「筭祀有紀，天祿有終。傳業禪祚，高謝萬邦。皇恩綽矣，帝德沖矣。讓其天下，臣至公矣。榮操行之獨得，超百王之庸庸。追亘卷領與結繩，睠留重華而比蹤。尊盧赫胥，羲農有熊。雖自以爲道，洪化以爲隆。世篤玄同，奚遽不能與之踵武而齊其風？淮南子曰：古者有督而卷領以王天下，其爲德，生而不殺。莊周曰；昔者軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、虙戲、神農氏，當是時，人結繩而用之。若此之時，則至治也。黃帝一號有熊氏。踵，繼也。武，迹也。楚辭曰：及前王踵之武。善曰：幽通賦曰：旦筭祀于契龜。音義曰：筭，數也。尚書曰：天祿永終。王逸楚辭注曰：謝，去也。西京賦曰：皇恩溥。尚書曰：帝德廣運。老子曰：大滿若沖。字書曰：沖，虛也。魏志曰：陳留王奐即皇帝位，後禪位于晉嗣王。魏世譜曰：魏封帝爲陳留王。臣至公，謂帝爲臣於晉，至公之道也。仲長子昌言曰：人主臨之以至公。司馬相如弔二世文曰：操行之不得。班固曰：漢承百王之弊。馮衍顯志賦曰：非庸庸之所識。庸，謂凡常無奇異也。史記曰：舜字重華。高誘淮南子注曰：隆，盛也。老子曰：知者不言，言者不知，是謂玄同。韓子曰：雖厚愛之，奚遽不亂。是故料聊其建國，析其法度。諮其考室，議其舉厝。復之而無斁，申之而有裕。非疏糲魯葛之士所能精，非鄙俚之言所能具。詩云：斯干，宣王考室也。疏糲，麤也。韓非曰：糲糧之飲，黎藿之羹。斁，猒也。漢書司馬遷傳曰：質而不俚。俚，鄙也。善曰：說文曰：析，量也。爾雅曰：諮，謀也。陳琳檄吳將校曰；豈輕舉厝也哉！毛詩曰：無斁於人斯。又曰：綽綽有裕。
「至於山川之倬詭，物產之魁殊。或名奇而見稱，或實異而可書。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷，虎澗龍山。掘鯉之淀，蓋節之淵。𦐊𦐊精衞，銜木償怨。常山平干，鉅鹿河間。列真非一，往往出焉。昌容練色，犢配眉連。玄俗無影，木羽偶仙。琴高沈水而不濡，時乘赤鯉而周旋。師門使火以驗術，故將去而林燔。老子曰：人之輕死，以其生生之厚也。謂適生生之情以自厚也。鴛鴦水在南和縣西。交谷水在鄴南。虎澗在鄴西南。龍山在廣平沙縣。掘鯉淀在河間莫縣之西。淀者，如淵而淺也。蓋節淵在平原鬲縣北。山海經曰：發鳩之山有鳥，狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衞。赤帝之女，名曰女娃。女娃遊於海，溺而不反。精衞常取西山之木石，以堙東海焉。列真，謂列仙也。列仙傳，昌容者，常山道人也，自稱殷王女。食蓬累根二百餘年，而顏色如年二十人。故曰鍊色。犢子者，鄴人也。時壯時老，時好時醜，乃知其仙人也。陽都女者，生而連眉，耳細而長，衆以爲異，俗皆言此天人也。會犢子來過都女，都女悅之，遂留相奉待，出門共牽犢耳而走，莫能追之。玄俗者，自言河間人也。餌巴豆雲英，賣藥於市，七丸一錢，治百病。王病癡，服藥，用下虵十餘頭。王家老舍人自言，父甘見俗，俗形無影。王呼俗著日中，實無影。河間，故趙也，文帝三年以爲國。木羽者，鉅鹿南和人也。母貧賤，常助產婦，兒生，自下唼母，母大怖。暮，夢見大冠赤幘守兒，言此兒司命君也，當報汝恩，使子與木羽俱仙。母陰信識之，後兒生，字之爲木羽。兒至年十五，夜有車馬來迎之，呼：木羽木羽，爲我御來。遂俱去。琴高者，趙人也。浮遊冀州二百餘年，後辭入碣水中，取龍子，與諸弟子期。期日皆絜齊待於傍，設屋祠，果乘赤鯉來，出坐祠中。留一月，復入水去。師門者，嘯父弟子，亦能使火，爲孔甲龍師。孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，訖，則山木皆燔。孔甲祠而禱之，未還而道死。嘯父，冀州人也，在曲周市上。曲周屬廣平郡，漢武帝征和二年，嘗爲平干國，故曰常山平干也。師門者，本嘯父弟子，故附冀州。善曰：廣雅曰：倬，絕也。薛綜西京賦注曰：詭，異也。王逸楚辭注曰：魁，大也。鄭玄周禮注曰：生，猶養也。劉瓛周易義曰：自無出有曰生。毛詩曰：洵美且仁。鄭玄曰：洵，信也。毛詩曰：舍命不渝。毛萇曰：渝，變也。淀，音殿。說文曰：𦐊，亦翅字。翼，翅也，叔豉切，今音祇。𦐊，飛貌。馮衍爵銘曰：壽配列真。劉歆移曰：天下衆書，往往頗出。左傳，太史尅曰：奉以周旋。易陽壯容，衞之稚質。邯鄲躧步，趙之鳴瑟。真定之梨，故安之栗。醇酎中山，流湎千日。淇洹之筍，信都之棗。雍丘之粱，清流之稻。錦繡襄邑，羅綺朝歌。緜纊房子，縑緫清河。若此之屬，繁富夥禍夠古侯。非可單究，是以抑而未罄也。枚乘兔園賦曰：易陽之容。淮南子曰：蔡之幼女，衞之稚質。史遷記曰：趙中山鼓鳴瑟，趾躍躧。真定屬中山郡，出御梨。故安屬范陽，出御栗。楊雄幽州箴曰：蕩蕩幽州，惟冀之別。禹貢無幽州，故安今見屬中山郡。中山出好酎酒，其俗傳云：昔有人曰玄石者，從中山酒家酤酒，酒家與之千日之酒，語其節度，比歸數百里可至於醉。如其言飲之，至家而醉。其家不知其醉，以爲死也，棺歛而葬之。中山酒家計向千日，憶曰：玄石前來酤酒，其醉向解也。遂往問其鄰人，曰：玄石死來三年，服已闋矣。於是與其家至玄石冢上，掘而開其棺，玄石於是醉始解，起於棺中。其俗語曰：玄石飲酒，一醉千日。信都屬安平，出御棗。雍丘屬陳留也。地理志曰：魏，參之分野，南有陳留。桓斌曰：雍丘之糧。清流鄴西，出御稻。襄邑屬陳留，舊有服官。中都賦曰：朝歌羅綺。又，房子出御緜。清河出縑緫。清河一名甘陵也。善曰：漢書音義，臣瓚曰；跕爲躧。跕，都牒反。躧，所解反。薛君韓詩章句曰：均衆謂之流，閉門不出容謂之湎。淇園，已見上文。杜預左氏傳注曰：水出洹汲郡。汲，即衞地也。洹或爲園。洹，音垣。孔安國尚書傳曰：纊，細緜。廣雅曰：緫，絹也。廣雅曰：夠，多也。蓋比物以錯辭，述清都之閑麗。雖選言以簡章，徒九復而遺旨。覽大易與春秋，判殊隱而一致。末上林之隤牆，本前脩以作系胡計切。逸詩：九變復貫，知言之選。擇來比物，謂屬變而還復舊貫，則知言之選，擇來比物錯辭，物土之敍也。屈原遠遊曰：造旬始，觀清都。言雖選言簡章，徒至九復，而猶遺其精旨也。春秋推見以至隱，易本隱以之顯，所言雖殊，其合德一也。故曰末上林之隤牆，本前脩以作系也。前脩，謂前賢也。離騷，攓吾法夫前脩。司馬相如上林賦曰：頹牆填壍，使山澤之人得至。楊雄羽獵賦後曰：放雉兔，收罝罘，與百姓共之。亂者，理也。傳曰：有亂臣十人。此皆二賦以其後居正之義，理其前過甚之事也。張衡東京賦曰：相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭，雖系以隤牆填壍，亂以收其罝罘，卒無補於風規。蓋易有系辭之義，而以本於前脩以爲系胤之意也。系者，胤也。且易之系，述而辨，至於相如初壯上林之觀，後說隤牆之事，首尾相劘，非本系辭之流也。而張衡云系以隤牆，謂爲系辭同音，於義有未安焉。諸文賦之後亂者，與本絕。於隤牆、收罝罘，雖不與本文絕義，張氏同諸系辭之別，可知也。善曰：韓子曰：連類比物。列子曰：周穆王暨及化人之宮，王以爲清都紫微。班固漢書司馬相如贊文曰：推見至隱。言大易、春秋隱顯殊而合德若一，故觀覽而法則之。上林則頹牆填壍，雖本前修而作系，所謂勸百而諷一，故輕末而鄙賦。
「其軍容弗犯，信其果毅。糾華綏戎，以戴公室。元勳配管敬之績，歌鍾析邦君之肆。則魏絳之賢有令聞也。國語曰：鄭伯納女樂二八，歌鐘二肆。公錫魏絳女樂一八，歌鍾一肆，曰：子教寡人和戎狄而政諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得志，與子共之。管敬仲相桓公九合諸侯，魏絳輔晉悼公七合諸侯，故謂之元勳配管敬之績也。悼公得二肆而賜魏絳一肆，故諸侯歌鍾析邦君之肆也。善曰：司馬法曰：古者國容不入軍，軍容不入國。禮記曰：介冑有不可犯。鄭玄禮記注曰：信，讀如屈伸之伸，假借字也。左氏傳，君子曰：殺敵爲果，致果爲毅。班固漢書述曰：太祖元勳，啟立輔臣。毛詩曰：令問令望。閑居隘巷，室邇心遐。富仁寵義，職競弗羅。千乘爲之軾廬，諸侯爲之止戈。則干木之德自解紛也。呂氏春秋曰：段干木者，魏文侯敬之，過其廬而軾之。其僕曰：干木，布衣耳，而君軾其廬，不亦過乎？文侯曰：干木不趣俗役，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里之外，未肯以己易寡人也。寡人光乎勢，干木富於義。勢不如德尊，財不如義高，吾安敢不軾乎？秦欲攻魏，而司馬康諫曰：段干木，賢者，而魏禮之，天下皆聞，無乃不可加乎兵。秦君以爲然，乃止。干木寂然不競於俗，故曰職競弗羅也。逸詩云：兆云詢多，職競弗羅。善曰：漢書曰：司馬相如稱疾閑居。毛詩曰：誕寘之隘巷。又曰：其室則邇。老子曰：解其紛也。貴非吾尊，重士踰山。親御監門，嗛嗛同軒。搦女格秦起趙。威振八蕃。則信陵之名若蘭芬也。史記曰：魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，爲大梁夷門監者。公子方置酒大會賓客。坐定，從車騎，虛左，自迎侯生。秦兵圍邯鄲。公子姊爲平原君夫人，平原使使讓公子。公子數請王，及賓客辯士說王萬端。王畏秦，終不聽公子。公子用侯生策，使朱亥椎殺將軍晉鄙，而奪其軍，進擊秦軍。秦軍解去，邯鄲遂存。秦兵伐魏，公子駕歸，救魏王，魏王以上將授公子。公子使徧告諸侯，諸侯各進兵救魏。公子率五國之兵破秦，至函谷關，秦兵不敢出。當是之時，公子威振天下。善曰：史記曰：侯生直上載，欲以觀公子。公子執轡愈恭。然親御，謂身自爲御也。監門，即侯嬴也。周易曰：謙謙君子，卑以自牧。嗛，古謙字。說文曰：搦，按也。英辯榮枯，能濟其厄。位加將相，窒知逸隙之策。四海齊鋒，一口所敵，張儀、張祿亦足云也。史記，張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術，蘇秦自以不及張儀。儀以學而遊說諸侯。嘗從楚相飲，楚相亡璧。楚相門下意張儀，曰：儀貧無行，此必盜相君璧。共執儀，掠笞數百，不服，釋之。張儀相秦，使於諸侯，皆說之，散其合從之謀。秦封儀爲武信君。爲秦將取陝，築上郡塞。范雎者，魏人也。遊說欲事魏王，家貧無以自資，乃事魏中大夫須賈。賈怨范雎，以告魏將魏齊，笞擊折脅摺齒。雎佯死，即盛以簀中。范雎謂守者曰：公能出我，我必厚謝公。守者乃請棄簀中死人。遂伏匿，更名張祿先生，隨秦謁者王稽入秦，謂昭王曰：臣居山東時，聞齊有田單，而不聞其有王也。聞秦有太后、穰侯，不聞其有王也。今太后擅行不顧，穰侯出使不報，華陽、涇陽專斷不請。四貴備而國不危者，未之有也。昭王懼，乃疑穰侯，收其印，而相張祿，爲應侯。應侯之相秦，蔡澤說曰：今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，六國不得合從，使天下皆畏秦也。善曰：曹植輔臣論曰：英辯博通。張升及論曰：噓枯則冬榮。解嘲曰：窒隙蹈瑕，而無所屈也。
「搉惟庸蜀與鴝鵲同窠，句吳與䵷黽同穴。善曰：許慎淮南子注曰：搉，揚搉，略也。尚書曰：及庸蜀人。孔安國曰：庸在江、漢之南。左氏傳曰：鸜鵒株株。鸜，具瑜反。株，音誅。世本曰：吳孰姑徙句吳。注：孰姑，壽夢也。句吳，太伯始所居地名句吳。句，音溝。說文曰：䵷，蝦䗫也，胡蝸反。鄭玄周禮注曰：黽，蝦蟇屬也。黽，莫耿切。一自以爲禽鳥，一自以爲魚鼈。善曰；漢賈捐之上書曰：駱越之人，譬猶魚鼈，何足貪也！鍾會蒭蕘論曰：吳之玩水若魚鼈，蜀之便山若禽獸。山阜猥積而踦𨄅，泉流迸集而●咽。隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留力又而蕪穢。山阜猥積，蜀也。泉流迸集，吳也。戰國策：段規謂韓王曰：分地必取成臯，韓王曰；成臯石留之地，無所用之也。石留之地，喻土地多石，猶人物之有留結也。一曰：壤漱而石也。或作溜字。善曰：廣雅曰：踦𨄅，傾側也。字書曰：迸，散走也。●咽，流不通也。●，烏朗反。公羊傳曰：瀸者何？漬也。作廉反。周易曰：罋敝漏。然漏猶滲也。滲，所禁反。毛詩曰：彼汾沮洳。毛萇曰：沮洳，其漸洳也。漢書楊惲曰：蕪穢不治。窮岫泄雲，日月恒翳。宅土熇暑，封疆障癘。吳、蜀皆暑濕，其南皆有瘴氣。善曰：泄，猶出也。埤蒼曰：熇，熱貌，許妖切。蔡莽螫適剌力割，昆蟲毒噬。蔡莽螫剌，多毒草也。昆蟲毒噬，蝮蛇鴆鳥之屬也。善曰：王逸楚辭注曰：蔡，草莽也。方言曰：莽，草也，南楚曰莽。鄭玄禮記注曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，陰而藏。詩序曰：文王德及鳥獸昆蟲。漢罪流禦，秦餘徙●。楊雄蜀都賦曰：秦、漢之徙，充以山東。貨殖傳曰：秦破趙、遷卓氏於蜀。漢時，日南、北景、合浦、九真亦皆有徙者，息夫躬、孫寵之屬焉。善曰：左氏傳：舜流四凶族，以禦螭魅。廣雅曰：●，餘也，力制反。宵貌蕞罪陋，稟質遳脆蔣衞。巷無杼直呂首，里罕耆耋。地理志曰：江南卑濕，丈夫多夭。巴、蜀輕易淫泆，柔弱褊阨。漢書曰：人宵天地之貌。方言曰：燕記曰：豐人杼首。杼首，長首也。燕謂之杼。交、益之人，率皆弱陋，故曰無杼首也。善曰：左氏傳曰：蕞爾小國。杜預曰：蕞爾，小貌也。廣雅曰：質，軀也。遳，亦脆也，七戈反。說文曰：脆，少●易斷也。左氏傳曰：王使宰孔謂齊侯曰：伯舅耋老。杜預曰：七十曰耋。或魋直追髻而左言，或鏤膚而鑽髮。或明發而嬥歌，或浮泳而卒歲。楊雄蜀記曰：蜀之先代，人椎結左語，不曉文字。嬥，謳歌，巴土人歌也。何晏曰：巴子謳歌，相引牽連手而跳歌也。潛行爲泳。詩曰：漢之廣矣，不可泳思。善曰：漢書，淮南王曰：越鑽髮文身之人。張揖以爲古翦字也，子踐反。文身，即鏤膚也。毛詩曰：明發不寐。爾雅曰：嬥嬥契契，愈遐急也。郭璞曰；賦役不均，賢人憂歎，遠急切也。佻或作嬥，音葦苕，一音徒了反。毛詩曰：何以卒歲？風俗以韰果爲嫿，人物以戕害爲藝。善曰：楊雄反騷曰：何文肆而質韰。應劭曰：韰，狹也，下介切。方言曰：惈，勇也。果與惈古字通。說文曰：嫿，靜好也，音畫。左氏傳曰：自內害其君曰殺，自外曰戕。七良反。威儀所不攝，憲章所不綴。禮記曰：孔子憲章文、武。善曰：毛詩曰：朋友攸攝，攝以威儀。賈逵國語注曰；綴，連也。由重山之束阨烏介，因長川之裾勢。距遠關以闚𨵦俞，時高樔而陛制。重山束阨，謂蜀也。長川裾勢，謂吳也。漢書曰：形束壤制。善曰：束扼，拘束其民，由於湫厄也。据勢，依据川之形勢也。闚𨵦，望尊位也。陛制，亦以高樔之陛，而能約制其民也。漢書音義，言其土地形勢足以束制其人也。据，古據字，九御切。薄戍緜冪，無異蛛蝥之網；弱卒瑣甲，無異螳蜋之衞。善曰：緜冪，微貌。呂氏春秋，湯祝曰：蛛蝥作罔罟，今之人學之。蛛，音株。蝥，莫侯反。莊子，蘧伯玉謂顏闔曰：汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。
「與先世而常然，雖信險而勦絕。揆既往之前迹，即將來之後轍。成都迄已傾覆，建鄴則亦顛沛。善曰：尚書曰：天用勦絕其命。勦，子小反。左傳，呂相絕秦曰：傾覆我社稷。論語曰：顛沛必於是。馬融曰：顛沛，僵仆也。顧非累卵於疊棊，焉至觀形而懷怛！善曰：言其危懼易見，不俟觀形也。說苑曰：晉靈公造九層臺，孫息聞之，求見曰：臣能累十二博棊，加九雞子其上。公曰：子作之。孫息以棊子置下，加九雞子于其上。靈公曰：危哉！孫息曰：是不危，復有危於此者。九層之臺，三年不成，鄰國將欲興兵，社稷亡滅，君欲何望？公即壞臺。賈逵國語注曰：怛，懼也。權假日以餘榮，比朝華而菴奄藹。善曰：權，猶苟且也。楚辭曰：聊假日以須時。說文曰：木堇，朝華暮落。覽麥秀與黍離，可作謠於吳會。」善曰：尚書大傳曰：微子將□朝周，過殷之墟，見麥秀之●●，曰：此父母之國，宗廟社稷所立也。志動心悲，欲哭則爲朝周，俯泣則婦人推而廣之，作雅聲。毛詩序曰：黍離，閔宗周。大夫行役，過故宗廟宮室，盡爲禾黍，而作是詩。
先生之言未卒，吳蜀二客，●焉相顧，●焉失所。有靦瞢容，神惢形茹。㢮氣離坐，譼墨而謝。●，懼也。左傳曰：駟氏●懼。毛詩曰；有靦面目。瞢，愧也。左傳曰：亦無瞢焉。楊雄方言曰：慙也，荊楊之間曰譼。善曰：張以𢥠，先壠反。今本並爲●。●，大視，呼縛反。說文曰：●，失意視，他狄反。字書曰：蘂，垂也，謂垂下也。惢，與蘂同，而髓切。說文曰：惢，心疑也，亦而髓反。呂氏春秋曰：以茹魚驅蠅，蠅愈至而不可禁。然茹，臭敗之義也，如舉反。廣雅曰：㢮，釋也，施紙反。譼，勑典反。杜預左氏傳注曰：墨，色下也。說文曰：謝，辭也。曰：「僕黨清狂，怵迫閩濮卜。習蓼蟲之忘辛，翫進退之惟谷。非常寐而無覺，不覩皇輿之軌躅。漢書，昌邑王賀傳曰：賀清狂不慧。注，色理清徐而心不慧，故曰清狂也。賈誼鵩鳥賦曰：怵迫之徒，或趣西東。善曰閩，已見吳都賦。孔安國尚書注曰：濮國在江、漢之南。楚辭注曰：蓼蟲不知從乎葵藿。王逸曰：蓼蟲處辛剌，食苦惡，不從葵藿食甘美。毛詩曰：人亦有言，進退惟谷。又曰：尚寐無覺。楚辭曰；恐皇輿之敗。班固漢書，班嗣曰：伏周、孔氏之軌躅。音義曰；躅，迹也。過以𩬕剽之單慧，歷執古之醇聽。楊雄方言曰：𩬕剽，輕也。善曰：鄭玄禮記注曰：過，猶誤也。王逸楚辭注曰：歷，逢也。老子曰：執古之道。𩬕，敷劍切。剽，匹妙反。兼重一龍反悂以䝯繆，偭辰光而罔定。善曰：言既重其悂而又累其繆也。廣倉曰：悂，用心幷誤也，方奚反。說文曰；䝯，重次第物也，弋豉反。漢書音義應劭曰：偭，背也，音面。國語曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。先生玄識，深頌靡測。得聞上德之至盛，匪同憂於有聖。老子曰；古之士微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故強爲之頌，故曰先生玄識，深頌靡測。又曰：上德無爲而無不爲。易曰：顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業，至矣哉！夫聖人親憂其事，然後能立。易體無爲而無不爲，自然動物，而不與聖人同憂。蓋謂治合造化，出於形器之表者，聖人無所復聞，無復恤也，故曰鼓萬物而不與聖人同憂。其上賦中云顯仁翌明，藏用玄默，故下覆報言之也。善曰：王弼周易注曰：不與聖人之憂，憂君子之道不長，小人之道不消，黍稷之不茂，荼蓼之蕃殖。至於乾坤，簡易是常，無偏於生養，無擇於人物，不能委曲與彼聖人，同此憂之。抑若春霆發響，而驚蟄飛競。潛龍浮景，而幽泉高鏡。善曰：二客聞言，朗然心悟，猶春霆響，驚蟄紛然而競飛，龍彩幽泉，煥然而照也。呂氏春秋曰：聞春始雷，則蟄蟲動矣。詩推度客曰：震起而驚蟄睹。周易曰：潛龍勿用也。雖星有風雨之好，人有異同之性。庶覿蔀家與剝廬，非蘇世而居正。尚書洪範曰：庶人惟星，星有好風，星有好雨，言人心之不同如星之所好異。易曰：豐其屋，蔀其家，小人剝廬。楚辭九章曰：蔀也必獨立。春秋公羊傳曰：君子大居正。善曰：言己因此幸見蔀家剝廬之凶，非謂悟世而居正道也。爾雅曰：庶，幸也。王弼周易注曰：蔀，覆曖鄣光明之物也。既豐其屋，又覆其家，屋厚家覆，闇之甚也。王逸楚辭注曰：蘇，寤之也。且夫寒谷豐黍，吹律暖之也。昬情爽曙，箴規顯之也。劉向別錄曰：鄒衍在燕，有谷，地美而寒，不生五穀。鄒子居之，吹律而溫至黍生，今名黍谷。善曰；孔安國尚書注，爽，明也。說文曰：曙，旦明也。雖明珠兼寸，尺璧有盈。曜車二六，三傾五城，未若申錫典章之爲遠也。太史書曰：田敬仲世家傳曰：齊威王二十四年，與魏惠王會田於郊。魏王問曰：王亦有寶乎？曰：無有也。魏王曰：若寡人小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎！善曰：尹文子曰：田父得寶玉徑寸，置於廡上，其夜照一室。史記曰：趙惠文王得楚和璧，秦昭王聞之，願以十五城請易璧。毛詩曰：申錫無疆。
「亮曰：日不雙麗，世不兩帝。天經地緯，理有大歸。安得齊給守其小辯也哉！」二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰：辯說譬論，齊給便利，而不慎義，謂之姧說。善曰：禮記曰：天無二日，主無二王。漢書文帝賜尉他書云：兩帝並立。新序單襄公曰：經之以天，緯之以地，經緯不爽，天之象也。家語，孔子曰：小辨害義，小言破道也。
文選考異魏都賦注「魏曹操都鄴」下至「以魏都依制度」 袁本、茶陵本無此一節注，是也。案：此二本亦尚未竄入，其并非五臣注更明。
左太沖 茶陵本此下有「劉淵林注」四字，袁本無。案：各本皆非也，當有「張載注」三字。何云前注「張載爲注魏都」，陳云賦末「善曰張以𢥠先隴反云云」，則知卷首本題張孟陽注，與前合，後來誤作劉淵林耳。所說是也。袁、茶陵賦中每節注首「劉曰」，皆非，蓋合併六家時已誤其題矣。
注「爾雅曰權輿」 袁本、茶陵本無「爾雅曰」三字。
注「劇秦美新序曰」 案：「序」字不當有。各本皆衍。
注「班固漢書述曰彰其剖判」 袁本、茶陵本無此十字。
注「楊雄交州箴曰」 袁本、茶陵本無「交」字。案：漢書曰「作州箴」，餘所引有「某州箴者」，疑皆後人所添而此爲是也。
注「杜篤通邊論曰親錄譯導緩步四來」 袁本、茶陵本無「通錄四來」四字。案：尤校添之也。
以中夏爲喉不以邊垂爲襟也 袁本、茶陵本「喉」下有「舌」字，「襟」下有「帶」字。案：詳注皆不當有，二本非。又「襟」依注字善作「衿」，蓋五臣「襟」而各本亂之。
注「而附著於大中之道也」 袁本、茶陵本「而」作「又不」，無「於」字。
注「莫不貢職」 袁本、茶陵本「貢職」作「來貢」。案：尤校改之也。
注「漢書曰單于」下至「百蠻貢職」 袁本、茶陵本無此十九字。
而徒務於詭隨匪人 茶陵本「人」作「民」，云五臣作「人」。袁本作「人」，無校語。案：「民」字是也。尤以五臣亂善，又并注「同於匪民」亦改「人」，皆非。
注「詭隨匪人言詭善隨惡」 袁本、茶陵本「詭隨匪人言」五字作「徒務於」三字。
注「詭隨詭人之善隨民之惡」 袁本、茶陵本無上「詭隨」二字，「惡」下有「者也」二字。
注「言惡也」 袁本、茶陵本無此三字。
注「小劍戊去大劍」 袁本、茶陵本無「戊」字。案：此尤校添「戍」字而譌耳。
注「蹶敗也善曰」 袁本、茶陵本無「善曰」二字。案：有者非也。
注「名赤縣神州赤縣神州內自有九州」 袁本、茶陵本無下「赤縣神州」四字。
注「崑崙謂東南」 袁本無「謂」字，是也。茶陵本亦衍。
注「于時兵所圍繞」 袁本、茶陵本「繞」作「也」，是也。
注「臣今見宮中荊棘」 袁本、茶陵本「荊」上有「生」字。
注「宮室深邃之貌」 袁本、茶陵本無「宮」字。
注「沈長含切」 袁本、茶陵本「切」作「反」。案：「反」字是也。凡善本云「反」，合併以後改爲「切」，其僅存者皆不當改也。
注「廣雅曰煨燼也烏壞反廣雅曰煨煙也」 案：此有誤也。考廣雅並無「煨，燼也」。又其下不當又云「廣雅曰」。各本皆同，無以訂之。唯釋詁云「煨，熅也」，下「煙」必「熅」之誤。
注「又曰矢鋒也」 陳云「矢」上脫「鏑」字，是也。各本皆脫。
注「牢落」下至「翩連緜以牢落」 袁本、茶陵本無此十六字。
亦獨犫麋之與子都 袁本、茶陵本「獨」作「猶」。案：「猶」字是也。尤誤。
注「色如漆赭」 袁本、茶陵本無「赭」字。
注「子都美丈夫也」 袁本、茶陵本無此六字。
注「二山名已見上文」 袁本、茶陵本無「已見上文」四字。案：「二」當作「三」。各本皆誤。
則霜露所均 茶陵本「均」作「鈞」，云五臣作「均」。袁本作「均」，無校語。案：袁用五臣也。尤蓋以五臣亂善。
注「則爲明主也」 袁本無「爲」字，是也。茶陵本無上「左傳」至此，脫。
注「善曰史記」 袁本、茶陵本作「劉曰當魏襄王時」。案：二本最是。「當魏襄王時」者，上數所賦以前也，尤改誤。又二本每節首有「劉曰」，於此例當去，改爲「善曰」，更誤。
注「蘇秦說魏襄王曰」 袁本、茶陵本無「襄」字。
注「南有陳」 何校「陳」下添「留」字，是也。各本皆脫。
注「潁川舞陽郾許鄢樊陵」 袁本、茶陵本無「樊」字。案：無者是也。「川」下當依漢志補「之」字，各本皆脫。潁川，郡也。舞陽以下，皆縣也。潁川郡屬縣有鄢陵，尤添「樊」字於其間，甚誤。
注「溫水在廣平都易縣」 何校「都」改「郡」，「易」下添「陽」字，是也。各本皆誤。晉書地理志之廣平郡易陽縣也。陳云別本「都」作「郡」，今未見。
注「涓水蕩其胸」 案：「涓」當作「淯」。各本皆譌。
注「閟宮有洫」 袁本「洫」作「侐」。茶陵本亦作「洫」。案：「侐」是也。
注「蒼頡篇斥」下至「廣大之貌」 袁本、茶陵本無此二十九字。
授全模於梓匠 袁本校語云善作「令模」。茶陵本作「全模」，校語但云五臣作「謨」。案：尤所見與茶陵同，注無明文，未審善果何作。
注「謀龜謀筮」 袁本、茶陵本作「尚書曰謀及卜筮」。案：蓋各本皆非也。載注但當有「謀及卜筮」四字。下文善注首「尚書曰謀及卜筮」七字，茶陵本無，非也；袁有，是也。如下節載注「陂，傾也」，善注鄭玄禮記注曰「陂，傾也」，可以例此。
注「以避燥濕」 袁本、茶陵本「燥濕」作「溫涼」。案：此尤以今荀子校改之，孟陽引不必同，改者未是。
注「又曰僝取也子軟切」 袁本、茶陵本無此八字。
注「詩定之方中」 袁本、茶陵本「詩」下有「云」字，是也。
注「西都賦曰因瓌材而究奇抗應龍之虹梁」 袁本、茶陵本無此十六字。
注「西京賦」 袁本、茶陵本「西」上有「西都賓曰抗應龍之虹梁」十字。
注「又曰疏龍首以抗殿」 袁本、茶陵本無此八字。案：彼賦「龍首」與此敻然不涉，尤增多，誤甚。
注「謂畫爲龍首於椽」 袁本、茶陵本無「畫於椽」三字。
暉鑒抰振 案：「抰振」當作「柍桭」，注同。各本皆譌。柍桭見甘泉賦，太沖用其語，彼不誤，可證也。
階●嶙峋 案：「●」當作「楯」，善引應劭上林賦「宛虹杝於楯軒」句注可證。袁、茶陵二本所載五臣翰注云「階●，階道上處」。蓋五臣改爲「●」，而各本亂之。茶陵本並善注中字亦改爲「●」，大誤。
注「深黑色也」 袁本、茶陵本無「深」字、「黑」字。
注「抵鍔嶙峋」 茶陵本「抵」作「柢」，袁本與此同。案：各本皆非也，當作「坻」。
注「德陽殿賦曰」 何校「德」上添「李尤」二字，是也。各本皆脫。
注「西京賦曰」下至「若雙闕之相望」 袁本、茶陵本無此十六字。
注「內朝所在也」 袁本、茶陵本「所在」作「存」。案：此尤改也。
注「蔡雍陳留太守頌曰」 袁本、茶陵本「蔡」上有「玄化自此陶甄而成國風於是有稟承也」十六字。案：有者是也。尤誤脫去。
注「漢書音義如淳曰」 袁本、茶陵本作「如淳漢書注曰」。案：此亦尤改也。
蕙風如薰 何引潘校「蕙」改「惠」。案：所校是也，善注可證。袁、茶陵二本所載五臣銑注云「蕙，香草」，是五臣改爲「蕙」而各本亂之。
注「聽政殿聽政殿門」 袁本、茶陵本此七字作「聽政殿前」四字。案：各本皆非也。當作「聽政殿前聽政闥」七字爲一句。
注「聽政門前升賢門」 案：上「門」字當作「闥」，下節注云「升賢門內聽政闥外」，與此相承接，各本皆譌。
注「崇禮門右順德門」 案：「崇禮門」三字不當有，乃誤複上文。各本皆衍。
注「顯陽門前有司馬門」 袁本、茶陵本無「顯陽」二字。
注「閽守門也」下至「守王門」 袁本、茶陵本無此十一字。
注「音此禮切」下至「惠風橫被」 袁本、茶陵本無此十四字。
注「邊讓帝臺賦曰」 何校「帝」改「章華」二字，陳同，是也。各本皆誤。
注「聽政闥向外」 袁本、茶陵本無「向」字。案：無者最是，四字爲一句。
注「宣明門內升賢門升賢門外」 案：「升賢門」三字不當重。「宣明門內」四字爲一句，與上之「升賢門內」、下之「顯陽門內」句例同也。「升賢門外」四字爲一句，與上之「聽政闥外」、下之「宣明門外」句例同也。又袁本上「升賢門」下有「而」字，茶陵本有「內」字。何校云然此四字疑衍，陳同，是矣。
注「禁中諸公所居曰」 袁本、茶陵本無此七字。
注「始置侍中中尚書」 袁本、茶陵本無下「中」字。
注「幕人掌幄帟」 袁本、茶陵本作「帟人掌幄」。案：當作「冪人掌幄」，此無取「帟」也。尤改未是。
丹青煥炳 袁本、茶陵本「煥炳」作「炳煥」。案：此疑善、五臣之異，今無以考之也。
注「咎繇薦舜曰」 何云「薦」疑作「謩」。陳云當作「謩」，是也。各本皆誤。
注「周禮曰正宮掌宮中次舍」 袁本、茶陵本無此十字。
注「謂次舍之名以甲乙紀之也」 袁本、茶陵本「名」作「處」，「紀」作「緣」。案：此亦尤改也。
注「文藻頌詠也」 袁本、茶陵本「頌」上有「而」字。
亢陽臺於陰基 袁本、茶陵本「臺」下校語云善作「高」。案：此以五臣亂善，非。
注「文昌殿西有銅爵園園中有魚池堂皇」 袁本、茶陵本無上「有」字，不重「園」字。
注「既滋蘭之九畹」 袁本、茶陵本無「既」字、「之」字。
注「莊子曰」 袁本、茶陵本「子」作「周」。案：二本最是，此稱莊周，舊注例也；若稱莊子，善注例也。餘舊注誤者準此，不更出。
注「流沫三十里黿鼉魚鼈之所不能遊也」 袁本、茶陵本「三」作「四」，無「魚鼈」二字。
注「有屋一百一間」 袁本、茶陵本「有」上有「銅雀臺」三字，是也。
注「一百九間冰井臺有屋」 此九字袁本、茶陵本無。案：尤校添者，是也，蓋依水經濁漳水注。凡二本之誤，多不具論。唯此等經尤延之而改正，讀者所當知，故詳出之。
注「百四十五間」 袁本、茶陵本「四」作「三」。案：水經注作「四」，尤依校改。
注「上有冰室三臺與法殿」 袁本、茶陵本「上」上有「冰室臺」三字，「室三臺」作「三室」。案：尤校改者，是也。水經注云：「上有冰室」。詳賦云「下冰室而沍冥」，「上」字必皆「下」字之譌。
注「爲徑周行」 此四字袁本、茶陵本無。案：二本脫也。
注「魯靈光殿賦曰」下至「似紫宮之崢嶸」 袁本、茶陵本無此二十五字。
注「魯靈光殿賦曰」 袁本、茶陵本「賦」下有「注」字。
注「此鳳之有定有住尚向風而無一方」 案：此當作「此鳳之住有定向」七字爲一句，「而風無一方」五字爲一句。各本皆誤，絕不可通，今訂正之。
注「眸眸子也」 袁本、茶陵本無此四字。
注「班固西都賦說臺曰」 袁本、茶陵本無「說臺曰」三字。
注「彌望得意之謂也」 袁本、茶陵本「得意之謂」作「意之得」。
注「若春升臺之爲樂焉」 袁本、茶陵本無「春」字。
注「晷漏漏刻也」 袁本、茶陵本下「漏」作「之」。又「也」下有「西上東門北漏有刻屋也」十字。案：有者是也。尤誤脫去。「上東」當作「止車」，前注「南當南止車門」，又有「東西止車門」。袁、茶陵「止車」皆作「上東」。考水經注說「長明溝南逕止車門下」，然則「上東」非也，此亦當同彼矣。「屋」當作「室」。
注「晷景」 案：「景」下當有「也」字。各本皆脫。
注「樂汁圖曰」 案：「圖」下當有「徵」字。各本皆脫。
注「服虔甘泉注曰」 何校「泉」下添「賦」字，陳同，是也。各本皆脫。
隆廈重起 案：「廈」當作「夏」。載注引詩「夏屋」，善必與之同。蓋五臣「廈」而各本亂之。下文「廈屋一揆」，亦如此。
注「寇俠城堞」 袁本、茶陵本無「堞」字。案：此尤校添也。
注「毛詩云夏屋渠渠」 袁本、茶陵本無「毛」字。案：無者最是。此稱詩，舊注例也；若稱毛詩，善注例也。其有不合者，非。餘各本皆誤者準此，不更出。凡劉淵林、張孟陽諸人之注，皆未必是毛詩，觀下「腜腜坰野」句注，即可知矣。
注「廣尋長五十步」 袁本、茶陵本無「長」字。案：此尤校添也。
蒲陶結陰 茶陵本「蒲」下校語云善作「蒱」。袁本無校語。案：此尤改未必是也。袁本載注，字亦作「蒱」。然則所見與茶陵同，失著校語耳。尤并注改作「蒲」，非。
蒹葭● 袁本、茶陵本●作「贙」，注同，是也。「●」俗字耳，廣韻所謂倒一虎者，非是矣。
若咆渤澥與姑餘 案：「渤」當作「勃」，載注引楊雄曰「勃澥之鳥」，善必與之同。蓋五臣「渤」而各本亂之。
注「江池清籞」 袁本、茶陵本「江」作「淵」。案：尤依東京賦改「淵」作「洪」，而又誤其字耳。
注「方四十里」 袁本、茶陵本「里」下有「耳」字。案：此尤依今孟子改也，下同。
注「殺其麋鹿者」 袁本無「鹿」字，茶陵本有。
注「爲阱於國中」 袁本、茶陵本無「於」字。
注「鄭玄周禮注」下至「大波也」 袁本、茶陵本無此十七字。
注「隨波之貌」 袁本、茶陵本無此四字。
注「飛而下曰頏」 袁本、茶陵本無此五字。案：此二本脫，而尤添之，是也。
注「今鄴下有十二墱天井優」 案：「優」當作「堰」，水經濁漳水注有「天井堰」，可證也。各本皆誤。
注「分爲十二墱」 袁本、茶陵本「墱」下有「者也」二字。
注「界也埒畔際也」 案：上「也」字不當有。各本皆衍。「界埒畔際也」五字爲一句。
注「賈逵國語曰」 案：「語」下當有「注」字。各本皆脫。陳云別本有。
注「河渠書」 袁本、茶陵本作「史記曰」。案：此尤改也。
注「漢書曰」 袁本、茶陵本作「又曰」。案：此尤改也。
注「終古潟鹵兮」 袁本、茶陵本「潟」作「寫」。案：「寫」乃「舄」字之譌，尤改未爲是也。
注「蒔更也」 袁本、茶陵本「更」作「植立」二字，是也。
注「郭璞曰謂更種也」 袁本、茶陵本無此七字。
注「鄴城內諸街」 袁本、茶陵本「鄴」上有「言」字，「街」作「衞」。案：此亦尤改也。
注「有赤闕黑」 案：「黑」當作「里」。各本皆誤。「有赤闕里」四字爲一句。
注「謂之倚郭璞曰石橋音江」 袁本、茶陵本作「謂石橋也」四字。案：以四字爲一句，二本最是。載注不得引郭景純爾雅，尤增多，甚誤。
注「侍中尚書御史符節謁者郎中令太僕」 袁本、茶陵本無此十五字。案：此亦尤添也。「侍中」至「謁者」在前「符節謁者」劉注中，此無取其事，蓋皆未是也。
注「長壽吉陽二里在宮東中當石竇吉陽南入」 此十七字袁本、茶陵本無。案：此蓋二本脫。
注「鄴城南有都亭城東亦有都道北有大邸」 袁本、茶陵本「南」作「東」。案：各本皆有誤。此節賦「邸」，注必說「邸」可知。然則當作「鄴城東有都亭邸」爲一句。「東城下有都道」爲一句，「道北有大邸」爲一句。尤改「東」爲「南」，欲以通之，而彌不可讀，今訂正。此賦前注有「北城下」，後注有「西城下」，可證此之「東城下」也。
注「秦舍相如廣城傳」 茶陵本「城」作「成」，是也。袁本亦誤「城」。
注「輟止掇古字通」 案：「止」下當有「也輟與」三字。各本皆脫。
侈所覜之博大 袁本、茶陵本「覜」作「眺」，注同。案：此疑太沖自用「眺」字，故善以爾雅「眺」解之，「眺」即「覜」耳。善引書之例有如此者，尤延之因爾雅作「覜」改，未必是也。
注「達已見上章」 案：「達」當作「逵」，下同。各本皆譌。
注「聽賣買以質劑又曰」 袁本、茶陵本無此八字。
財以工化 案：「財」當作「材」。茶陵本校語云五臣作「材」，袁本作「材」，詳載注。善注並作「材」，但傳寫誤作「財」也。
注「史記曰子產治鄭不鬻賈」 袁本、茶陵本無此十字。
注「成平也市者」 袁本、茶陵本無「也」字。
注「舜居河濱器不苦窳」 袁本、茶陵本無「舜居」二字。
注「淑清穆和之風既宣」 袁本、茶陵本無此八字。
注「優渥」 袁本、茶陵本無此二字。案：無者是也。又茶陵刪此上「女龍切」、此下「然」，皆非。
注「是謂賨布廩君之巴氏出幏布」 袁本、茶陵本「賨布廩君之」作「廩君之賨」。案：此尤校改也，蓋據後漢書南蠻傳。
縵胡之纓 案：「縵」當作「漫」。袁本、茶陵本載注中字作「漫」，此并改作「縵」，非。其五臣銑注中字作「縵」，然則乃各本亂之而失著校語。今莊子作「曼」，釋文引司馬彪云「曼胡之纓謂麤纓無文理也，漫曼同字」，可借爲證。
注「立魏公位諸侯王上」 袁本、茶陵本無「立」字。
注「臣能虛發而下鴈魏王曰」 袁本、茶陵本無此十字。案：二本有脫。考楚策，尤所添亦未是。
注「庶士有揭又曰」 袁本、茶陵本無此六字。案：無者最是。陳云注必有誤，未悟爲增多耳。
刷馬江州 案：「刷」當作「唰」，注同。載注引「唰嗽」爲注，是其本作「唰」，善必與之同。五臣向注作「刷」，云乃「洗刷兵馬」云云，各本亂之而失著校語。又案：善赭白馬賦「旦刷幽燕」注引作「刷」，必太沖集別本，與張孟陽注者不同。此之謂各隨所用而引之。善固已自舉其例矣。
振旅●● 案：「●●」當作「●●」。善注有明文，其云「今爲●字音田」者，猶西京賦注之「今並以亘爲垣」耳。五臣因此改，故正文下有「田」字音，各本亂之而失著校語。集韻「轟」字重文有「●」，即本此，亦可證。載注、善注兩見「●●」，皆同。
注「庖丁爲文惠君屠牛」 袁本、茶陵本無「君」字。案：下文兩云「文君」，疑此本亦云「文君」耳。
注「建安二十五年」 袁本、茶陵本無「五」字。案：此尤添也。
注「剋默韓暹楊奉之專用王命也」 袁本「默」作「黜」，是也。茶陵本亦誤「默」。
注「降劉表於荊州之屬也」 袁本、茶陵本無「之屬」二字，是也。何校「表」改「琮」，陳同。各本皆作「表」，或此本云「表」耳。
注「北羈單于于白屋」 案：「于」字不當重有。各本皆衍。說見後九錫文下。
注「兵事以嚴終也」 袁本、茶陵本「兵」作「無」，「終」作「衆」。案：此亦尤改也。
注「韋昭注曰東山臯落氏也」 袁本、茶陵本無此十字。
注「楊雄上疏曰」下至「西都賦」 袁本、茶陵本無此七十六字。案：二本以上「漢書」，下接「曰祲威盛容」，當有脫，尤所添，但亦未是。
注「刷猶飲也所劣切」 袁本、茶陵本無此七字。
注「伐弱燕」 袁本、茶陵本「燕」作「韓」，是也。
注「毛詩曰喪亂既平」 袁本、茶陵本無此七字。案：下「周公攝政」，陳云「上脫引書名」，是也。各本皆同，無以補之。
豐肴衍衍 何云「衍衍」據善注當作「衎衎」。陳同。案：所說是也。袁、茶陵二本所載五臣向注字作「衍」，或各本亂之。
注「有東鯷人」 袁本、茶陵本無「東」字。案：此亦尤添也。
注「蒼頡篇曰賮財貨也」 袁本、茶陵本無此八字。善注「以約小兒於背上」句下有「蒼頡篇曰賮財貨」七字，是也。
注「楚辭小招魂曰」 茶陵本無「魂」字。袁本無「曰」字。案：茶陵是也。「小招」者，對「大招」之言也。
注「其南者多也」 袁本、茶陵本「多」作「分」，是也。
注「高張四縣」下至「毛詩曰」 袁本、茶陵本無此二十二字。案：二本以上「漢書曰」下接「夜未央」，當有脫。尤所添，但亦未是。
注「又曰采蘩祁祁」 袁本、茶陵本無此六字。
注「毛詩曰湑」 案：「詩」當作「萇」。各本皆誤。
注「沛莤之也」 案：「沛」當作「泲」。各本皆譌。
冒六莖 袁本、茶陵本「六莖」作「六英五莖」，云善無「六英」二字。何云以韶夏例之，當作「英」、「莖」，陳同。案：其說是也。各本皆非。
注「昔秦穆公」 袁本作「昔繆公言」。茶陵本作「昔繆公嘗言」。案：蓋袁本是也。
注「嘗如此」下至「甚樂」 袁本、茶陵本無此二十一字。
注「簡子寤曰」 袁本、茶陵本「寤」下有「之」字。案：依趙世家訂之，疑「語」字之誤。
注「禮記□曰」 袁本、茶陵本空格作「注」。案：此初與二本同衍而脩去之也。
注「天子獵之田曲也」 袁本、茶陵本無「獵之曲」三字。案：無者是也。東京賦善注引作「天子之田也」可證，尤誤添。
注「孟子夏諺曰」 袁本、茶陵本「子」下有「曰」字。
注「方銎斧也」 袁本、茶陵本無「銎」字。案：此尤添也。
注「楊雄太玄經曰」 袁本、茶陵本無「經」字。
注「文備於大和」下至「是以有魏詩雲鳥之書黃初」 袁本、茶陵本無此四十四字。案：疑此乃記三國志注文於旁。尤取以增多而又有譌誤也。
注「顯道而神德行」 茶陵本無「而」字，是也。袁本亦衍。
注「亍步也」 袁本、茶陵本「步」上有「小」字，是也。
注「應劭漢書曰擾音擾」 何校下「擾」字改「柔」，陳同。又云「書」下當有「注」字，是也。各本皆脫誤。
注「詩曰方叔莅止」下至「儼然元墨」 此三百七字袁本、茶陵本無。案：此初無，與二本同，脩改添之。蓋無者脫，而尤得之，計當時存本尚衆，或有不失善舊者，惜尤延之未能精擇，每誤取增多，若準此條，固無嫌耳。何校改「宅山阜猥積」爲「宅心知訓」，陳同。又「讎校所爲讎校者也」句亦有譌，無以正之。
注「論語曰君子薄於言而厚於行」 此十二字袁本、茶陵本無。案：蓋二本脫。
注「讎校」下至「漢書音」 此三十一字袁本、茶陵本無·案：蓋二本脫。又案：「若怨家相對」下當有「爲讎」二字。
注「大篆也」 袁本、茶陵本「大」上有「作」字·
注「毛詩曰赫赫師尹」 袁本、茶陵本無此七字。
雖自以爲道洪化以爲隆 何云下「以爲」二字，傳寫誤加。陳云「道洪化隆」中間不當有「以爲」二字。案：所說是也。各本皆非。
注「及前王踵之武」 案：「踵之」當作「之踵」。各本皆倒。
常山平干 袁本、茶陵本「干」作「于」，注同。案：二本是也。
注「謂適生生之情」 袁本、茶陵本「適」作「通」，「情」作「精」。案：此亦尤改也。
注「在廣平沙縣」 袁本、茶陵本「沙」作「涉」。案：二本是也。晉書地理志廣平郡有涉縣，可證。
注「溺而不反精衞」 陳云「反」下當有「化爲」二字，是也。各本皆脫。
注「自言父甘見俗」 袁本、茶陵本「甘」作「世」，是也。
注「後辭入碣水中」 袁本、茶陵本「碣」作「碭」。案：此亦尤改也。
注「在曲周市上」 袁本、茶陵本「周」作「州」，下同。案：此亦尤改也。
注「𦐊飛貌」 案：「𦐊」字當重有。各本皆脫。
注「趾躍躧」 袁本、茶陵本無「躧」字。案：此尤改「躍」爲「躧」，而兩存也。所引貨殖列傳文，今本云「跕屣」，漢書地理志作「跕躧」，顏注「躧」字與「屣」同，是「趾躍」二字仍「跕躧」二字之誤。
注「比歸數百里」 袁本、茶陵本無「數」字。
注「臣瓚曰跕爲躧」 案：此當作「躡跟爲跕，挂指爲躧」。各本皆脫，絕不可通。依漢書顏注引如此也。
注「閉門不出容」 案：「容」當作「客」。各本皆譌。陳云別本「客」，今未見。
注「水出洹汲郡」 案：「水出洹」當作「洹水出」。各本皆倒。
注「夠多也」 袁本此下有「古侯切」三字，是也。茶陵本脫此注，非。
判殊隱而一致 何校「判殊」改「殊顯」。案：以「判殊」意複言之，蓋是也。各本皆誤耳。
注「知言之選擇來比物謂屬變而還復舊貫則知言之選擇來」 案：此皆誤也。當作「知言之選」爲一句，「選擇采也」爲一句，「謂屢變而還復舊貫」爲一句，「則知言之擇采」爲一句。各本譌舛，絕不可通，今訂正。
注「謂爲系辭同音」 案：「音」當作「旨」。各本皆誤。
注「周穆王暨及化人之宮」 袁本、茶陵本無「及」字。
注「故諸侯歌鍾析邦君之肆也」 陳云「諸侯」當作「謂之」。袁本亦誤。茶陵本脫此注，非。
注「無乃不可加乎兵」 案：「乎兵」當作「兵乎」。各本皆倒。陳云別本「兵乎」，今未見。
注「說文曰搦按也」 袁本、茶陵本無此六字。
張儀張祿 袁本、茶陵本句上有「則」字，是也。案：此尤本脫。
注「張升及論曰」 袁本「及」作「反」，是也。茶陵本亦誤「及」。
搉惟庸蜀與鴝鵲同窠 案：「鴝」當作「鸜」。善注中字作「鸜」，可證。袁、茶陵二本所載五臣良注字作「鴝」。各本皆以五臣亂善而失著校語。
注「鍾會蒭蕘論曰」 袁本、茶陵本無「蒭蕘」二字。案：此尤添之也。
注「迸散走也」 袁本、茶陵本無此四字。
注「詩序曰文王德及鳥獸昆蟲」 袁本、茶陵本無此十一字。
注「嬥謳歌巴土人歌也」 袁本無「謳」字，是也。茶陵本無「嬥」字，非也。
注「嬥嬥契契」 案：「嬥嬥」當作「佻佻」。各本皆誤。陳云別本「佻」，今未見。
注「一音徒了反」 袁本、茶陵本無此五字。案：袁本正文下有「徒了」音，茶陵有「徒召」音，疑此或尤取五臣音添，非如其餘真善音被刪者也。
因長川之裾勢 何校「裾」改「据」，注同。案：所校是也。善「据」，五臣「裾」，此及袁、茶陵二本所載五臣向注皆有明文，各本亂之，而失著校語。
注「拘束其民」 袁本、茶陵本無「拘」字。
注「闚𨵦望尊位也」 袁本、茶陵本無此六字。
注「而能約制其民也漢書音義言其土地形勢」 袁本、茶陵本無「也漢書音義言其土」八字。案：此節注各本皆有誤，今無以正之。尤所添非。
建鄴則亦顛沛 袁本、茶陵本「鄴」作「業」，是也。案：此尤本誤也。前吳都賦注中亦有「業」作「鄴」者，放此不更出。
注「微子將□朝周」 袁本、茶陵本空格作「相」。案：此與二本同衍而脩去之也。
●焉相顧 陳云「●」當作「𢥠」，注同。案：所說是也。袁本、茶陵本云善作「𢥠」。載注「春秋傳曰駟氏𢥠」，各本作「駟氏●懼」，甚誤。說文心部「愯」下引左氏「駟氏愯」，隻韻二腫載「愯」「𢥠」「悚」三形，「𢥠」字即本此，可爲證也。尤以五臣亂善，非。又二本載注云云，亦誤與此同，於其校語不相應，甚非，不更出。
●焉失所 案：「●」當作「●」。善「●」、五臣「●」，各本皆以五臣亂善也。說見下。
注「說文●失意視」 袁本「●」作「●」，茶陵本亦作「●」。案：「●」字最是也。所引目部文依此，是善自作「●」。袁、茶陵二本所載五臣向注字乃作「●」。茶陵、尤因正文之誤，并改此注，甚非。
注「而髓切」 袁本、茶陵本「而」上有「並」字，是也。
注「說文曰惢心疑也亦而髓反」 袁本、茶陵本無此十一字。
注「賀清狂不慧注」 袁本、茶陵本無「注」字。
注「恐皇輿之敗」 袁本、茶陵本「敗」下有「續」字。案：「績」之譌也。尤刪，非。
注「音義曰躅迹」 袁本、茶陵本無此五字，下「也」字屬上。
過以𩬕剽之單慧 袁本、茶陵本「𩬕」作「汎」，注同。案：此尤延之依今方言改「汎」爲「𩬕」也。今方言「剽」作「僄」，仍未改。「汎剽」與「𩬕僄」同字。孟陽在景純之前，其所見方言蓋爲「汎剽」，太沖讀方言蓋亦爲「汎剽」耳。尤改非。
注「王弼周易注曰」 袁本「弼」作「肅」，茶陵本亦作「弼」。案：「肅」字最是。陳云今本周易王注中無此文，乃未知善固引肅注耳。
注「不與聖人之憂」 案：「不與」二字不當有。各本皆衍。
注「詩推度客曰」 案：「客」當作「災」。各本皆誤。
注「太史書曰田敬仲世家傳曰」 案：「書」上當有「公」字，下當無「曰」字。又「家」下當無「傳」字。各本皆誤。以此推之，疑凡載注皆稱「太史公書」，今多失其舊也。
注「二客自言安能守此者自晦也」 袁本、茶陵本無此十二字。案：無者最是也。在二本所載五臣向注中，此以五臣注竄入載注，甚誤。
郊祀祭天曰郊，郊者言神交接也。祭地曰祀，祀者敬祭神明也。郊天正於南郊。郭外曰郊。
甘泉賦并序
楊子雲善曰：漢書曰：楊雄，字子雲，蜀郡成都人也。雄少好學，年四十餘，自蜀來遊京師，大司馬王音召以爲門下史，薦雄待詔，歲餘，爲郎中，給事黃門，卒。桓譚新論曰：雄作甘泉賦一首，始成，夢腸出，收而內之，明日遂卒。然舊有集注者並篇內具列其姓名，亦稱臣善以相別。佗皆類此。
孝成帝時，客有薦雄文似相如者，善曰：雄答劉歆書曰：雄作成都城四隅銘，蜀人有楊莊者，爲郎，誦之於成帝，以爲似相如，雄遂以此得見。上方郊祀甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，善曰：上謂成帝也。漢書曰：武帝幸甘泉，令祠官具太乙祠壇，太一所用，如雍畤物。又立后土於汾陰脽上。孟康曰：畤，音止，神靈之所止也。脽，音雖。召雄待詔承明之庭。善曰：諸以材術見知，直於承明，待詔即見，故曰待詔焉。承明，已見上文。正月，從上甘泉還，奏甘泉賦以風。善曰：漢書曰：永始四年正月，行幸甘泉。七略曰：甘泉賦，永始三年正月，待詔臣雄上。漢書三年無幸甘泉之文，疑七略誤也。毛詩序曰：下以風刺上。音諷。不敢正言謂之諷。其辭曰：
惟漢十世，將郊上玄，善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。定泰畤，雍神休，尊明號，晉灼曰：雍，祐也。休，美也。言見祐護以休美之祥也。明號，下同符三皇也。善曰：言將祭泰畤，冀神擁祐之以美祥，因尊己之明號也。廣雅曰：將，欲也。雍，音擁。同符三皇，錄功五帝，文穎曰：符，合也。善曰：言同符契於三皇，錄功勤於五帝也。卹胤錫羨，拓迹開統。應劭曰：卹，憂也。胤，續也。錫，與也。羨，饒也。拓，廣也。時成帝憂無繼嗣，故修祠泰畤、后土。言神明饒與福祥，廣迹而開統也。李奇曰：統，緒也。善曰：羨，弋戰反。於是乃命羣僚，歷吉日，協靈辰，善曰：爾雅曰：命，告也。楚辭曰：歷吉日吾將行。郭璞上林賦注曰：歷，選也。爾雅注曰：辰，時也。星陳而天行。善曰：星陳、天行，已見西京賦。詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵。張晏曰：禮記曰：招搖在上，急繕其怒。太陰，歲後三辰也。服虔曰：鈎陳，神名也，紫微宮外營陳星也。善曰：句陳，已見上文。鄭玄禮記注曰：當，主也。主，謂典領也。屬堪輿以壁壘兮，捎夔魖而抶獝狂。張晏曰：堪輿，天地總名也。孟康曰：木石之怪曰夔，如龍有角，人面。魖，耗鬼也。獝狂，亦惡鬼也。今皆捎而去之。善曰：杜預左氏傳注曰：屬，託也。淮南子曰：堪輿行雄以知雌。許慎曰：堪，天道也。輿，地道也。說文曰：抶，擊也，丑乙切。八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。服虔曰：自招搖遊神之屬也。張晏曰：堪輿至獝狂，八神也。善曰：言上諸神各有職役，夔、魖之屬，又捎去之，故令八方之神，奔走而警蹕，殷轔之盛而以軍裝也。轔，栗忍切。漢書武帝紀曰：用事八神。文穎曰：八方之神也。薛君韓詩章句曰：振，奮也。殷轔，言盛多也。軍裝，如軍戎之裝者也。蚩尤之倫帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。張晏曰：玉戚，以玉爲戚柲也。晉灼曰：飛者蒙茸而亂，走者陸梁而跳，謂猛士之輩。善曰：蚩尤，已見西京賦。干將，已見東京賦。禮記曰：朱干玉戚。鄭玄曰：戚，斧也。又考工記注曰：柲，猶柄也。音祕。茸，而恭反。齊總總以撙撙，其相膠轕兮，猋駭雲迅，奮以方攘。晉灼曰：方攘，半散也。善曰：王逸楚辭注曰：總總撙撙，束聚貌也。膠葛，已見上文。鄭玄禮記注曰：奮，迅也。撙，子本切。迅，音信。攘，人羊切。駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴虒參差，魚頡而鳥䀪。善曰：駢，猶併也。張揖上林賦注曰：柴虒，不齊也。頡䀪，猶頡頏也。柴，初蟻切。虒，音豸。頡，胡結切。䀪，胡剛切。翕赫曶霍，霧集而蒙合兮，半散昭爛，粲以成章。善曰：翕赫，盛貌。曶霍，疾貌。爾雅曰：天氣下，地氣不應曰霧。霧與蒙同。曶，音忽。
於是乘輿迺登夫鳳皇兮而翳華芝，韋昭曰：鳳皇爲車飾也。翳，隱也。服虔曰：華芝，華蓋也。善曰：言以華蓋自翳也。駟蒼螭兮六素虯，蠖略蕤綏，灕虖襂纚。善曰：高唐賦曰：乘玉輿兮駟蒼螭。上林賦曰：乘鏤象，六玉虯。說文曰：虯，龍無角者。春秋命歷序曰：皇伯駕六龍。蠖略蕤綏，龍行之貌也。灕虖襂纚，龍翰下垂之貌也。蠖，於钁切。灕，音離。襂，音森。纚，所宜切。帥爾陰閉，霅然陽開，晉灼曰：帥，聚也。霅，散也。善曰：文子曰：與陰俱閉，與陽俱開。霅，於甲切。騰清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也！張晏曰：軼過雲與倒景也。服虔曰：旖旎，從風柔弱貌。善曰：薛君韓詩章句曰：騰，乘也。何休公羊傳注曰：軼，過也。浮景，流景也。神女賦曰：夫何神女之妖麗。何休公羊傳注曰：據疑問所不知者曰何。周禮曰：鳥隼爲旟，龜蛇爲旐。郅偈，竿之貌也。郅，音質。偈，音桀。旖，於綺切。旎，女氏切。流星旄以電爥兮，咸翠蓋而鸞旗。善曰：言星旄之流，如電之光也。周書曰：樓煩星旄者，羽旄也。鄭玄曰：可以爲旌旗也。高唐賦曰：蜺爲旌，翠爲蓋。蔡邕獨斷曰：天子出，前驅有鸞旗者，編羽毛，列繫橦傍。敦萬騎於中營兮，方玉車之千乘。善曰：敦與屯同。王逸楚辭注曰：屯，陳也。鄭玄儀禮注曰：方，併也。玉車，以玉飾車也。聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷而馺遺風。善曰：廣雅曰：陸離，參差也。方言曰：馺，馳也。郭璞曰：馺，疾也。聖主得賢臣頌曰：追奔電，逐遺風。駍，普萌切。馺，先合切。凌高衍之嵱嵷兮，超紆譎之清澄。孟康曰：衍，無崖岸也。紆譎，曲折也。李奇曰：嵱，音踊。嵷，音竦。如淳曰：嵱嵷，上下衆多貌。登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。服虔曰：椽欒，甘泉南山也。凌兢，恐懼貌也。李奇曰：羾，音貢。蘇林曰：羾，至也。善曰：楚辭曰：令帝閽開閶闔而望予。王逸曰：閶闔，天門也。兢，鉅陵切。
是時未轃夫甘泉也，迺望通天之繹繹。善曰：轃與臻同。至也。通天，臺名，已見上文。薛君韓詩章句曰：繹繹，盛貌。下陰潛以慘廩兮，上洪紛而相錯。善曰：慘廩，寒貌也。廩，來感切。直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可乎彌度。善曰：七發曰：條上造天。孔安國尚書傳曰：造，至也。爾雅曰：彌，終也。言高不可終竟而度量也。慶，音羌。度，大各切。彌或爲彊。平原唐其壇曼兮，列新雉於林薄。鄧展曰：唐，道也。服虔曰：新雉，香草也。雉、夷聲相近。善曰：子虛賦曰：案衍壇曼。新雉，辛夷也。本草：辛夷，一名辛引。廣雅曰：草藂生曰薄。壇，徒旦切。曼，莫旦切。攢并閭與茇葀兮，紛被麗其亡鄂。善曰：蒼頡篇曰：攢，聚也。并櫚，椶也。茇葀，草名也。被麗，分散貌也。風賦曰：被麗披離。鄂，垠鄂也。茇，步末切。葀，音括。被，皮義切。麗，音隸。崇丘陵之駊騀兮，深溝嶔巖而爲谷。蘇林曰：駊騀，音叵我。善曰：駊騀，高大貌也。嶔岩，深貌也。嶔，口銜切。●●離宮般以相爥兮，封巒石關施靡乎延屬。應劭曰：言秦離宮三百，武帝復往往脩理之也。善曰：說文曰：●，古文往字也。往往，言非一也。般，布也，與班同。三輔黃圖曰：甘泉有石關觀、封巒觀。施靡，相連貌也。施，弋爾切。鄭玄喪服傳注曰：屬，連也。屬，之欲切。
於是大廈雲譎波詭，摧嗺而成觀。孟康曰：言廈屋變巧，乃爲雲氣水波相譎詭也。摧嗺，林木崇積貌也。善曰：言大廈之高，而成觀闕也。摧，子罪切。嗺，子水切。觀，工喚切。仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。善曰：王逸楚辭注曰：撟，舉也。撟與矯同。冥眴，昏亂之貌。冥，莫見切。眴，音縣。正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫。孟康曰：瀏，清也。服虔曰：惝，大貌也，音敞。善曰：瀏濫，猶言清浮而汎濫也。漫漫，無厓際之貌也。瀏，音劉。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。善曰：言迷惑也。據軨軒而周流兮，忽坱圠而亡垠。韋昭曰：軨，欄也。軒，檻板也。善曰：軨與櫺同。周流，流行周遍也。軮軋，廣大貌也。服鳥賦曰：軮軋無垠。軨，音零。坱，烏朗切。圠，烏黠切。翠玉樹之青葱兮，璧馬犀之瞵㻞。善曰：漢武帝故事曰：上起神屋，前庭植玉樹，珊瑚爲枝，碧玉爲葉。璧馬犀，言作馬及犀爲璧飾也。埤蒼曰：瞵㻞，文貌也。應劭曰：瞵，音隣。晉灼曰：㻞，音豳。金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗。善曰：孔安國尚書傳曰：仡仡，壯勇之貌也。嵌，開張之貌也。龍鱗，似龍之鱗也。仡，魚乞切。嵌，火敢切。揚光曜之燎爥兮，垂景炎之炘炘。晉灼曰：景，大也。善曰：廣雅曰：炘，熱也，音欣。配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。服虔曰：曾城、縣圃、閬風，崑崙之山三重也，天帝神在其上。善曰：春秋合誠圖曰：紫宮帝室，太一之精。洪臺崛其獨出兮，●北極之嶟嶟。應劭曰：崛，特貌也。●，至也。晉灼曰：嶟嶟，穊緻也。善曰：爾雅曰：北極謂之北辰。崛，其勿切。●，竹指切。嶟，千旬切。列宿迺施於上榮兮，日月纔經於柍桭。韋昭曰：榮，屋翼也。服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。善曰：施，式支切。柍，於兩切。桭音辰。雷鬱律於巖窔兮，電儵忽於牆藩。善曰：鬱律，小聲也。上林賦曰：巖窔洞房。釋名曰：窔，幽也。儵忽，疾貌也。藩，籬也。窔，一吊切。鬼魅不能自逮兮，半長途而下●。善曰：逮，及也。爾雅曰：●，隕也。歷倒景而絕飛梁兮，浮蠛蠓而撇天。張揖曰：陵陽子明經曰：倒景，氣去地四千里，其景皆倒在下。如淳郊祀志注曰：在日月之上，日月返從下照，故其景倒。又曰：絕，度也。服虔曰：浮，高貌也。晉灼曰：飛梁，浮道之橋也。善曰：孫炎爾雅曰：蠛蠓，蟲，小於蚊。張揖三蒼注曰：撇，拂也。蠓，莫孔反。撇，匹列反。
左欃槍而右玄冥兮，前熛闕而後應門。晉灼曰：大人賦曰：攬欃槍以爲旗。又曰：左玄冥而右黔雷。雄擬相如，故云爾也。熛闕，赤色之闕也。南方之帝曰赤熛怒。應門，正門，在熛闕之內也。善曰：應劭曰：大人賦注曰：欃槍，奔星也。張揖曰：玄冥，北方黑帝佐也。熛，必遙切。蔭西海與幽都兮，涌醴汩以生川。如淳曰：言闕之高，乃蔭西海也。善曰：山海經曰：北海之內，有山名曰幽都，黑水出焉。涌醴，醴泉涌出也。方言曰：汩，疾也，于筆切。蛟龍連蜷於東厓兮，白虎敦圉乎崑崙。善曰：連蜷，長曲貌也。敦圉，盛怒貌也。春秋漢含孳曰：天一之帝居，左青龍，右白虎。服虔曰：象崑崙山在甘泉宮中也。蜷，音拳。敦，徒昆切。覽樛流於高光兮，溶方皇於西清。服虔曰：高光，宮名也。晉灼曰：樛流，猶繚繞。善曰：樛流，高曲之貌也。溶，盛貌也。方皇，即彷徨，觀名也。漢書曰：甘泉有高光、旁皇。旁，音傍。西清，西廂清淨之處也。上林賦曰：象輿偃蹇於西清。前殿崔巍兮，和氏玲瓏。晉灼曰：以黃金爲璧帶，含藍田璧。玲瓏，明見貌也。善曰：前殿，正殿也，諸宮皆有之。漢書曰：未央宮立前殿。炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。善曰：炕，舉也。舉浮柱之飛榱，言檐宇高峻，若神清淨而扶其傾危也。炕與抗古字同。毛詩曰：君婦莫莫。毛萇曰：莫莫，清淨也。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。善曰：閌，高也。說文曰：閬閬，高大之貌也。寥廓，虛靜貌。紫宮及崢嶸，並已見上文。閬，音浪。寥，音僚。駢交錯而曼衍兮，㟎𡽁隗乎其相嬰。善曰：駢，列也。曼衍，分布也。埤蒼曰：㟎，山長貌。𡽁隗，高貌。嬰，繞也。衍，弋戰切。㟎，他賄切。𡽁，音辠。隗，五賄切。乘雲閣而上下兮。紛蒙籠以棍成。服虔曰：蒙籠，膠葛貌。棍成，言自然也。善曰：雲閣，言高連雲也。老子曰：有物混成。棍與混同。曳紅采之流離兮，颺翠氣之宛延。善曰：言宮觀之高，故紅采翠氣，流離宛延，在其側而曳颺之。襲琁室與傾宮兮，若登高眇遠，亡國肅乎臨淵。服虔曰：襲，繼也。桀作琁室，紂作傾宮，以此微諫也。應劭曰：登高遠望，當以亡國爲戒，若臨深淵也。善曰：晏子春秋曰：夏之衰也，其王桀作爲琁室；殷之衰也，其王紂作爲傾宮。
回猋肆其碭駭兮，翍桂椒而鬱杼楊。服虔曰：回猋，回風也。善曰：毛萇詩傳曰：肆，疾也。碭，過也。廣雅曰：駭，起也。翍與披同。說文曰；鬱，木聚生也。爾雅曰：棠棣，栘也。楊，楊樹也。言回風碭駭，披散桂椒，又鬱衆栘楊也。碭，徒浪切。栘，音移。香芬茀以穹隆兮，擊薄櫨而將榮。善曰：言香氣芬茀，穹隆而盛，乃拂擊薄櫨，而及屋榮也。說文曰：薄櫨，柱上枅也。薛君韓詩章句曰：將，辭也。茀，房物切。薄，房隔切。櫨，力都切。薌呹肸以棍批兮，聲駍隱而歷鍾。善曰：薌，亦香字也。禮記曰：燔燎羶薌。呹，疾貌也。說文曰：肸，蠁布也。司馬彪上林賦注曰：肸，過也。棍，同也。批，擊也。歷鍾，經歷至鍾也。呹，余日切。肸，許一切。棍，下本切。批，薄結切。駍，普耕切。排玉戶而颺金鋪兮，發蘭惠與●藭。李奇曰：鋪，門鋪首也。善曰：言風飄香氣，既排玉戶而颺金鋪，又發揚蕙蘭與●藭也。長門賦曰：擠玉戶以撼金鋪。司馬注子虛賦曰：●藭，似槀本。帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深。善曰：弸彋，風吹帷帳之聲也。拂汨，鼓動之貌。暗暗，深空之貌。靚，即靜字耳。弸，普萌切。彋，音宏。汨，于密切。暗，烏感切。陰陽清濁穆羽相和兮，若夔牙之調琴。張晏曰：聲細不過羽，穆然相和也。善曰：莊子：黃帝曰：一清一濁，陰陽調和。尚書曰：夔典樂，教冑子。列子曰：伯牙善鼓琴。般倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩。應劭曰：剞，曲刀也。劂，曲鑿也。善曰：尚書曰：倕，汝作共工。般，魯般也。爾，王爾也。並已見西京賦。般與班同。倕，音垂。雖方征僑與偓佺兮，猶彷彿其若夢。晉灼曰：方，常也。征，行也。言宮觀之高峻，雖使仙人行其上，恐遽不識其形觀，猶髣髴若夢也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：方，且也。征僑，姓征名僑也。司馬相如大人賦曰：廝征伯喬。漢書曰正伯喬，並同也。餘依晉說。列仙傳曰：偓佺，槐里采藥父也。食松實，形體生毛數寸，能飛行逮走馬。說文曰：彷彿，相似視不諟也。楚辭曰：時彷彿以遙見。諟即諦字，音帝。
於是事變物化，目駭耳回，善曰：蒼頡篇曰：駭，驚也。回，謂回皇也。蓋天子穆然，珍臺閒館，琁題玉英，蜵蜎蠖濩之中。應劭曰：題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相爥也。張晏曰：蜵蜎蠖濩，刻鏤之形也。善曰：范子曰：玉英出藍田。孝經援神契曰：玉英，玉有英華之色。閒，音閑。蜵，音淵。蜎，於緣切。蠖，烏郭切。
濩，胡郭切。惟夫所以澄心清魂，儲精垂恩，善曰：鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。文子曰：澄心清意。言儲蓄精神，冀神垂恩也。感動天地，逆釐三神者；服虔曰：釐，福也。韋昭曰：逆，迎也，迎受福釐也。善曰：三神，天地人也。釐，音熙。迺搜逑索偶臯伊之徒，冠倫魁能，韋昭曰：搜，擇也。逑，匹也。索，求也。偶，對也。應劭曰：冠其羣倫魁桀也。善曰：臯，臯繇，堯臣也。伊，伊尹，湯臣也。函甘棠之惠，挾東征之意，善曰：毛詩序曰：甘棠，美邵伯也。又曰：東山，周公東征也。相與齊乎陽靈之宮。善曰：韓康伯周易注曰：洗心曰齊。齊，側皆反。祭天之所，故曰陽靈。靡薜荔而爲席兮，折瓊枝以爲芳。善曰：靡，謂偃靡之，藉地而爲席也。楚辭曰：折瓊枝以繼佩。吸清雲之流瑕兮，飲若木之露英。善曰：淮南子曰：志厲青雲，非夸矜也。司馬相如大人賦曰：呼吸沆瀣餐朝霞。霞與瑕古字通。山海經曰：灰野之山，有赤樹青葉，名曰若木。露英，英之含露者。集乎禮神之囿，登乎頌祇之堂。善曰：禮神，謂祭天也。晉灼曰：后土，歌祭之處也。善曰：爲歌頌以祭地祇。建光燿之長旓兮，昭華覆之威威。服虔曰：昭，明也。華覆，華蓋也。善曰：埤蒼曰：旓，旌旗斿也。旓，所交切。威，猶葳蕤也。攀琁璣而下視兮，行遊目乎三危。善曰：漢書曰：北斗七星，所謂琁璣玉衡。楚辭曰：忽反顧以游目。尚書曰：導黑水至于三危。陳衆車於東阬兮，肆玉軑而下馳。如淳曰：東阬，東海也，苦庚切。晉灼曰：軑，車轄也。韋昭曰：軑，徒計切。善曰：賈逵國語注曰：肆，恣也。楚辭曰：齊玉軑而並馳。軑，音大。漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。應劭曰：龍淵在張掖。服虔曰：九垠，九重也。善曰：言從東阬下馳，遂浮龍淵而繞其九重，乃窺地底而上歸也。說文曰：漂，浮也。莊子曰：千金之珠，在九重之淵驪龍頷下。廣雅曰：垠，厓也，厓亦重之義也。還，音旋。風漎漎而扶轄兮，鸞鳳紛其銜蕤。善曰：漎漎，疾貌也，音竦。晉灼曰：蕤，綏也。梁弱水之濎濙兮，躡不周之逶蛇。服虔曰：崑崙之東有弱水，渡之若濎濙耳。善曰：濎濙，小水貌也。字林曰：濙，絕小水也。廣雅曰：躡，履也。山海經曰：西海之外，有山不合，名曰不周。逶蛇，欲平貌也。濎，吐定切。濙，音熒。蛇，音移。想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而却宓妃。善曰：言既臻西極，故想王母而上壽，乃悟好色之敗德，故屏除玉女而及宓妃，亦以此微諫也。山海經曰：玉山，西王母所居也。神異經曰：東荒中有大石室，東王公居之，常與玉女共投壺。宓妃，已見東京賦。玉女亡所眺其清●兮，宓妃曾不得施其蛾眉·服虔曰：●，目童子也。善曰：毛詩曰：螓首蛾眉。方攬道德之精剛兮，侔神明與之爲資。晉灼曰：等天地之計量也。善曰：說文曰：攬，撮持也，音覽。精剛，精微剛強也。
於是欽柴宗祈，善曰：恭敬燔柴，尊崇所祈也。尚書曰：至于岱宗，柴。燎薰皇天，應劭曰：牲玉之香也。臯搖泰壹。如淳曰：臯，挈臯也。積柴於挈臯頭，置牲玉於其上，舉而燒之，欲近天也。張晏曰：招搖、泰一，皆神名。善曰：搖與遙同。舉洪頤，服虔曰：洪頤，旌名也。應劭曰：旌斾布也。樹靈旗。李奇曰：欲伐南越，告禱太一，畫旗樹太一壇上，名靈旗，以指所伐之國也。見漢書郊祀志。樵蒸昆上，配藜四施。張晏曰：配藜，披離也。善曰：言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。周禮曰：共祭祀之薪蒸。鄭玄曰：麄曰薪，細曰蒸。說文曰：昆，同也。昆或爲焜。字書曰：焜，煌火貌。東爥滄海，西耀流沙。北熿幽都，南煬丹厓。服虔曰：丹水之厓也。善曰：尚書曰：弱水餘波入于流沙。幽都，已見吳都賦 熿與晃，音義同。方言曰：煬，炙也。玄瓚觩䚧，秬鬯泔淡。服虔曰：以玄玉飾之，故曰玄瓚。張晏曰：瓚受五升，口徑八寸，以大圭爲柄，用灌鬯。觩䚧，其貌也。應劭曰：泔淡，滿也。善曰：孔安國尚書傳曰：黑黍曰秬，釀以鬯草。觩，音求。䚧，力幽切。泔，胡敢切。淡，大敢切。肸蠁豐融，懿懿芬芬。善曰：言秬鬯分布，芬芳盛美也。肸蠁，已見上文。炎感黃龍兮，熛訛碩麟。韋昭曰：碩，大也。善曰：言焱熛熾盛，感動神物也。字林曰：焱，火光也。說文曰：熛，火飛也。毛萇詩傳曰：訛，動也。熛，必遙切。選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。服虔曰：令巫祝叫呼天門也。善曰：山海經曰：大荒中有靈山，巫咸從此升降。王逸楚辭注曰：巫咸，古神巫也。楚辭曰：吾令帝閽闢開兮。鄭玄禮記注曰：延，導也。儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。張晏曰：儐，贊也。善曰：鄭玄周禮注曰：接賓曰儐，然謂贊禮者也。暗藹，衆盛貌也。委，積也。暗，烏感切。
於是事畢功弘，迴車而歸，度三巒兮偈棠黎。晉灼曰：黃圖無三巒，相如傳有封巒觀。善曰：三巒即封巒觀也。漢書曰：甘泉有封巒、棠黎。韋昭曰：偈，息也，音憩。天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。善曰：鄭玄禮記注曰：閫，門限也。決，亦開也。言門決以出德澤，故八荒萬國，俱協諧也。登長平兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲。如淳曰：長平，坂名，在池陽南。善曰：字指曰：礚，大聲也，口蓋切。天聲，如天之聲，言其大也。杜預左氏傳注曰：厲，猛也。雲飛揚兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。善曰：言恩澤之多，若雲行雨施，君臣皆有聖德，故華麗至于萬世也。毛詩曰：于胥樂兮。鄭玄曰：于，於也。胥，皆也。麗，光華也。
亂曰：善曰：王逸楚辭注曰：亂，理也，所以發理辭指，總撮所要也。崇崇圜丘，隆隱天兮。善曰：崇崇，高貌也。廣雅曰：圜丘，大壇祭天也。登降峛崺，單埢垣兮。善曰：登降，上下也。峛崺，邪道也。單，大貌。埢垣，圜貌。峛，力爾切。崺，弋爾切。單，音蟬。埢，音拳。增宮嵾差，駢嵯峨兮。善曰：嵾與參同，初林切。駢，步千切。嵯，材何切。峨，音俄。岭巆嶙峋，洞無厓兮。善曰：埤蒼曰：岭巆嶙峋，深無厓之貌。岭，音零。巆，音熒。嶙，音鄰，峋，音旬。上天之縡，杳旭卉兮。善曰：縡，事也。杳，深遠也。旭卉，幽昧之貌。毛詩曰：上天之載，無聲無臭。縡與載同。聖皇穆穆，信厥對兮。李奇曰：對，配也，能與天相對配也。善曰：詩曰：帝作邦作對。徠祇郊禋，神所依兮，善曰：言來郊禋而甚敬，故爲神祇之所依也。徠，古來字。徘徊招搖，靈迉迡兮。善曰：招搖，猶彷徨也。迉迡，即棲遟也。毛萇詩傳曰：棲遟，遊息也。招，必遙切。迉，音棲。迡，大夷反。光煇眩燿，降厥福兮。子子孫孫，長無極兮。
文選考異注「蜀郡成都人也」 袁本、茶陵本無「成都」二字。
注「明日遂卒」 何云據班書，非新論本然也。今案：此蓋「卒」字有誤。文賦注引新論作「及覺，病喘痵少氣」，或「卒」當作「病」。
注「如雍畤物」 袁本、茶陵本無「物」字。
詔招搖與太陰兮 茶陵本云「太」善作「泰」，袁本作「太」，用五臣也。漢書正作「泰」。
其相膠轕兮 案：「轕」當作「葛」。注云「膠葛已見上文」，謂見吳都賦「東西膠葛」也。蓋善作「葛」，五臣作「轕」，各本亂之。漢書正作「葛」。羽獵賦「從橫膠轕」，漢書作「轕」，善及顏皆音葛。此及彼，皆同漢書耳。
猋駭雲迅 茶陵本云「迅」善作「訊」。袁本作「迅」，用五臣也。漢書正作「訊」。
注「地氣不應曰霧霧與蒙同」 陳云別本兩「霧」字並作「雺」。案：今未見。考爾雅釋文，「雺」或作「霧」，字同，亡公、亡侯二反。善引即「或作」而讀「亡公反」也。
注「何休公羊傳注曰軼過也」 袁本、茶陵本無此十字。
注「令帝閽開閶闔而望予」 案：「令」上當有「吾」字，「開」下當有「關兮倚」三字。各本皆脫。
注「至也」 袁本、茶陵本無此二字，有「或作輳」三字，乃校語錯入注。
注「并櫚椶也」 袁本、茶陵本「櫚」作「閭」，是也。
注「說文曰」 袁本、茶陵本無此三字，有「往往作●」四字，乃校語錯入注。
注「林木崇積貌也」 案：「林」當作「材」，漢書注可證。各本皆譌。
魂眇眇而昏亂 袁本、茶陵本「魂」下有「魄」字，云善本去「魂」作「魄固」。案：漢書作「魂固」，蓋善自作「魂固」。袁、茶陵所見「魂」作「魄」者，非。尤本誤涉五臣脫「固」字，益非。
注「軮軋」 袁本、茶陵本「軮軋」作「坱圠」，下「軮軋無垠」同。案：二本是也。正文善「坱圠」及音皆可證。
注「善曰春秋」下至「太一之精」 袁本、茶陵本無此十六字。
洪臺崛其獨出兮 茶陵本云「崛」善作「掘」。袁本作「崛」，用五臣也。漢書正作「掘」。
注「其景皆倒在下」 袁本、茶陵本無此六字。
注「又曰絕度也」 袁本、茶陵本無此五字，有「在下」二字。
注「孫炎爾雅曰」 何校「曰」上添「注」字，是也。陳云別本有。
注「應劭曰大人賦注曰」 案：「劭」下當去「曰」字。各本皆衍。
注「敦徒昆切」 袁本、茶陵本此下有「與屯同」三字，是也。
和氏玲瓏 袁本作「瓏玲」，云善作「玲瓏」。茶陵本云五臣作「瓏玲」。案：各本所見皆非也。陳云漢書作「瓏玲」，此韻脚，不容同異，當乙。其說是矣。凡袁、茶陵皆據所見爲校語，非必善真如此，每有牴牾，詳見各條下。注「玲瓏，明見貌也」，亦當乙。漢書注可證。太玄、法言皆有「瓏玲」，亦可互證。法言「玲」作「𤫩」同字也。
注「善曰駢列也」 袁本無「列也」二字，有「已見上文」四字。案：尤本此處脩改，必初刻同。袁本謂「駢猶併也，已見上注」也。茶陵本複出之，亦可證所改之非。
注「而曳颺之」 袁本、茶陵本無此四字。
若登高眇遠亡國 袁本「眇」下有「而」字，「遠」下無「亡國」二字，云善正文作「登高眇遠亡國」。茶陵本云五臣作「若登高眇而遠」。陳云漢書無「亡國」二字。今案：各本所見皆非也。注應劭曰「當以亡國爲戒」者，但說賦意，非舉賦文也。傳寫善本因注引應而誤添正文。又五臣衍「而」字，漢書亦無。
注「又鬱衆栘楊也」 案：「衆」當作「聚」，漢書注「而栘楊鬱聚也」可證。陳云別本「聚」。
注「司馬彪上林賦注曰肸過也」 袁本、茶陵本無此十一字。
注「長門賦曰」下至「●藭似槀本」 袁本、茶陵本無此二十三字。
注「倕汝作共工」 袁本、茶陵本「倕」上有「咨」字，無「作」字。
注「雖使仙人行其上」 案：「行」上當有「常」字，漢書注可證。各本皆脫。
函甘棠之惠 袁本、茶陵本云「惠」善作「恩」，蓋所見不同也。漢書作「惠」。
吸清雲之流瑕兮 茶陵本「吸」作「噏」，云五臣作「吸」。袁本作「吸」，用五臣也。漢書正作「噏」。
風漎漎而扶轄兮 袁本云「漎」善作「從」。茶陵本作「噏」，云五臣作「漎」。案：茶陵是也。尤誤以五臣亂善，非也。漢書作「傱」。集韻二腫有「●」「傱」，云「●●，疾貌，或从人」。上字據此，下字據漢書也。袁本當云善作「●」，今有誤。羽獵賦「萃傱沇溶」，五臣亦作「漎」，可互證。
鸞鳳紛其銜蕤 陳云「銜」漢書作「御」，顏注或作「銜」，俗妄改也。今案：五臣注作「銜」，有明文，善注不見此字，或未必與五臣同，但無可考。袁、茶陵二本亦不著校語也。
臯搖泰壹 案：「臯」當作「招」，茶陵本作「臯」，云五臣作「招」。今考漢書作「招」，善與之同，故如淳解讀作「臯」，張晏解「招如字」，而兩引之。不知者但據如解改爲「臯」，而張解不可通矣。袁本作「招」，不著校語，可知非五臣與善異，所見當未誤。
注「如淳曰」 袁本、茶陵本「曰」下有「招作臯」三字。案：有者是也，說已見上。尤因所見賦誤「招」爲「臯」，遂刪此注，以就正文，失之矣。
炎感黃龍兮 案：「炎」當作「焱」。據善注云「言焱熛熾盛，感動神物也」。字林曰：「焱，火光也」云云，作「焱」甚明。其五臣注作「炎」，各本亂之。漢書作「炎」，則與此不必全同也。
注「吾令帝閽闢開兮」 袁本、茶陵本無「闢」字。案：當於「開」下添「關」字。各本皆譌。
偈棠黎 茶陵本「黎」作「棃」，云五臣作「黎」。袁本作「黎」，用五臣也。漢書正作「棃」。案：此尤本以五臣亂善，非也。
注「麗光華也」 袁本、茶陵本無此四字。
注「幽昧之貌」 袁本、茶陵本作「難知也」三字，是也。
徠祇郊禋 茶陵本「祇」作「祗」，云善作「祇」。案：茶陵所見及尤本非也。顏注漢書與善此注皆以「敬」解「祗」，其非異字可知。袁本作「祗」而不著校語，所見當未誤。
靈迉迡兮 茶陵本「迉迡」作「棲遟」，云善作「迉迡」。案：茶陵所見及尤本皆非也。袁本云「棲遟」善作「屖迡」；其載善音則云「屖音棲」。漢書作「遟𨒈」，顏注「遟音栖」。考集韻十二齊有「屖」「遟」，別無「迉」字重出其下。然則但傳寫誤耳。當依袁所見訂正。陳云「迡」當作「𨒈」，從漢書校也。
耕藉臣瓚漢書注曰：景帝詔曰：朕親耕。本以躬親爲義。藉，謂蹈藉之也。
藉田賦臧榮緒晉書曰：泰始四年正月丁亥，世祖初藉于千畝，司空掾潘岳作藉田頌也。
潘安仁臧榮緒晉書，潘岳，字安仁，滎陽中牟人。總角辯惠，摛藻清豔，鄉邑稱爲奇童。弱冠辟司空太尉府，舉秀才，高步一時，爲衆所疾。然藉田、西征咸有舊注，以其釋文膚淺，引證疏略，故並不取焉。
伊晉之四年正月丁未，皇帝親率羣后藉于千畝之甸，禮也。晉書曰：丁亥藉田，戊子大赦。今爲丁未，誤也。千畝，已見西京賦。禮記曰：天子籍田千畝。於是乃使甸帥清畿，野廬掃路。周禮曰：甸師掌帥其屬，而耕耨王籍。鄭玄曰：師，猶長也。然師而爲帥者，避晉景帝諱也。周禮曰：野廬氏，掌達國之道路也。封人壝宮，掌舍設枑。周禮曰：封人，掌設王之社壝，爲畿封而樹之。鄭玄曰：聚土曰封。壝，謂壇及堳埒也。周禮曰：掌舍，掌王之會同之舍，設梐枑再重。杜子春讀爲梐枑。梐枑。行馬也。壝，以委切。枑，音互。青壇蔚其嶽立兮，翠幕黕以雲布。國語，虢文公曰：古者，王命司空，除壇于藉。楊脩許昌宮賦曰：華殿炳而嶽立。鄭玄周禮注曰：帷覆上曰幕。魏文帝愁霖賦曰：玄雲黕其四塞。黕，黑貌也。封禪書曰：雲布霧散。黕，丁敢切。結崇基之靈趾兮，啟四塗之廣阼。崇基，謂壇也。於壇四面而爲階也。說文曰：趾，基也。又曰：阼，主階也。沃野墳腴，膏壤平砥。墳腴、平砥，已見上文。史記曰：京師膏壤，沃野千里。毛詩曰：周道如砥。清洛濁渠，引流激水。子虛賦曰：激水推移。遐阡繩直，邇陌如矢。史記曰：秦孝公壞井田，開阡陌。風俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。繩直，已見上文。詩曰：其直如矢。●犗服于縹軛兮，紺轅綴於黛耜。●犗，帝耕之牛也。說文曰：●，帛青色，音葱。犗牛，已見吳都賦。又曰：縹，帛青白色。轅軛，犂轅軛也。鄭玄周禮注曰：轅端壓牛領曰軛，於革切。說文曰：紺，染青而揚赤色也。鄭玄禮記注曰：耜，耒之金。儼儲駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。駕牛儼然在於廛左，以待天子躬親履之，耕以儲畜，故曰儲駕也。說文曰：儼，好貌也。晉灼漢書曰：廛，一百畝也。然古耕以耒而今以牛者，蓋晉時創制，不沿於古也。百僚先置，位以職分。百僚，已見上文。羽獵賦曰：先置乎白楊之南。漢書曰：六卿各有徒屬職分也。自上下下，具惟命臣。周易曰：自上下下，其道大光。西京賦曰：具惟帝臣。鄭玄儀禮注曰：命者，加爵服之名。襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。司馬彪上林賦注曰：襲，服也。禮記曰：孟春衣青衣。春服，已見魏都賦。薛君韓詩章句曰：萋萋，盛也。文穎漢書注曰：天子出，游車九乘。毛詩曰：有車轔轔。微風生於輕幰，纖埃起於朱輪。幰，車幰也。釋名曰：車𨏥，所以御熱也。朱輪，見吳都賦。森奉璋以階列，望皇軒而肅震。森，盛貌也。毛詩曰：奉璋峨峨，髦士攸宜。階，爵之次也。爾雅曰：震，懼也。若湛露之晞朝陽，似衆星之拱北辰也。毛詩曰：湛湛露斯，匪陽不晞。毛萇曰：晞，乾也。言露見日而乾，以喻諸侯承命而施敬也。論語：子曰：爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。
於是前驅魚麗，屬車鱗萃。周禮曰：王出入，則自左馭而前驅。鄭玄曰：前驅，如今導引也。魚麗，已見東京賦。屬車，已見西京賦。子虛賦曰：珍怪鳥獸，萬端鱗萃。閶闔洞啟，參塗方駟。洛陽宮舍記曰：洛陽有閶闔門。西京賦曰：旁開三門，參塗夷庭。羽獵賦曰：方駕千駟。常伯陪乘，太僕秉轡。尚書曰；左右常伯。應劭曰：漢官儀曰：侍中，周成王常伯任侍中，殿下稱制，出即陪乘。鄭玄周禮注曰：陪乘，參乘也。漢舊儀曰：漢乘輿大駕儀，公卿奉引，太僕御也。后妃獻穜稑之種，司農撰播殖之器。周禮曰：上春，詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻于王。鄭司農曰：先種後熟謂之穜，後種先熟謂之稑。漢書曰：大農令，武帝更名大司農。孔安國論語注曰：撰，具也。史記曰：后稷播植百穀。孔安國尚書傳曰：播，布也。蒼頡篇曰：殖，種也。挈壺掌升降之節，宮正設門閭之蹕。周禮有挈壺氏。周禮曰：宮正，凡邦之事蹕宮中。鄭玄曰：正，長也。宮中之長也。鄭司農曰：蹕，謂止行者清道，若今時警蹕。天子乃御玉輦，蔭華蓋。臧榮緒晉書曰：大駕鹵簿有大輦，華蓋，中道。玉輦，大輦也。華蓋，已見西京賦。衝牙錚鎗，綃紈綷䌨。禮記曰：凡帶必有佩，佩玉有衝牙。鄭玄曰：衝牙，居中央，以前後觸也。錚鎗，玉聲也。錚，火耕切。鎗，义行切。鄭玄禮記注曰：綃，綺屬也。許慎淮南子注曰：紈，素也。漢書班婕妤賦曰：紛綷䌨兮紈素聲。綃，思樵切。紈，音丸。綷，七悴切。䌨，七大切。金根照耀以烱晃兮，龍驥騰驤而沛艾。司馬彪續漢書曰：漢承秦制，御爲乘輿，金根安車，五采文畫輈。西京賦曰：乃奮翅而騰驤。龍驥、沛艾，已見上文。表朱玄於離坎，飛青縞於震兌。中黃曄以發揮，方綵紛其繁會。謂鹵簿之儀，車騎旌旗，各依方色。表，猶摽也。周易曰：離，南方之卦也；坎者，正北方之卦也；震者，東方；兌，正西秋也。周禮曰：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。毛萇詩傳曰：縞，白色也。縞，古老切。周禮曰：地謂之黃。臧榮緒晉書，鹵簿，曰青立車、青安車、赤立車、赤安車、黃立車、黃安車、白立車、白安車、黑立車、黑安車，合十乘，並駕駟，建旗十二，如車色。五輅鳴鑾，九旗揚斾。周禮曰：王之五路：一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。又曰：掌九旗之物名：日月爲常，蛟龍爲旂，通帛爲旃；雜帛爲物，熊虎爲旗，鳥隼爲旟；龜蛇爲旐，全羽爲旞，析羽爲旌。瓊鈒入●，雲罕晻藹。臧榮緒晉書曰：雲罕車駕駟，戟車載。闟與鈒音義同也。蒼頡篇曰：●，聚也。楚辭曰：揚雲霓之晻藹。鈒，音吸。晻，音烏感切。簫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隱以砰礚。簫管，已見上文。楚辭曰：鵾鷄嘲哳而悲鳴。蒼頡篇曰：啾，衆聲也。嘈，已見上文。周禮曰：鍾師掌鞞。鄭玄曰：擊鞞以和樂。字林曰：鼙，小鼓也。鞞與鼙同，步迷切。硡與訇音義同，火宏切。字書曰：砰，大聲也。字指曰：礚，大聲也。砰，披萌切。礚，苦蓋切。筍簴嶷以軒翥兮，洪鍾越乎區外。筍簴、軒翥，已見西京賦。天子之行，擊左右鍾，已見西都賦。震震填填，塵騖連天，以幸乎藉田。震震，盛也。郭璞爾雅注曰：闐闐，羣行聲也。東觀漢記曰：王邑旗幟蔽野，埃塵連天。騖或爲霧，非也。蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。蟬冕，已見魏都賦。千千，碧貌。似夜光之剖荊璞兮，若茂松之依山巔也。
於是我皇乃降靈壇，撫御耦。降，謂臨幸也。應劭漢官儀曰：天子東耕之日，天子升壇，上空無祭，天子耕於壇，舉耒三推而已。論語曰：長沮、桀溺耦而耕。鄭玄曰：耜廣五寸，二耜爲耦。王逸楚辭注曰：撫，持也。坻場染屨，洪縻在手。方言曰：坻，場也。蚍蜉犂鼠之場謂之坻。場，浮壤之名也，音傷。說文曰：縻，牛轡也，忙皮反。三推而舍，庶人終畝。三推，已見上文。國語，虢文公曰：王耕一墢，班三之，庶人終于千畝。韋昭曰：一墢，一耜之墢也。班，次也。三之，下各三其上。王一，公三，卿九，大夫二十七，庶人盡耕也。既云以牛而又言推者，蓋沿古成文，不可以文而害實也。墢，扶發切。然國語與禮記不同，而潘雜用之。貴賤以班，或五或九。禮記曰：帝藉，三公五推，卿諸侯九推。于斯時也，居靡都鄙，民無華裔。都，謂京邑也。杜預左傳注：鄙，邑也。左傳，孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。王肅家語注曰：裔，邊裔也。長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。雜遝，衆多貌也。頒斌，相雜之貌也。爾雅曰：戾，至也。被褐振裾，垂髫總髮，老子曰：被褐而懷玉。杜預左氏傳注曰：振，整也。說文曰：褐者，粗衣也。爾雅曰：衱，謂之裾。郭璞曰：衣後裾也。衱，音劫。魏志，毛玠曰：臣垂髫執簡，埤蒼曰：髫，髦也，大聊切。毛詩曰：總角之宴。毛萇曰：總角，結髮也。躡踵側肩，掎裳連襼。說文曰：躡，追也。躡其踵，所以爲追逐也。聲類曰：踵，足根也。史記：馮驩曰：夫朝趨市者，側肩爭門而入。賈逵國語注曰：從後牽曰掎。方言曰：複襦，江湖之間或謂之簫襼。郭璞方言注曰：襼，即袂字也。說文曰：袂，袖也。黃塵爲之四合兮，陽光爲之潛翳。山陽公載記曰：賈詡鳴鼓雷震，黃塵蔽天。西都賦曰：紅塵四合。動容發音而觀者，莫不抃儛乎康衢，謳吟乎聖世。列子曰：一里老幼，喜躍抃儛。康衢，已見上文。吾丘壽王驃騎論功曰：遊童牧豎，詠德謳吟。情欣樂於昏作兮，慮盡力乎樹蓺。昏作，已見西京賦。韓詩外傳曰：子路治蒲，孔子曰：我入其境，田疇甚易，草萊甚辟，故其人盡力也。周禮曰：正月之吉，頒職事，二日樹蓺。鄭玄毛詩箋曰：蓺，猶樹也。靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。說文曰：誰，何也，謂責問之也。字書曰：督，察也。王逸楚辭注曰：課，試也。躬先勞以說使兮，豈嚴刑而猛制之哉！周易曰：說以使民，民忘其勞。史記曰：秦繁法嚴刑，而天下不振。
有邑老田父，或進而稱曰：蓋損益隨時，理有常然。周易曰：損益盈虛，與時偕行。又曰：隨時之義大矣哉！晏子春秋曰：物有必至，事有常然，古之道也。高以下爲基，民以食爲天。老子曰：貴必以賤爲本，高必以下爲基。漢書，酈食其曰：王者以人爲天，而民以食爲天。正其末者端其本，善其後者慎其先。言治國之道，以商爲末而農爲本，以貨爲後而食爲先也。陸賈新語注曰：治末者調其本。李奇漢書注曰：本，農也。末，賈也。漢書，詔曰：農，天下之本也，而人或不務本而事末，故生不遂。禮記曰：善終者如始。尚書大傳曰：八政何以先食。傳曰：食者萬物之始。人事之本也，故八政先食。夫九土之宜弗任，四人之務不壹。國語，展禽曰：共工氏之子曰后土，能平九土。韋昭曰：九土，九州之土。尚書曰：禹別九州，任土作貢。管子曰：士農工商四民者，國之正民也。孔安國尚書傳曰：壹，專一也。野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。禮記曰：三年耕，必有一年食，雖有凶旱水溢，人無菜色。又曰：夫祿足以代其耕。無儲稸以虞災，徒望歲以自必。言無儲稸以度荒災，空自必望於歲也。崔寔四民月令曰：十月，五穀既登，家有儲稸。禮記曰：國無九年之蓄曰不足。韋昭曰：虞，度也。左氏傳，王曰：余一人閔閔焉，如農夫之望歲也。三季之衰，皆此物也。國語：郭偃曰：夫三季王之亡，宜也。韋昭曰：季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。今聖上昧旦丕顯，夕惕若慄。昧旦丕顯，已見東京賦。周易曰：君子夕惕若厲。
爾雅曰：慄，懼也。圖匱於豐，防儉於逸。言常節約以戒不虞，故圖乏者必於豐殷，禦儉者在於奢逸也。廣雅曰：儉，少也。欽哉欽哉，惟穀之卹。尚書曰：欽哉欽哉，惟刑之恤哉！展三時之弘務，致倉廩於盈溢。國語，虢文公曰：三時務農，一時講武。韋昭曰：三時，春、夏、秋也。管子曰：倉廩實則知禮節。蔡邕月令章句曰：穀藏曰倉，米藏曰廩。固堯湯之用心，而存救之要術也。漢書，董仲舒對策曰：陛下親耕籍田，以爲農先，此亦堯舜之用心也。若乃廟祧有事，祝宗諏日。廟祧，已見西京賦。禮記曰：宗祝在廟。鄭玄曰：宗，宗人也。祝，接神者也。毛詩箋曰：后稷既爲郊祀之酒，則諏謀其日。應劭漢書注曰：諏，謀也。簠簋普淖，則此之自實。周禮曰：舍人，凡祭祀，共簠簋，實之陳之。儀禮曰：孝孫某敢用嘉薦。鄭玄曰：普淖，黍稷也。普，大也。淖，和也。德能大和，乃有黍稷，故以爲號云。淖，乃孝切。縮鬯蕭茅，又於是乎出。左氏傳，管仲曰：爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒。周禮曰：鬯人，釀秬以爲酒。又曰：甸師，祭祀共蕭茅。杜子春曰：蕭，香蒿也。鄭玄曰：既薦，然後爇蕭合馨香，茅以縮酒。國語，虢文公曰：上帝之粢盛，於是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。左氏傳，季良奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒。謂其上下皆有嘉德而無違心，所謂馨香無讒慝。杜預曰：栗，謹敬也。宜其民和年登，而神降之吉也。左氏傳，季梁奉粢盛以告曰：潔粢豐盛。謂其三時不害，而人和年豐也。鄭玄周禮注曰：登，成也。左氏傳曰：致其禋祀，於是乎人和而神降之福。古人有言曰：聖人之德，無以加於孝乎！夫孝，天地之性，人之所由靈也。孝經，曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：天地之性人爲貴，人之行莫大於孝。夫聖人之德，又可以加於孝乎？漢書曰：人，有生之最靈者也。昔者明王以孝治天下，其或繼之者，鮮哉希矣！
孝經，子曰：昔者明王之以孝理天下也。論語，子曰：其或繼周者，雖百世可知也。逮我皇晉，實光斯道。鄭玄毛詩箋曰：光，明也。斯道，謂孝道也。儀刑孚于萬國，愛敬盡於祖考。毛詩曰：儀刑文王，萬國作孚。毛萇曰：孚，信也。孝經，子曰：愛敬盡於事親，而德教加於百姓。故躬稼以供粢盛，所以致孝也。尚書大傳曰：王者躬耕，所以供粢盛。五經要義曰：天子藉田千畝，所以先百姓而致孝敬也。勸穡以足百姓，所以固本也。西京賦曰：勸穡於原陸。論語，孔子曰：百姓足，君孰與不足？尚書曰：民惟邦本，本固邦寧。何晏論語注曰：本，基也。能本而孝，盛德大業至矣哉！周易曰：盛德大業至矣哉。此一役也，而二美具焉。一役，謂籍田也。二美，謂能本而孝也。左氏傳，陰飴甥曰：此一役也。秦可以霸。不亦遠乎，不亦重乎！論語文也。敢作頌曰：
思樂甸畿，薄采其茅。茅，即上甸師之所供者。毛詩曰：思樂泮水，薄采其芹。毛萇曰：薄，辭也。大君戾止，言藉其農。周易曰：大君有命。毛詩曰：魯侯戾止，言觀其旂。毛萇曰：戾，來也。止，至也。其農三推，萬方以祗。禮記曰：耕藉，然後諸侯知所以敬。爾雅曰：祗，敬也。耨我公田，實及我私。鄭玄周禮注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛詩曰：雨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齊。禮記曰：天子藉田，以事天地山川，以爲齊盛。毛萇詩傳曰：器實曰齊，在器曰盛。齊，音資。我倉如陵，我庾如坻。毛詩曰：我倉既盈，我庾惟億。又曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積穀也。坻，水中高地。念茲在茲，永言孝思。言念此黍稷，在此祭祀也。尚書，禹曰：念茲在茲。毛詩曰：永言孝思。人力普存，祝史正辭。左氏傳，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辭，信也。故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂人力之普存也。神祇攸歆，逸豫無期。左氏傳，楚子曰：能歆神人。杜預曰：歆，享也。毛詩曰：爾公爾侯，逸豫無期。一人有慶，兆民賴之。尚書，王曰：一人有慶，兆民賴之。
文選考異注「禮記曰天子籍田千畝」 袁本、茶陵本無此九字。
注「設梐枑再重」 何校「枑」改「柜」，陳同。各本皆譌。
注「壝以委切」 袁本、茶陵本「委」作「季」，是也。
注「毛詩曰周道如砥」 袁本、茶陵本無此七字。
注「晉灼漢書曰」 陳云「書」下當有「注」字。各本皆脫。
似衆星之拱北辰也 袁本、茶陵本無「似」字，晉書無。又上句末及「輕幰階列離坎發揮」下有「兮」字，袁本、茶陵本「離坎」下無，餘同。案：此等或善、五臣不同，但不著校語，無可考。
注「方駕千駟」 袁本、茶陵本「駕」作「馳」，是也。
注「應劭曰漢官儀曰」 陳云上「曰」字衍，是也·各本皆衍。
注「后稷播植百穀」 袁本、茶陵本「植」作「殖」，是也。
注「鄭玄曰衝牙」 袁本、茶陵本無此五字。
五輅鳴鑾 案：「輅」當作「路」。各本善注中字皆作「路」。袁本所載向注則作「輅」。蓋善「路」、五臣「輅」而亂之也。晉書正作「路」。
注「戟車載」 茶陵本「戟車」作「闟」。尤本「戟車」二字處脩改，袁本亦然。案：此當云「闟戟車載戟」，各本皆脫誤。晉書輿服志云「闒戟車，長戟邪偃向後」，是其義。「闟」、「闒」亦同字。
震震填填 案：「填填」當作「闐闐」。各本善注中字皆作「闐」，袁、茶陵二本所載良注則作「填」，蓋善「闐」、五臣「填」而亂之也。晉書作「填」，與五臣所據同。
碧色肅其千千 袁本、茶陵本作「芊芊」。案：尤本是也。高唐賦「肅何千千」，安仁用其語。袁、茶陵作「芊芊」者，五臣字如此，所載向注可考。彼賦善「千」、五臣「芊」，正有明文。晉書作「芊」，與五臣所據同。又二本皆脫去善此節注，亦非。
注「上空無祭」 袁本「上」作「壇」。案：「壇」字是也。茶陵本亦誤「上」。
注「都謂京邑杜預左傳注鄙邑也」 袁本、茶陵本無此十三字。
垂髫總髮 袁本、茶陵本「髮」作「髻」，云善作「髮」，晉書作「髻」。案晉書、五臣非也。「髮」字去聲，協霽、祭諸韻之字。魏都賦「纍纍辮髮」或「鏤膚而鑽髮」，兩見皆然，不知韻者改之耳。或有謂「髻」是「髮」非者誤，附訂於此。
注「吾丘壽王」 袁本、茶陵本「吾」作「虞」。案：「虞」字是也。「虞」「吾」雖通，但此自爲「虞」耳。
豈嚴刑而猛制之哉 袁本、茶陵本無「之」字，晉書無。案：此尤所見衍。
惟穀之卹 袁本、茶陵本「卹」作「恤」，晉書作「恤」。案：各本注中引尚書字皆作「恤」，或注有譌也。
注「敢用嘉薦」 何校下添「普淖」二字，陳同。今案：當乙下文「普淖」二字於此。
而神降之吉也 何云「吉」字後人誤改「福」字，本協。今案：各本及晉書盡同，何因注引左傳而云然也。考賦自「四人之務不壹」至「旨酒嘉栗」，所用皆質、術韻之字。「福」字古音「別」，協職、德韻。又案：西征賦以此句與日、室、一協，夏侯常侍誄以此句與秩、疾、卒協，是安仁自作「吉」。善彼二注亦引左傳，皆是注「神降之」，而不取「福」字。善注如此例者甚多，何說非是。
以孝治天下 袁本、茶陵本「治」作「理」，云善作「治」，晉書作「治」。案：注中引孝經字作「理」。考「治」字，唐諱也。李濟翁資暇錄曰：李氏依舊本不避國朝廟諱，五臣易而避之，宜矣。其有李本本作「泉」及「年代」字云云，是在當時已錯出不一也。今全書中經五臣以後迴改者又不少矣，皆不復具論。
薄采其茅 袁本「茅」作「芳」，云善作「茅」。茶陵本云五臣作「芳」，晉書作「芳」。案：晉書、五臣非也。賦文作「茅」，觀善注及上文「縮鬯蕭茅」句注，灼然可知。何云「茅音蒙」，其說甚是。凡「茅」聲之字，協東韻者多矣。或乃疑此，故附辨之。凡晉書此賦與善異者每誤，不詳論也。
畋獵上鄭玄禮記注曰：田者，所以供祭祀庖廚之用。王制曰：天子諸侯無事則歲三田。馬融曰：取獸曰畋。
子虛賦善曰：漢書曰：相如遊梁，乃著子虛賦。後蜀人楊得意爲狗監，侍上。上讀子虛賦，曰：朕獨不得與此人同時哉！得意曰：臣邑人司馬相如自言爲此賦。上乃召相如。相如曰：此乃諸侯之事，未足觀，請爲天子遊獵之賦。以子虛，虛言也，爲楚稱；烏有先生，烏有此事也，爲齊難；亡是公者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人爲辭，以風諫焉。
司馬長卿善曰：漢書曰：司馬相如，字長卿，蜀郡人。少好讀書，爲武騎常侍，後拜文園令，病卒。
郭璞注
楚使子虛使於齊，王悉發車騎與使者出畋。司馬彪曰：畋，獵也。善曰：家語曰：孔子在齊，齊侯出畋。本或云境內之士，備車騎之衆，非也。畋罷，子虛過奼烏有先生，張揖曰：奼，誇也，丑亞切，字當作詫。亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：「今曰畋樂乎？」子虛曰：「樂。」「獲多乎？」曰：「少。」
「然則何樂？」對曰：「僕樂齊王之欲夸僕以車騎之衆，而僕對以雲夢之事也。」張揖曰：楚藪也，在南郡華容縣。善曰：廣雅曰：僕，謂附著於人，然自卑之稱也。夢，莫諷切。曰：「可得聞乎？」
子虛曰：「可。王車駕千乘，選徒萬騎，畋於海濱。郭璞曰：濱，涯也。列卒滿澤，罘網彌山。郭璞曰：彌，覆也。善曰：罘，已見上文。掩兔轔鹿，射麋脚麟。司馬彪曰：轔，轢也，音𠫤。韋昭曰：脚，謂持其脚也。善曰：鄭玄毛詩箋曰：掩者，覆也。騖於鹽浦，割鮮染輪。張揖曰：海水之厓，多出鹽也。李奇曰：鮮，生也。染，擩也。切生肉，擩車輪，鹽而食之也。善曰：擩，搵也。擩，而緣切。搵，一頓切。射中獲多，矜而自功，郭璞曰：伐其功也。善曰：鄭玄禮記注曰：矜，自尊大也。顧謂僕曰：『楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？』郭璞曰：與，猶如也。僕下車對曰：郭璞曰：下車，謙也。『臣，楚國之鄙人也。廣雅曰：鄙，小也。幸得宿衞十有餘年，時從出游，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也，善曰：覽於有無，謂或有所見，或復無也。又焉足以言其外澤乎？』齊王曰：『雖然，略以子之所聞見而言之。』
「僕對曰：『唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳。郭璞曰：特，獨也。名曰雲夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪鬱，隆崇峍崒。郭璞曰：隆崇，竦起也。善曰：岪，音佛。岑崟參差，日月蔽虧。張揖曰：高山擁蔽，日月虧缺半見也。善曰：崟，音吟。交錯糾紛，上干青雲。郭璞曰：言相摎結而峻絕也。善曰：孔安國尚書傳曰：干，犯也。罷池陂陀，下屬江河。郭璞曰：言旁頹也。屬，連也。罷，音疲。陂，音婆。陀，音駝。文穎曰：南方無河也。冀州凡水大小皆謂之河，詩賦通方言耳。晉灼曰：文章假借協陀之韻也。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀。張揖曰：丹，丹沙也。青，青雘也。赭，赤土也。堊，白土也。蘇林曰：白坿，白石英也。坿，音附。善曰：高誘淮南子注曰：碧，青石也。衆色炫耀，照爛龍鱗。郭璞曰：如龍之鱗彩也。其石則赤玉玫瑰，琳●昆吾。張揖曰：琳，珠也。●者，石之次玉者。昆吾，山名也。出美金。尸子曰：昆吾之金。晉灼曰：玫瑰，火齊珠也。郭璞曰：琳，玉名。瑊玏玄厲，張揖曰：瑊玏，石之次玉者。玄厲，黑石可用磨也。如淳曰：瑊，音緘。玏，音勒。碝石碔砆。張揖曰：碝石、碔砆，皆石之次玉者。碝石，白者如冰，半有赤色。碔砆，赤地白采，葱蘢白黑不分。郭璞曰：碝，而兗切。善曰：管子曰：陰山碝珉。戰國策曰：白骨疑象，碔砆類玉。其東則有蕙圃，衡蘭芷若，●藭菖蒲。張揖曰：蕙圃，蕙草之圃也。衡，杜衡也。其狀若葵，其臭如蘪蕪。芷，白芷也。若，杜若也。司馬彪曰：芎藭，似藁本。善曰：薛綜西京賦注曰：蘭，香草也。芷若下或有射干，非也。茳蘺蘪蕪，諸柘巴苴。張揖曰：江蘺，香草也。蘪蕪，蘄芷也，似蛇床而香。諸柘，甘柘也。郭璞曰：江蘺，似水薺。文穎曰：巴苴，草名，一名巴蕉。善曰：苴，子余切。其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。司馬彪曰：陁靡，邪靡也。案衍，窊下也。壇曼，平博也。善曰：陁，弋爾切。衍，弋戰切。壇，徒旦切。曼，莫幹切。緣以大江，限以巫山。張揖曰：巫山在南郡巫縣。其高燥則生葴菥苞荔，張揖曰：葴，馬藍也。菥，似燕麥也。苞，蔍也。荔，馬荔也。蘇林曰：菥，斯歷切。善曰：葴，之林切。苞，音包。荔，音隸。蔍，皮表切。薛莎青薠。張揖曰：薛，藾蒿也。莎，薃侯也。青薠，似莎而大，生江湖，鴈所食。
善曰：薠，音煩。其埤濕則生藏莨蒹葭，郭璞曰：藏莨，草名，中牛馬蒭。張揖曰：蒹，薕；葭，蘆也。善曰：埤，音婢。茛，音郎。東蘠彫胡。張揖曰：東蘠，實可食。彫胡，菰米也。蓮藕觚盧，張揖曰：蓮，荷之實也，其根藕。張晏曰：觚盧，扈魯也。菴閭軒于。張揖曰：菴閭，蒿也，子可醫疾。軒于，蕕草也，生水中，揚州有之。善曰：菴，音淹。蕕，音猶。衆物居之，不可勝圖。郭璞曰：圖，畫也。其西則有湧泉清池，激水推移。郭璞曰：波抑揚也。外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙。應劭曰：芙蓉，蓮花也。其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁鼈黿。張揖曰：蛟狀魚身而蛇尾，皮有珠也。其北則有陰林，其樹楩枏豫章。服虔曰：陰林，山北之林也。善曰：尸子曰：水積則生吞舟之魚，土積則生楩楠豫章。本或林下有巨字，樹下有則字，非也。桂椒木蘭，檗離朱楊。郭璞曰：木蘭，皮辛可食。張揖曰：檗，皮可染者。離，山梨也。郭璞曰：朱楊，赤莖柳也。善曰：蓋山之國，東有樹，赤皮幹，名曰朱木楊柳也。樝梨梬栗，橘柚芬芳。張揖曰：樝，似梨而甘也。梬，梬棗也。善曰：說文曰：梬棗似柿而小，名曰●，而兗切。蘇林曰：梬，音郢都之郢。然諸說雖殊而木一也。今依蘇音。其上則有鵷鶵孔鸞，騰遠射干。張揖曰：孔，孔雀也。鸞，鸞鳥也。射干，似狐能緣木。服虔曰：騰遠，獸名也。善曰：射，弋舍切。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。郭璞曰：蟃蜒，大獸，似狸，長百尋。貙，似貍而大。犴，胡地野犬也，似狐而小。蟃，音萬。善曰：山海經曰：鳥鼠同穴之山，其上多白虎。又曰：幽都之山，其上有玄豹。郭璞曰：黑豹也。
「『於是乎乃使剸諸之倫，手格此獸。善曰：剸諸，已見吳都賦。楚王乃駕馴駮之駟，張揖曰：馴，擾也。駮，如馬，白身黑尾，一角鋸牙，食虎豹，擾而駕之，以當駟馬也。乘彫玉之輿。郭璞曰：刻玉以飾車也。
靡魚須之橈旃，張揖曰：以魚須爲旃柄，驅馳逐獸也。橈，靡也。善曰：橈，女教切。曳明月之珠旗。張揖曰：以明月珠綴飾旗也。善曰：孝經援神契曰：蛟珠旗。宋均曰：蛟魚之珠有光耀，可以飾旗。建干將之雄戟，張揖曰：干將，韓王劍師也。雄戟，胡中有𧣒者，干將所造也。善曰：雄戟，已見吳都賦。𧣒，音巨。左烏號之雕弓，張揖曰：黃帝乘龍上天，小臣不得上，挽持龍鬚，鬚拔，墮黃帝弓，臣下抱弓而號，名烏號也。郭璞曰：雕，畫也。右夏服之勁箭。服虔曰：服，盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。陽子驂乘，孅阿爲御。張揖曰：陽子，伯樂字也。秦繆公臣，姓孫名陽。郭璞曰：孅阿，古之善御者，見楚辭。孅，音纖。善曰：楚辭曰：孅阿不御焉。案節未舒，即陵狡獸。司馬彪曰：案節，行得節。未舒，馬足未舒也。狡獸，狡健之獸也。善曰：天文志曰：案節徐行。服虔曰：謂行遲也。蹵蛩蛩，轔距虛。張揖曰：蛩蛩，青獸，狀如馬。距虛，似驘而小。善曰：說苑，孔子曰：蛩蛩、距虛，見人將來，必負蟨以走。二獸者，非性心愛蟨也，爲得甘草而貴之故也。軼野馬，𨎥陶駼。張揖曰：軼，過也。野馬，似馬而小。海外經曰：北海內有獸，狀如馬，名陶駼。郭璞曰：𨎥，車軸頭也。善曰：軼、𨎥，言車之疾能過野馬及陶駼也。軼不言車，𨎥不言過，互文也。𨎥，音衞。陶，音逃。駼，音塗。乘遺風，射游騏。張揖曰：遺風，千里馬也。呂氏春秋曰：遺風之乘。爾雅曰：嶲，如馬，一角；不角者騏。嶲，音攜。倐眒倩浰，張揖曰：皆疾貌。善曰：倐，式六切。眒，式刃切。倩，千見切。浰，音練。雷動猋至，星流霆擊。郭璞曰：霆，劈歷。弓不虛發，中必決眦。李奇曰：射之巧妙，決於目眦。善曰：說文曰：眥，目匡也。眦、眥，俱同。洞胸達掖，絕乎心繫。張揖曰：自左射之，貫胸通右髃，中絕系也。善曰：說文曰：髃，肩前也，五口切，一音五俱切。繫，音系。獲若雨獸，揜草蔽地。善曰：言所在衆多，若天之雨獸。雨，于具切。毛萇詩傳曰：揜，覆也。於是楚王乃弭節徘徊，翺翔容與。郭璞曰：弭，猶低也。節，所仗信節也。翺翔容與，言自得也。善曰：王逸楚辭注曰：弭，案也。覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼受詘，郭璞曰：，疲極也。，音劇。司馬彪曰：徼，遮其倦者。善曰：受屈，取其力屈也。詘與屈同，丘勿切。殫覩衆物之變態。郭璞曰：殫，盡也。變態，姿貌也。
「『於是鄭女曼姬，如淳曰：鄭女，夏姬也。曼姬，楚武王夫人鄧曼也。被阿緆，揄紵縞。張揖曰：阿，細繒也。緆，細布也。揄，曳也。司馬彪曰：縞，細繒也。善曰：列子曰：鄭、衞之處子，衣阿緆。戰國策：魯連曰：君後宮皆衣紵縞。緆與錫古字通。雜纖羅，垂霧縠。司馬彪曰：纖，細也。張揖曰：縠細如霧，垂以爲裳也。善曰：神女賦曰：動霧縠以徐步。襞積褰縐，紆徐委曲，鬱橈谿谷。張揖曰：襞積，簡齰也。褰，縮也。縐，裁也。其縐中文理岪鬱，有似於谿谷也。善曰：襞，必亦切。縐，側救切。齰，詐白切。衯衯裶裶，揚袘戌削，郭璞曰：衯衯、裶裶，皆衣長貌也。張揖曰：揚，舉也。袘，衣袖也。戌削，裁制貌也。善曰：裶，音非。袘，弋爾切。戌，音卹。蜚襳垂髾。司馬彪曰：襳，袿飾也。髾，燕尾也。善曰：襳與燕尾，皆婦人袿衣之飾也。蜚，古飛字也。襳，音纖。髾，所交切。扶輿猗靡，張揖曰：扶持楚王車輿相隨也。善曰：猗，於綺切。翕呷萃蔡。張揖曰：翕呷，衣起張也。萃蔡，衣聲也。善曰：呷，火甲切。萃，音翠。下靡蘭蕙，上拂羽蓋。善曰：垂髾飛襳，飄揚上下，故或摩蘭蕙，或拂羽蓋。錯翡翠之威蕤，張揖曰：錯其羽毛以爲首飾也。繆繞玉綏。張揖曰：楚王車之綏以玉飾之也。郭璞曰：綏，登車所執。言手纏絞之。眇眇忽忽，若神仙之髣髴。郭璞曰：言其容飾奇豔，非世所見也。若神，已見上文。
「『於是乃相與獠於蕙圃，善曰：說文曰：獠，獵也，力笑切。媻姍㪍窣，上乎金隄。韋昭曰：媻姍㪍窣，匍匐上也。司馬彪曰：金隄，隄名也。善曰：媻，音盤。姍，先安切。窣，先忽切。揜翡翠，射鵔鸃。善曰：方言曰：揜，取也。鵔鸃，已見上文。微矰出，孅繳施。善曰：矰繳，已見上文。弋白鵠，連鴐鵝。善曰：言既弋白鵠，而因連駕鵝也。雙鶬下，玄鶴加。善曰：雙鶬，見上注。爾雅曰：下，落也。戰國策，更羸曰：臣能虛發而下鳥。淮南子注曰：加，制也。列子曰：蒲且子連雙鶬於青雲之上。戰國策，莊辛曰：黃鵠不知射者修矰繳，將加己也。怠而後發，游於清池。郭璞曰：怠，倦也。浮文鷁，張揖曰：鷁，水鳥也，畫其象於船首也。揚旌栧。張揖曰：揚，舉也。析羽爲旌，建於船上也。郭璞曰：栧，船舷，樹旌於上。善曰：栧，依郭說。栧，音曳。張翠帷，建羽蓋。郭璞曰：施之船上也。善曰：翠帷羽蓋，謂以翠羽飾帷蓋。罔瑇瑁，鉤紫貝。郭璞曰：紫貝，紫質黑文也。善曰：瑇瑁、紫貝，已見西京賦。摐金鼓，韋昭曰：摐，擊也，音窻。郭璞曰：金鼓，鉦也。吹鳴籟。張揖曰：籟，簫也。榜人歌，張揖曰：榜，船也。月令曰：命榜人。榜人，船長也，主唱聲而歌者也。善曰：榜，方孟切。聲流喝。郭璞曰：言悲嘶也。善曰：喝，一介切。嘶，蘇奚切。水蟲駭，波鴻沸。郭璞曰：魚龜躍，濤浪作。涌泉起，奔揚會。郭璞曰：暴湓激相鼓薄也。善曰：湓，普頓切。礧石相擊，硠硠礚礚。善曰：礧，力對切。若雷霆之聲，聞乎數百里之外。
「『將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。文穎曰：靈鼓，六面鼓。車按行，騎就隊。應劭曰：按，按次第也。善曰：服虔左氏傳注曰：隊，部也。行，胡郎切。隊，大內切。纚乎淫淫，般乎裔裔。司馬彪曰：皆行貌也。善曰：纚，音屣。般，音盤。於是楚王乃登雲陽之臺，孟康曰：雲夢中高唐之臺，宋玉所賦者，言其高出雲之陽。怕乎無爲，憺乎自持。郭璞曰：養神氣也。善曰：老子曰：我獨怕然而未兆。說文曰：怕，無爲也。廣雅曰：憺怕，靜也。神女賦曰：頩薄怒以自持。憺與澹同，徒濫切。怕與泊同，蒲各切。勺藥之和具，而後御之。服虔曰：具，美也。或以芍藥調食也。文穎曰：五味之和也。晉灼曰：南都賦曰歸鴈鳴鵽，香稻鮮魚，以爲芍樂，酸恬滋味，百種千名之說是也。善曰：服氏一說，以芍藥爲藥名，或者因說今之煮馬肝，猶加芍藥，古之遺法。晉氏之說，以勺藥爲調和之意。枚乘七發曰：勺藥之醬。然則和調之言，於義爲得。韋昭曰：勺，丁削切。藥，旅酌切。不若大王終日馳騁，曾不下輿。脟割輪焠，自以爲娛。韋昭曰：焠，謂割鮮焠輪也。郭璞曰：焠，染也。善曰：脟，音臠。焠，七內切。臣竊觀之，齊殆不如。』善曰：毛萇詩傳曰：殆，近也。於是齊王無以應僕也。」
烏有先生曰：「是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，郭璞曰：言有惠賜也。善曰：戰國策，秦王謂蘇秦曰：今先生不遠千里而庭教。高誘曰：不以千里之道爲遠。王悉發境內之士，備車騎之衆，與使者出畋，善曰：家語曰：越悉起境內之士三千人助吳。乃欲戮力致獲，以娛左右，晉灼曰：謙不斥言，故云左右，言使者左右也。善曰：國語曰：戮力一心。賈逵曰：戮，并力也。何名爲夸哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。善曰：風烈，已見上文。先生，謂子虛也。張晏曰：願聞先賢之遺談美論也。
今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以爲高，郭璞曰：以爲高談。奢言淫樂而顯侈靡，郭璞曰：顯，明也。奢，闊也。竊爲足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，善曰：史記，樂毅與燕惠王書曰：恐傷先王之明，有害足下之義。彰君惡，害私義，非楚國之美，彰君惡也；害足下之信，傷私義也。本或云有而言之，是彰君之惡者，非也。二者無一可。而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。文穎曰：必見輕於齊，輕易於齊也。善曰：使者失辭，爲輕於齊；使非其人，爲累於楚也。累，力瑞切。且齊東陼鉅海，南有琅邪。蘇林曰：小洲曰陼。司馬彪曰：齊東臨大海爲渚也。張揖曰：琅邪，臺名也。在渤海間。善曰：呂氏春秋：辛寬曰：太公望封於營丘，渚海阻山也。聲類曰：陼，或作渚。觀乎成山，張揖曰：觀，闕也。成山在東萊掖縣，於其上築宮闕也。射乎之罘。晉灼曰：之罘山在東萊腄縣，獵其上也。善曰：腄，直瑞切。浮渤澥，應劭曰：渤澥，海別枝也。澥，音蟹。游孟諸。文穎曰：宋之大澤也。故屬齊。邪與肅慎爲隣，郭璞曰：肅慎，國名，在海外，北接之。右以湯谷爲界。司馬彪曰：湯谷，日所出也，以爲東界也。善曰：言爲東界，則右當爲左字之誤也。秋田乎青丘，服虔曰：青丘國在海東三百里。善曰：山海經曰：青丘，其狐九尾。徬徨乎海外。善曰：毛詩曰：海外有截。吞若雲夢者八九，於其胸中曾不蔕芥。善曰：蔕芥，已見西京賦。若乃俶儻瑰瑋，異方殊類。郭璞曰：俶儻，猶非常也。善曰：廣雅曰：瑰瑋，琦玩也。俶，佗歷切。珍怪鳥獸，萬端鱗崪。善曰：高唐賦曰：珍怪奇偉，不可稱論。張揖曰：崪與萃同，集也。充牣其中，不可勝記。禹不能名，逷不能計。張揖曰：禹爲堯司空，辨九州名山，別草木。逷爲堯司徒，敷五教，率萬事。應劭曰：契善計也。善曰：廣雅曰：充牣，滿也。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大。先生又見客，如淳曰：見賓客，禮待故也。善曰：言見先生是客也。是以王辭不復，司馬彪曰：復，答也。何爲無以應哉！」
文選考異注「廣雅曰僕謂附著於人」 案：「雅」當作「蒼」。各本皆譌。樊恭廣倉見隋志。上林賦注引「若蹈足貌」。茶陵本亦譌「蒼」爲「雅」也。
●藭菖蒲 袁本、茶陵本「●」作「芎」。案：注中字作「芎」。考說文艸部「●藭，香艸也」。重文「芎」，司馬相如說「营」或从「弓」，謂凡將如此。史記、漢書作「穹」者，假借也。字書別未載「●」字，當是尤延之以改「芎」爲「穹」，遂成此形耳。甘泉賦「發蘭蕙與●藭」，正文及注皆誤。
茳蘺蘪蕪 案：「茳」當作「江」，注中「江」字兩見，皆不從艸，史記、漢書亦作「江」。考上林賦「被以江蘺」，茶陵本云五臣作「茳」，袁本無校語。蓋此賦亦善「江」、五臣「茳」而亂之，故袁、茶陵二本皆不著校語。何校改作「江」，據史、漢。陳云別本作「江」，未詳其何本也。
注「苞蔍也」 案：「蔍」當作「麃」。史記、漢書注可證。各本皆譌。下「蔍皮表切」。茶陵本未誤。
注「本或林下有巨字」 案：「有」當作「作」，謂「林」下「其」字作「巨」也。不云「其」作「巨」者，因正文有兩「其」字，以此分別之。史記、漢書及五臣同，或本作「巨」。
注「善曰蓋山之國東有樹」 袁本、茶陵本「蓋」上有「有」字，無「東」字。案：二本是也。此所引大荒西經文，依善例「曰」下當有「山海經曰」四字，二本仍皆脫。
注「驅馳逐獸也橈靡也」 案：上「也」當作「正」，漢書注可證，以八字爲一句也。各本皆譌。
注「中絕系也」 袁本、茶陵本「中」下有「心」字。案：漢書注正有，此脫。
注「言所在衆多」 袁本「所在」下有「射獲」二字。茶陵本脫此注。
注「弭猶低也節所仗信節也」 袁本無此十字，茶陵本亦無。案：漢書注有之。考史記索隱引郭璞曰「言頓轡也」，集解引郭璞曰：「或云節，今之所仗信節也」，善此注引王逸「弭，案也」，意謂即上文「案節未舒」，與郭「頓轡」之解相近，無取或云也。尤延之從漢書注添，未是。
被阿緆 案：「緆」當作「錫」。注云「緆與錫古字通」，必善作「錫」，故有此語。今各本皆作「緆」者以五臣作「緆」而亂之，遂不可通，非也。史記、漢書皆作「錫」。袁、茶陵井削善此注，益非。
襞積褰縐 袁本、茶陵本「積」作「」，音積。案：史記、漢書皆作「積」，袁、茶陵二本善注中引張揖字仍作「積」，蓋善「積」、五臣「」而音「積」，袁、茶陵所見亂之，故不著校語。尤本獨未誤。
紆徐委曲 何校云漢書無此四字，無者爲勝。案：以李注引張揖詳之，本無此四字。今史記有。而集解引漢書音義，索隱引小顏、孟康，似二家史記亦與漢書同，並不當有。唯五臣向注云「紆徐委曲，裙下垂貌」。蓋五臣較多四字而亂之也。各本皆非。
注「故或摩蘭蕙」 案：善正文作「靡」，此「摩」字誤。五臣作「摩」，袁、茶陵二本有明文。今史記、漢書作「摩」，而張守節正義及顏注中仍作「靡」，「靡」者古「摩」字之通用，恐亦「靡」是「摩」非也。
若神仙之髣髴 袁本、茶陵本云善無「仙」字。案：詳注意，善不當有甚明。尤本此處脩改添入，乃其誤也。漢書無，今史記亦誤衍，并正義所引戰國策末亦贅以「仙」字，誤之甚矣。凡史記與此同誤，皆後人所改耳。
連鴐鵝 茶陵本云「鴐」，善作「駕」。案：注云「而因連駕鵝也」，字正作「駕」，史記、漢書亦皆作「駕」。考「駕」者，「●」之假借。左傳「榮駕鵝」，唐石經、宋槧本下皆從「馬」，古今人表所載亦然。相如此賦用字古矣。唯中山經「是多駕鳥」，郭注未詳也。或曰「駕」宜爲「鴐」，鴐鵝也。然則「駕」字晉代不復行用之。袁本正文及注並改爲「鴐」，而不著校語。又上林賦「駕鵝屬玉」，各本作「鴐」，皆誤，以五臣亂善，非也。西京賦「鴐鵝鴻鶤」，平子用「鴐」字，是爲異人用字不同之例。全書此類極多，皆不更著。
注「戰國策更羸曰臣能虛發而下鳥」 袁本無此十三字，有「見西都賦高誘」六字。茶陵本例改已見者爲複出，故亦有。尤本脩改添入，未是。又「高誘」二字屬下，不當刪之也。
注「列子曰蒲且子連雙鶬于青雲之上」 袁本無此十四字，茶陵本有。案：尤本脩改添入，未是。說在上條。
注「之說是也」 案：「之」當作「文」，漢書注可證。各本皆譌。
注「服氏一說」 案：「一」當作「之」。各本皆譌。
乃欲戮力致獲 袁本、茶陵本「戮」作「勠」。案：史記、漢書皆作「戮」，蓋善「戮」、五臣「勠」，二本所見亂之，而不著校語。「戮」「勠」同字耳。劇秦美新曰：「戮力咸陽。」餘同此者，不更出。
注「善曰史記樂毅與燕惠王書曰」 袁本、茶陵本無「史記惠」三字。
注「彰君惡害私義」 袁本、茶陵本無此六字。
注「成山在東萊掖縣」 案：漢書注引「掖」作「不夜」，史記集解徐廣亦曰：「在東萊不夜縣」。考史記封禪書、漢書武帝紀、郊祀志、地理志，「不夜」是，「掖」非。各本皆譌也。
注「契善計也」 袁本此下有「契逷同」三字，茶陵本無。案：有者是也。
上林賦
司馬長卿
郭璞注
亡是公听然而笑善曰：說文曰：听，笑貌也，牛隱切。曰：「楚則失矣，而齊亦未爲得也。夫使諸侯納貢者，非爲財幣，所以述職也；郭璞曰：諸侯朝於天子曰述職。善曰：尚書大傳曰：古者諸侯之於天子，五年一朝見，述其職。述職者，述其所職也。封疆畫界者，非爲守禦，所以禁淫也。郭璞曰：天下有道，守在四夷。立境界者，欲以杜絕淫放耳。善曰：小雅曰：淫，過也。今齊列爲東藩，而外私肅慎，郭璞曰：私與通也。捐國踰限，越海而田，其於義固未可也。且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以●君自損也。晉灼曰：●，古貶字也。善曰：鄧析子曰：因勢而發譽。毛萇詩傳曰：秖，適也。
「且夫齊楚之事又烏足道乎？君未覩夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極。文穎曰：蒼梧郡屬交州，在長安東南，故言左。爾雅曰：至于豳國，爲西極，在長安西，故言右也。丹水更其南，應劭曰：丹水出上洛冢領山，東南至析縣入汋水。更，公衡切。紫淵徑其北。文穎曰：河南穀羅縣有紫澤，在縣北，於長安爲在北也。終始灞滻，出入涇渭。張揖曰：灞、滻二水終始盡於苑中，不復出也。涇、渭二水從苑外來，又出苑去也。酆鎬潦潏，紆餘委蛇，經營乎其內。張揖曰：酆水出鄠縣南山酆谷，北入渭。鎬在昆明池北。善曰：潦，即澇水也。說文曰：澇水出鄠縣，北入渭。潏水出杜陵，今名沇水，自南山黃子陂西北流經至昆明池入渭。郭璞曰：經營其內，周旋苑中也。蕩蕩乎八川分流，相背而異態。郭璞曰：變態不同也。善曰：潘岳關中記曰：涇、渭、灞、滻、酆、鄗、潦、潏，凡八川。東西南北，馳騖往來。郭璞曰：言更相錯涉也。來，盧代切。出乎椒丘之闕，服虔曰：丘名也。兩山俱起，象雙闕者也。善曰：楚辭曰：馳椒丘兮焉且。且，止也，音昌呂切。行乎洲淤之浦。張揖曰：淤，漫也。浦，水崖也。淤，於庶切。善曰：方言曰：水中可居者曰洲。三輔謂之淤也。經乎桂林之中，張揖曰：桂林，林名也。南海經曰：桂林八樹在番禺東也。過乎泱漭之壄。張揖曰：山海經所謂大荒之野。如淳曰：大貌也。泱，烏朗切。汩乎混流，順阿而下，蘇林曰：楊雄方言曰：汩，逕疾也。汩，于筆切。郭璞曰：混，并也。阿，大陵也。赴隘陿之口。郭璞曰：夾岸間爲陿。隘，於懈切。陿，音狹。觸穹石，激堆埼，張揖曰：穹石，大石也。埼，曲岸頭也。郭璞曰：堆，沙堆也，丁回切。埼，巨依切。沸乎暴怒，郭璞曰：沸，水聲也，音拂。洶涌彭湃。司馬彪曰：洶涌，跳起也。彭湃，波相戾也。洶，許勇切。湃，蒲拜切。滭弗宓汩，蘇林曰：滭，音畢。宓，音密。司馬彪曰：畢弗，盛貌也。宓汩，去疾也。汩，于筆切。偪側泌瀄。郭璞曰：泌瀄，音筆櫛。司馬彪曰：偪側，相迫也。泌瀄，相揳也。偪字與逼同。揳，先結切。橫流逆折，轉騰潎洌。司馬彪曰：逆折，旋回也，孟康曰：轉騰，相過也。潎洌，相撇也。潎，匹列切。洌，音列。滂濞沆溉，司馬彪曰：滂濞，水聲也。沆溉，徐流也。郭璞曰：滂，音匹亨切。濞，匹祕切。溉，胡慨切。韋昭曰：沆，胡郎切。穹隆雲橈，郭璞曰：巃起回窊也。善曰：雲橈，如雲屈橈也。橈，女教切。宛潬膠盭。司馬彪曰：宛潬，展轉也。膠盭，邪屈也。宛，音婉。潬，音善。盭，古戾字。踰波趨浥，涖涖下瀨。司馬彪曰：踰波，後波凌前波也。趍浥，輸於淵也。涖涖，水聲也。浥，於俠切。涖，音利。批巖衝擁，奔揚滯沛。司馬彪曰：擁，曲隈也。善曰：說文曰：批，擊也。滯沛，奔揚之貌也。滯，直制切。沛，蒲蓋切。臨坻注壑，瀺灂霣墜。鄧展曰：坻，水中山也。坻，音遲。善曰：字林曰：瀺灂，小水聲也。霣，即隕字也。墜，直類切。沈沈隱隱，砰磅訇礚。善曰：沈沈，深貌也。隱隱，盛貌也。司馬彪曰：砰磅訇礚，皆水聲也。砰，普冰切。磅，普萌切。潏潏淈淈，湁潗鼎沸。善曰：說文曰：潏，水湧出也。淈，水出貌。周成雜字曰：湁潗，水沸貌也。淈，音骨。湁，勑立切。潗，子入切。馳波跳沫，汩濦漂疾，司馬彪曰：汩濦，水聲也。韋昭曰：濦，許及切。善曰：汩，于筆切。漂，匹姚切。悠遠長懷。郭璞曰：懷亦歸，變文耳。寂漻無聲，肆乎永歸。善曰：說文曰：漻，清深也。漻，音聊。杜預左氏傳注曰：肆，放也。言水奔放而長歸於淵海也。然後灝溔潢漾，郭璞曰：皆水無涯際貌也。灝，音皓。溔，弋少切。潢，胡廣切。漾，弋丈切。安翔徐回。郭璞曰：言運轉也。翯乎滈滈，郭璞曰：水白光貌也。翯，胡角切。滈，音鎬。東注太湖，郭璞曰：太湖在吳縣，尚書所謂震澤也。衍溢陂池。郭璞曰：其形狀而出也。陂池，江旁小水。於是乎蛟龍赤螭，文穎曰：龍子爲螭。張揖曰：赤螭，雌龍也。䱍䲛漸離。李奇曰：周洛曰鮪，蜀曰䱍䲛，出鞏山穴中。司馬彪曰：漸離，魚名也。張揖曰：其形狀未聞。䱍，音亘。䲛，音懵。鰅鰫鰬魠，郭璞曰：鰅，魚有文彩。鰫，似鰱而黑。鰬，似鱓。魠，鱤，一名黃曰頰。鰅，音顒。鰫，嘗容切。鰬，音乾。魠，音托。鱓，音善。鱤，音感。禺禺魼鰨。郭璞曰：禺禺魚，皮有毛，黃地黑文。魼，比目魚，狀似牛脾，細鱗紫色，兩相合得乃行。鰨，鯢魚也，似鮎，有四足，聲如嬰兒。禺，音顒。魼，音榻。鰨，奴榻切。揵鰭掉尾，振鱗奮翼，郭璞曰：揵，舉也。鰭，背上鬣也。善曰：高唐賦曰：振鱗奮翼。揵，巨言切。掉，徒釣切。潛處乎深巖。郭璞曰：隱岸坻也。魚鼈讙聲，萬物衆夥。善曰：小雅曰：夥，多也。明月珠子，的皪江靡，應劭曰：靡，邊也。明月珠子，生於江中，其光耀乃照於江邊也。張揖曰：靡，厓也。善曰：說文曰：玓瓅，明珠光也。玓瓅與的皪音義同。蜀石黃碝，水玉磊砢。張揖曰：蜀石，石次玉者也。郭璞曰：碝，碝石，黃色。水玉，水精也。磊砢，魁礨貌也。善曰：山海經曰：常庭之山其上多水玉。碝，如兗切。砢，洛可切。磷磷爛爛，采色澔汗，郭璞曰：皆玉石符采映耀也。磷，音吝。澔，音皓。藂積乎其中。鴻鷫鵠鴇，鴐鵝屬玉。張揖曰：鴻，大鴈也。郭璞曰：鷫，鷫鷞也。屬玉，似鴨而大，長頸赤目，紫紺色者。交精旋目，郭璞曰：交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。司馬彪曰：旋目，鳥名也。煩鶩庸渠。郭璞曰：煩鶩，鴨屬也。庸渠，似鳧，灰色而雞脚，一名章渠。鶩，音木。箴疵鵁盧，張揖曰：箴疵，似魚虎而倉黑色。鵁，鴢頭鳥。郭璞曰：盧，鸕㿅也。箴，音鍼。疵，音資。㿅，音慈也。羣浮乎其上。汎淫泛濫，隨風澹淡。郭璞曰：皆鳥任風波自縱漂貌也。汎，音馮。泛，敷劍切。與波搖蕩，奄薄水渚。張揖曰：奄，覆也。郭璞曰：薄，猶集也。唼●菁藻，咀嚼菱藕。郭璞曰：菁，水草也。善曰：通俗文曰：水鳥食謂之啑，與唼同，所甲切。●，丈甲切。咀，才汝切。嚼，才削切。
「於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍。郭璞曰：皆高峻貌也。巃，力孔切。嵸，音揔。深林巨木，嶄巖嵾嵳。郭璞曰：皆峯嶺之貌也。嶄，仕銜切。嵾，楚林切。嵳，楚宜切。九嵕嶻嶭，南山峩峩。郭璞曰：嶻嶭，高峻貌也。善曰：九嵕、南山，已見西都賦。嶻，音截。嶭，音齧。峩，音娥。巖陁甗錡，摧崣崛崎。司馬彪曰：陁，靡也。甗，甑也。錡，欹也。上大下小，有似欹甑也。張揖曰：摧崣，高貌也。崛崎，斗絕也。摧，作罪切。崣，卒鄙切。郭璞曰：崛，音掘。崎，音錡。振溪通谷，蹇產溝瀆。張揖曰：振，拔也。水注川曰谿，注谿曰谷。蹇產，詰曲也。郭璞曰：自溪及瀆，皆水相通注也。善曰：言山石收歛溪水而不分泄。谽呀豁●，阜陵別隖。司馬彪曰：谽呀，大貌。豁●，空虛也。郭璞曰：隖，水中山也。谽，呼含切。呀，呼加切。●，呵下切。隖，音擣。崴磈嵔廆，丘虛堀礨。郭璞曰：皆其形勢也。崴，於鬼切。磈，魚鬼切。嵔，惡罪切。廆，胡罪切。虛，音袪。堀，音窟。礨，音磊。隱轔鬱㠥，登降施靡，郭璞曰：隱轔鬱壘，堆壟不平貌。轔，洛盡切。㠥，音壘。施，式氏切。陂池貏豸。郭璞曰：陂池，旁頹貌也。陂，音皮。貏，音被。豸，直爾切。善曰：貏豸，漸平貌。沇溶淫鬻，張揖曰：水流谿谷之間也。沇，以水切。溶，音容。淫，以舟切。鬻，音育。散渙夷陸。司馬彪曰：布平地也。亭臯千里，靡不被築。服虔曰：臯，澤也。隄上十里一亭。郭璞曰：皆築地令平也。被，皮義切。揜以綠蕙，被以江蘺。張揖曰：掩，覆也。綠，王芻也。蕙，薰草也。郭璞山海經曰：蕙，香草，蘭屬也。糅以蘪蕪，雜以留夷。張揖曰：留夷，新夷也。善曰：王逸楚辭注曰：留夷，香草。布結縷，郭璞曰：結縷，蔓生，如縷相結。攢戾莎，司馬彪曰：戾莎，莎名也。揭車衡蘭，應劭曰：揭車，一名䒗輿，香草也。揭，去竭切。䒗，巨乞切。槀本射干。郭璞曰：槀本，槀苃也。方末切。司馬彪曰：射干，香草也。射，弋舍切。茈薑蘘荷，張揖曰：茈薑，子薑也。茈，音紫。蘘，人羊切。葴持若蓀。如淳曰：箴，音鍼。韋昭曰：持，音懲。張揖曰：箴持，闕。若，杜若。郭璞曰：蓀，香草也。鮮支黃礫，司馬彪曰：鮮支，支子也。張揖曰：皆香草也。蔣苧青薠。張揖曰：蔣，菰也。苧，三稜也。郭璞曰：苧，音杼。布濩閎澤，延曼太原。郭璞曰：布濩，猶布露也。善曰：閎，大也。濩，音護。延，弋戰切。離靡廣衍。善曰：離靡，離而邪靡，不絕之貌也。孟康甘泉賦注曰：衍，无厓岸也。離，力爾切。應風披靡。吐芳揚烈，善曰：烈，酷烈，香氣盛也。披，丕蟻切。郁郁菲菲。衆香發越，郭璞曰：香氣射散也。菲，音妃。肸蠁布寫，䁆薆咇茀。司馬彪曰：肸，過也。芬芳之過，若蠁之布寫也。郭璞曰：香氣盛馝馞也。善曰：說文曰：肸，蠁布也。馝馞、咇茀，音義同。說文曰：馣●，香氣奄藹也。馣與䁆，●與薆，音義同。䁆，音奄。咇，步必切。茀，音勃。
「於是乎周覽泛觀，縝紛軋芴，孟康曰：縝紛，衆盛也。軋芴，緻密也。縝，丑人切。芴，音勿。芒芒恍忽。郭璞曰：言眼亂也。芒，莫朗切。視之無端，察之無涯。日出東沼，入乎西陂。張揖云：日朝出苑之東池，暮入於苑西陂中。善曰：漢宮殿簿曰：長安有西陂池、東陂池。其南則隆冬生長，涌水躍波。張揖曰：其苑南陽煖，則盛冬十月，草木生長也。郭璞曰：躍波，言不凍也。善曰：孫卿子曰：松柏經隆冬而不彫。其獸則●旄貘犛，沈牛麈麋。郭璞曰：●，似牛，領有肉堆也。音容。張揖曰：旄，旄牛也，其狀如牛而四節毛。貘，白豹。犛牛，黑色，出西南徼外。沈牛，水牛也，能沈沒水中。麈，似鹿而大。善曰：南越志曰：潛牛，形角似水牛，一名沈牛也。
赤首闤題，窮奇象犀。張揖曰：題，雒也。窮奇，狀如牛而蝟毛，其音如嘷狗，食人者也。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河。司馬彪曰：揭，舉衣也。善曰：尸子曰：寒凝冰裂地。其獸則麒麟角端，騊駼橐駝。郭璞曰：麒，似麟而無角。角端，似貊，角在鼻上，中作弓。韋昭曰：背上有肉似橐，故曰橐駝也。蛩蛩驒騱，駃騠驢驘。郭璞曰：驒騱，駏驉類也。駃騠，生三日而超其母。驒，音●。騱，音奚。駃，音玦。騠，音提。騾、驘同。
「於是乎離宮別館，彌山跨谷。善曰：鄭玄周禮注曰：彌，徧也。高廊四注，重坐曲閣。司馬彪曰：廊廡上級下級皆可坐，故曰重坐。曲閣，閣道委曲也。華榱璧璫，輦道纚屬。韋昭曰：裁金爲璧，以當榱頭也。如淳曰：輦道，閣道也。司馬彪曰：纚屬，連屬也。張揖曰：纚，力爾切。屬，之欲切。步櫩周流，長途中宿。善曰：步櫩，步廊也。周流，周徧流行也。楚辭曰：曲屋步櫩。郭璞曰：中途，樓閣間陛道。司馬彪曰：中宿，乃至其上。夷嵕築堂，累臺增成。如淳曰：嵕，山也。張揖曰：平此山以作堂者也。重累而成之，故曰增成。嵕，子公切。巖窔洞房。郭璞曰：言於巖窔底爲室，潛通臺上也。善曰：窔，一吊切。頫杳眇而無見，仰●橑而捫天。善曰：聲類曰：頫，古文俯字。說文曰：頫，低頭也。楚辭曰：遂焂忽而捫天。晉灼曰：●，古攀字也。捫，摸也。橑，音老。捫，音門。奔星更於閨闥，宛虹扡於楯軒。善曰：奔，流星也，行疾，故曰奔。如淳曰：宛虹，屈曲之虹也。應劭曰：楯，欄檻也。司馬彪曰：軒，楯下版也。更，工衡切。青龍蚴蟉於東葙，郭璞曰：蚴蟉，龍行貌也。善曰：孫炎爾雅注曰：葙，夾室前堂也。蚴，一糾切。蟉，力紏切。象輿婉僤於西清。張揖曰：山出象輿，瑞應車也。西清者，葙中清淨處也。善曰：婉僤，動貌也。僤，音善。靈圄燕於閒館，張揖曰：靈圄，衆仙之號也。楚辭曰：坐靈圄而來謁，閒，讀曰閑。偓佺之倫暴於南榮。郭璞曰：偓佺，仙人也。暴，謂偃臥日中也。榮，屋南檐也。醴泉涌於清室，通川過於中庭。郭璞曰：醴泉，瑞水也。善曰：言醴泉於室中涌出，而通流爲川，而過中庭。盤石振崖，李奇曰：振，整也。以石整頓池水之涯也。振，之刃切。嶔巖倚傾，郭璞曰：嶔巖，欹貌也。嶔，口銜切。倚，於綺切。嵯峨㠎嶫，刻削崢嶸。郭璞曰：言自然若彫刻也。司馬彪曰：崢嶸，深貌也。善曰：㠎，音捷。嶫，音業。玫瑰碧琳，珊瑚叢生。善曰：並已見上文。瑉玉旁唐，玢豳文鱗。郭璞曰：旁唐，言磐礴也。玢豳，文理貌也，音紛彬。善曰：宋玉笛賦曰：其處磅磄千仞。赤瑕駮犖，雜臿其間，張揖曰：赤瑕，赤玉也。郭璞曰：言雜廁崖石中。駮犖，采點也。犖，洛角切。晁采琬琰，和氏出焉。司馬彪曰：晁采，玉名。善曰：晁，古朝字。尚書曰：弘璧琬琰在西序。
「於是乎盧橘夏熟，應劭曰：伊尹書曰：箕山之東，青鳥之所，有盧橘夏熟。晉灼曰：此雖賦上林，博引異方珍奇，不係於一也。盧，黑也。黃甘橙楱。郭璞曰：黃甘，橘屬而味精。楱，亦橘之類也。音湊。張揖曰：楱，小橘也，出武陵。善曰：說文曰：橙，橘屬也。枇杷橪柿，楟奈厚朴。張揖曰：枇杷，似斛樹，長葉，子如杏。亭，山梨也。厚朴，藥名也。郭璞曰：橪，橪支木也。橪，音煙。朴，步角切。梬棗楊梅，張揖曰：楊梅，其實似縠子而有核，其味酸，出江南也。櫻桃蒲陶。善曰：櫻桃，蒲陶，見南都賦。隱夫薁棣，張揖曰：隱夫，未詳。薁，山李也。郭璞曰：棣，實似櫻桃也。薁，於六切。棣，徒計切。答遝離支。張揖曰：答遝，似李，出蜀。晉灼曰：離支，大如雞子，皮麄，剝去皮，肌如雞子中黃，味甘多酢少。遝，音沓。離，力智切。羅乎後宮，列乎北園。䝯丘陵，下平原。
司馬彪曰：䝯，延也，羊氏切。揚翠葉，扤紫莖。張揖曰：扤，搖也，音兀。發紅華，垂朱榮。煌煌扈扈，照曜鉅野。郭璞曰：言其光采之盛也。煌，音皇。沙棠櫟櫧，張揖曰：沙棠，狀如棠，黃華赤實，其味如李，無核，呂氏春秋曰：果之美者，沙棠之實。櫧，似柃，葉冬不落。應劭曰：櫟，採木也。櫧，音諸，柃，音零。採，音采。華楓枰櫨。張揖曰：華，皮可以爲索。楓，攝也，脂可以爲香。郭璞曰：枰，平仲木也。櫨，已見南都賦。華，胡化切。留落胥邪，仁頻并閭。郭璞曰：留，未詳。落，檴也。中作器。胥邪，似并閭，皮可作索。孟康曰：仁頻，椶也。善曰：仙藥錄曰：檳榔，一名椶，然仁頻即檳榔也。胥邪、并閭，已見南都賦。檴，音鑊。欃檀木蘭，孟康曰：欃檀，檀別名也。欃，音讒。豫章女貞。張揖曰：女貞木，葉冬不落。長千仞，大連抱。司馬彪曰：七尺曰仞。夸條直暢，實葉葰楙。郭璞曰：夸，張布也。司馬彪曰：葰，大也。葰，音峻。攢立叢倚，連卷欐佹。司馬彪曰：欐佹，支重累也。倚，於綺切。卷，巨專切。欐，力爾切。佹，音詭。善曰：蒼頡篇曰：攢，聚也。崔錯癹●，郭璞曰：崔錯，交雜。癹●，蟠戾也。崔，干賄切。癹，步葛切。●，古委字。坑衡閜砢。郭璞曰：坑衡，徑直貌。閜砢，相扶持也。坑，口庚切。閜，烏可切。砢，來可切。垂條扶疏，落英幡纚。善曰：說文曰：扶疏，四布也。呂氏春秋曰：樹肥無使扶疏。英，謂華也。張揖曰：幡纚，飛揚貌也。纚，山爾切。紛溶箾蔘，猗狔從風。郭璞曰：紛溶箾蔘，支竦擢也。張揖曰：猗狔，猶阿那也。溶，音容。箾，音蕭。蔘，音森。猗，憶靡切。狔，女爾切。藰莅芔歙，司馬彪曰：衆聲貌也。藰，音劉。莅，音利，芔，古卉字。歙，音翕。蓋象金石之聲，管籥之音。善曰：金石、管，已見上文。籥，已見南都賦。偨池茈虒，旋還乎後宮。張揖曰：偨池，參差也。茈虒，不齊也。如淳曰：茈，音此。虒，音豸。郭璞曰：還，繞也。偨，音差。雜襲絫輯，郭璞曰：相重被也。善曰：絫，古累字。輯與集同。被山緣谷，循阪下隰，視之無端，究之無窮。
「於是乎玄猨素雌，蜼玃飛●，張揖曰：蜼，似母猴，卬鼻而長尾。玃，似獮猴而大。飛●，鼠也，其狀如兔而鼠首，以其髯飛。郭璞曰：蠝，鼯鼠也，毛紫赤色，飛且生，一名飛生。蜼，音遺。蠝，音誄。善曰：玄猨，言猨之雄者玄色也。素雌，猨之雌者素色也。玃，音钁。蛭蜩蠼猱，司馬彪曰：山海經曰：不咸之山，飛蛭四翼。蜩，蟬也。玃猱，獮猴也。郭璞曰：蛭蜩，未聞。如淳曰：蛭，音質。猱，奴刀切。獑胡豰蛫，張揖曰：獑胡，似獮猴，頭上有髦，要以後黑。郭璞曰：豰，似鼬而大，要以後黃，一名黃要，食獮猴。蛫，未聞也。獑，音讒。豰，呼谷切。蛫，音詭。棲息乎其間。長嘯哀鳴，翩幡互經，郭璞曰：互經，互相經過也。夭蟜枝格，偃蹇杪顛。郭璞曰：皆獮猴在樹暴戲姿態也。夭蟜，頻申也。善曰：埤蒼曰：格，木長貌也。說文曰：杪，末也。廣雅曰：顛，末也。蟜，音矯。隃絕梁，騰殊榛，郭璞曰：梁，石絕水也。張揖曰：殊榛，異枿也。善曰：隃字與踰同。榛，仕人切。枿，五曷切。捷垂條，掉希間。張揖曰：捷持懸垂之條，掉往著稀疏無支之間也。郭璞曰：掉，懸擿也，託釣切。牢落陸離，郭璞曰：羣奔走也。善曰：牢落，猶遼落也。廣雅曰：陸離，參差也。爛漫遠遷。郭璞曰：崩騰羣走貌也。
「若此者數百千處，娛遊往來，宮宿館舍。善曰：說文曰：娛，戲也，許其切。郭璞曰：皆離宮別館，出入所幸也。庖廚不徙，後宮不移，百官備具。郭璞曰：言所在有也。
「於是乎背秋涉冬，天子校獵。李奇曰：以五校兵出獵也。乘鏤象，六玉虯。張揖曰：鏤象，象路也，以象牙疏鏤其車輅。六玉虯，謂駕六馬，以玉飾其鑣勒，有似虯。龍也無角曰虯也。郭璞曰：韓子曰：黃帝駕象車，六蛟龍。善曰：此依古成文而假言之，非謂似也。今依郭說。拖蜺旌，靡雲旗。張揖曰：析羽毛，染以五采，綴以縷爲旌，有似虹蜺之氣也。畫熊虎於旒爲旗，似雲氣也。善曰：此亦假言也。高唐賦曰：蜺爲旌。雲旗，已見東京賦。前皮軒，後道游。文穎曰：皮軒，以虎皮飾車。天子出，道車五乘，游車九乘，在乘輿車前，賦頌爲偶辭耳。善曰：言皮軒最居前，而道游次皮軒之後，此爲前後相對爲偶辭耳，非謂道游在乘輿之後。孫叔奉轡，衞公參乘。李善曰：孫叔者，太僕公孫賀也，字子叔。衞公者，大將軍衞青也。大駕，太僕御，大將軍參乘。扈從橫行，出乎四校之中。晉灼曰：扈，大也。張揖曰：跋扈縱橫，不案鹵簿也。文穎曰：凡五校，今言四者，中一校隨天子乘輿也。鼓嚴簿，縱獵者，張揖曰：鼓，嚴鼓也。簿，鹵薄也。善曰：言擊嚴鼓簿鹵之中也。河江爲阹，泰山爲櫓。郭璞曰：因山谷遮禽獸爲阹。櫓，望樓。車騎靁起，殷天動地。郭璞曰：殷，猶震也。善曰：靁，古雷字。殷，音隱。先後陸離，離散別追。郭璞曰：各有所逐也。善曰：廣雅曰：陸離，參差。淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。郭璞曰：言徧山野也。善曰：韓子曰：雲布風動。周易曰：雲行雨施也。生貔豹，搏豺狼。韋昭曰：生，謂生取之也。郭璞曰：貔，執夷，虎屬，音毗。手熊羆，足壄羊。張揖曰：熊，犬身，人足，黑色。羆，如熊，黃白色。壄羊，麢羊也，似羊而青。郭璞曰：足，謂踏也。蒙鶡蘇，孟康曰：鶡，鶡尾也。蘇，析羽也。張揖曰：鶡，似雉，鬭死不卻。善曰：蒙，謂蒙覆而取之。鶡以蘇爲奇，故特言之以成文耳。鶡，音曷。絝白虎。郭璞曰：絝，謂絆絡之也。善曰：絝，音袴。被班文，善曰：班文，虎豹之皮也。司馬彪漢書曰：虎賁騎皆虎文單衣。跨壄馬。善曰：跨，謂騎之也。陵三嵕之危，善曰：漢書音義曰：陵，上也。郭璞三倉注曰：三嵕山在聞喜。下磧歷之坻。張揖曰：磧歷，不平也。坻，下阪道也。坻，音遲。徑峻赴險，越壑厲水。郭璞曰：厲，以衣渡水。椎蜚廉，弄獬豸。郭璞曰：飛廉，龍雀也，鳥身鹿頭。張揖曰：獬豸，似鹿而一角，人君刑罰得中則生於朝廷，主觸不直者，今可得而弄也。獬，音蟹。豸，文介切。格蝦蛤，鋋猛氏。孟康曰：蝦蛤、猛氏，皆獸名。郭璞曰：今蜀中有獸，狀如熊而小，毛淺有光澤，名猛氏。蝦，音遐。蛤，音閤。善曰：說文曰：鋋，小矛也，市延切。羂騕褭，射封豕。張揖曰：騕褭，馬金喙赤色，一日行萬里者。郭璞曰：封豕，大豬也。善曰：聲類曰：羂，係取也，工犬切。左氏傳：申包胥曰：吳爲封豕長蛇。箭不苟害，解脰陷腦。弓不虛發，應聲而倒。張揖曰：脰，項也。善曰：脰，音豆。史記：陷，苦念切。
「於是乘輿弭節徘徊，翺翔往來。郭璞曰：言周旋也。善曰：楚辭曰：䬃弭節而高厲。睨部曲之進退，覽將帥之變態。善曰：部曲，已見上文。然後侵淫促節，郭璞曰：言疾驅也。善曰：侵淫，漸進之貌。儵敻遠去。郭璞曰：儵忽，長逝也。善曰：曹大家幽通賦注曰：敻，遠也。流離輕禽，蹴履狡獸。張揖曰：流離，放散也。輕禽，飛鳥也。晉灼曰：輕小之禽。善曰：張說是也。轊白鹿，捷狡兔。郭璞曰：狡兔健跳，故曰捷耳。捷，音接。軼赤電，遺光耀。張揖曰：軼，過也。郭璞曰：皆妖氣爲變怪，游光之屬也。追怪物，出宇宙。張揖曰：怪物，奇禽也。彎蕃弱，滿白羽。文穎曰：彎，牽也。蕃弱，夏后氏良弓之名。引弓盡箭鏑爲滿。以白羽爲箭，故言白羽也。善曰：左氏傳，衞子魚曰：分魯公以封父之繁弱。蕃與繁古字通。國語曰：吳素甲白羽之矰，望之如荼。射游梟，櫟蜚遽。張揖曰：梟，惡鳥也，故射之。櫟，梢也。飛遽，天上神獸也，鹿頭而龍身。郭璞曰：梟羊也。善曰：高誘淮南子注，梟羊，山精也，似遽類。高說是也。梟，工聊切。遽，音鉅。擇肉而后發，先中而命處。郭璞曰：言必如所志也。善曰：廣雅曰：命，名也。弦矢分，藝殪仆。文穎曰：所射準的爲藝，壹發死爲殪。善曰：說文曰：仆，頓也。殪，音翳。仆，音赴。
「然后揚節而上浮，郭璞曰：言騰游也。善曰：楚辭曰：鳥託乘而上浮。凌驚風，歷駭猋，乘虛無，與神俱。張揖曰：郭璞老子經注曰：虛無寥廓，與元通靈，言其所乘氣之高，故能出飛鳥之上而與神俱者也。躪玄鶴，亂昆雞。張揖曰：昆雞，似鶴，黃白色。郭璞曰：躪，踐也。亂者，言亂其行伍也。遒孔鸞。促鵕鸃。郭璞曰：遒、促，皆迫捕貌。遒，才由切。拂翳鳥，張揖曰：山海經曰：九疑之山有五采之鳥，名曰翳鳥。捎鳳凰。捷鵷鶵，揜焦明。張揖曰：焦明，似鳳，西方之鳥也。善曰：方言曰：揜，取也。樂汁圖，焦明，狀似鳳皇。宋衷曰：水鳥也。
「道盡途殫，迴車而還。消搖乎襄羊，降集乎北紘。司馬彪曰：消搖，逍遙也。張揖曰：淮南子云：八澤之外，乃有八紘，北方之紘曰委羽。郭璞曰：襄羊，猶彷徉也。率乎直指，郭璞曰：率，徑馳去也。晻乎反鄉。郭璞曰：忽然疾歸貌。蹷石闕，歷封巒。過鳷鵲，望露寒。郭璞曰：蹷，蹋也，音厥。張揖曰：此四觀，武帝建元中作，在雲陽甘泉宮外。鳷，音支。下棠棃，息宜春，張揖曰：棠棃，宮名，在雲陽東南三十里。郭璞曰：宜春，宮名，在渭南杜縣東。西馳宣曲，張揖曰：宣曲，宮名也，在昆明池西。濯鷁牛首。張揖曰：牛首，池名，在上林苑西頭。善曰：漢書曰：鄧通以濯舡爲黃頭郎。音義曰：善濯舡於池中也。一說能持櫂行船也。韋昭曰：櫂，今棹也，並直孝切。登龍臺， 張揖曰：觀名也，在豐水西北，近渭也。掩細柳。郭璞曰：觀名也，在昆明池南。善曰：方言曰：掩者，息也。觀士大夫之勤略，司馬彪曰：略，巡行也。均獵者之所得獲。郭璞曰：平其多少也。徒車之所𨏼轢，郭璞曰：徒，步也。轢，輾也。善曰：輾，女展切。步騎之所蹂若，人臣之所蹈籍。善曰：廣倉曰：若，蹈足貌。與其窮極倦，驚憚讋伏。郭璞曰：窮極倦，疲憊者也。驚憚讋伏，怖不動貌也。，音劇。憚，丁曷切。讋，之涉切。不被創刃而死者，他他籍籍。郭璞曰：言交橫也。他，徒河切。填阬滿谷，掩平彌澤。善曰：廣雅曰：大野曰平。
「於是乎遊戲●怠，置酒乎顥天之臺，張揖曰：臺高上干顥天也。張樂乎膠葛之㝢。郭璞曰：言曠遠深貌也。撞千石之鍾，張揖曰：千石，十二萬斤也。立萬石之虡。張揖曰：虡，獸，重百二十萬斤，以俠鍾旁。建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，張揖曰：以翠羽爲葆也，以鼉皮爲鼓也。郭璞曰：華，葆也。奏陶唐氏之舞，如淳曰：舞咸池也。善曰：尚書曰：惟彼陶唐。孔安國曰：陶唐，堯氏也。聽葛天氏之歌。張揖曰：葛天氏，三皇時君號也。其樂，三人持牛尾，投足以歌八曲：一曰載民，二曰玄鳥，三曰育草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰徹帝功，七曰依地德，八百總禽獸之極。韋昭曰：葛天氏，古之王者，其事見呂氏春秋。善曰：呂氏春秋云：葛天氏之樂，以歌八闋：一曰載民，三曰遂草木，六曰建帝功。今注以闋爲曲，以民爲氏，以遂爲育，以建爲徹，皆誤。千人唱，萬人和。山陵爲之震動，川谷爲之蕩波。郭璞曰：波浪起也。巴渝宋蔡，淮南干遮，郭璞曰：巴西閬中有渝水，獠居其上，皆剛勇好舞。初高祖募取以平三秦，後使樂府習之，因名巴渝舞也。張揖曰：樂記曰：宋音燕女溺志。蔡人謳員三人，淮南鼓員四人。干遮，曲名。文成顛歌。文穎曰：文成，遼西縣名也。其縣人善歌。顛，益州顛縣，其人能作西南夷歌也。顛與滇同也。族居遞奏，金鼓迭起。張揖曰：族，聚也。郭璞曰：遞，迭也，徒結切。鏗鎗闛鞈，洞心駭耳。善曰：鏗鎗，鍾聲也。闛鞈，鼓音也。毛詩曰：擊鼓其鏜。字書曰：●，鼓聲。闛與鏜，●與鞈，古字通。闛，託郎切。鞈，音榻。荊吳鄭衞之聲，郭璞曰：皆淫哇也。善曰：禮記曰：鄭衞之音，亂世之音也。韶濩武象之樂，文穎曰：韶，舜樂也。濩，湯樂也。大武，武王樂也。張揖曰：象，周公樂也。南人服象，爲虐於夷，成王命周公以兵追之，至於海南，乃爲三象樂。陰淫案衍之音。郭璞曰：流沔曲也。衍，弋戰切。鄢郢繽紛，激楚結風。李奇曰：鄢，今宜城縣也。郢，楚都也。繽紛，舞也。張揖曰：楚，歌曲也。文穎曰：衝激，急風也；結風，亦急風也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者猶復依激結之急風爲節也，其樂促迅哀切也。俳優侏儒，狄鞮之倡，善曰：三蒼曰：俳，倡也。優，樂也。禮記曰：夫新樂及優侏儒。郭璞曰：狄鞮，西戎樂名也。鞮，丁奚切。所以娛耳目樂心意者，麗靡爛漫於前，郭璞曰：言恣所觀也。靡曼美色。張揖曰：靡，細也。曼，澤也。善曰：言作樂於前者，皆是靡曼美色也。下或云於後，非也。
「若夫青琴宓妃之徒，伏儼曰：青琴，古神女也。如淳曰：宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂爲洛水之神。絕殊離俗，郭璞曰：離俗，無雙也。妖冶嫺都。善曰：字書曰：妖，巧也。說文曰：嫺，雅也，或作閑。小雅曰：都，盛也。靚糚刻飾，便嬛綽約。郭璞曰：靚糚，粉白黛黑也。刻，刻畫鬋鬢也。便嬛，輕利也。綽約，婉約也。善曰：莊子曰：綽約若處子。嬛，音翾。靚，音淨。柔橈嫚嫚，嫵媚孅弱。郭璞曰：柔橈嫚嫚，皆骨體耎弱長豔貌也。孅弱，弱顏也。善曰：埤蒼曰：嫵媚，悅也。孅弱，謂容體孅細柔弱也。方言曰：自關而西，凡物小謂之孅。橈，女教切。嫚，於圓切。嫵，音武。孅，即纖字。曳獨繭之褕絏，眇閻易以卹削。張揖曰：褕，襜褕也。絏，袖也。郭璞曰：獨繭，一繭之絲也。閻易，衣長大貌也。卹削，言如刻畫作之也。善曰：褕，音踰。絏，音曳。易，弋示切。便姍嫳屑，與俗殊服。郭璞曰：衣服婆娑貌。善曰：便，步千切。姍，音先。嫳，步結切。芬芳漚鬱，酷烈淑郁。皓齒粲爛，宜笑的皪。郭璞曰：香氣盛也。漚，一候切。又曰：鮮明貌也。善曰：楚辭曰：美人皓齒嫮以姱。又曰：嫮目宜笑娥眉曼。皪，音礫。長眉連娟，微睇緜藐。郭璞曰：連娟，言曲細也。緜藐，遠視貌。善曰：娟，一全切。睇，大計切。藐，音邈。色授魂與，心愉於側。張揖曰：彼色來授，我魂往與接也。愉，音踰。
「於是酒中樂酣，郭璞曰：中，半也，中仲切。天子芒然而思，似若有亡，司馬彪曰：亡，喪也。曰：『嗟乎，此大奢侈！朕以覽聽餘閒，無事棄日。善曰：言聽政既有餘暇，無事而虛棄時日也。閒，音閑。順天道以殺伐，郭璞曰：因秋氣也。善曰：家語，孔子曰：啟蟄不殺，則順天道也。時休息於此。郭璞曰：謂苑囿中也。恐後葉靡麗，遂往而不返，非所以爲繼嗣創業垂統也。』郭璞曰：言不可以示將來也。善曰：爲，于偽切。孟子曰：君子創業垂統，爲可繼也。於是乎乃解酒罷獵，而命有司曰：『地可墾闢，悉爲農郊，以贍萌隸，張揖曰：邑外謂之郊·郊，田也。詩曰：稅于農郊。韋昭曰：萌，民也。司馬彪曰：隸，小臣也。善曰：爾雅曰：命，告也。蒼頡篇曰：墾，耕也。小雅曰：贍，足也。隤墻填塹，使山澤之人得至焉。郭璞曰：芻蕘者往也，雉兔者往也。實陂池而勿禁，虛宮館而勿仞。司馬彪曰：養魚鱉滿陂池，而不禁民取也。郭璞曰：虛，言不聚人衆其中也。仞，滿也。發倉廩以救貧窮，補不足。善曰：蔡邕月令章句曰：穀藏曰倉，米藏曰廩。
孟子：齊景公興發補不足。趙岐曰：興惠政，發倉廩，以振貧而補不足也。恤鰥寡，存孤獨。出德號，省刑罰。郭璞曰：號，號令也。改制度，郭璞曰：變宮室車服。易服色。郭璞曰：衣尚黑。革正朔，郭璞曰：更以十二月爲正，平旦爲朔。與天下爲更始。』郭璞曰：新其事。
「於是歷吉日以齋戒，張揖曰：歷，筭也。善曰：周易曰：聖人以此齋戒。韓康伯曰：洗心曰齋，防患曰戒。襲朝服，乘法駕，司馬彪曰：襲，服也。法駕，六馬也。建華旗，鳴玉鸞，郭璞曰：鸞，鈴也。善曰：楚辭曰：鳴玉鸞之啾啾。游于六藝之囿，馳騖乎仁義之塗。郭璞曰：六藝：禮、樂、射、御、書、數也。論語曰：游於藝。塗，道也。善曰：藝，六經也。覽觀春秋之林，如淳曰：春秋義理繁茂，故比之於林藪也。射貍首，兼騶虞。郭璞曰：貍首，逸詩篇名，諸侯以爲射節。騶虞，召南之卒章，天子以爲射節也。弋玄鶴，舞干戚。郭璞曰：干，楯也。戚，斧也。善曰：言古者舞玄鶴以爲瑞，令弋取之而舞干戚也。尚書大傳曰：舜樂歌曰和伯之樂，舞玄鶴。公羊傳曰：朱干玉戚，以舞大夏。載雲䍐，揜羣雅。張揖曰：䍐，罼也，前有九流雲罼之車。掩，捕也。詩小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰羣雅也。善曰：先用雲䍐以獵獸，今載之於車而捕羣雅之士也。悲伐檀，張揖曰：其詩刺賢者不遇明王也。樂樂胥。善曰：毛詩曰：君子樂胥，受天之祜。言王者樂得材智之人使在位，故天與之福祿也。胥，先呂切。脩容乎禮園，郭璞曰：禮，所以整威儀自脩飾也。翺翔乎書圃。郭璞曰：尚書，所以疏通知遠者，故遊涉之。述易道，郭璞曰：脩絜靜精微之術。放怪獸。張揖曰：苑中奇怪之獸，不復獵。登明堂，坐清廟。郭璞曰：明堂者，所以朝諸侯處。清廟，太廟也。善曰：禮記月令曰：天子居太廟太室。鄭玄曰：太廟太室，中央室也。次羣臣，奏得失。四海之內，靡不受獲。善曰：得恩德也。於斯之時，天下大說，鄉風而聽，隨流而化，芔然興道而遷義。郭璞曰：芔，猶勃也，許貴切。刑錯而不用，德隆於三王，而功羨於五帝。善曰：包咸論語注曰：錯，置也，千故切。司馬彪曰：羨，溢也。若此，故獵乃可喜也。
「若夫終日馳騁，勞神苦形。罷車馬之用，抏士卒之精。郭璞曰：精，銳也。抏，損也，音翫。費府庫之財，而無德厚之恩。善曰：管子曰：國雖盛滿，無德厚以安之，國非其國也。務在獨樂，不顧衆庶。善曰：鄭玄毛詩曰：顧，念也。忘國家之政，貪雉兔之獲。則仁者不繇也。郭璞曰：繇，道也，音由。從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾辟，而人無所食也。善曰：蒼頡篇曰：墾，耕也。薛君韓詩章句曰：辟，除也。夫以諸侯之細，而樂萬乘之侈，僕恐百姓被其尤也。」
於是二子愀然改容，超若自失，郭璞曰：愀然，變色貌也，材誘切。善曰：禮記曰：孔子愀然作色而對也。逡巡避廗，善曰：公羊傳曰：逡巡北面再拜。廣雅曰：逡巡，却退也。孝經曰：曾子避席。廗與席古字通。曰：「鄙人固陋，不知忌諱，善曰：廣雅曰：鄙，小也。乃今日見教，謹受命矣。」
文選考異曰楚則失矣 茶陵本有校語云善作「是」，蓋所見本「楚」譌爲「是」也。袁本無。史記、漢書皆作「楚」。
所以述職也 茶陵本云善無「也」字。袁本無校語。史記、漢書皆有。
不務明君臣之義 袁本、茶陵本云善無「臣」字。史記、漢書皆有。
而適足以●君自損也 案：「●」當作「●」，各本皆譌。其字上「臼」下「寸」，在說文巢部。今漢書作「𡬯」，亦譌也。史記作「貶」，與五臣同。
注「河南穀羅縣」 陳云「河南」漢書注作「西河」爲是。案：史記正義引亦作「西河」。今漢書地理志「西河郡穀羅，武澤在西北」。依文穎此注，似其本「武」作「紫」也。
注「在縣北」 案：「北」上當有「西」字，漢書注可證，地理志亦可證，各本皆脫。
注「今名沇水」 陳云「沇」當作「沈」，詳漢書顏注。今案：陳說非也，當作「泬」。史記索隱引姚氏云「今名泬水」，善全取彼文與顏注「此即今所謂沈水」迥異。
注「黃子陂」 袁本、茶陵本「黃」作「皇」。案：史記索隱引姚氏正作「皇」，「皇」字是也。漢書注亦作「皇」，陳校依漢注。
注「經至昆明池」 袁本、茶陵本無「經」字。案：史記索隱引姚氏云「注昆明池」，漢書顏注云「經昆明池」。此尤延之校改「至」作「經」，因誤兩存也。
注「周旋苑中也」 袁本、茶陵本「周」上有「言」字。
注「善曰楚辭曰」 袁本、茶陵本無「善曰」二字，有「郭璞曰椒丘見」六字。今案：當作「郭璞曰椒丘見楚辭善曰楚辭曰」十三字，各本皆脫。
注「馳椒丘兮焉且且止也音昌呂切」 袁本、茶陵本無「焉且且止也」五字，袁本有「且且」二字，茶陵本有「焉且且」三字。案：各本皆譌，當作「馳椒丘且焉止息也且音昌呂切」。此離騷經文。
注「司馬彪曰畢弗」 案：「畢」當作「滭」，史記索隱引可證。各本皆譌。
注「淈水出貌」 袁本、茶陵本無此四字。
汩濦漂疾 袁本「濦」作「㴔」，云善作「濦」。茶陵本云五臣作「㴔」。案：各本所見皆非也。史記、漢書皆作「㴔」。善引韋昭曰「㴔，許及切」，即漢書音正作「㴔」可知。彼載晉灼「華給反」，郭璞「許立反」，史記索隱同，諸家無作「濦」者。又各本注中亦譌「濦」。
注「說文曰漻清深也」 袁本、茶陵本無此七字。
注「其形狀而出也」 袁本、茶陵本「其形狀」作「言溢」。漢書注作「言湓溢」。陳云別本作「言溢」爲是。
注「張揖曰其形狀未聞」 袁本、茶陵本無「其形狀」三字。
注「魠鱤一名黃曰頰」 袁本、茶陵本無「曰」字。案：依漢書注無「曰」字，鱤下當有「也」字。
注「兩相合得乃行」 袁本、茶陵本無「合」字。案：漢書注有，蓋尤依彼添。陳云「得乃」當從漢書注作「乃得」。
注「隱岸坻也」 袁本、茶陵本「坻」作「底」，漢書注作「底」。案：當以尤爲是，即海賦云「巖坻之隈」者也，二本及漢書注皆傳寫譌耳。
注「常庭之山」 袁本、茶陵本「常」作「重」。案：今本山海經作「堂」，一作「常」，疑善引自異。
推崣崛崎 袁本、茶陵本「摧」作「嶊」，史記、漢書皆作「嶊」。案：此尤本之誤，注同。
注「振拔也」 袁本、茶陵本「拔」作「收」。何云下言「收斂溪水」，當從「收」。今案：漢書注、史記索隱引皆作「拔」。
注「隱轔鬱壘」 茶陵本「壘」作「㠥」袁本與此同。案：下云「㠥音壘」，蓋茶陵本是也。今本漢書亦正文「㠥」、注「壘」，歧誤正同此。
注「郭璞山海經曰」 何校「經」下添「注」字，陳同。各本皆脫。
蔣苧青薠 案：「苧」當作「芧」，史記、漢書皆作「芧」，各本及注中俱譌，五臣作「芋，云句切」，大誤。又案：玉篇「芋」、「苧」同，與此賦之「芧」迥別，彼乃說文所云「草可以爲繩」者，此張揖解爲「三稜」。三稜類詳見政和經史證類本草，實異名同，不可援以相證，決爲譌字無疑。
注「說文曰馣●」 案：此「曰」下有脫也。各本皆同，無以補之。或因此謂說文有「馣●」，非。羣書引說文而未見者，皆不必今本脫去也。
注「騾驘同」 案：當作「驘騾同」，誤倒也。正文，五臣作「騾」，史記亦作「騾」。凡五臣每取善注以改字或取他書，皆此類。漢書作「䯁」。袁本、茶陵本刪此注，非。
注「中途樓閣間陛道」 案：「中」字不當有。史記集解引無。各本皆衍。
青龍蚴蟉於東葙 案：「葙」當作「箱」。史記、漢書皆作「箱」，善與之同。今各作「葙」，凡偏旁「竹」「艸」每相混耳。五臣改作「廂」，非也。
盤石振崖 案：「振」當作「裖」，注同。史記、漢書皆作「裖」。高唐賦「裖陳磑磑」，善注云「裖，已見上林賦」。彼五臣作「振」，然則此賦亦爲五臣亂之，而失其校語也。
注「其處磅磄千仞」 案：此下當有「磅磄與旁唐音義同」一句，各本皆無，蓋脫也。
盧橘夏熟 袁本、茶陵本云「熟」善作「熱」。案：二本所見誤也。史記、漢書皆作「孰」，善與之同。「孰」即「熟」字。
楟柰厚朴 「楟」當作「亭」，注引張揖曰「亭山梨也」，蓋善作「亭」，五臣作「楟音亭」，而各本亂之也。漢書作「亭」，史記作「楟」，善此賦大略文同漢書者較多。
注「其實似縠子」 袁本、茶陵本「縠」作「穀」，無「子」字。案：「穀」，亦譌也。此字從「木」不從「禾」，楮也。漢書注、史記索隱皆云「穀子」，尤依添，但「縠」字益譌。
注「採木也」 何校「採」改「棌」，下「採音采」同。漢書注作「采音菜」。
注「崔錯交雜癹●蟠戾也」 袁本、茶陵本作「錯相樛也」四字。考史記索隱引郭璞云「崔錯癹●者，蟠戾相樛也」。袁、茶陵二本有脫，尤所添改，在今漢書顏注，亦未是，當作「蟠戾相樛也」五字。
注「郭璞曰坑衡徑直貌閜砢相扶持也」 袁本、茶陵本無「閜砢相扶持」五字。案：史記索隱引郭璞云「坑衡、閜砢者，揭孽傾欹貌也」，尤所添，在今漢書顏注，亦未是。或「坑衡徑直貌也」一句，係善注誤連爲郭耳。
注「英謂華也」 袁本、茶陵本無此四字。案：在今漢書顏注。
蜼玃飛● 茶陵本「●」作「蠝」。案：注中三見，下二字不從「土」，漢書作「蠝」，史記作「●」，單行本索隱仍作「蠝」。考集韻五旨，「●」下重文有六，而不載「蠝」，可證其非。袁本正文作「●」，注皆作「蠝」，以南都賦互證，疑五臣本之誤，而又相亂也。
注「飛●鼠也」 案「鼠」上當有「飛」字。案漢書注、史記集解、索隱有。陳云別本有，各本皆脫。南都賦注引「蠝，飛鼠也」，脫上「飛」字，當互訂。
注「在樹暴戲姿態也」 陳云「暴」當作「共」。案：漢書注、史記正義引作「共」。各本皆誤。
注「說文曰杪末也」 袁本、茶陵本無此六字。
娛遊往來 案：「娛」當作「娭」。各本皆譌。注引說文「娭，許其切」，非「娛」甚明。史記作「嬉」，「娭」、「嬉」同字也。今本漢書及注誤與此同。又見羽獵賦。
注「有似虯」 何校引徐七來惇復曰：「似」下脫「玉」字，據漢書注校，是也。各本皆脫。
注「龍也無角」 何校引徐曰「子」誤「也」，據漢書注校。袁本「無」作「有」，茶陵本亦作「無」。案：漢書注作「有」。說文「虯，龍子有角者」，稚讓所本，故其廣雅亦云「有角曰●龍，●即虯，上艸者，角也」，此注決不當自爲兩解。唯王逸注離騷「有角曰龍，無角曰虯」。善彼注仍之，所以各存異說，或不知者用彼以改此也。
注「李善曰孫叔者」 袁本、茶陵本「李善」作「鄭玄」。案：「玄」當作「氏」，漢書注作「氏」，最是。「鄭氏」，見顏師古敍例臣瓚云「鄭德」者也。
注「言擊嚴鼓簿鹵之中也」 袁本、茶陵本「簿鹵」作「鹵簿」，是也。陳云別本二字乙。
河江爲阹 茶陵本作「江河」，云善作「河江」。袁本作「江河」，無校語。史記、漢書皆作「江河」。
注「生謂生取之也」 袁本、茶陵本「謂生取」三字作「抗」字。案：尤所添改，在今漢書顏注，亦未是。「抗」當作「執」，「生執之也」四字一句讀。五臣向注「生，生執」，即襲韋，可借爲證。
注「絝謂絆絡之也」 袁本、茶陵本無「謂絆之」三字。案：史記集解引有此三字。尤延之蓋依彼添。
注「司馬彪漢書曰」 何校「漢」上添「續」字，陳同。各本皆脫。
椎蜚廉 案：「椎」史記、漢書皆作「推」。顏注云「推，亦謂弄之也」，其字從「手」。今流俗讀作「椎擊之椎」，失其義矣。考五臣銑注「椎謂擊殺」，其本作「椎」之明文。善既不注此字，袁、茶陵二本又俱無校語，未審何作也。凡偏傍「扌」「木」每相混。
注「以白羽爲箭」 袁本、茶陵本「爲」作「羽」。案：重「羽」最是。上「羽」言體，下「羽」言用。漢書注、史記正義引皆可證。