濟濟京城內，赫赫王侯居。毛詩曰：濟濟多士。毛萇曰：濟濟，多威儀也。吳質書曰：陳威發憤，思入京城。毛詩曰：赫赫師尹。毛萇曰：赫赫，顯盛貌。冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。西都賦曰：冠蓋如雲。廣雅曰：術，道也。楊惲書曰：乘朱輪者十人。古詩曰：長衢夾巷。朝集金張館，暮宿許史廬。漢書，蓋寬饒曰：上無許、史之屬，下無金、張之託。金、張，已見上文。漢書，孝宣許皇后，元帝母。元帝封外祖父廣漢爲平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭已死，封恭長子高爲樂陵侯。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。左氏傳曰：鄭伯有夜飲酒，擊鐘焉。呂氏春秋曰：帝嚳令人擊磬。墨子曰：彈琴瑟，吹笙竽，磬或爲鼓。寂寂楊子宅，門無卿相輿。說文曰：寂寂，無人聲也。漢書，楊雄自敍曰：雄家素貧，嗜酒，人希至其門。寥寥空宇中，所講在玄虛。廣雅曰：寥，深也。空，廓也。楚辭曰：閔空宇之孤子。漢書曰：雄方草創太玄，有以自守。老子曰：玄之又玄，衆妙之門。管子曰：虛無無形謂之道。言論準宣尼，辭賦擬相如。漢書曰：時有人問雄者，雄常用法應之，譔爲十三卷，象論語，號曰法言。又曰：先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅。雄心壯之，每作賦，常擬以爲式。悠悠百世後，英名擅八區。論語曰：其或繼周者，雖百世可知也。魏志，程昱曰：劉備有英名。說文曰：擅，專也。解嘲曰：天下之士，咸營於八區。
皓天舒白日，靈景耀神州。廣雅曰：皓，明也。傅玄三都賦曰：白日舒靈景於天。地理書曰：崐崘東南地方五千里，名曰神州。列宅紫宮裏，飛宇若雲浮。西京賦曰：正紫宮於未央。桓寬鹽鐵論曰：梓匠營宮室，上成雲氣，下成山林。峩峩高門內，藹藹皆王侯。廣雅曰：峩峩，容也。峩與娥同，古字通。漢書，鮑宣曰：豈徒欲使臣重高門之地哉。毛詩曰：藹藹王多吉士。廣雅曰：藹藹，盛也。自非攀龍客，何爲欻來遊？揚子法言曰：攀龍鱗，附鳳翼。薛綜西京賦注曰：欻者，言忽也。被褐出閶闔，高步追許由。家語，子路曰：有人於此，被褐而懷玉，何如？子曰：國無道，隱者可也。晉宮闕名曰：洛陽城閶闔門西向。皇甫謐高士傳曰：許由，武陽城槐里人也。隨沖虛學于齧缺。許由爲堯所讓，由是退隱遯，耕於中嶽下。振衣千仞崗，濯足萬里流。王粲七釋曰：濯身乎滄浪，振衣乎高嶽。
荊軻飲燕市，酒酣氣益振。孔安國尚書傳曰：樂酒曰酣。毛萇詩傳曰：震，猶威也。哀歌和漸離，謂若傍無人。史記曰：荊軻之燕，與屠狗及高漸離飲於燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人。雖無壯士節，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳？臣瓚漢書注曰：邈，緜邈也。張衡四愁詩序曰：豪右兼幷之家。貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。埃塵言輕，千鈞喻重也。列子，楊朱曰：貴非所貴，賤非所賤，齊貴齊賤。漢書曰：十六兩爲一斤，三十斤爲一鈞。
主父宦不達，骨肉還相薄。史記，或說主父偃曰：太橫。主父偃曰：臣結髮游學四十年，身不得遂，親不以爲子，昆弟不收。杜預左氏傳注曰：宦，仕也。呂氏春秋曰：父母之於子也，子之於父母也，此之謂骨肉之親。薄，輕鄙之也。史記曰：君薄淮陽邪？買臣困采樵，伉儷不安宅。漢書曰：朱買臣家貧，常刈薪樵，賣以給食。檐束薪，行且誦書。妻亦負戴相隨，數止買臣無謳歌道中，買臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買臣笑曰：我年五十當富貴也，今已四十餘矣。汝苦日久，待我富貴，報汝功力。妻恚怒曰：如公等終餓死溝中耳，能何富貴？買臣不能留，即聽去。左氏傳曰：施氏之婦怒施氏曰：己不能庇其伉儷。杜預曰：儷，偶也。伉，敵也。陳平無產業，歸來翳負郭。漢書曰：陳平家貧，好讀書，負郭窮巷，以席爲門，然門外多長者車轍。方言曰：翳，薆也。郭璞曰：謂蔽薆也，音愛。鄭玄禮記注曰：負之言背也。長卿還成都，壁立何寥廓。史記曰：卓文君奔司馬相如，相與馳歸成都，居徒四壁立。郭璞曰：貧窮也。楚辭曰：嗟寥廓而無處。廣雅曰：廓，空也。四賢豈不偉？遺烈光篇籍。班固說東平王蒼曰：遺烈著於無窮。漢書曰：吳起、商鞅，垂著篇籍。當其未遇時，憂在填溝壑。孟子曰：志士不忘在溝壑。英雄有屯邅，由來自古昔。周易曰：屯如邅如。國語曰：古曰在昔。何世無奇才？遺之在草澤。孫子曰：何世之無才？何才之無施？
習習籠中鳥，舉翮觸四隅。說文曰：習習，數飛也。鶡冠子曰：籠中之鳥，空籠不出，鄭玄毛詩箋云：隅，角也。落落窮巷士，抱影守空廬。落落，疎寂貌。言士之居窮巷，若鳥之在籠中也。風賦曰：廓抱影而獨倚。
出門無通路，枳棘塞中塗。王仲宣七哀詩曰：出門無所見。孔叢子，孔子山陵之歌曰：枳棘充路，陟之無緣。計策棄不收，塊若枯池魚。東方朔六言曰：計策棄捐不收。王逸楚辭注曰：塊，獨處貌。外望無寸祿，內顧無斗儲。國語，叔向曰：絳之富商而無尋尺之祿。鄭玄毛詩箋曰：迴首曰顧。古出東門行曰：盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。說文曰：儲，蓄也。謂蓄積以待用也。親戚還相蔑，朋友日夜疎。鄭玄毛詩箋曰：蔑，輕也。莊子曰：親友益疎。蘇秦北遊說，李斯西上書。俛仰生榮華，咄嗟復彫枯。史記曰：蘇秦乃西至秦，說惠王，王方誅商鞅，疾辯士弗用。乃東之趙，遂說六國，蘇秦爲從約長，幷相六國。後去趙之燕，陽爲得罪於燕而亡，自燕之齊，齊宣王以爲客卿。後齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦。又曰：李斯西入秦，說秦王，後秦王以斯爲客卿。又曰：始皇以斯爲丞相，二世下斯吏，斯就五刑。莊子曰：其疾也俛仰之間。文子曰：身有榮華，心有愁悴。蒼頡篇曰：咄，啐也。說文曰：啐，驚也。王弼周易注曰：嗟，憂歎之辭。咄，丁忽切。啐，倉憒切。飲河期滿腹，貴足不願餘。巢林棲一枝，可爲達士模。莊子曰：鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
文選考異注「賈誼作過秦論司馬相如作子虛賦」 此一節注袁本、茶陵本係「五臣翰曰」下。案：二本是也。尤本誤以五臣竄入善注，殊誤，當削去之。
注「韓君章句曰」 陳云「韓」下脫「詩薛」二字，是也。各本皆誤。
注「干木偃息以藩魏」 案：「干」字不當有。各本皆衍。
注「陳威發憤」 何校「威」改「咸」，陳同。各本皆譌。
注「長衢夾巷」 陳云「衢」下當有「羅」字。各本皆脫。
注「峩峩容也」 案：「峩峩」當作「娥娥」。各本皆譌。今廣雅可證。
注「武陽城槐里人也隨沖虛」 袁本、茶陵本「也隨」作「修道」，是也。案：「武」，依今本高士傳當是「字武仲」三字之脫。
酒酣氣益振 袁本、茶陵本「振」作「震」，是也。
注「風賦曰廓抱影而獨倚」 案：「曰」下當有「起於窮巷之間楚辭曰」九字。各本皆脫。所引楚辭「在哀時命」，可證也。
注「盎中無斗米儲還視架上無懸衣說文曰」 袁本、茶陵本無「儲還視」三字，「曰」下有「顧還視也」四字。案：此蓋所見不同。
詠史五言
張景陽臧榮緒晉書曰：張協，字景陽，載弟也。兄弟並守道不競，以屬詠自娛。少辟公府，後爲黃門侍郎。因託疾，遂絕人事，終於家。
昔在西京時，朝野多歡娛。漢書，劉向上疏曰：衆賢和於朝，萬物和於野，孟子曰：霸者之民，驩虞如也。王逸楚辭注曰：娛，樂也。娛與虞古字通用。藹藹東都門，羣公祖二疎。毛詩曰：仲山甫出祖。鄭玄曰：祖者，行犯軷之祭也。朱軒曜金城，供帳臨長衢。尚書大傳曰：未命爲士，不得朱軒。鹽鐵論曰：秦金城千里。供帳，見下注。長衢，已見上文。達人知止足。遺榮忽如無。鍾會有遺榮賦。抽簪解朝衣，散髮歸海隅。鍾會遺榮賦曰：散髮抽簪，永絕一丘。倉頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。孟子曰：如以朝衣朝冠坐於塗炭也。尚書曰：至于海隅蒼生。行人爲隕涕，賢哉此丈夫！漢書，楊宣上書曰：行道之人，爲之隕涕。毛詩曰：心之憂矣，涕既隕之。揮金樂當年，歲暮不留儲。韓康伯周易注曰：揮，散也。歲暮，喻年老也。詩曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚也。顧謂四坐賓，多財爲累愚。說文曰：顧，還視也。古詩曰：四坐莫不歎。漢書曰：疏廣，字仲翁，東海人也。明春秋，爲太子太傅。兄子受，字公子，亦以賢良爲太子家令。廣謂受曰：吾聞知足不辱，知止不殆。今仕至二千石，功成名立，如此不去，懼有後悔。豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子賜五十斤。公卿大夫故人邑子爲設祖道供帳東都門外，送車數百兩，辭訣而去。道路觀者曰：賢哉二大夫！或歎息爲之下泣。廣既歸鄉里，日令家共具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。居歲餘，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：子孫幾及君時頗立產業基址，今日飲食費且盡，宜從丈人所勸說君買田宅。老人即以閑暇時爲廣言此計。廣曰：吾豈老誖不念子孫哉？賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。金者，聖主所以惠養老臣也，故樂鄉黨宗族，共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎！於是族人悅服，皆以壽終。累，猶負也。累愚，爲愚者之累也。清風激萬代，名與天壤俱。胡廣書曰：建鴻德，流清風。史記，魯仲連與燕將書曰：業與三王爭流，名與天壤俱弊。咄此蟬冕客，君紳宜見書。說文曰：咄，相謂也。蔡邕獨斷曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蟬。論語曰：子張問行，子曰：言忠信，行篤敬。子張書諸紳。
文選考異注「終於家」 袁本、茶陵本無此三字，有「協見朝廷貪祿位者衆故詠此詩以刺之」十六字。案：此當以尤所見爲是，二本幷五臣於善而誤也。何、陳皆取以添改，非。凡題下意揣作者之旨，均屬五臣語，前後可以例推而得者。
注「鍾會有遺榮賦」又注「鍾會遺榮賦曰」 袁本、茶陵本不另分節，作「鍾會有遺榮賦曰」七字。案：此亦所見不同。
覽古五言
盧子諒徐廣晉紀曰：盧諶，字子諒，范陽人也。有才理。顯宗徵爲散騎常侍。段末波愛其才，託以道險，終不遣之。末波死，諶依石季龍。冉閔誅石氏，諶隨閔軍，遇害。
趙氏有和璧，天下無不傳。蔡邕琴操曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得●氏璧，欲以貢於趙王，於是遣明光奉璧之趙。●，古和字。史記，秦王曰：和氏璧，天下共傳寶也。秦人來求市，厥價徒空言。史記曰：趙惠王得和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城易璧。史記，漢王曰：空言虛語，非所守也。價或作償。與之將見賣，不與恐致患。簡才備行李，圖令國命全。史記曰：趙王得秦王書，與大將軍廉頗諸大臣謀，欲與秦璧，城恐不可得而見欺；欲勿與，即患秦兵之來。計未定，求令報秦者未得。毛萇詩傳曰：將，且也。見賣，謂將賣己也。爾雅曰：簡，擇也。左氏傳，燭之武謂秦伯曰：行李之往來，供其乏困，杜預曰：行李使人。孫卿子曰：人之命在天，國之命在禮。藺生在下位，繆子稱其賢。史記曰：宦者令繆賢曰：臣舍人藺相如可使。王召見，問藺相如。周易曰：在下位而不憂。家語曰：顏回以德行著名，孔子稱其賢。奉辭馳出境，伏軾逕入關。史記曰：趙王遂令相如奉和璧西入秦。尚書曰：奉辭罰罪。鄭玄禮記注曰：辭，言語也。莊子曰：宣尼伏軾而歎曰：由之難化也。秦王御殿坐，趙使擁節前。史記曰：秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜。毛萇詩傳曰：御，進也。鄭玄禮記注曰：節所以明信，輔君命也。令趙使者擁節也。揮袂睨金柱，身玉要俱捐。說文曰：揮，奮也。史記曰：相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指示王。王授璧相如，相如持璧却立倚柱，怒髮上衝冠，曰：臣觀大王無償趙城意，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，請以十五都與趙。燕丹子曰：荊軻拔匕首擿秦王，決耳，入銅柱，火出。然銅有金，故稱曰金柱。連城既偽往，荊玉亦真還。史記曰：相如度秦王特以詐偽爲與趙城，實不可得。乃使從者衣褐，裹其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦乃不以城與趙，趙亦終不與璧。爰在澠池會，二主克交歡。爾雅曰：爰，曰也。史記曰：秦王欲爲好會於澠池，趙王遂與秦王會澠池。又曰：嚴仲子謂聶政曰：故進百金者，得以交足下懽。漢書曰：郭解入關，賢豪交歡。昭襄欲負力，相如折其端。史記曰：秦武王死，無子，立異母弟，是爲昭襄王。列子曰：不猶愈於負其力乎？漢書曰：秦王政負力怙威。鄭玄周禮注曰：負，恃也。方言曰：端，緒也。眥血下霑衿，怒髮上衝冠。說文曰：眥，目眶也。列士傳曰：朱亥瞋目視虎，眥裂血出濺虎。髮上衝冠，已見上注。西缶終雙擊，東瑟不隻彈。西缶、東瑟，已見西征賦。捨生豈不易，處死誠獨難。幽通賦曰：捨生取誼。史記，太史公曰：非死者難，言處死者難也。稜威章臺顛，彊禦亦不干。漢書，武帝報李廣曰：威稜懾于鄰國。毛詩曰：不畏彊禦。孔安國尚書傳曰：干，犯也。屈節邯鄲中，俛首忍迴軒。史記曰：趙王以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：相如素賤人，吾羞不忍爲之下，我見相如必辱之。相如聞，不肯與會。出望見廉頗，相如引車避匿。家語，子貢曰：夫子欲屈節以救父母之國。節，猶操也。廉公何爲者？負荊謝厥諐。史記曰：於是舍人相與諫相如曰：今君與廉君同列，廉君宣惡言而君畏匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎自鬭，其勢必不俱生。吾所以爲此也，以先國家之急而後私讎也。廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：鄙賤之人，不如將軍寬之至也。卒相與歡，爲刎頸之交。晉灼漢書注曰：以辭相告曰謝。尚書曰：思免厥諐。孔安國尚書傳曰：諐，過也。智勇蓋當代，㢮張使我歎。史記，太史公曰：相如其處智勇，可謂兼之矣。禮記，孔子曰：一張一㢮，文、武之道也。鄭玄曰：張㢮，以弓弩喻人也。說文曰：歎，吟也。謂情有所悅，吟歎而歌詠。
文選考異注「史記曰」下至「秦王大喜」 此二十二字袁本、茶陵本無。案：幷善注於五臣而脫也。
注「史記曰」下至「請以十五都與趙」 此一百五字袁本、茶陵本無。案：幷善注於五臣而脫也。
注「吾所以爲此也」 袁本、茶陵本「也」作「者」，是也。
注「不如將軍寬之至也」 袁本、茶陵本「如」作「知」，是也。
張子房詩五言 宋約宋書曰：姚泓新立，關中亂。義熙十三年正月，公以舟師進討，軍頓留項城，經張良廟也。
謝宣遠王儉七志曰：高祖遊張良廟，並命僚佐賦詩，瞻之所造，冠于一時。
王風哀以思，周道蕩無章。毛詩序曰：關雎、麟趾之化，王者之風。又曰：亡國之音哀以思。毛詩曰：顧瞻周道。又序曰：厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章。卜洛易隆替，興亂罔不亡。尚書曰：予朝至于洛師，卜惟洛食。韋昭國語注曰：替，廢也。漢書，婁敬說高祖曰：昔成王即位，乃營成周，都洛，以爲此天下中，有德則易以王，無德則易以亡。又劉向上疏曰：自古及今，未有不亡之國也。力政吞九鼎，苛慝暴三殤。力政，謂秦也。墨子曰：反天意者，力政也。如淳漢書注曰：王室微弱，諸侯以力爲政，相攻伐也，史記曰：秦取周九鼎寶器而遷西周。禮記曰：孔子過泰山側，婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之曰：子之哭也，一似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無苛政。夫子曰：小子識之，苛政猛於虎也。苛，猶虐也。息肩纏民思，靈鑒集朱光。東京賦曰：百姓不能忍，是用息肩於漢。毛詩曰：天鑒在下，有命既集。曹植離友詩曰：靈鑒無私。賈逵國語注曰：鑒，察也。南都賦曰：輝朱光於白水。伊人感代工，聿來扶興王。伊人，謂張良也。毛詩曰：所謂伊人。感，猶應也。尚書，咎繇曰：無曠庶官，天工人其代之。毛詩曰：聿來胥宇。孔安國尚書傳曰：聿，遂也。陸機遂志賦曰：扶興王以成命，延衰期乎天祿。婉婉幙中畫，輝輝天業昌。婉婉，和順貌也。漢書，高祖曰：運籌帷幄之中，吾不如子房。易巛靈圖曰：攝天之業使之理。鄭玄曰：天業得其理。鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。漢書曰：亞父范增說項羽急擊沛公。項伯素善張良，夜馳見良，具告事實。良乃與項伯見沛公曰：早自來謝。沛公翌日從百餘騎見羽鴻門，羽因留沛公飲。范增數目羽擊沛公，羽不應。有頃，公從間道走軍，使張良留謝。又曰：漢王追羽至陽夏，不會，謂張良曰：諸侯不從，柰何？用良計，諸侯皆會，圍羽垓下。薄蝕、攙搶，皆喻羽也。京房易飛候曰：凡日蝕皆於晦朔，不於晦朔蝕者名曰薄。爾雅曰：彗星爲攙搶。爵仇建蕭宰，定都護儲皇。爵仇，謂封雍齒也。已見幽通賦。漢書曰：良從上出奇計，及立蕭相國。音義曰：何時未爲相國，勸高祖立之。漢書，婁敬說上曰：陛下都洛陽，不如入關。上問良，良因勸上。是日車駕西都長安，又曰：欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所爲。或謂呂后：留侯善畫計。呂后乃使建成侯呂澤刼良。良曰：顧上有所不能致者四人。令太子爲書，卑辭安車，請以爲客，令上見之，則一助也。於是太子迎四人至。上破黥布歸，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人從。上乃驚曰：吾求公，公逃避我，今公何自從吾兒遊乎？煩公幸卒調護太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏廣曰：太子，國儲副君也。肇允契幽叟，飜飛指帝鄉。言初即合契幽叟，晚乃遊心帝鄉。漢書曰：良從容步下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，曰：孺子可教，後五日與我可期此。良夜半往，有頃，父亦來，喜，出一編書曰：讀是則爲王者師。旦視其書，乃太公兵法。又曰：願棄人間事，欲從赤松子遊耳。迺學道欲輕舉。莊子曰：華封人謂堯曰：千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至于帝鄉。毛詩曰：肇允彼桃蟲，翻飛維鳥。鄭玄曰：肇，始也。允，信也。薛君韓詩章句曰：翻，飛貌。惠心奮千祀，清埃播無疆。周易曰：有孚惠心，勿問元吉。清埃，猶清塵也。李尤武功歌曰：清埃飛，連日月。毛詩曰：惠我無疆。神武睦三正，裁成被八荒。神武，謂宋高祖也。尚書，益曰：帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。孔安國尚書傳曰：睦，和也。漢書曰：三正：子爲天正，丑爲地正，寅爲人正。周易曰：后以財成天地之道，輔相天地之宜。漢書曰：監八方，被八荒。明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。明兩、慶霄，皆喻宋高祖。燭，幽明也。薄，猶輕易也。河陰、汾陽，堯、舜二帝所居也。言以高祖譬舜，則高祖光明；又以方堯，則堯可輕薄也。周易曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。鄭玄曰：明兩者，取君明上下以明德相承，其於天下之事無不見也。孟子曰：舜避丹朱於南河之南·然河南則河陰也。慶霄，即慶雲也。王逸楚辭注曰：海內之政，見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下也。鑾旍歷頹寢，飾像薦嘉嘗。宋略曰：大軍九月次彭城。鑾旍，鑾旗也。公羊傳：秋祭曰嘗。聖心豈徒甄，惟德在無忘。大戴禮曰：神明自得，聖心備矣。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。陸機高祖頌曰：念功惟德。鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。逝者如可作，揆子慕周行。逝謂死也。死者可起之而令仕，度子之志亦慕此周行。周行，喻宋也。國語曰：趙文子與叔譽遊於九原，曰：死者若可作也，吾誰與歸？毛詩曰：嗟我懷人，寘彼周行。毛萇曰：行，列也。周之列位。濟濟屬車士，粲粲翰墨場。漢書音義曰：大駕屬車八十乘。歸田賦曰：揮翰墨以奮藻。賓戲曰：婆娑乎術藝之場。項岱曰：場圃，講經藝之所。瞽夫違盛觀，竦踊企一方。瞽夫，宣遠自謂也。毛萇詩傳曰：違，離也。莊子，叔連曰：瞽者無以與乎文章之觀。說文曰：企，舉踵也。毛詩曰：相怨一方。四達雖平直，蹇步愧無良。禮記曰：周道四達。尚書曰：王道正直。孔安國曰：王道平直也。說文曰：蹇，跛也。左氏傳曰：孟縶之足，不良能行。毛萇詩傳曰：良，善也。飡和忘微遠，延首詠太康。莊子曰：聖人其於人也，故或不言，而飲人以和。郭象曰：各自得斯飲和矣，豈待言哉！微遠，亦自謂也。阮瑀止欲賦曰：飲延首以極視。魏明帝野田黃雀行曰：四夷重譯貢，百姓謳吟詠。太康，琴操，伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。
文選考異注「予朝至於洛師卜」 袁本「卜」下有「澗水瀍水」四字。茶陵本有「澗水東瀍水西」六字。案：茶陵本爲是。
注「竟不易不易太子者」 袁本不重「不易」二字，何校去。陳云衍，是也。茶陵本全刪此節注，非。
注「翻飛維鳥」 茶陵本「翻」作「飜」，下同。案：茶陵本正文下有校語云善作「飜」，則注中二字皆作「飜」爲是。袁本亦作「翻」，誤與此同。後謝宣遠答靈運詩「翻飛各異槩」，注作「飜」，正文作「翻」。疑正文誤，但彼無校語耳。凡此等，皆舉其例而不勝一一出之者。
注「燭幽明也」 茶陵本「幽」作「猶」，是也。袁本亦作「幽」，誤與此同。
注「周易曰」下至「照于四方」 此十六字袁本、茶陵本脫。
注「孟子曰」 袁本、茶陵本起此至末五十四字脫。
注「王逸楚辭注曰海內之政」 何校「王逸楚辭注曰」六字改作「莊子堯治天下之民平」九字，非也。陳云「楚辭注曰」下脫「慶雲喻尊顯也莊子堯治天下之民平」共十五字，是也。
注「見四子」 何校「見」上添「往」字，陳同，是也。
注「喪其天下也」 何校「也」改「焉」，陳同，是也。袁本、茶陵本所脫止此。
注「屬車八十乘」 案：「十」下當有「一」字。各本皆脫。
注「不良能行」 何校「能」改「於」，陳同。各本皆譌。
秋胡詩五言 列女傳曰：魯秋胡潔婦者，魯秋胡子之妻。秋胡子既納之，五日，去而官於陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人方採桑，秋胡子悅之，下車謂曰：今吾有金，願以與夫人。婦人曰：嘻！夫採桑奉二親，吾不願人之金。秋胡子遂去。歸至家，奉金遺其母。其母使人呼其婦，婦至，乃向採桑者也。秋胡子見之而慙。婦曰：束髮脩身，辭親往仕，五年乃得還，當見親戚。今也乃悅路旁婦人，而下子之裝，以金與之，是忘母，不孝也。妾不忍見不孝之人。遂去而走，自投河而死。
顏延年
椅梧傾高鳳，寒谷待鳴律。毛詩曰：其桐其椅，其實離離。又曰：鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。司馬紹統贈山壽詩曰：昔也植朝陽，傾枝俟鸞鷟。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷寒不生五穀，鄒子吹律而溫至生黍也。影響豈不懷，自遠每相匹。言椅梧佇鳳鳥之來儀，寒谷資吹律而成煦，類乎影響，豈不相思！故夫婦之儀，自遠相匹。尚書曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。鶡冠子曰：影則隨形，響則應聲。毛萇詩傳曰：懷，思也。婉彼幽閑女，作嬪君子室。毛萇詩傳曰：婉然美貌。又曰：窈窕，幽閑也。爾雅曰：嬪，婦也。峻節貫秋霜，明豔侔朝日。貫，猶連也。傅玄有女篇曰：容華既以豔，志節擬秋霜。鄭玄周禮注曰：侔，等也。詩曰：東方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：詩人言所說者顏色盛美，如東方之日。嘉運既我從，欣願自此畢。其一。陸機從梁陳詩曰：在昔蒙嘉運。燕居未及好，良人顧有違。毛詩曰：或燕燕居息。又曰：妻子好合。孟子曰：良人出，必厭酒肉。劉熙曰：婦人稱夫曰良人。毛詩曰：行道遲遲，中心有違。鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。脫巾千里外，結綬登王畿。巾，處士所服。綬，仕者所佩。今欲官於陳，故脫巾而結綬也。東觀漢記曰：江革養母，幅巾屐履。漢書，蕭育與朱博爲友，長安諺曰：蕭朱結綬。言其相薦達也。秋胡仕陳而曰王畿。詩緯曰：陳，王者所起也。戒徒在昧旦，左右來相依。易歸藏曰：君子戒車，小人戒徒。左氏傳曰：讒鼎之銘曰：昧旦丕顯。驅車出郊郭，行路正威遲。古詩曰：驅車策駑馬。毛詩曰：四牡騑騑，周道倭遲。毛萇曰：倭遲，歷遠貌。韓詩曰：周道威夷，其義同。倭，於危切。存爲久離別，沒爲長不歸。其二。蘇武詩曰：生當復來歸，死當長相思。嗟余怨行役，三陟窮晨暮。毛詩曰：嗟予子行役，夙夜無已。又曰：陟彼崔嵬，我馬虺隤。又曰：陟彼高岡，我馬玄黃。又曰：陟彼砠矣，我馬瘏矣。嚴駕越風寒，解鞍犯霜露。楚辭曰：嚴車駕兮戲遊。鄭玄禮記注曰：越，躐也。漢書，李廣令曰：下馬解鞍。左氏傳，太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。原隰多悲涼，迴飈卷高樹。宋均春秋緯注曰：涼，愁也。離獸起荒蹊，驚鳥縱橫去。阮籍詠懷詩曰：離獸東南下。悲哉遊官子，勞此山川路。其三。漢書，薄昭與淮南王書曰：亡之諸侯，遊宦事人。毛詩曰：山川悠遠，維其勞矣。超遙行人遠，宛轉年運徂。楚辭曰：超逍遙兮今焉薄。又曰：愁脩夜而婉轉。莊子，老聃曰：予年運而往矣，將何以戒我哉？良時爲此別，日月方向除。李陵詩曰：良時不再至，離別在須臾。毛詩曰：昔我往矣，日月方除。毛萇曰：除陳生新曰除。鄭玄曰：四月爲除。廣雅曰：方，始也。孰知寒暑積，僶俛見榮枯。僶俛，猶俯俛也。程曉女典曰：春榮冬枯，自然之理。歲暮臨空房，涼風起座隅。陸機青青河畔草詩曰：空房來悲風。鵩鳥賦曰：止于坐隅。寢興日已寒，白露生庭蕪。其四。毛詩曰：言念君子，載寢載興。宋玉諷賦曰：主人女歌曰：歲已暮兮日已寒。爾雅曰：蕪，草也。勤役從歸願，反路遵山河。昔醉秋未素，今也歲載華。蠶月觀時暇，桑野多經過。毛詩曰：蠶月條桑。又曰：蜎蜎者蠋，烝在桑野。阮籍詠懷詩曰：趙李相經過。佳人從此務，窈窕援高柯。楚辭曰：聞佳人兮召予。薛君韓詩章句曰：窈窕，貞專貌。說文曰：援，引也。傾城誰不顧，弭節停中阿。其五。漢書，李延年歌曰：北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧知傾城國，佳人不再得！楚辭曰：吾令羲和弭節兮。鄭玄毛詩箋曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。年往誠思勞，事遠闊音形。楚辭曰：年洋洋而日往。曹子建答楊德祖書曰：思子爲勞。陸機贈顧彥先詩曰：形影曠不接，所說聲與音，聲音日夜闊，何以慰吾心？雖爲五載別，相與昧平生。廣雅曰：昧，闇也。五載之別雖久，論情無容不識，直爲先昧平生，所以致謬。孔安國論語注曰：平生，猶少時也。捨車遵往路，鳧藻馳目成。周易曰：舍車而徒，義弗乘也。往路，所來從之路也。李陵詩曰：行人懷往路。班彪冀州賦曰：感鳧藻以進樂兮。楚辭曰：滿堂兮美人，忽獨與予兮目成。王逸曰：獨與我睨而相親。成，爲親也。南金豈不重？聊自意所輕。毛詩曰：元龜象齒，大賂南金。鄭玄毛詩箋曰：聊，且略之辭也。義心多苦調，密比金玉聲。其六。潘岳從姊誄曰：義心清尚，莫之與鄰。調，猶辭也。毛詩曰：無金玉爾音，而有遐心。高節難久淹，朅來空復辭。列女傳曰：齊母乃作詩以砥礪女之心，高其節。劉向七言曰：朅來歸耕永自疎。王逸楚辭注曰：朅，去也。遲遲前塗盡，依依造門基。上堂拜嘉慶，入室問何之？閑居賦曰：太夫人在堂。蘇亥織女詩曰：時來嘉慶集。室，妻之所居。女史箴曰：正位居室。楚辭曰：浮雲兮容與，導余兮何之？日暮行采歸，物色桑榆時。物色桑榆，言日晚也。東觀漢記，光武曰：日出之東隅，收之桑榆。美人望昏至，慙歎前相持。其七。楚辭曰：美人皓齒嫮以姱。有懷誰能已？聊用申苦難。毛詩曰：有懷于衞，靡日不思。鄭玄箋曰：已，止也。離居殊年載，一別阻河關。楚辭曰：折疎麻兮瑤華，將以遺兮離居。史記曰：魏王豹至國，即絕河、關。春來無時豫，秋至恆早寒。爾雅曰：豫，樂也。明發動愁心，閨中起長歎。毛詩曰：明發不寐。曹子建美女篇曰：中夜起長歎。慘悽歲方晏，日落遊子顏。其八。言情之慘悽，在乎歲之方晏，日之將落，愈思遊子之顏。楚辭曰：歲既晏兮孰華？鄭玄毛詩箋曰：方，向也。漢書，高祖曰：遊子悲故鄉。高張生絕弦，聲急由調起。高張生於絕弦，以喻立節，期於效命。聲急由乎調起，以喻辭切，興於恨深。楊雄解嘲曰：弦者高張急徽。物理論曰：琴欲高張，瑟欲下聲。演連珠曰：繁會之音，生乎絕弦。說苑曰：應侯與賈子坐，聞有琴聲，應侯曰：今日琴一何悲？賈子曰：夫張急調下，故使悲矣。調，猶韻也，謂音聲之和。自昔枉光塵，結言固終始。繁欽與魏文帝牋曰：冀事速訖，旋侍光塵。公羊傳曰：結言而退。楚辭曰：解佩纕以結言。周易曰：歸妹，人之終始也。如何久爲別，百行諐諸己？孔臧與從弟書曰：學者，所以飭百行也。杜預左氏傳注曰：諐，失也。論語曰：君子求諸己。君子失明義，誰與偕沒齒？家語，孔子曰：淫亂者生於男女。男女無別，則夫婦失義。昏禮聘享者，所以別男女，明夫婦之義也。論語曰：沒齒無怨言。愧彼行露詩，甘之長川汜。其九。貞女不犯霜露而違禮，而我貪生以棄義，比之爲劣，故有愧焉。毛詩曰：厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。鄭玄曰：豈不知當早夜成婚禮，謂道中之露太多，故不行耳。爾雅曰：水決復入河爲汜。
文選考異注「詩曰東方之日」 案：「詩」上當有「韓」字。各本皆脫。
注「爾雅曰蕪草也」 案：「爾」當作「小」。各本皆譌。小雅載漢藝文志，今孔叢子之第十一也。此所引廣言文。
昔醉秋未素 袁本、茶陵本「醉」作「辭」，有校語云善作「醉」。案：各本所見皆非也。「醉」但傳寫譌，非善、五臣有異。
注「日出之東隅」 案：「日出」二字當作「失」。各本皆誤。
注「歲既晏兮孰華」 案：「華」下當有「予」字。各本皆脫。
五君詠五首五言沈約宋書曰：顏延年領步兵，好酒疎誕，不能斟酌當時。劉湛言於彭城王義康，出爲永嘉太守。延年甚怨憤，乃作五君詠，以述竹林七賢。山濤、王戎以貴顯被黜。詠嵇康曰：鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？詠阮籍曰：物故不可論，途窮能無慟？詠阮咸曰：屢薦不入官，一麾乃出守。詠劉伶曰：韜精日沈飲，誰知非荒宴？此四句蓋自序也。
顏延年
阮步兵袁宏竹林名士傳曰：阮籍以步兵校尉缺，廚中有數斛酒，乃求爲校尉。大將軍甚奇愛之。
阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。廣雅曰：淪，沒也。識，心之別言。湛然不動謂之心，分別是非謂之識。廣雅曰：鑒，照也。洞，深也。沈醉似埋照，寓辭類託諷。臧榮緒晉書曰：籍拜東平相，不以政事爲務，沈醉日多。善屬文論，初不苦思，率爾便成。作五言詩詠懷八十餘篇，爲世所重。班固漢書述曰：寓言淫麗，託諷終始。長嘯若懷人，越禮自驚衆。魏氏春秋曰：籍少時常遊蘇門山，有隱者，莫知姓名，籍從與談太古無爲之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經聽，籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。毛詩曰：嗟我懷人。孫盛晉陽秋曰：阮籍嫂嘗歸家，籍相見與別。或以禮譏之，籍曰：禮豈爲我設邪？嵇康司馬長卿讚曰：長卿慢世，越禮自放。賈逵國語注曰：越，踰也。物故不可論，途窮能無慟？臧榮緒晉書曰：阮籍踓放誕不拘禮教，發言玄遠，口不評論臧否人物。魏氏春秋曰：籍時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輙慟哭而返。
嵇中散
中散不偶世，本自餐霞人。孫盛晉陽秋曰：嵇康性不偶俗。呂氏春秋曰：沈君筮謂孫叔敖曰：耦世接俗，子不如我。飡霞，謂仙也。楚辭曰：漱正陽而含朝霞。司馬相如大人賦曰：呼吸沆瀣飡朝霞。形解驗默仙，吐論知凝神。顧凱之嵇康讚曰：南海太守鮑靚，通靈士也。東海徐寧師之。寧夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉，靚曰：嵇叔夜。寧曰：嵇臨命東市，何得在茲？靚曰：叔夜迹示終而實尸解。桓子新論曰：聖人皆形解仙去，言死，示民有終。孫綽嵇中散傳曰：嵇康作養生論，入洛，京師謂之神人。向子期難之，不得屈。莊子曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。
郭象曰：行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。廣雅曰：疑，定也。立俗迕流議，尋山洽隱淪。竹林七賢論曰：嵇康非湯、武，薄周、孔，所以迕世。爾雅曰：迕，逆犯也，五故切。非有先生論曰：欲聞流議。神仙傳曰：王烈年已二百三十八歲，康甚愛之，數與共入山遊戲採藥。桓子新論曰：天神人五，二曰隱淪。鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？嵇康別傳曰：康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質自然。淮南子曰：飛鳥鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。左氏傳曰：劉累學擾龍于豢龍氏。服虔漢書注曰：擾，馴也。鎩，所例切。
劉參軍袁宏竹林名士傳曰：劉靈爲建威參軍。
劉靈善閉關，懷情滅聞見。言道德內充，情欲俱閉，既無外累，故聞見皆滅。臧榮緒晉書曰：靈潛嘿少言。老子曰：善閉者無關鍵而不可開。王弼曰：因物自然，不設不施，故不用關鍵繩約而不可開解。說文曰：懷，藏也。莊子，廣成子曰：目無所見，耳無所聞，汝神遊守形，形乃長生。夫鼓鍾不足歡，榮色豈能眩？鍾鼓以悅耳，榮色以悅目，今聞見既滅，聲色俱喪，故鼓鍾不足以爲歡，豈榮色之能眩也。賈逵國語注曰：眩，惑也，戶徧切。韜精日沈飲，誰知非荒宴？廣雅曰：韜，藏也。賈逵國語注曰：精，明也。臧榮緒晉書曰：靈常乘鹿車，攜一壺酒，尚書曰：羲和沈湎于酒。孔安國曰：沈，謂醉冥也。毛詩曰：好樂無荒。鄭玄曰：荒，廢亂也。頌酒雖短章，深衷自此見。頌酒，即酒德頌也。衷，謂中心也。蒼頡篇曰：衷，別外之辭也。
阮始平袁宏竹林名士傳曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。與籍俱爲竹林之遊。官止始平太守。
仲容青雲器，實稟生民秀。青雲，言高遠也。史記，太史公曰：夫閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後代哉！禮記曰：人者五行之秀。廣雅曰：秀，美也。達音何用深？識微在金奏。傅暢晉諸公贊曰：中護軍長史阮咸唱議，荀勗所造樂，聲高則悲，亡國之音哀以思，今聲不合雅，懼非德政中和之善，必古今長短之所致。後掘地得古銅尺，歲久欲腐壞，以此尺度於勗，今尺短四分，時人明咸爲解。班固匈奴傳贊曰：遠見識微。周官曰：鍾師掌金奏，凡樂事以鍾鼓奏九夏。杜預左氏傳注曰：擊鍾而奏樂。郭弈已心醉，山公非虛覯。名士傳曰：阮咸哀樂至過絕於人。太原郭弈見之心醉，不覺歎服。列子曰：有神巫自齊而來，處於鄭，命曰季咸，列子見之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山濤啟事曰：咸若在官之職，必妙絕於時。鄭玄毛詩箋曰：覯，見也。屢薦不入官，一麾乃出守。曹嘉之晉紀曰：山濤舉咸爲吏部郎，三上，武帝不能用也。尚書曰：學古入官。麾，指麾也。言爲勗所指麾也。傅暢諸公讚曰：勗性自矜，因事左遷咸爲始平太守。
向常侍
向秀甘淡薄，深心託豪素。說文曰：淡薄，味也。文賦曰：唯豪素之所擬。探道好淵玄，觀書鄙章句。謂注莊子也。世說曰：初注莊子者數十家，莫能究其指要。向秀於舊注外爲解義，妙析奇致，大暢玄風。王逸姘蚩曰：窮聖人之祕奧，測六義之淵玄。王逸楚辭注曰：鄙，恥也。漢書曰：費直治易，長於卦筮，無章句。交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。向秀別傳曰：秀常與嵇康偶鍛於洛邑，與呂子灌園於山陽，收其餘利以供酒食之費。王仲宣贈蔡子篤詩曰：歸鴈載軒。軒，飛貌。張衡髑髏賦曰：星迴日運，鳳舉龍驤。流連河裏遊，惻愴山陽賦。漢書，班伯曰：式號式謼，大雅所以流連也。服虔曰：荒，樂也。魏氏春秋曰：康寓居河內之山陽，與河內向秀相友善，遊於竹林。思舊賦曰：濟黃河以汎舟，經山陽之舊居。
文選考異注「詠劉伶曰」 案：「伶」當作「靈」。各本皆誤。袁、茶陵二本後正文亦作「伶」，詳其注中凡所載五臣曰則爲「伶」字，而善注三見，仍皆爲「靈」字。然則必五臣「伶」、善「靈」而失著校語。尤所見正文獨不誤，此處因向同善注而亂耳。又案：二本酒德頌注，亦善是「靈」字，五臣是「伶」字。
注「天神人五」 陳云「神」上脫「下」字，是也。各本皆脫。
注「汝神遊守形」 袁本、茶陵本「遊」作「將」，是也。
注「聲高則悲」 何校「高」下添「聲高」二字，陳同，茶陵本有。案：尤本此處脩改，以字數計之，蓋初刻重一「高」字，是也。袁本無，與脩改者同。
注「阮咸哀樂至」 袁本、茶陵本「至」下有「到」字，是也。
詠史五言
鮑明遠
五都矜財雄，三川養聲利。漢書曰：王莽於五都立均官，更名雒陽、邯鄲、臨淄、宛、成都市長，皆爲五均司市帥。鄭玄尚書大傳注曰：矜，夸也。漢書曰：班壹當孝惠、高后時，以財雄邊。戰國策云：張儀曰：爭名於朝，爭利於市。今三川周室，天下之朝市。韋昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。百金不市死，明經有高位。史記，陶朱公曰：吾聞千金之子，不死於市。漢書夏侯勝常謂諸生曰：士病不明經，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥。京城十二衢，飛甍各鱗次。西都賦曰：立十二之通門。吳都賦曰：飛甍舛互。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。仕子彯華纓，遊客竦輕轡。七啟曰：華組之纓。楚辭曰：竦余駕乎八冥。廣雅曰：竦，上也。明星晨未稀，軒蓋已雲至。毛詩曰：明星有爛。鄭玄曰：明，爛然也。說文曰：希，疎也。希與稀通。說苑曰：翟璜乘車載華蓋，田子方怪而問之，對曰：吾祿厚，得此軒蓋。尚書中候曰：青雲浮至。賓御紛颯沓，鞍馬光照地。孔安國尚書傳曰：御，侍也。吳質答東阿王書曰：情踊躍於鞌馬。寒暑在一時，繁華及春媚。周易曰：日月運行，一寒一暑。應璩與曹長思書曰：春生者，繁華也。君平獨寂漠，身世兩相棄。言身棄世而不仕，世棄身而不任。漢書曰：蜀有嚴君平，卜於成都市，日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授老子。楚辭曰：野寂寞其無人。莊子曰：夫欲勉爲形者，莫如棄世，棄世則無累矣。
文選考異注「野寂寞其無人」 案：「寞」當作「漠」，正文作「漠」，後赴洛詩「寂漠聲必沈」，袁、茶陵二本云善作「漠」，五臣作「寞」，是其大較也。此正文二本皆作「寞」，而不著校語，非。
詠霍將軍北伐五言
虞子陽虞羲集序曰：羲字子陽。會稽人也。七歲能屬文。後始安王引爲侍郎，尋兼建安征虜府主簿功曹，又兼記室參軍事。天監中卒。
擁旄爲漢將，汗馬出長城。班固涿邪山祝文曰：仗節擁旄，鉦人伐鼓。漢書公孫弘曰：臣愚駑無汗馬之勞。史記曰：秦使蒙恬築長城。長城地勢嶮，萬里與雲平。涼秋八九月，虜騎入幽并。宋子候詩曰：高秋八九月，白露變爲霜。飛狐白日晚，瀚海愁陰生。漢書，酈食其曰：距飛狐之口。臣瓚曰：飛狐在代郡西南，塞名。漢書曰：霍去病率師登臨瀚海。如淳曰：瀚海，海名。說文曰：陰雲覆日。羽書時斷絕，刁斗晝夜驚。羽書，即羽檄也。楚漢春秋曰：黥布反，羽書至，上大怒。漢書曰：李廣行無部曲，不擊刁斗自衞。孟康曰：以銅作鐎，受一斗，晝炊飲食，夜擊持行，名曰刁斗，今在滎陽庫中。刁音彫。鐎音遙。乘墉揮寶劍，蔽日弔高旍。周易曰：乘其墉，弗克攻。杜預左氏傳注曰：乘，登也。廣雅曰：揮，動也。越絕書曰：楚王使風湖子、歐冶子、干將作劍，曰太阿。晉、鄭聞而求之，不得，圍楚之城，三年不解。於是楚王引太阿之劍，登城而麾之，三軍爲之破敗。史記曰：陸賈寶劍直百金。楚辭曰：旌蔽日兮歊若雲。雲屯七萃士，魚麗六郡兵。晉陸機從軍行曰：胡馬如雲屯。穆天子傳曰：天子賜七萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦猶傳有七輿大夫，皆衆聚集有智力者爲王爪牙也。左氏傳曰：王伐鄭，鄭原繁爲魚麗之陣。漢書曰：趙充國以六郡良家子善騎射，補羽林。服虔曰：金城、隴西、天水、安定、北地、上郡也。胡笳關下思，羌笛隴頭鳴。李陵書曰：胡笳互動。沈約宋書有胡漢舊箏笛錄，有曲不記所出。長笛賦曰：近世雙笛從羌起。骨都先自讋，日逐次亡精。漢書，匈奴有骨都侯。又曰：匈奴讋焉。文穎曰：恐，懼也。讋，之涉切。漢書，匈奴有日逐王。西京賦曰：喪精亡魂。玉門罷斥候，甲第始修營。漢書曰：龍勒有玉門關。又曰：李廣遠斥候，未嘗遇害。又曰：賜霍光甲第一區。又曰：上爲霍去病治第，令視之，對曰：匈奴未滅，臣無以家爲！位登萬庾積，功立百行成。論語曰：子華使於齊，冉子爲其母請粟，子曰：與之庾。包咸曰：十六斗爲庾。百行，已見上文。天長地自久，人道有虧盈。老子曰：天長地久。莊子曰：天與地無窮，人死者有時。爾雅曰：虧，毀也。未窮激楚樂，已見高臺傾。楚辭曰：宮庭震驚發激楚。王逸曰：激楚，清聲也。言樂衆並會，復作激楚之聲也。桓子新論琴道：雍門周說孟嘗君曰：禾秋萬歲後，高臺既已傾，曲池又已平。當令麟閣上，千載有雄名！漢書，甘露三年，單于始入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其形貌，敍其姓名。
文選考異注「楚王使風湖子」 陳云別本「湖」作「胡」。案：今未見七命注引作「胡」。考越絕書今本作「胡」，吳越春秋作「湖」，他書所引互有出入耳。
百一
百一詩五言 張方賢楚國先賢傳曰：汝南應休璉作百一篇詩，譏切時事，徧以示在事者，咸皆怪愕，或以爲應焚棄之，何晏獨無怪也。然方賢之意，以有百一篇，故曰百一。李充翰林論曰：應休璉五言詩百數十篇，以風規治道，蓋有詩人之旨焉。又孫盛晉陽秋曰：應璩作五言詩百三十篇，言時事頗有補益，世多傳之。據此二文，不得以一百一篇而稱百一也。今書七志曰：應璩集謂之新詩，以百言爲一篇，或謂之百一詩。然以字名詩，義無所取。據百一詩序云：時謂曹爽曰：公今聞周公巍巍之稱，安知百慮有一失乎？百一之名，蓋興於此也。
應璩文章錄曰：璩字休璉，博學好屬文，明帝時歷官散騎侍郎。曹爽多違法度，璩爲詩以諷焉。典著作，卒。文章志曰：璩，汝南人也。詩序曰：下流，應侯自誨也。
下流不可處，君子慎厥初。論語曰：紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。尚書，仲虺曰：慎厥終，惟其始。名高不宿著，易用受侵誣。韓子曰：說之以名高。史記曰：灌夫亦得竇嬰通列侯宗室爲名高。三略曰：侵誣下民，國內諠譁。前者隳官去，有人適我閭。高唐賦曰：長吏隳官，賢士失志。田家無所有，酌醴焚枯魚。漢書，楊惲書曰：田家作苦。蔡邕與袁公書曰：酌麥醴，燔乾魚，欣然樂在其中矣。問我何功德，三入承明廬。璩初爲侍郎，又爲常侍，又爲侍中，故云三入。陸機洛陽記曰：吾常怪謁帝承明廬，問張公，張公云：魏明帝在建始殿，朝會皆由承明門。然直廬在承明門側。所占於此土，是謂仁智居。言今所占之土，是謂仁智之所居乎？亦問者之辭也。爾雅曰：隱，占也。郭璞曰：隱度之也。占，之鹽切。論語曰：智者樂水，仁者樂山。文章不經國，筐篋無尺書。典論論文曰：文章經國之大業。新序，孫叔敖曰：府庫之藏金玉，筐篚之橐簡書。說文曰：筐篋，笥也，口頰切。漢書曰：廣武君曰：奉咫尺之書以使燕。用等稱才學，往往見歎譽？言文章既不經國，筐篋又無尺書，乃用何等而稱才學，往往而見譽？問者之辭也。避席跪自陳，賤子實空虛。孝經曰：曾子避席。漢書曰：王邑請召賓，邑稱賤子。宋人遇周客，慙愧靡所如。言己妄竊崇班，心常懷恥，類宋人之遇周客，慙愧而無所如。闞子曰：宋之愚人，得燕石於梧臺之側，藏之以爲大寶。周客聞而觀焉。主人齋七日，端冕玄服以發寶，革匱十重，巾十襲，客見免而掩口，盧胡而笑曰：此特燕石也，其與瓦甓不殊。主人大怒曰：商賈之言，醫匠之心。藏之愈固，守之彌謹。杜預左氏傳曰：如，從也。
文選考異注「筐篋笥也」 案：「筐」字不當有。後任彥昇哭范僕射、謝惠連擣衣注引皆無，可證。各本皆衍。
注「免而掩口」 袁本、茶陵本「免」作「俛」，是也。
遊仙
遊仙詩五言
何敬宗臧榮緒晉書曰：何劭，字敬宗，陳國人也。博學多聞，善屬篇章。初爲相國掾，稍遷尚書左僕射，薨。
青青陵上松，亭亭高山柏。古詩曰：青青陵上柏。劉公幹贈從弟詩曰：亭亭山上松。亭亭，高貌。光色冬夏茂，根柢無凋落。莊子曰：受命於地，唯松柏獨在，冬夏青青。爾雅曰：柢，本也。焦貢易林曰：溫山松柏，常茂不凋落。吉士懷貞心，悟物思遠託。揚志玄雲際，流目矚巖石。尚書曰：庶常吉士。七啟曰：抗志雲際。思玄賦曰：流目眺夫衡阿。羨昔王子喬，友道發伊洛。迢遞陵峻岳，連翩御飛鶴。列仙傳曰：王喬者，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳鳴，遊伊、洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山，三十餘年後，求之於山上，見桓良曰：告我家，七月七日，待我於緱山頭。果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人。數日而去。立祠緱氏山下。文子曰：三皇五帝，輕天下，細萬物，上與道爲友，下與化爲人。張湛曰：上能友於道。友或爲反。呂氏春秋曰：君子反道以修德。思玄賦曰：繽連翩兮紛暗曖。說文曰：御，使馬也。抗跡遺萬里，豈戀生民樂？廣雅曰：抗，舉也。楚辭曰：悲申屠之抗跡。長懷慕仙類，眩然心緜邈。王逸楚辭注曰：緜緜，細微之思也。又曰：邈，遠也。
文選考異何敬宗 袁本、茶陵本「宗」作「祖」，注同。案：此似所見不同，然「祖」字是也。贈張華詩雜詩皆作「祖」。傅長虞贈詩序亦作「祖」，皆可證。
注「列仙傳曰」下至「立祠緱氏山下」 此一百字袁本無。茶陵本有。案：蓋善自作「王子喬已見遊天台山賦」，袁脫去此一句耳。茶陵例複出，未可爲據。
眩然心緜邈 案：「眩」當作「眇」。袁本、茶陵本作「眇」，云善作眩。今詳善注非有明文，「眩」字於義無取，當是傳寫之譌耳。各本所見皆非。
遊仙詩七首五言 凡遊仙之篇，皆所以滓穢塵網，錙銖纓紱，飡霞倒景，餌玉玄都。而璞之制，文多自敍。雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，良有以哉！
郭景純
京華遊俠窟，山林隱遯棲。西京賦曰：都邑遊俠，張、趙之倫。莊子曰：徐無鬼見魏武侯，武侯曰：先生居山林久矣。郭璞山海經注曰：山居爲棲。又曰：遯者，退也。周易曰：龍德而隱，遯世無悶。朱門何足榮？未若託蓬萊。東方朔十洲記曰：臣故捨韜隱而赴王庭，藏養生而侍朱門矣。史記曰：李少君謂武帝曰：臣常遊海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。臨源挹清波，陵崗掇丹荑。毛萇詩傳曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也，都活切。本草經曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。靈谿可潛盤，安事登雲梯。靈谿，谿名也。庾仲雍荊州記曰：大城西九里有靈谿水。雲梯，言仙人昇天，因雲而上，故曰雲梯。墨子曰：公輸般爲雲梯，必取宋。張湛列子注曰：班，輸爲梯，可以陵虛。漆園有傲吏，萊氏有逸妻。史記曰：莊子者，蒙人也，名周，嘗爲蒙漆園吏。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎，許以爲相。莊周笑謂楚使者曰：亟去，無污我。列女傳曰：萊子逃世，耕於蒙山之陽。或言之楚，楚王遂駕至老萊之門。楚王曰：守國之孤，願變先生。老萊曰：諾。妻曰：妾之居亂世，爲人所制，能免於患乎？妾不能爲人所制！投其畚而去。老萊乃隨而隱。進則保龍見，退爲觸藩羝。進，謂求仙也；退，謂處俗也。周易曰：九二，見龍在田，龍德而正中者也。又曰：羝羊觸藩，羸其角不能退，不能遂無攸利。高蹈風塵外，長揖謝夷齊。左氏傳曰：魯人之臯，使我高蹈。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外。說文曰：謝，辭別也。史記曰：伯夷、叔齊，孤竹君之子也。父欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷，伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃。義不食周粟，隱於首陽山。
青谿千餘仞，中有一道士。庾仲雍荊州記曰：臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。郭景純嘗作臨沮縣，故遊仙詩嗟青溪之美。雲生梁棟間，風出窗戶裏。借問此何誰？云是鬼谷子。史記曰：蘇秦東事師於齊而習於鬼谷先生。徐廣曰：潁川陽城有鬼谷。鬼谷子序曰：周時有豪士隱於鬼谷者，自號鬼谷子，言其自遠也。然鬼谷之名，隱者通號也。翹迹企潁陽，臨河思洗耳。廣雅曰：翹，舉也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子，許由遂之潁川之陽。琴操曰：堯大許由之志，禪爲天子。由以其言不善，乃臨河而洗其耳。閶闔西南來，潛波渙鱗起。閶闔風已見西京賦。高誘曰：兌爲閶闔風。周易曰：風行水上渙。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。靈妃，宓妃也。毛詩曰：顧我則笑。鄭玄曰：顧，猶視也。穀梁傳曰：軍人粲然皆笑。莊子曰：女商謂徐無鬼曰：吾所以說君者，吾未嘗啟齒。司馬彪曰：啟齒，笑也。蹇脩時不存，要之將誰使？楚辭曰：吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在；解佩纕以結言兮，吾令蹇脩以爲理。王逸曰：古賢蹇脩而媒理也。廣雅曰：將，欲也。
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。言珍禽芳草，遞相輝映，可悅之甚也。蘭苕，蘭秀也。綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。陸機毛詩草木疏曰：松蘿蔓松而生，枝正青。毛詩曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：女蘿，松蘿也。中有冥寂士，靜嘯撫清絃。冥，玄默也。放情陵霄外，嚼蘂挹飛泉。楚辭曰：放遊志乎雲中。淮南子曰：大丈夫乘雲陵霄，與造化逍遙。魏文帝典論曰：飢飡瓊蘂，渴飲飛泉。赤松臨上遊，駕鴻乘紫煙。列仙傳曰：赤松子者，神農時雨師也。服水玉，教神農，能入火不燒。至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。漢武內傳，王母侍者歌曰：遂乘萬龍椿，馳騁眄九野。嵇康答難曰：偓佺以柏實方目，赤松以水玉乘煙。古白鴻頌曰：茲亦耿介，矯翮紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。列仙傳曰：浮丘公接王子喬以上嵩高山。說文曰：拍，拊也，普白切。西京賦曰：洪崖立而指麾。神仙傳曰：衞叔卿與數人博，其子度曰：向與博者爲誰？叔卿曰：是洪崖先生。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？大戴禮夏小正曰：蜉蝣朝生而暮死。養生要論曰：龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以爲壽也。服氣養性者法焉。
六龍安可頓，運流有代謝。楚辭曰：貫鴻濛以東朅兮，維六龍於扶桑。王逸曰：結我車轡於扶桑以留日，幸得延年壽也。莊子，黃帝曰：陰陽四時運行，各得其序，淮南子曰：二者代謝舛馳。高誘曰：代，更也。謝，敍也。時變感人思，已秋復願夏。爾雅曰：感，動也。淮海變微禽，吾生獨不化。國語，趙簡子歎曰：雀入于海爲蛤，雉入于淮爲蜃，黿鼉魚鼈，莫不能化，唯人不能，哀夫！雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。魏文帝典論曰：夫生之必死，成之必敗。然而惑者，望乘風雲，冀與螭龍共駕，適不死之國。國即丹谿，其人浮遊列缺，翺翔倒景，然死者相襲，丘壟相望，逝者莫反，潛者莫形，足以覺也。愧無魯陽德，迴日向三舍。淮南子曰：魯陽公與韓遘難，戰酣日暮，援戈而麾之，日爲之反三舍。許慎曰：二十八宿，一宿爲一舍。臨川哀年邁，撫心獨悲吒。論語，子在川上曰：逝者如斯。尚書曰：日月逾邁。孔安國曰：如日月之並過。儀禮曰：婦人拊心不哭。吒，歎聲也。楚辭曰：憂不暇兮寢食，吒增歎兮如雷。
逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。逸、迅、思、拂霄及遠遊，以喻仙者願輕舉而高蹈。清源無增瀾。安得運吞舟？清源不能行運吞舟之魚，以喻塵俗不足容乎仙者。劉公幹贈徐幹詩曰：方塘含清源。楚辭曰：谿谷嶄巖水增波。韓詩外傳，孟子曰：夫吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。珪璋雖特達，明月難闇投。珪璋、明月，皆喻仙也。言珪璋雖有特達之美，而明月皆喻難闇投，以喻仙者雖有超俗之譽，非無捕影之譏。禮記，孔子曰：珪璋特達，德也。鄒陽上書曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，衆莫不案劍相眄者。潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。言世俗不娛求仙，而怨天施之偏，又歎浮生之促，類潛穎怨青陽之晚臻。陵苕哀素秋之早至也。潛穎，在幽潛而結穎也。鄒潤甫遊仙詩曰：潛穎隱九泉，女蘿緣高松。義與此同。爾雅曰：春爲青陽。又曰：苕，陵苕也。素秋已見上文。悲來惻丹心，零淚緣纓流。悲俗遷謝，故惻心流涕。周易曰：謂我心惻。諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心。淮南子曰：雍門子以哭見孟嘗君，流涕霑纓。
雜縣寓魯門，風煖將爲災。國語曰：海鳥曰爰居，止於魯東門外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之爲政也。今海鳥至，已不知而祀之，以爲國典，難以言仁且知矣。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常知風而避其災也。是歲也，海多大風，冬煖。文仲曰：信吾過也。賈逵注曰：爰居，雜縣也。吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排雲出，但見金銀臺。吞舟之魚，已見上文。漢書，齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀爲宮闕，未至望之如雲。陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。列仙傳曰：陵陽子明者，銍鄉人也。好釣魚。於涎溪釣得白魚，腸中有書，教子明服食之法。子明遂上黃山，採玉石脂服之。三年，龍來迎去。抱朴子曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類也。事見太一玉英。列仙傳曰：容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王，能善補導之事，髮白復黑，齒落復生。事老子，亦云老子師。揮，謂以手揮之。神仙傳曰：茅君學道於齊，不見使人，金案玉杯，自來人前。姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。淮南子曰：羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。許慎曰：常娥，羿妻也。逃月中。蓋虛上夫人是也。史記，蘇秦曰：妙音美人，以充後宮。洪崖，已見上。列子曰：頷其頤則歌合律。廣雅曰：頷，動也，五感切。升降隨長煙，飄颻戲九垓。列仙傳曰：甯封子者，黃帝時人也。積火自燒，而隨煙上下。淮南子曰：盧敖游乎北海，至于蒙穀之上，見一士焉。盧敖仰視之，乃與語曰：唯敖爲背羣離黨，窮觀於六合之外者，非敖而已。今卒覩夫子，於是始可與敖爲交乎？士笑曰：今子遊始於此，而語窮六合，豈不亦遠哉！然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久居。士舉臂而竦身，遂入雲中。盧敖視之，弗見乃止。奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。鄭玄禮記注曰：齡，年也。遁甲開山圖，榮氏解曰：五龍，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龍身。長曰角龍，木仙也；次曰徵龍，火仙也；次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。父與諸子同得仙，治在五方。孔安國論語注曰：方，比方也。釋文曰：人初生曰嬰兒。說文曰：孩，小兒笑也。燕昭無靈氣，漢武非仙才。燕昭使人入海求蓬萊，已見上文。漢武內傳，西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢。雖當語之以至道，殆恐非仙才也。
晦朔如循環，月盈已見魄。說文曰：朔，月一日始也。晦，月盡也。尚書大傳曰：三王之統，若循連環。禮記曰：四時和而後月生，是以三五而盈，三五而闕。尚書曰：惟三月哉生魄。孔安國曰：十六日明消而魄生也。蓐收清西陸，朱羲將由白。禮記曰：孟秋之月，其神蓐收。司馬彪續漢書曰：日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。朱羲，日也。楚辭曰：吾令羲和弭節兮。王逸曰：羲和，日御也。河圖曰：立秋、秋分，月從白道。漢書云：月有九行，立秋、秋分，西從白道。左傳曰：分同道，謂春分、秋分，日月同道也。寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。淮南子曰：斗指辛則寒露。陵苕，已見上文。毛詩曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：蔦，寄生也。女蘿，松蘿也。蕣榮不終朝，蜉蝣豈見夕？
潘岳朝菌賦序曰：朝菌者，時人以爲蕣華，莊生以爲朝菌。其物向晨而結，絕日而殞。毛萇詩傳曰：蜉蝣朝生夕死。圓丘有奇草，鍾山出靈液。外國圖曰：圓丘有不死樹，食之乃壽。東方朔十州記曰：北海外有鍾山，自生千歲芝及神草。靈液，謂玉膏之屬也。曹植苦寒行曰：靈液飛波，蘭桂參天。王孫列八珍，安期鍊五石。王孫列八珍以傷生，安期鍊五石以延壽，言優劣殊也。漢書，漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進食。周禮曰：食醫掌和王八珍之齊。列仙傳曰：安期生自言千歲。抱朴子曰：五石者，丹砂、雄黃、白礬石、曾青、礠石也。長揖當塗人，去來山林客。當塗，即當仕路也。漢書，武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚衆。山林，已見上文。孟子曰：公孫丑問曰：夫子當路於齊，管、晏之功，可復許乎？趙岐曰：當仕路也。
文選考異注「而辭無俗累」 案：「無」當作「兼」。各本皆譌。
注「郭璞山海經注曰山居爲棲又曰遯者退也周易曰龍德而隱遯世無悶」 陳云「又曰遯者退也」此六字當在「遯世無悶」下，「郭璞山海經注曰山居爲棲」此十一字又當在「退也」句下。案：所校是也。各本皆倒。蓋「周易曰」十一字與「郭璞」云云十一字，互換其處耳。
注「妾之居亂世」 袁本、茶陵本「之」作「聞」，是也。
注「而媒理也」 何校「而」改「爲」，陳同。各本皆譌。
注「淮南子曰」下至「日爲之反三舍」 此二十六字袁本、茶陵本作「魯陽麾日見淮南子」八字。
注「而明月皆喻難闇投」 袁本、茶陵本「皆喻」作「之珠」，是也。
注「與李平教曰」 陳云「平」下當有「子豐」二字。據蜀志注、通鑑校，是也。各本皆脫。
姮娥揚妙音 陳云「姮」當作「恒」。今案：善注引淮南子「常娥」爲注，其下不云「常娥」之即「恒娥」，似善自爲「常」字。袁本、茶陵本所載五臣良注云「姮娥」，是五臣乃爲「姮」字，而各本亂之也。陳改「恒」，未是。
注「漢武內傳」下至「殆恐非仙才也」 此三十字袁本作「漢武非仙才見漢武內傳」。茶陵本與此同。
注「守文法」 陳云「文」下脫「之君當塗之士欲則先王之」十一字，是也。各本皆脫。
招隱
招隱詩二首五言 韓子曰：閑靜安居謂之隱。
左太沖雜詩左居陸後，而此在前，誤也。
杖策招隱士，荒塗橫古今。魯連子曰：連却秦軍，平原君欲封之，遂杖策而去。說文曰：杖，持也。方言曰：木細枝曰策。董仲舒士不遇賦曰：懼荒塗之難踐。鄭玄周禮注曰：荒，蕪也。郭璞山海經注曰：橫，塞也。巖穴無結構，丘中有鳴琴。結構，謂交結構架也。魯靈光殿賦曰：觀其結構。尚書大傳，子夏曰：弟子受書於夫子者不敢忘，雖退而巖居河、濟之間，深山之中作壤室，尚彈琴其中，以歌先王之風，則可以發憤矣。白雪停陰岡，丹葩曜陽林。尚書大傳曰：相與觀乎南山之陰。高誘戰國策注曰：山北曰陰。爾雅曰：山脊曰岡。鄭玄周禮注曰：陽木生於山南也。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沈。楚辭曰：飲石泉兮蔭松柏。漱，猶蕩也。毛萇詩傳曰：瓊瑤，美玉也。非必絲與竹，山水有清音。禮記曰：絲竹，樂之器也。何事待嘯歌，灌木自悲吟。毛詩曰：其嘯也歌。又曰：集于灌木。毛萇詩傳曰：灌，叢也。南都賦曰：寡婦悲吟。秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。楚辭曰：朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英。毛詩曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇，食也。楚辭曰：紉秋蘭以爲佩。然蘭可爲佩，故以間襟也。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。言世務勞促，故足力煩殆也。韓詩曰：搔首躊躇。阮嗣宗奏記曰：負薪疲病，足力不彊。鄭玄毛詩箋曰：聊，且略之辭。蒼頡篇曰：簪，笄也，所以持冠也。
經始東山廬，果下自成榛。王隱晉書曰：左思徙居洛城東，著經始東山廬詩。毛詩曰：經始靈臺。高誘淮南子注曰：叢木曰榛。小栗小棘曰榛。前有寒泉井，聊可瑩心神。周易曰：井洌寒泉。廣雅曰：瑩，磨也。峭蒨青葱間，竹柏得其真。峭蒨，鮮明貌。孫卿子曰：桃李蒨粲於一時，時至而後殺。至於松柏，經隆冬而不彫，蒙霜雪而不變，可謂得其真矣。弱葉棲霜雪，飛榮流餘津。爵服無常玩，好惡有屈伸。言爵服之榮，理無常玩，時有好惡，隨之屈伸。管子曰：將立朝廷者，則爵服不可不貴也。爵服加於不義，則人賤爵服矣。家語，孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。東征賦曰：行止屈伸，與時息兮。結綬生纏牽，彈冠去埃塵。言人出仕非一途，或結綬以生纏牽之憂，或彈冠而去埃塵之累。漢書曰：蕭育與陳咸、朱博爲友，著聞當世。往者有王陽、貢禹，故長安語曰：蕭、朱結綬，王、貢彈冠。言其相薦達也。說文曰：纏，繞也。淮南子曰：王喬、赤松，去塵埃之間，離羣物之紛，可謂養生矣。惠連非吾屈，首陽非吾仁。論語曰：謂柳下惠、少連降志辱身矣。史記曰：伯夷、叔齊隱於首陽山。論語，子貢問曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！又，子曰：我則異於是，無可無不可。相與觀所尚，逍遙撰良辰。趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。廣雅曰：尚，高也。謂中心之所高尚也。莊子曰：逍遙乎無事之業。東征賦曰：撰良辰而將行。
文選考異注「井洌寒泉」 何校「泉」下添「食」字，陳同。各本皆脫。
招隱詩五言
陸士衡
明發心不夷，振衣聊躑躅。毛詩曰：明發不寐。楚辭曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悅也。新序曰：古老振衣而起。杜預左氏傳注曰：振，整也。說文曰：躊躅，住足也。躊與躑同。躑躅欲安之，幽人在浚谷。周易曰：履道坦坦，幽人貞吉。幽通賦曰：眷浚谷而勿墜。朝採南澗藻，夕息西山足。毛詩曰：于以采蘋，南澗之濱；于以采藻，于彼行潦。史記，伯夷、叔齊詩曰：登彼西山兮，採其薇。毛萇詩傳曰：麓，山足也。輕條象雲構，密葉成翠幄。劉公幹詩曰：大夏雲構。又齊都賦曰：翠幄浮遊。杜預左氏傳注曰：幄，帳也。激楚佇蘭林，回芳薄秀木。上林賦曰：激楚結風。楚辭曰：遊蘭臯與蕙林。王逸楚辭注曰：薄，附也。廣雅曰：秀，美也。山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。枚乘上書曰：泰山之霤穿石。楚辭曰：吸飛泉之微液。鳴玉，亦瓊瑤也，見上注。哀音附靈波，頹響赴曾曲。至樂非有假，安事澆醇樸？莊子曰：天下有至樂無有哉？老聃曰：夫得是至美，至樂也。得至美而遊乎至樂之謂至人。又曰：唐、虞始爲天下，●淳散朴。許慎淮南子注曰：澆，薄也。●與澆同。富貴茍難圖，稅駕從所欲。論語，子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之；如不可求，從吾所好。稅駕，喻辭榮也。史記，李斯曰：當今人臣之位，無居上者，可謂富貴極矣，吾未知所稅駕也。方言曰：舍車曰稅。脫與稅古字通。
文選考異注「脫與稅古字通」 案：「脫」「稅」二字當乙，謂正文及史記、方言之「稅」即「脫」也。各本皆倒。袁本改「吾未知所稅駕也」作「脫」以就之，大誤。
反招隱詩五言
王康琚古今詩英華題云：晉王康琚，然爵里未詳也。
小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。史記曰：老子，名耳，字聃。列仙傳曰：李耳，字伯陽，生於殷時，爲周柱下史。又曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山。昔在太平時，亦有巢居子。皇甫謐逸士傳曰：巢父，堯時隱人，常山居，不營世利。年老，以樹爲巢，而寢其上，故時人號曰巢父。今雖盛明世，能無中林士？解嘲曰：遭盛明之世。毛萇詩傳曰：中林，林中也。班固漢書序曰：山林之士，往而不能反。放神青雲外，絕迹窮山裏。琴操曰：許由云：吾志在青雲，何乃劣劣爲九州伍長乎？莊子曰：絕迹易，無行地難。郭象曰：不行則易也。王隱晉書，李重奏曰：陳原絕迹窮山，韞櫝道藝。鵾鷄先晨鳴，哀風迎夜起。楚辭曰：鵾雞嘲哳而悲鳴。崔琦七蠲曰：再奏致哀風。凝霜凋朱顏，寒泉傷玉趾。楚辭曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容則秀稚朱顏。毛詩曰：爰有寒泉。左氏傳，楚太宰蒍啟彊謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君。周才信衆人，偏智任諸己。以出仕爲周才，隱居爲偏智。傅子曰：君子周才難。論語，子曰：君子求諸己。推分得天和，矯性失至理。劉向列子目錄曰：至於力命篇，一推分命。莊子曰：夫明白於天地之德者，此之謂太平大宗與天和者也。淮南子曰：顏回夭死，季由葅於衞，皆迫性命之情，而不得天和者也。列子，公孫朝曰：矯性命以招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。張湛曰：物事皆均，則理無不至。郭象莊子注曰：至理盡於自得。歸來安所期？與物齊終始。莊子有齊物論。又曰：萬物一齊，孰短孰長？又曰：遊乎萬物之所始。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。
遊覽
芙蓉池作五言
魏文帝魏志曰：文帝諱丕，字子桓，太祖太子也，爲五官中郎將。太祖薨，嗣位爲丞相魏王。受漢禪，即皇帝位。
乘輦夜行遊，逍遙步西園。呂氏春秋曰：乘輦于宮中。毛萇詩傳曰：乘，升也。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。西京賦曰：嘉木樹庭。上林賦曰：通川過於中庭。卑枝拂羽蓋，脩條摩蒼天。子虛賦曰：上拂羽蓋。東方朔七言曰：折羽翼兮摩蒼天。驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。張衡羽獵賦曰：風翊翊其扶輪。丹霞夾明月，華星出雲間。法言曰：明星皓皓，華藻之力也。上天垂光采，五色一何鮮！壽命非松喬，誰能得神仙？列仙傳曰：赤松子者，神農時雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也，道人浮丘公接以上嵩高山。遨遊快心意，保己終百年。莊子曰：聖人其於人也，樂物之通而保己焉。養生經，黃帝曰：中壽百年。
南州桓公九井作五言 水經注曰：淮南郡之于湖縣南，所謂姑孰，即南州矣。庾仲雍江圖曰：姑孰至直瀆十里，東通丹陽湖，南有銅山，一名九井山，山有九井，井與江通。何法盛桓玄錄曰：桓玄，字敬道，出姑孰，大築府第。
殷仲文檀道鸞晉陽秋曰：殷仲文，字仲文，陳郡人也，爲驃騎行參軍。以桓玄之姊夫，玄僭立，用爲長史。帝反正，出爲東陽太守，愈益憤怒。後照鏡不見其面，數日禍及。
四運雖鱗次，理化各有準。莊子，黃帝曰：陰陽四時，運行各得其序。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次。字書曰：準，平也。獨有清秋日，能使高興盡。潘安仁有秋興賦。鄭玄周禮注曰：興者，託事於物也。景氣多明遠，風物自淒緊。緊，猶實也。言欲成也。爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。言風之疾也，激爽籟而起其幽律，衝哀壑而叩其虛牝也。爾雅曰：爽，差也。簫管非一，故言爽焉。莊子，南郭子綦謂子游曰：汝聞地籟。子游曰：地籟則衆竅是已，郭象曰：人籟，簫也。夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下萬殊之聲。鄭玄禮記注曰：警，起也。孔安國論語注曰：叩，擊也。大戴禮曰：丘陵爲牡，谿谷爲牝。歲寒無早秀，浮榮甘夙殞。爾雅曰：不榮而實謂之秀。賈逵國語注曰：浮，輕也。何以標貞脆，薄言寄松菌。松，貞；菌，脆也。松菌殊質，故貞脆異性也。毛詩曰：薄言采之。毛萇曰：薄，辭也。論語，子曰：歲寒然後知松柏之後凋。莊子曰：朝菌不知晦朔。哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。匠，謂桓玄也。蕭晨，言秋晨也，言秋晨蕭瑟。鄧析子曰：聖人逍遙一世之間，宰匠萬物之形。廣雅曰：感，傷也。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。莊子曰：孔子彷徨塵垢之外，逍遙無爲之業。郭象曰：所謂塵垢之外，非伏於山林而已。鄭玄考工記注曰：軫，輿後橫木也。言軫，所以明車也。廣筵散汎愛，逸爵紆勝引。論語，子曰：汎愛衆而親仁。說文曰：紆，屈也。勝引，勝友也；引，猶進也，良友所以進己，故通呼曰勝引。伊余樂好仁，惑袪吝亦泯。左氏傳，曰族穆子曰：請立起也，與田蘇遊而曰好仁。杜預曰：蘇，晉賢人也，蘇言韓起好仁也。范曄後漢書黃叔度傳，陳蕃、周舉常相謂曰：時月之間，不見黃生，則鄙吝之萌，復存乎心。薛君韓詩章句曰：袪，去也。爾雅曰：泯，盡也。猥首阿衡朝，將貽匈奴哂。阿衡，喻玄也。言己以凡猥，妄首朝端，匈奴聞之，理將見哂。許慎淮南子注：猥，猶凡也。尚書曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安國曰：阿，倚也。衡，平也。漢書曰：車千秋以一言寤意，旬月取宰相。後漢使至匈奴，單于問曰：聞漢新拜丞相，何用得之？使者曰：上書言事故。單于曰：苟如是，漢置丞相非用賢也，妄一男子上書即得之矣！爾雅曰：貽，遺也。馬融論語注曰：哂，笑也。
文選考異注「檀道鸞晉陽秋曰」 陳云「晉」上當有「續」字，是也。各本皆脫。餘同此，不悉出。
注「字仲文」 袁本、茶陵本無此三字。
注「左氏傳曰族穆子曰」 案：上「曰」字當作「公」。各本皆譌。
遊西池五言
謝叔源臧榮緒晉書曰：謝混少有美譽，善屬文，爲尚書左僕射。以黨劉毅誅。沈約宋書曰：混字叔源。西池，丹陽西池。混思與友朋相與爲樂也。
悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。聲類曰：悟，心解也。毛詩曰：蟋蟀在堂，歲聿云暮。今我不樂，日月其除。韓詩曰：伐木廢，朋友之道缺。勞者歌其事。詩人伐木，自苦其事，故以爲文。有來豈不疾，良遊常蹉跎。陸雲歲暮賦曰：年有來而棄予，時無筭而非我。劉楨黎陽山賦曰：良遊未厭，白日潛暉。楚辭曰：驥垂兩耳，中坂蹉跎。逍遙越城肆，願言屢經過。說文曰：越，度也。鄭玄禮記注曰：肆，市中陳物處也。毛詩曰：願言思子。阮籍詠懷詩曰：趙、李相經過。回阡被陵闕，高臺眺飛霞。廣雅曰：被，加也，言加大阜而通城闕也。惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。邊讓章華臺賦曰：惠風春施。廣雅曰：屯，聚也。景昊鳴禽集，水木湛清華。蒼頡篇曰：湛，水不流也。褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。毛詩曰：褰裳涉溱。鄭玄曰：揭衣度溱水也。潘岳河陽詩曰：歸鴈映蘭洔。沚與洔同。楚辭曰：步徙倚而遙思。美人愆歲月，遲暮獨如何？楚辭曰：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。王逸曰：遲，晚也。愆，謂過期也。無爲牽所思，南榮誡其多。莊子，庚桑楚謂南榮趎曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。趎，處朱切。
文選考異注「沈約宋書曰混字叔源」 袁本、茶陵本無此九字，上「臧榮緒晉書曰謝混」下有「字叔源」三字。案：此各本并五臣於善而失其舊，無可訂正也。
注「混思與友朋相與爲樂也」 案：此十字係五臣語也。袁、茶陵二本合幷六家，往往有之，前後例可推。此本既單行，善注不應竄入，乃尤延之仍舊誤而未知校正者。
泛湖歸出樓中翫月五言 靈運山居賦注曰：大小巫湖。
謝惠連
日落泛澄瀛，星羅游輕橈。楚辭曰：倚沼畦瀛兮遙望博。王逸曰：楚人名池澤中曰瀛。羽獵賦曰：渙若天星之羅。楚辭曰：荃橈兮蘭旌。王逸曰：橈，小楫也。憩榭面曲汜，臨流對迴潮。毛萇詩傳曰：憩，息也。爾雅曰：決出復入爲汜。韓詩外傳，阿谷之女曰：阿谷之豫，隱曲之汜。輟策共駢筵，並坐相招要。李弘軌法言注曰：駢，並也。哀鴻鳴沙渚，悲猨響山椒。漢武帝李夫人賦曰：釋予馬於山椒。孟康曰：山椒，山陵名。廣雅曰：土高四墮曰椒丘。亭亭映江月，瀏瀏出谷飈。亭亭，迥貌。王逸楚辭注曰：瀏，風疾貌。寡婦賦曰：風瀏瀏而夙興。斐斐氣幕岫，泫泫露盈條。斐斐，輕貌。泫泫，垂貌。近矚袪幽蘊，遠視盪諠囂。李奇漢書注曰：袪，開散也。王逸楚辭注曰：蘊，積也。鄭玄禮記注曰：聞諠囂則人意動作。悟言不知罷，從夕至清朝。毛詩曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對也。悟與晤同。
文選考異注「阿谷之豫」 案「豫」當作「隊」。各本皆譌。
注「李弘軌法言注曰」 案：「弘」字不當有。各本皆衍。軌，字弘範。蓋或記於旁而錯入一字耳。
善引李軌法言注甚多，皆可證。
從遊京口北固應詔五言 水經注曰：京口，丹徒之西鄉也。又曰：京城西北有別嶺入江，三面臨水，高數十丈，號曰北固。
謝靈運
玉璽戒誠信，黃屋示崇高。言聖人佩玉璽所以儆戒誠信，居黃屋所以顯示崇高。鄧析子曰：爲之符璽以信之。蔡邕獨斷曰：璽，印也，信也。古者尊卑共之，秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉也。漢書曰：紀信乘王車，黃屋左纛。事爲名教用，道以神理超。言上二事乃爲名教之所用，而其至道，實神理而超然也。文子曰：聖人所由曰道，所爲曰事。三國名臣頌序曰：名教束物也。周易曰：聖人以神道設教而天下服。曹植武帝誄曰：竟神理。方言曰：超，遠也。昔聞汾水游，今見塵外鑣。莊子曰：堯見四子藐姑射之山，汾水之陽。塵外，已見上文。說文曰：鑣，馬銜也。言鑣以明馬，猶軫以表車。鳴笳發春渚，稅鑾登山椒。魏文帝書曰：從者鳴笳以啟路。稅鑾，猶稅駕也。山椒，已見上文。張組眺倒景，列筵矚歸潮。吳都賦曰：張組帷，構流蘇。遊天台山賦曰：或倒景於重溟。王彪之遊仙詩曰：遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊陰倒景，崐崘罩曾城。並以山臨水而影倒，謂之倒景。遠巖映蘭薄，白日麗江臯。蘭薄，即蘭林也。楚辭曰：朝騁騖兮，蘭薄戶樹，瓊木籬些。然此意微與王逸注異，不可以王義非之。楚辭曰：朝騁騖兮江臯。王逸曰：澤曲曰臯。原隰荑綠柳，墟囿散紅桃。大戴禮夏小正曰：正月柳稊。稊者，發孚也，桃則華。荑與稊音義同。廣雅曰：墟，居也。皇心美陽澤，萬象咸光昭。莊子，舜謂堯曰：昔者十日並出，萬物皆照。司馬彪曰：言陽光麗天，則無不鑒。孝經鉤命決曰：地以舒形，萬物咸載。顧己枉維縶，撫志慙場苗。鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。毛詩曰：皎皎白駒，食我場苗；縶之維之，以永今朝。工拙各所宜，終以反林巢。呂氏春秋曰：至治之世，賢不肖各反其質，若此則工拙愚智可得而知矣。巢，已見上文。曾是縈舊想，覽物奏長謠。毛詩曰：曾是在位。舊想，謂隱居之志也。歎逝賦曰：覽前物而懷之。劉琨答盧諶詩曰：引領長謠。
文選考異注「朝騁騖兮」 何校去此四字。陳云注前「朝騁騖兮」衍。案：各本皆涉下而誤也。
晚出西射堂五言 永嘉郡射堂。
謝靈運
步出西城門，遙望城西岑。劉公幹贈徐幹詩曰：步出北寺門，遙望西苑園。爾雅曰：山小而高曰岑。連鄣疊巘崿，青翠杳深沈。爾雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之別名。爾雅曰：重巘，隒。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚辭注曰：杳，深冥也。曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。楚辭曰：與曛黃而爲期。王逸曰：黃昏時也。夏侯湛山路吟曰：道逶迤兮嵐氣清。埤蒼曰：嵐，山風也。嵐，祿含切。節往戚不淺，感來念已深。羈雌戀舊侶，迷鳥懷故林。七發曰：暮則羈雌，迷鳥宿焉。毛萇詩傳曰：懷，思也。含情尚勞愛，如何離賞心？言鳥含情，尚知勞愛，況乎人而離於賞心也。撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。孫綽子曰：撫明鏡則好醜之貌可見。陸機東宮詩曰：柔顏收紅藻，玄鬢吐素華。古詩曰：衣帶日已緩。安排徒空言，幽獨賴鳴琴。言安排之事，空有斯言；幽獨不悶，唯賴鳴琴而已。莊子曰：仲尼謂顏回曰：安排而去化，乃入於寥天一。郭象曰：安於推移，而與化俱去，故乃入於寂寥，而與天惟一也。楚辭曰：幽獨處乎山中。琴賦曰：處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。
文選考異注「山正鄣」 陳云「山」當作「上」。各本皆譌。案：此釋山文。今爾雅云「上正章」，「章」、「鄣」同字耳。
登池上樓五言 永嘉郡池上樓。
謝靈運
潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沈。虯以深潛而保真，鴻以高飛而遠害，今己嬰俗網，故有愧虯鴻也。說文曰：虯，龍有角者。淮南子曰：蛟龍水居。又曰：鳥飛於雲。穀梁傳，孔子曰：聽遠音者，聞其疾而不聞其舒。王逸楚辭注曰：泊，止也。薄與泊同，古字通。馬融論語注曰：怍，慙也。進德智所拙，退耕力不任。周易，子曰：君子進德脩業，欲及時也。尸子曰：爲令尹而不喜，退耕而不憂，此孫叔敖之德也。徇祿反窮海，臥痾對空林。趙岐孟子注曰：徇，從也。窮海，謂永嘉郡也。說文曰：痾，病也。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。禮記曰：傾耳而聽之。廣雅曰：聆，聽也。李陵書曰：舉目言笑。洞簫賦曰：嶇嶔巋崎。初景革緒風，新陽改故陰。楚辭曰：款秋冬之緒風。王逸曰：緒，餘也。神農本草曰：春夏爲陽，秋冬爲陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。毛詩豳風曰：春日遲遲，采蘩祁祁。楚辭曰：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。索居易永久，離羣難處心。禮記，子夏曰：吾離羣索居，亦已久矣。詩曰：我行永久。穀梁傳曰：鄭伯之處心積慮，成於殺也。持操豈獨古，無悶徵在今。莊子，罔兩責影曰：曩子坐，今子起，何其無持操與？周易曰：遯世無悶。
文選考異傾耳聆波瀾 此句上袁本、茶陵本有「衾枕昧節候，褰開暫窺臨」，云善無此兩句，何校添，陳同。案：詳文義當有，各本所見，或傳寫脫之也。
遊南亭五言 永嘉郡南亭。
謝靈運
時竟夕澄霽，雲歸日西馳。淮南子曰：季夏之月，大雨時行。高誘曰：是月有時雨也。說文曰：霽，雨止也。曹子建詩曰：朝雲不歸山，霖雨成川澤。然雨則雲出，晴則雲歸也。密林含餘清，遠峯隱半規。呂氏春秋曰：冬不用萐，清有餘也。張載歲夕詩曰：白日隨天迴，曒曒員如規。久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。毛萇詩傳曰：痗，病也。尚書，禹曰：洪水滔天，下民昏墊。孔安國曰：言天下民昏瞀墊溺，皆困水災也。杜預左氏傳注曰：旅，客會也。澤蘭漸被逕，芙蓉始發池。楚辭曰：臯蘭被逕兮斯路漸。廣雅曰：漸，稍也。楚辭曰：芙蓉始發雜芰荷。王逸曰：芙蓉，蓮華也。未厭青春好，已覩朱明移。楚辭曰：青春受謝白日昭。爾雅曰：夏爲朱明。慼慼感物歎，星星白髮垂。楚辭曰：愁鬱鬱之無快，居戚戚而不解。古長歌行曰：感物懷所思。左思白髮賦曰：星星白髮，生於鬢垂。藥餌情所止，衰疾忽在斯。餌藥既止，故有衰病。蒼頡篇曰：餌，食也。逝將候秋水，息景偃舊崖。毛詩曰：逝將去汝。莊子，罔兩問影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？影曰：火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待也，而況乎以有待者乎？彼來則我與之來，彼往則我與之往。司馬彪曰：屯，聚也。火日明而影見，故曰吾聚也；陰闇則影不見，故曰吾代也。夜代，謂使得休息也。我志誰與亮？賞心惟良知。毛萇詩傳曰：亮，信也。尚書曰：時惟良顯哉！
文選考異注「旅客會也」 何校「會」改「舍」，陳同，是也。各本皆譌。
注「居戚戚而不解」 茶陵本「戚戚」作「慼慼」。袁本與此同。案：正文作「慼慼」，茶陵是，袁非也。蓋善「慼」、五臣「戚」，其大槩矣。餘倣此，不悉出。
遊赤石進帆海五言 靈運遊名山志曰：永寧、安固二縣中，路東南便是赤石，又枕海。
謝靈運
首夏猶清和，芳草亦未歇。爾雅曰：首，始也。歸田賦曰：仲春令月，時和氣清。楚辭曰：芳以歇而不比。杜預左氏傳注曰：歇，盡也。水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。河圖曰：崐崘山有五色水，赤水之氣，上蒸爲霞，陰而赫然。周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。登徒子好色賦曰：周覽九土。史記，騶衍曰：區中者乃有一州，如此者九，乃有大瀛海環之。漢書曰：盡河壖棄地。韋昭曰：謂緣河邊地。鄭玄禮記注曰：陵，躐也。顧啟期婁地記曰：浪山海中南極之觀嶺，窮髮之人，舉帆揚越，以爲標的。川后時安流，天吳靜不發。洛神賦曰：川后靜波。楚辭曰：使江水兮安流。山海經曰：朝陽之谷神曰天吳，是水伯也，其獸也八首八足八尾，背黃青。揚帆采石華，挂席拾海月。臨海志曰：石華附石，肉可啖。又曰：海月大如鏡，白色。揚帆、挂席，其義一也。海賦：維長絹，挂帆席。溟漲無端倪，虛舟有超越。莊子曰：北溟有魚，其名曰鯤，海運則圖於南溟。李弘範曰：廣大窕冥，故以溟爲名。謝承後漢書曰：陳茂常度漲海。莊子，孔子曰：反覆終始，不知端倪。音義曰：倪音崖。莊子曰：有虛舟來觸舟。孔安國尚書傳曰：越，遠也。仲連輕齊組，子牟眷魏闕。言仲連輕齊組而之海上，明海上可悅。既悅海上，恐有輕朝廷之譏，故云子牟眷魏闕。史記曰：田單攻聊城不下，魯連乃爲書，約之矢以射城中，遺燕將。燕將得書，乃自殺。遂屠聊城。歸而言魯仲連，欲爵之，魯連逃隱於海上。呂氏春秋曰：中山公子牟謂詹子曰：身在江海之上，心居魏闕之下。柰何？高誘曰：子牟，魏公子。一說，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。矜名道不足，適己物可忽。韓子，白圭曰：宋君，少主也，而務矜名。郭象莊子注曰：德之所以流蕩，矜名故也。史記曰：莊子，其言汪洋自恣以適己。請附任公言，終然謝天伐。莊子曰：孔子圍於陳，太公任往弔之，曰：直木先伐，甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚，脩身以明汚，昭昭若揭日月而行，故不免也。孔子曰：善。乃逃大澤之中。入獸不亂羣，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而況人乎！王逸楚辭注曰：謝，去也。
文選考異注「維長絹」 陳云「絹」當作「綃」，是也。各本皆譌。
石壁精舍還湖中作五言 精舍，今讀書齋是也。謝靈運遊名山志曰：湖三面悉高山，枕水渚山，溪澗凡有五處。南第一谷，今在所謂石壁精舍。
謝靈運
昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，遊子憺忘歸。楚辭曰：羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。王逸曰：娛，樂也。憺，安也。出谷日尚早，入舟陽已微。左氏傳，趙宣子將朝，尚早。正歷曰：日，太陽也。楚辭曰：陽杲杲其朱光。鄭玄毛詩箋曰：微，不明也。林壑斂暝色，雲霞收夕霏。霏，雲飛貌。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。杜預左氏傳注曰：稗，草之似穀者，薄懈切。阮籍詠懷詩曰：寒鳥相因依。披拂趨南逕，愉悅偃東扉。莊子曰：雲者風起北方，一西一東，孰居無事而披拂是。爾雅曰：悅、愉，樂也。賈逵國語注曰：偃，息也。慮澹物自輕，意愜理無違。淮南子曰：澹然無慮。許慎曰：澹猶足也。孫卿子曰：內省則外物輕矣。廣雅曰：愜，可也。寄言攝生客，試用此道推。楚辭曰：願寄言於三島。老子曰：善攝生者不然。劉淵林吳都賦注曰：攝，持也。左氏傳，劉子曰：民受天地之中以生，所爲命。說文曰：推，排也。爲推排以求也。
文選考異注「謝靈運遊名山志曰」 案：「謝」字不當有，前後所引可證也。各本皆衍。又後登臨海嶠詩兩引皆衍，不更出。
注「所爲命」 陳云「爲」當作「謂」，是也。各本皆譌。
登石門最高頂五言 靈運遊名山志曰：石門澗六處，石門遡水上，入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水。
謝靈運
晨策尋絕壁，夕息在山棲。江賦曰：絕岸萬丈，壁立霞駁。郭璞遊仙詩曰：山林隱遯棲。疏峯抗高館，對嶺臨迴溪。廣雅曰：疏，治也。西京賦曰：疏龍首以抗殿。廣雅曰：抗，舉也。長林羅戶穴，積石擁基階。連巖覺路塞，密竹使徑迷。來人忘新術，去子惑故蹊。景福殿賦曰：欲反忘術。魏武帝苦寒行曰：迷惑失故路。活活夕流駛，噭噭夜猨啼。毛詩曰：河水洋洋，北流活活。楚辭曰：聲噭噭以寂寥。廣雅曰：噭，鳴也。沈冥豈別理，守道自不攜。漢書曰：蜀嚴湛冥，久幽而不改其操。孟康注曰：蜀郡嚴君平，沈深玄默無欲。言幽深難測也。尸子曰：守道固窮，則輕王公。賈逵國語注曰：攜，離也。心契九秋幹，目翫三春荑。古樂府有歷九秋妾薄相行。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。九秋，已見南都賦。居常以待終，處順故安排。新序，榮啟期曰：貧者士之常，死者人之終，居常待終，何憂哉！莊子曰：老聃死，秦失弔之，曰：適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，憂樂不能入也。安排，已見上文。惜無同懷客，共登青雲梯。陸機詩曰：感念同懷子。郭璞遊仙詩曰：安事登雲梯。張湛列子注曰：雲梯可以陵虛。
文選考異注「古樂府有歷九秋妾薄相行」 案：此十一字不當有，觀下注云「九秋已見南都賦」可知。各本皆衍。
於南山往北山經湖中瞻眺五言 靈運山居賦曰：若乃南北兩居，水通陸阻。又曰：永歸其路，迺界北山。注曰：兩居，謂南北兩處，南山是開創卜居之處也。又曰：大小巫湖，中隔一山。然往北山經巫湖中過。
謝靈運
朝旦發陽崖，景落憩陰峯。尚書大傳曰：相與觀于南山之陽。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。側逕既窈窕，環洲亦玲瓏。曹攄贈石荊州詩曰：轗軻石行難，窈窕山道深。甘泉賦曰：和氏玲瓏。晉灼曰：明貌。俛視喬木杪，仰聆大壑●。毛詩曰：南有喬木。楚辭曰：聽大壑之波聲。薛綜西京賦注曰：壑，坑谷也。毛詩曰：鳧鷖在潀。毛萇曰：潀，水會也。●與潀同。石橫水分流，林密蹊絕蹤。解作竟何感，升長皆丰容。周易曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。爾雅曰：感，動也。周易曰：地中有木升。丰容，悅茂貌。郭璞曰：丰，容也，音蜂。初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。服虔漢書注曰：篁，叢竹也。籜，竹皮也。蒼頡篇曰：茸，草貌。然此茸謂蒲華也。江賦曰：擢紫茸茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風。南越志曰：江鷗，一名海鷗，漲海中隨潮上下。爾雅曰：鶾，天雞。毛詩曰：習習谷風。毛萇曰：習習，和舒貌。撫化心無厭，覽物眷彌重。郭象莊子注曰：聖人遊於變化之塗，萬物萬化，亦與之萬化。覽物，已見上文。眷，猶戀也。不惜去人遠，但恨莫與同。言獨在山中，無人共遊。人謂古人也。孤遊非情歎，賞廢理誰通？言己孤遊，非情所歎，而賞心若廢，茲理誰爲通乎？
文選考異注「和氏玲瓏」 案：「玲瓏」當乙，說見前。又正文「玲瓏」，注「瓏玲」，說在遊天台山賦注。各本皆誤。
注「擢紫茸茸」 案：此下當有「而容切」三字。袁、茶陵二本正文下有此音，合并六家，因複出而刪，尤仍其誤。於是「茸而容切」，本以四字爲句者，僅存一「茸」字，而不可通矣。凡善音多割裂刪削，無以全復其舊，依此等例推之。
從斤竹澗越嶺溪行五言 靈運遊名山志曰：神子溪，南山與七里山分流，去斤竹澗數里。
謝靈運
猨鳴誠知曙，谷幽光未顯。元康地記云：猨與獮猴不共山宿，臨旦相呼。說文曰：曙，旦明也。巖下雲方合，花上露猶泫。廣雅曰：方，始也。逶迤傍隈隩，苕遞陟陘峴。說文曰：隈，山曲也。爾雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江東呼爲浦。隩，於到切，又於六切。爾雅曰：山絕曰陘。郭璞曰：連山中斷曰陘。陘，胡庭切。聲類曰：峴，山嶺小高也。峴與現同，賢典切。過澗既厲急，登棧亦陵緬。毛詩曰：深則厲。毛萇曰：以衣涉水爲厲。通俗文曰：板閣曰棧。漢書曰：張良說漢王燒絕棧道。廣雅曰：陵，乘也。韋昭國語注曰：緬，猶邈也。川渚屢逕復，乘流翫迴轉。楚辭曰：川谷逕復流潺湲。鵩鳥賦曰：乘流則逝。蘋蓱泛沈深，菰蒲冒清淺。毛萇詩傳曰：蘋，大蓱也。又曰：冒，覆也。企石挹飛泉，攀林擿葉卷。說文曰：企，舉踵也。毛萇詩傳曰：挹，𣂏也，猶今言酌也。飛泉，已見上文。想見山阿人，薜蘿若在眼。楚辭曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。握蘭勤徒結，折麻心莫展。靈運南樓中望所知遲客詩曰：瑤華未堪折，蘭苕已屢擿。路阻莫贈問，云何慰離析。然握蘭擿苕，咸以相贈問也。楚辭曰：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。王逸曰：石蘭，香草也。棗據逸民賦曰：沐甘露兮餘滋，握春蘭兮遺芳。楚辭曰：折疎麻兮瑤華，將以遺兮離居。王逸曰：疎麻，神麻也。司馬彪莊子注曰：展，申也。又漢家侍中握蘭。情用賞爲美，事昧竟誰辨？言事無高翫，而情之所賞，即以爲美，此理幽昧，誰能分別乎？觀此遺物慮，一悟得所遣。淮南子曰：吾獨懷慷慨遺物而與道同出，是故有以自得也。郭象莊子注曰：將大不類，莫若無心，既遣是非，又遣其所遣，遣之以至於無遣，然後無所不遣，而是非去也。
文選考異苕遞陟陘峴 案：「峴」當作「現」。善注引聲類「峴」云「峴與現同」，可知正文自爲「現」字。今各本皆作「峴」，必五臣改爲「峴」，而後來以之亂善也。集韻二十七銑有「現」「峴」二文云「胡典切」，或作「峴」，當即出於此，可爲證。
應詔觀北湖田收五言 丹陽郡圖經曰：樂遊苑，晉時藥園，元嘉中築隄壅水，名爲北湖。集曰：元嘉十年也。太祖改景平十二年爲元嘉。
顏延年
周御窮轍跡，夏載歷山川。左氏傳，右尹子革對楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。尚書，禹曰：予乘四載，隨山栞木。孔安國曰：所載者四，謂水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。樏，力追切。蓄軫豈明懋，善遊皆聖仙。蓄軫不行，豈是欽明懋德之后；善遊天下，皆是睿聖神仙之君。孔安國尚書傳曰：蓄，積也。范曄後漢書，劉安奏曰：安皇帝聖德明懋。聖謂夏禹，仙謂周穆。帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。周易曰：聖人以順動而民服。漢儀注曰：皇帝輦動，出則傳蹕，止人清道。漢書曰：楊雄有田一廛。晉灼曰：廛，一百畝也。樓觀眺豐穎，金駕映松山。孔安國尚書傳曰：穎，穗也。金駕，金輅也。言上樓看穗也。映，猶蔽也。飛奔互流綴，緹彀代迴環。飛奔，車也。陸景典語曰：飛車策馬，橫騰超進。越絕書曰：車奔馬騰。緹彀，騎也。續漢書曰：緹騎一百人，屬執金吾。吳都賦曰：彀騎煒煌。神行埒浮景，爭光溢中天。列子，黃帝夢遊華胥國，其神行而已。孟康漢書注曰：埒，等也。張孟陽七哀詩曰：浮景忽西沈。史記曰：與日月爭光可也。列子曰：穆王築臺，號曰中天之臺。開冬眷徂物，殘悴盈化先。言開冬而視徂落之物，雖已殘悴，而尚盈於殘悴之先，言可觀也。開冬，猶開春、開秋也。楚辭曰：開春發歲。羽獵賦曰：玄冬季月，萬物徂落於外。孔安國尚書傳曰：眷，視也。白虎通曰：春，萬物始生。鄭玄禮記注曰：化，猶生也。陽陸團精氣，陰谷曳寒煙。吳越春秋，越王曰：崐崘乃天地之鎮柱也，五帝處其陽陸。賈逵國語注曰：精，明也。山北曰陰。攢素既森藹，積翠亦葱仟。廣雅曰：攢，聚也。息饗報嘉歲，通急戒無年。禮記曰：蜡者，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之，黃衣黃冠，息田夫也。又曰：國無六年之畜曰急。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，雖有凶旱水溢，人無菜色。周禮曰：無年則公旬用一日焉。鄭玄曰：無歲，無贏儲也。急，要也。通百姓之急者，預戒於無年之時。溫渥浹輿隸，和惠屬後筵。說文曰：溫，仁也。毛萇詩傳曰：渥，厚也。字書曰：浹，洽也。左氏傳曰：人有十等，皁臣輿，輿臣隸。孔安國尚書傳曰：屬，逮也。觀風久有作，陳詩愧未妍。禮記曰：歲二月東巡狩，命太師陳詩以觀民風。疲弱謝淩遽，取累非纆牽。言己才疲弱而謝急遽，其所取累，非由纆牽。西京賦曰：百禽淩遽。戰國策，段干越謂新城君曰：王良子弟駕千里之馬，過京父之弟子，曰：駕千里之馬，而不能取千里何？京父弟子曰：纆牽長。故纆牽於事，萬分之一也，而難千里之行。
文選考異注「太祖改景平十二年」 案：「十」字不當有。各本皆衍。
注「劉安奏曰」 案：「安」當作「光」，此引順帝紀文也。袁本亦譌「安」，茶陵本刪「劉安奏」三字，更誤。
注「緹騎一百人」 袁本「一」作「二」。案：劉昭注引漢官，亦云「二百人」，可證「二」是，「一」非也。茶陵本亦作「一」，誤與此同。
車駕幸京口侍遊蒜山作五言 劉楨京口記曰：蒜山無峯嶺北臨江。集曰：元嘉二十六年也。蒜山在潤州西二里，京口在潤州。
顏延年元天高北列，日觀臨東溟。莊子曰：閼奕之隸，與殷翼之孫，遏氏之子，三士相與謀致人於造物，共之元天之上。元天者，其高四見列星。司馬彪曰：元天，山名也。漢書儀曰：泰山東南日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈，所言日觀者，望見長安，其高如視浮雲。孫綽答許詢詩曰：倒景淪東溟。元天山最高，在東北，日出即見。入河起陽峽，踐華因削成。史記曰：秦使蒙恬築長城，制險塞，起臨洮至遼東，於是度河據陽山。王逸楚辭注曰：陿，山側。峽與陿通。過秦論曰：踐華爲城。山海經曰：泰華之山，削成四方。巖險去漢宇，衿衞徙吳京。言巖險之固，去彼漢宇；衿帶周衞，徙此吳京。宋都吳地，故曰吳京也。西京賦曰：巖險周固，衿帶易守。吳都賦曰：山川不足以周衞。流池自化造，山關固神營。鄭玄周禮注曰：能生非類曰化。魯靈光殿賦曰：神之營之。園縣極方望，邑社揔地靈。園縣，廟園之縣也。邑社，陵邑之社也。漢書，元帝詔曰：徙人以奉園陵，今所爲陵者，勿置縣邑。然陵傍置園起縣邑也。公羊傳曰：天子有方望之事，無所不通。何休曰：方望，謂郊時所望，祭四方羣神日月星辰及五岳四瀆也。廣雅曰：揔，皆也。大戴禮天地祝曰：皇皇上天，照臨下土，集地之靈，降甘風雨。宅道炳星緯，誕曜應神明。孔安國尚書傳曰：宅，居也。道，經界也。郭璞南郊賦曰：宅是星紀，奄有衡霍。吳都賦曰：固其經略，上當星紀。誕曜，浮曜也。禮斗威儀曰：君乘水而王，辰星揚光。尚書曰：洪範五行傳曰：辰星者，北方水精也。宋爲水德，故云應也。睿思纏故里，巡駕帀舊坰。爾雅曰：林外謂之坰。陟峯騰輦路，尋雲抗瑤甍。薛君韓詩章句曰：騰，乘也。西都賦曰：輦路經營。喪服傳曰：抗，極也。羊祜請伐吳表曰：高山尋雲霓。杜預左氏傳注曰：甍，屋棟也。春江壯風濤，蘭野茂稊英。宣遊弘下濟，窮遠凝聖情。楚辭曰：宣遊兮列宿，順極兮彷徨。周易曰：天道下濟而光明。晉中興書，孝武詔曰：躬儉以弘下濟之惠。嶽濱有和會，祥習在卜征。國語曰：齊桓公，嶽濱諸侯莫不來服。尚書曰：新作大邑于東國洛，四方人大和會。左氏傳，鄭太宰石㚟曰：先王卜征五年，歲卜其祥，祥習則行。周南悲昔老，留滯感遺氓。昔老，謂司馬談也。遺氓，自謂也。言帝方卜征以登封，而己巖耕以謝職，不獲預觀盛禮，所以悲同昔人。漢書曰：天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，曰：今天子接千歲統，封泰山，而予不得從行，是命也。如淳曰：周南，洛陽也。空食疲廊肆，反稅事巖耕。空食，猶素餐也。王逸楚辭注曰：不空食祿而曠官也。廊，巖廊，朝廷所在也。文穎漢書注曰：巖廊，殿下小屋。杜預左氏傳注曰：肆，列肆也。說文曰：稅，租也。楊子法言曰：谷口鄭子真，不詘其志，耕於巖石之下，名震乎京師。
文選考異注「劉楨京口記曰」 案：「楨」當作「損」。隋書經籍志曰：「京口記二卷，宋太常卿劉損撰。」即此。各本皆誤。
注「漢書儀曰」 案：「書」當作「舊」。各本皆譌。
注「元天山最高在東北日出即見」 案：此十二字決非善注，各本皆同，恐係五臣語而竄入也。
注「尚書曰洪範五行傳曰」 陳云「書」下「曰」字衍，是也。各本皆衍。
留滯感遺氓 案：「氓」當作「萌」。茶陵本「氓」作「萌」，云五臣作「氓」。袁本作「氓」，云善作「萌」。
尤所見誤以五臣亂善，說詳前長楊賦中。又二本注中皆作「萌」，此亦誤改爲「氓」。
車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作五言 水經注曰：晉陵郡之曲阿縣下，陳敏引水爲湖，水周四十里，號曰曲阿後湖。集曰：元嘉二十六年也。
顏延年
虞風載帝狩，夏諺頌王遊。尚書，虞書曰：歲二月，東巡狩。載，謂載之於策也。孟子，夏諺曰：吾王不遊，吾何以休？春方動辰駕，望幸傾五州。禮記曰：東方曰春。論語，子曰：爲政以德，譬如北辰。故謂天子爲辰也。司馬相如封禪文曰：太山梁父，設壇望幸。尚書有十二州，宋得其七，故謂北境云五州。山祇蹕嶠路，水若警滄流。山祇，山神也。管子曰：登山之神有俞兒者，長尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走馬前導也。爾雅曰：山銳而高曰嶠。楚辭曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。神御出瑤軫，天儀降藻舟。瑤軫，玉輅也。藻舟，畫舟也。王符羽獵賦曰：天子乘碧瑤之彫軫，建曜天之華旗。東觀漢記曰：東平王蒼上疏曰：賜奉朝請，咫尺天顏。萬軸胤行衞，千翼汎飛浮。萬軸，謂車也。千翼，謂舟也。越絕書，伍子胥水戰兵法內經曰：大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈；中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長五丈六尺；小翼一艘，廣一丈二尺，長九丈。彫雲麗琁蓋，祥飈被綵斿。天台山賦曰：彫雲斐亹以翼櫺。桓子新論曰：乘車玉爪蓋。禮緯曰：君政頌平則祥風至。斿，旌旗之旒也。江南進荊豔，河激獻趙謳。吳都賦曰：荊豔楚舞。列女傳曰：趙津女娟者，趙河津吏之女也。初簡子南擊楚，將渡河，用楫者少一人，娟攘袂操楫而請，簡子簉之，遂與渡。中流爲簡子發河激之歌，其辭曰：升彼河兮而觀清，水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，交龍助兮主將歸，呼來櫂兮行勿疑。簡子大悅，以爲夫人。金練照海浦，笳鼓震溟洲。金練，金甲組練也。蔡邕女琰詩曰：卓衆來東下，金甲耀日光。左氏傳曰：被練三千。西京賦曰：囂聲震海浦。列子曰：北極之北有溟海。藐盼覯青崖，衍漾觀綠疇。藐盼，窈藐顧盼也。衍漾，遊衍漂漾也。杜預左氏傳注曰：並畔爲疇。人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。騫、聳，皆驚懼之意也。都野，民靈所居；淵丘，鱗翰所處也。曾子曰：陰之精氣爲靈。德禮既普洽，川嶽徧懷柔。尚書曰：道洽政治，澤潤生民。孔安國曰：道至普洽，其德惠施，乃浸潤生民。毛詩曰：以洽百禮。鄭玄曰：洽，合也。毛詩曰：懷柔百神，及河喬嶽。毛萇曰：懷，來也。柔，安也。喬，高也。鄭玄曰：王行狩來安羣神也。
文選考異注「長五丈六尺」 案：「五」當作「九」。各本皆誤。七命注所引可證。
彫雲麗琁蓋 案：「彫」當作「彤」，注「彫雲斐亹而翼櫺」，亦當作「彤」。各本所見皆誤，據遊天台山賦訂正之。考袁、茶陵二本所載五臣濟注云「雕鏤雲氣」，然則五臣乃作「彫」；後來以之亂善，又并注中改爲「彫」字，非。孫興公賦別有作「彫」之本，而善於此引之也。彼賦五臣亦仍爲「彤」。
行藥至城東橋五言
鮑明遠
雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。史記曰：關法，雞鳴出客。嚴車臨迥陌，延瞰歷城闉。楚辭曰：嚴車駕兮戲遊。神女賦曰：望余帷而延視。廣雅曰：瞰，視也。毛萇詩傳曰：闉，城曲也。蔓草緣高隅，脩楊夾廣津。隅，城隅也。迅風首旦發，平路塞飛塵。楚辭曰：軼迅風於清涼。又曰：爲余先乎平路。擾擾遊宦子，營營市井人。枚乘七發曰：擾擾若三軍之騰裝。漢書，薄昭與淮南王書曰：遊宦事人。列子，林類曰：吾又安知營營而求生之非惑乎？莊子，仲尼曰：商賈旦於市井以求其贏。司馬彪曰：九夫爲井，井有市。懷金近從利，撫劍遠辭親。范曄後漢書，耿弇曰：懷金玉者，至不生歸。抱朴子曰：夫程鄭、王孫、羅裒之徒，乘肥衣輕，懷金挾玉者，爲之倒屣。說文曰：懷，藏也。左氏傳曰：子朱怒，撫劍從之。列女傳，秋胡子妻謂秋胡曰：子辭親往仕。爭先萬里塗，各事百年身。王羲之答許詢詩曰：爭先非吾事，靜照在忘求。百年，已見上文。開芳及稚節，含采吝驚春。以草喻人也。草之開芳，宜及少節，既以含彩，理惜驚春。夫草之驚春，花葉必盛，盛必有衰，固所當惜也。陸機桑賦曰：舋稚節以夙茂，蒙勁風而後凋。曹毗冶城賦曰：含彩可以寶珍。孔安國尚書傳曰：吝，惜也。尊賢永昭灼，孤賤長隱淪。說苑曰：子賤至單父，請耆老尊賢與之共治。范曄後漢書，黃香上疏曰：江、淮孤賤，愚矇小生。隱淪，謂幽隱沈淪也。容華坐消歇，端爲誰苦辛？陸機長歌行曰：容華宿夜零，無故自消歇。古詩曰：轗軻長苦辛。
遊東田五言
謝玄暉眺有莊在鍾山東，遊還作。
慼慼苦無悰，攜手共行樂。慼慼，已見上文。漢書，廣陵王胥歌曰：出入無悰爲樂亟。韋昭曰：悰，樂也。魏文帝折楊柳行曰：端居苦無悰，駕遊博望山。悰，裁宗切。楊惲報孫會宗書曰：人生行樂耳，須富貴何時？尋雲陟累榭，隨山望菌閣。尋雲，已見上文。楚辭曰：層臺累榭臨高山。王逸曰：層、累，皆重也。尚書曰：隨山刊木。楚辭曰：菌閣兮蕙樓。遠樹曖仟仟，生煙紛漠漠。廣雅曰：芊芊，盛也。仟與芊同。魚戲新荷動，鳥散餘花落。不對芳春酒，還望青山郭。言野外昭曠，取樂非一，若不對茲春酒，還則望彼青山。魏武帝短歌行曰：對酒當歌。陸機悲行曰：遊客芳春林。毛詩曰：爲此春酒。
文選考異注「陸機悲行曰」 案：「悲」下當有「哉」字。各本皆脫。
從冠軍建平王登廬山香爐峯五言 沈約宋書曰：建平王景素爲冠軍將軍，湘州刺史。劉璠梁典曰：江淹年二十，以五經授宋建平王景素，待以客禮。遠法師廬山記曰：山東南有香爐山，孤峯秀起，游氣籠其上，即樊蘊若煙氣。
江文通
廣成愛神鼎，淮南好丹經。神仙傳曰：廣成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中，抱朴子曰：服九轉丹，內神鼎中，夏至之後暴之。神仙傳曰：淮南王劉安者，漢高皇之孫也，好道術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。此山具鸞鶴，往來盡仙靈。張僧鑒豫州記曰：洪井西有鸞崗，舊說云洪崖先生乘鸞所憩處也。鸞崗西有鶴嶺，云王子喬控鶴所經處也。東方朔十洲記曰：崐崘山正東曰天墉城，其北戶出承淵山，西王母之所治，真官仙靈之所宗也。瑤草正翕赩，玉樹信葱青。瑤草，玉芝也。本草經曰：白芝，一名玉芝。琴賦曰：瑤瑾翕赩。甘泉賦曰：翠玉樹之青葱。絳氣下縈薄，白雲上杳冥。王逸楚辭注曰：草木交曰薄。楚辭曰：杳杳冥冥而薄天。中坐瞰蜿虹，俛伏視流星。西京賦曰：瞰蜿虹之長鬐。魯靈光殿賦曰：中坐垂景，覜視流星。不尋遐怪極，則知耳目驚。言未盡尋遐怪，則知其至此，耳目必驚也。鄭玄禮記注曰：極，盡也。日落長沙渚，曾陰萬里生。曾，重也。蔡邕月令章句曰：陰者，密雲也。藉蘭素多意，臨風默含情。多意，多佳意也。含情，情未申也。隱顯交慮，所以未申。嘯賦曰：藉臯蘭之猗靡。楚辭曰：臨風怳兮浩歌。王仲宣公讌詩曰：今日不極歡，含情欲待誰？臨風，已見月賦。方學松柏隱，羞逐市井名。方，猶將也。言將隱而棄榮利也。楚辭曰：山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。市井，已見上文。幸承光誦末，伏思託後旍。光誦，猶華篇也。後旍，猶後乘也。
文選考異注「張僧鑒豫州記曰」 陳云「州」，「章」誤，是也。各本皆譌。
注「楚辭曰臨風怳兮浩歌」 案：此九字不當有，觀下注云「臨風已見月賦」可知，各本皆衍。
鍾山詩應西陽王教五言 徐爰釋問略曰：建康北十里有鍾山。裴子野宋略曰：孝武封皇子子尚爲西陽王。
沈休文
靈山紀地德，地險資嶽靈。說苑，齊景公曰：天不雨，寡人欲祠靈山可乎？鄭玄周禮注曰：鎮名山安地德者也。周易曰：地險山川丘陵。王隱晉書，苟晞曰：淮陽之地，北阻塗山，南枕靈嶽。終南表秦觀，少室邇王城。毛詩曰：終南何有？有條有枚。史記曰：始皇表南山巔以爲闕。南山則終南也。爾雅曰：觀謂之闕。戴延之西征賦曰：嵩，中嶽也，東謂太室，西謂少室，相去十七里。嵩高，緫名也。漢武帝作登仙臺，在少室峯下。東京賦曰：然後以建王城。翠鳳翔淮海，衿帶繞神坰。鳳翔淮海，喻宋之興也。東京賦曰：龍飛白水，鳳翔參墟。李斯上書曰：今陛下建翠鳳之旗。然但引翠鳳之文，不取旗義也。衿帶、神坰，並見上文。北阜何其峻，林薄杳葱青。其一。北阜，鍾山也。西都賦曰：睋北阜。陸機擬古詩曰：西山何其峻。又赴洛詩曰：林薄杳阡眠。發地多奇嶺，干雲非一狀。子虛賦曰：其山則交錯糾紛，上干青雲。合沓共隱天，參差互相望。謝靈運登廬山詩曰：巒隴有合沓。楊雄蜀都賦曰：蒼山隱天。子虛賦曰：岑崟參差。尚書曰：終南、惇物至于鳥鼠。孔安國注曰：三山名，言相望也。鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。西京賦曰：隱轔鬱律。巘，已見上文。魯靈光殿賦曰：崱繒綾而龍鱗。勢隨九疑高，氣與三山壯。其二。楚辭曰：道幽谷於九疑。山海經曰：南山崑崘，其氣魂魂。漢書曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山者，僊人在焉。九疑山在長沙零陵，三山在海中。即事既多美，臨眺殊復奇。即事，即此山中之事也。列子曰：周之尹氏有老役夫，晝則呻呼即事。南瞻儲胥觀，西望昆明池。儲胥觀、昆明池皆在西京，此皆假言之。山中咸可悅，賞逐四時移。春光發壟首，秋風生桂枝。其三。多值息心侶，結架山之足。大灌頂經曰：息心達本源，故號爲沙門。山足，已見上文。八解鳴澗流，四禪隱巖曲。維摩經曰：八解之浴池，定水湛然滿。大品經曰：初禪、二禪、三禪、四禪。山海經曰：和山五曲。郭璞曰：曲，迴也。窈冥終不見，蕭條無可欲。老子曰：窈兮冥，其中有精。王弼曰：窈冥，深遠貌。深遠不可得而見，然而萬物由之，不可得見，以定其真，故曰：窈兮冥，其中有精。老子曰：不見可欲，使心不亂。所願從之遊，寸心於此足。其四。家語，孔子曰：無聲之樂，所願志從。莊子曰：魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。列子，文摯謂叔龍曰：吾見子之心矣，方寸之地虛矣。君王挺逸趣，羽斾臨崇基。說文曰：挺，拔也。斾，旌旗之垂者。旍旗以羽爲飾，故云羽斾。陸機樂府詩曰：羽旗棲瓊鸞。崇基，山也。春秋運斗樞曰：山者，地基也。白雲隨玉趾，青霞雜桂旗。玉趾，已見上文。曹毗臨園賦曰：青霞曳於前阿。楚辭曰：辛夷車兮結桂旗。淹留訪五藥，顧步佇三芝。楚辭曰：攀桂枝兮聊淹留。周禮鄭玄曰：五藥：草、木、蟲、石、穀也。日出東南隅行曰：顧步咸可懽。蒼頡篇曰：顧，旋也。王逸楚辭注曰：步，徐行也。抱朴子曰：參成芝、木渠芝、建實芝，此三芝得而服之，白日升天。於焉仰鑣駕，歲暮以爲期。其五。歲暮，喻年老也。韓詩曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚。
文選考異注「戴延之西征賦曰」 陳云「賦」當作「記」，是也。各本皆譌。
崚嶒起青嶂 案：注引魯靈光殿賦「崱繒綾而龍鱗」，疑善作「繒綾」，五臣作「崚嶒」，合幷六家，失著校語。否則善元有注「繒綾」與「崚嶒」異同之語，而今失去之也。
注「維摩經曰」下至「四禪」 此二十六字袁本、茶陵本無，其所載翰注有之，當是。并善於五臣而刪也。尤所見爲是。
宿東園五言
沈休文
陳王鬭雞道，安仁采樵路。陳思王名都篇曰：鬭雞東郊道，走馬長楸間。潘岳詩曰：東郊，歎不得志也。出自東郊，憂心搖搖，遵彼萊田，言采其樵。東郊豈異昔，聊可閑余步。七啟曰：雍容閑步。野徑既盤紆，荒阡亦交互。子虛賦曰：其山則盤紆岪鬱。槿籬疎復密，荊扉新且故。謝靈運詩曰：插槿當列墉。鄭玄禮記注曰：蓽門，荊竹織門也。殷仲堪誄曰：荊門盡掩。樹頂鳴風飈，草根積霜露。驚麏去不息，征鳥時相顧。毛詩曰：野有死麏。今以江東人呼鹿曰麏。呂氏春秋曰：征鳥厲號。高誘曰：征，猶飛也。鄭玄毛詩箋曰：迴首曰顧。茅棟嘯秋鴟，平崗走寒兔。任預雪詩曰：寒鳶嚮雲嘯，悲鴻竟夜嗷。夕陰帶曾阜，長煙引輕素。飛光忽我遒，寧止歲云暮。古董桃行曰：年命冉冉我遒。毛詩曰：歲聿云暮。若蒙西山藥，頹齡儻能度。魏文帝詩曰：西山一何高？高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光輝有五色。服藥四五日，胸臆生羽翼。陸機應詔曰：悲來日之苦短，悵頹年之方侵。
文選考異注「荊門盡掩」 陳云「盡」，「晝」誤，是也。各本皆譌。
注「征鳥厲號」 袁本、茶陵本「號」作「疾」，是也。今季冬紀是「疾」字。
注「古董桃行曰」 案：「桃」當作「逃」。各本皆譌。
遊沈道士館五言沈休文
秦皇御宇宙，漢帝恢武功。過秦論曰：始皇振長策而御宇內。漢書曰：武帝征討四夷，銳志武功。懽娛人事盡，情性猶未充。何休公羊傳注曰：充，滿也。銳意三山上，託慕九霄中。銳意，已見上注。西征賦曰：切託慕於闕庭。潘岳書曰：長自絕於埃塵，超遊身乎九霄。既表祈年觀，復立望仙宮。廟記曰：祈年宮在城外，秦穆公所造。望仙宮在華陰，漢武帝所造。寧爲心好道，直由意無窮。漢武內傳曰：帝好長生之道。曰余知止足，是願不須豐。老子曰：知足不辱，知止不殆。周易曰：豐，多也。遇可淹留處，便欲息微躬。淹留，已見上文。山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠。開衿濯寒水，解帶臨清風。曹子建閑居賦曰：愬寒風而開衿。所累非外物，爲念在玄空。慎子曰：夫德精微而不見，聰明而不發，是故外物不累其內。廣雅曰：玄，道也。然道體無形，故曰空。朋來握石髓，賓至駕輕鴻。袁彥伯竹林名士傳曰：王烈服食養性。嵇康甚敬信之，隨入山。烈嘗得石髓，柔滑如飴，即自服半，餘半取以與康，皆凝而爲石。郭璞遊仙詩曰：駕鴻乘紫煙。都令人逕絕，唯使雲路通。吳都賦曰：逕路絕，風雲通。張昶華山堂闕銘曰：必雲霄之路，可升而起。一舉陵倒景，無事適華嵩。漢書，谷永曰：及言世有仙人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景。如淳曰：在日月之上，日月反從下照，故其景倒。廣雅曰：陵，乘也。列仙傳曰：呼子先者，漢中闕下卜師也，壽百餘年，夜有仙人持二竹竿來至，呼子先，子騎之，乃龍也，上華陰山。又曰：王子喬好笙，浮丘公接以上嵩山。寄言賞心客，歲暮爾來同。歲暮，已見上文。
古意酬到長史溉登琅邪城詩五言 何之元梁典曰：到溉，字茂灌，爲司徒長史。沈約宋書曰：南琅邪郡琅邪國人，隨晉元帝過江。大興三年，立懷德縣，隸丹楊，無土地。成帝咸康元年，桓溫領郡，鎮江乘，縣境立郡鎮。輿地圖曰：梁武改南琅邪爲琅邪郡，在潤州江寧縣西北十八里。
徐敬業何之元梁典曰：徐勉第三息悱，字敬業，晉安內史，有學業，最知名。卒於郡府。
甘泉警烽候，上谷拒樓蘭。漢書，楊雄上疏曰：孝文時匈奴侵暴北邊，候騎至雍，烽火通甘泉。又曰：上谷郡，秦置。又曰：鄯善國本名樓蘭，王治杅泥城。杅音烏。此江稱豁險，茲山復鬱盤。蜀都賦曰：豁險吞若巨防。子虛賦曰：其山則盤紆岪鬱。表裏窮形勝，襟帶盡巖巒。左氏傳，咎犯曰：表裏山河，必無害也。漢書，田肯賀上曰：秦，形勝之國也。衿帶，已見上文。說文曰：巒，小山而高。脩篁壯下屬，危樓峻上干。子虛賦曰：下屬江河。上干，已見上注。登陴起遐望，迴首見長安。左氏傳曰：鄭子產授兵登陴。杜預曰：陴，城上睥睨也。王仲宣七哀詩曰：南登霸陵岸，迴首望長安。金溝朝灞滻，甬道入鴛鸞。戴延之西征記曰：御溝引金谷水從閶闔門入。灞、滻，二水名也。雍州圖經曰：金谷水出藍田縣西終南山，西入灞水。小水入大水曰朝。尚書曰：江漢朝宗于海。甬道，閣道也。淮南子曰：甬道相連。潘岳關中記曰：未央殿東有鴛鸞殿。鮮車騖華轂，汗馬躍銀鞍。范曄後漢書曰：蜀地饒富，吏民鮮車駕馬，以財貨自達。漢書，劉向上封事曰：今王氏一姓，乘朱輪華轂者二十三人。又公孫弘曰：臣愚駑無汗馬之勞。辛延年羽林郎詩曰：銀鞍何煜爚，翠蓋空踟蹰。少年負壯氣，耿介立衝冠。漢書章義曰：負，恃也。韓子曰：耿介之士。史記曰：藺相如怒髮上衝冠。懷紀燕山石，思開函谷丸。范曄後漢書曰：竇憲爲車騎將軍，與北單于戰于稽落山，破之，遂登燕然山，刻石勒功，紀威德。又曰：隗囂據天水，王元說囂曰：東收三輔之地，案秦舊迹，表裏山河，元請以一丸泥爲大王東封函谷關，此萬世一時也。豈如霸上戲，羞取路傍觀。漢書曰：匈奴入邊，遣宗正劉禮軍霸上，帝勞軍直馳入，帝曰：鄉者霸上軍如兒戲。古樂府日出東南隅行曰：兄弟兩三人，中子侍中郎。黃金絡馬頭，觀者滿路傍。寄言封侯者，數奇良可歎！漢書，李廣與望氣王朔語曰：自漢擊匈奴，廣未嘗不在其中，而諸將校尉以軍功取侯者數十人，廣不爲人後，然終無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯耶！又曰：大將軍衞青陰受上旨，以爲李廣數奇。孟康曰：奇，隻不耦也。如淳曰：數爲匈奴所敗。數，所具切。奇，居宜切。
文選考異注「鎮江乘縣境立郡鎮」 案：「縣」上脫「即」字，「郡」下衍「鎮」字。「鎮江乘」爲一句，「即縣境立郡」爲一句。各本皆誤。
脩篁壯下屬 何校云「篁」疑作「隍」。案：其說是也。善不注此字，而以「下屬江河」注「下屬」，然則「隍」之爲城池可知也。偶句云「危樓峻上干」，「危」則「峻」也，「脩」則「壯」也。隍在城下，樓在城上，於義極協。唯五臣銑注云「竹叢曰篁」云云，合并六家，遂以亂善，所當訂正。
詠懷
詠懷詩十七首五言 顏延年曰：說者阮籍在晉文代常慮禍患，故發此詠耳。
阮嗣宗臧榮緒晉書曰：阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也，容貌瑰傑，志氣宏放。蔣濟辟爲掾，後謝病去，爲尚書郎，遷步兵校尉卒。
顏延年 沈約等注
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑑明月，清風吹我衿。廣雅曰：鑑，照也。孤鴻號外野，朔鳥鳴北林。廣雅曰：號，鳴也。徘徊將何見？憂思獨傷心。嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測，故粗明大意，略其幽旨也。
二妃遊江濱，消遙順風翔。交甫懷環珮，婉孌有芬芳。猗靡情歡愛，千載不相忘。列仙傳曰：江妃二女出遊江濱，交甫遇之。餘與韓詩內傳同，已見南都賦。王逸楚辭注曰：在衣曰懷。毛萇詩傳曰：婉孌，少好貌。子虛賦曰：扶輿猗靡。傾城迷下蔡，容好結中腸。漢書，李延年歌曰：一顧傾人城。登徒子好色賦曰：臣東家之子，嘕然一笑，惑陽城，迷下蔡。感激生憂思，諼草樹蘭房。膏沐爲誰施？其雨怨朝陽。趙岐孟子章指曰：千載聞之，猶有感激。毛詩曰：焉得諼草，言樹之背。又曰：豈無膏沐，誰適爲容？又曰：其雨其雨，杲杲出日。鄭玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日復出，猶我言伯且來，伯且來，則復不來也。伯且，君子字。如何金石交，一旦更離傷？沈約曰：婉孌則千載不忘，金石之交，一旦輕絕，未見好德如好色。善曰：漢書曰，楚王使武涉說韓信曰：足下雖自以爲與漢王爲金石交，然今爲漢王所禽矣。
嘉樹下成蹊，東園桃與李。顏延年曰：左傳，季孫氏有嘉樹。善曰：班固漢書李廣贊曰：諺曰：桃李不言，下自成蹊。秋風吹飛藿，零落從此始。沈約曰：風吹飛藿之時，蓋桃李零落之日，華實既盡，柯葉又彫，無復一毫可悅。善曰：說文曰：藿，豆之葉也。楚辭曰：惟草木之零落。繁華有憔悴，堂上生荊杞。言無常也。文子曰；有榮華者必有愁悴。班固答賓戲曰：朝爲榮華，夕爲憔悴。山海經曰：●夕之山，下爲荊杞。郭璞曰：杞，枸杞。驅馬舍之去，去上西山趾。西山，夷、齊所居，言欲從之以避世禍。一身不自保，何況戀妻子？沈約曰：榮悴去就，此人本無保身之術，況復妻子者乎！凝霜被野草，歲暮亦云已。沈約曰：歲暮風霜之時，徒然而已耳。善曰：繁霜已凝，歲亦暮止。野草殘悴，身亦當然。楚辭曰：漱凝霜之紛紛。字書曰：凝，冰堅也。毛詩曰：歲聿云暮。蒼頡篇曰：已，畢也。
昔日繁華子，安陵與龍陽。史記，華陽夫人姉說夫人曰：不以繁華時樹本。說苑曰：安陵君纏，得寵於楚恭王。江乙謂纏曰：吾聞以財事人者，財盡則交絕；以色事人者，華落則愛衰。子安得長被幸乎？會王出獵，江渚有火若雲蜺，兕從南方來，正觸王驂，善射者射之，兕死於車下。王謂纏曰：萬歲後，子將誰與樂？纏泣下沾衣曰：大王萬歲後，臣將殉。恭王乃封纏車下三百戶。故江乙善謀，安陵善知時。龍陽君釣十餘魚而棄，因泣下。王曰：有所不安乎？對曰：無。王曰：然則何爲涕出。對曰：臣始得魚甚喜，後得益多，而又欲棄前之所得也。今以臣兇惡而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於塗，四海之內，其美人甚多矣，聞臣之得幸於王，畢褰裳而趍王。臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣，安得無涕出乎！王乃布令：敢言美人者族。夭夭桃李花，灼灼有輝光。毛詩曰：桃之夭夭，灼灼其華。悅懌若九春，磬折似秋霜。春秋元命苞曰：陽氣數成於三，故時別三月；陽數極於九，故三月一時九十日。宋衷曰：四時皆象此類，不唯春也。尚書大傳曰：諸侯來受命，周公莫不磬折。流盻發姿媚，言笑吐芬芳。神女賦曰：陳嘉辭而云對，吐芬芳其若蘭。攜手等歡愛，宿昔同衣裳。廣雅曰：宿，夜也。願爲雙飛鳥，比翼共翺翔。建安中無名詩曰：中有雙飛鳥，自名爲鴛鴦。丹青著明誓，永世不相忘。以財助人者，財盡則交絕；以色助人者，色盡則愛弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊輿。安陵君所以悲魚也，亦豈能丹青著誓，永代不忘者哉！蓋以俗衰教薄，方直道喪，攜手笑言，代之所重者，乃足傳之永代，非止恥會一時。故託二子以見其意，不在分桃斷袖，愛嬖之懽。丹青不渝，故以方誓。善曰：東觀漢記，光武詔曰：明設丹青之信，廣開束手之路。
天馬出西北，由來從東道。漢書曰：天馬來，從西極；涉流沙，九夷服。天馬來，歷無草；經千里，循東道。張晏曰：馬從西而來東也。沈約云：由西北來東道也。春秋非有託，富貴焉常保？沈約曰：春秋相代，若環之無端，天道常也。譬如天馬本出西北，忽由東道；況富之與貧，貴之與賤，易至乎？善曰：鄭玄禮記注曰：託，止也。清露被臯蘭，凝霜霑野草。迅疾也。楚辭曰：臯蘭被徑兮斯露漸。凝霜，已見上文。古詩曰：白露沾野草。朝爲媚少年，夕暮成醜老。自非王子晉，誰能常美好？王子晉，已見上文。
登高臨四野，北望青山阿。應劭風俗通曰：葬於郭北北首，求諸幽之道。松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。仲長子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以識其墳。感慨懷辛酸，怨毒常苦多。蒼頡篇曰：懷，抱也。史記，太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！廣雅曰：毒，痛也。李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復歎咨嗟！沈約曰：河南、河東、河北，秦之三川郡。古人呼水皆爲河耳。蘇子以兩周之狹小，不足逞其志力，故去佩六國相印也。云二子豈不知進趨之近禍敗哉？常以交利貨賒禍，故冒而行之，所謂求仁得仁也。松柏岡岑，丘墓所在也。古有皆死之義，莫有免者焉。達者安小大之涯，各遂分內之樂，委天任命，以至於俱爲一丘之土，夫何異哉！故因此望山阿而發此句，明徂謝之理雖同，夭逝之途則異也。感慨之來，誠逝者所不免，至於顛沛逆天，怨毒求生，蘇子、李斯張本也。善曰：李斯，已見西征賦。蘇秦，已見左太沖詠史詩。漢書，東方朔曰：漢興，去三河之地，止霸、產以西。論語，子貢曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！
開秋兆涼氣，蟋蟀鳴牀帷。開秋，秋初開也。楚辭曰：開春發歲兮。四子講德論曰：蟋蟀候秋吟。毛詩曰：十月蟋蟀，入我牀下。感物懷殷憂，悄悄令心悲。古詩曰：感物懷所思。韓詩曰：耿耿不寐，如有殷憂。毛詩曰：憂心悄悄，慍于羣小。多言焉所告，繁辭將訴誰？沈約曰：重言之，猶云懷哉！懷哉！善曰：論衡曰：甘議繁辭，終不見信。微風吹羅袂，明月耀清暉。晨雞鳴高樹，命駕起旋歸。樂錄曰：雞鳴高樹顛。古辭。孔叢子，孔子歌曰：巾車命駕，將適唐都。毛詩曰：薄言旋歸。
平生少年時，輕薄好絃歌。論語曰：久要不忘平生之言。范曄後漢書曰：光武曰：孝孫素謹，輕薄兒誤之。孝孫，劉嘉字。西遊咸陽中，趙李相經過。顏延年曰：趙，漢成帝趙后飛燕也；李，武帝李夫人也。並以善歌妙舞幸於二帝也。善曰：史記曰：秦作咸陽，徙都也。娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。黃金百溢盡，資用常苦多。北臨太行道，失路將如何？少年之日，志好絃歌，及乎歲晚旋歸，路失財盡，同乎太行之子，當如之何乎？戰國策曰：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不信，頭塵不浴，往見王曰：今者臣來，見人於太行，乃北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚將奚爲北面？曰：吾馬良。臣曰：雖良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：雖多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此數者逾善，而離楚逾遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下，恃王國之大，兵之精銳，而欲攻邯鄲，以廣地尊名，王之動逾數，而離王逾遠耳！猶至楚而北行也。高誘曰：面，向也。駕，馬也。之，至也。用，資也。賈逵國語注曰：一溢，二十四兩。
昔聞東陵瓜，近在青門外。連軫距阡陌，子母相拘帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。軫當爲畛。宋衷太玄經注曰：畛，界也。說文曰：畛，井田間陌也。孔安國尚書傳曰：距，至也。子母、五色，俱謂瓜也。
史記曰：邵平者，故秦東陵侯。秦破，爲布衣，貧，種瓜於長安城東。瓜美，故時俗謂之東陵瓜，從邵平始也。漢書曰：霸城門，民間所謂青門也。毛詩曰：我有嘉賓。膏火自煎熬，多財爲患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。沈約曰：當東陵侯侯服之時，多財爵貴；及種瓜青門，匹夫耳。寔由善於其事，故以味美見稱，連軫距陌，五色相照，非唯周身贍己，乃亦坐致嘉賓。夫得固易失，榮難久恃，膏以明自煎，人以財興累；布衣可以終身，豈寵祿之足賴哉！善曰：莊子曰：山木自寇也，膏火自煎也。漢書，疎廣曰：愚而多財，則益其過。左氏傳曰：石碏曰：四者之來，寵祿過也。又宋華元曰：不能治官，敢賴寵乎？
步出上東門，北望首陽岑。河南郡圖經曰：東有三門，最北頭曰上東門。河南郡境界簿曰：城東北十里首陽山，上有首陽祠一所。下有采薇士，上有嘉樹林。沈約曰：夷齊尚不食周粟，況取之以不義者乎？善曰：史記曰：武王平殷，伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。顏延之曰：史記龜策傳曰：無蟲曰嘉林。良辰在何許？凝霜霑衣襟。寒風振山岡，玄雲起重陰。沈約曰：良辰何許，言世路險薄，非良辰也。風霜交至，凋殞非一；玄雲重陰，多所擁蔽；是以寄言夷、齊，望首陽而嘆息。善曰：東征賦曰：撰良辰而將行。王仲宣詩曰：白露沾衣。鳴鴈飛南征，鶗鴂發哀音。沈約曰：此鳥鳴則芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：楚辭曰：鴈邕邕而南遊。又曰：恐鶗鴂之先鳴，使夫百草爲之不芳。素質遊商聲，悽愴傷我心。沈約曰：致此彫素之質，由於商聲用事秋時也。遊字應作由，古人字類無定也。善曰：禮記曰：孟秋之月，其音商。鄭玄曰：秋氣和則音聲調。
昔年十四五，志尚好書詩。論語，子曰：吾十有五而志于學。杜預左氏傳注曰：尚，上之耳。被褐懷珠玉，顏閔相與期。家語，子路問於孔子曰：有人於此，被褐而懷玉，何如？子曰：國無道可也，國有道則袞冕而執玉也。顏回，已見幽通賦。史記曰：閔損，字子騫。開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。方言曰：冢大者爲丘。王逸楚辭注曰：小曰丘。千秋萬歲後，榮名安所之？乃悮羨門子，噭噭今自蚩。沈約曰：自我以前，徂謝者非一，雖或稅駕參差，同爲今日之一丘，夫豈異哉！故云萬代同一時也。若夫被褐懷玉，託好詩書；開軒四野，昇高永望；志事不同，徂沒理一，追悟羨門之輕舉，方自笑耳。善曰：戰國策曰：楚王謂安陵君曰：寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？淮南子曰：死有遺業，生有榮名。薛綜西京賦注曰：安，焉也。史記曰：始皇使燕人盧生求羨門。韋昭曰：古仙人也。說文云：嗤，笑也。嗤與蚩同。
徘徊蓬池上，還顧望大梁。漢書地理志曰：河南開封縣東北有蓬池，或曰即宋蓬澤也。又陳留郡有浚儀縣，故大梁也。綠水揚洪波，曠野莽茫茫。毛詩曰：率彼曠野。楚辭曰：莽茫茫之無涯。毛萇曰：茫茫，廣大貌。走獸交橫馳，飛鳥相隨翔。是時鶉火中，日月正相望。左氏傳曰：晉侯伐虢，公問卜偃曰：吾其濟乎？對曰：剋之，其九月、十月之交乎？鶉火中，必是時也。杜預曰：夏之九月、十月也。尚書曰：惟二月既望。孔安國曰：十五日，日月相望也。朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。爾雅曰：朔，北方也。杜預左氏傳注曰：厲，猛也。曾子曰：陰氣騰則凝爲霜。羈旅無疇匹，俛仰懷哀傷。左氏傳曰：陳敬仲曰：羈旅之臣也。小人計其功，君子道其常。豈惜終憔悴，詠言著斯章。沈約曰：豈惜終憔悴，蓋由不應憔悴而致憔悴，君子失其道也。小人計其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望多懷，兼以羈旅無匹，而發此詠。善曰：孫卿子曰：天有常道，君子有常體；君子道其常，小人計其功。
炎暑惟茲夏，三旬將欲移。南方爲火而主夏，火性炎上，故謂夏月爲炎暑也。薛君韓詩章句曰：惟，辭也。鄭玄毛詩箋曰：炎，熱氣也。芳樹垂綠葉，清雲自逶迤。淮南子曰：志厲清雲。楚辭曰：載雲旗之逶迤。四時更代謝，日月遞差馳。孫卿子曰：日月遞照，四時代御。徘徊空堂上，忉怛莫我知。毛詩曰：勞心忉忉。又曰：勞心怛怛。楚辭曰：國無人兮莫我知。願覩卒歡好，不見悲別離。言四時代移，日月遞運，年壽將盡，而人莫己知。恐被讒邪，橫遭擯斥，故云願卒歡好，不見離別。
灼灼西隤日，餘光照我衣。楚辭曰：日杳杳而西頹。迴風吹四壁，寒鳥相因依。周周尚銜羽，蛩蛩亦念飢。韓子曰：鳥有周周者，首重而屈尾，將欲飲於河則必顛，乃銜羽而飲。今人之所有飢不足者，不可以不索其羽矣。爾雅曰：西方有比肩獸焉，與邛邛岠虛比，爲邛邛岠虛齧甘草；即有難，邛邛岠虛負而走，其名謂之蟨。郭璞曰：蟨音厥。如何當路子，磬折忘所歸？豈爲夸譽名，憔悴使心悲。沈約曰：天寒，即飛鳥走獸尚知相依，周周銜羽以免顛仆，蛩蛩負蟨以美草，而當路者知進趍，不念暮歸，所安爲者，惟夸譽名，故致憔悴而心悲也。善曰：孟子，公孫丑問曰：夫子當路於齊，管、晏之功，可復許乎？綦母邃曰：當仕路也。磬折，已見上文。呂氏春秋曰：古之人有不肯富貴者，由重生故也；非夸以名也，爲其實也。司馬彪莊子注曰：夸虛名也。鄭玄禮記注曰：名，令聞也。寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛。黃鵠遊四海，中路將安歸？沈約曰：若斯人者，不念己之短翮，不隨燕雀爲侶，而欲與黃鵠比遊。黃鵠一舉沖天，翺翔四海，短翮追而不逮，將安歸乎？爲其計者，宜與燕雀相隨，不宜與黃鵠齊舉。善曰：漢書，息夫躬絕命辭曰：玄雲決鬱將安歸。
獨坐空堂上，誰可與歡者？出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。毛詩曰：彼美淑姬，可與晤言。鄭玄曰：晤，對也。
北里多奇舞，濮上有微音。史記曰：紂使師涓作新聲北里之舞。禮記曰：桑間濮上之音，亡國之音也。輕薄閑遊子，俯仰乍浮沈。捷徑從狹路，僶俛趣荒淫。輕薄之輩，隨俗浮沈，棄彼大道，好從狹路，不尊恬淡，競赴荒淫；言可悲甚也。漢司馬遷書曰：從俗浮沈，與時俯仰。焉見王子喬，乘雲翔鄧林。獨有延年術，可以慰我心。子喬離俗以輕舉，全性以保真。其人已遠，故云焉見，其法不滅，故云可慰心。楚辭云：譬若王喬之乘雲兮，載赤雲而陵太清。山海經曰：夸父與日競逐而渴死，其杖化爲鄧林。楚辭曰：延年不死兮壽何所止？方言曰：延，長也。毛詩曰：仲山父永懷，以慰其心。毛萇曰：慰，安也。
湛湛長江水，上有楓樹林。楚辭曰：湛湛江水兮，上有楓樹。臯蘭被徑路，青驪逝駸駸。臯蘭，已見上文。楚辭曰：青驪結駟齊千乘。毛詩曰：駕彼駟牡，載驟駸駸。毛萇曰：駸駸，驟貌。駸，七林切。遠望令人悲，春氣感我心。三楚多秀士，朝雲進荒淫。孟康漢書注曰：舊名江陵爲南楚，吳爲東楚，彭城爲西楚。呂氏春秋曰：舜耕於歷山，秀士從之。高唐賦曰：妾旦爲朝雲。朱華振芬芳，高蔡相追尋。一爲黃雀哀，涕下誰能禁？戰國策曰：劇辛諫楚王曰：郢必危矣，王獨不見黃雀，俯啄白粒，仰栖茂樹，鼓翅奮翼，自以爲與人無爭；不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，以其頸爲的，晝遊茂樹，夕調酸醎耳。黃雀其小者也，蔡聖侯因是已南遊高陂，北陵巫山，飲茹溪之流，食湘波之魚，左視幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家爲事；不知夫子發受命于宣王，繫己以朱絲而見之也。蔡聖侯之事其小者也，君王自因是已左州侯，從鄢陵與壽陵君，飯封祿之粟，載方府之金，與之馳乎雲夢之中，而不以天下國家爲事；不知夫穰侯方謀受命乎秦王，填澠池之塞內，投己澠池塞之外。襄王聞，顏色變，四體戰慄，於是乃執珪中授之，封以爲陽陵君。延叔堅戰國策論曰：因是已，因事已復有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。孔叢子，賈子陽謂子思曰：吾念周室將滅，涕泣不禁。禁，止也。
文選考異注「江妃二女」 袁本「妃」作「婓」。案：「婓」字是也。江賦注所引正作「婓」。以吳都賦證之，善「婓」，五臣「妃」，說已見前。此詩蓋善亦作「婓」，因正文爲五臣所亂，幷改此注爲「妃」，益誤。茶陵本作「妃」，誤與尤本同。
注「伯且君子字」 何校云「且」字衍，陳同，是也。各本皆衍。
注「安陵君所以悲魚也」 案：「以」字下有脫文。各本皆然，無可據補也。
注「善曰東觀漢記」 袁本、茶陵本無「善曰」二字。陳云二字衍。何校於此節注首添「沈約曰」三字。今案：陳據別本，蓋是也。何以意添，非。
春秋非有託 茶陵本云五臣作「訖」。袁本作「訖」，云善作「託」。案：各本所見皆非也。善引鄭禮記注「訖，止也」，可見亦作「訖」。沈約曰「春秋相代，若環之無端，所謂非有訖矣」，作「託」，但傳寫譌。
今各本幷注中亦譌「託」。考所引即禮記「祭統訖其嗜欲」注之「訖，猶止也」，不得爲「託」，明甚。
注「至於顛沛逆天」 袁本、茶陵本「逆天」作「道夭」，是也。
注「顏延之曰」 何校「之」改「年」。案：以前後例之，是也。各本皆譌。
注「白露沾衣」 案：「衣」下當有「衿」字。各本皆脫。此所引七哀詩也。
注「則音聲調」 案：「音」當作「商」。各本皆譌。
注「王逸楚辭注曰小曰丘」 此九字袁本、茶陵本無。案：尤本是也。所引在七諫，沈、江二本脫去之。
注「追悟羨門之輕舉」 袁本、茶陵本「悟」作「悮」。案：善「悮」，五臣「悟」，二本校語有明文。善所載沈約注，自不當作「悟」，又正文何、陳皆從五臣「悟」，但未必非阮借「悮」爲「悟」。當仍其舊。
注「蛩蛩負蟨以美草」 案：「以」下少一字。各本皆脫，無可據補。陳云脫「求」字，但以意添耳。
注「玄雲決鬱」 案：「決」當作「泱」。各本皆譌。顏注漢書「音烏朗反」。
注「上有楓樹」 陳云「樹」字衍，是也。各本皆衍。
注「駕彼駟牡」 陳云「牡」當作「駱」。各本皆作「牡」。今案：毛詩作「四駱」，但恐李所據本異，未可輒改。凡注中各本既同，而引書與今所行差互疑不能明者，皆準此，不悉出。其異本尚可考，亦不悉出。唯顯知傳寫之誤，乃訂正之。
注「劇辛諫楚王曰」 茶陵本「劇」作「莊」。案：「莊」，非也。依今本戰國策改耳。袁本作「劇」，與此同。恐善自如此，爲所據異本也。
秋懷五言
謝惠連
平生無志意，少小嬰憂患。平生，已見上文。說文曰：嬰，繞也。如何乘苦心，矧復值秋晏。古詩曰：晨風懷苦心。淮南子曰：秋士哀也。皎皎天月明，弈弈河宿爛。古詩曰：明月何皎皎。薛君韓詩章句曰：弈弈，盛貌。毛詩曰：子興視夜，明星有爛。蕭瑟含風蟬，寥唳度雲鴈。楚辭曰：秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。寒商動清閨，孤燈曖幽幔。寒商，秋風也。楚辭曰：商風肅而害之，百草育而不長。王逸楚辭注曰：曖曖，闇昧貌。耿介繁慮積，展轉長宵半。楚辭曰：獨耿介而不隨。毛詩曰：展轉反側。夷險難豫謀，倚伏昧前筭。夷險，謂道，以喻時也。演連珠曰：才經夷險，不爲世屈。淮南子曰：接徑歷遠，直道夷險。鶡冠子曰：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。雖好相如達，不同長卿慢。達，謂通達不拘禮也。嵇康高士傳司馬長卿讚曰：長卿慢世，越禮自放；犢鼻居市，不恥其狀。託疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。頗悅鄭生偃，無取白衣宦。偃，謂偃仰不仕也。范曄後漢書曰：鄭均，字仲虞，東平任城人也，公車特徵，再遷尚書，後病乞骸骨，拜議郎告歸，因稱病篤。帝東巡過任城，乃幸均舍，勑賜尚書祿以終其身，故人號爲白衣尚書。未知古人心，且從性所翫。賓至可命觴，朋來當染翰。秋興賦序曰：染翰操紙，慨然而賦。高臺驟登踐，清淺時陵亂。爾雅曰：水正絕流曰亂。頹魄不再圓，傾羲無兩旦。魄，月魄也。羲，羲和，謂日也。金石終消毀，丹青暫彫煥。張綱集曰：書功金石，圖形丹青。各勉玄髮歡，無貽白首歎。阮籍詠懷詩曰：玄髮發朱顏，睇眄有光華。嵇康有白首賦。因歌遂成賦，聊用布親串。爾雅曰：串，習也，古患切。
文選考異注「蔑比卿相」 案：「比」當作「此」。世說新語「品藻」注引可證。各本皆譌。何、陳校改爲「彼」，誤也。
注「乃至仕人」 陳云「至仕」當作「賦大」，見世說注，是也。各本皆誤。
臨終詩五言
歐陽堅石王隱晉書曰：石崇外生歐陽建，渤海人也，爲馮翊太守。趙王倫之爲征西，撓亂關中，建每匡正，不從私欲，由是有隙。及乎倫篡立，勸淮南王允誅倫，未行，事覺，倫收崇、建及母妻，無少長，皆行斬刑。孫盛晉陽秋曰：建字堅石，臨刑作。
伯陽適西戎，子欲居九蠻。列仙傳曰：老子西遊，尹喜見之，與老子俱之流沙之西。魏武飲馬長城窟行曰：四時隱南山，子欲適西戎。論語曰：子欲居九夷。苟懷四方志，所在可遊盤。左氏傳，姜氏謂晉公子曰：子有四方之志。尚書曰：乃盤遊無度。況乃遭屯蹇，顛沛遇災患平聲。周易曰：屯如邅如。又曰：往蹇來連。孔叢子，歌曰：遂邇不復，自嬰屯蹇。論語，子曰：顛沛必於是。古人達機兆，策馬遊近關。周易曰：機者動之微，吉之先見者也。左氏傳，蘧伯玉曰：瑗不得聞君之出，敢聞其入。遂行從近關出也。咨余沖且暗，抱責守微官。孔安國尚書傳曰：沖，童也。賈逵國語注曰：暗，不明也。孟子曰：吾聞有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。潛圖密已構，成此禍福端。爾雅曰：圖，謀也。莊子曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是禍亦不至，福亦不來，禍福無有，惡有人災。枚叔上吳王書曰：福生有基，禍生有胎。傅子曰：福生有兆，禍來無端。方言曰：端，緒也。恢恢六合間，四海一何寬！天網布紘綱，投足不獲安。老子曰：天網恢恢，疎而不失。山海經曰：地之所載，六合之間。許慎淮南子注曰：紘，維也。解嘲曰：欲行者擬足而投迹。松柏隆冬悴，然後知歲寒。孫卿子曰：松柏經冬而不彫。論語，子曰：歲寒然後知松柏之後彫。不涉太行險，誰知斯路難？淮南子曰：何爲九山？曰：太行羊腸。高誘曰：太行，今上黨太行、河內野王縣。真偽因事顯，人情難豫觀。窮達有定分，慷慨復何歎平聲？孟子曰：窮則獨善其身，達則兼善天下。呂氏春秋曰：百里奚處虞而虞亡，處秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之謂也。上負慈母恩，痛酷摧心肝。說文曰：負，受貨不償。然受恩不報亦謂之負也。方言曰：傳云：慈母怒子，折葼以笞之。下顧所憐女，惻惻中心酸。鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。二子棄若遺，念皆遘凶殘。毛詩曰：將安將樂，棄余如遺。不惜一身死，惟此如循環。薛君韓詩章句曰：惟，念也。尚書大傳曰：三王之統，若循連環，周則復始也。執紙五情塞，揮筆涕汍瀾。文子曰：昔者中黃子曰：色有五色文章，人有五情。漢書，息夫躬絕命辭曰：涕泣流兮萑蘭。瓚曰：萑蘭，涕泣闌干。萑與汍同。
文選考異歐陽堅石 案：此不得在謝惠連下，當是臨終自爲一類。尤、袁、茶陵各本皆不分，蓋傳寫有誤。又案：俗行汲古閣本反不誤，乃毛自改之耳，非別有本也。凡彼僅有是者，餘均不置論，爲舉例如此。
注「四時隱南山」 何校「時」改「皓」，陳同。各本皆譌。
注「色有五色文章」 案：「色文」二字不當有。各本皆衍。
哀傷
幽憤詩四言 魏氏春秋曰：康及呂安事，爲詩自責。呂安事，已見思舊賦。班固史遷述曰：幽而發憤。乃思乃精。
嵇叔夜
嗟余薄祜，少遭不造。蔡邕書曰：邕薄祜，早喪二親。毛詩曰：閔予小子，遭家不造。鄭玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。哀焭靡識，越在繈緥。左氏傳，后成叔曰：聞君越在他境。淮南子曰：成王幼在繈緥之中。張華博物志曰：繈，織縷爲之，廣八寸，長丈二，以約小兒於背上。韋昭漢書注曰：緥，若今時小兒腹衣。李奇曰：緥，小兒大藉也。母兄鞠育，有慈無威。嵇氏譜曰：康兄喜，字公穆，歷徐、揚州刺史，太僕，宗正卿。母孫氏。毛萇詩傳曰：鞠，養也。毛詩曰：父兮生我，母兮鞠我。恃愛肆姐，不訓不師。賈逵國語注曰：肆，恣也。說文曰：姐，嬌也。嬌與姐同耳。姐，子豫切。爰及冠帶，馮寵自放。抗心希古，任其所尚。廣雅曰：希，庶也。趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。說文曰：尚，庶幾也。託好老莊，賤物貴身。嵇喜謂康長好老莊之業，恬靜無欲。淮南子曰：原道者，欲一言之而寤，則尊天而保真；欲再言之而通，則賤物而貴身也。莊子曰：真者，精誠之志。志在守樸，養素全真。老子曰：見素抱樸，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛綜東京賦注曰：樸，質也。莊子，盜跖謂孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精誠之志也。曰余不敏，好善闇人。謂與呂安交也。孝經曰：參不敏，何足以知之？左傳曰：吳公子札來聘，見叔孫穆子曰：子好善而不能擇人也。子玉之敗，屢增惟塵。子玉，楚大夫也。左氏傳曰：楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人。子玉復治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子文飲之酒，蒍賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對曰：不知所賀。子之傳政於子玉，子玉之敗，子之舉也；舉以敗國，將何賀焉？毛詩曰：無將大車，維塵冥冥。鄭玄曰：喻大夫進舉小人，適自作憂患也。大人含弘，藏垢懷恥。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏傳，伯宗謂晉侯曰：國君含垢。說文曰：懷，藏也。杜預曰：忍垢，恥也。民之多僻，政不由己。毛詩曰：民之多僻，無自立辟。鄭玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之過，無自謂得法度。論語曰：爲仁由己。惟此褊心，顯明臧否。褊心，康自謂也。郭璞爾雅注曰：惟，發論辭也。毛詩曰：惟是褊心，是以爲刺。又曰：於乎小子，未知臧否。感悟思愆，怛若創痏。西京賦曰：所惡成創痏。蒼頡篇曰：痏，毆傷也。方言曰：怛，痛也。說文曰：痏，瘢也。漢書音義曰：以杖毆擊人，剝其皮膚，起青黑無創者，謂疻痏。欲寡其過，謗議沸騰。論語曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子問焉，曰：夫子何爲？對曰：夫子欲寡其過而未能也。漢賈山曰：古者庶人謗於道，商旅議於市。毛詩曰：百川沸騰。性不傷物，頻致怨憎。莊子，仲尼謂顏回曰：聖人處物不傷者，物亦不能傷也。昔慙柳惠，今愧孫登。柳下惠，已見西征賦。魏氏春秋曰：初康采藥於中山北，見隱者孫登，康欲與之言，登默然不對。踰年將去，康曰：先生竟無言乎？登乃曰：子才多識寡，難乎免於今之世也。內負宿心，外恧良朋。鄭玄禮記注曰：負之言背也。趙壹報羊陟書曰：惟君明叡，平其宿心。爾雅曰：恧，慙也。毛詩曰：每有良朋。仰慕嚴鄭，樂道閑居。漢書曰：谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆脩身保性。成帝時，元舅王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮於成都市，以爲卜筮賤業，而可以惠衆，日閱數人，得百錢，足以自養，則閉肆下簾而授老子。年九十餘，遂以其業終。論語，子曰：貧而樂。漢書曰：司馬相如稱疾閑居。與世無營，神氣晏如。蔡邕釋誨曰：安貧樂賤，與世無營。淮南子曰：古人神氣不蕩於外。漢書曰：楊雄室亡儋石之儲，猶晏如也。咨予不淑，嬰累多虞。毛萇詩傳曰：咨，嗟也。毛詩曰：之子不淑，云如之何。左氏傳，趙孟曰：以晉國之多虞。匪降自天，寔由頑疎。毛詩曰：下民爲孽，匪降自天。噂𠴲背增，職競由人。理弊患結，卒致囹圄。杜預左氏傳注曰：弊，壞也。禮記曰：仲春，省囹圄。鄭玄曰：所以守禁繫者。秦曰囹圄，漢曰獄。對答鄙訊，縶此幽阻。言己對答之辭鄙於見訊也。張晏漢書曰：訊者，三日復問，知之與前辭同不也。杜預左氏傳注曰：縶，拘執也。鄙，俚也。訊，問也。實恥訟免，時不我與。論語曰：陽貨曰：日月逝矣，歲不我與。文雖出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或爲冤，非也。雖曰義直，神辱志沮。毛萇詩傳曰：沮，壞也，才與切。澡身滄浪，豈云能補。孟子，孺子歌曰：滄浪之水清，可以濯吾纓；滄浪之水濁，可以濯吾足。孔子曰：小子聽之：清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。劉歆答父書曰：誠思拾遺，冀以云補。嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊。順時而動，得意忘憂。毛詩曰：雍雍鳴鴈。管子，桓公曰：夫鴻鵠有時而南，有時而北。又曰：鴻鵠秋南而不失時，嗟我憤歎，曾莫能儔。毛詩曰：嗟我懷人。說文曰：曾，辭之舒也。儔，等也。事與願違，遘茲淹留。淹留，謂囚縶而留也。爾雅曰：淹留，久也。窮達有命，亦又何求。王命論曰：窮達有命，吉凶由人。毛詩曰：謂我何求。古人有言，善莫近名。莊子曰：爲善莫近名，爲惡莫近刑。司馬彪曰：勿脩名也。被褐懷玉，穢惡其身，以無陋於形也。郭象曰：忘善惡而居中，任萬物之自爲也。奉時恭默，咎悔不生。尚書曰：恭默思道。周易曰：悔吝者，憂虞之象也。曾子曰：懽欣忠信，咎故不生，可爲孝矣。萬石周慎，安親保榮。漢書曰：萬石君奮長子建爲郎中令，建老白首，萬石君尚無恙，每五日洗沐歸謁親。建爲郎中令，奏事，事下，建自讀之，驚恐曰：書馬者與尾而五，今迺四，不足一，獲譴死矣。其爲謹慎，雖他皆如此。論語摘輔像讖曰：曾子未嘗不問安親之道也。孔安國尚書注曰：周，至也。世務紛紜，祗攪予情。漢書曰：嚴安、徐樂上書言世務。毛詩曰：祗攪我心。攪，亂也。祗，適也。安樂必誡，乃終利貞。家語，金人銘曰：安樂必戒，無行所悔。王肅曰：雖處安樂，必警戒也。周易曰：乾，元亨利貞。煌煌靈芝，一年三秀。西京賦曰：擢靈芝之朱柯。楚辭曰：采三秀於山間。王逸曰：三秀，謂芝草也。予獨何爲，有志不就。楚辭曰：云有志而無謗。爾雅曰：就，成也。懲難思復，心焉內疚。潘元茂九錫文曰：懲難念功。毛詩曰：既往既來，我心永疚。疚，病也。庶勗將來，無馨無臭。爾雅曰：勗，勉也。毛詩曰：上天之載，無聲無臭。采薇山阿，散髮巖岫。采薇，已見上文。琴操，許由曰：散髮優遊，所以安己不懼也。范曄後漢書曰：袁閎散髮絕世。永嘯長吟，頤性養壽。杜篤連珠曰：能離光明之顯，長吟永嘯。爾雅曰：頤，養也。東方朔非有先生論曰：故養性受命之士莫肯進。禮記曰：百年曰期頤。鄭玄曰：頤，猶養也。
文選考異注「后成叔曰」 陳云「后」當作「郈」。今案：「后」即「郈」也。檀弓「后木」鄭注曰：「魯孝公子惠伯鞏之後。」正義曰：「案世本，孝公生惠伯革，其後爲厚氏。」世本云「革」，此云「鞏」，世本云「厚」，此云「后」，其字異耳。春秋名號歸一圖曰：厚成叔後改爲「郈」，皆可證。冊魏公九錫文引作「厚」。
爰及冠帶馮寵自放 袁、茶陵二本有校語云善無此二句。案：二本所見非也。此與下二句爲韻，善不容無，但傳寫脫去。又其下當有善注，爲脫去一節也。尤本有者是。然恐屬據五臣校補，尚少善注耳。
任其所尚 袁本、茶陵本有校語云善作上注「各崇所尚」。二本「尚」皆作「上」。案：善下注又云「說文曰，尚，庶幾也」。不作「上」字。尤本以此校改。然恐善注未全，或於末元有注「上」「尚」異同之語，而今失之。
注「莊子曰真者精誠之志」 陳云此九字衍，觀下注自明，是也。各本皆衍。
注「精誠之志也」 袁本「志」作「至」，是也。茶陵本亦誤「志」。
注「說文曰懷藏也杜預曰忍垢恥也」 陳云「說文」下六字當在杜注下，是也。各本皆倒。
注「發論辭也」 何校「論」改「語」，是也。各本皆誤。
注「下民爲孽」 陳云「爲」，「之」誤。今案：各本皆然。疑李所據與今本作「之」者異。下「尊沓背增」，今本作「憎」，又「我心永疚」，今本作「使我心疚」，皆放此，餘不悉出。
注「爲惡莫近刑」 案：「刑」當作「形」，詳下注。司馬彪本作「形」字也。各本皆誤。
七哀詩五言
曹子建贈答，子建在仲宣之後，而此在前，誤也。
明月照高樓，流光正徘徊。夫皎月流輝，輪無輟照，以其餘光未沒，似若徘徊，前覺以爲文外傍情，斯言當矣。上有愁思婦，悲歎有餘哀。古詩曰：慷慨有餘哀。借問歎者誰？言是客子妻。君行踰十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。漢書，民歌曰：涇水一石，其泥數斗。浮沈各異勢，會合何時諧？爾雅曰：諧，和也。願爲西南風，長逝入君懷。古詩曰：從風入君懷，四坐莫不嘆。君懷良不開，賤妾當何依？史記，驪姬曰：以賤妾之故，廢嫡立庶。
七哀詩二首五言
王仲宣
西京亂無象，豺虎方遘患。左氏傳，晉侯問於士弱曰：吾聞之宋災，於是乎知有天道，可必乎？對曰：國亂無象，不可知也。班固漢書張耳、陳餘述曰：據國爭權，還爲豺虎。遘與構同，古字通也。道經曰：執大象，天下往。河上公注曰：執，守也。象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往也。復棄中國去，遠身適荊蠻。荊蠻，已見登樓賦。毛詩曰：蠢爾蠻荊。毛萇曰：蠻荊，荊州之蠻也。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。言迴顧雖聞其子號泣之聲，但知揮涕獨去，不復還視也。家語曰：文伯卒，敬姜曰：二三婦無揮涕。王肅曰：揮涕，不哭揮涕，以手揮之也。未知身死處，何能兩相完？此婦人之辭也。說文曰：完，全也。驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，迴首望長安。漢書曰：文帝葬霸陵。悟彼下泉人，喟然傷心肝。毛詩序曰：下泉，思治也。曹人思明王賢伯也。
荊蠻非我鄉，何爲久滯淫？國語曰：底著滯淫。賈逵曰：淫，久也。方舟溯大江，日暮愁我心。爾雅曰：大夫方舟。郭璞曰：併兩舡也。爾雅曰：逆流而上曰溯流。山崗有餘暎，巖阿增重陰。通俗文曰：日陰曰暎。狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。皆言不忘本也。文子曰：鳥飛之鄉，依其所主也。楚辭曰：鳥飛之故鄉，狐死必首丘。流波激清響，猴猿臨岸吟。迅風拂裳袂，白露霑衣衿。楚辭曰：擊迅風於清涼。禮記曰：孟秋之月白露降。說苑曰：孺子不覺露之沾衣。獨夜不能寐，攝衣起撫琴。漢書曰：沛公起攝衣，延酈食其也。韓子曰：師涓靜坐撫琴。絲桐感人情，爲我發悲音。史記曰：騶忌以鼓琴見齊威王，王曰：夫治國家何爲絲桐之間也。羈旅無終極，憂思壯難任。羈旅，已見上文。
七哀詩二首五言
張孟陽臧榮緒晉書曰：張載，字孟陽，武邑人也，有才華。起家拜著作佐郎，稍遷領著作，遂稱疾，抽簪告歸。卒於家。
北芒何壘壘，高陵有四五。廣雅曰：壘，重也。古樂府詩曰：還望故鄉，鬱何壘壘。北芒，山名也。壘壘，塚相次之貌。借問誰家墳？皆云漢世主。恭文遙相望，原陵鬱膴膴。范曄後漢書曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰：葬靈帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛萇曰：膴膴，肥美也。季世喪亂起，賊盜如豺虎。左氏傳曰：叔向曰：齊其何如？晏子曰：此季世也。韋昭國語注曰：季，末也。豺虎，已見上文。毀壤過一抔，便房啟幽戶。一抔，喻少也。漢書，張釋之曰：假令愚人取長陵一抔土，何如？漢書注曰：便房，冢壙中室也。珠柙離玉體，珍寶見剽虜。魏文帝典論曰：喪亂以來，漢氏諸陵，無不發掘，至乃燒取玉柙金鏤，體骨幷盡。西京雜記曰：漢帝及王侯送死，皆珠襦玉匣，玉匣形如鎧甲，連以金鏤。枚乘七發曰：太子玉體不安。說文曰：剽，刼人也。又，虜，獲也。漢書注曰：虜與鹵同。如淳曰：鹵，鈔掠也。園寢化爲墟，周墉無遺堵。漢書曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟，又園中各有寢便殿。又曰：自貢禹建迭毀之議，遂毀惠、景廟及太上寢園，廢而爲墟。爾雅曰：牆謂之墉。毛萇詩傳曰：一丈爲板，五板爲堵。蒙籠荊棘生，蹊逕登童豎。狐兔窟其中，蕪穢不復掃。關中記曰：漢諸陵守衞掃除。廣雅曰：掃，除也。餘見下注。掃，蘇老切。頹隴並墾發，萌隸營農圃。蒼頡篇曰：墾，耕也。毛詩曰：俊發爾私。鄭玄曰：俊，疾也。發，伐也。疾耕發其私田也。司馬相如上林賦曰：地可墾闢，悉爲農郊，以贍萌隸。昔爲萬乘君，今爲丘山土。漢書曰：天子畿方千里，兵車萬乘，故稱萬乘之主。方言曰：冢大者爲丘。淮南子曰：吾死也，有一棺之土。感彼雍門言，悽愴哀往古。桓子新論曰：雍門周以琴見孟嘗君曰：臣竊悲千秋萬歲後，墳墓生荊棘，狐兔穴其中，樵兒牧豎躑躅而歌其上，行人見之悽愴；孟嘗君之尊貴，如何成此乎！孟嘗君喟然嘆息，淚下承睫。
秋風吐商氣，蕭瑟掃前林。王逸楚辭注曰：商風，西風也。秋氣起則西風急疾。鸚鵡賦曰：涼風蕭瑟。陽鳥收和響，寒蟬無餘音。陽鳥，春鳥也。禮記曰：孟秋，寒蟬應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。楚辭曰：蟬寂寞而無聲。白露中夜結，木落柯條森。呂氏春秋曰：秋氣至則草木落。朱光馳北陸，浮景忽西沈。朱光，日也。楚辭曰：陽杲杲其朱光。續漢書云：日行北陸謂之冬。杜預左氏傳注曰：陸，道也。孔安國尚書注曰：浮，行也。說文曰：景，日光也。顧望無所見，惟覩松柏陰。松柏，丘墓，已見上文。肅肅高桐枝，翩翩栖孤禽。禮記曰：草木皆肅。鄭玄曰：肅，謂枝葉縮栗也。仰聽離鴻鳴，俯聞蜻蛚吟。易通卦驗曰：立秋，蜻蛚鳴。蔡邕月令章句曰：蟋蟀，蟲名，俗謂之蜻蛚。蟋蟀吟，已見上文注。蜻音精。蛚音列。哀人易感傷，觸物增悲心。秦嘉答婦詩曰：哀人易感傷。丘隴日已遠，纏綿彌思深。古詩曰：相去日已遠。張升與任彥堅書曰：纏綿恩好，庶蹈高蹤。憂來令髮白，誰云愁可任。古詩曰：座中何人，誰不懷憂。令我白頭。登樓賦曰：誰憂思之可任。徘徊向長風，淚下霑衣衿。楚辭曰：愬長風以徘徊。又曰：向長風而舒情。又曰：泣歔欷而沾襟。
文選考異注「孟秋寒蟬應陰而鳴」 案：「蟬」下當有「鳴蔡邕月令章句曰寒蟬」十字。各本皆脫。陳云月令章句見子建贈白馬王詩注也。
悼亡詩三首五言 風俗通曰：慎終悼亡。鄭玄詩箋曰：悼，傷也。
潘安仁
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。荏苒，猶漸也。冉冉，歲月流貌也。王逸楚辭注曰：謝，去也。列子曰：寒暑易節。之子歸窮泉，重壤永幽隔。之子，謂妻也。毛詩曰：之子于歸，百兩御之。琴賦曰：披重壤以誕載。私懷誰克從，淹留亦何益？神女賦曰：情獨私懷，誰者可語？說文曰：懷，念思也。楚辭曰：倚躊躇以淹留。僶俛恭朝命，迴心反初役。毛詩曰：僶俛從事，不敢告勞。役，謂所任也。王充論衡曰：充罷州役。望廬思其人，入室想所歷。家語，孔子曰：思其人，愛其樹。說文曰：歷，過也。帷屏無髣髴，翰墨有餘跡。廣雅曰；帷，帳也。聲類作幃。說文曰：彷彿相似，見不諦也。歸田賦曰：揮翰墨以奮藻。流芳未及歇，遺挂猶在壁。洛神賦曰：步蘅薄而流芳。廣雅曰：挂，懸也。悵怳如或存，周遑忡驚惕。王逸楚辭注曰：怳，失意也。如彼翰林鳥，雙栖一朝隻。曹植善哉行曰：如彼翰鳥，或飛戾天。王弼周易注曰：翰，鳥飛也。曹植種葛篇曰：下有交頸禽。即雙栖禽也。如彼遊川魚，比目中路析。爾雅曰：東方有比目魚焉，不比不行。春風緣隟來，晨霤承檐滴。說文曰：霤，屋承水也。寢息何時忘，沈憂日盈積。宋玉笛賦曰：武毅發，沈憂結。庶幾有時衰，莊缶猶可擊。郭璞爾雅注曰：庶幾，徼幸也。莊子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：與人居，長子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不已甚乎？莊子曰：不然。是其始死也，我獨何能無槩？察其始而本無生；非徒無生，而本無形；非徒無形，而本無氣。人見偃然寢於巨室，而我噭噭隨而哭之，自以爲不通乎命，故止。
皎皎窗中月，照我室南端。室南端，室之南正門。清商應秋至，溽暑隨節闌。秋風爲商，已見上文。禮記曰：季夏，土潤溽暑。文穎漢書注曰：闌，希也。說文曰：溽暑，濕暑也。凜凜涼風升，始覺夏衾單。古詩曰：涼歲云暮。毛萇詩傳曰：衾，被也。豈曰無重纊，誰與同歲寒？毛詩曰：豈曰無衣，與子同袍。孔安國尚書傳曰：纊，細綿也。歲寒無與同，朗月何朧朧。毛詩曰：叔兮伯兮，靡所與同。埤蒼曰：朣朧，欲明也。展轉眄枕席，長簟竟牀空。展轉，已見上文。牀空委清塵，室虛來悲風。莊子曰：空穴來風。司馬彪曰：門戶孔空，風善從之。古詩曰：白楊多悲風。獨無李氏靈，髣髴覩爾容。桓子新論曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君言能致其神。乃夜設燭張幄，令帝居他帳，遙見好女似夫人之狀，還帳坐也。撫衿長歎息，不覺涕霑胸。漢書，公孫玃曰：累撫衿。魏武帝苦寒行曰：延頸長歎息。魏文帝歌行曰：不覺淚下霑衣裳。霑胸安能已？悲懷從中起。史記曰：文帝意慘悽悲懷。魏武帝短歌行曰：憂從中來。寢興目存形，遺音猶在耳。毛詩曰：言念君子，載寢載興。禮記曰：色不忘乎目。楊脩傷夭賦曰：悲體貌之潛翳兮，目常存乎遺形。左氏傳，晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。上慙東門吳，下愧蒙莊子。列子曰：魏有東門吳者，死子而不憂。莊子，蒙人，故云蒙莊子。賦詩欲言志，此志難具紀。尚書曰：詩言志。賈逵國語注曰：紀，猶錄也。命也可奈何！長戚自令鄙。魚豢典略：趙岐卒，歌曰：有志無時，命也奈何！論語曰：小人長戚戚。長笛賦曰：長戚之士能閑居。
曜靈運天機，四節代遷逝。楚辭曰：角宿未旦，曜靈焉藏？廣雅曰：曜靈，日也。陳琳柳賦曰：天機之運旋，夫何逝之速也？莊子天運篇曰：天其運乎？郭子玄曰：不運而自行也。淒淒朝露凝，烈烈夕風厲。毛詩曰：秋日淒淒。又曰：冬日烈烈，飄風發發。奈何悼淑儷，儀容永潛翳。左氏傳，施氏之婦曰：已不能庇其伉儷。杜預曰：儷，偶也。魏太祖祭橋玄文曰：幽靈潛翳，邈哉緬矣！念此如昨日，誰知已卒歲。蒼頡篇曰：昨，隔日也。毛詩曰：無衣無褐，何以卒歲？改服從朝政，哀心寄私制。茵幬張故房，朔望臨爾祭。鄭玄禮記注曰：茵，褥也。毛詩箋曰：幬，床帳也。爾祭詎幾時，朔望忽復盡。衾裳一毀撤，千載不復引。爾雅曰：引，陳也。亹亹朞月周，戚戚彌相愍。楚辭曰：時亹亹而過中。又曰：居戚戚而不解。悲懷感物來，泣涕應情隕。感物，已見上文。毛詩曰：涕既隕之。駕言陟東阜，望墳思紆軫。毛詩曰：駕言出遊。又，楚辭曰：鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。徘徊墟墓間，欲去復不忍。禮記，周酆曰：墟墓之間，未施哀於民而民哀。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。毛詩序曰：彷徨不忍去。楚辭曰：步徙倚而遙思。落葉委埏側，枯荄帶墳隅。聲類曰：埏，墓𡑞也。方言曰：荄，根也。孤魂獨焭焭，安知靈與無？曹子建贈白馬王彪詩曰：孤魂翔故城。楚辭曰：魂焭焭兮不遑寐。投心遵朝命，揮涕強就車。揮涕，已見上文。誰謂帝宮遠？路極悲有餘。毛詩曰：誰謂宋遠？莊子曰；知反帝宮。禮記，子路曰：吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。
文選考異注「涼歲云暮」 案：「涼」下當有「風」字。各本皆脫。
注「魏文帝歌行曰」 案：「歌」上當有「燕」字。各本皆脫。
注「長戚之士能閑居」 案：「士」當作「不」。各本皆譌。
注「駕言出遊又」 案：「又」下當有脫，無可據補。陳云「又」字衍，非也。袁本無，乃改去耳。故於下句「楚辭」下加一「注」字以足之。茶陵本與此同，尚未經改也。
廬陵王墓下作五言 宋武帝子義真，封廬陵王，未之藩而高祖崩。廬陵聰敏好文，常與靈運周旋。屬少帝失德，朝廷謀廢立之事，次在廬陵，言廬陵輕訬，不任主社稷。因其與少帝不協，徐羨之等奏廢廬陵爲庶人，徙新安郡。羨之使使殺廬陵也。後有讒靈運欲立廬陵王，遂遷出之。後知其無罪，追還，至曲阿，過丹陽。文帝問曰：自南行來，何所制作？對曰：過廬陵王墓下作一篇。
謝靈運
曉月發雲陽，落日次朱方。越絕書曰：曲阿爲雲陽縣。左氏傳曰：吳伐楚，以報朱方之役。杜預曰：朱方，吳也。吳地記曰：吳改朱方曰丹徒。含悽泛廣川，灑淚眺連崗。史記曰：春申君曰：廣川大水，山林谿谷。楚辭曰：還顧高丘泣如灑。青烏子相冢書曰：天子葬高山，諸侯葬連崗。眷言懷君子，沈痛結中腸。毛詩曰：眷言顧之。阮籍詠懷詩曰：容好結中腸。道消結憤懣，運開申悲涼。道消，少帝之日；運開，文帝之初也。沈約宋書曰：少帝諱義符，武帝長子，即位爲邢安泰所害。周易，否卦曰：小人道長，君子道消。白虎通曰：天子崩，赴諸侯何？緣臣子哀痛憤懣，無能不告諸侯者也。春秋說題辭曰：天子崩，黎庶殞涕，海內悲涼。宋均曰：涼，愁也。神期恆若在，德音初不忘。家語曰；今之言五帝、三王者，威靈若存。王肅曰：其威與明靈常若存也。毛詩曰：彼美孟姜，德音不忘。徂謝易永久，松柏森已行。尚書曰：帝乃徂落。毛詩曰：我行永久。曹植寡婦詩曰：高墳鬱兮巍巍，松柏森兮成行。延州協心許，楚老惜蘭芳。新序曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君不言而色欲之，季子爲有上國之事未獻也，然心許之矣。使於晉，顧反，則徐君死，於是以劍帶徐君墓樹而去。漢書曰：龔勝者，楚人也，字君賓。勝卒，有一老父來吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷；龔先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其誰。徐州先賢傳曰；楚老者，彭城之隱人也。解劍竟何及，撫墳徒自傷。解劍，已見上注。潘岳虞茂春誄曰：姨撫墳兮告辭，皆莫能兮仰視。顧愷之拜宣武墓詩曰：遠念羨昔存，撫墳哀今亡。平生疑若人，通蔽互相妨。若人，謂延州及楚老也。令德高遠，是通也；解劍撫墳，是蔽也。論語，子謂子賤曰：君子哉若人。桓子新論曰：漢高祖建立鴻基，侔功湯武。及身病，得良醫弗用，專委婦人，歸之天命，亦以誤矣！此必通人而蔽者也。理感深情慟，定非識所將。言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦復耳。斯則理感既深，情便悲慟，定非心識之所能行也。王隱晉書曰：荀粲與傅嘏善，夏侯玄亦親，常調嘏、玄曰：子等在世業間功名，玄必勝我，識減我耳。嘏難曰：能成功名者，識也，天下孰有本不足而末有餘者？粲曰：功名局之所獎，然則志自一物耳，固非識之所獨齊。我以能役子等爲貴，未能齊子所爲也。毛萇詩傳曰：將，行也。脆促良可哀，夭枉特兼常。莊子曰：其生也柔脆，其死也枯槁。趙岐孟子章句曰：良，甚。一隨往化滅，安用空名揚？莊子曰：已化而生，又化而死。孝經曰：揚名於後世。舉聲泣已灑，長歎不成章。孟子曰：君子之志於道也，不成章不達。