶，初洽反」。
本又作「插」，此正文作「捷」，善所引儀禮注亦作「捷」。不知者誤依今本作「插」改之，亦如通志堂刻釋文於鄉射改「捷」爲「插」也。何校正文「捷」改爲「插」，陳亦云「捷」當作「插」，皆據注之誤字。
下無滿跡 案：「滿」當作「漏」。袁本云善作「滿」。茶陵本云五臣作「漏」。各本所見皆傳寫譌。七命云「外無漏迹」，善引此「下無漏迹」爲注，於文義本不得作「滿」也。
注「舒疾無力」 案：「力」當作「方」。各本皆譌。
羆獠回邁 案：「羆」當作「罷」。袁本云善作「羆」。茶陵本云五臣作「罷」。各本所見皆傳寫譌，善亦不得作「羆」。
注「李充高安館銘曰」 陳云「充」當作「尤」。尤字伯仁，見范史文苑傳，是也。各本皆譌。
注「頫音俯」 袁本、茶陵本無此三字。
注「觀者澹予忘歸也」 陳云「予」、「兮」誤，是也。各本皆譌。
注「已而魚大食之」 袁本、茶陵本「魚大」作「大魚」，是也。
宴婉絕兮 陳云「宴」，「燕」誤。今案陳據注引毛詩作「燕」也，西征賦「宴喜」注，亦引毛詩作「燕」。或注有刪削未全耳。
注「紉秋蘭爲佩」 袁本、茶陵本「爲」上有「兮」字。案：「兮」當作「以」，此尤延之欲校改而誤兩去其字也。
注「鄭人聽之不若延靈以和」 陳云「鄭」，「鄙」誤。「靈」，「露」誤，是也。各本皆譌。
注「軒殿檻也」又「新語曰高臺百仞文軒彫窗也」 陳云「文軒猶彫軒耳」。「殿檻」之釋與「新語」一條，皆屬誤贅。今案：此注與中引尸子「文軒」義乖，陳說近之。但各本盡然，未審所誤果當若何也。
注「張衡應問曰」 陳云「問」，「閒」誤，是也。各本皆譌。
注「秦后來仕」 案：「后」下當有「子」字。各本皆脫。
注「左氏傳曰舊章不可忘也」 案：此十字不當有。上云「舊章已見東都主人」，複出，非也。各本皆衍。
注「則甘靈降」 袁本、茶陵本「靈」作「露」。案：二本正文作「露」。袁有校語云善作「靈」，茶陵無。尤所見與袁同，故用正文改注。其實「靈」字未必非傳寫誤，即正文作「甘靈」，注爲「甘露」，於善例自通，改者未是。
注「鳳皇鳴矣」 陳云下脫「於彼高岡」四字。案：所校是也。此必連引以注「於高岡」。各本皆脫。
注「漢書司馬相如」 袁本、茶陵本無此六字。
注「舉英奇於側陋」 袁本、茶陵本「側」作「仄」，下同。案：此尤所見與二本異，各本正文皆作「仄」，袁、茶陵不著校語。考東京賦「招有道於側陋」，薛注字同，善注引「明明揚側陋」。袁、茶陵二本正文亦作「仄」，仍不著校語。思玄賦「幽獨守此仄陋兮」，袁、茶陵作「側」，其校語云善作「仄」。善注引「明明揚仄陋」，恩倖傳論「明敭幽仄」，注及正文皆作「仄」。蓋尚書自有二本，作者或用「仄」，或用「側」，善隨而引之，後人輒有所改，致令正文與注有所歧互。
七下
七命八首
張景陽
沖漠公子，含華隱曜。沖漠，沖虛恬漠也。范曄後漢書，孔融曰：南山四皓，潛光隱耀，世嘉其高也。嘉遯龍盤，翫世高蹈。周易曰：嘉遯貞吉。尚書大傳曰：盤龍賁信越其藏。鄭玄曰：蟠，屈也。左氏傳，齊人歌曰：魯人之臯，使我高蹈也。游心於浩然，玩志乎衆妙。莊子曰：乘物以游心。孟子曰：我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其爲氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。老子曰：玄之又玄，衆妙之門。絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧。山海經曰：大荒之中，有山名曰大荒之山。日月所入，是謂大荒之野。毛詩曰：幽幽南山。奧，隱處也。於是殉華大夫聞而造焉。殉，營也。華，浮華。乃勑雲輅，驂飛黃。東京賦曰：結飛雲之袷輅。淮南子曰：黃帝治天下，於是飛黃服皁。越奔沙，輾流霜。劉劭七華曰：超重淵，越流沙。凌扶搖之風，躡堅冰之津。莊子曰：摶扶搖而上者九萬里。司馬彪曰：扶搖，上行風也。列子曰：堅冰立散。旌拂霄堮，軌出蒼垠。許慎淮南子注曰：垠堮，端崖也。天清泠而無霞，野曠朗而無塵。臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪。仲長子昌言曰：聞上古之隱士，或伏重岫之內，窟窮臯之底。列仙傳曰：赤松子常止西王母石室中。遂適沖漠之所居。爾雅曰：適，之也。其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛玄。廣雅曰：崢嶸，深冥也。說文曰：玄，幽遠也。溟海渾濩涌其後，嶰谷㟹嶆張其前。十洲記曰：東王所居處，山外有員海，員海水色正黑，謂之溟海。說文曰：渾，流聲也，後袞切。又曰：濩，霤下貌也，胡郭切。漢書曰：取竹之嶰谷。音義曰：嶰谷，崑崙北谷名。㟹嶆，深空之貌也。嶰音解。㟹音牢。嶆音曹。尋竹竦莖蔭其壑，百籟羣鳴聾其山。山海經曰：大荒之中有岳山，尋竹生焉。郭璞曰：尋竹，大竹也。莊子曰：地籟則衆竅是也。聾其山，謂衆聲既喧，山爲之聾也。蒼頡篇曰：聾，耳不聞也。衝飈發而迴日，飛礫起而灑天。鹽鐵論曰：衝風飄鹵，沙石凝積。東京賦曰：飛躒雨散。於是登絕巘，遡長風。毛萇詩傳曰：巘，小山，別大山者也。薛綜西京賦注曰：遡，向風也。陳辯惑之辭，命公子於巖中。論語，子張曰：敢問崇德辨惑。曰：「蓋聞聖人不卷道而背時，智士不遺身而匿迹。應瑒釋賓曰：聖人不違時而遯迹，賢者不背俗而遺功。七啟曰：感分遺身。楚辭曰：聊竄端匿迹也。生必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金冊。東觀漢記曰：封禪其玉牒文祕。說文曰：牒，札也。陳琳韋端碑曰：撰勒洪伐，式昭德音。金冊，已見西京賦。今公子違世陸沈，避地獨竄。陸沈，已見張景陽雜詩。孔安國尚書傳曰：違，避也。論語，子曰：賢者避世，其次避地。有生之歡滅，資父之義廢。
漢書曰：夫人有生之最靈者也。孝經曰：資於事父以事君而敬同。愁洽百年，苦溢千歲。古詩曰：人生不滿百，常懷千歲憂。何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。張升與任彥堅書曰：今將老弱處于窮澤，漸漬汀濘，當何聊賴？汀，吐冷切。說文曰：濘，絕小水也，奴冷切。孫子兵法曰：林木翳薈也。今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛。周易曰：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。列子，楊朱曰：從性而游，不逆萬物所好。七啟曰：說游觀之至娛。窮地而游，中天而居。列子曰：穆王執化人之袪，騰而上者，中天乃止。傾四海之歡，殫九州之腴。說文曰：歡，喜樂也。又曰：腴，腹下肥者。西都賓曰：華實之毛，則九州之上腴焉。鑽屈轂之瓠，解疏屬之拘，子欲之乎？」言屈轂之瓠難鑽，疏屬之拘難解。今欲以辯而鑽解之也。韓子曰：齊有居士田仲者，宋人屈轂往見之，謂仲曰：轂有巨瓠，堅如石，厚而無竅，願效之先生。田仲曰：堅如石，不可剖而斵；厚而無竅，不可以受水漿。吾無用此瓠爲也。屈轂曰：然其棄物乎？曰：然。今先生雖不恃人之食，亦無益人之國矣。猶可棄之瓠也。田仲若有所失，慙而不對。山海經曰：二負殺猰●，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，及縛兩手。公子曰：「大夫不遺，來萃荒外。毛萇詩傳曰：萃，集也。雖在不敏，敬聽嘉話。」孝經曰：參不敏。說文曰：話，會合善言也。
大夫曰：「寒山之桐，出自太冥。楚辭曰：北有寒山，卓龍赩然。北方極陰，故曰太冥。含黃鍾以吐幹，據蒼岑而孤生。禮記曰：季夏之月，中央土，律中黃鍾之宮。尚書曰：嶧陽孤桐。孔安國曰：孤特生桐，中琴也。既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。瓊巘，玉山也。魯靈光殿賦曰：崱崚嶒而龍鱗。崥崹，漸平貌也。崥，步迷切。崹，徒奚切。左當風谷，右臨雲谿。上無凌虛之巢，下無跖實之蹊。淮南子曰：鳥排虛而飛，獸蹠實而走。高誘曰：實，地也。廣雅曰：蹠，履也。跖與蹠同。搖刖峻挺，茗邈苕嶢。搖刖，危貌也。茗邈，高貌也。茗，莫冷切。晞三春之溢露，遡九秋之鳴飈。毛萇詩傳曰：晞，乾也。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。愬與遡同。已見上文。古樂府有歷九秋、妾薄相行。零雪寫其根，霏霜封其條。毛萇詩傳曰：霏，雪貌也。霜亦雪類，故通言之。木既繁而後綠，草未素而先彫。傅毅七激曰：陽春後榮，涉秋先彫。於是構雲梯，陟崢嶸。墨子曰：公輸般爲雲梯，必取宋。長笛賦曰：構雲梯，抗浮柱。郭璞方言注曰：崢嶸，高峻也。剪蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。禮記曰：仲夏之月，律中蕤賓。又曰：季冬之月，律中大呂。蒼頡篇曰：剖，析也。周禮曰：仲冬斬陽木，仲夏斬陰木。鄭玄曰：陽木生於山南，陰木生於山北也。營匠斵其樸，伶倫均其聲。營匠，未詳。莊子曰：匠石之齊，見櫟杜樹，觀者如市，匠伯不顧。司馬彪曰：石字伯。說文曰：斵，斫也。漢書曰：黃帝使伶倫取嶰谷之竹，斷兩節，間而吹之，以爲黃鍾之宮。制十二簫，以聽鳳皇之音，以比黃鍾之宮。器舉樂奏，促調高張。禮記曰：金石絲竹，樂之器也。楊雄解嘲曰：絃者，高張急徽。音朗號鍾，韻清繞梁。楚辭曰：操伯牙之號鍾兮，挾秦箏而彈徵。尸子曰：繞梁之鳴，許史鼓之，非不樂也。墨子以爲傷義，故不聽也。追逸響於八風，采奇律於歸昌。風俗通曰：聲所以五者，繫五行也；音所以八者，繫八風也。淮南子曰：律之初生也，寫鳳之音。韓詩外傳曰：鳳舉曰上翔，集鳴曰歸昌。啟中黃之少宮，發蓐收之變商。中黃，土色。禮斗威儀曰：少宮主政。宋均曰：聲五而已，必加少宮、少商者，以君臣任重，爲設副也。劉向雅琴賦曰：彈少宮之際天，援中徵以及泉。禮記曰：孟秋之月，其神蓐收。淮南子曰：變宮生徵。變商生羽。若乃龍火西頹，暄氣初收。漢書曰：東宮蒼龍房心，心爲火，故曰龍火也。左氏傳曰：仲尼曰：火猶西流。禮記曰：仲秋陽氣日衰。飛霜迎節，高風送秋。桓麟七說曰：飛霜厲其末，猋風激其崖。李尤七歎曰：季秋末際，高風猋厲。羇旅懷土之徒，流宕百罹之疇。左氏傳，陳敬仲曰：羇旅之臣。論語曰：小人懷土。謝忱後漢書序曰：士庶流宕，他州異境。毛詩曰：我生之後，逢此百罹。撫促柱則酸鼻，揮危絃則涕流。舞賦曰：若絙瑟促柱。高唐賦曰：寒心酸鼻。廣雅曰：揮，動也。鄭玄論語注曰：危，高也。侯瑾箏賦曰：急絃促柱，變調改曲。陸機前緩歌行曰：大客揮高絃。意與此同也。若乃追清哇，赴嚴節。張衡舞賦曰：含清哇而吟咏。蒼頡曰：哇，謳也。嚴節，急節也。漢書曰：隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。奏綠水，吐白雪。淮南子曰：手會綠水之趍。高誘曰：淥水，古詩也。宋玉風賦曰：爲幽蘭白雪之曲。激楚迴，流風結。上林賦曰：激楚結風。文穎曰：激，衝，急風也。結風，迴風，亦急風也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者，猶復依激結之急風爲節也。悲蓂莢之朝落，悼望舒之夕缺。田俅子曰：堯爲天子，蓂莢生於庭，爲帝成歷。鄭玄詩箋曰：悼，傷也。楚辭曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月御也。古詩曰：四五占兔缺。煢釐爲之擗摽，孀老爲之嗚咽。左氏傳，初，莒有婦人，莒子殺其夫，己爲釐婦。杜預曰：寡婦爲釐。毛詩曰：寤擗有摽。毛萇曰：擗，拊心貌。淮南子曰：童子不孤，婦人不孀。高誘曰：寡婦曰孀。王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。列仙傳曰：王子喬，周靈王太子晉也。吹笙則鳳鳴。禮記曰：傾耳而聽之。孫卿子曰：昔者瓠巴鼓瑟，而鱏魚出聽。伯牙鼓琴，而六馬仰秣。黃伯仁龍馬賦曰：或有噓天慷慨，骨騰肉飛。說文曰：噓，吹噓，音虛。秣或爲蹀也。此蓋音曲之至妙。子豈能從我而聽之乎？」舞賦曰：天下之至妙。公子曰：「余病，未能也。」
大夫曰：「蘭宮祕宇，彫堂綺櫳。楚辭曰：彷徨兮蘭宮。魯靈光殿賦曰：乃立靈光之祕殿。說文曰：櫳，房室之疏也。雲屏爛汗，瓊壁青葱。禮記曰：疏屏，天子廟飾也。鄭玄曰：屏，謂之樹，刻之爲雲氣。王褒甘泉賦云：耀照形之玉壁。應門八襲，琁臺九重·毛詩曰：乃立應門。郭璞爾雅注曰：襲，猶重也。汲古文曰：桀作傾宮，飾瑤臺。韓子，箕子曰：紂必爲九重高臺也。表以百常之闕，圜以萬雉之墉。表，標也。百常，高也。西京賦曰：徑百常而莖擢。西都賦曰：建金城之萬雉。毛萇詩傳曰：墉，城也。爾乃嶢榭迎風，秀出中天。方言曰：嶢，高也。郭璞爾雅注曰：榭，臺上起屋也。曹子建七啟曰：迎清風而立觀。國語曰：秀出於衆。秀，出貌也。列子曰：周穆王築臺，號曰中天之臺。翠觀岑青，彫閣霞連。長翼臨雲，飛陛凌山。鄭玄禮記注曰：榮，屋翼也。魯靈光殿賦曰：飛陛揭孽，緣雲上征。望玉繩而結極，承倒景而開軒。春秋元命苞曰：玉衡北兩星爲玉繩。說文曰：極，棟也。陵陽子明經曰：倒景氣去地四千里，其景皆倒在下。軒，長廊之窗也。頳素炳煥，枌栱嵯峨。毛萇詩傳曰：頳，赤也。說文曰：棼，複屋棟也。棼與枌，古字通。陰虯負檐，陽馬承阿。虯，龍也。楚辭曰：仰觀刻桷畫龍虯。馬融梁將軍西第賦曰：騰極受檐，陽馬承阿。周書曰：明堂咸有四阿。錯以瑤英，鏤以金華。廣雅曰：錯，廁也。范子計然曰：玉英出藍田。劉欣期交州記曰：金華出珠崖。謂金有華彩也。方疏含秀，圓井吐葩。魯靈光殿賦曰：懸棟結阿，天窗綺疏。圓淵方井，反植荷蕖。張載曰：疏，刻鏤也。秀，謂華也。重殿疊起，交綺對幌。西京賦曰：交綺豁以疏寮。文字集略曰：幌以帛明窗也。幽堂晝密，明室夜朗。焦螟飛而風生，尺蠖動而成響。晏子春秋，景公問於晏子曰：天下有極細乎？對曰：東海有蟲，名曰焦螟。巢於蚊睫，飛乳去來，而蚊不覺。周易曰：尺蠖之屈，以求伸也。若乃目厭常玩，體倦帷幄。列子曰：聲色不可常玩聞。攜公子而雙游，時娛觀於林麓。曹大家列女傳注曰：竹木曰林，山足曰麓。登翠阜，臨丹谷。華草錦繁，飛采星燭。陽葉春青，陰條秋綠。華實代新，承意恣歡。仰折神虈，俯采朝蘭。本草經曰：白芷，一名虈。許妖切。遡蕙風於衡薄，眷椒塗於瑤壇。邊讓章華臺賦曰：蕙風春施。洛神賦曰：踐椒塗之郁烈，步衡薄而流芳。漢書曰：徧觀此，眺瑤堂。王逸楚辭注曰：壇，猶堂也。爾乃浮三翼，戲中沚。越絕書，伍子胥水戰兵法內經曰：大翼一艘，長十丈；中翼一艘，長九丈六尺；小翼一艘，長九丈。毛詩曰：宛在水中沚。潛鰓駭，驚翰起。蘇林漢書注曰：鰓，音魚鰓。今呼魚謂之鰓，猶呼車以爲軫也。鄭玄詩箋曰：翰，鳥中豪俊者也。沈絲結，飛矰理。毛詩曰：其釣維何，維絲伊緡。毛萇曰：緡，綸也。鄭玄曰：以絲爲之綸。周禮曰：矰矢用諸弋射。鄭玄曰：結繳於矢，謂之矰也。挂歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫淵之裏。歸翮，鴻鴈之屬也。淮南子曰：夫鴻鵠，背負蒼天，膺摩赤霄。上林賦曰：紫淵徑其北。然後縱棹隨風，弭楫乘波。杜預左氏傳曰：縱，放也。毛萇詩傳曰：弭，止也。吹孤竹，拊雲和。周禮曰：孤竹之管，雲和之琴瑟。鄭玄曰：孤竹，竹特生者。雲和，山名。淵客唱淮南之曲，榜人奏采菱之歌。淵客，習水者也。吳都賦，淵客慷慨而泣珠。漢書曰：淮南鼓員四人。子虛賦曰：榜人歌。張揖曰：船長也。淮南子曰：歌采菱，發陽阿也。歌曰：乘鳧舟兮爲水嬉，穆天子傳曰：天子乘鳧舟。郭璞曰：舟爲鳧形制。今吳之青雀舫，此其遺象也。琴道，雍門周曰：水嬉則舫龍舟。臨芳洲兮拔靈芝。
楚辭曰：采芳洲兮杜若。西京賦曰：擢靈芝之朱柯。樂以忘戚，游以卒時。論語，子曰：樂以忘憂。家語，孔子歌曰：優哉游哉，聊以卒歲。窮夜爲日，畢歲爲期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之乎？」毛詩曰：或燕燕居息。浩，猶大也。公子曰：「余病，未能也。」
大夫曰：「若乃白商素節，月既授衣。周禮曰：西方白，禮記曰：孟秋之月，其音商。劉植與臨淄侯書曰：肅以素秋則落。毛詩曰：九月授衣。天凝地閉，風厲霜飛。凝，猶結也。禮記曰：仲冬之月，塗城闕，築囹圄，助天地之閉藏也。柔條夕勁，密葉晨稀。將因氣以效殺，臨金郊而講師。禮記曰：季冬之月，天子乃教於田獵。劉向尚書五行說曰：金，西方。萬物既成，殺氣之始也。故立秋出軍，行師西方爲金，故曰金郊也。國語，虢文公曰：三時務農，一時講武。爾乃列輕武，整戎剛。輕、武、戎、剛，四車名也。司馬彪續漢書曰：輕車，古之戰車也。不巾不蓋。韓子曰：管仲之始治也，桓公武車。元戎，已見上文。輕武，卒名也。戎剛，車名也。東京賦總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈囐。漢書曰：衞青令武剛車環爲營。張晏曰：兵車也。建雲髦，啟雄芒。雲髦，雲旆竿上施旄也。上林賦曰：連雲旆。髦與旄，古字通。子虛賦曰：建干將之雄戟。芒，鋒刃也。漢書，賈誼曰：解十二牛而芒刃不頓。駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦。紅陽、飛燕，未詳。或曰：駿馬圖有含陽、侯驃，疑含即紅聲之誤也。左氏傳曰：唐成公有兩驌驦馬。馬融曰：驌驦，鴈也，馬似之。屯羽隊於外林，縱輕翼於中荒。羽隊，士負羽而爲隊也。羽獵賦曰：蒙盾負羽而羅者以萬計。翼，左右甄也。越絕書曰：子胥兵分爲兩翼，夜火相望。爾乃布飛羉或云，飛羅，盧端切。張脩●。爾雅曰：彘罟謂之羉。或作●，音旻。夫然羉、●一以爲對，恐互體。廣雅曰：●，兔罟也。劉逵吳都賦注曰：●，麋網也。然張氏之意，蓋同劉說。羉或爲羅。陵黃岑，挂青巒。爾雅曰：巒，嶞也。郭璞曰：山嶞長者，荊州謂之巒。畫長豁以爲限，帶流谿以爲關。既乃內無疏蹊，外無漏迹。廣雅曰：疏，通也。七啟曰：下無漏迹，上無逸飛。叩鉦數校，舉麾旌獲。周禮曰：鼓鉦鳴鐲車皆行。鄭玄曰：鐲，鉦也。散爲陣列而行也。漢書曰：大校獵。如淳曰：合軍聚衆，有幡校也。周禮曰：建大麾以田。鄭玄曰：不在九旗之中。周禮曰：服不氏，射則贊張侯，以旌居乏而待獲。鄭玄曰：待獲射者，舉旌以獲也。彀金機。馳鳴鏑。說文曰：彀，張弓弩。機，弩牙也，以金爲之。漢書曰：冒頓乃作爲鳴鏑。音義曰：箭，鏑也。如今鳴箭是也。剪剛豪，落勁翮。車騎競騖，駢武齊轍。說文曰：騖，亂馳也。駢，並也。毛萇詩傳曰：武，迹也。杜預左氏傳注曰：轍，車迹也。翕忽揮霍，雲迴風烈。孫卿子曰：下之和上，譬猶響之應聲，影之隨形。舉戈林竦，揮鋒電滅。東京賦曰：戈矛若林。廣雅曰：竦，立也。仰傾雲巢，俯殫地穴。周禮，有穴氏。鄭玄曰：穴，搏蟄獸所藏者也。乃有圓文之●，班題之●。毛萇詩傳曰：豕一歲曰●。又鄭玄曰：豕生三子曰●。然此●、●，指諸獸，不專論豕也。鼓鬣風生，怒目電瞛。瞛，光也，七從切。口齩霜刃，足撥飛鋒。說文曰：齩，齧骨也，胡狡切。廣雅曰：撥，除也，補達切。齀林蹶石，扣跋幽叢。齀，以鼻搖動也，五忽切。郭璞爾雅注曰：蹶，動搖之貌也，居月切。孔安國論語注曰：扣，擊也。毛萇詩傳曰：跋，躐也。扣跋，或謂却伏也。於是飛黃奮銳，賁石逞技。史記曰：蜚廉以材力事殷紂。尸子，中黃伯曰：余左執太行之獶，而右搏雕虎。說苑曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼。吳越春秋曰：夫差使王孫聖占夢，聖曰：占之不吉。王怒，使力士石蕃以鐵椎椎殺聖。張華博物志曰：石蕃，衞臣也。背負千二百斗沙。蹙封狶，僨馮豕。淮南子曰：伍胥曰：吳爲封狶脩蛇。小雅曰：封，大也。方言曰：南楚人謂豬爲狶。爾雅曰：僨，僵也，甫運切。僨或爲㩌，非也。王逸楚辭注曰：馮，大也。拉甝虪，挫獬廌。爾雅曰：甝，白虎。虪，黑虎。張揖漢書注曰：獬廌，似鹿而一角也。勾爪摧，鋸牙捭·淮南子曰：勾爪、鋸牙，於是摯矣。說文曰：捭，兩手擊也，補買切。瀾漫狼藉，傾榛倒壑。說文曰：草編狼藉也。殞胔挂山，僵踣掩澤。鄭玄周禮注曰：四足死者曰胔。爾雅曰：僵，仆也。郭璞爾雅注曰：踣，前覆也。張揖上林賦注曰：掩，覆也。藪爲毛林，隰爲丹薄。鄭玄周禮注曰：澤無水曰藪也。廣雅曰：草叢生曰薄。於是撤圍頓罔，卷旆收鳶。鄭玄禮儀注曰：撤，除也。頓，猶捨也。禮記曰：前有塵埃，則載鳴鳶。虞人數獸，林衡計鮮。周禮有虞人，又有林衡。孔安國尚書傳曰：鳥獸新殺曰鮮。論最犒勤，息馬韜弦。張晏漢書注，最，功第一也。西京賦曰：犒勤賞功。杜預左氏傳注曰：犒，勞也。又曰：韜，藏也。肴駟連鑣，酒駕方軒。說文曰：鑣，馬銜也。西京賦曰：酒車酌醴，方駕授饔。千鐘電釂，萬燧星繁。孔叢子曰：堯飲千鐘。西京賦曰：升觴舉燧，既釂鳴鍾。說文曰：釂，飲酒盡也。陵阜霑流膏，谿谷厭芳煙。歡極樂殫，迴節而旋。鄭玄周禮注曰：節，信也。行者所執之信也。此亦田游之壯觀，子豈能從我而爲之乎？」封禪文曰：天下之壯觀。公子曰：「余病，未能也。」
大夫曰：「楚之陽劍，歐冶所營。越絕書曰：楚王召風胡子而問之曰：寡人聞吳有干將，越有歐冶子，寡人願齎邦之重寶，請此二人作爲鐵劍，可乎？於是風胡子之吳，見歐冶、干將，使之作鐵劍三枚，一曰龍淵；二曰太阿；三曰工市。陽劍，見下文。邪谿之鋌，赤山之精。越絕書曰：越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名曰薛燭，王召而問之，對曰：當造此劍之時，赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅。許慎淮南子注曰：鋌，銅鐵璞也，徒鼎切。精，謂其中尤善者。銷踰羊頭，鏷越鍛成。淮南子曰：苗山之鋌，羊頭之銷，雖水斷龍髯，陸剸兕甲，莫之服帶。許慎曰：銷，生鐵也。高誘曰：苗山利金，所出羊頭之銷，白羊子刀也。鏷，或謂爲鍱。廣雅曰：鍱，鋌也。謝承後漢書曰：孝章皇帝賜諸尚書劍，手自署姓名，尚書陳寵濟南鍛成。蒼頡書曰：鍛，椎也。乃鍊乃鑠，萬辟千灌。說文曰：煉，冶金也。賈逵國語注曰：鑠，銷也。說文曰：銷，鑠金也。辟，謂疊之。灌，謂鑄之。典論曰：魏太子丕造百辟寶劍，長四尺。王粲刀銘曰：灌辟以數，質象以呈。豐隆奮椎，飛廉扇炭。越絕書，薛燭曰：當造此劍之時，雨師灑掃，雷公擊橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭。思玄賦注曰：豐隆，雷公也。王逸楚辭注曰：飛廉，風伯也。神器化成，陽文陰縵。吳越春秋曰：干將者，吳人。造劍二枚，一曰干將，二曰莫耶。莫耶者，干將之妻名也。干將曰：吾師之作冶也，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐之中。莫耶曰：先師親爍身以成物，妾何難也。於是干將夫妻乃斷髮揃爪，投之爐中，使童女三百鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰干將，而作龜文；陰曰莫耶，而漫理。干將匿其陽，出其陰而獻之闔閭。闔閭甚重之。流綺星連，浮綵豔發。綺，光色也。越絕書曰：王取純鈞。薛燭觀其釧爛如列星之行。典論曰：太子丕劍銘曰：流采色，似采虹。釧，齒掾切。光如散電，質如耀雪。莊子曰：此劍一用，如雷霆之震也。魏文帝大牆上蒿行曰：我帶長寶劍，光白如積雪。霜鍔水凝，冰刃露潔。典論曰：魏太子丕造素質，堅而似霜。造匕首，理似堅冰。聲類曰：鍔，刀刃也。字書曰：凝，冰之潔也。越絕書曰：王取純鈞，薛燭觀其光，如水之溢於塘；觀其文，煥煥如冰之將釋。形冠豪曹，名珍巨闕。越絕書曰：越王取豪曹，薛燭曰：豪曹非寶劍也。夫寶劍五色並見，莫能相勝，曹已擅名矣，非寶劍也。王取巨闕，曰：非寶劍也。夫寶劍者，金錫和銅而不離，今巨闕已離矣，非寶劍也。指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血。越絕書曰：楚王作鐵劍三枚，晉、鄭聞而求之，不得。興師圍楚之城，三年不解。於是楚引太阿之劍，登城而麾之，三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，晉、鄭之軍頭畢白也。豈徒水截蛟鴻，陸灑奔駟，韓非子曰：負長劍，赴榛薄，折兕豹，赴深淵，斷蛟龍。戰國策曰：蘇秦曰：韓卒之劍，水擊鴻鴈。越絕書曰：勾踐示薛燭巨闕曰：吾坐露壇之宮，有駟駕白鹿而過者，車奔馬騰，吾引劍而指之，駟駕上飛揚，不知其絕也。斷浮翮以爲工，絕重甲而稱利云爾而已哉！浮翮，鴻鴈也，已見上注。史記，蘇秦說韓王曰：韓卒之劍，當敵則斬堅甲。若其靈寶，則舒辟無方，奇鋒異模。說文曰：舒，申也。晉灼漢書注曰：方，常也。鄭玄毛詩箋曰：模，法也。形震薛蜀，光駭風胡。越絕書爲燭，吳越春秋爲蜀。蓋一人也。價兼三鄉，聲貴二都。越絕書：勾踐示薛燭純鈞曰：客有買之者，有市之鄉二，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？薛燭曰：雖傾城量金，珠玉滿河，猶不得此一物，況有市之鄉二，駿馬千匹，千戶之都二，何足言哉！然實二鄉，而云三者，避下文也。或馳名傾秦，或夜飛去吳。越絕書曰：闔廬無道，湛盧之劍去之入水。行湊楚，楚王臥而設湛盧之劍也。秦王聞而求之，不得，興師擊楚，曰：與我湛盧之劍，還師去汝。楚王不與。是以功冠萬載，威曜無窮。揮之者無前，擁之者身雄。說文曰：揮，奮也。漢書，元后詔曰：奮無前之威。可以從服九國，橫制八戎。過秦曰：秦人開關延敵，九國之師遯逃而不敢進。史記，趙良曰：五羖大夫相秦，施德諸侯，而八戎來服。爪牙景附，函夏承風。毛詩曰：祈父予王之爪牙。崔琰大將軍夫人寇氏誄曰：英雄景附。楊雄河東賦曰：函夏之大漢。家語，孔子曰：舜之爲君，四海承風。此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎？」魯靈光殿賦曰：邈希世而特出。公子曰：「余病，未能也。」
大夫曰：「天驥之駿，逸態超越。天驥，天馬也。驥或爲機。傅玄乘輿馬賦曰：九方不能測其天機。列子，伯樂曰：九方臯之所觀天機也。稟氣靈淵，受精皎月。孔安國尚書傳曰：稟，受也。遯甲開山圖曰：隴西神馬山有淵池，龍馬所生。春秋考異郵曰：地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。眸瞷黑照，玄采紺發。趙岐孟子注曰：眸，目瞳子也。說文曰：瞷，戴目也，音閑。說文曰：紺，深青而赤色。沬如揮紅，汗如振血。漢書，天馬歌曰：霑赤汗，染流赭。應劭曰：大宛馬，汗血霑濡也。流沬如赭也。韓康伯周易注曰：揮，散也。薛君韓詩章句曰：振，猶奮也。秦青不能識其衆尺，方堙不能覩其若滅。呂氏春秋曰：古者善相馬者，管青相脣吻，秦牙相前，皆天下良士也。若趙之王良，秦之伯樂、九方堙，尤盡其妙矣。相馬經曰：夫法千里馬，有三十六尺四寸。列子，伯樂曰：天馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者，絕塵弭轍。爾乃巾雲軒，踐朝霧。鄭玄周禮注曰：巾，猶衣也。雲軒，已見上。赴春衢，整秋御。秋御，秋駕也。司馬彪莊子注曰：秋駕，法駕也。虯蛹螭騰，麟超龍翥。甘泉賦曰：駟蒼螭兮六素虯。劉梁七舉曰：天馬之號，出自西域。纖阿爲右，御以術儀；攬轡舒節，凌雲先螭。尸子曰：馬有騏驎徑駿。南都賦曰：馬鹿超而龍駿。望山載奔，視林載赴。氣盛怒發，星飛電駭。李尤七嘆曰：神奔電驅，星流矢驚，則莫若益野騰駒也。志凌九州，勢越四海。景不及形，塵不暇起。劉廣世七興曰：駿駔之馬，影不及形，塵不暇興也。浮箭未移，再踐千里。浮箭，謂漏刻也。爾乃踰天垠，越地隔。過汗漫之所不游，躡章亥之所未迹。准南子，若士曰：吾與汗漫，期於九垓之上。若士舉臂竦身而遂入雲中。又曰：禹乃使大章步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十步；使豎亥步自北極，至於南極，二億三萬三千五百七十里。陽烏爲之頓羽，夸父爲之投策。春秋元命苞曰：陽成於三，故日中有三足烏，烏者陽精。山海經曰：夸父與日競走，渴飲河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。弃其杖爲鄧林。斯蓋天下之雋乘，子豈能從我而御之乎？」公子曰：「余病，未能也。」
大夫曰：「大梁之黍，瓊山之禾，大梁黍，未詳。瓊山禾，即崑崙之山木禾。山海經曰：崑崙之上，有木禾，長五尋，大五圍。唐稷播其根，農帝嘗其華。尚書，帝曰：汝后稷，播時百穀。賈誼曰：神農嘗百草之實，教人食穀者也。爾乃六禽殊珍，四膳異肴。周禮曰：庖人掌共六禽。鄭司農注曰：鴈、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。禮記曰：孟春食麥與羊，孟夏食菽與鷄，孟秋食麻與犬，孟冬食黍與彘。窮海之錯，極陸之毛。尚書曰：海物惟錯，禮記曰：加豆，陸產也。穀梁傳曰：凡地之所生，謂之毛。伊公𡚣鼎，庖子揮刀。伊公，伊尹也。韋昭漢書注曰：𡚣，灼也。庖子，庖丁也。味重九沸，和兼勺藥。呂氏春秋，伊尹說湯曰：凡味之本，水最爲始。五味三和，九沸九變，爲火之紀。高誘曰：紀，節也。味待火然後成，故曰火爲之節也。文穎上林賦注曰：勺藥，五味之和。晨鳧露鵠，霜鵽黃雀。說苑曰：魏文侯嗜晨鳧。霜露降，鵠鵽美。南都賦曰：歸鴈鳴鵽。楚辭曰：煎鯖臛雀。王逸曰：臛，黃雀也。圜案星亂，方丈華錯。鹽鐵論曰：垂拱持案食者，不知蹠耒躬耕者之勤也。墨子曰：美食方丈，目不能徧視，口未能徧味也。列女傳曰：方丈於前，所甘不過一肉也。封熊之蹯，翰音之跖。左氏傳曰：晉靈公宰夫胹熊蹯不熟。禮記曰：雞曰翰音。呂氏春秋曰：善學者，若齊王之食雞也。食其跖數千，而後足也。鷰髀猩脣，髦殘象白。呂氏春秋，伊尹說湯曰：肉之美者，嶲鷰之髀。孫炎爾雅注曰：嶲，胡圭切。說文曰：髀，股外也，裨爾切。呂氏春秋，伊尹曰：肉之美者，猩猩之脣，髦象之約。高誘曰：髦，髦牛也，在西方。象，象獸也，在南方。取其遠方物之美也。髦象之肉美，貴異味也。殘、白，蓋煮肉之異名也。崔駰博徒論曰：鷰臛羊殘，炙鴈煮鳧。靈淵之龜，萊黃之鮐。七啟曰：寒方苓之巢龜。鹽鐵論曰：江湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝也。漢書，東萊郡有黃縣。說文曰：鮐，海魚也，待來切。丹穴之鷚，玄豹之胎。山海經曰：丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五采，名曰鳳。說文曰：鷚，鳥大鴝鶵。列女傳，陶答子妻曰：南山有玄豹。六韜曰：殷君玉杯象箸，不盛菽藿之羹，必將熊蹯豹胎也。燀以秋橙，酟以春梅。左氏傳，晏子曰：和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪。杜預曰：燀，炊之也。博物志曰：橙，似橘而非，若柚而有芬香。劉梁七舉曰：酟以醢䤈，和以密飴。廣雅曰：沾，溢也。酟與沾同也，他兼切。尚書曰：若作和羹。爾惟鹽梅。接以商王之箸，承以帝辛之杯。商王、帝辛，皆謂紂也。史記曰：帝乙崩，子辛立，是爲帝辛，天下謂之紂。六韜曰：殷君陳玉杯象箸。韓子曰：紂爲象箸。箕子曰：象箸玉杯，不盛菽藿者也。范公之鱗，出自九溪。陶朱公養魚經曰：威王聘朱公，問之曰：公家累億金，何術乎？朱公曰：夫爲生之法五，水畜第一。所謂水畜者，魚池也。以六畝地爲池，池中有九洲，即求懷子鯉魚，以二月上旬庚日內池中。養鯉者，鯉不相食，易長又貴也。頳尾丹鰓，紫翼青鬐。毛詩曰：魴魚頳尾。丹鰓，已見上文。上林賦曰：揵鬐掉尾，振鱗奮翼。爾乃命支離，飛霜鍔。莊子曰：朱泙漫學屠龍於支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。司馬彪曰：朱，姓也；泙漫，名也。益，人名也。泙，普彭切。霜鍔，已見上文。紅肌綺散，素膚雪落。七啟曰：玄熊素膚。又曰：離若散雪。婁子之豪不能廁其細，秋蟬之翼不足擬其薄。孟子曰：離婁者，古明目者也。能視百步之外，見秋毫之末。楚辭曰：蟬翼爲重。繁肴既闋，亦有寒羞。蒼頡篇曰：闋，訖也。周禮曰：朝事之籩。鄭司農曰：朝事，謂清朝未食，先進寒具口實之籩也。商山之果，漢臯之楱。漢書曰：四人者，秦之世，避而入商雒深山。已見西都賦。漢臯，已見南都賦。韓詩外傳曰：鄭交甫遵彼漢臯臺下。郭璞上林賦注曰：楱，亦橘之類也，音湊，或曰楱。析龍眼之房，剖椰子之殼。劉淵林吳都賦注曰：龍眼如荔枝而小，味甘。又曰：椰樹似檳榔，實大如瓠，裏有汁，美如蜜，核可作飲器，殼即核也。凡物內盛者皆謂之殼，苦角切，協韻，苦豆切。芳旨萬選，承意代奏。鄭玄周禮注曰：選，擇也。孔安國尚書傳曰：奏，進也。乃有荊南烏程，豫北竹葉。盛弘之荊州記曰：淥水出豫章康樂縣，其間烏程鄉，有酒官取水爲酒，酒極甘美，與湘東酃湖酒，年常獻之，世稱酃淥酒。吳地理志曰：吳興烏程縣，酒有名。張華輕薄篇曰：蒼梧竹葉清，宜城九醞酒。浮蟻星沸，飛華蓱接。南都賦曰：醪敷徑寸，浮蟻如蓱。玄石嘗其味，儀氏進其法。博物志曰：玄石從中山酒家酤酒，酒家與之千日之酒。戰國策，魯君曰：昔帝女儀狄作酒而美，進之於禹也。傾罍一朝，可以流湎千日。薛君韓詩章句曰：齊顏色，均衆寡，謂之流。閉門不出客，謂之湎。漢書，谷永曰：流湎媟嫚。千日，已見上文。單醪投川，可使三軍告捷。黃石公記曰：昔良將之用兵也，人有饋一簞之醪，投河，令衆迎流而飲之。夫一簞之醪，不味一河，而三軍思爲致死者，以滋味及之也。斯人神之所歆羨，觀聽之所煒曄也。毛詩曰：帝謂文王，無然歆羨，說文曰：歆，神食氣也。方言曰：煒，盛也。郭璞曰：暐曄，盛貌也。子豈能強起而御之乎？」公子曰：「耽口爽之饌，甘腊毒之味。老子曰：五味令人口爽。廣雅曰：爽，傷也。國語，單襄公謂魯成公曰：高位寔疾顛；厚味寔腊毒。賈逵曰：顛，隕也。腊，久也。言味厚者，其毒久。服腐腸之藥，御亡國之器。呂氏春秋曰：肥肉厚酒，以務相彊，命曰爛腸之食，亡國之器。象箸、玉杯，已見上文。雖子大夫之所榮，故亦吾人之所畏。余病，未能也。」
大夫曰：「蓋有晉之融皇風也，金華啟徵，大人有作。杜預左氏傳注曰：融，朗也。晉爲金德，故曰金華。周易曰：利見大人。又曰：聖人作，而萬物覩。繼明代照，配天光宅。周易曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。毛詩序曰：思文后稷，配天也。尚書序曰：昔在帝堯，光宅天下。其基德也，隆於姬公之處岐。姬公，文王也。國語曰：太上基德，十五王而始平之。孟子曰：昔文王之治岐也，仕者世祿。王處岐，已見思玄賦。其垂仁也，富乎有殷之在亳。尚書，仲虺曰：惟王克寬克仁，彰信兆民。孔國安曰：言湯有寬仁之德。尚書曰：湯既黜夏命，復歸於亳。南箕之風，不能暢其化。離畢之雲，無以豐其澤。尚書曰：星有好風，星有好雨。春秋緯曰：月失其行，離於箕者風；離於畢者雨。皇道煥炳，帝載緝熙。景福殿賦曰：樂我皇道。尚書，舜曰：有能奮庸，熙帝之載。詩曰：維清緝熙，文王之典。導氣以樂，宣德以詩。呂氏春秋曰：陶唐氏之化，陰多滯伏，陽道壅塞，人氣鬱閼，筋骨攣縮，作舞宣導之。國語曰：王將鑄無射，問律於泠州鳩，對曰：律，所以立均度，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。教清於雲官之世，治穆乎鳥紀之時。左氏傳曰：郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：少皡氏鳥名，何故也？郯子曰：昔者黃帝氏以雲紀，故爲雲師而雲名。我高祖少皡摯之立也，鳳鳥適至，故以鳥紀，爲鳥師而鳥名也。王猷四塞，函夏謐寧。毛詩曰：王猶允塞。猶與猷同，已見上文。爾雅曰：謐，寧也。丹冥投烽，青徼釋警。丹，南方朱冥也。楚辭曰：歷祝融於朱冥。王逸曰：朱冥之野也。青徼，東方也。呂氏春秋曰：禹東至青羌之野，南至交阯、丹粟。范曄後漢書，遼東徼外貊人寇右北平。張揖漢書注曰：徼，塞也。以木柵水中，爲夷狄之界也。却馬於糞車之轅，銘德於昆吳之鼎。老子曰：天下之道，却走馬以糞。王弼曰：天下有道，脩於內而已。故却走馬以糞田。東京賦曰：却走馬以糞車。墨子曰：昔夏開使飛廉採金於山，以鑄鼎於昆吳。蔡邕銘論曰：呂尚作周太師而封齊，其功銘於昆吾之冶也。羣萌反素，時文載郁。素，樸素也。東京賦曰：遵節儉，尚素樸。論語，子曰：周監於二代，郁郁乎文哉。耕父推畔，魚豎讓陸。文子曰：黃帝之化天下，田者讓畔。淮南子曰：黃帝化天下，漁者不爭坻。樵夫恥危冠之飾，輿臺笑短後之服。長楊賦曰：士有不談王道者，即樵夫笑之。韓非子曰：解其長劍，免其危冠。左氏傳曰：人有十等，皁臣僕，僕臣臺。莊子，魏太子謂莊周曰：吾王所見，唯劍士短後之服。王乃說之也。六合時邕，巍巍蕩蕩。呂氏春秋曰：神通乎六合。尚書曰：黎民於變時雍。論語，子曰：大哉堯之爲君，蕩蕩乎民無能名焉；巍巍乎其有成功也。玄齠巷歌，黃髮擊壤。埤蒼曰：髫，髮也。髫與齠，古字通也，大聊切。列子曰：堯理天下，乃微服游康衢，聞兒童謠曰：立我蒸民，莫匪爾極；不識不知，順帝之則。毛詩曰：黃髮台背。爾雅曰：黃髮，壽也。論衡曰：堯時天下大和，百姓無事，有五十之人擊壤於塗也。解羲皇之繩，錯陶唐之象。周易曰：上古結繩而治。尚書大傳曰：唐、虞之象刑，赭衣不純；中刑雜屨，下刑墨幪。幪音蒙也。若乃華裔之夷，流荒之貊。左氏傳，孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。尚書曰：五百里荒服。又曰：二百里流。孔安國曰：要服之外，五百里也。周書曰：四夷九貊。孔晁曰：貊，夷之別也。語不傳於輶軒，地不被乎正朔。風俗通曰：秦周常以八月輶軒，使採異代方言，藏之祕府。春秋說題辭曰：蠻服流遠，正朔不及，盛德則感越裳重譯至也。莫不駿奔稽顙，委質重譯。毛詩曰：駿奔走在廟。喻巴蜀曰：稽顙來享。禮記曰：拜而後稽顙。左氏傳，狐突曰：策名委質，貳乃辟也。重譯，見上文。于時昆蚑感惠，無思不擾。毛詩序曰：文王德及鳥獸昆蟲焉。說文云：蚑，行也。凡生之類，行皆蚑也。毛詩曰：無思不服。應劭漢書注曰：擾，馴也。苑戲九尾之禽，囿棲三足之烏。春秋元命苞曰：天命文王以九尾狐。白虎通曰：禽者何，鳥獸之總名。明爲人所禽制也。典引曰：三足軒翥於茂林。蔡邕曰：烏，反哺之鳥，至孝之應也。鳴鳳在林，夥於黃帝之園。禮瑞命記曰：黃帝服黃服，戴黃冠，齋于宮，鳳乃蔽日而來，止帝園，食竹實，棲帝梧桐，終不去。漢書曰：楚人謂多爲夥。有龍游淵，盈於孔甲之沼。左氏傳，蔡墨曰：有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄也。杜預曰：孔甲，少康之後，九世之君也。萬物烟熅，天地交泰。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。又曰：天地交泰。義懷靡內，化感無外。莊子，徧謂周曰：吾知道近乎無內，遠乎無外。林無被褐，山無韋帶。老子曰：聖人被褐懷玉。漢書，賈山上疏曰：夫布衣韋帶之士，脩身於內，成名於外。皆象刻於百工，兆發乎靈蔡。尚書曰：高宗夢得說，使百工營求諸野。乃審象旁求於天下。孔安國曰：審所夢之人，刻其形象也。史記曰：呂尚年老矣，以漁釣奸周。西伯將畋，卜之曰：所獲霸王之輔。於是西伯獵，果遇太公。論語，子曰：臧文仲居蔡。鄭玄曰：蔡，謂國君之守龜也。
搢紳濟濟，軒冕藹藹。封禪書曰：因雜搢紳先生之略術。毛萇詩傳曰：濟濟，多威儀也。管子曰：先生制軒冕，足以著貴賤。廣雅曰：藹藹，盛也。功與造化爭流，德與二儀比大。」淮南子曰：大丈夫無爲，與造化逍遙。周易曰：易有太極，是生兩儀。嚴君平老子指歸曰：功與造化爭流，德與天地齊光。言未終，公子蹶然而興，莊子曰：黃帝問廣成子，廣成子蹶然而起。司馬彪曰：蹶，疾起貌。曰：「鄙夫固陋，守此狂狷。鄙夫，已見西征賦。司馬遷書曰：請略陳固陋。論語，子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不爲也。蓋理有毀之，而爭寶之訟解；莊子曰：庚市子肩之毀玉也。淮南子莊子后解曰：庚市子，聖人無慾者也。人有爭財相鬭者，庚市子毀玉於其間，而鬭者止。言有怒之，而齊王之疾痊。呂氏春秋曰：齊閔王病瘠，往宋迎文摯。文摯視王疾，謂太子曰：王病得怒當愈。愈則殺摯，如何？太子曰：臣當與母共請於王，必不殺子矣。摯往，不解屨，登牀履衣，問王之疾，王怒，叱而起，病即瘳。將生烹文摯，太子與后請不得，遂烹文摯。司馬彪莊子注曰：痊，除也。向子誘我以聾耳之樂，棲我以蔀家之屋。老子曰：五音令人耳聾。周易曰：豐其屋，蔀其家。覆曖障光之物也。既豐其屋，又覆其家，屋厚家覆，闇之甚也。田游馳蕩，利刃駿足。既老氏之攸戒，非吾人之所欲。故靡得應子。老子曰：馳騁田獵，令人心發狂。至聞皇風載韙，時聖道醇。杜預左氏傳注曰：韙，是也，于匪切。尚書曰：政事惟醇。孔安國曰：醇，粹也。舉實爲秋，摛藻爲春。韓詩外傳曰：魏文侯之時，子質仕而獲罪，謂簡主，吾不復樹德。簡主曰：夫春樹桃李，夏以得蔭其下，秋得食其實。今子樹其非人也。答賓戲曰：摛藻如春華。下有可封之民，上有大哉之君。尚書大傳曰：周人可比屋而封。論語，子曰：大哉堯之爲君，惟天爲大，惟堯則之。民或爲屋。余雖不敏，請尋後塵。」論語，顏回曰：回雖不敏，請事斯語。應瑗與桓元則書曰：敢不策馳，敬尋後塵。
文選考異翫世高蹈 何校云「翫」，晉書作「超」。案：「翫」字非也。茶陵本云五臣作「越」。袁本云善作「翫」。此必欲改下文「玩志乎衆妙」之「玩」爲「翫」，誤以當此處。各本校語，皆據所見而不察也。但善作「越」之與作「超」，無明文以決之。
注「盤龍賁信越其藏」 袁本、茶陵本「盤」作「蟠」，「越」作「於」。案：二本是也。正文作「盤」，疑注更有「盤」、「蟠」異同之語，刪削不全。三國名臣序贊「初九龍盤」注引方言「蟠龍」，亦如此。蜀都賦「潛龍蟠於沮澤」，用字不同也。晉書作「蟠」，何、陳校改正文。考此篇善未必與晉書同。下「聾其山」，彼作「籠乘鳧」；「舟」，彼作「鷁」，與注不合，最爲顯證。今各依其舊，亦不盡出。
於是殉華大夫 袁本、茶陵本「殉」作「徇」，注同。案：此蓋尤校改爲「殉」。晉書作「殉」，但善未必同彼也。
注「遡向風也」 袁本、茶陵本無「風」字，是也。
注「山海經曰二負」 袁本、茶陵本「二」作「貳」，是也。
注「崱崚嶒而龍鱗」 袁本、茶陵本「崚嶒」作「繒綾」。案：二本是也，尤誤改之，說詳前。鍾山詩「崚嶒起青嶂」下晉書作「層陵」。
遡九秋之鳴飈 案：「遡」當作「愬」。注云「愬」與「遡」同。若正文作「遡」，不當有此注。蓋五臣改爲「遡」，各本所見亂之。晉書上文「遡長風」及此皆作「愬」，下文「遡惠風於蘅薄」亦然，疑善皆作「愬」也。月賦「愬皓月而長歌」，西京賦「咸遡風而欲翔」，張載魏都賦注引作「愬」，皆可互證。
零雪寫其根 茶陵本云五臣作「零」。袁本云善作「雲」。案：「雲」但傳寫誤，此尤校改也。晉書作「雰」。
注「楊雄解嘲曰」 袁本、茶陵本「嘲」作「難」。案：「難」字是也。解難亦載本傳，與解嘲迥不相涉，不知者誤改耳。
注「操伯牙之號鍾兮」 袁本、茶陵本「伯」作「百」。案：此尤校改之也。
揮危絃則涕流 袁本云善作「流涕」。茶陵本云五臣作「涕流」。案：「流涕」但傳寫倒，此尤校改正之也。晉書不誤。
注「蒼頡曰」 何校「頡」下添「篇」字，陳同。各本皆脫。
注「宋玉風賦曰」 案：「風」當作「諷」。各本皆譌。
注「汲古文曰」 案：「汲」下當有「郡」字。各本皆脫。
彫閣霞連 案：「彫」當作「彤」。晉書不誤。彤，赤也。故曰「霞連」，與上句「翠觀岑青」，正爲一例。此亦如侍遊曲阿後湖作之誤「彤雲」爲「彫雲」，皆失其文義，所當訂正。
注「畫龍虯」 案：「虯」當作「蛇」，誤用正文中「虯」字改也。上注云「虯龍也」，故復引此以申明之耳。或據此謂招魂別有作「虯」之本，大誤。
遡蕙風於衡薄 袁本、茶陵本「蕙」作「惠」，「衡」作「蘅」。案：晉書同此，尤校改也。各本善注中字皆作「蕙」、「衡」，考魏都賦注及洛神賦，乃「惠」、「蘅」之誤。尤所改非。
注「杜預左氏傳曰」 何校「傳」下添「注」字，是也。各本皆脫。
拔靈芝 袁本云善作「雲」。茶陵本云五臣作「靈」。案：此尤校改也。詳善引西京賦以注「靈芝」，「靈」字似是，晉書亦作「靈」。
注「管仲之始治也」 袁本、茶陵本「治」作「化」，是也。
注「輕武卒名也」下至「奏嚴鼓之嘈囐」 袁本、茶陵本無此二十五字。案：無者最是。此或記於旁，以駮善「輕武戎剛四車名」之解。尤延之不察，誤取以增多。
注「環爲營」 袁本、茶陵本「環」上有「自」字，是也。
注「或云飛羅」 案：此四字不當有，各本皆衍。
注「音●夫」 案：「夫」當作「天」。各本皆譌·此必出郭璞音。
注「然羉罠一以爲對恐互體廣雅曰罠兔罟也」 袁本、茶陵本作「然兔罠也」四字。案：各本皆誤，無以考也。
畫長豁以爲限 袁本、茶陵本「豁」作「壑」，云善作「豁」。案：「豁」字義不可通，恐各本所見傳寫誤。晉書亦作「壑」。
叩鉦數校 案：晉書「數」作「散」。詳注云「散爲陳列而行」，是善自作「散」。袁、茶陵所載五臣向注云「以數立功校之法」，是五臣乃作「數」，各本皆以五臣亂善而失著校語，非。
注「待獲射者」 何校「射」上添「待」字，「者」下添「中」字，是也。各本皆脫。
雲迴風烈 袁本、茶陵本下有「聲動響飛形移景發」二句，尤本脫去，當補。晉書亦有。
齀林蹶石 案：「齀」當作「●」。各本皆誤。詳善音五忽切，此字從「兀」明甚。集韻十一沒云「●，獸以鼻搖動」，最可證。晉書亦誤「齀」。音義云音「瓦」。「瓦」即「兀」之誤。
注「史記曰蜚廉」 袁本、茶陵本「蜚」作「飛」，是也。
注「伍胥曰」 袁本、茶陵本「伍」下有「子」字。案：各本皆誤，當作「申包胥曰」。
注「鄭玄禮儀注曰」 茶陵本「禮儀」作「儀禮」，是也。袁本亦誤倒。
注「鏷或謂爲鍱」 案：「謂」字不當有。各本皆衍。
注「如雷霆之震也」 袁本、茶陵本作「而雷之震電之霍」。案：此尤延之用今本莊子說劍校改。
注「則莫若益野駒也」 袁本、茶陵本「」作「騰」。案：「」即「騰」別體字。
子豈能從我而御之乎 袁本云善無「能」字。茶陵本云五臣有。案：二本所見無者傳寫脫。此尤延之校改添之也。晉書亦有。
注「煎鯖臛雀」 案：「鯖」當作「鰿」。各本皆誤。此所引大招文。
注「取其遠方物之美也」 袁本、茶陵本「取其遠方物之」六字，作「約」一字。案：二本是也。今本味篇注正如此，未悉尤增多何據也。
注「寒方苓之巢龜」 案：「方」當作「芳」，各本皆譌。
注「鷚鳥大鴝鶵」 袁本、茶陵本無「鴝」字，「鶵」下有「也」字。案：二本是也。此所引「隹」部「雡」，下文善謂「鷚」即「雡」耳。
注「韓詩外傳曰鄭交甫遵彼漢臯臺下」 案：此十四字不當有。上云「漢臯已見南都賦」，複出，非也。各本皆衍。
注「或曰楱」 案：此文當有脫文。各本皆同，無以補之。
注「吳地理志曰」 何校「吳」下添「錄」字，陳同，是也。各本皆脫。
耽口爽之饌 案：「口爽」當作「爽口」。袁本云善作「口爽」。茶陵本云五臣作「爽口」。各本所見皆傳寫誤。善注引「五味令人口爽」以注「爽口」，即但取義同，不拘語倒之例。不知者泥之，改正文以順注，失之甚矣。晉書亦作「爽口」。又案：下文「誘我以聾耳之樂」，善引「五音令人耳聾」，更例之可知者也。
注「國語曰」下至「仕者世祿」 袁本、茶陵本無此二十八字，有「文」字，屬下「王處岐」爲句，是也。
注「尚書曰湯既黜夏命」 陳云「書」下脫「序」字，是也。各本皆脫。
囿棲三足之烏 何校「烏」改「鳥」。袁本云善作「烏」。茶陵本云五臣作「鳥」。案：「鳥」字協韻，善不得作「烏」，但傳寫誤。袁、茶陵據所見爲校語，非。晉書亦作「鳥」。
故靡得應子 袁本、茶陵本「得」下有「而」字。案：有者是也。晉書亦有。
詔
詔
漢武帝
詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，善曰：言馬不良，或奔或踶，御之以道，而致千里之塗。聲類曰：踶，躡也，杜計切。士或有負俗之累而立功名。晉灼曰：被世譏論也。善曰：越絕書曰：有高世之材者，必有負俗之累也。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。應劭曰：泛，覆也。馬有餘氣力，乃能敗駕。泛，方奉切。如淳曰：弛，廢也。士行卓異，不入俗檢，如見斥逐也。跅音拓，或曰音尺。其令州縣察吏民有茂才異等，應劭曰：舊言秀才，避光武諱，改稱茂才。異等者，越等軼羣，不與凡同也。善曰：察，觀也。察審知然後薦之也。可爲將相及使絕國者。善曰：桓子新論，雍門周曰：遠赴絕國，無相見期。
賢良詔
漢武帝
朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。應劭曰：二帝但畫衣冠章服，而民不敢犯也。善曰：尚書大傳曰：唐、虞象刑而民不敢犯。墨子曰：畫衣冠而民不犯。日月所燭，罔不率俾。善曰：大戴禮，孔子曰：昔舜出入日月，罔不率俾。孔安國尚書傳曰：無不循化而使也。周之成康，刑措不用，德及鳥獸；善曰：紀年曰：成康之際，天下安寧，刑措四十年不用。毛詩序曰：文王受命，樂其有靈德以及鳥獸焉。尸子曰：湯之德及鳥獸矣。教通四海，海外肅慎。晉灼曰：東夷傳，肅慎，今挹婁地是也，在天餘之東北千餘里，大海之濱。善曰：大戴禮，孔子曰：昔舜，西王母來獻其白玉琯，云教通于四海，海外肅慎。挹，於甲切。北發渠搜，氐羌來服。晉灼曰：北發，似國名也。應劭曰：禹貢，析支、渠搜屬雍州，在金河關之西。善曰：北發，國名也。大戴禮，北發、渠搜，氐、羌來服。鄭玄詩箋曰：氐、羌，夷狄國別，在西方也。星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞。善曰：大戴禮曰：聖人有國，則日月不蝕，星辰不孛，川澤不竭，山不崩解，陵不絕矣。麟鳳在郊藪，河洛出圖書。善曰：禮記曰：聖王所以順，故鳳凰騏麟，皆在郊藪。周易曰：河、洛出圖書，聖人則之。嗚呼！何施而臻此乎？
今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。善曰：尚書曰：予唯小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。猗歟偉歟！何行而可以彰先帝之洪業休德？如淳曰：猶詩曰猗歟那歟也。猗，美也。偉，大也。歟，辭也。言美而且大。上參堯舜，下配三王，朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所覩聞也。善曰：國語，越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。賈逵曰：親而近，故曰子大夫也。賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對。著之于篇，朕親覽焉。
文選考異罔不率俾 袁本、茶陵本「罔」作「莫」，注同。案：二本是也。漢書正作「莫」。
注「在金河關之西」 何校「金」下添「城」字，陳同，是也。各本皆脫。
若涉淵水未知所濟 袁本、茶陵本云善無「涉」字。案：漢書有，此尤延之校添之也。
朕之不敏不能遠德 袁本、茶陵本云善無「不敏」二字。案：漢書有，此尤延之校添之也。
冊說文曰：冊，符命也。諸侯進受於王，象其禮，一長一短，中有二編也。
冊魏公九錫文范曄後漢書曰：曹操自爲魏公，加九錫。韓詩外傳曰：諸侯之有德，天子錫之。一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯，謂之九錫也。
潘元茂文章志曰：潘勗，字元茂，獻帝時爲尚書郎，遷東海相，未發，拜尚書左丞，病卒。魏錫，勗所作。
制詔：蔡邕獨斷曰：制詔者，王之言必爲法制也。詔，猶誥也。三代無其文，秦、漢有也。使持節丞相領冀州牧武平侯：魏志曰：建安元年，天子假太祖節鉞，封武平侯。建安九年，領冀州牧也。朕以不德，少遭閔凶，越在西土，遷于唐衞。朕，謂獻帝也。左氏傳，楚子曰：不穀不德，少主社稷。又，楚少宰如晉師曰：寡君少遭閔凶。又，厚成叔弔于衞曰：聞君不撫社稷而越在佗境。尚書曰：逷矣西土之人。范曄後漢書獻帝紀曰：初平元年，遷都長安。興平二年，車駕東歸。李●復追戰，王師敗，帝渡河，幸安邑。建安元年六月，幸聞喜。七月，車駕至洛陽。漢書，河東郡有安邑縣、聞喜縣，然自聞喜入洛，必塗經河內，河內本衞國，河東本唐堯所封，故曰唐衞也。當此之時，若綴旒然，公羊傳曰：君若贅旒然。何休曰：旒，旗旒也。贅，猶綴也。以譬者，言爲下所執持東西耳。宗廟乏祀，社稷無位，羣凶覬覦，分裂諸夏，左氏傳，師服曰：民服事其上而下無覬覦。杜預曰：下不冀望上位也。說文曰：覬，幸也。覦，欲也。一人尺土，朕無獲焉。孟子曰：紂之去武丁未久也，尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。即我高祖之命，將墜於地，朕用夙興假寐，震悼于厥心。論語，子貢曰：文武之道，未墜於地。毛詩曰：夙興夜寐。又曰：假寐永歎。楚辭曰：心震悼而不敢。曰：惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。尚書曰：臣作朕股肱耳目。又曰：亦惟先正，克左右昭事厥辟。又曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬。鄭玄曰：先正，先臣爲公卿大夫也。乃誘天衷，誕育丞相·左氏傳，甯武與衞人盟曰：用昭乞盟于爾大神，以誘天衷。毛萇詩傳曰：誕，大也。鄭玄曰：大矣后稷之生也。保乂我皇家，弘濟于艱難，朕實賴之。尚書，周公曰：天壽平格，保乂有殷。又曰：用敬保元子釗，弘濟于難。左氏傳，然明曰：鄭國其實賴之。今將授君典禮，其敬聽朕命：
昔者，董卓初興國難，羣后失位，以謀王室。君則攝進，首啟戎行，此君之忠於本朝也。魏志曰：董卓廢帝爲弘農王而立獻帝，將軍袁紹等同時俱赴。卓兵彊，莫敢先進。太祖遂引兵西。左氏傳，王子朝告于諸侯曰：釋位以間王政。又曰：會于洮，謀王室也。服虔曰：諸侯釋其私政而佐王室。後及黃巾，反易天常，侵我三州，延于平民。君又討之，剪除其迹，以寧東夏，此又君之功也。魏志曰：青州黃巾，衆有百餘萬，入兗州，遂轉入東平。太祖遂進兵擊黃巾於壽張東，破之。黃巾至濟北，乞降。左氏傳，太史克曰：顓頊氏有不材子，以亂天常。尚書曰：蚩尤惟始作亂，延及平民。韓暹楊奉，專用威命，又賴君勳，克黜其難。魏志曰：韓暹、楊奉以天子還洛陽，奉別屯梁，太祖遂至洛陽，遯走。公征奉，奉南奔袁術，遂攻其梁屯，拔之。遂建許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物，天地鬼神，於是獲乂，此又君之功也。魏志曰：建安元年，洛陽殘破，太祖都許。至是宗廟社稷制度始立。周禮曰：設官分職。又曰：兆五帝於四郊。鄭玄曰：兆爲壇之營域也。左氏傳，五員曰：少康祀夏配天，不失舊物。袁術僭逆，肆于淮南，懾憚君靈，用丕顯謀，蘄陽之役，橋蕤授首，魏志曰：袁術，字公路，欲稱帝於淮南。術侵陳，公東征之。術聞公自來，弃軍走，留其將橋蕤。公擊破蕤等，斬之。左氏傳曰：肆於民上。杜預曰：肆，施也。蘄縣屬沛，在陳之東也。稜威南厲，術以殞潰，此又君之功也。魏志曰：術爲太祖所敗，欲至青州從袁譚，發病，道死。漢書，武帝報李廣曰：威稜憺乎鄰國。鄭玄論語注曰：厲，嚴整也。左氏傳曰：民逃其上曰潰。迴戈東指，呂布就戮，魏志曰：呂布，字奉先，五原人也，爲兗州牧。建安三年，公東征，大破之，布乃還固守。公遂決泗、沂水以灌城，禽布，殺之。長楊賦曰：迴戈邪指，南越相夷·乘軒將反，張揚沮斃，眭固伏罪，張繡稽服，此又君之功也。魏志曰：張揚，字稚叔，雲中人。董卓以爲建義將軍。建安四年，公還昌邑，張揚將楊醜殺揚以應太祖，揚將眭固殺醜將其衆，欲北合袁紹。太祖遣史渙邀擊之，殺固。又曰：張繡，武威人，驃騎將軍濟族子也。濟死。繡領其衆屯宛。太祖南征，軍育水，繡等舉降。左氏傳曰：楚王告令尹，改乘轅而北之。毛萇詩傳曰：沮，壞也。袁紹逆常，謀危社稷，憑恃其衆，稱兵內侮。魏志曰：袁紹，字本初，汝南人。天子以紹爲太尉。會太祖迎天子都許，紹擇精卒十萬，騎萬匹，將攻許也。當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志。寒心，已見上文。周易曰：執用黃牛，固志也。君執大節，精貫白日，論語，曾子曰：臨大節而不可奪。戰國策，唐雎謂秦王曰：聶政之刺韓傫也，白虹貫日。奮其武怒，運諸神策，致屆官渡，大殲醜類，魏志，建安五年，公軍官渡。袁紹遣車運穀，使淳于瓊送之。公擊瓊，斬之，紹衆大潰，紹弃軍走。毛詩曰：致天之罸，屆于牧之野。鄭玄曰：致天所以罸殛紂也。爾雅曰：殲，盡也。醜，衆也。俾我國家，拯於危墜，此又君之功也。說文曰：出溺爲拯也。濟師洪河，拓定四州，青、冀、幽、幷也。袁譚高幹，咸梟其首。魏志曰：紹出長子譚領青州。又曰：建安十年，公攻袁譚，破之，斬譚。又曰：袁紹以甥高幹領幷州牧，公征幹，幹遂走荊州，上洛都尉王琰捕斬之。漢書音義曰：懸首於木上曰梟。海盜奔迸，黑山順軌，此又君之功也。魏志曰：公東征海賊管承至淳于，遣樂進擊破之，承走入海隖。又曰：黑山賊張燕率其衆降，封爲列侯。烏丸三種，崇亂二世，袁尚因之，逼據塞北，魏志曰：三郡烏丸，承天下亂，破幽州，略有漢民。袁紹皆立其酋豪爲單于。遼西單于蹹頓尤強，故尚兄弟歸之，數入塞爲害。尚書，周公曰：乃大降罰，崇亂有夏。孔安國云：崇，重也。束馬懸車，一征而滅，此又君之功也。魏志曰：君北征三郡烏丸，袁尚、袁熙與蹹頓、遼西單于樓班、右北平單于巨祗等數萬騎逆軍，公縱兵擊之，虜衆大崩，斬蹹頓，尚奔遼東，遼東太守公孫康即斬尚、熙等，傳其首。管子曰：桓公征孤竹之君，懸車束馬，踰太行至卑耳之山。劉表背誕，不供貢職，王師首路，威風先逝，百城八郡，交臂屈膝，此又君之功也。魏志曰：建安十三年，公南征劉表。表卒，其子琮降。左氏傳，楚伯州犂謂鄭行人揮曰：子姑憂子晳之欲背誕也。管仲曰：爾貢苞茅不入，王祭不供。廣雅曰：首，向也。戰國策，張儀曰：交臂而事齊、楚。檄蜀文曰，匈奴屈膝請和。馬超成宜，同惡相濟，濱據河潼，求逞所欲，殄之渭南，獻馘萬計，遂定邊城，撫和戎狄，此又君之功也。魏志曰：建安十六年，關中諸將馬超、韓遂、成宜等反，超等屯潼關，公西征，與超等夾關戰，公乃分兵結營於渭南，賊夜攻營，伏兵擊破之，斬成宜。周書，太公曰：同惡相助，同好相趨。思賢賦曰：飄飄神舉，求逞所欲。小雅曰：殄，盡也。毛詩曰：在泮獻馘。鄭玄曰：馘，所格者左耳也。羽獵賦曰：杖鏌鎁而羅者以萬計。長楊賦曰：永無邊城之災。左氏傳，晉侯謂魏絳曰：子教寡人和諸戎狄。鮮卑丁令，重譯而至，箄于白屋，請吏帥職，此又君之功也。鮮卑、丁令，二國名。重譯，已見上文。張茂先博物志曰：北方五狄：一曰匈奴，二曰穢貊，三曰密吉，四曰箄于，五曰白屋。然白屋，今之●羯也；箄于，今之契丹也。本並以箄于爲單于，疑字誤也。箄，音必計切。劉淵林魏都賦注曰：北羈單于白屋。范曄後漢書曰：單于謂耿恭曰：若降者當封爲白屋王。漢書曰：邛笮請吏，比西南夷也。又曰：滇王降請吏，然請吏，請漢爲之置吏也。君有定天下之功，重以明德，左氏傳，史趙曰：舜重以明德，宣德於遠也。班敍海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄。尚書曰：旁作穆穆，弗迷文、武勤教。又曰：欽哉欽哉，惟刑之恤哉。又曰：文王罔逌兼于庶獄。庶，慎也。吏無苛政，民不回慝，禮記曰：孔子過山側，有婦哭於墓者，而使子貢問之，曰：昔者吾舅死於虎，夫又死焉，吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無苛政。左氏傳，季文子曰：少皡氏有不才子，曰：靖譖庸回，邪服蒐慝。杜預曰：回慝，惡也。敦崇帝族，援繼絕世，舊德前功，罔不咸秩。尚書曰：敦敍九族。鄭玄詩箋曰：崇，厚也。論語曰：繼絕世。周易曰：食舊德，貞厲終吉。尚書曰：咸秩無文。雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之薎如也。尚書曰：時則有若伊尹格于皇天。孝經曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。法言曰：俗稱東方生之盛，其遺書薎如也。毛萇詩傳曰：薎，無也。
朕聞先王並建明德，胙之以土，分之以民，左氏傳曰：子魚曰，昔武王選建明德，以蕃屏周。又，衆仲曰：天子建德，因生以賜姓，胙之以土，而命之氏。又，子魚曰：武王分康叔殷人七族。崇其寵章，備其禮物，所以蕃衞王室，左右厥世也。鄭玄禮記注曰：崇，猶尊也。禮記曰：以爲旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，識也。尚書曰：統承先王，修其禮物。又曰：率由典常，以蕃王室。又曰：予欲左右有民。其在周成，管蔡不靖，尚書曰：武王既喪，管叔及其羣弟乃流言於國。又曰：西土之人亦不靖。懲難念功，乃使邵康公錫齊太公履，東至于海，西至於河，南至于穆陵，北至于無棣，五侯九伯，實得征之。左氏傳，管仲對屈完之辭。世胙太師，以表東海。左氏傳，王使劉定公賜齊侯命曰：世胙太師，以表東海。杜預曰：表，顯也。爰及襄王，亦有楚人，不供王職。又命晉文，登爲侯伯，錫以二輅，虎賁鈇鉞，秬鬯弓矢，大啟南陽，世作盟主。左氏傳曰：晉侯及楚人戰于城濮，楚人敗績。王策命晉侯爲侯伯，賜之大輅戎輅，秬鬯一卣，虎賁三百人。又曰：晉文侯朝王，王與之陽樊攢茅之田，於是始啟南陽。又，范宣子曰：晉主夏盟。杜預曰：爲諸夏盟主也。故周室之不壞，繄二國是賴。二國，齊、晉也。左氏傳，王使劉定公賜齊侯命曰：王室不壞，繄伯舅是賴。杜預曰：繄，發聲也。今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈，尚書曰：王曰，公明保予冲子，稱丕顯德，以予小子，揚文武烈，奉答天命。綏爰九域，罔不率俾，尚書曰：綏爰有衆，曰亡戲怠。韓詩曰：方命厥后，奄有九域。薛君曰：九域，九州也。尚書注曰：海隅日出，罔不率俾。功高乎伊周，而賞卑乎齊晉，朕甚恧女六切焉。漢書，哀帝詔曰：惟念德報未殊，朕甚恧焉。朕以眇身，託于兆民之上，漢書，宣帝詔曰：朕以眇身，奉承宗祖。又曰：託於兆民之上也。永思厥艱，若涉淵水，非君攸濟，朕無任焉。尚書曰：肆予冲人，永思厥艱。又曰：已予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。今以冀州之河東河內魏郡趙國中山鉅鹿常山安平甘陵平原凡十郡，封君爲魏公，使使持節御史大夫慮，授君印綬冊書，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十，魏志曰：天子使御史大夫郗慮持節策命公爲魏公。司馬彪續漢書曰：慮字鴻豫，山陽人。應劭漢官儀曰：金銅虎符五，竹使符十。范曄後漢書，杜詩上書曰：舊制發兵，皆以虎符，其餘徵調竹使符。錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冢社。尚書緯曰：天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黃土，將封諸侯，各取方土，苴以白茅以爲社。毛詩曰：爰始爰謀，爰契我龜。毛萇曰：契，問也。鄭玄曰：契灼其龜。毛詩曰：乃立冢社，戎醜攸行。毛萇詩傳曰：冢土，大社也。昔在周室，畢公毛公，入爲卿佐，尚書曰：乃召畢公、毛公。孔安國曰：畢、毛，皆國名，入爲天子公卿。周邵師保，出爲二伯，尚書曰：召公爲保，周公爲師。鄭玄毛詩箋曰：召伯，姬姓也。作上公，爲二伯。外內之任，君實宜之。其以丞相領冀州牧如故。今更下傳璽，肅將朕命，以允華夏，其上故傳武平侯印綬。應劭風俗通曰：諸侯有傳信，乃得舍於傳。故既下新傳，命上故傳及印綬也。尚書曰：肅將天威。又曰：夙夜出納朕命，惟允。爾雅曰：允，信也。今又加君九錫，其敬聽後命。左氏傳，宰孔曰：且有後命。以君經緯禮律，爲民軌儀。家語，孔子曰：唐叔封於晉，以經緯其民。王肅曰：經緯，猶織以成之。國語，泠州鳩曰：爾民軌儀也。使安職業，無或遷志，是用錫君大輅戎輅各一，玄牡二駟。杜預左氏傳注曰：大輅，金輅；戎輅，戎車也。君勸分務本，嗇民昬作，左氏傳，臧文仲曰：貶食省用，務嗇勸分。杜預曰：勸分，有無相濟也。漢書，詔曰：農，天下之本也，而人或不務本而事末。尚書曰：惰農自安，弗昬作勞。粟帛滯積，大業惟興，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。韋昭漢書注曰：滯，積久也。易曰：富有之謂大業。韋昭漢書注曰：袞，卷龍衣，玄上纁下。冕，冠也。周禮曰：王之服屨，赤舄青絇也。君敦尚謙讓，俾民興行，杜預左氏傳曰：尚，上也。孝經曰：陳之以德義而民興行，先之以敬讓而民不爭。少長有禮，上下咸和，左氏傳，晉侯觀師曰：少長有禮，其可用也。孝經，子曰：上下無怨。尚書曰：用咸和萬人。是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。周禮曰：小胥掌正樂懸之位，諸侯軒懸。鄭司農曰：軒懸，去一面也。左氏傳曰：公問羽數於衆仲，衆仲對曰：諸侯用六。杜預曰：六六三十六人也。君翼宣風化，爰發四方，尚書曰：予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝爲。毛詩曰：賦政于外，四方爰發。遠人回面，華夏充實，劇秦美新曰：海外遐方，回面內向。漢書班固昭紀贊曰：匈奴和親，百姓充實也。是用錫君朱戶以居。服虔漢書注曰：朱戶，天子之禮也。朱戶，赤戶也。潘勗集曰：制詔魏公，朱戶納陛，就所治作。君研其明哲，思帝所難，鄭玄周易注曰：研，喻思慮。哲，尚書，咎繇曰：在知人。禹曰：咸若時，惟帝其難之，知人則哲，能官人。官才任賢，羣善必舉，尚書，伊尹曰：任官惟賢才。論語，子曰：舉善而教，不能則勸。是用錫君納陛以登。漢書音義，如淳注曰：刻殿基以爲陛，以有兩旁上下安也。孟康曰：謂鑿殿基際爲陛，不使露也。孟說是也，尊者不欲露而升陛，故內之霤也。君秉國之均，正色處中，毛詩曰：秉國之均，四方是維。尚書，王曰：正色率下。纖毫之惡，靡不抑退，謝承後漢書曰：李咸奏曰，春秋之義，貶纖介之惡，采毫毛之善。是用錫君虎賁之士三百人。虎賁三百人，已見上文。君糾虔天刑，章厥有罪，國語，敬姜曰：太史司載糾虔天刑。韋昭曰：糾，察也。虔，敬也。刑，法也。尚書曰：降災于夏，以章厥罪。犯關干紀，莫不誅殛，左氏傳，季孫盟臧氏曰：無或如臧孫紇干國之紀，犯門斬關。孔安國尚書傳曰：殛，誅也。是用錫君鈇鉞各一。蒼頡篇曰：鈇，椹也，質也。又曰：鉞，斧也。君龍驤虎視，旁眺八維，鄒陽上書曰：蛟龍驤首。周易曰：虎視眈眈。楚辭曰：引八維以自導也。揜討逆節，折衝四海，毛萇詩傳曰：揜，大也。漢書，主父偃說上曰：今以法割諸侯，則逆節萌起。晏子春秋，孔子曰：不出樽俎之間，而折衝千里之外，子之謂也。是用錫君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。杜預左氏傳注曰：彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，則矢千弓十矣。君以溫恭爲基，孝友爲德，毛詩曰：溫溫恭人，惟德之基。又曰：張仲孝友。明允篤誠，感乎朕思，左氏傳曰：高陽氏有子，明允篤誠。是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。孔安國尚書傳曰：黑黍曰秬，釀以鬯草。卣，中樽也。以圭爲杓，謂之圭瓚。魏國置丞相以下羣卿百僚，皆如漢初諸王之制。君往欽哉！敬服朕命。簡恤爾衆，時亮庶功，用終爾顯德，對揚我高祖之休命。尚書，王曰：簡恤爾命，用成爾顯德。又曰：惟時亮天功。又曰：敢對揚天子休命。
文選考異冊注「象其禮」 案：「禮」當作「札」，各本皆誤。
分裂諸夏 袁本、茶陵本作「連帶城邑」。案：魏志作「分裂諸夏」，尤延之據彼校改也。但善不必與彼同，似仍以二本爲是。
注「爲公卿大夫也」 陳云「爲」，「謂」誤，是也。各本皆誤。
注「弘濟于難」 袁本、茶陵本「于」下有「艱」字，是也。
羣后失位 袁本、茶陵本「失」作「釋」，云善作「失」。案：善引左傳注「釋位」，是自作「釋」，但傳寫誤爲「失」耳。陳云「失」，「釋」誤，是矣。魏志亦作「釋」。
注「遯走」 陳云「遯」上脫「暹」字，是也。各本皆脫。
造我京畿 袁本、茶陵本「我」作「其」。案：魏志作「我」，尤據改。
乘軒將反 袁本云善作「軒」。茶陵本云五臣作「轅」。陳云據注似善本亦作「轅」。案：「軒」但傳寫誤也。魏志亦作「轅」。
致屆官渡 袁本云善作「度」。茶陵本云五臣作「渡」。案：魏志作「渡」，尤據改。各本注中字皆作「渡」，恐涉五臣耳。凡善「度」、五臣「渡」，其大槩也，亦不盡出。
注「致天之罰屆」 陳云「罰」字衍，是也。各本皆衍。
注「君北征三郡烏丸」 陳云「君」，「公」誤，是也。各本皆誤。
注「尚奔遼東」 袁本、茶陵本無「尚」字。陳云脫「尚熙」二字，是也。
求逞所欲 茶陵本「逞所」作「所逞」，云五臣作「逞所」。袁本云善作「所逞」。案：善引思玄賦注「逞所欲」，是，但傳寫誤倒。魏志亦作「逞所」。
注「思賢賦曰飄飄神舉求逞所欲」 袁本、茶陵本「賢」作「玄」，無「求」字，是也。
箄于白屋 袁本、茶陵本「箄」作「單」。案：二本是也。注云「本並以箄于爲單于，疑字誤也」。可見正文作「單」，故善依博物志定爲「箄」。若先作「箄」，與注不相應矣。尤延之校改，似是實非。魏志作「單」，即善所謂「本並以爲單」者。
注「劉淵林魏都賦注曰北羈單于白屋」 案：此有誤也。張載注魏都，不得言劉淵林。又「單」依文當作「箄」，今彼注作「北羈單于于白屋」，蓋亦誤。
注「文王罔逌兼于庶獄庶慎也」 袁本、茶陵本「逌」作「攸」，是也。案：此必尤誤改。
注「孔子過山側」 案：「山」上當有「太」字。各本皆脫。
注「邪服蒐慝杜預曰回」 袁本、茶陵本「邪服」作「服讒」。案：二本是也。「回」下當有「邪」字。此尤校添而錯誤。
繄二國是賴 茶陵本「是」上有「之」字，云五臣無。袁本云善有。案：魏志無，尤據改。
注「奉承宗祖」 袁本、茶陵本「宗祖」作「祖宗」，是也。
注「又曰已」下至「予惟往求朕攸濟」 袁本無此十八字，有「攸濟已見上文」六字，是也。茶陵本有，例改複出耳。
注「范曄後漢書」 袁本、茶陵本無此五字。案：無者是也。凡引諸文在本傳者多不冠大題，此其一耳。尤校添之，蓋未悉善例。
注「乃立冢社」 茶陵本「社」作「土」，是也。表本亦誤「社」。
注「爾民軌儀也」 案：「爾」當作「示」。各本皆譌。
注「弗昬作勞」 袁本、茶陵本「昬」作「暋」。案：依二本善正文似作「暋」。魏志作「昬」，或下當有「昬」「暋」異同之注，今未全也。
注「杜預左氏傳曰」 何校「傳」下添「注」字，陳同。各本皆脫。
注「子之謂也」 陳云「子」上脫「晏」字，是也。各本皆脫。
令
宣德皇后令蕭子顯齊書曰：文安王皇后，諱寶明，琅邪臨沂人也。父曄之。齊世祖爲文惠太子納后。鬱林即位，尊爲皇太后，稱宣德宮。梁王蕭衍定京邑，迎后入宮稱制，至禪位。梁王於荊州立蕭穎冑爲帝。進梁王爲相國，封十郡爲梁公。表讓不受，詔斷表。宣德皇后勸令受封·
任彥昇
宣德皇后敬問具位：言梁武，故曰具也。夫功在不賞，故庸勳之典蓋闕，言功績既高，在乎不賞，故庸勳之典，蓋闕而不論。周書曰：平州之臣，功大弗賞，諂臣日貴。史記，蒯通說韓信曰：功蓋天下者不賞。左氏傳，富辰曰：庸勳親親，昵近尊賢。施侔造物，則謝德之途已寡也。言恩施既隆，侔於造物，則謝德之途已寡而不著。莊子曰：夫造物者爲人。司馬彪曰：造物，謂道也。魏志曰：劉廙上疏曰：物不答施於天地，而子不謝生於父母。要不得不彊爲之名，使荃宰有寄。言德顯功高，雖無酬謝之理，要不彊爲酬謝之名，庶使君主之情微有所寄也。老子曰：吾彊爲之名曰大。楚辭曰：荃不察余之中情。王逸曰：荃，香草，以喻君也。鄧析子曰：聖人逍遙一世間，宰匠萬物之形。晉中興書，孝武詔曰：誠存匪懈，治道有寄。公實天生德，齊聖廣淵。班固漢書，高祖述曰：寔天生德，聰明神武。尚書曰：乃祖成湯，齊聖廣淵。不改參辰而九星仰止，不易日月而二儀貞觀。陸賈新語曰：堯、舜不易日月而興，桀、紂不異星辰而亡，天道不改而人道易也。周書，王曰：余不知九星之光。周公旦曰：九星，星辰日月四時歲，是謂九星，九星九光。毛詩小雅曰：高山仰止。周易曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。又曰：天地之道，貞觀者也。在昔晦明，隱鱗戢翼。周易曰：明入地中，明夷，君子以莅衆，用晦而明。王弼曰：藏明於內，乃得明也。曹植矯志詩曰：仁虎匿爪，神龍隱鱗。成公綏慰志賦曰：惟潛龍之勿用，戢鱗翼而匿景。博通羣籍，而讓齒乎一卷之師；謝承後漢書曰：范丹博通羣藝。范曄後漢書曰：馬續博觀羣籍。楊子法言曰：一巷之市，不勝異價；一卷之書，不勝異意。一巷之市，必立之平；一卷之書，必立之師·劍氣凌雲，而屈迹於萬夫之下。魏志，段灼理鄧艾曰：艾勇氣凌雲，士衆乘勢。六韜，太公曰：屈一人之下，伸萬夫之上，唯聖人能焉。辯析天口，而似不能言；七略，齊田駢好談論，故齊人爲語曰：天口駢。天口者，言田駢子不可窮，其口若事天。論語曰：孔子於鄉黨，恂恂然似不能言者。文擅彫龍，而成輙削藁。說文曰：擅，專也。七略曰：鄒赫子，齊人。齊人爲之語曰：彫龍赫。赫言鄒衍之術，文飾之若彫鏤龍文。漢書曰：孔光時有所言，輙削草藁。如淳曰：所作起草爲藁。
爰在弱冠，首應弓旌。禮記，二十曰弱冠。漢書，制曰：褎然爲舉首。左氏傳曰：陳敬仲曰：詩云：翹翹車乘，招我以弓。孟子曰：夫招士以旃，大夫以旌。客游梁朝，則聲華籍甚；何之元梁典曰：高祖起家齊巴陵王法曹。漢書曰：梁孝王來朝，從游說之士，相如見而說之，客游梁朝。淮南子曰：聲華嘔符之樂其性者，仁也。嘔，紆武切。符，音撫。漢書曰：陸賈游漢庭公卿間，名聲籍甚。音義，或曰：狼籍，甚盛也。薦名宰府，則延譽自高。何之元梁典曰：高祖遷儀同王儉東閤祭酒。王隱晉書曰：周玘累薦名宰府。國語曰：使張老延君譽於四方。隆昌季年，勤王始著；蕭子顯齊書曰：鬱林王即位，改元曰隆昌，韋昭國語注曰：季，末也。左氏傳曰：狐偃曰：求諸侯莫如勤王。建武惟新，締構斯在。蕭子顯齊書曰：明帝即位，改元曰建武。毛詩曰：周雖舊邦，其命惟新。魏都賦曰：有魏開國之日，締構之初。功隆賞薄，嘉庸莫疇。陸機高祖功臣頌曰：帝疇爾庸，後嗣是膺。一馬之田，介山之志愈厲；言止有一馬之田，以懷讓祿之志；纔居六百之秩，以秉推功之誠。管子曰：卜者，卜凶吉利害也。民之能此者，皆一馬之田，一金之衣。左氏傳曰：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦不及。史記曰：文公環緜上山中而封子推，號曰介山。廣雅曰：厲，高也。六百之秩，大樹之號斯存。漢書曰：琅邪邴曼容養志以自脩，爲官不肯過六百石，輙自免去。范曄後漢書曰：馮異每止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰大樹將軍。及擁旄司部，代馬不敢南牧；何之元梁典曰：司州刺史蕭誕被殺，高祖監司州。班固涿邪山祝文曰：杖節擁旄，鉦人伐鼓。沈約宋書曰：明帝於南豫州之義陽郡立司州。韓詩外傳曰：代馬依北風。過秦論曰：胡人不敢南下而牧馬。推轂樊鄧，胡塵罕嘗夕起。何之元梁典曰：虜主拓跋宏既退，高祖據樊城。漢書，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂，曰：閫以內，寡人制之；閫以外，將軍制之。鄒陽上書曰：今胡數涉河北，上覆飛鳥。蘇林曰：言胡來人馬之盛，揚塵上覆飛鳥。惟彼狡僮，窮凶極虐，何之元梁典曰：東昬即位，媟近羣小，誅高祖兄懿、弟暢。尚書大傳，微子歌曰：彼狡僮兮，不我好兮！鄭玄曰：狡僮，謂紂。衣冠泯絕，禮樂崩喪。袁子曰：古者命士已上，皆有冠冕，謂之冠族之家。劇秦美新曰：弛禮崩樂，塗民耳目。
既而鞠旅誓衆，言謀王室，何之元梁典曰：高祖密與呂僧珍謀爲內伐。毛詩曰：陳師鞠旅。毛萇曰：鞠，告也。尚書曰：王明誓衆士。左氏傳曰：公會齊侯于洮，謀王室也。白羽一麾，黃鳥厎定。呂氏春秋曰：武王至殷，係墮，武王左釋白羽，右釋黃鉞，免而自爲係。出師頌曰：素旄一揮。鬻子曰：武王率兵車以伐紂，紂虎旅百萬，陣于商郊，起自黃鳥，至于赤斧，三軍之士，靡不失色。武王乃命太公把旄以麾之，紂軍反走。尚書曰：震澤厎定。甲既鱗下，車亦瓦裂。尚書大傳曰：武王伐紂，戰于牧野，紂之卒輻分，紂之車瓦裂，紂之甲如鱗下，賀于武王。致天之屆，拱揖羣后，毛詩曰：致天之屆，于牧之野。典引曰：欽若上下，拱揖羣后。豐功厚利，無德而稱。王命論曰：帝王之祚，必有豐功厚利積累之業。論語，孔子曰：太伯三以天下讓，人無德而稱焉。是以祥光揔至，休氣四塞；尚書中候曰：帝堯文明，榮光出河，休氣四塞。鄭玄曰：休，美也。四塞，炫燿四方也。五老游河，飛星入昴。論語比考讖，仲尼曰：吾聞帝堯率舜等升首山，觀河渚，乃有五老游渚。五老曰：河圖將浮，龍銜玉苞，刻版題命可卷，金泥玉檢封書成，知我者重瞳黃姚。視五老飛爲流星，上入昴。注曰：入昴宿則復爲星。元功茂勳，若斯之盛。馮衍集曰：定國家之大業，成天地之元功。劉琨勸進表曰：茂勳格乎皇天。而地狹乎四履，勢卑乎九伯。左氏傳，管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九白，汝實征之。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。杜預曰：履，踐履也。帝有恧焉，輶軒萃止。帝，寶融也。輶軒萃止，謂進封梁公之使也。漢書，哀帝詔曰：惟念德報未殊，朕甚恧焉。楊雄答劉歆書曰：常聞先代輶軒之使。毛詩曰：有鴞萃止。今遣某位某甲等，率茲百辟，人致其誠。致誠，謂請無讓也。毛詩曰：百辟其刑之。長笛賦曰：致誠効志。庶匪席之旨，不遠而復，梁王固讓，同乎匪席之旨；百辟固請，庶王有不遠而復之義也。毛詩曰：我心匪席，不可卷也。周易曰：不遠復，無祇悔。
文選考異注「要不彊爲酬謝之名」 案：「不」當作「必」。各本皆誤。
注「赫言鄒衍之術」 案：「赫言鄒」當作「言赫脩」，史記集解所引別錄如此，可證也。各本皆誤。
注「庶王有不遠而復之義也」 袁本、茶陵本「王有」二字作「乎」。案：此尤校改之。
教蔡邕獨斷曰：諸侯言曰教。
爲宋公修張良廟教裴子野宋略曰：義熙十三年，高祖北伐，大軍次留城，令修張良廟。
傅季友沈約宋書曰：傅亮，字季友，北地人也。博涉文史，尤善文辭。初爲建威參軍，稍遷至散騎常侍。後太祖收亮付廷尉，伏誅。
綱紀：綱紀，謂主簿也。教，主簿宣之，故曰綱紀，猶今詔書稱門下也。虞預晉書，東平主簿王豹白事齊王曰：況豹雖陋，故大州之綱紀也。夫盛德不泯，義存祀典；左氏傳，晉侯問於史趙曰：陳其遂亡乎？對曰：未也。臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也。禮記曰：非此族也，不在祀典也。毛萇詩傳曰：泯，滅也。微管之歎，撫事彌深。論語，子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左袵矣。張子房道亞黃中，照鄰殆庶，周易曰：君子黃中通理，正位居體。又曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！風雲玄感，蔚爲帝師，周易曰：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。漢書曰：張良從容步游下邳圯上，有一老父出一編書，曰：讀是則爲王者師。又，良曰：以三寸舌爲王者師。河圖曰：黃石公謂張良，讀此爲劉帝師也。夷項定漢，大拯橫流，廣雅曰：夷，滅也。漢書，王追羽至陽夏，諸侯不會；用良計，諸侯皆會，圍羽垓下。羽敗自剄。說文曰：出溺爲拯。孟子曰：洪水橫流，氾濫於天下。固已參軌伊望，冠德如仁。廣雅曰：軌，迹也。伊，伊尹；望，呂望也。典引曰：以冠德卓絕者，莫崇乎陶唐。論語，子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！若乃交神圯上，道契商洛，答賓戲曰：齊甯激聲於康衢，漢良受書於邳圯，皆俟命而神交，匪詞言之所信。圯上，已見謝宣遠張子房詩注。袁宏三國名臣贊序曰：體分冥固，道契不墜。班固漢書贊曰：漢興，園公、綺季、夏黃公、角里先生當秦之世，避而入商洛深山，以待天下之定也。漢書曰：上竟不易太子者，良本召此四人之力也。顯默之際，窅然難究，淵流浩瀁，莫測其端矣。言其度量深大，不可測度也。孫綽桓玄城碑曰：俯仰顯默之際，優游可否之間。莊子，老聃曰：而知夫道窅然難言哉！吳都賦曰：澒溶沆漾，莫測其深，莫究其廣。黃石公說序曰：張良慮若源泉，深不可測也。
塗次舊沛，佇駕留城，漢書，沛郡有留縣。又曰：張良爲留侯。爾雅曰：佇，久也，謂停久也。靈廟荒頓，遺像陳昧，范曄後漢書曰：薛苞與弟子分田廬，取其荒頓者。杜預左氏傳注曰：頓，壞也。夏侯湛東方朔畫贊序曰：徘徊露寢，見先生之遺像。廣雅曰：昧，闇也。撫事懷人，永歎寔深。毛詩曰：嗟我懷人。又曰：寤寐永歎。過大梁者，或佇想於夷門；游九京者，亦流連於隨會。史記，魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，爲大梁夷門監者。太史公過大梁之墟，求問其所謂夷門者。夷門，城之東門。禮記曰：趙文子與叔譽觀乎九京，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽曰：其陽處父乎！文子曰：利君不忘其身，謀身不忘其友，我則隨武子乎！鄭玄曰：武子，士會也，食邑於隨。京當爲原。擬之若人，亦足以云。論語，子曰：君子哉若人！毛萇詩傳曰：云，言也。可改構棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。左氏傳，君子曰：蘋蘩蘊藻之菜，潢汙行潦之水，可薦於鬼神。抒懷古之情，存不刊之烈。廣雅曰：抒，渫也。西京賦曰：慨長思而懷古。左氏傳序曰：經者，不刊之書也。主者施行。
文選考異注「綱紀謂主簿也」下至「猶今詔書稱門下也」 此二十三字袁本、茶陵本無。案：此卷以下尤本增多各條，似二本因幷入五臣而刪削，其尤所見異本爲是矣。
注「周易曰雲從龍風從虎聖人作而萬物覩」 此十六字袁本、茶陵本無。
注「廣雅曰軌迹也伊伊尹望呂望也」 此十三字袁本、茶陵本無。
注「漢良受書於邳圯」 案：「圯」當作「垠」。各本皆誤。漢書作「沂」。
注「良本召此四人之力也」 陳云「召」，「招」誤，是也。各本皆誤。
注「寤寐永歎」 陳云「寤」，「假」誤，是也。各本皆誤。
爲宋公修楚元王墓教宋公，楚元王後，故修治其墓。
傅季友
綱紀：夫褒賢崇德，千載彌光，禮緯曰：天子辟雍，所以崇有德，褒有行。鄭玄禮記注曰：崇，尊也。尊本敬始，義隆自遠。魏志，明帝詔曰：追本敬始，所以篤教流化。孫卿子曰：先祖者，類之本也；貴始，德之本也。楚元王積仁基德，啟藩斯境；漢書曰：楚元王交，字游，高祖同父異母少弟也。漢立交爲楚王，王彭城。賈子曰：君子積於仁，而民積於財，刑罰廢矣。國語，太子晉曰：太上基德十五王而始平之。素風道業，作範後昆。三國名臣贊曰：素風愈鮮。習鑿齒襄陽耆舊記，龐統曰：方欲興長道業。郗正釋識曰：創制作範，匪時不立。尚書曰：垂裕後昆。本支之祚，實隆鄙宗；毛詩曰：本支百世。楊脩牋曰：述鄙宗之過言。遺芳餘烈，奮乎百世。抱朴子曰：嵇君道云：郭有道沒，則遺芳永播。春秋元命苞曰：文王積善所閏之餘烈。孟子曰：聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志，奮乎百世之下，莫不興起也。而丘封翳然，墳塋莫翦。晉中興書，武陵王令曰：丞相墳塋翳然，飄薄非所。感遠存往，慨然永懷。李陵書曰：能不慨然？毛詩曰：維以不永懷。夫愛人懷樹，甘棠且猶勿翦；毛詩曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。風俗通曰：召公出爲二伯，止甘棠樹之下，聽訟決獄。後人思其德美，愛其樹而不敢伐。追甄墟墓，信陵尚或不泯。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。禮記，周酆曰：墟墓之間，未施哀於民而民哀。漢書高紀，詔曰：秦始皇守冢三十家，魏公子無忌五家。況瓜瓞所興，開元自本者乎！毛詩曰：緜緜瓜瓞。可蠲復近墓五家，長給灑掃。便可施行。郭璞方言注曰：蠲，除也。
文選考異注「太上基德十五王而始平之」 袁本、茶陵本無「太上」二字，「之」作「也」。案：此尤校改也。
注「郗正釋識曰」 袁本、茶陵本「郗」作「郤」，「識」作「譏」，是也。
開元自本者乎 袁本、茶陵本「元」作「源」。案：此似善、五臣之異，二本不載校語，無以考之。
文
永明九年策秀才文五首
王元長蕭子顯齊書曰：王融，字元長，琅邪人。少而神明警惠，博涉有文才。晉安王版行軍參軍，遷中書郎。世祖疾，融欲立竟陵王子良，下廷尉，於獄賜死。
問秀才高第明經：朕聞神靈文思之君，聰明聖德之后，史記曰：黃帝者，生而神靈，弱而能言。尚書序曰：昔在帝堯，聰明文思。孔安國曰：言聖德之遠著也。體道而不居，見善如不及。文子曰：聖人體道，反至動而無爲。老子曰：聖人功成而弗居。論語，孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。是以崆峒有順風之請，華封致乘雲之拜；莊子曰：黃帝聞廣成子在崆峒之山，故往見之。廣成南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：治身奈何而可以長久？廣成子曰：來！吾語汝至道。又曰：堯觀乎華封，華封人曰：嘻！請祝聖人壽且富，且多男子。堯皆辭曰：多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。封人曰：天之生人，必授之職；多男子而授之職，則何懼之有？富而使人分之，則何事之有？天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閒，千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至于帝鄉，三患莫至，身常無殃，則何辱之有？封人去之，堯隨之請問，封人曰：退。然崆峒有拜，乘雲爲請，今不同者，蓋請者必拜，故互文也。或揚旌求士，或設簴待賢，求士待賢，皆謂請其言也。管子曰：舜有告善之旌。應劭漢書注曰：旌，幡也，設之五達之道。鬻子曰：昔大禹治天下，以五聲聽治。爲銘於筍簴曰：教寡人以道者擊鼓，教寡人以義者擊鍾，教寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，語寡人以獄者揮鞀。用能敷化一時，餘烈千古。謝承後漢書序曰：陰修敷化二都，威教克平。餘烈，已見上文。朕夤奉天命，恭惟永圖，爾雅曰：夤，敬也。尚書曰：茲率厥典，奉若天命。又曰：慎乃儉德，惟懷永圖。審聽高居，載懷祗懼。六韜曰：王者之道，如龍之首，高居而遠望，徐視而審聽。尚書曰：予小子夙夜祗懼。雖言事必史，而象闕未箴，禮記曰：動則左史書之，言則右史書之。鄭玄周禮注曰：象魏闕也。范曄後漢書曰：靈帝熹平中，有何人書朱雀闕，言公卿皆尸祿，無有忠言者。寤寐嘉猷，延佇忠實。毛詩曰：窈窕淑女，寤寐求之。尚書，爾有嘉謀嘉猷。楚辭曰：結幽蘭而延佇。子大夫選名昇學，利用賓王，國語曰：越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。賈逵曰：親而近之，故曰子大夫也。禮記曰：司徒論選士之秀者，升之於學曰俊士。鄭玄曰：學，大學也。周易曰：觀國之光，利用賓于王。懋陳三道之要，以光四科之首，漢書，詔策晁錯曰：大夫之行，當此三道。張晏曰：國體、人事，直言也。崔寔政論曰：詔書：故事三公辟召以四科取士：一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明曉法令，足以決疑，能按章覆問；四曰剛毅多略，遭事不惑，才任三輔劇縣令。鹽梅之和，屬有望焉。尚書曰：若作和羹，爾惟鹽梅。