※《尹師魯集》二十卷
鼂氏曰：尹洙字師魯，河南人。天聖中進士。以薦爲館閣校勘，累遷右司諫、知渭州兼鎮涇源路經略公事。爭城永洛事，爲董士廉所訟，遣御史就鞫，不能得其罪，猶貶筠州監酒。師魯內剛而外和，與人言必極辯其是非。如前世治亂沿革之變，靡不該博，人有疑不能通，爲指畫講說，皆釋然自得。尤長於《春秋》，文章自唐末卑弱，柳開始爲古文，天聖初，與穆修大振起之。
陳氏曰：其父仲宣，明經入仕。父子皆歐陽公志其墓。洙與穆伯長同爲古文。
范文正公爲作集序，歐陽公亦稱其文簡而有法。以剛直數忤時，卒以貶死，死時精明不亂，有過人者。
石林葉氏曰：尹師魯不長於詩，亦自以爲無益而廢事故。方洛中歐陽文忠公與梅聖俞銳意作詩時獨不作，余平生僅見其三五篇而已。吳下施昌言家子弟，有其《和昌言》一絕，云：“千里觀風使節來，百城舒慘繫行臺。威嚴少霽猶知幸，誰信芳尊盡日開。”氣格終自不凡。
竹溪林氏曰：本朝古文，自尹、穆始倡爲之。然二公去華就實，可謂近古，而未盡變化之妙，所以歐公謂老泉曰：“於文得尹師魯、孫明復而意猶不足。”此語見子由作公墓碑。
※《書判》一卷
陳氏曰：尹洙撰。天聖二年進士。後以安德軍節推試書判拔萃科，中之。前十道是程文，餘當爲擬卷。本朝惟余安道亦中是科。集中有《判詞》二卷，《文鑒》亦載一二。又有王回判二道，而回不以此科進，餘未有聞。
※《尹子漸集》六卷
陳氏曰：太常博士、知懷州河南尹源子漸撰。師魯之兄，焞彦明其孫也。
※《六一居士集》一百五十二卷《附錄》四卷《年譜》一卷
鼂氏曰：歐陽修字永叔，吉州人。舉進士，累遷知制誥。夏竦以永叔黨於杜，韓、范、富，因以外甥張氏事污之，下開封府治之，無狀，坐用張氏奩中物市田，出知滁州。召入修《唐書》，爲翰林學士。未幾，參知政事。蔣之奇言其帷箔事，連其子婦吳氏，詔詰，之奇辭窮，坐貶。年六十，乞致仕。卒，謚文忠。博極羣書，好學不倦，尤以獎進天下士爲已任，延譽慰藉，極其力而後已。於經術治其大指，不求異於諸儒。與尹洙皆爲古學，遂爲天下宗匠。蘇明允以其文詞令雍容似李翺，切近適當似陸贄，而其才亦似過此兩人。至其作《唐書》、《五代史》，不愧班固、劉向也。獨議濮邸事，議者不以爲是。
陳氏曰：本朝初爲古文者，柳開、穆修，其後有二尹、二蘇兄弟。歐公本以詞賦擅名場屋，既得韓文，刻意爲之，雖皆在諸公後，而獨出其上，遂爲一代文宗。其集徧行海內，而無善本。周益公解相印歸，用諸本編校，定爲此本，且爲之《年譜》，曰《居士集》。《外集》而下，至於書簡集，凡十，名刊之家塾。
其子綸又以所得歐陽氏傳家本，乃公之子棐叔弼所編次者，屬益公舊客曾三異校正，益完善無遺恨矣。《居士集》，歐公手所定也。
東坡蘇氏集序略曰：自漢以來，道術不出於孔氏，而亂天下者多矣。晉以老、莊亡，梁以佛亡，莫或正之。五百餘年而後得韓愈，學者以愈配孟子，蓋庶幾焉。
愈之後三百有餘年，而後得歐陽子，其學推韓愈、孟子，以達於孔氏。著禮樂仁義之實，以合於大道，其言簡而明，信而通，引物連類，折之於至理，以服人心，故天下翕然師尊之。自歐陽子之存，世之不說者譁而攻之，能折困其身，而不能屈其言。士無賢不肖，不謀而同曰：“歐陽子今之韓愈也。”宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景祐極矣。而斯文終有愧於古，士亦因陋中舊，論卑而氣弱。自歐陽子出，天下爭自濯磨，以通經學古爲高，以救時行道爲賢，以犯顏納說爲忠，長育成就，至嘉祐末，號稱多士，歐陽子之功爲多。嗚呼，此豈人力也哉！非天其孰能使之？歐陽子沒十有餘年，士始爲新學，以佛、老之似，亂周、孔之實，識者憂之。賴今天子明聖，詔修取士法，風厲學者，專治孔氏，黜異端然，後風俗一變。考論師友淵源所自，復知誦習歐陽子之書。予得其詩文七百六十六篇於其子棐，乃次而論之曰：歐陽子論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白，此非余言也，天下之言也。
石林葉氏曰：歐陽文忠公晚年取平生所爲文自編次今所謂《居士集》者，往往一篇至數十過，有累日去取不能決者。一夕大寒，燭下至夜分，薛夫人從旁語曰：“寒甚，當早睡，胡不自愛自力，此已所作，安用再三閱，寧畏先生嗔邪？”公徐笑曰：“吾正畏先生嗔耳！”又曰：歐公詩始矯“昆體”，專以氣格爲主，故其詩多平易疏暢。律詩意所到處，雖語有不倫，亦不復問，而學之者往往失於快直，傾囷倒廩，無復餘地。然公詩好處，豈專在此？如《崇徽公主手痕詩》：
“玉顏信昔爲身累，肉食何人與國謀。”此是兩段大議論，抑揚曲折，發見於七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對，雖“昆體”之工者，亦未易此意，所會處如是，乃爲至到。
張浮休評歐陽永叔詩，如春服乍成，錄酒既釃，登山臨水，竟日忘歸。
《朱子語錄》：韓退之及歐、蘇諸公議論，不過是主於詞，少間却是邊頭帶得說些道理，其本意終自可見。歐公文意及二蘇文，好處只是平易說道理，初不曾使差異底字換却尋常底字。歐陽公文字敷腴溫潤。
竹溪林氏曰：歐、曾、老蘇、東坡所以絕出於唐以後者，以其辭必已出，不蹈襲前人，而又自然也。蹈襲者，非剽竊言語，但體制相似，筆力相類，皆是也。
※《仲樸翁文集》十二卷
尚書屯田員外郎仲訥樸翁撰。歐陽公序略曰：君生於有宋百年全盛之際，儒學文章得用之時，宜其馳騁上下，發揮其所畜，振耀於當世，而獨韜藏抑鬱，久伏而不顯者，蓋其不苟屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！余謂君非徒知命而不苟屈，亦自負其所有者，謂雖抑於一時，必將伸於後世而不可掩也。
君之既沒，富春孫莘老狀其行以告於史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行於世。然則君之不苟屈於一時，而有待於後世者，其不在吾三人者邪！
◎江鄰幾《文集》二十卷
刑部郎中、修起居注江休復鄰幾撰。歐陽公序略曰：鄰幾毅然仁厚君子也。
雖知名於時，仕宦久而不進，晚而朝廷方將用之，未及而卒。其學問通博，文詞雅正深粹，而議論多所發明，詩尤清淡間肆可喜。其文已行於世矣，固不待余言而爲重輕也。
◎陸子履《寓山集》十二卷
集賢修撰洛陽陸經子履撰。周平園序略曰：公與歐陽文忠公周旋館閣，詩文往復，相與至厚。惜仕不偶，陷於朋黨，屢起屢仆。晚遇裕陵，方鄉於用，則已老矣。予嘗謂尹師魯、蘇子美、江鄰幾、梅聖俞、丁元珍皆著美名負屈稱，與子履大略相似。彼五賢者，得文忠銘其藏，序其文，姓名鏗轟，炳耀至今，蕩人耳目。獨公以死後不得與於斯文，或者遂謂公生既不遇，其歿又重不幸也。予曰不然。公當古文復興時，文忠實與爲友，其出倅宿州，送以詩曰：“子履自少聲名馳，落筆文章天下知。開懷吐胸不自疑，世路迫窄多阱機。鬢毛零落風霜摧，十年江湖千首詩。”又曰：“一自蘇梅閉九泉，始開東穎播新篇。”暮年酬唱尤多，有“怕逢詩敵力難當”，及“敢期佳句報琅玕”之句，則是公之生也，已爲文忠所稱道如此，尚何待於身後？其垂名不朽，亦豈下於五賢哉！予故表而出之云。
○集別集
◎薛簡肅公文集四十卷
參知政事薛奎宿藝撰。歐陽公序略曰：公絳州正平人。自少以文行推於鄉里，既舉進士，獻其文百軸於有司，由是名動京師。平生所爲文至八百餘篇，何其盛哉！公之事業顯矣。其爲文章，氣質純深而勁正，蓋發於其志，如其爲人云。
※《劉公是集》七十五卷
鼂氏曰：劉敞字原父，袁州人。慶曆中舉進士，廷試第一。累遷知制誥，出知永興。爲人明白俊偉，自《六經》百氏，下至傳記，無所不通。爲文章尤敏贍，好摹仿古語句度。在西掖時，嘗食頃草九制，各得其體。英宗嘗語及原父，韓魏公對以有文學。歐陽公曰：“其文章未佳，特博學可稱耳。
公是劉氏文集後序曰：古今之文人多矣，其能道胸中之蘊積，暢物理之有無，合衆美以爲已用，超倫類而獨得，使其語言如其心，其馳騁極所欲，朅偉奇正，放肆自若，非夫豪傑之士不能至是。故自申、韓、管、商、慎、墨、屈原之倫，其道未必皆是，而其書傳焉。雖然，猶之貴文也。若夫原性命之統，貫誠明之本，考百子之雜博，判其真僞，雖至於《六經》，可折衷也。極帝王之治，奉事有功，雖在於今日，可按行也。是好古博雅之士，所以貴乎學聖人而得其道真者。嗚呼！
先生之文，優出於前人者在是矣！傳曰：”情深而文明，氣盛而化神。“惟深，故能通天下之志，以極萬物之理，則文有不明者乎？盛如四時，煦育賦予，雕刻衆形，萌芽夭條，無有不備，是之謂神。故古今之士，智有所不周，文有所不明，由其情之蹇淺也。知其一，不知其二，善於此，不善於彼，由其氣窳而化狹也。
嗚呼！先生可謂備矣。
石林葉氏曰：慶曆後，歐陽文忠公以文章擅天下，世莫敢抗衡者。劉原父雖出其後，以博學通經自許，文忠亦以是推之，作《五代史》、《新唐書》，凡例多問《春秋》於原父，書梁入閣事之類，原父即爲剖析，辭辯風生。文忠論《春秋》，多取平易，原父每深言經旨，文忠有不同，原父間以謔語酬之，文忠久或不能平。復忤韓魏公，終不得爲翰林學士。將死，戒其子弟毋得遽出其文集，後百年世好，定當有知我者。故貢父次其集，藏之不肯出，私謚曰公是先生。貢父平生亦好諧謔，慢侮公卿，與荊公素厚，坐是相失。及死，弟子私謚公非先生。
《朱子語錄》曰：劉原父才思極多，湧將出來，每作文，多法古，絕相似。
有幾件文字學《禮記》，《春秋說》學《公》、《穀》，文勝貢父。劉侍讀氣平文緩，乃自經術中來，比之蘇公，誠有高古之趣，但亦覺詞多理寡，苦無甚發明。
竹溪林氏曰：劉原父於諸經，錯綜貫穿，自得於心，不肯下荊公，荊公實畏之。《尚書義》更定《武成》先後脫簡，皆從原父。
※《劉公非集》六十卷
陳氏曰：中書舍人劉分攵貢父撰。號公非先生。敞兄弟俊敏博洽，同登慶曆六年進士第。敞本首冠，以內兄王堯臣爲編排官引嫌，遂得第二；仕早貴而不永年，纔五十。分攵歷州縣二十年，晚乃遊館學，元祐中始掌外制。敞子奉世仲馮亦有名，官至執政，世稱“三劉”。
《朱子語錄》曰：劉貢父文字工於摹仿，學《公羊》、《儀禮》。
◎孫明復《睢陽子集》十卷
鼂氏曰：孫複字明復，晉州人，居泰山。深於《春秋》，自石介以次皆師事之。年四十未娶，李丞相迪以其弟子妻之。慶曆中，范文正公、富鄭公言之於朝，除國子監直講。嘗對邇英閣說《詩》，上欲以爲侍講，楊安國沮之而寢。
◎李泰伯《退居類稿》十二卷《續稿》八卷《常語》三卷《周禮致太平論》十卷《後集》六卷
陳氏曰：太學說書南城李覯泰伯撰。其自序曰：“天將壽我歟，所爲固未足。
也不然，斯亦足以藉手見古人矣。”《類稿》，慶曆所錄；《續稿》，皇祐所錄；《後集》則門人傅野編。泰伯不喜《孟子》，《常語》專辯之。
《朱子語錄》曰：李泰伯文，實得之經中，雖淺，然皆自大處起議論。首卷《潛書》、《民言》好，如古《潛夫論》之類。《周禮論》好，如宰相掌人主飲食、男女事，某意如此，今其論皆然。文字氣象大段好，甚使人愛之，亦可見其時節方興如此。老蘇父子自史中《戰國策》得之，故皆自小處起議論，歐公喜之。
李不軟帖，不爲所喜。
※《少微集》三十卷
陳氏曰：職方員外郎會稽齊唐祖之撰。齊澣之後。天聖八年進士，兩應制科，皆爲首選。以切直報罷。居鑒湖東北，去城五里，名其山曰少微。其集，顧臨爲之序。
※《樂全先生集》四十卷
陳氏曰：參政文定公南都張方平安道撰。初舉茂材異等，再舉賢良方正，皆中其科。識略過人，知蘇洵父子於布衣，惡王安石於考試進士之日，皆人所不能及。壽八十五，薨於元祐中。於當時最爲耆德，然頗不爲司馬公所喜。
東坡蘇氏文集序曰：孔北海志大而論高，功烈不見於世，然英偉豪傑之氣，自爲一時所宗。其論盛孝章、郗鴻豫書，慨然有烈丈夫之風。諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見於言語。至《出師表》簡而盡，直而不肆，大哉言乎！與《伊訓》，《說命》相表裏，非秦、漢以來以事君爲說者所能至也。常恨二人之文不見其全，今吾樂全先生張公安道其庶幾乎！嗚呼，士不以天下之重自任久矣！言語非不工也，政事文學非不敏且博也，然至於臨大事，鮮不忘其故、失其守者，其器小也。公爲布衣，則頎然已有公輔之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人，雖對人主，必同而後言，毀譽不動，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。世遠道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，用之則行，捨之則藏。上不求合於人主，故雖貴而不用，用而不盡；下不求合於士大夫，故悅公者寡，不悅者衆。然至言天下偉人，則必以公爲首。公盡性知命，體乎自然，而行乎不得已，非蘄以文字名世者也。
然自慶曆以來，訖元豐四十餘年，所與人主論天下事，見於章疏者多矣，或用或不用，而皆本於禮義，合於人情，是非有考於前，而成敗有騐於後；及其他詩文，皆清遠雄麗，讀者可以想見其爲人。信乎其有似於孔北海、諸葛孔明也。昔曾魯公嘗爲軾言，公在人主前論大事，他人終日反復不能盡者，公必數言而決，粲然成章，皆可書而誦也。言雖不盡用然慶曆以來名臣，爲人主所敬，莫如公者。
※《胡文恭公集》七十卷
陳氏曰：樞密副使文恭公晉陵胡宿武平撰。晉陵之胡，自文恭始大，其猶子宗愈仍執政，子孫爲侍從九卿者以十數，紹興世將承公亦其後，至今爲名族。
※《蔡君謨集》十七卷
鼂氏曰：蔡襄君謨，興化人。天聖中舉進士，在慶曆四諫官選中。累遷至翰林學士，權三司使。嘗知福、泉、杭三州。文章清遒粹美，工書，爲宋朝第一。
陳氏曰：集三十六卷，近世始刻於泉州，王十朋龜齡爲序。余嘗宦莆，至其居，去城三里，荔子號“玉堂紅”者，正在其處，矮屋欲壓頭，猶是當時舊物。
歐公所撰墓志石立堂下，真跡及諸公書帖，多有存者。京、卞同郡晚出，欲自附於名閥，自稱爲族弟，本傳云爾。襄孫佃，唱名第一，京時當國，以族孫引嫌，降第二，佃終身恨之。
◎鄭毅夫《鄖溪集》五十卷
鼂氏曰：鄭獬字毅夫，安州人。少俊異，爲詩賦有聲，廷試第一。累選知制誥，入翰林學士。王安石不悅之，乘宰相在告，除獬知杭州。爲文有豪氣，峭無長語。與滕達道少相善，並嗜酒，落魄無檢操。人目之爲“滕屠鄭沽”云。
陳氏曰：皇祐五年進士首選。坐知開封府不肯用按問新法，爲王安石所惡而出。廷試《圜丘象天賦》，時獬與滕甫俱有場屋聲，甫賦首曰：“大禮必簡，圜丘自然”。自謂人莫能及。獬賦但倒一字曰：“禮大必簡，丘圜自然。”甫聞之大服，果居其次云。
◎曾子固《南豐類稿》五十卷
鼂氏曰：曾鞏字子固，南豐人。元豐中，爲中書舍人卒。子固師事歐陽永叔，早以文章名天下。壯年，其文慓鷙奔放，雄渾朅偉，其自負要自劉向，藐視韓愈以下也。晚年始在掖垣，屬新官制，方除目填委，佔紙肆書，初若不經意，及屬草授吏，所以本法意，原職守，爲之訓敕者，人人不同，贍裕雅重，自成一家。
歐公門下士，多爲世顯人，議者獨以子固爲得其傳，猶學浮屠者所謂嫡嗣云。
陳氏曰：王震爲之序。《年譜》，朱熹所輯也。按韓持國爲神道碑，稱《類稿》五十卷，《續》四十卷，《外集》十卷，本傳同之。及朱公爲《譜》時，《類稿》之外，但有《別集》六卷，以爲散逸者五十卷，而《別集》所傳，其什一也。開禧乙丑，建昌守趙汝礪、丞陳東得於其族孫濰者，校而刊之，因碑傳之舊，定著爲四十卷。然所謂《外集》者，未知何當，則四十卷亦未必合其舊也。
《朱子語錄》曰：南豐文字確實。他初亦只是學爲文，却因學文，漸見些子道理。故文字依傍道理，不爲空言。只是關鍵緊要處，也說得寬緩不分明。緣他見處不徹，本無根本工夫，所以如此。但比之東坡，則又較質而近理，東坡則華艷處多。
◎曾子開《曲阜集》四十卷《奏議》十二卷《西掖集》十二卷《內制》五十卷《外制》三十卷
鼂氏曰：曾肇字子開，子固之弟也。登進士第。元祐中爲中書舍人，元符末再入西掖，遂爲翰林學士。前後歷陳、潁、宋、泰、海、和、金陵、真、定九郡帥守。坐兄子宣貶，亦以散官汀州安置。崇寧末移臺州，居京口而終。封曲阜侯。
陳氏曰：肇，元祐中爲西掖，元符中再入，故別名《庚辰外制集》。肇制誥溫潤典雅，其草見初拜相制，汪玉山稱之，以爲得命次相之體。
◎蘇明允《嘉祐集》十五卷
鼂氏曰：蘇洵字明允，眉山人。至和中，歐陽永叔得明允書二十二篇，大愛其文辭，以爲賈誼、劉向不過也。以書獻，除校書郎。與姚子張同編《太常因革禮》百卷，書方成而卒。治平史臣謂永叔所獻明允之文甚美，大抵兵謀、權利、機變之言也。
陳氏曰：洵初入京師，益帥張文定薦之歐陽公，世皆知之；而有雷簡夫者。
爲雄州。以書薦之張、歐及韓魏公尤力，張之知洵由簡夫，世罕知之。雷之書文，亦慨慷偉麗可喜。
南豐曾氏哀詞曰：明允始舉進士，又舉茂材異等，皆不中。歸，焚所爲文。
閉戶讀書五六年，所有既富矣，乃始復爲文。蓋少或百字，多至千言，其指事析理，引物托諭，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流，其雄壯俊偉，若決江河而下也，其輝光明白，若引星辰而上也。
《朱子語錄》曰：老蘇文雄渾，其父子爲文，自史中《戰國策》得之，皆自小處起議論。
看老蘇《六經論》，則是聖人全是以術欺天下。
老蘇門只就《孟子》學作文，不理會他道理，然其文亦實是好。
◎蘇子瞻《東坡前集》四十卷《後集》二十卷《奏議》十五卷《內制》十卷《外制》三卷《和陶集》四卷《應詔集》十卷
鼂氏曰：蘇軾子瞻，洵之長子也。軾生十年，其母授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，學通經史，屬文日數千言。嘉祐中，歐陽永叔考試禮部進士，梅聖俞與其事，得其《論刑賞》，以示永叔，至驚喜，以爲異人，欲以冠多士，疑曾子固所爲，乃寘之第二等。後以書謝，永叔見之，語客曰：“老夫當避此人放出一頭地。”又以直言薦之，答策入上等。英宗在藩邸，聞其名，欲以唐故事召入翰林，宰相不可。知湖州，以表謝上，言事者摘其語以爲謗，遣官逮赴御史臺。初，子瞻當王安石紛更法度之際，見其事不便於民，則賦詩以諷焉。言者從而擠陷，欲寘之死。神宗薄其過，責置黃州。溫公相哲宗，累擢中書舍人，除翰林學士承旨。紹聖中，坐草責呂惠卿制直書其罪，誣以訕謗，安置惠州，徙昌化。
元符初，北還，卒於常州。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不爲空言。既責黃州，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，平生遇事所爲詩騷、銘記、書校、論譔，率皆過人。晚喜陶淵明詩，和之幾徧。爲人英辯奇偉，於書無所不通。所作文章纔落筆，四海已皆傳誦。下至閭閻田里，外至夷狄，莫不知名。門下賓客，亦皆一世豪傑。其盛本朝所未有也。立朝知無不爲，世稱其忠義。嘗自比范滂、孔融，議者不以爲過。在黃州日，自號東坡居士，世因不呼其名，止目之爲東坡云。
陳氏曰：杭、蜀本同，但杭本無《應詔集》。
《朱子語錄》：東坡文字明快，但傷於巧，議論有不正當處。後來到中原，見歐公諸人了，文字方稍平。大抵以前文字却平正，亦不會大段巧說。自三蘇文出，學者始日趨於巧。坡文雄健有餘，只下字有不帖實處。東坡文只是大勢好，不可逐一字去檢點。東坡善議論，有氣節，其文字晚年不衰。蓋是夾雜些佛老，添得又鬧熱也。
◎蘇子由《欒城集前集》五十卷《後集》二十四卷《第三集》十卷《應詔集》十二卷
鼂氏曰：蘇轍子由，洵之次子也。年十九中進士第。二十舉直言，因所問極言得失，策入，或欲黜之，仁宗不許，擢商州推官。以兄得罪，從坐謫筠州監酒。
宣仁臨朝，相溫公，擢中書舍人，代子瞻爲翰林學士。未幾，拜尚書左丞。紹聖初，責置雷州，後北還。凡居雷、循七年，居許十六年，杜門理舊學，於是《詩》、《春秋傳》、《老子解》、《古史》書皆成，自謂得聖賢遺意。
陳氏曰：欒城，真定府縣也。蘇氏望趙郡，欒城元魏時屬趙郡，故云。晚居潁濱，自號潁濱遺老，故集或名。
東坡蘇氏曰：子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以爲不如。其爲人深不願人知之，其文如其爲人。故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒。
作《黃樓賦》，乃稍自振厲，若欲以警發憒憒者。而或者便謂僕代作，此尤可笑，是殆見吾善者機也。
《朱子語錄》：東坡文字較明白，子由文字不甚分曉。
平園周氏曰：吾友陸務觀，當今詩人之冠冕，數勸予哦蘇黃門詩。退取《欒城集》觀之，殊未識其旨趣。甲申閏月，郊居無事，天寒踞爐如餓鴟，劉子澄忽自城中寄此卷相示，快讀數過，溫雅高妙，如佳人獨立，姿態易見，然後知務觀於此道真先覺也。
※《三蘇年表》三卷
陳氏曰：右奉議郎孫汝聽撰。汝聽，當是蜀人，敘述甚詳。
※《東坡別集》四十六卷
陳氏曰：坡之曾孫給事嶠季真刊家集于建安，大略與杭本同。蓋杭本當坡公無恙時，已行於世矣。麻沙書坊又有《大全集》，兼載《志林》，《雜說》之類，亦雜以潁濱及小坡之文，且間有訛僞勦入者。有張某爲吉州，取建安本所遺盡刊之，而不加考訂，中載《應詔》、《策論》，蓋建安本無《應詔集》也。
◎王介甫《臨川集》一百三十卷
鼂氏曰：王安石字介甫，撫州臨川人。慶曆三年進士。累除制誥。神宗在藩邸，見其文異之，召爲翰林學士。熙寧三年，拜中書門下平章事，熙寧七年罷。
明年再入相，九年罷。卒年六十六，謚文公。其婿蔡卞謂自先王澤竭，士習卑陋，不知道德性命之理，安石奮乎百世之下，追堯、舜、三代，通乎畫夜陰陽所不能測而入於神，著雜說數數萬言，其言與孟軻相上下。晚以所覺考字畫奇耦橫直，深造天地陰陽造化之理，著《字說》，包括萬象，與《易》相表裏。崇寧初，卞之兄京秉政，詔配文宣王廟。近時議者謂自紹聖以來，學術政事，敗壞殘酷，貽禍社稷，實出於安石云。
陳氏曰：方嘉祐以前，名重一世，跡其文學、論議、操守，使不至大位，則光明俊偉，不可瑕疵者。老蘇曰：“使斯人而不用也，則吾言爲過，而斯人有不遇之嘆，孰知其禍之至此哉！”何其知之明也。
東坡蘇氏曰：文字之衰，未有如今日者也，其源出於王氏。王氏之文未必不善也，而患在於好使人同已。自孔子不能使人同，顏淵之仁，子路之勇，不能以相移。而王氏欲以其學同天下。地之美者同於生物，而不同於所生。惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦，此則王氏之同也。
※《王魏公集》二十卷
陳氏曰：尚書左丞王安禮和甫撰。近時厚之順伯，其曾孫也。
※《王校理集》六十卷
陳氏曰：秘閣校理王安國平父撰。安國雖安石親弟，意向頗不合。尤惡呂惠卿，卒爲所陷，坐鄭俠事，奪官歸田里，亦會惠卿方叛安石故也。尋復之，命下而卒。
南豐曾氏序略曰：平甫自少巳桀然以材高見於世，爲文思若決河，語出驚人，一時爭誦之。其學問尤敏，而資之以不倦，至晚愈篤，博覽強記，於書無所不通。
其明於是非得失之理爲尤詳，其文閎富典重，其詩博而深矣。世皆謂平甫之詩，宜爲樂歌，薦之郊廟；其文宜爲典冊，施諸朝廷，而不得用於世。然其文之可貴，人莫得而掩也。古今作者，或能文不必工於詩，或長於詩不必有文，平甫獨兼得之，其於詩尤自喜，其憂喜哀樂感激怨懟之情，於詩見之，故詩尤多也。
※《廣陵集》二十卷
陳氏曰：揚州布衣王令逢原撰。令少年有盛名，王介甫尤重之，年二十八而卒。其妻吳氏，安石夫人之女弟也，守志不嫁，一女遺孕，嫁吳師禮，其子曰說，所謂吳傅朋也。令之墓，安石銘之，後有劉發者爲之傳。吳氏之墓，其姪王雲銘之，奉使死磁州者也。
石林葉氏曰：王逢原作騷文極工，蓋非徒有意言語。嘗渡揚州江，中流，慨然有感，乃作《江上詞》，既以爲未極其意，又作《山中詞》，寄示王荊公。荊公讀中篇，不覺失聲嘆曰：“秦、漢後乃有斯人邪！自以爲不及，於是與之交益密。逢原早死，文字多散落，二詞世少有見者。
後村劉氏曰：昔讀《廣陵集》，草草用朱筆點出妙處，晚年遂再選一番。本朝諸人，惟逢原別是一種風調，如靈芝、慶雲出爲祥瑞。半山崛強，於歐、蘇無所推讓，非苟嘆服後生者。
※《王深父文集》二十卷
王回深父，福州侯官人。舉進士中第。爲亳州衛真縣主簿。卒於治平二年，年四十三。
南豐曾氏文集序曰：當先王之跡熄，六藝殘缺，道術衰微，天下學者無所折衷，深甫於是奮然獨起，因先王之遺文，以求其意，得之於心，行之於已，其動止語默，必考於法度，而窮達得喪不易其志也。《文集》二十卷，其辭反復辯達，有所開闡，其卒蓋將歸於簡也。其破去百家傳注，推散缺不全之經，以明聖人之道於千載之後，所以振斯文於將墜，回學者於既溺，可謂道德要言，非世之別集而已也。後之潛心於聖人者，將必由是而有得，則其於世教，豈小補而已哉？嗚呼深父，其志方強，其德方進，而不幸死矣！故其澤不加於天下，而其言止於此。
然觀其所可考者，豈非孟子所謂名世者歟？其文有片言半簡，非大義所存，皆附而不去者，所以明深父之於其細行皆可傳於世也。
西麓周氏曰：王深父學於歐陽公，與王介甫、曾子固、劉原甫遊。其文出歐陽體而尤純淡，序事曲折不窮，特壯偉不及也。至於摘經傳語以爲賦，詞短而意深，有味其言哉。文章自漢、魏以來，體益下；至唐中世，韓、柳作興之，習俗相沿，未遽盡革；加以五代亂離，死生於矛戟中而文章喪矣。國初，漸欲修復古文，天聖、明道以後，歐陽公與穆伯長、尹師魯、石守道數君子，以大手筆倡之，流傳於後，遂以歐陽公爲宗，文章高下，固自有時哉！以吾觀之，數君子之功，誠不可泯沒，然其離合盛衰，關於世道，似亦非偶然者。古詩逮齊、梁浮靡不振，唐自陳子昂氏以前，猶未數也，開元、天寶之盛，李、杜之光焰始畏矣。同時王摩詰、孟浩然、韋蘇州，片言隻字，皆不入俗，惜無李、杜詩，不得不變也。王深父、曾子固不遇歐陽公，亦豈作“落霞孤鶩”等語哉！
水心葉氏曰：聞之呂氏，讀王深父文序，使人長一格，《事君》、《責難》、《受人》、《抱關》諸賦，可以熟玩。自王安石、王回始有幽遠遺俗之思，異於他人；而回不志於利，能充其言，非安石所能及。少假不死，及安石之用，未知與曾鞏、常秩何如？士之出處，固難言也。
※《王子直文集》
王向子直，深父之弟。南豐文集序曰：子直自少已著文數萬言，與其兄弟俱名聞天下，可謂魁奇拔出之才，而其文能馳騁上下，偉麗可喜者也。讀其書，知其與漢以來名能文者，俱列作者之林，未知其孰先孰後。考其意，不當於理者亦少矣。然子直晚自以爲不足，而悔其少作，更欲窮探力取，極聖人之指要，大行則欲發而見之事業，窮居則欲推而托之文章，將與《詩》、《書》之作者並，而文未知其孰先孰後也。然不幸早世，故雖有難得之材，獨立之志，而不得及其成就，此吾徒與子直之兄深甫所以深恨也。
西麓周氏曰：子直之於深甫，猶潁濱之於東坡也，芝蘭之叢，無不香者。然子直時有英氣，而能力自蟠屈以就法度，可謂有意於文章也。
※《王容季文集》
王冏容季，子直之弟。南豐文集序曰：敘事莫如《書》。其在《堯典》，述命羲、和，宅土測日，晷星候氣，揆民緩急，兼蠻夷鳥獸，其材成輔相，備三才萬物之理，以治百官，授萬民，興衆功，可謂博矣，然其言不過數十。其於《舜典》，則曰：“在璿璣玉衡，以齊七政。”蓋堯之時觀天以曆象，至舜又察之以璣衡，聖人之法，至後世益備矣。曰七者，則日月五星。曰政者，則羲、和之所治，無不在焉。其體至大，蓋一言而盡，可謂微矣。其言微，故學者所不得不盡心，能盡心，然後能自得之。此所以爲經而歷千餘年，蓋能得之者少也。《易》、《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》皆然。其曰測之而益深，窮之而益遠，信也。世既衰，能言者益少。承孔子者，孟子而已；承孟子者，揚子而已。揚子之稱孟子曰：“知言之要，知德之奧。”若揚子亦足以幾乎此矣。其次能敘事，使可行於遠者，若子夏、左邱明、司馬遷、韓愈，亦可謂拔出之材，其言庶乎有益者也。吾友王氏兄弟，曰回深父，曰向子直，曰冏容季，皆善屬文，長於敘事。
深父尤深，而子直、容季，蓋能稱其兄者也，皆可謂拔出之材。令其克壽，得就其志，則將紹六藝之遺言，其可御哉！
又爲墓銘曰：容季孝弟純篤，尤克意學問，自少已能爲文章，尤長於敘事。
其所爲文，出輒驚人。爲人自重，不馳騁衒鬻，亦不孑孑爲名。日與其兄講唐、虞、孔子之道，以求其內。言行出處，常擇義而動。其磨礱灌養而不止者，吾未能量共所至也。不幸其志未就，其材未試，而短命死矣。初，容季之伯兄回深甫，以道義文章退而家居，學者所宗，而仲兄向子直，亦以文學器識名聞當世，容季又所立如此。學士大夫以爲此三人者，皆世不常有，藉令有之，或出於燕，或出於越，又不可得之一鄉一國也，未有同時並出於一家。如此之盛，若將使之有爲也，而不幸輒死，皆不得至於壽考，以盡其材，是有命矣。
按侯官三王之文，蓋宗師歐公者也。其大家正氣，當與曾、蘇相上下，故南豐推服其文，而深悲其早世。然鼂、陳二家書錄，並不收入，《四朝國史•藝文志》僅有《王深父集》，纔十卷，則止有曾序所言之半，而子直、容季之文無傳焉，亦不能知其卷帙之多少，可惜也。
※《華陽集》一百卷
鼂氏曰：皇朝王珪禹玉，其先成都人，故號“華陽”，後居開封。少好學，日誦數千言。及長，博通羣書。慶曆二年，廷試第二。嘉祐初，入翰林，至熙寧三年，始參大政。凡爲學士者十五年，後拜相。薨年六十七，謚文恭。
陳氏曰：珪典內外制十八年，集中多大典冊詔令，其詩號“至寶丹”，以其好爲富貴語也。在相位無所建明，人目爲“三旨相公”。元豐末命，珪本無異論，亦緣其備首相，不能早發大議，依違遷延，以召讒賊云。
○集別集
※《司馬文正公傳家集》
鼂氏曰：皇朝司馬光君實，陝州夏縣人。初以父蔭入官，年二十，舉進士甲科。故相龐籍薦除館閣校理。神宗即位，擢翰林學士、御史中丞，後除樞密副使，力辭而去。元祐初，拜門下侍郎，繼遷尚書左僕射。卒年六十八，謚文正。好學如饑之嗜食，於學無所不通，音樂、律曆、天文、書數，皆極其妙。晚節尤好禮。
其文如金玉穀帛藥石也，必有適於用，無益之文，未嘗一語及之。集乃公自編次。
公薨，子康又沒，鼂以道得而藏之，中更禁錮，迨至渡江，幸不失墜，後以授謝克家。劉嶠刻板上之，今光州有集本。
※《范蜀公集》一百二十卷
汪玉山序：按蜀公《墓志》云：“《文集》一百卷，《諫垣集》十卷，《內制集》二十卷，《外制集》十卷，《正書》三卷，《樂書》三卷。”公，成都人也。應辰守成都凡三年，求公文集，雖搜訪殆徧，來者不一，而竟無全書。蓋公之沒，距今八十年矣。竊意歲月愈久，則雖此不全之書，亦或未易得也，於是以意類次爲六十二卷。曰《樂議》，曰《使北錄》，不見於《墓志》，亦恐其初文集中未必載也，而《樂議》或特出於世俗所裒輯，今皆存之。又以《諫疏》、《內制》、《外制》、《正書》、《樂書》附之，通爲一百十二卷。《正書》所得止一卷，今分爲二。司馬溫公論《正書》，其間有云舜無焚廩浚井之事，而今之《正書》無此語，豈亦非全書邪？
◎張少愚《白雲集》三十卷
鼂氏曰：張俞字少愚。幼通悟，於書無不該貫，朝廷嘗以校書郎召，表乞授其父。隱於岷山之白雲溪，凡六被徵召，皆不起。爲文有西漢風，嘗賦《洛陽懷古》，蘇子美見而嘆曰：“優遊感諷，意不可盡，吾不能也！”
◎文與可《丹淵集》四十卷
鼂氏曰：文同字與可，蜀人。進士高第。以文學名，操韻高潔，畫筆尤妙。
仕至太常博士、集賢校理。元豐初，出守吳興，至宛邱驛，忽留不行，沐浴衣冠，正坐而逝。
東坡謂與可有四絕：詩一、楚詞二、草書三、畫四。世少知者，惟予一見識其妙處。又有詩云：“斯人定何人，遊戲得自在；詩鳴草聖餘，兼入竹三昧。”他日觀其飛白，復恨知與可之不盡也。
陳氏曰：東坡與之厚善，《墨君堂記》、《篔簹谷記》皆爲同作。司馬溫公稱其襟韻瀟灑，如晴雲秋月，塵埃不到。其爲人可知矣。
容齋洪氏《隨筆》曰：今人但能知文與可之竹石，惟東坡公稱其詩騷，又表出“美人却扇坐，羞落庭下花”之句。予嘗恨不見其全。比得蜀本石室先生《丹淵集》，蓋其遺文也。於樂府雜詠有《秦王卷衣篇》曰：“咸陽秦王家，宮闕明曉霞。丹文映碧鏤，光彩相鈎加。銅螭逐銀猊，壓屋驚蟠拏。洞戶鎖日月，其中光景賒。春風動珠箔，鸞額金窠斜。美人却扇坐，羞落庭下花。間弄玉指環，輕冰抱紅牙。君王顧之笑，爲駐七寶車。自卷金縷衣，龍鸞蔚紛葩。持以贈所愛，結懽其無涯。”其語意深入騷人閫域。又有《王昭君三絕句》云：“絕艷生殊域，芳年入內庭；誰知金屋寵，只是信丹青。”“幾歲後宮塵，今朝絕國春；君王重恩信，不欲遣他人。”“極目胡塵滿，傷心漢月圓。一生埋沒恨，長入四條弦。”令人讀之飄飄然感慨無已也。
◎元章簡《玉堂集》二十卷
陳氏曰：參政錢塘元絳厚之撰。絳之祖德昭，相吳越。本姓危氏，唐末危全諷，其伯父也。父曰仔倡，聚衆保鄉里，兵敗，自臨川奔杭州，易姓元。至今建昌、撫州、邵武多危姓。絳能文辭，晚歲以王介甫薦入翰林，甚稱職，遂柄用。
鼂氏曰：絳鎖廳中進士第，爲翰林學士、參知政事。立朝無特操。晚入翰林，諂事王安石及其子弟，時論鄙之。工文辭，爲流輩所推許。卒時年七十六。
※《蒲左丞集》十卷
鼂氏曰：皇朝蒲宗孟字傳正，閬州新井人。皇祐五年進士，曾公亮薦除館職。
神宗謂宰相曰：“宗孟有史才。”乃同修國史。入爲翰林學士，除尚書左丞。卒，年六十六。爲人酷暴奢侈，蘇子瞻嘗規之云：“一曰慈，二曰儉。”世以爲中其膏肓之疾。
※《趙懿簡集》三十卷
鼂氏曰：皇朝趙瞻字大觀，盩厔人。少善爲古文，慶曆五年登進士第。治平中侍御史，論濮邸事及貶。元祐中，終於同知樞密院。謚懿簡。學《春秋》，著書十卷。其他文不皆奇也。
※《鮮于諫議集》三卷
鼂氏曰：皇朝鮮于侁字子駿，閬中人。景祐中登進士乙科。神宗初上書，上愛其文，以爲不減王陶。元祐中，仕至諫議大夫。侁治經術有法，論著多出新意。晚年爲詩與楚詞尤精，世以爲有屈、宋風。族姪之武編次，有序。
東坡蘇氏曰：鮮于子駿《九誦》，友屈、宋於千載上；《堯祠》、《舜祠》二章，氣格高古，東漢以來鮮及。
少游秦氏曰：公晚年爲詩與楚辭尤精，蘇翰林讀公《八詠》，自謂欲作而不可得，讀《九誦》以爲有屈、宋之風。
石林葉氏曰：鼂無咎嘗云：頃以諸生見鮮于諫議子駿，教之爲文曰：“文章但取簡易和緩，不必奇險。如詩言‘維北有斗，不可以挹酒。’此豈不甚平？後人因之，乃曰：‘援北斗兮酌酒漿’，一變雖奇，以北斗爲酌，無已誇乎。其甚，遂有言‘上天揭取北斗柄’，辭至於此，則已弊矣。”極以其言爲然。子駿在前輩，詩文亦高古。初，世未有爲《騷》者，自子駿與文與可發之，後遂有相繼得其味者也。
※《呂正獻公集》二十卷
陳氏曰：丞相東萊呂公著晦叔撰。
汪玉山序曰：應辰頃知成都，始得《申正獻呂公集》，蓋散逸之餘，裒緝補綴，非當時全書矣。然見所未見，亦不爲少，其雜以他人所作者什三四。既而以授公之曾孫金部員外郎企中，金部又屬其兄子大麟、大虬，考訂刊剟爲二十卷。
方全盛時，士大夫家集之藏，未必輕出。中更黨禁，愈益閟匿，故一旦紛擾，遂不復見。而此雖殘缺不全，未易得也。金部惻然念之，欲以所得鍥板，庶廣其傳焉。應辰方待罪太史，論次熙寧、元豐以來公卿大夫事實，雖前修盛德，蓋有不待言論風旨而可知者。然而傳信垂後，不可以無證。詔求遺書，將以補史氏之缺。久之，無送官者，每爲之閣筆而嘆也。
※《楊元素集》四十卷
鼂氏曰：楊繪字元素，漢州綿竹人。幼警敏，讀書一過輒誦，至老不忘。皇祐初，擢進士第二人，累擢翰林學士。沈存中爲三司使，暴其所薦王永年事，因貶官。終於天章閣待制、知杭州。嘗居無爲山，號無爲子。爲文立就。
※《劉狀元東歸集》十卷
陳氏曰：大理評事鉛山劉輝之道撰。輝，嘉祐四年進士第一人。《堯舜性仁賦》，至今人所傳誦。始在場屋有聲，文體奇澀，歐陽公惡之，下第。及是在殿廬得其賦，大喜，既唱名，乃輝也，公爲之愕然。蓋與前所試文如出二人手，可謂速化矣。仕止於郡幕，年三十六以卒。世傳輝既見黜於歐陽公，怨憤造謗，爲猥褻之詞。今觀楊傑志輝墓，稱其祖母死，雖有諸叔，援古誼以嫡孫解官承重。
又嘗買田數百亩以聚其族，而餉給之。蓋篤厚之士也，肯以一試之淹，而爲此憸薄之事哉？
※《古靈集》二十五卷
陳氏曰：樞密直學士長樂陳襄述古撰。襄在經筵，薦司馬光而下三十三人，皆顯於時。紹興初，詔旨布之天下。集序，李忠定綱作。
※《李誠之集》三卷
鼂氏曰：李師中字誠之。中進士科。仁宗朝，權廣南轉運使，終天章閣待制，唐子方貶春州，嘗有詩送行，盛傳一時。
※《陳都官集》三十卷
陳氏曰：都官員外郎嘉禾陳舜俞令舉撰。舜俞，慶曆六年進士，嘉祐四年制科。以言新法謫官南康，與劉凝之騎牛遊廬山詩、畫皆傳於世。舜俞居蘇，秀境上，初從安定胡先生學，熙寧中“六客”，其一也。其墓在城南之蘇灣，子孫猶宅於烏鎮。
※《張文叔集》四十卷
袁州判官張彦博文叔撰。曾南豐序略曰：文叔年未三十，喜從余問道理，學爲文章。雖久窮，而講道益明，屬文益工，其辭精深雅贍，有過人者。而比三遇之，蓋未嘗爲余出其文。又知文叔自進爲甚強，自待爲甚重，皆可喜也。
※《濂溪集》七卷
陳氏曰：廣東提刑營道周敦頤茂叔撰。遺文才數篇，爲一卷，餘皆附錄也。
本名敦實，避英宗舊名改焉。其仕以舅鄭向任，晚年以疾求知南康軍，因家廬山，前有溪，取營道故居濂溪名之。二程所從學也。又本並《太極圖》爲一卷，《遺事》、《行狀》附焉。
※《明道集》四卷《遺文》一卷
陳氏曰：監察御史河南程顥伯淳撰。三司使羽之後也，其父曰珦顥。之沒，文潞公題其墓曰明道先生。
※《伊川集》二十卷
鼂氏曰：崇政殿說書程頤正叔撰。珦之子也。少與其兄顥從汝南周茂叔學。
元祐初，司馬溫公薦於朝，自布衣擢說書，未幾罷。紹聖中，嘗謫涪陵，顓務讀經明道，深斥辭章之學。從其遊者，多知名於世。
陳氏曰：集凡九卷。
※《河南程氏文集》十二卷
陳氏曰：二程共爲一集，建寧所刻本。
◎張橫渠《崇文集》十卷
鼂氏曰：張載字厚之，京師人。後居鳳翔之橫渠鎮，學者稱曰橫渠先生。呂晦叔薦之於朝，命校書崇文。未幾，詔按獄浙東，既歸，卒。
※《孫賢良進卷》十卷
鼂氏曰：孫洙字鉅源，廣陵人。歐陽永叔舉洙賢良，上策論五十篇，極論時事。元豐中，直學士院，奉詔作《靈津廟碑》，上稱洙學術行誼，且大用之，暴得風緩而卒。或云上欲復大理獄，洙對合旨，由是驟進。
※《錢賢良進卷》十卷
鼂氏曰：錢公輔字君倚，武進人。從胡瑗學，昭陵末，知制誥。
※《王直講集》十五卷
陳氏曰：天臺縣令南城王無咎補之撰。無咎，嘉祐二年進士，曾鞏之妹夫。
從王安石遊最久，將用爲國子學官，未及而卒，爲之志墓。曾肇序其集云二十卷，今惟十五卷。
※《南陽集》二十卷
陳氏曰：門下侍郎濡昌韓維持國撰。封南陽郡公，故以名集。沈晦元用其外孫也。卷首載鮮于綽所述行狀，而晦跋其後。南潤元吉無咎，其四世孫。
※《無爲集》十五卷《別集》十卷
陳氏曰：禮部郎濡須楊傑次公撰。嘉祐四年進士。元祐中爲郎。傑善談禪，《別集》皆爲釋老，而釋又十之九。
※《清江三孔集》四十卷
陳氏曰：中書舍人新淦孔文仲經父、禮部侍郎武仲常父、戶部郎中平仲毅父撰。實先聖四十八世孫。嘉祐六年、八年、治平二年連三科，兄弟以次登第。文仲舉賢良，對策切直忤時寵。舉官范鎮景仁因求致仕，而制科亦自此廢。武仲爲禮部第一人，中甲科。平仲亦嘗舉制科。其著述各數十篇，多散逸弗傳。今其存者，文仲纔二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷而已。慶元中，濡須王《𧅣》少愚守臨江，裒輯刊行，而周益公必大爲之序。序略曰：遺文雖存一二於千百，然讀之者，知其爲有德之言，非雕篆之習也。昔黃太史頌當時人才，有曰：“二蘇聯璧，三孔分鼎。”張丞相天覺，在元符中詆元祐詞臣，極其荒唐，謂兩蘇爲狂率，則剛直也，謂公兄弟配之，文行如何哉！
※《西溪集》十卷
陳氏曰：翰林學士錢塘沈遘文通撰。初以郊社齋郎舉進士第一，執政謂已宦者不應先多士，遂居其次，實皇祐元年，自是爲故事。文通吏事精明強敏，爲杭州、開封府，皆有能名。從容間暇，夙興治事，及午而畢。卒時年四十餘。其孫晦元用，宣和中亦魁天下。
※《長興集》四十一卷
陳氏曰：翰林學士沈括存中撰。括於文通爲叔，而年少於文通，世傳文通常稱括叔。今《四朝史》本傳以爲從弟者，非也。文通之父扶，扶之父同，括之父曰周，皆以進士起家，官皆至太常少卿。王荊公志周與文通墓，及遼志其伯父振之墓可考。括坐永樂事貶，晚居京口，自號夢溪翁，自敘甚詳云。
山谷黃氏曰：沈存中博極羣書，至於《左氏春秋傳》、班固《漢書》，取之左右逢其原，真篤學之士也。
※《雲巢集》十卷
陳氏曰：審官西院主簿沈遼叡達撰。遘親弟也。以兄任爲京官，坐法流貶，事見《揮麈錄》。自永徙池，築室齊山，號雲巢，竟不復起。以上三集刊於括蒼，號《三沈集》，其次序如此。
※《蘇魏公集》七十二卷
陳氏曰：丞相魏國公溫陵蘇頌子容撰。紳之子也。紳在兩禁，人稱其險詖，而頌器局闊厚，未嘗與人較短長。其爲相在元祐末，大臣奏事多稟宣仁，獨頌必以白哲廟。其後免於遷謫，蓋上以爲識君臣之禮故也。年逾八十，薨於建中靖國之初。自草遺表，却醫屏藥，死生之際了然。集前、後序，汪藻、周必大撰。
◎呂晉伯《輞川集》五卷《奏議》十卷
鼂氏曰：皇朝呂大忠字晉伯，藍田人。汲公之兄。皇祐中進士，除檢詳樞密院吏房文字，爲河北轉運判官，累遷寶文閣直學士，三帥秦鳳。晉伯博極羣書，爲文尚理致，有益於用，章奏皆親爲文。
◎呂汲公《文錄》二十卷《文錄掇遺》一卷
鼂氏曰：皇朝呂大防微仲，京兆藍田人。皇祐初，中進士第。哲宗即位，召知制誥、翰林學士，拜尚書左僕射兼門下侍郎。紹聖初，責授舒州團練副使，循州安置，未逾嶺卒。大防既拜相，常分其俸之半以錄書，故所藏甚富。其在翰林，書命典麗，議者謂在元絳之上云。
◎呂和叔《誠德集》三十卷
鼂氏曰：皇朝呂大鈞和叔，嘉祐二年，中進士第，大防仲弟也。終於宣義郎、鄜延路漕司屬官。師張厚之，贍學博文，無所不該，其文非義理不發。
◎呂與叔《玉溪集》二十五卷《玉溪別集》十卷
鼂氏曰：皇朝呂大臨字與叔，汲公季弟也。登進士第。嘗歷太學博士、秘書省正字。從程正叔、張厚之學。通《六經》，尤精於《禮》，解《中庸》、《大學》等篇行於世。嘗賦詩云：“學如元凱方成癖，辭類相如始近俳。獨倚聖門無一事，願同回也日心齋。”正叔可之。
《朱子語錄》曰：呂與叔《文集》煞有好處，他文字極是實，說得好處，如千兵萬馬，飽滿伉壯。
※《傅獻簡集》七卷
陳氏曰：中書侍郎獻簡公河陽傅堯俞欽之撰。
※《赤城集》十卷
陳氏曰：兩浙提刑寧海羅適正之撰。治平二年進士。學於四明樓鬱。爲吏健敏，頗爲蘇子瞻、劉貢父諸公所知。臺士有聞於世，自適始。
※《西塘集》二十卷
陳氏曰：監安上門三山鄭俠介夫撰。治平四年甲科。小臣劘上，言人所不敢言，上爲之感動，略施行其言，不惟不怒而已。既而竟墮深譴，良由呂惠卿欲傾王安石，而俠與安國遊從厚善，遂起獄並陷之。俠既得罪，新法遂不罷，而本朝之禍本成矣。小人勿用之戒，可不畏哉。安石親惠卿而疏俠，豈惟誤國，亦以危身。後之君子可以監矣。
※《范忠宣集》二十卷
陳氏曰：丞相忠宣公吳郡范純仁堯夫撰。文正公之次子也。文正子四人，長純佑，尤俊有賢行，早年病廢以死。富文忠志其墓。近時禮部尚書之柔者，其四世孫也。次純禮、純粹，皆顯用至大官。
※《劉忠肅集》四十卷
陳氏曰：丞相忠肅公東光劉摯莘老撰。凡四舉於鄉，試禮部爲第一，登嘉祐四年甲科。劉元城爲集序，述其出處大概。
※《范子功集》五十卷
鼂氏曰：范百祿字子功，鎮之姪也。終於中書侍郎。
◎張浮休《畫墁集》一百卷《奏議》十卷
鼂氏曰：張舜民芸叟，邠州人。慶曆中，范仲淹帥邠，見其文異之。用溫公薦爲諫官。仕至吏部侍郎。後羈置房陵。政和中卒。其文豪重有理致，而最刻意於詩。晚年爲樂府百餘篇，自序稱“年逾耳順，方敢言詩，百世之後必有知音者”云。自號浮休先生。唐張鷟稱浮休子，芸叟蓋襲之。
陳氏曰：舜民初用於元祐，至元符末，爲諫議大夫。居職七日，所上事六十章。崇寧初，坐謝表言紹聖逐臣，有云：“脫禁錮者，何止一千人；計水陸者，不啻一萬里。”又曰：“古先未之或聞，畢竟不知其罪。”以爲譏謗，坐貶。
※《范太史集》五十五卷
陳氏曰：翰林學士成都范祖禹淳夫撰。
《朱子語錄》曰：“范淳夫文字純粹，下一個字，“便是合當下一個字，東坡所以服他。東坡輕文字，不將爲事，微時，只胡亂寫去。又曰：四六語佳莫如范淳夫。”
※《灌園集》三十卷
陳氏曰：鄉貢進士呂南公次儒撰。熙寧初，試禮部不利，會以新經取士，遂罷舉。欲修《三國志》，題其齋曰“袞斧”。書將成而死，其書亦不傳。元祐初，諸公欲薦進之，不及。
※《伐檀集》一卷
陳氏曰：知康州豫章黃庶亞夫撰，自爲序。庭堅，其子也。世所謂“山魈水怪著薛荔”之詩，集中多此體。庭堅詩律，蓋有自來也。庶，慶曆二年進士。
◎黃魯直《豫章集》三十卷《別集》十四卷
鼂氏曰：黃庭堅魯直也。幼警悟，讀書五行俱下，數過輒記。蘇子瞻嘗見其詩於孫莘老家，嘆絕，以爲世久無此作矣，因以詩往來。會子瞻以詩得罪，亦罰金。元祐中，爲校書郎。先是，秦少游、鼂無咎、張文潛皆以文學遊蘇氏之門，至是同入館，世號“四學士”。魯直之詩尤奇，世又謂之蘇黃云。紹聖初，責置戎州。至徽宗即位，召還。嘗因嘲謔忤趙正夫，及正夫爲相，諭部使者以風旨，所作《承天院塔記》中語，以爲幸災謗國，遂除名，編隷宜州以死，崇寧四年也。
《家傳》曰：公既孤，從舅尚書李公公擇學。公擇嘗過家塾，見其書帙紛錯，因亂抽架上書問之，無不通，大驚，以爲一日千里。蘇公嘗薦公自代，其略曰：
“瑰瑋之文，絕妙當世；孝友之行，追配古人。”世以爲實錄。公學問文章，天成性得，落筆妙天下。晚節位益黜，名益高，世以配眉山蘇公，謂之蘇黃。公嘗遊灊皖，樂山谷寺、石牛洞之林泉，因自號山谷道人。
《史贊》曰：自李、杜沒而詩律衰，唐末以及五季，雖有以比興自名者，然格下氣弱，么麽骫《骨皮》，無以議爲也。宋興，楊文公始以文章蒞盟，然至爲詩，專以李義山爲宗。以漁獵掇拾爲博，以儷花鬭果爲工，號稱“崑崙體”，嫣然華靡，而氣骨不存。嘉祐以來，歐公稱太白爲絕唱，王文公推少陵爲高作，而詩格大變。高風之所扇，作者間出，班班可述矣。元祐間，蘇、黃並出，以碩學宏材鼓行士林，引筆行墨追古人而與之俱。世謂李、杜歌詩高妙而文章不稱，李翺、皇甫湜古文典雅而詩獨不傳，惟二公不然，可謂兼之矣。然世之論文者必宗東坡，言詩者必右山谷，其然，豈其然乎？山谷自黔州以後，句法尤高，筆勢放縱，實天下之奇作，自宋興以來，一人而已。
※《豫章別集》一卷
陳氏曰：皆集中所遺者，如《承天塔記》、《黃給事行狀》、《毀璧》，蓋其顯顯者也。諸孫𤑝子耕集而傳之。
後村劉氏曰：山谷文不如詩，詩律不如古，古不如樂府。其文則專學西漢，惜其才力褊局，不能汪洋趍趄，如其紀事立言，頗時有類處。
◎鼂無咎《鷄肋編》七十卷
鼂氏曰：族父吏部公也。公諱補之，字無咎。幼豪邁，英爽不羣。七歲能屬文，日誦千言，王安國名重天下，甚許可，一見大奇之。在杭州作文曰《七述》，敘杭之山川人物之盛麗，時蘇子瞻倅杭州，亦欲有所賦，見其所作，嘆曰：“吾可以閣筆矣。”子瞻以文章名一時，稱其博辯俊偉，於文無所不能，屈輩行與之交，由此聲名藉甚。舉進士，禮部別試第一，而考官謂其文辭近世未，有遂以進御。神宗曰：“是深於經，可革浮薄。”元祐中，除校書郎。紹聖初，落職監信州酒。後知泗州，終於官，大觀四年也。張耒嘗言無咎於文章蓋天性，讀書不過一再，終身不忘。自少爲文，即能追考屈、宋、班、楊，下逮韓愈、柳宗元之作，促駕而力鞭之，務與之齊而後已。其淩厲奇卓，出於天才，非醞釀而成者。自韓，柳而還，蓋不足道也。
山谷黃氏曰：鼂補之文章有漢唐間風味，可以名世。往未識鼂無咎時，見其作《安南罪言》，天辯縱橫，《跋遮曲》，奧雅奇麗，常恨同時而不相識。其後得相從甚密，今不見遂十五年，計其文字皆當大進，恨隨食南北，不能相見耳。
石林葉氏集序：公少警悟絕人，讀《太史公書》而善之，以爲可至。遇有所得，皆不由町畦，自以意會。其後益縱觀百家，馳騁上下數千載，無不咀其華而摘其實。故公之文，緩急豐約，隱顯乘除，猝不可以捕詰。如終南、太華，峻拔連絡；虎豹龍蛇，騰攫變化。至於優柔宏衍，疏宕邃遠，則朱弦疏越，停雲淵泉，可聽而不可求，可望而不可挹也。蓋常自謂喜左邱明、檀弓、屈原、莊周、司馬遷相如、枚乘及唐韓、柳氏，天下亦以爲兼得數子之奧，莫敢與之爭，卒能自成一家。晚惟文潛與之抗衡，是以後世謂之“鼂張”云。
○集別集
◎張文潛《柯山集》一百卷
鼂氏曰：張耒字文潛，譙郡人。仕至起居舍人。嘗爲宣、潤、汝、潁、袞五州守，又嘗謫居黃州、復州，最後居陳以沒。元祐中，蘇氏兄弟以文章倡天下，號長公、少公，其門人號“四學士”。文潛，少公客也。諸人多早沒，文潛獨後亡，故詩文傳於世者尤多。其於詩文兼長，雖同時，鮮復其比。而晚年更喜白樂天，詩體多效之云。
石林葉氏集序曰：元祐間，天下論文多曰鼂、張，鼂，余伯舅無咎，而張則文潛也。文潛之文，殆所謂若將爲之而不見其爲者歟？雍容而不迫，紆裕而有餘，初若不甚經意，至於觸物遇變，起伏斂縱，姿度百出，意有推之不得不前，鼓之不得不作者，而卒澹然而平，盎然而和，終不得窺其際也。君與秦少游同學於翰林蘇子瞻，子瞻以爲秦得吾工，張得吾易，而世謂工可致，易不可致，以君爲難云。又曰無咎雄健峻拔，筆力欲挽千鈞，文潛容衍靖深，獨若不得已於書者。二公各以所長名家。
◎秦少游《淮海集》三十卷
鼂氏曰：秦觀字少游，高郵人。登進士第。元祐初，除校勘黃本書籍。紹聖中，除名，編隷黃州。遇赦北歸，至藤州卒。蘇子瞻嘗謂李豸曰：“少游之文，如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”王介甫謂其詩“新精婉麗，鮑、謝似之少”。游亦自言其文銖兩不差，但以華麗爲愧耳。呂氏《童蒙訓》謂“少游過嶺後，詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同。”
文潛張氏曰：予見少游投卷多矣，《黃樓賦》，《哀鎛鍾文》，卷卷有之，豈其得意之文歟。少游平生爲文甚多，而一一精好可傳。
玉山汪氏曰：居仁呂公云，秦少游應制科，問東坡文字科紐，坡云：但如公《上呂申公書》足矣。故少游五十篇只用一格，前輩如黃魯直、陳無已皆極口稱道之。後來讀書，初不知其爲奇也。呂丈所取者，蓋以文章之工，固不待言；而尤可爲後人模楷者，蓋篇篇皆有首尾，無一字亂說，如人相見，接引應對茶湯之類，自有次序，不可或先或後也。
李方叔《師友談記》：少游言邢和叔嘗曰：文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。某曰：今人文章，闊達者失之太疏，謹嚴者失之太弱，少游之文詞，雖華而氣古，事備而意高，如鍾鼎然。其體質規模，質重而簡易，其刻畫篆文，則後之鑄師莫彷彿。宜乎，東坡稱之爲天下奇作也，非過言矣。少游論賦至悉，曲盡其妙，蓋少時用心於賦甚勤而專，常記前人所作一二篇，至今不忘也。
◎陳無已《後山集》二十卷
鼂氏曰：陳師道無巳，彭城人。少以文謁曾南豐，南豐一見奇之，許其必以文著。元祐中，侍從合薦於朝，起爲太學博士。紹聖初，以進非科舉而罷。建中靖國初，入秘書爲正字以卒。爲文至多，少不中意則焚之。
石林葉氏曰：世言陳無已每登覽得句，即急歸臥一榻，以被蒙首，謂之“吟榻”。家人知之，即貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家，徐待其起就筆硯，即詩已成，乃敢復常。蓋其用意專，不欲聞人聲，恐亂其思。故詩中亦時時自有言“吟榻”者，天下絕藝，信未有不精而能工者也。
《朱子語錄》曰：陳後山文有法度，如《黃樓銘》出，當時諸公皆斂衽，便是今人都無他抑揚頓挫。如《仁宗飛白書記》大段好，曲折甚多，過得好。墓志亦好。有典有則，方是文字。其他文亦有太侷促不好者。後山文字簡潔，極有法度，做許多碎句子，是學《史記》。劉夷叔曰：陳無巳作文最苦，要是鼂、張諸人所不及，恨其稍儉急，非謂文字簡勁爲儉急，其詞氣自儉急耳。韓退之文字多少自然雄渾。
《復齋漫錄》曰：子瞻、子由門下客，最知名者黃魯直、張文潛、鼂無咎、秦少游，世謂之“四學士”。至若陳無已，文行雖高，以晚出東坡門，故不及四人之著。故無已作《佛指記》云：“余以詞義名次四君，而貧於一代是也。”而無咎詩云：“黃子似淵明，城市亦復真；陳君有道舉，化行鄉井淳；張侯公瑾流，英思春泉新；高才更難及，淮海一髯秦。”當時以東坡爲長公，子由爲少公，無已《答李端叔書》云：“蘇公門下有客四人，黃魯直、秦少游、鼂無咎，則長公之客也；張文潛，則次公之客也。”又《次韻黃樓詩》云：“一代蘇長公，四海名未已。”又云：“少公作長句，班、馬安得擬。”謂二蘇也。然四客皆有所長，魯直長於詩辭，秦、鼂長於議論。魯直《與秦覯書》曰：“庭堅心醉於詩與《楚辭》，似若有得，至於議論文字，今日乃當付之少游及鼂、張、無已，足下可從此四君子一一問之。”其後文潛《贈李德載詩》亦云：“長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓。黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。秦文倩麗紓桃李，鼂論崢嶸走珠玉。”乃知人才各有所長，雖蘇門不能兼全也。
陳氏曰：《後山集》十四卷，《外集》六卷，《談叢》六卷，《理究》一卷，《詩話》一卷，《長短句》二卷。師道一字履常。蜀本但有詩文，合二十卷。按魏衍作集記云：離詩爲六卷，類文爲十四卷。今蜀本正如此。又言受其所遺甲、乙、丙稿，詩曰五七，文曰千百。今四明本如此。此本劉孝韙刊於臨川，云未見魏本全仍其舊十四卷爲正集，蓋不知其所謂十四卷者，止有文而詩不與也。《外集》，詩二百餘篇，文三篇，皆正集所無。《談叢》、《詩話》，或謂非後山作。後山者，其自號也。
※《濟南集》二十卷
陳氏曰：鄉貢進士華山李豸方叔撰。又號《月巖集》。東坡知貢舉，得試卷，以爲方叔也，置之首選，已而不然。賦詩有“平生謾說古戰場，過眼還迷日五色”之句。後竟不第。
※《李文叔集》四十五卷
後村劉氏曰：李格非字文叔，濟南人。詩文四十五卷。文高雅，條鬯有義，味在鼂、秦之上，詩稍不逮。元祐末爲博士，紹聖始爲禮部郎。有《挽蔡相確詩》云：“丙吉勳勞猶未報，衛公精爽僅能歸。”豈蔡嘗薦引之乎？《挽魯直》五言八句，首云：“魯直今巳矣，平生作小詩。”下六句亦無褒辭。文叔與蘇門諸人尤厚，其沒也，文潛志其墓。獨於山谷在日，以詩往還，而些詞如此，良不可曉。
其《過臨淄》絕句云：“擊鼓吹竽七百年，臨淄城闕尚依然。如今衹有耕耘者，曾得當時九府錢。”《試院》五言云：“鬭暄成小疾，亦足敗吾勤，定是朱衣吏，乘時欲舞文。”亦佳作。文叔，李易安父也。文潛志言：“長女能詩，嫁趙明成。”又曰：“李文叔筆勢略與淇水相頡頏。”
◎畢公叔《西臺集》五十卷
鼂氏曰：畢仲游字公叔。早登進士第。元祐中，召天下文學之士十三人，策試翰林院。蘇子瞻以公叔爲第一，除集賢校理。又表自代云：“學貫經史，才通世務，文章精麗，議論有餘。自臺郎爲憲漕，綽有能聲。”後入黨籍，終於西京留臺。集陳叔易爲之序。
◎何博士《備論》四卷
陳氏曰：武學博士浦城何去非正通撰。去非以累舉對策稱旨，授左班殿直，教授武學。後以東坡薦，授承奉郎、司農寺丞，通判廬州。有《文集》二十卷，未見。
◎廖明略《竹林集》三卷
鼂氏曰：廖正一字明略。元祐中，召試館職。蘇子瞻在翰林，見其所對策，大奇之。俄除正字。時黃、秦、鼂、張皆子瞻門下士，號“四學士”，子瞻待之厚，每來必命侍妾朝雲取“密雲龍”，家人以此知之。一日，又命取“密雲龍”，家人謂是“四學士”，窺之，乃明略來謝也。紹聖間，明略貶信州玉山監稅，鬱鬱不得志，喪明而沒。自號竹林居士。
石林葉氏集序略曰：明略嘗言“吾深服左氏，而樂道范曄之秀正溫繹。曄嘗自敘其書，以爲但多公家之言，而少事外遠致，吾所恨。亦云邱明不可及也。異時有寘吾於曄伯仲之間，吾尚無愧。往有評吾文似尹師魯者，吾雖不學師魯，然意善其言。”是時，余見明略文固多，知其所自道不誣也。明略自爲舉子時，即不沿襲場屋一語，再舉而取進士。其所試，傑然已若可以名世者，至今爲學者推重。蓋其用志深苦而思致精慤，淵源所從來者遠矣。每一出語，輒有區域町畦，未有卒然而作者。至於出入經傳，驅駕前言，左掐右摘，比次回曲。他人咀嚼楻杌，終不能安者，明略繩約隱括，如以利刀摧朽木，尺箠呵羣羊，無不如意。
故其曲奧簡潔，音節遒峻，精新煥發，使人讀之，不覺矍然增氣。惜其早困，不得盡用所長。始元祐初，天下所推文章黃、張、鼂、秦，號“四學士”。明略同直三館，軒輊諸公間，無所貶屈，欲自成一家。然其流落不偶略相似云。
◎邢敦夫《呻吟集》一卷
鼂氏曰：邢居實字敦夫，和叔之子也。年十四，賦《明君引》，蘇子瞻見而稱之，由是知名。未幾，和叔貶隨州，敦夫侍行，病羸嘔血。一日，有鈴下老卒驕慢，應對不遜，敦夫怒而擊之，無何卒死。和叔怒以敦失屬吏，以故疾日侵而夭。故黃魯直爲之挽云：“眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情。”蓋隱之也。集後有子瞻、魯直、無咎諸公跋。
陳氏曰：幼有俊才，名聲籍甚，一時前輩皆愛之。年十九而卒。宣仁之誣謗，怒爲之也。居實未死，或能當不義而爭萬一，有補於世道，是以諸賢尤痛惜焉。
鼂以道追爲其墓表，尤反覆致意。
山谷黃氏序：陽夏謝師復景回，年二十，文章不類少年書生語言。嘗序其遺稿云：“方行萬里，出門而車軸折，可謂霣涕。”今觀邢敦夫詩賦，筆墨山立，自爲一家，甚似吾師復也。秀而不實，念之令人心折。東坡蘇氏跋：敦夫自爲童子，所與交者皆諸公長者，其志豈獨以文稱而已哉？百不一見，遂與草木俱腐。
故魯直、無咎諸人哭之，皆過期而哀。江南李泰伯自述其文云：“天將壽我歟，所爲固未足也。不然，斯亦足藉手以見古人矣。”吾於敦夫亦云。
※《王子立文集》
王適子立撰。潁濱蘇子由之婿也。潁濱序略曰：適從予爲學，長於《詩》、《騷》。予自南都謫居江南，凡六年而歸，未嘗一日不相從也。既與予同憂患，至於涵詠圖史，馳騖浮圖、老子之說，亦未嘗不同之。故其聞道益深，爲文益高，而予觀之益久，蓋其於兄弟妻子，嚴而有恩，和而有禮，未嘗有過。故予嘗曰：
“子非獨余親戚，亦朋友也。”
※《姑溪集》五十卷《後集》二十卷
陳氏曰：朝請大夫趙郡李之儀端叔撰。嘗從東坡辟中山幕府，後代范忠宣作遺表，爲世傳誦，然坐是得罪，編置當塗，遂居焉。其弟之純，官至尚書。
※《大名集》四十卷
陳氏曰：簽書樞密魏郡王巖叟彦霖撰。韓魏公客也。
※《錢塘韋先生集》十八卷
陳氏曰：主客郎中錢塘韋驤子駿撰。皇祐五年進士。元祐中，以近臣薦爲監司數路，知明州。以左朝議大夫致仕。崇寧中乃卒。少以詞賦有聲場屋，王荊公喜其《借箸賦》，頗稱道之。陳師錫志墓。
※《強祠部集》四十卷
陳氏曰：三司戶部判官餘杭強至幾聖撰。亦韓魏公客也。在幕府，表章書記多出其手。曾南豐作集序，稱其文備古今體，兼人所長云。
南豐曾氏序略曰：幾聖工爲詩，語出驚人，最爲韓魏公所知。魏公喜爲詩，每合屬賢士大夫、賓客與遊，多賦詩以自見。其屬而和之者，幾聖獨思致逸發，若不可追躡，魏公未嘗不嘆其得之晚也。其任幕府，魏公每上奏天子，以歲時慶賀問候，及爲書記四方之所好，幾聖爲屬稿草，必聲比字屬，曲當繩墨，然氣質渾渾，不見刻畫，遠近多稱誦之。及爲他文，若志銘序記、策問學士大夫，則簡古而不少貶以就俗，其所長兼人如此。
※《唐子西集》十五卷
鼂氏曰：唐庚字子西，眉山人。登進士第。早受知於張天覺。天覺爲相，擢京畿提舉常平，且欲用爲諫官。天覺去位後，言者謂子西常宣言有“一網打盡”之語，貶惠州。大觀五年，會赦北歸。
陳氏曰：張商英拜相，子西作內前行，坐貶惠州，歸蜀而卒。其文長於議論，所著《名治》、《存舊》、《正友》、《議賞》諸論皆精確。
雁湖李氏曰：唐子西文采風流，人謂爲小東坡。
劉夷叔曰：唐子西善學東坡，量力從事，雖少，自成一家。其詩工於屬對，緣此遂無古，意然其品在少游上。
後村劉氏曰：子西諸文皆高，不獨詩也。其出稍晚，使及坡門，當不在秦、鼂之下。
竹溪林氏曰：唐子西學東坡者也，得其氣骨而未盡其變態之妙，間有直致處。
然無一點塵俗，亦佳作也。
※《馬子纔集》八卷
陳氏曰：鎮南節度推官鄱陽馬存子纔撰。元祐三年進士第四人。
矸軒程氏曰：子纔文波瀾雄壯，英毅有奇氣，不可縶維。且徐節孝、蘇文忠許可最厚，淵源有所自矣。或疑其過於豪放，故宦業不甚顯以沒，是未免以成敗論也。方新學盛行，士皆以穿鑿怪誕相高，子纔自上庠奉大對，首辟災異曲說，歸諸人事。至論外患，則略西南而獨斥北方，淵然有爲國經久意。不溺時好，卓卓如此。既沒之後，川黨議起，蘇、黃文字焚毀無遺，而子纔亦在指揮中，故世罕傳，傳復訛舛。近得其族黨所儲善本，參以板行者精加正，是釐爲十一卷。凡爲策二，策題四，時論三，史論二十二，古詩四十六，律詩五十，絕句八十四，記十一，序八，書四，啟七，文疏八，雜著四，志銘十三。又爲年譜，列於墓碣之次，以詳其出處，大率得之傳聞，雖未保其無謬，其於尊慕師匠，則深有意焉。
既成，有示以舊刊進策十六卷，似非本真，故不敢附著云。先公曰：“子纔諸史論，如論晉人以父母之邦委之於羣胡，殘暴戮辱，百餘年間，無有奮發以生吾中國之氣，又安得有奇士哉！又論後魏謂中國以禮義文采之腴，而飼禽獸之饑，此之謂不幸，非吾一人可與之爭。古之善戰者，能用天下之氣而已矣。嗚呼！安得此語聞於炎、紹中天之初乎。子纔從節孝徐先生遊且久，其文章雄直，雅似節孝。
今取徐集中所贈三詩，繫家集後，並書其說云。
※《斜川集》十卷
陳氏曰：通直郎蘇過叔黨撰。世號小坡。坐黨家不得仕進，終於通判中山府。
鼂以道志墓，稱其純孝。給事中嶠，其孫也。
※《九峰集》四十卷
陳氏曰：太常少卿眉山蘇元老在廷撰。東坡從孫也。坡在海上，嘗有書往來。
其罷奉常歸潁昌，正坐元祐邪等。未幾遂卒，年四十七。
※《清真集》二十四卷
陳氏曰：徽猷閣待制錢塘周邦彦美成撰。元豐七年，進《汴都賦》，自諸生爲太學正。邦彦博文多能，尤長於長短句，自度曲。其提舉大晟府亦由此。既盛行於世，而他文未傳。嘉泰中，四明樓鑰始爲之序，而太守陳杞刊之。蓋其子孫家居於明故也。《汴都賦》己載《文鑒》，世傳賦初奏御，詔李清臣讀之，多古文奇字，清臣誦之如素所習熟者，乃以偏傍取之爾。鑰爲音釋，附之卷尾。
※《清真雜著》三卷
陳氏曰：邦彦嘗爲溧水令，故邑有詞集。其後有好事者，取其在邑所作文記詩歌並刻之。
※《寶晉集》十四卷
陳氏曰：禮部員外郎襄陽米芾元章撰。其母閻氏，與宣仁在藩時有舊，故以後恩補試銜入仕。其上世皆武官，蓋國初勳臣米信之後也。視芾爲五世孫。酷嗜古法書，家藏二王真跡，故號寶晉齋。
※《玉池集》十二卷
陳氏曰：考功郎湘陰鄧忠臣慎思撰。熙寧三年進士，坐元符黨，廢不用。言者論其議范忠宣謚過實，又坐罰銅。崇、觀間卒。平生著述至多，嘗和杜詩全帙，又嘗獻《郊祀慶成賦》，又《原廟詩》百韻，裕陵喜之，擢爲館職。今皆軼弗傳，所存一二而已。玉池，其所居山峰名。
※《樂靜集》三十卷
陳氏曰：起居舍人钜野李昭颺季成撰。元豐二年甲科。所居有樂靜堂，故以名集。其姪邴漢老，爲書其後。
雲龕李氏曰：序略曰東坡罷徐守，時伯父以書抵之。坡荅書歷道黃、張、鼂、秦數公，且曰：“此數子者，挾其有餘之姿，而騖無涯之知，必極其所如，往而後已，則此安所歸宿哉。惟明者念有以反之。”其意蓋以彼爲不然，而勉其有所至也。惟伯父性誠乎忠厚，故其爲文橫騖別驅，曲折演迤，而一貫於理，有萬折必東之勢。志樂於靜退，故其爲文崪然其立，淵然其止，不侈衆目而風神自遠，有久幽而不改其操之美。學博而思精，故其爲箋奏應用之作，傳古切今，琢削穩密，不傷天骨。敘事外自爲文章，才贍而意新。故其爲詩，奇麗愜適，章斷句絕，餘思羨益，得詩人味外之味，此其大略也。
◎陳瑩中《了齋集》三十卷
鼂氏曰：陳瓘字瑩中，延平人。建中靖國初爲右司諫，嘗移書責曾布，及言蔡京及弟卞之奸惡，章疏十上，除名，編隷合浦以死。靖康中，贈諫議大夫，自號了翁。
陳氏曰：汪應辰爲集序，以爲出死力攻權奸者，天下一人而已。非虛語也。
又有《約論》十七卷，起戰國，至後漢安帝，蓋讀《通鑒》隨事有所發明也。
※《陳司諫集》兩卷
鼂氏曰：陳祐字純益，仙井監人。登進士第。建中靖國初爲臺諫，與龔夬、任伯雨、江公望協力彈擊紹聖奸臣。後蔡京用事，廢斥而沒。
※《節孝集》二十卷
陳氏曰：楚州教授山陽徐積仲車撰。治平四年進士，以耳聾不能仕。事母極孝，行義純篤，古所謂卓行也。東坡謂其詩文怪而放，如玉川子。政和中，賜謚節孝處士。
※《學易集》二十卷
陳氏曰：朝奉郎東光劉跂斯立撰。忠肅公摯之長子也。與其弟蹈同登元豐二年進士第。元祐初，以其父在言路，政府不得用。紹聖以後，復坐黨家，連蹇終其身。鼂景迂志其墓，比孫明復、石守道之徒。爲文無所不長，《宣防宮賦》、《學易堂記》世傳誦之。
※《田承君集》三卷
陳氏曰：大宗正丞陽翟田晝承君撰。晝，樞密況之姪也。與鄒道鄉善，鄒之貶，晝曰：“願毋以此舉自滿，士所當爲者，未止此也。”
※《道鄉集》四十卷
陳氏曰：吏部侍郎晉陵鄒浩志完撰。浩既諫立劉后坐貶，徽宗初，召還對，上首及之，漿嘆再三，問諫草安在？曰：“焚之矣。”退告陳瓘，瓘曰：“禍其始此乎！異時奸臣妄出一緘，則不可辯矣。”蔡京素忌之，使其黨作僞疏，言劉后殺卓氏而奪其子，遂得罪。其在昭州，作青詞告上帝，有“追省當時奏御之三章，初無殺母取子之一字”云。
※《婆娑集》三十卷
陳氏曰：右正言陽翟崔鶠德符撰。鶠坐元符上書邪等，廢於家，治圃號婆娑。靖康初，召爲諫官，力論馮澥之罪。忽得攣疾，不能行而卒。無子，其媚衛昂裒輯其遺文。
鼂氏曰：鶠，元符末上書入邪等，廢斥幾三十年。其爲文最長於詩，清婉敷腴，有唐人風。
◎劉鉅濟《前溪集》五卷
鼂氏曰：劉涇字鉅濟，蜀人。終於太學博士。爲文奇怪。
◎李元應《跨鼇集》五十卷
鼂氏曰：李新字元應，仙井監人。早登進士第。劉涇嘗薦於蘇子瞻，令賦《墨竹》，口占一絕立就。坐元符末上書，奪官謫置遂州，流落終身。跨鼇，仙井山名也。
◎滿氏《昌色集》二十卷
鼂氏曰：滿中行字思復，登進士第。元豐中，爲太學官。虞蕃獄起，思復獨不絓吏議，詔褒之。
※《馮允南集》十卷
鼂氏曰：馮山字允南，普州人。鄧綰爲中丞，薦爲臺官，允南力辭不就，士論稱之。
※《潏水集》四十卷
陳氏曰：集英殿修撰長安李複履中撰。元豐二年進士。博學有氣節。其爲熙河漕，有旨造戰艦戰車。復奏議者之謬，以爲兒戲，遂罷其議，時論韙之。
◎鼂氏《景迂集》十二卷
鼂氏曰：從父詹事公也。諱說之，字以道，文元公玄孫。少慕司馬溫公爲人，自號景迂生。年未三十，蘇子瞻以著述科薦之。元符中上書，居邪中等。博極羣書，通《六經》，尤精於《易》，傳邵堯夫之學，著《太極傳》。縉紳高其節行。
嘗守成州，時民訴歲旱，公以爲十分，益蠲其稅，轉運使大怒，督責甚峻，因丐老而歸。靖康初，以著作郎召，遷秘書監，免試除中書舍人兼太子詹事。俄以論不合去國。建炎初，終於徽猷閣待制。
陳氏曰：徽猷閣待制鼂說之以道撰。又本止刊前十卷。說之平生著述至多，兵火散逸，其孫子健裒其遺文，得十二卷，續廣之爲二十卷。別本刊前十卷而止者，不知何說也。劉跂斯立墓志，景迂所撰，見《學易集》後，而此集無之，計其逸者多矣。說之，元豐五年進士。元祐初，蘇文忠、范太史、曾文昭皆薦之，坐元祐邪等廢棄。靖康末，始爲從官。
◎鼂氏《崇福集》三十五卷《四六集》十五卷
鼂氏曰：從父崇福公也。登進士第，又中宏詞第一。元符未，上書，居邪等，廢斥二十年，以朝請郎奉祠崇福宮而終，故以名集。天才英特，爲文章立成，明潤密緻，世以爲宜在北門西掖云。
陳氏曰：朝請郎鼂詠之之道撰。景迂弟也，爲作集序。詠之初以蔭爲揚州法曹，東坡守揚，族兄無咎爲倅，以其文呈東坡。及至揚，詠之具參軍禮趨謁，東坡走下庭，擕手以上，謂坐客曰：“此奇才也。”
◎鼂氏《封邱集》二十卷
鼂氏曰：世父封邱府君。諱□字伯宇，鎖廳中進士第。黃魯直嘗薦之於蘇子瞻云：“鼂伯宇謹厚，守文元家法，從遊多長者。其文已能如此，年蓋未二十也。
願一語教戒之。”子瞻答云：“鼂伯宇詩、騷，細看甚奇麗，信乎其家多異材也。
雖然，凡文至足之餘，溢爲奇偉，今鼂文涉奇似太早，可作朋友切磋之語以告之，非謂其諱也，恐傷其邁往之氣耳。”後坎壈終身，卒官封邱丞。
※《陶山集》二十卷
陳氏曰：尚書左丞山陰陸佃農師撰。
※《東堂集》六卷《詩》四卷《書簡》二卷《樂府》二卷
陳氏曰：祠部郎江山毛滂澤民撰。滂爲杭州法曹，以樂府詞有佳句，受知於東坡，遂有名。嘗知武康縣，縣有東堂，集所以名也。又嘗知秀州，修月波樓，爲之記。其詩文視樂府頗不逮。
※《溪堂集》二十卷
陳氏曰：臨川謝逸無逸撰。
※《竹友集》十卷
陳氏曰：臨川謝薖幼槃撰。逸從弟也。呂居仁題其後曰：“逸詩似康樂，薖詩似元暉。”
※《浮沚先生集》十六卷《後集》三卷
陳氏曰：秘書省正字永嘉周行己恭叔撰。十七入太學，有盛名，師事程伊川。
元祐六年進士。爲太學博士，以親老歸，教授其鄉，再入爲館職，復出作縣。永嘉學問所從出也，鄉人至今稱博士。集序，林鉞撰。先祖妣，先生之第三女，先君之所自出，故知其本末。所居謝池坊，有浮沚書院。
※《橘林集》十六卷《後集》十五卷
陳氏曰：密州教授石懋敏若撰。崇寧壬午，以同進士出身中詞科。其文彫琢怪奇，殊乏醞藉。壓卷策問，言王金陵配享先聖事，謂其“以百聖芻豢甘四海口，以《六經》河漢洗四海心，以九逵夷路破四海迷，以萬金良藥起四海病。”讀之不覺大笑。其人與文皆不足道也。集僅二冊，而卷數如此，麻沙坊本往往皆然。
○集別集
※《龍雲集》三十二卷《附錄》一卷
陳氏曰：著作佐郎廬陵劉弇偉明撰。元豐進士，紹聖詞科。曾慥《詩選》以比石敏若，非其倫也。龍雲，安福鄉名，弇所居也。
周平園序略曰：廬陵自歐陽文忠公以文章續韓文公正傳，遂爲本朝儒宗。繼之者，龍雲劉公。文忠薨於潁，公方冠，不及從之遊，然斯文未喪，何害其爲韓門籍、湜也。先是，汴京及麻沙刻公集二十五卷。紹興初，會昌尉羅良弼徧求別本，增至三十二卷，凡六百三十餘篇。予嘗論公之文，如《南郊賦》，氣格近先漢，已爲泰陵簡擢；詩書序記，往往祖述韓、柳，間或似之；銘志豐腴，規摹文忠，讀者可以自見。其才學出處，具載李彦弼志銘，羅氏跋語云。
※《東觀餘論》三卷
陳氏曰：秘書郎昭武黃伯思長睿撰。伯思，右丞黃履之孫，吳園張根之婿，於李忠定綱爲中外襟袂，故忠定志其墓。伯思，元符庚辰進士，年四十而死。好古博雅，喜神仙家言，自號雲林子，別字霄賓，有集一百卷。此書止《法帖刊誤》及序跋古書畫、器物，故名《餘論》。
※《北湖集》十卷《長短句》一卷
陳氏曰：直秘閣知虢州富川吳則禮子副撰。其父中復，以孫抃薦爲御史，不求識面臺官者也。中復弟幾復、嗣復，子立禮及嗣復子審禮，皆登科，有名譽。
則禮以父澤入仕，晚居豫章，號北湖居士。
※《劉左史集》四卷
陳氏曰：起居郎永嘉劉安節元承撰。與從弟安上皆嘗事二程，同遊太學，號二劉。安節元符三年進士，爲察官左史，晚知宣州以沒。
※《箕潁集》二十卷
陳氏曰：潁昌曹組元寵撰。組本與兄緯有聲太學，亦能詩文，而以滑稽下俚之詞行於世得名，良可惜也。謝克家任伯爲集序，其子勳跋其後，略見其出處。
蓋宣和三年始登第，郊禮進《祥光賦》，有旨換武階，兼閣職，詔中書召試，仍給事殿中，未幾而卒。然集中有《謝及第啟》，自敘云：“蚤預諸生，竟叨右列。”則未第之前，已在西班，未知何以也。曾慥《詩選》云：“六舉不第，宣和中，詔赴廷試，賜第。”《啟》中所謂“特舉孱微，許從俊造”慥之言良是。序跋不著其實爾。
※《夷白堂小集》二十卷《別集》三卷
陳氏曰：考功員外郎括蒼鮑慎由欽止撰。元祐初，以任子試吏部，銓第一，復登六年進士乙科，甫脫選，即爲郎。然自是數坐累，官竟不進。其父粹，始居吳，故葬於吳興。
※《青谿集》十卷《附錄》一卷
陳氏曰：楚州教授臨川汪革信民撰。紹聖四年試禮部第一，遂登甲科。蔡京當國，召爲宗子博士，力辭不就。年纔四十卒。呂原明志其墓，鼂以道爲詞以哀之。革嘗有言曰：“咬得菜根，則萬事可做。”誠名言也。
※《玉谿集》二十二卷
陳氏曰：左司員外郎永嘉倪濤鉅濟撰。其父始徙居廣德。濤，大觀三年進士。
燕山之役，誦言其非，以沮軍罷，謫衡州茶陵以死，年三十九。呂居仁志其墓，曾吉父爲作集序。
※《竹隱畸士集》四十卷
陳氏曰：右文殿修撰韋成趙鼎臣承之撰。元祐甲科，紹聖宏詞。又自號葦谿翁。其孫綱立刊於復州，本百二十卷，刊止四十卷而代去，遂止。
※《後湖集》十卷
陳氏曰：丹陽蘇庠養直撰。其父堅伯固亦有詩名。庠以遺澤畀其子，而自放江湖間，東坡見其《清江曲》，大愛之，由是得名。僧祖可正平號癩可者，其弟也。庠中子扶亦工詩，有清苦之節。庠，紳之後，頌之族。
※《劉給事集》五卷
陳氏曰：給事中劉安上元禮撰。紹聖四年登第。歷臺諫、掖垣、鎖闥以次對，歷三郡而終。集中有《彈蔡京疏》。
※《章貢集》二十卷
陳氏曰：秘書監李樸先之撰。紹聖元年進士。坐言隆祐之賢，廢三十年，蔡京欲強致之，不屈。其教授西京國子監也，程伊川與之甚厚，然謂其太直，以洛中風波爲戒。樸笑曰：“不意此言發於先生之口。”伊川爲之改容愧謝。其風節可畏也。
※《呂吉甫集》二十卷
鼂氏曰：呂惠卿字吉甫，閩人。王安石執政，擢參知政事。元祐初謫知福州。
紹聖後累領藩鎮。有《莊子解》。爲文長於表奏。
後村劉氏曰：考亭論荊公、東坡門人，寧取呂吉甫，而不取秦少游輩，其說以爲吉甫猶看經書，少游翰墨而已。孫鴻慶序其文，謂辭嚴義密，追古作者。
※《李淇水集》八十卷
陳氏曰：門下侍郎大名李清臣撰，清臣，韓魏公婿。治平二年中制科。歐陽公愛其文，以比蘇軾。其爲人亦寬博有度，而趣時嗜權利。首主紹述之論，意規宰相，亦卒不如其志。
※《張無盡集》三十二卷
鼂氏曰：張商英字天覺。登第，調官陝路。章惇察訪巴蜀，風采傾動西南峽中，部使者憂之，日夕謀所以待之之禮曲盡，因求辯博之士，以備燕談。或以天覺姓名告，因檄召至夔州。惇既至，杯酒間果以人材爲問。部使者即言之，惇令召入。天覺不冠，服瓘巾，長揖徑就坐左。惇負氣敢大言，天覺輒吐言壓之。惇大喜，歸而薦於朝，由是召用。元祐中，爲開封府推官，出使河東。紹聖初，擢御史。大觀四年，長星見，蔡京罷相，乃拜右僕射，盡反京之政，召用元祐遷客，天下翕然歸重。期年去位。靖康初，遂與司馬溫公、范文正公同日降制，加贈官爵。賜謚文忠。
※《臨漢隱居集》二十卷
鼂氏曰：魏泰字通輔，襄陽人。曾布子宣之妻弟。幼爽邁，能屬文，嘗從徐禧。晚節卜隱漢上。人頗言其倚子宣之勢，爲鄉里患苦云。
※《梅文安集》十五卷
陳氏曰：戶部尚書浦江梅執禮和勝撰。執禮死於靖康之禍，人固哀其不幸，而不知吳革、趙子昉之謀，執禮實主之。事既泄，范瓊殺革，徐秉哲以子昉遺虜，虜知執禮預謀，以根括金銀爲罪，問誰爲長官，意在執禮也。安扶恐其坐之。進曰：“皆長官也。”遂俱死。文安者，所封開國縣也。
※《李忠愍集》十二卷
陳氏曰：吏部侍郎臨洺李若水清卿撰。後二卷爲附錄。其死事時，纔三十五歲。本名若冰，以靖康出使，改今名。詩文雖不多，而詩有風度，文有氣概，足以知其所存矣。
※《傅忠肅集》三卷
陳氏曰：待制濟源傅察公晦撰。堯俞從孫也。宣和七年，以吏部郎接伴虜使，虜人入寇，使人不來，爲虜驅去。斡離不脅使拜，不屈見殺。
周平園序其集，謂公文務體要，辭約而理盡，甚類獻簡。詩尤溫純該貫，間次險韻，愈多而愈工。
※《歐陽修撰集》六卷
陳氏曰：崇仁布衣贈秘閣修撰歐陽徹德明撰。徹死年三十一。環谿吳沆裒其詩爲《飄然集》三卷，而會稽胡衍晉遠取其所上三書，並刻之臨川倅廨。
※《丁永州集》三卷
陳氏曰：知永州吳興丁注葆光撰。元豐中余中榜進士。喜爲歌詞，世所傳“催雪無悶”，及“重午慶清明”，皆有承平間雅氣象。有女適樂清令富春李素見素，實先妣之大父母也。
※《演山集》六十卷
陳氏曰：端明殿學士延平黃裳勉仲撰。元豐二年進士第一人。貴顯於崇觀，死於建炎，年八十七。方三舍法行，裳謂：“宜近不宜遠，宜少不宜老，宜富不宜貧，不如遵祖宗科舉之制。”世傳以爲口實。
※《梁谿集》一百二十卷
陳氏曰：丞相忠定公昭武李綱伯紀撰。父夔，進士起家，至右文殿修撰。黃右丞履之甥也。綱娶吳園先生張根之女，亦右丞外孫，“梁谿”名集者，修撰葬錫山，忠定嘗廬墓云。
※《襄陵集》二十四卷
陳氏曰：尚書右丞襄陵許翰崧老撰。元祐三年進士。靖康初入西府，建炎爲丞鎋，與黃潛善輩不合而去。
※《橫塘集》三十卷
陳氏曰：尚書右丞瑞安許景衡少伊撰。亦嘗從程氏學，建炎初爲執政，與汪、黃不合罷。建議渡江幸建康，言者以爲非是。及下還京之詔，景衡憂卒於瓜州。
未幾，虜騎奄至維揚，倉卒南渡。
※《呂忠穆集》十五卷
陳氏曰：丞相濟南呂頤浩元直撰。後三卷爲《燕魏雜》，記古今事，卷末言金人亂華始末甚詳。
※《忠正德文集》十卷
陳氏曰：丞相聞喜趙鼎元鎮撰。四字，高廟所賜宸翰中語也。
周平園序略曰：公爲中丞，上語范宗尹云：“鼎在言路極舉職，所言四十事，已施行三十六。”蓋祖宗初除言事官，即置簿載所言事目，多寡當否，已行即朱銷其下，外庭未必知也。既入相，虜震合淝，決策親征，慮無遺策。蓋公氣節端方，學術純正，筆力又過人，凡處分軍國機務，多其視草，然後御劄付外。惟德與文，又孰加此！
※《龜山集》二十八卷
陳氏曰：工部侍郎延平楊時中立撰。時及從明道，死當建炎四年，年八十七，於程門最爲壽考。
※《尹和靖集》一卷《附集》一卷
陳氏曰：徽猷閣待制河南尹焞彦明撰。子漸之孫。年十九舉進士，策問欲誅元祐黨籍，不對而出，遂罷舉。靖康賜號和靖處士。虜陷洛陽，闔門遇害，死而復蘇，門人潛載以逃。客涪州，以范元長薦入經筵，擢列侍從，葬會稽山。
◎胡文定公《武夷集》十五卷
陳氏曰：給事中崇安胡安國康侯撰。紹聖四年進士第三人。仕四十年，實曆不及三載。著《春秋傳》行於世。本喜爲文，後篤志於學，乃不復作。其辭召試曰：“少習藝文，不稱語妙。晚捐華藻，纔取理明。既覺昨非，更無餘習。”故其文集止此。
致堂序略曰：惟鄒魯之學，由秦、漢、隋、唐莫有傳授，其間名世大儒，僅如佛家者流，所謂戒律講論之宗而已。至於言外傳心，直超佛地，則未見其人。
是以聖道不絕如線，口筆袞袞，異乎身踐，有書徒存，猶無書也。逮及我宋，熙寧以來，先覺傑出，上繼回、軻，天下英才心悅而誠服。然後孔氏述業，浸以光顯，《五經》、《語》、《孟》所載，譬如逢春之木，有本之瀾，生意流形，初非死質，成已成物，始終有序。先臣夙稟大志，聞而知之，以仁爲居，以義爲用，以身修家齊、國治天下平爲效。若夫記誦訓詁，辯說詞華之習，不一與焉。其宏綱大用，奧義微詞，既於筆削之書發揮底蘊，自餘因事有作，進則陳之君父，退則語於公卿，或酬酢朋遊，或訓教子弟，一言一話，尤足以證明往昔，昭迪來今。
敢圖家藏，遂上御府，斯文不墜，後裔有榮。然父書精深，而臣以粗淺之言冠於篇首；君學高遠，而臣以卑近之論瀆於聰明。兹榮也，祗所以爲愧歟！
《朱子語錄》曰：胡文定公文字皆實，但奏議每件引《春秋》，亦有無其事而遷就之者。大抵朝廷文字，且要論事情利害是非令分曉。今人多先引故事，如論青苗，只是東坡兄弟說得有精神，他人皆說從別處去。
※《默堂集》二十二卷
陳氏曰：宗正少卿延平陳淵知默撰。一字幾叟。了翁之姪孫，楊龜山門人，紹興初嘗爲諫官。
◎致堂《斐然集》三十卷
陳氏曰：禮部侍郎胡寅明仲撰。文定公長子也。本其兄子，初生，棄不舉，文定收育之。既長，俾自絕於本生，不爲心喪，止服世父之服，寅遵行之。集中有《與秦丞相書》，言之甚詳。人倫之變，古今所未有也。寅，宣和進士。紹興初已爲從官，不主和議，秦檜本與其父子有契分，竟謫新州。檜死，北歸，沒於岳州。
※《五峰集》五卷
陳氏曰：右承務郎胡宏仁仲撰。文定季子。不出仕，篤意理學，南軒張栻，其門人也。別本不分卷。
◎王履道《初寮集》十卷《內制》十八卷《外制》十卷
鼂氏曰：王安中字履道，真定人。政和中，有密薦於上者，自監大明倉，累擢掌內外制。後拜太保，鎮燕山。建炎初，貶象州。爲文朅奇高妙，最長於制誥。
李邴入翰林，嘗請於上，以方今詞林之式上，首尾舉安中之名。自號初寮。
陳氏曰：安中年十四薦於鄉，凡四舉乃登第，爲中司受旨。攻蔡京，京子攸入禁中，日夕泣涕告於上，安中亟改翰苑，事遂止。其自政府出守燕，京父子排之也。然安中之進，亦本由梁師成。始東坡帥定武，安中未弱冠，猶及師事焉，未卒業而坡去。其後鼂以道爲無極令，安中既第，修邑子禮，用長箋，自言以新學竊一第爲親榮，非其志也。以道曰：“爲學當謹初，何患不遠到。”安中築室，榜曰初寮。其議論聞見，多得於以道。既貴顯，遂諱鼂學，但稱成州使君四丈，無復先生之號矣。甚哉！籍、湜不畔之難也。
雲龕李氏序略曰：本朝承五季之後，楊、劉之學盛於一時，其裁割纂組之工極矣。石介憤然以楊公破碎聖人之道，爲世鉅害，著論排之甚力。然當時文宗钜儒司翰墨之職者，亦必循本朝故事，如近世張公安道高簡粹純，王公禹玉溫潤典裁，元公厚之精麗穩密，蘇東坡先生雄深秀偉，皆制詞之傑然者。譬之王良、造父策驥騄而騁康莊，一日千里，而節以和鑾，馳之蟻封，亦必中度，豈能彼而不能此哉！初寮先生太保王公，自布衣以文稱天下，由東觀入掖垣，由烏府登鼇禁，皆天下第一選。司內外制者累年，其所製，體大而義嚴，事覈而旨深，奇而不失正，雄而不爲誇。褒勳勞，則有帶礪丹青之信；施霈宥，則有雨露涵濡之澤；文治平，則祥極乎鳳麟；申戒飭，則誠著乎金石；嘉武節，則毅乎彪虎之威；美文德，則昭乎藻火之華。極其致，蓋與本朝三數公不相上下。而馳驟乎燕、許、常、揚之域，若不以體制拘之，駸駸乎漢氏矣。蓋公天才英邁，筆力有餘，於文於詩，皆朅奇高妙，無所不能，故出爲世用者如此。自徽宗皇帝即位以來，擅制誥之美者，公一人而已。得不謂一代之奇文歟。
周平園序略曰：公年二十有七，遊五台，爲《竹林泉賦》，以將相喻泉石，格高而意新。送某贈大父詩云：“不論與汝小一月，政自容君數百人。”專用吾宗公瑾、伯仁事，致推尊年德之意，精切渾成，不類少作。時方諱言蘇學，而公已潛啟其秘鑰。久之，徽宗旁求文士，召寘館閣，給札親試，驟掌書命，由中司入北門，歷二鎋，其制誥、表章、詩文大率雅重溫潤，而時發秀傑之語。《定功》、《繼伐》等碑，《睿謨曲宴百韻詩》，多出特命，上恩與天通矣。萬目睽睽，徒謂其鶴鳴九臯，而不知奪胎換骨自有仙手，故未嘗以曲學指之。今前集四十卷是也。中興南渡，四海名勝，遷謫避地，萃於湖廣。而公婿趙奇、子辟章，又家之遊、夏，大篇短章，更唱疊和。既已盡發平昔之所蘊，且復躬閱事物之變，益以江山之助，心與境會，意隨辭達，韻遇險而反夷，事積故而逾新，他人瞠乎其後，我乃綽有餘裕。至如桂、柳佛寺諸記，閎深辨麗，近坡暮年之作。黃、張、鼂、秦既沒，繫文統，接墜緒，誰出公右，豈止襲其裳、佩其環而已！今後集十卷是也。
◎汪彦章《浮溪集》六十卷
陳氏曰：翰林學士婺源汪藻彦章撰。四六偶儷之文，起於齊、梁，歷隋、唐之世，表章詔誥多用之。然令狐楚、李商隱之流，是爲能者，殊不工也。本朝楊、劉諸名公，猶未變唐體，至歐、蘇始以博學富文爲大篇長句，敘事達意，無艱難牽強之態。而王荊公尤深厚爾雅，儷語之工，昔所未有。紹聖後，置詞科，習者益衆，格律精嚴，一字不苟錯，若《浮溪》，尤其集大成者也。
孫鴻慶序，言其文貫穿百氏，網羅舊聞，文從字順，體制亦渾然不見刻畫，如金鐘大鏞，叩之輒應。當大典冊，深淳雅健，追配古作，所謂常、揚、燕、許諸人皆莫及也。
※《石林總集》一百卷《年譜》一卷
陳氏曰：尚書左丞吳郡葉夢得少蘊撰。紹聖四年進士。崇、觀間驟貴顯，三十一歲掌外制，次年遂入翰林。中廢，至建炎乃執政，然纔數日而罷。平生所歷州鎮，皆有能聲。胡文定安國嘗以其蔡、潁、南京之政薦於朝，謂不當以宿累廢。
晚兩帥金陵，當兀術臨江，移三山，平羣寇，其功不可沒也。秦檜秉政，欲令帥蜀，辭不行，忤檜意，以崇慶節度使致仕。其居在卞山，奇石森列，藏書數萬卷。
既沒，守者不謹，屋與書俱燼於火。石林二字，本出《楚辭•天問》。
※《石林建康集》十卷
陳氏曰：皆帥建康時詩文。其初以所蒞官各爲一集，後其家編次總而合之，此集其一也。
※《石林審是集》八卷
陳氏曰：其門人盛光祖子紹所錄，亦已入《總集》。
※《翟忠惠集》三十卷
陳氏曰：參政丹陽翟汝文公巽撰。汝文制誥古雅，多用全句，氣格渾厚，近世罕及。夫人邢氏，恕之女，居實其弟也。長子耆季，實邢出，好古博文，高尚不仕。忠惠者，私謚也。
※《鴻慶集》四十二卷
陳氏曰：戶部尚書晉陵孫覿仲益撰。大觀三年進士。政和四年詞科。代高麗《謝賜燕樂表》，膾炙人口。生元豐辛酉，卒乾道己丑，蓋年八十九，可謂耆宿矣。而其平生出處，至不足道也。嘗提舉鴻慶宮，故以名集。
周平園序略曰：公軼羣邁往，賦才獨異。而復天假之年，磨淬鍛煉，重之以湖山之助，名章雋語，少而成，壯而盈，晚而愈精。靖康時爲執法詞臣，其章疏、制誥、表奏，往往如陸敬輿，明辯駿發，每一篇出，世爭傳誦。耄年爲論譔次對，親爲謝表啟，各出新意，用事屬詞，少壯所不逮。
※《綦北海集》六十卷
陳氏曰：翰林學士北海綦崈禮叔厚撰。工於四六。秦檜初罷相，崈禮當制，有御筆詞頭藏其家。檜再相，下臺州追索，時崈禮已死，幸不及禍。
※《雲龕草堂後集》二十六卷
陳氏曰：參政钜野李邴漢老撰。明受之變，以兵部侍郎直學士院，叱責兇渠，朝廷賴焉。既復辟，首擢執政。周益公作神道碑，言前、後集一百卷，今惟後集，蓋皆南渡後所作也，朱文公爲之序。漢老，樂靜右史之姪，五世祖濤，五代時宰相。石晉之亂，弟澣在翰林，陷於虜。及邴立節於建炎，而弟鄴守會稽，亦隨金人北去，世以爲異。
※《龜溪集》十二卷
陳氏曰：知樞密院忠敏吳興沈與求必先撰。建炎、紹興之間，歷三院、翰苑以至執政。嘗奏言王安石之罪大者，在於取揚雄、馮道。當時學者，惟知有安石，喪亂之際，甘心從僞，無仗節死義之風，實安石倡之。此論前未之及也。紹興七年，終於位。
◎陳參政《簡齋集》二十卷
鼂氏曰：陳與義字去非，汝州葉縣人。中進士第。宣和中，徽宗見其所賦《墨梅詩》，喜之，遂登冊府。建炎中掌內外制，拜參知政事以卒。晚年詩尤工，周葵得其家所藏五百餘篇刊行之，號《簡齋集》。
陳氏曰：去非其先蓋蜀人，東坡所傳陳希亮公弼者，其曾祖也。崇、觀間，尚王氏經學，風雅幾廢絕，而去非獨以詩名，中興後，遂顯用。
後村劉氏曰：元祐後，詩人疊起，一種則波瀾富而句律疏，一種則煅煉精而情性遠。要之，不出蘇、黃二體而已。及簡齋出，始以老杜爲師。《墨梅》之類，尚是少作，建炎以後，避地湖嶠，行路萬里，詩益奇壯。《元日》云：“後飲屠蘇驚已老，長乘舴艋竟安歸！”《除夕》云：“多事鬢毛隨節換，盡情燈火向人明”。《記宣靖事》云：“東南鬼火成何事，終待胡鋒作爭臣謂方臘不能爲患，直待粘、斡耳。”《岳陽樓》云：“登臨吳、蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。”又云：“乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。”《聞德音》云：“自古安危關政事，隨時憂喜到樵漁。”五言云：“泊舟華容縣，湖水終夜明。淒然不能寐，左右菰蒲聲。窮途事多違，勝處心亦驚。三更螢火鬧，萬里天河橫。腐儒憂平世，況復值甲兵。終焉無寸策，白髮滿頭生。”造次不忘憂愛，以簡嚴埽繁縟，以雄渾代尖巧。第其品格，當在諸家之上。
※《捫膝先生文集》
尚書郎三嵎喻汝礪撰。後谿劉氏序略曰：靖康之難，虜議立僞楚以絕民望，先生捫其膝曰：“此膝豈可屈哉。”即日挂冠神武門，遂自號捫膝居士。由是名重海內。先生之於學，不古不好；於文，不古不嗜；於事，不古不愜；故其於名節，不古不止也。既沒六十三年，而文集始出。嗚呼！此豈如時花候禽，可悅一時耳目之比，宜其愈久而愈難泯也。蓋先生之文，一字不肯苟於下筆，每篇率能馳騁上下，濤起阜湧，力有餘而氣不竭。辭既工，於理與事，又欲明白而深切，其得無傳乎？
※《昭德鼂公文集》六十卷
侍郎鼂公武子止撰。後溪劉氏序略曰：國家丙午之變，中原衣冠不南渡，則西入於蜀。其入於蜀者，有能言當時理亂興喪之由，而明乎得失之跡，歷歷道往事，誦京、洛之遺風者，鮮矣。藉令有之，而能達之乎文辭，可使耳目尚接乎而後之人有傳焉，者亦又鮮焉。昭德鼂公蓋能言當時理亂興喪之由，而明乎得失之跡；道往事，誦遺風，而又能達之乎文辭以傳者也。其經事之多，嘗艱之久，而學日益強，文日益力，猶以爲未足。其《答進士劉興宗書》曰：“僕少時貫穿羣書，出入百氏，旁逮釋、老恢詭之學，一再終日，其勤亦至矣，亡得焉，反而求之六藝，似於道有見也。乃願師董仲舒，心奇賈生而病其雜也。”則公之學可睹矣。
※《宇文肅愍公文集》
贈開府儀同三司宇文虛中撰。後溪劉氏序略曰：公羈絕域者十五年，而朝廷悉發其家人北去，後四年，父子謀覺而闔門被禍矣。公弟兄早以才奮，皆致位二府，公之文章，又最見稱於當世。余讀其爲館職時所與開封尹論事書而壯之。使充是書以往，足以追古人而並駕。公既亟見用於尚文之日，潤色太平，黼藻休烈，則余之所謂係一時所遇而作，非公之所欲充而不已者也。故公《答曾晦之書》云：“僕長而遊太學，爲科舉所使，及得一官，又屢爲應制代言之文，皆非得已而爲者。去歲得罪，杜門於此，間取篋中書史，臥而讀之，日盡數卷，乃知古人之未嘗爲文也。惟其無意於爲文，而遇事乃言，則其優遊舒泰，奮迅豪蕩，蓋無施而不可。昔嘗謂西漢制詔，妙絕於元、成間，而章疏奏對，至谷子雲而工極無以復加矣，迨今思之則不然。惟高帝立長沙王、令諸吏善遇高爵及省賦、舉賢等詔，呂後、孝文《賜匈奴單于書》，楚王信以下上尊號，相國何等議天子所服，此等數篇卓然渾成，非司馬相如、王褒輩冥搜巧繪所能至也。”公之此書，至論古之人成德爲行，隱然出處之大致，亦非有意於其間。又觀所與趙慶長論文書亦曰：“不若清明廖邈之爲愈也。”挺臣欲表出其先大父之文，即二書所言，余又何加焉。
※《杜起莘文集》
殿中侍御史杜莘老起莘撰。後溪劉氏序略曰：公學術之正，文辭之典，氣節之剛，與王公龜齡大略相似，而公奮起孤遠爲尤難。余嘗得公奏疏而讀之，其言五穀藥石也。公卒四十餘年，余守眉陽，又得公他文閱之，嘆曰：“善哉！窮之言，達之行也。”今年又得公經論千餘篇，信乎公之學得於孟子者歟。世益降，士之爲文益浮。噫！無復斯文也已。
※《西山老文集》二十四卷
豫章胡直孺少汲撰。紹興中仕至刑部尚書。孫鴻慶序略曰：公少工於詩，語出驚人，魯直一見，擊節嘆賞，指示佳處數十語，表而出之。他文稱是，筆力雄贍，所爲賦頌、表啟、記序、銘贊之屬，蓋數萬言，如行雲流水，自然成文。
※《胡承公集》十卷《資古紹志集》十卷
鼂氏曰：胡世將字承公。中進士科。早受知鼂無咎。建炎南渡，嘗直學士院，終於資政殿學士、川陝宣撫使。爲文敏贍溫雅，掌書命頗有能聲。喜聚金石刻，效歐公《集古錄》爲《資古紹志集》。序云：以成其先人之志，故以“紹志”目其書。
陳氏曰：文恭公宿之曾孫。以兵部侍郎爲川、陝副宣，金虜敗盟，繼吳玠之後，經畫守禦，以迄和議再成。分疆未定，死於河池。世將好古博雅，有《資古紹志錄》，效《集古錄》，跋尾亦見集中。謚忠獻。
※《邵氏集》二十卷
鼂氏曰：邵溥字澤民。進士第。靖康初，爲戶部侍郎，上踐祚，以例貶官。
紹興中，復待制，宣撫川、陝。師事崇福十二歲，詩文早有能聲。
○集別集
※《空青遺文》十卷
陳氏曰：直寶文閣曾紆公袞撰。紆，布之子，有異材。建中靖國初，布在相位，奉詔爲《景靈西宮碑》，紆之筆也。建炎、紹興之際，將漕江浙，人爲司農少卿，知信、衢州以卒。汪彦章志其墓，孫仲益序其文。王銍性之，其婿也。
孫鴻慶序：公文章固守家法，而學詩以母夫人魯國魏氏爲師，句法清麗，絕去刀尺，有古詩之風。黃魯直遷宜州，道出零陵，得公《江越書事》二小詩，書團扇上，諸詩人莫能辯也。
先公序略曰：余自誦涪翁“扶藜對蘚”之吟，曲阜“把卷臨燈”之句，固已心慕公袞才章之盛。顧前修日遠，自乾、淳諸老文字猶多遺落，況過江前後間乎？
一日，西泉吳太史爲言：“此吾鄉空青公也，有集藏於家。”余惟空青公子弟起家，文章繼世，潛逃於家君柄用之時，繾綣於諸賢流落之後，未幾滅跡毀廬，相隨入黨，迄天地重開，迨能以《三朝正論》暴白於世，視同時諸貴公子孫所謂繼志述事者，其爲人賢不肖何如也！昔石林葉公以“親見揚雄”美其詩，以“新樣元和”評其書，以“三世風流”頌其文。近世李雁湖亦謂人惡雋異，俗疵文雅，如空青諸人雖不偶於一時，而文采爛然，垂後著世，不能掩也。今其遺文如“魯殿”、“秦碑”見者珍惜，自可孤行於南豐、曲阜之後云。
※《北山小集》四十卷
陳氏曰：中書舍人信安程俱致道撰。俱父、祖世科，而俱乃以外祖鄧潤甫蔭入仕。宣和中，賜上舍出身，爲南宮舍人。紹興初，入西掖，徐俯爲諫大夫，封還詞頭，罷去。後以次對修史，病不能赴而卒。
石林葉氏序略曰：余居吳，始識致道，見其學問風節卓然有不獨見於其文者，即爲移書當路，並上其文數十篇。宰相見而驚曰：“今之韓退之也。”亟召見政事堂。其後二十四年間，卒登侍從，爲天子掌制命，文章擅一時。今觀其文，精確深遠，議論皆本仁義，而經緯錯綜之際，則左邱明、班孟堅之用意也。至於詩章，兼得唐中葉以後名士衆體。晚而在朝雖不久，遇所建明尤偉。蓋其爲人剛介自信，擇於理者明，所行寧失之隘，不肯少貶以從物。是以善類皆相與推先，惟恐失之，雖有不樂之者，亦不敢秋毫加疵病。信乎直道之不終屈也。
※《陵陽集》五十卷
陳氏曰：中書舍人仙井韓駒子蒼撰。自幼能詩，黃太史稱其超軼絕塵，蘇文定以比儲光羲。遊太學不第。政和初，獻書，召試出身，後入西掖。坐蘇氏鄉黨曲學罷。
※《丹陽集》四十二卷《後集》四十二卷
陳氏曰：顯謨閣待制江陰葛勝仲魯卿撰。紹聖四年進士，元符三年詞科。洪慶善序其文，有所謂絕郭天信，拒朱勔，慚盛章而怒李彦者，蓋其平生出處之略也。再知湖州，後遂家焉。
孫鴻慶序略曰：公中宏詞第一，時天子輯瑞應，蒐講彌文，報禮上下，四方以符瑞來告者，不可勝數。大臣表賀，皆出公手，朅奇英麗，獨步一時，公卿交譽。屢遷擢大司丞，遂躋法從。
※《毗陵集》五十卷
陳氏曰：參政文清毗陵張守全真撰。一字子同。崇寧進士，詞科。紹興執政，張魏公在相位，薦秦檜再用，守有力焉。一日，與魏公言，某誤公聽，今朝夕同班列，得款曲。其人似以曩者一跌爲戒，有患失心，宜自劾謝上。魏公爲作墓志，著其語。
◎張章簡《華陽集》四十卷
陳氏曰：參政金壇張綱彦正撰。大觀中舍法三中首選，釋褐爲承事郎、辟雍正，蓋專於新學者。紹興初，在瑣闥，忤張俊，求去；復與秦隙，遂引年。秦亡，乃召用。乾道初，年八十四而終。自號華陽老人。華陽者，茅山也。
※《非有齋類稿》五十卷
陳氏曰：給事中吳興劉一止行簡撰。宣和三年進士。居瑣闥僅百餘日，忤秦檜，罷去。間居十餘年，以次對致仕。檜死，被召，力辭，進雜學士而終。年八十二，實紹興庚辰。
※《竹西集》十卷《西垣集》五卷
陳氏曰：兵部侍郎維揚王居正剛中撰。宣和三年進士。紹興初，入詞掖。
《西垣集》者，制草及繳章也。其篇目，凡繳章皆云“封還詞頭”，蓋其子孫編次者之失也。除授則有詞頭，政刑庶事，何詞頭之有？
※《張鉅山集》三十卷
陳氏曰：中書舍人光化張鉅山撰。爲司勳郎官，金人再取河南，秦相皇恐，上章引伊尹“善無常主”及周任“不能者止”之文以自解，之筆也。秦德之，遂擢修注掌制；而其具稿倉卒，誤以伊尹告太甲爲告湯，及周任之言爲孔子自言。時秘書省寓傳法寺，有書其門曰：“周任爲孔聖，太甲作成湯。”秦疑諸館職爲之，多被逐。然亦以答檜三折肱之語，謂其貳於已，無幾亦罷。
※《默成居士集》十五卷
陳氏曰：中書舍人潘良貴子賤撰。一字義榮。剛介之士也。朱侍講序其集，略見其出處大致。
朱子序略曰：公自宣和初爲博士，則已不肯託昏富貴之家，而獨嘗論斥大臣蒙蔽之奸。及爲館職，又不肯遊蔡京父子門；使淮南，又不肯與中官同燕席。靖康召對，因論時宰何㮚、唐恪不可用，恐誤國事，以是謫去。不旋踵而言果騐。
建炎初，召爲右司諫，首論亂臣逆黨，當用重典，以正邦法、壯國威；且及當時用事者奸邪之狀，大爲汪、黃所忌，書奏三日而左遷以去。紹興入爲都司，又忤時相以歸。復爲左史，直前奏事，明大公至正之道。服喪還朝，又以廷叱奏事官，而忤旨以去。自是之後，秦檜擅朝，則公遂廢於家而不復起矣。然公平生廉介自持，自少至老，出入三朝，而前後在官，不過八百六十餘日。所居僅庇風雨，郭外無尺寸之田，經界法行，獨以邱墓之寄，輸帛數尺而已。其清苦貧約，蓋有人所不堪者，而處之超然，未嘗少屈於檜。其子熹，暴起鼎貴，勢傾內外，亦未嘗與通問也。嘗誦君子三戒之言，而深以志得之規痛自儆飭。至於造次之間，一言一行，凡所以接朋友教子弟，亦未嘗不以孝弟忠敬，節儉正直，防微謹獨之意爲本。其讀書磨鏡之喻，切中學者之病，當世蓋多傳之。而所論汲長孺、蓋寬饒之爲人，尤足以見其志之所存也。嗚呼！若公之清明直諒，確然亡欲，其真可謂剛毅而近仁矣！夫以三代之時，聖人之世，而夫子已嘆剛者之不可見，況於百世之下，幸有如公者焉，而不得少申其志以沒！其條奏草稿，有補於時，可爲後法者，又以公自焚削而不復存。其平生之言頗可見者，獨有賦詠筆札之餘數十百篇而已。後之君子，蓋將由此以論公之事，其可使之沒沒無傳而遂已乎？
※《筠溪集》二十四卷
陳氏曰：戶部侍郎連江李彌遠似之撰。大觀三年上舍第一。知冀州，能抗金賊，攝江東帥，與忠定平周德之亂。晚爲從官，沮和議，坐廢而終。
※《鄱陽集》十卷
陳氏曰：徽猷閣直學士鄱陽洪皓光弼撰。皓奉使金虜，守節不屈，既歸，爲秦所忌，謫英州。死之日，與秦適相先後。三子登詞科，俱顯貴。
※《東窻集》四十卷
陳氏曰：中書舍人鄱陽張廣彦實撰。與呂居仁爲詩友。其在西掖，當紹興十一年。
※《雪溪集略》八卷
陳氏曰：汝陰王銍性之撰。國初《周易》博士昭素之後也。其父萃樂道嘗從歐公學。銍爲曾紆婿，嘗撰《七朝國史》。紹興初，常同子正薦之，詔視秩史官，給札奏御，會秦氏柄國，中止，書竟不傳。其子明清，著《揮麈錄》。
※《竹軒雜著》十五卷
陳氏曰：太常少卿永嘉林季仲懿成撰。以趙元鎮薦入朝，奏疏沮和議，得罪。
仲熊、叔豹、季貍其弟也，皆知名。
※《北山集》三十卷
陳氏曰：端明殿學士金華鄭剛中亨仲撰。紹興二年亞魁。受知秦相，使川、陝。後忤意，貶死封州。
※《澹菴集》七十八卷
陳氏曰：端明殿學士忠簡廬陵胡銓邦衡撰。建炎甲科第五人。既上書乞斬秦檜，謫嶺海，秦死得歸。孝宗即位，始復官召用，又以沮再和之議得罪去。乾道中，入爲丞郎，亦不容於時，奉祠至淳熙七年乃終，年七十九。
平園周氏跋曰：胡忠簡公詩有不可及者三：用事博而精，下語豪而華，一也；士子投獻，必用韻酬答，雖百韻亦然，愈多而愈工，二也；此篇《和王君行簡》，時年七十五，長歌小楷，與四五十人無異，三也。
誠齋序：先生之文，肖其爲人，議論閎以挺，其記序古以馴，其代言典而嚴，其書事約而悉。其爲詩蓋自詆斥時宰，誕置嶺海，愁狖酸骨，饑蛟血牙，風呻雨喟，濤譎波詭，有非人間世之所堪耐者，不介於心，而反昌其詩，視李、杜夜郎夔子之音蓋加恢奇云。至於騷詞，涵茫嶄崪，鉥劌刻屈，抉天之幽，泄神之廋，稿癯而不瘁，恫愀而不懟，自宋玉而下不論也。
※《李文簡公集》一百二十卷
敷文閣學士丹棱李燾仁父撰。水心集序曰：自有文字以來，名世數十，大抵以筆勢縱放，淩厲馳騁爲極功。風霆怒而江河流，六驥調而八音和，春輝秋明而海澄岳靜也，高者自能，餘則勉而效之矣。雖然，此韓愈所謂下逮《莊》、《騷》，其上無是也。觀公大篇詳而正，短語簡而法，初未嘗藻黼琢鏤，以媚俗爲意。曾點之瑟方希，化人之酒欲清，又非以聲色臭味自怡悅也。獨於古文墜學，堂上之議，起虞造周，如挈裘領振之焉，固遺其下而獨至其上者歟！蜀自三蘇死，公父子兄弟後起，兼方合流以就家學，綜練古今名實之際，有補於世。天下傳以繼蘇氏云。
※《沈子壽文集》
水心集序曰：吳興沈子壽，少入太學，名聞四方。仕四十餘年，絀於王官。
再入郡，三佐帥幕，公私憔悴而子壽老矣。然其平生業嗜文字，若性命在身，非外物也。甲乙自著累百千首。嗚呼！何其勤且多也！余後學也，不足以識子壽之文，其不爲奇險，而瑰富精切，自然新美，使讀之者如設芳醴珍殽，足飲饜食而無醉飽之失也；又能融釋衆疑，兼趨空寂，讀者不惟醉飽而已，又當消慍忘憂，心舒意間，而自以爲有得於斯文也。觀其開闔疾徐之間，旁觀而橫陳，逸騖而高翔，蓋宗廟朝廷之文，非自娛於幽遠淡泊者也。
※《徐斯遠文集》
水心集序曰：斯遠盡平生文僅二十餘首，首輒精善，疑其親自料揀，應留者止此爾。徐觀筆墨輕重，以十一斂藏千百，雖鋪寫縱放，亦無怠惰剝落之態，迷流陡起，體勢各成，殆非精揀所能致也。詩險而肆，對面崖壑，咫尺千里，操舍自命，不限常律。慶曆、嘉祐以來，天下以杜甫爲師，始黜唐人之學，而江西宗派章。焉然而格有高下，技有工拙，趣有淺深，材有大小。以夫汗漫廣莫，徒枵然從之而不足充其所求，曾不如脰鳴吻吷，出毫芒之奇，可以運轉而無極也。
故近歲學者，已復稍趨於唐而獲焉。曷若斯遠淹玩衆作，淩暴偃蹇，情瘦而意潤，貌枯而神澤，既能下陋唐人，方於宗派，斯又過之。斯遠有物外不移之好，負山林沈痼之疾，而師友學問，小心抑畏，異方名聞之士，未嘗不遐嘆長想千里而同席也。初渡江，時上饒號稱賢俊所聚，義理之宅，如漢許下、晉會稽焉。風流幾泯，議論將絕，斯遠與趙昌父、韓仲止扶植遺緒，固窮一節，難合而易忤，視榮利如土梗，以文達志，爲後生法。凡此皆強爲善者之所宜知也。
※《相山集》二十六卷
陳氏曰：朝奉大夫濡須王之道彦猷撰。宣和六年，兄弟三人同登科。建炎寇亂，率衆保明避山，從之者皆得免，以功改京官，沮和議得罪。晚年歷麾節。其子藺，被遇阜陵，貴顯。
※《韋齋小集》十二卷
陳氏曰：吏部員外郎新安朱松喬年撰。侍講文公之父也。文公嘗言：“韋齋先生自爲兒童時，出語已驚人，及去場屋，始放意爲詩文。其詩初亦不事雕飾，而天然秀發，格律間暇，超然有出塵寰之趣。”
※《關博士集》二十卷
陳氏曰：太學博士錢塘關注子東撰。紹興五年進士。嘗爲湖州教授，自號香巖居士。
※《石月老人集》三十五卷
陳氏曰：朝議大夫致仕鄱陽余安行勉仲撰。安行累舉不第。其子應求，以童子登崇寧五年進士科，爲御史，歷麾節，所至迎養其父。至九十六乃終。著書號《至言》，蓋純篤之士也。
※《王著作集》四卷
陳氏曰：著作郎福清王蘋信伯撰。從程門學，以趙忠簡薦召對，賜出身。秦檜惡之，會其族子坐法，牽連文致，奪官以死。
※《屏山集》二十卷
陳氏曰：通判興化軍崇安劉子翬彦沖撰。父韐，兄子羽。子翬以蔭入仕。年甫四十八而卒。朱文公，其門人也。嘗謂朱曰：“吾少聞佛老之說，歸讀吾書，然後知吾道之大，體用之全如此。於《易》得入德之門，爲作《復齋銘》、《聖傳論》，可以見吾志矣。”
※《東溪集》二十卷
陳氏曰：迪功郎漳浦高登彦先撰。考試潮州，策問忤秦相，謫死。
水心葉氏序略曰：君高遠獨出，無拘留泥滓間意。學已成，謂當直施用，不曲步捷行以漸巧取之。論說必窮盡，欲砭時陋，扶世壞。文不爲扶疏茂好，惟自根極而成者，無不具也，故不得志於科舉。至轉富入貧，本業微析，終不動心，一以溪山雲月爲家宅，筆墨簡策爲情性。常覃研竟日，曰：“孔、顏不如是也！”
※《繙經堂集》八卷
陳氏曰：知盱眙軍東平畢良史少董撰。文簡公士安五世孫。嘗陷虜，有從之遊者，因爲圖名《繙經》，寫其訪問紬繹之狀。
※《三近齋餘錄》
朝奉郎知信州王從正夫撰。從，文正公五世孫。有詩文四百八十餘篇，自題《三近齋餘錄》。楊誠齋序略曰：其詩如“落木森猶力，寒山淡欲無”，如“地迥高樓目，天寒故國心”，如“涼風回遠笛，暝色帶歸舟”，如“塵心依水淨，歸鬢與山青”，不減晚唐諸子。如“墮蕊盡應輸燕子，懶寒猶及佔梨花”，如“一番風雨催寒食，千里鶯花想故園”，如“身間更得憑陵酒，花早殊非愛惜春”，如“秋生列岫雲尤薄，泉瀨懸崖路更慳”，置之江西社中何辨！《幽蘭》云：
“臨春慘不舒，蓋國空自香”。意不在蘭也。至於騷辭，如《釣臺》、《沐髮》、《乞巧》、《悼亡》等篇，出入《遠遊》、《天問》之海，頡頏《幽通》、《思元》之囿矣。及上前論事之文，皆卓然近用。又如簋餐豆肉之可以求飽，笥裳篚纊之可以御冬，使其遇合，功用詎可量哉！紀之巘，鄭之瓚，櫝而不讎，瘞而不起，久則光怪四出，貫日襲月，有不可掩者，惟不求知，所以不可掩也歟。
※《藥寮叢稿》二十卷
陳氏曰：太常少卿上蔡謝伋景思撰。參政克家之子。
水心葉氏序略曰：崇、觀後，文字散壞，相矜以浮，肆於險膚無據之辭，苟以蕩心意，移耳目，取貴一時，雅道盡矣。謝公尚童子，脫丱髦，遊太學，俊筆湧出，排窄老蒼，而不能不受俗學薰染，自漢魏根底，齊梁波流，上溯經訓，旁涉傳記，門樞戶鑰，庭旅陛列，撥棄組繡，考擊金石，洗削纖巧，完補太樸，其《藥園小畫記》，蓋謝靈運《山居》之約，言志潔而稱物芳，無憂憤不堪之情也。
※《巖壑老人詩文》一卷
陳氏曰：左朝請大夫洛陽朱敦儒希真撰。初以遺逸召用，嘗爲館職。既挂冠，秦檜之孫塤欲學爲詩，起希真爲鴻臚少卿，將使教之。
※《鶴溪集》十二卷
陳氏曰：辟雍博士青田陳汝錫師予撰。紹聖四年進士。持節數路，帥越而卒。
青田登科人，自汝錫始。希點子與，其孫也。
※《岳武穆集》十卷
陳氏曰：樞副鄴郡岳飛鵬舉撰。飛功業偉矣，不必以集著也。世所傳誦其《賀和議成》一表，當亦是幕客所爲，而意則出於岳也。
※《漢濱集》六十卷
陳氏曰：修政襄陽王之望瞻叔撰。周益公爲集序。序略曰：公生於羊、杜成功之地，慕其爲人，博學能文，知略輻輳。學根於經，故有淵源；文適於用，故無枝葉。奏劄甚多，皆可行之言；內制雖少，得坦明之體。酷嗜吟詠，詞贍而理到。近世論文章事業，公實兼之，豈與夫一偏一曲之士較短量長而已！
※《玉山翰林詞草》五卷
陳氏曰：尚書玉山汪應辰聖錫撰。紹興五年進士首選。本名洋，御筆改賜。
天才甚高，而不喜爲文，謂不宜敝精神於無用，然每作輒過人。以天官兼翰苑近二年，所撰制誥，溫雅典實，得王言體，朱晦翁稱爲近世第一。
※《太倉稊米集》七十卷
陳氏曰：樞密編修宣城周紫芝少隱撰。自號竹坡居士。
※《白蘋集》四卷
陳氏曰：右文林郎單父龐謙孺祐甫撰。莊敏公籍之曾孫也。用季父恩仕，不遂而死，韓南澗志其墓。嘗客居吳興，故集名“白蘋”。
※《南澗甲乙稿》七十卷
陳氏曰：吏部尚書潁川韓元吉無咎撰。門下侍郎維之元孫，與其從兄元龍子雲皆嘗試詞科，不利。居廣信溪南，號南澗。
※《艇齋雜著》一卷
陳氏曰：南豐曾季貍裘父撰。鞏之弟曰湘潭主簿宰，宰之孫曰大理司直晦之，季貍其子也。多從呂居仁、徐師川遊。曾一試禮部，不中。乾、淳間名公多敬畏之，具見其子濰所集師友尺牘。此篇蓋其議論古今之文，辭質而義正，可以得其人之大略。
※《溪園集》十卷
陳氏曰：蘄春吳億大年撰。其父擇仁爲尚書。億仕至靜江倅，居餘千，有溪園佳勝。世傳其“樓雪初消”詞，爲建康帥鼂謙之作。
※《于湖集》四十卷
陳氏曰：中書舍人歷陽張孝祥安國撰。甲戌冠多士，出思陵親擢。秦相孫塤既居其下，秦忌惡之，以他事下其父子大理獄。明年，秦亡。上既素眷，不五年登法從。阜陵尤眷之，不幸不得年，死時纔四十餘。上常有用不盡之嘆，其文翰皆超逸，天才也。
※《南軒集》三十卷
陳氏曰：侍講廣漢張栻欽夫撰。魏忠獻公浚之長子。當孝宗朝，以任子不賜第入西掖者韓元吉、劉孝韙，其入經筵則栻也。
※《王司業集》三十卷
陳氏曰：國子司業宛邱王《逨》致君撰。建炎初，其家避狄，沿汴南下。
《逨》年十一，偶小泊登岸，虜適至，亟解維不暇顧，遂失之。在虜十年，間關得歸。其父工部尚書俁。既歸，入太學，登癸未科，爲諫官、御史，歷麾節，終於少司成。
周平園序略曰：公志氣強，學問博，其文章贍而不失之泛，嚴而不失之拘，議論馳騁於數千百載之上，而究極利害於四方萬里之遠。其爲歌詩，慷慨憂時而比興存焉。他文閎辯該貫，直欲措諸事業，所謂援古證今，黼黻其辭，特餘事耳。
※《浮山集》十六卷
陳氏曰：左朝請大夫江都仲並彌性撰。紹興壬子進士，晚丞光祿寺，得知蘄州。並嘗倅湖，籍中有所盼，爲作生朝青詞，好事傳誦之，遂漏露，坐謫官。其訓詞略曰：“爾爲瀆侮之詞，曾不知畏天，其知畏吾法乎？”吾鄉前輩能道其事如此。
周平園序略曰：彌性自少卓犖不羣，潛心問學，力排王氏一偏之說，惟六藝、孔、孟是師，筆勢翩翩，俊聲籍甚。古律如王良、造父馭駿馬，駕輕車，有犇軼絕塵之勢。其賡險韻，如繭抽絲，印印泥，愈出愈新。《送妹》長篇，孝友慈愛，溢於言外，殆欲上規風、雅。其四六敘事，雖閎肆而關鍵甚密，對屬雖切，而非駢儷所能拘，最後《蘄州謝上表》，以古文就今體，自成一家。雜著題跋，清雅可愛，復以餘力出入釋氏，遊戲歌詞，無不過人。
※《小醜集》十二卷《續集》三卷
陳氏曰：直秘閣眉山任盡言元受撰。元符諫官伯雨之孫，紹興從臣申先之子。
甲科。仕爲太常寺主簿，終於閩憲。
楊誠齋序，謂其詩文孤峭而有風棱，雄健而有英骨，忠慨而有義氣。蓋將與唐之貞元、元和，本朝之慶曆、元祐諸公並轡而先，終非近世陳陳相因，累累隨行之作也。
※《拙齋集》二十二卷
陳氏曰：校書郎侯官林之奇少穎撰。之奇學於呂氏本中，而太史祖謙學於之奇。其登第當紹興辛未，年已四十。未幾，即入館，方鄉用，而得末疾。
※《霜傑集》三十卷
陳氏曰：德興董穎仲達撰。紹興初人。從汪彦章、徐師川遊。章爲作序。
※《妙峰集》四十卷
陳氏曰：中書舍人福清林遹述中撰。元符三年甲科。苗、劉之變，在西掖不失節，思陵嘉之。終龍圖直學士。
※《鄮峰真隱漫錄》五十卷
陳氏曰：丞相文惠公四明史浩直翁撰。
※《詅癡符》二十卷
陳氏曰：御史臨海李庚子長撰“詅”之義，衒鬻也。市人鬻物於市，誇號之，曰“詅”。此三字本出《顏氏家訓》，以譏無才思而流布醜拙者。以名其集，示謙也。庚，乙丑進士，以湯鵬舉薦辟入臺，家藏書甚富。
※《梯雲集》二十五卷
陳氏曰：中書舍人資川趙逵莊叔撰。辛未大魁。有氣節。四十一歲卒。
※《海陵集》三十二卷
陳氏曰：同知密院海陵周麟之茂振撰。乙丑進士，戊辰詞科。既執政，被命使虜亮，辭行，得罪去。
※《胡獻簡詞垣草》四卷
陳氏曰：禮部尚書會稽胡沂周伯撰。
※《介菴集》十卷
陳氏曰：左司郎官趙彦端德莊撰。乾、淳間名士也，嘗宰餘干。趙忠定其邑人，初冠多士，德莊在朝，往謁謝，德莊語之曰：“謹勿以一魁先置焜中。”可謂名言。
○集別集
※《石湖集》一百三十六卷
陳氏曰：參政吳郡范成大至能撰。初以起居郎使虜，附奏受書事，抗虜於其殿陛間，歸時益被上眷，以至柄用。石湖，在太湖之濱，姑蘇臺之下，去城十餘里，面湖爲堂，號鏡天閣。又一堂扁“石湖”二字，阜陵宸翰也。今日就荒毀，更數年，恐無復遺跡矣。一再過之，爲之慨然。
誠齋序其集曰：公訓誥具西漢之爾雅，賦篇有杜牧之之刻深，騷辭得楚人之幽遠，序山水則柳子厚，序任俠則太史遷，至於大篇決流，短章斂芒，縟而不釀，縮而不羑，清新嫵媚，奄有鮑、謝，奔逸雋偉，窮追太白，求其隻字之陳陳，一唱之嗚嗚，而不可得也。今四海內詩人不過三四，而公皆過之，無不及者。予於詩，豈敢以千里畏人者，而於公獨斂衽焉。
※《周益公集》二百卷《年譜》一卷《附錄》一卷
陳氏曰：丞相文忠益公廬陵周必大子充撰。一字弘道。其家既刊《六一集》，故此集編次，一切視其凡目，其間有《奉詔錄》、《親征錄》、《龍飛錄》、《思陵錄》，凡十一卷。以其多及時事，託言未刊，人莫之見，鄭子敬守吉募工人印得之。余在莆田，借錄爲全書，然漫其數十處。益公自號平園叟。
後村劉氏曰：平園晚作益自磨礪，然散語終是洗滌詞科氣習不盡，惟所撰《林艾軒志銘》極簡嚴，有古意。
※《渭南集》三十卷《鼂南詩稿》、《續稿》八十七卷
陳氏曰：華文閣待制山陰陸遊務觀撰。左丞佃之孫。紹興末召對，賜出身。
隆興初，爲密院編修官。鄉用矣，坐漏泄省中語，阜陵以爲反覆，斥遠之。後以夔倅入蜀，益自放肆，不護細行，自號放翁。在蜀九年乃歸。晚由嚴陵召爲南宮舍人，將內禪，周益公薦其直北門，上終不用。及韓氏用事，遊既挂冠久矣，有幼子，澤不逮，爲侂胄作《南園記》，起爲大蓬，遂以次對，再致仕。嘉定庚午，年八十六而終。遊才甚高，幼爲曾吉父所賞識，詩爲中興之冠，他文亦佳，而詩最富，至萬餘篇，古今未有，故文與詩別行。渭南者，封渭南縣伯。
※《復齋制表》二卷
陳氏曰：刑部侍郎王秬嘉叟撰。初寮安中之孫，紹興、乾道間名士也，陸放翁與之厚善。
※《盤洲集》八十卷
陳氏曰：丞相文惠公鄱陽洪適景伯撰。忠宣之長子。方奉使時，文惠甫十三歲，後與其弟遵同中壬戌宏博科。本名造，後改焉。又三年乙丑，弟邁繼之，世號“三洪”。其自淮東總領入爲太常少卿，一年而入右府，又半年而拜相，然在位僅三閱月，爲林安宅所攻而去。嘗一帥越，間居十六年而終。
※《小隱集》七十卷
陳氏曰：樞密文安公洪遵景嚴撰。其進用最先於兄弟，而得年不永，薨於淳熙元年。
※《野處類稿》二卷
陳氏曰：翰林學士文敏公洪邁景盧撰。其全集未見。
※《誠齋集》一百三十三卷
陳氏曰：寶謨閣學士文節公廬陵楊萬里廷秀撰。當淳熙末爲大蓬，論思陵配享不合去。及韓侂胄用事，召之，卒不至。自次對，遷至學士。聞開禧出師，不食而死。自作《江湖集序》曰：“予少作有詩千餘篇，至紹興壬午，皆焚之，大概江西體也。今所存曰《江湖集》者，蓋學後山及半山及唐人者也。”
《荊溪集序》：予之詩始學江西諸君子，既又學後山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句於唐人。學之愈力，作之愈寡，嘗與林謙之屢嘆之。謙之云：“擇之之精，得之之艱，又欲作之之不寡乎？”之官荊溪，嘗以告曰，作詩忽若有寤。於是辭謝唐人及王、陳江西諸君子，皆不敢學，而後欣如也。
《南海集序》：予好爲詩。初好之，既而厭之。紹興壬午，予詩始變，予乃喜，既而又厭之。至乾道庚寅，詩又變，淳熙丁酉，詩又變。時假守毗陵，友人尤延之云予詩“每變每進”。今老矣，未知能變否？能變矣，未知能進否？
※《程文簡集》二十卷
陳氏曰：吏部尚書新安程大昌泰之撰。每卷分上下，其實四十卷也。博學長於考究，著述甚多，皆傳於世。
※《樵隱集》十五卷
陳氏曰：信安毛幵平仲撰。禮部尚書友之子。負才傲世，仕止州倅。與尤遂初厚善，臨終以書別之，囑以志墓。延之既爲銘，又序其集。
※《梁溪集》五十卷
陳氏曰：禮部尚書錫山尤袤延之撰。家有遂初堂，藏書爲近世冠。
※《鄭景望集》三十卷
陳氏曰：宗正少卿永嘉鄭伯熊景望撰。
※《歸愚翁集》二十六卷
陳氏曰：秀州判官鄭伯英景元撰。近世永嘉學者推二鄭。伯熊，紹興乙丑進士。自隆興初爲館職、王府、東宮官至少司成宗正，卿用矣，每小不合輒乞去，卒於建寧守。伯英，癸未甲科第四人。以親養，三十年不調，竟不出。二人皆豪傑之士也。
水心葉氏序曰：余嘗嘆章、蔡氏擅事，秦檜終成之，更五六十年，閉塞經史，滅絕理義，天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟聖賢之常道隱，民彞並喪矣。於斯時也，士能以古人源流，前輩出處，終始執守，慨然力行，爲後生率，非朅傑特起者乎？
吾永嘉二鄭公是已。蓋長曰伯熊字景望，季曰伯英字景元。大鄭公恂恂，少而德成，經爲人師，深厚悃愊，無一指不本於仁義，無一言而不關於廊廟；而景元俊健果決，論事憤發，思得其志，則必欲盡洗紹聖以來弊政，復還祖宗之舊，非隨時默默苟爲祿仕者也。景望徇道寂寞，視退如進，官至宗正少卿而止。初，景元中進士第第四人，少卿喜而笑曰：“子一日先我矣。”然既任秀州判官，遂以親辭，終其身二十餘年不復仕，朝廷亦卒不徵用。何者？諸公貴人知其才大氣剛，中心畏之，方以其自重不浪出無能害已爲幸，而不暇以廢格科目摧折名士爲已責故也。豈不悲哉！自二鄭公後，儒豪接踵，而永嘉與爲多，然皆兄事景元。方其家居，得朋友通共有無，並坐接席，不知歲月遷改，自謂如華胥至樂。故其講習見聞尤精，而片辭半簡必獨出肺腑，不規仿衆作也。夫孔翠鸞鳳，矜其華采，顧影自耀，爲世珍惜，是既然矣。若夫蛟龍之興雲雨，則雷電皆至，䨴百里，豈區區然露小技、衒細巧而足哉！余懼覽者未察，因次其本末如左。
※《晦菴集》一百卷《紫陽年譜》三卷
陳氏曰：侍講文公新安朱熹元晦撰。年譜，李方子公晦所述，其門人也。
勉齋黃氏曰：周、程、張、邵之書，所以繼孔、孟道統之傳，歷時未久，微言大義，鬱而不彰，爲之裒集發明，而後得以盛行於世。《太極》、《先天圖》，精微廣博，不可涯涘，爲之解剝條畫，而後天地本原，聖賢蘊奧，不至於泯沒。程、張門人祖述其學，所得有淺深，所見有疏密，先生既爲之區別，以悉取其所長，至或識見小偏，流於異端者，亦必研窮剖析，而不沒其所短。南軒張公、東萊呂公同出其時，先生以其志同道合，樂與之友。至或見識少異，亦必講磨辯難，以一其歸。至若求道而過者，病傳注誦習之煩，以爲不立文字，可以識心見性，不假修爲，可以造道人德，守虛靈之識，而昧天理之真，借儒者之言，以文佛老之說，學者利其簡便，詆訾聖賢，捐棄經典，猖狂叫呶，側僻固陋，自以爲悟。立論愈下者，則又崇獎漢、唐，比附三代，以便其計功謀利之私。二說並立，高者陷於空無，下者溺於卑陋，其害豈淺淺哉！先生力排之，俾不至亂吾道以惑天下。於是學者靡然向之。先生教人以《大學》、《論》、《孟》、《中庸》爲入道之序，而後及諸經。以爲不先乎《大學》，則無以提綱挈領而盡《論》、《孟》之精微；不參之以《論》、《孟》，則無以融會貫通而極《中庸》之旨趣；然不會其極於《中庸》，則又何以建立大本，經綸大經，而讀天下之書，論天下之事哉？其於讀書也，又必使之辨其音釋，正其章句，玩其辭，求其意，研精覃思，以究其所難知，平心易氣，以聽其所自得。然爲巳務實，辨別義利，“毋自欺、謹其獨”之戒，未嘗不三致意焉。蓋亦欲學者窮理反身而持之以敬也。從遊之士，疊誦所習以質其疑，意有未諭，則委曲告之而未嘗倦，問有未切，則反復戒之而未嘗隱，務學篤則喜見於言，進道難則憂形於色。講論經典，商略古今，率至夜半，雖疾病支離，至諸生問辨，則脫然沈痾之去體，一日不講學，則惕然常以爲憂。摳衣而來，遠自川蜀，文詞之傳，流及海外，至於夷虜，亦知慕其道，竊問其起居。窮鄉晚出，家蓄其書，私淑諸人者，不可勝數。先生既沒，學者傳其書，信其道者益衆，亦足以見理義之感於人者深矣！繼往聖將微之緒，啟前賢未發之機，辨諸儒之得失，辟異端之訛繆，明天理，正人心，事業之大，又孰有加於此者？至若天文地志，律曆兵機，亦皆洞究淵微。文詞字畫，騷人才士疲精竭神，嘗病其難至；先生未嘗用意，而亦皆動中規繩，可爲世法。是非資稟之異，學行之篤，安能事事物物各當其理，各造其極哉？學修而道立，德成而行尊，見之事業者又如此。秦、漢以來迂儒曲學，既皆不足以望其藩墻，而近代諸儒，有志乎孔、孟、周、程之學者，亦豈能以造其閫域哉？嗚呼！是殆天所以相斯文焉！篤生哲人，以大斯道之傳也。
※《習菴集》十二卷
陳氏曰：戶部侍郎曾逮仲躬撰。文清公幾之子。
※《東萊呂太史集》十五卷《別集》十六卷《外集》五卷《附錄》三卷
陳氏曰：著作郎東萊呂祖謙伯恭撰。其弟祖儉編錄。凡家範、尺牘之類，編之《別集》；策問、宏詞、程文之類，總之《外集》；年譜、遺事，則見《附錄》。
太史，曾文清外孫。隆興癸未，鎖廳甲科，宏詞亦入等。仕未達，得末疾，奉祠，年纔四十五。卒於淳熙辛丑。平生著述皆略舉端緒，未有成書者，學者惜之。
※《大愚叟集》十一卷
陳氏曰：太府寺丞呂祖儉子約撰。祖謙弟也。慶元初上封事，論救祭酒李祥，謫高安以沒。寓居大愚寺，故以名集。
※《千巖擇稿》七卷《外編》三卷《續編》四卷
陳氏曰：知峽州三山蕭德藻東夫撰。嘗宰烏程，後遂家焉。楊誠齋序其集曰：
近世詩人若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陸放翁之敷腴，蕭千巖之工緻，皆余所畏也。
※《濟溪老人遺稿》一卷
陳氏曰：通判明州濟源李迎彦將撰。永嘉周浮沚先生之婿，與先大父爲襟袂。
集中有《送先君子赴戊子秋試》詩，首句“籍甚人言《易》已東”，蓋先君治《易》故也。集序周益公作。
※《溯菴集》四十卷
陳氏曰：新津任淵子淵撰。紹興乙丑，類試第一人。仕至潼川憲。嘗注山谷、後山詩，行於世。新津有天社山，故稱天社任淵。
※《方舟集》五十卷《後集》二十卷
陳氏曰：資陽李石知幾撰。石有盛名於蜀，少嘗客蘇符尚書家。紹興末爲學官，乾道中爲郎，歷麾節，皆以論罷。趙丞相雄，其鄉人也，素不善石，石以是晚益困。其自序云：“宋魋魯倉，今猶古也。”
※《歸愚集》二十卷
陳氏曰：吏部侍郎葛立方常之撰。勝仲之子，丞相邲之父也。以郎官攝西掖，忤秦相得罪。更化召用，言者又以爲附會沈該，罷去，遂不復起。
※《綺川集》十五卷
陳氏曰：太常寺主簿歸安倪偁文舉撰。紹興八年進士。齊齋之父。
※《象山集》二十八卷《外集》四卷
陳氏曰：知荊門軍金谿陸九淵子靜撰。與其兄九齡子壽，乾、淳間名士也。
象山貴谿，結茅其上，與士友講學。山形如象，故名。
朱子《答項平父書》曰：大抵子思以來，教人之法，惟以尊德性、道問學，爲用力之要。今子靜所說，專是尊德性，而熹平日所論，却是問學上多了。所以爲彼學者，多持守可觀，而看得義理，全不子細，又別說一種杜撰道理遮蓋，不肯放下。而熹自覺雖於義理上不敢亂說，却於緊要爲已爲人者，多不得力。今當返身用力，去短集長，庶不墮一偏耳。
又《答孫敬甫書》曰：陸氏之學，在近年一種浮淺頗僻議論中，固自卓然，非其儔匹，其徒博習，亦有能修其身，能治其家，以施之政事之間者。但其宗旨本自禪學中來，不可掩諱。當時若只如鼂文元、陳忠肅諸人，分明招認，著實受用，亦自有得力處，不必如此隱諱遮藏，改名換姓，欲以欺人而人不可欺，徒以自欺而自陷於不誠之域也。然在吾輩，須知其如此而勿爲所惑。若於吾學果有所見，則彼之言釘釘膠粘一切假合處，自然解拆破散，收拾不來矣。切勿與辨，以啟其紛拏不遜之論，而反爲卞莊子所乘也。少時喜讀禪學文字，見杲老《與張侍郎書》云：“左右既得此㡂柄，入手便可改頭換面，却用儒家言語，說向士夫接引後來學者。”其意大略如此，不能盡記其語。後見張公經解文字，一用此策，但其遮藏不密，線索漏處多，故讀者一見，便知其所自來，難以純自託於儒者。若近年，則其爲術益精，爲說浸巧，抛閃出沒，頃刻萬變而幾不可辯矣。然自明者觀之，亦見其徒爾自勞而卒不足以欺人也。但杲老之書，近見藏中印本却無此語，疑是其徒已知此陋而陰削去之。近得江西一後生書，有兩語云：“瞑目扼腕而指本心，奮髯切齒而談端緒。”此亦甚中其鄉學之病也。
潔齋袁氏集序曰：先生自始知學，講求大道，不得弗措，久而浸明，又久而大明。此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索，揭諸當世，曰學問之要，得其本心而已。心之本真，未嘗不善，有不善者，非其初然也。孟子嘗言之矣：
“向爲身死而不受，今爲宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏得我而爲之，此之謂失其本心。”其言昭晰如是，而學者不能深信，謂道爲隱而不知其著，謂道爲邈而不知其近，求之愈過，道愈湮鬱，至先生始大發之，如指迷途，如藥久病，迷者悟，病者愈，不越於日用之間，而本心在是矣。學者親承師訓，向也跂望聖賢，若千萬里之隔；乃今知與我同本，培之溉之，皆足以敷榮茂遂，豈不深可慶哉？
嗚呼！先生之惠後學弘矣！先生之言，率由中出，上而啟沃君心，下而切磨同志，又下而開曉黎庶，及其他雜然著述，皆此心也。儒、釋之所以分，義、利之所以別，剖析至精，如辨白黑，遏俗學之橫流，援天下於既溺，吾道之統盟，不在兹乎？
※《林艾軒集》二十卷
工部侍郎林光朝撰。後村劉氏序略曰：以言語文字行世，非先生意也。先生乾、淳間大儒，國人師之。朱文公於當世之學，間有異同，惟於先生加敬。然先生學力既深，下筆簡嚴，高處逼《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓並驅。在當時，片簡隻字，人已貴重；今其存者，如岣嶁之碑，岐陽之鼓矣。先生歿六十年，微言散軼。復齋陳公某所序者，僅十之二三，外孫方之泰討求裒拾，彙爲二十卷，勤於李漢、趙德矣。
※《施正憲集》六十七卷《外集》三卷
陳氏曰：知樞密院廣信施師點聖與撰。其在政府六年，上眷未衰，慨然勇退，引去不可回，識者壯其決。趙南塘汝談，其婿也，爲序其集而傳之。
※《適齋類稿》八卷
陳氏曰：奉新袁去華宣卿撰。紹興乙丑進士。改官知石首縣而卒。善爲歌詞，嘗賦《長沙定王臺》，見稱於張安國，爲書之。
※《梅溪集》三十二卷《續集》五卷
陳氏曰：詹事樂清王十朋龜齡撰。丁丑大魁。立朝剛正。劉珙作序。
劉氏集序略曰：公始以諸生對策廷中，一日數萬言。被遇太上皇帝，親擢冠多士，取其言行之。及佐諸侯，人冊府，事今上於初潛，又皆以忠言直節有所裨補，上亦雅敬信之。登極之初，即召以爲侍御史，納用其說。公知上意，以必復土疆，必雪讎恥爲己任。其所言者，莫非修德行政，任賢討軍之實，而於分別邪正之際，尤致意焉。平居無所嗜好，顧喜爲詩，渾厚質直，懇惻條暢，如其爲人。
不爲浮靡之文，論事取極已意，然其規模宏闊，骨骼開張，出入變化，俊偉神速，世之盡力於文字者，往往反不能及。其他片言半簡，雖或出於脫口肆筆之餘，亦無不以仁義忠孝爲歸，而皆出於肺腑之誠，然非有所勉強慕傚而爲之也。蓋其所稟於天者，純乎陽德剛明之氣，是以其心光明正大，舒暢洞達，無所隱蔽，而見於事業文章，一皆如此。海內有志之士，聞其名，誦其言，觀其行，而得其心，無不斂衽心服。至於小人，雖以一時趨向之殊，或敢巧爲謗詆，然其極口不過以爲迂闊近名，不切時務，至其大節之偉然者，則不能有以毫髮點污也。
※《酒隱集》三卷
陳氏曰：宣州司理趙育去病撰。其父鼎臣承之，號竹隱畸士也。
※《四六類稿》三十卷
陳氏曰：起居郎建安熊克予復撰。皆四六應用之文也，亦無過人者。克以王丞相季海薦，驟用。王時在樞府，趙溫叔當國，莫知其所從來，頗疑其由徑，沮之。上意向之，不能回也。
※《拙菴雜著》三十卷《外集》四卷
陳氏曰：工部侍郎東平趙磻老渭師撰。門下侍郎野之姪。以婦翁歐陽懋待制澤入任，從范石湖使虜，虞丞相並父亦薦之，遂擢用，知臨安。坐殿司招兵事，謫饒州。
※《雙溪集》二十卷
陳氏曰：知郴州東陽曹冠宗臣撰。由舍選登甲科。坐爲秦塤假手，奪官，再赴廷試，得初品。
※《止齋集》五十二卷
陳氏曰：中書舍人永嘉陳傅良君舉撰。三山本五十卷。
水心葉氏墓志曰：初講城南茶院時，諸老先生傳科舉舊學，摩蕩鼓舞，受教者無異辭。公未三十，心思挺出，陳編宿說，披剝潰敗，奇意莩甲，新語懋長，士蘇醒起立，駭未曾有，皆相號召，雷動從之，雖縻他師，亦籍名陳氏，由是其文擅於當世。公不自喜，悉謝去，獨崇敬鄭景望、薛士龍，師友尊之。入太學，則張欽夫、呂伯恭相視遇兄弟也。公之從鄭、薛也，以克己兢畏爲主，敬德集義，於張公盡心焉。至古人經制，三代治法，又與薛公反復論之。而呂公爲言：“本朝文獻相承，所以垂世立國者，然後學之內外本末備矣。”公猶不巳，年經月緯，晝騐夜索，詢世舊，繙吏牘，蒐斷簡，採異聞，一事一物，必稽於極而後止。千載之上，珠貫而弦組之，若目見其身相旋其間，呂公以爲其長不獨在文字也。
○集別集
※《水心集》二十八卷《拾遺》一卷《別集》十六卷
陳氏曰：吏部侍郎永嘉葉適正則撰。淮東本無《拾遺》，編次亦不同。《外集》者，前九卷爲制科進卷，後六卷號《外藁》，皆論時事，末卷號《後總》，專論買田贍兵。
※《邱文定集》十卷《拾遺》一卷
陳氏曰：樞密江陰邱崇宗卿撰。隆興癸未進士第三人。其文慷慨有氣，而以吏能顯，故其文不章。
※《趙忠定集》十五卷《奏議》十五卷
陳氏曰：丞相福公趙汝愚子直撰。別本總爲一集，亦三十卷。
雁湖李氏書後：丞相餘干趙公秉正履度，即之凜然，至形於篇章，則思致清麗逸發，雖古今能文辭者有不逮，而世顧鮮知者，非繇德業之鉅，器能之偉，所以詞華見沒邪？
※《龍川集》四十卷《外集》四卷
陳氏曰：永康陳亮同甫撰。少入太學，嘗三上孝廟書，召詣政事堂。宰相無弘度，迄報罷。後病免舉爲癸丑進士第一，未祿而卒。所上書論本朝治體本末源流，一時諸賢未之及也。亮才甚高而學駁，其與朱晦菴往返書所謂金銀銅鐵混爲一器者可見矣。平生不能詩，《外集》皆長短句，極不工，而自負以爲經綸之意具在是，尤不可曉也。葉正則未遇時，亮獨先識之，後爲集序及跋，皆含譏誚，識者以爲議。
水心葉氏集序曰：同甫文字行於世者，《酌古論》、《陳子課稿》、《上皇帝三書》最著者也。子沆，聚他作爲若干卷以授予。初，天子得同甫所上書，驚異累日，以爲絕出，使執政召問當從何處下手，將由布衣徑唯諾殿上，以定大事，何其盛也！然而詆訕交起，竟用空言羅織成罪，再入大理獄，幾死，又何酷也！
使同甫晚不登進士第，則世終以爲狼疾人矣。嗚呼！悲夫！同甫其果有罪於世乎？天乎！余知其無罪也。同甫其果無罪於世乎？世之好惡未有不以情者，彼於同甫何獨異哉！雖然，同甫爲德不爲怨，自厚而薄責人，則疑若以爲有罪焉可矣。同甫既修皇帝王霸之學，上下二千餘年，考其合散，發其秘藏，見聖賢之精微常流行於事物，儒者失其指，故不足以開物成務。其說皆今人所未講，朱公元晦意有不與而不能奪也。呂公伯恭退居金華，同甫間往視之，極論至夜，呂公嘆曰：
“未可以世爲不能用，‘虎帥以聽，誰敢犯子’！”同甫亦頗慰意焉。余最鄙且鈍，同甫微言，十不能解一二，獨以爲可教者。病眊十年，耗忘盡矣。今其遺文大抵班班具焉。覽者詳之而已。
※《軒山集》十卷
陳氏曰：樞密使獻肅公濡須王藺謙仲撰。淳熙乙未，駕幸太學，藺爲武學諭，在班列中，人物偉然，上一見奇之，自是擢用，不由邑最，徑爲察官，馴至執政。
其在經帷，論官僚攀附而登輔佐者，挾數用術，道諛濟私，陳義凜然。嘉定以來，其子孫不敢求仕，亦不敢請謚，至端平，乃得謚。
※《合齋集》十六卷
陳氏曰：秘書少監永嘉王柟木叔撰。乾道丙戌進士。在永嘉諸老最爲先登。
其容貌偉然，襟韻灑然，雖不以文自鳴，而諸老皆推敬之。
※《兼山集》四十卷
陳氏曰：端明殿學士劍門黃裳文叔撰。在嘉邸最久，備盡忠益。甲寅御極，未及大用，病不能朝，士論惜之。
※《攻愧集》一百二十卷
陳氏曰：參政四明樓鑰大防撰。隆興癸未省試考作賦魁，以犯諱當黜，知舉洪文安遵奏收寘三甲首。
西山真氏集序曰：公之文如三辰五星，森麗天漢，昭昭乎其可觀而不可窮。
如泰、華喬岳，蓄泄雲雨，巖巖乎莫測其顛際；如九江百川，波瀾蕩潏，淵淵乎不見其涯涘。人徒見其英華髮外之盛，而不知其本有在也。公生於故家，接中朝文獻，博極羣書，識古文奇字，文備衆體，非他人窘狹僻澀以一長名家。而又發之以忠孝，本之以仁義，其大典冊、大議論，則世道之消長，學術之廢興，善類之離合繫焉。方淳、紹間，鴻碩滿朝，每一奏篇出，其援據該洽，義理條達者；一詔令下，其詞氣雄渾，筆力雅健者，學士大夫讀之，必曰：“樓公之文也。”嗚呼！所謂有本者如是，非邪？
※《齊齋甲稿》二十卷《乙稿》十五卷《翰林前稿》二十卷《後稿》二卷《掖垣詞草》二十卷《兼山論著》三十卷《附錄》五卷《年譜》一卷
陳氏曰：禮部尚書歸安倪思正父撰。丙戌進士，戊戌宏詞。受知阜陵，早登禁直。紹、熙間，遂位法從。立朝剛介不苟合。慶元、嘉定屢召屢出，嘗言“與其爲有瑕執政，寧爲無瑕從官”。由是名重天下。端平初，詔以先朝遺直，得謚文節。
※《靜安作具》十四卷《別集》十卷
陳氏曰：清江徐得之思叔撰。與其子筠孟堅同甲辰進士，次子天麟仲祥亦乙丑甲科。其家長於史學。
※《晦巖集》十二卷
陳氏曰：秘書丞鹽官沈清臣正卿撰。嘗爲國子錄，有薦於朝，欲得召試，執政有發笑者曰：“安有張子蓋女婿而可爲館職者乎？”遂罷。欲爲奇節以蓋之，會王希呂爲諫官，上書力言其不可，孝宗大怒。時相虞允文惡沈介，下清臣大理，風使引介，不從，謫封州。晚乃召用，勸孝宗力行三年喪，爲翊善嘉邸，以直諒稱。初從張無垢學，後居霅川。自嶺南歸，開門授徒，動以聖賢自命，效禪門入室規式，與其徒問答，下語不契，輒使再參，頗爲人所譏。
※《定齋集》四十卷
陳氏曰：寶謨閣直學士蔡戡定夫撰。君謨四世孫。丙戌甲科。
※《小山雜著》八卷
陳氏曰：知樞密院龍泉何澹自然撰。
※《東江集》十卷
陳氏曰：丞相臨海謝深甫子肅撰。
※《慈溪甲稿》二十卷
陳氏曰：寶謨閣直學士慈溪楊簡敬仲撰。
※《鈍齋集》六十卷
陳氏曰：著作郎楊濟濟道撰。淳熙五年進士。京鏜帥蜀，上巳出遨，濟爲樂語。首云：“三月三日，豈無水邊麗人？一觴一詠，亦有山陰禊事。”又云：
“良辰美景，賞心樂，事四者難並；崇山峻嶺，修竹茂林，羣賢畢至。”一時傳誦。京爲相，召入館權郎，出知果州以終。
※《周氏山房集》二十卷《後集》二十卷
陳氏曰：秘書省正字吳郡周南南仲撰。南有聲學校，庚戌登甲科，而仕不偶。
再入館，再罷，以殿廷所授文林郎終焉。
水心葉氏墓志曰：君耽書喜誦，出於天性。十五六時，視吳下問學止科舉，心陋之，一往旬日，已，棄去。歲五易師，一易師爲傾動，相播告擯絕。既從余，初若無所論質，已而耳改目化，氣竦神湧，古今事物，錯落高下，不以涯量。悟頓捷得，受之若驚，行之若疑，標樹山嶽之上，越軼風霆之外，故朋昔類望塵不及，皆靡弛而逝矣，常以世道興廢爲己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。
人情多玩忽見事，君悸心怛慮，睹緩知亟，考校小史，引坐深語，所知往往非人所能知也。文詞撥去今作，脫換騷雅，欲以力自成家，而朅麗精切，達於時用，亦非人所及也。端行拱立，尺寸程準，門內順穆，廉節整飭。自賜第授文林郎，終身不進官，兩爲館職，數月止。既絕意屏坐，衣食敝惡。鷄鳴挾書，晝夜分，皆憶念上口。數千載未了事，皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述。
曰：“此所以遺吾老，俟吾死也。”
※《平菴悔稿》十五卷《後編》六卷
陳氏曰：太府卿松陽項安世平父撰。《悔稿》者，以語言得罪，悔不復爲也。
自序當慶元丙辰。《後編》，自丁巳至壬戌。
自序：項子題所爲文藁曰《滑稽篇》。客曰：“是所謂‘文似相如始類俳’之意，非邪？”曰：“非也。世之人，無貴賤，皆畏人笑；獨滑稽者不畏人笑，非獨不畏，且甚欲之。凡其貌服言動，皆欲得人之笑。人小笑之，則小愜；大笑之，則大愜；人不笑之，則大愧。若予之爲文，亦若是耳。人之笑，予之藥也。人小笑之，則予亡其小病矣；人大笑之，則予亡其大病矣；人不笑之，則予之病其危哉！是與滑稽之技，無以異也。”客聞其說，觀其文，大笑，冠帶盡脫。項子赧然汗下，矍然神醒。曰：“予病瘳矣。”再拜謝客，書以爲序。
※《東平集》二十七卷
陳氏曰：鞏豐仲至撰。淳熙甲辰進士。
水心墓志略曰：時新迪義理之學，草茅士震於見聞，多衿露怵忸，至他文史言論，儒之藝業，又昧陋顛倒，莫知幅程。獨仲至抑縱開闔，條流品彙，應變不追，富若素有。余本拙疏不能自達，而仲至廣導曲引，出幽入眇，蓋爲之黽勉追逐於荒原斷澗之側數年。仲至日益有名，不幸不得用，然有以自負，命雲侶月，跨越汗漫，浩乎不可浼。而余畏懼怯劣，常痼留一榻，不敢越戶限，然後知人之稟分高下絕殊，固非切磋誘掖所能增長矣。仲至學敏而早成，自童丱時，前輩源緒，古今音節，事之因革總統，如注水千丈之壑，迫前隨後，宿艾駭服，以爲積數十年燈火勤力，聚數十家師友講明，猶不能到也。其文無險怪華巧，而以理屈人，片詞半牘，皆清朝得言外趣，尤工爲詩，多至三千餘首。
※《三松集》十八卷
陳氏曰：廬陵王子俊才臣撰。周益公、楊誠齋各，以列薦補官入蜀，爲成都帥幕。
※《橫堂小集》十卷
陳氏曰：右司郎中福清林桶子長撰。
※《潔齋集》二十六卷《後集》十二卷
陳氏曰：禮部侍郎四明袁燮和叔撰。
※《北山集略》十卷
陳氏曰：直龍圖閣三山陳孔碩膚仲撰。全集未傳。
※《育德堂外制集》八卷《內制集》三卷
陳氏曰：兵部尚書永嘉蔡幼學行之撰。成童穎異，從同郡陳傅良君舉學，治《春秋》。年十七，試補上庠，首選，陳反出其下。明年，陳改用賦，冠監舉，而幼學經魁。又明年，省闈先多士，而陳傅良亦爲賦魁。一時師弟子雄視場屋，莫不歆羨。
水心葉氏墓志曰：公雖幼以文顯，無浮巧輕艷之作。既長，益務闡教化，養性情，花卉之炫麗，風露之淒爽，不道也。詞命最溫厚，亦不自矜貴；惟於國史研貫專一，朱墨義類，刊閏齊整，各就書法。爲續司馬《公卿百官表》、《年曆》、《大事記》、《備志》、《辨疑》、《編年政要》、《列傳舉要》等百餘篇，今代之完書也。天資凝重，危坐竟日，或不通一詞。龍川陳同甫言：“吾嘗與陳君舉極論，往往擊桮案，聲撼林木。行之在旁，邈若無聞，吾頗訥之。衆亦云素無短長其間也。一日，夜盡散，忽語吾：‘道一爾，奚皇帝王霸之云！’吾方辨數，而行之橫啟縱闔，援今證古，釐爲十百，聚爲一二，抵夜接日，若懸江河，吾謝不能乃已，則復寡言默默如故，故雖並舍連榻不知也。”然則昔人謂“得人於眉睫，定士於俄頃”，亦豈盡然歟！蓋公之中深隱厚，可騐於是矣。
※《止安集》十八卷
陳氏曰：太府寺丞三山陳振震亨撰。
※《西山集》五十六卷
陳氏曰：參政浦城真德秀希元撰。
※《平齋集》三十二卷
陳氏曰：翰林學士於潛洪咨夔舜俞撰。
※《退菴集》十五卷
陳氏曰：提鎋文思院、龍泉陳炳撰。
※《梅軒集》十二卷
陳氏曰：奉化丞山陰諸葛興仁叟撰。
※《遁思遺稿》六卷《事監韻語》三卷
陳氏曰：永康呂皓子陽撰。遁思，其菴名。後溪劉光祖德修爲作記。當淳熙中，投匭救父兄之難，朝奏上，夕報可。一時非辜，盡得清脫。其書辭甚偉，然非孝廟聖明，安能照覆盆之下哉。
※《劉汝一進卷》十卷
陳氏曰：諫議大夫吳興劉度汝一撰。度嘗應大科，此其所業也。策曰《傳言》，論曰《鑒古》，各二十五篇。
※《唯室兩漢論》一卷
陳氏曰：吳郡陳長方齊之撰。紹興八年進士。
※《鼎論》三卷《時議》一卷
陳氏曰三：山何萬一之撰。隆興元年進士。仕爲都司，知漳州。
※《治述》十卷
陳氏曰：從政郎鄭湜，紹熙元年撰進。按丙戌榜有三山鄭湜溥之，是年已爲秘書郎，面對劄子，凱切通練，於今傳誦。此當別是鄭湜邪？
※《廬山雜著》一卷
陳氏曰：知南康軍錢聞詩撰。
※《間靜治本論》五卷《將論》五卷
陳氏曰：知樞密院廣陵張巖肖翁撰。
※《林綱山集》
福清林亦之學可撰。後村劉氏序略曰：余嘗評艾軒文，高處逼《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓並驅。他人極力摹擬，不見其峻潔而古奧者，惟見其寂寥而稀短者，縱使逼真，或可亂真，猶虎賁之似蔡邕也。至於綱山論著，句句字字足以明周公之志，得少陵之髓矣。其律詩高妙者，絕類唐人，疑老師當避其鋒。他文稱是。
※《陳樂軒集》
福清陳藻元潔撰。後村劉氏序略曰：樂軒七十五乃死，年出於其師，而窮尤甚於其師。城中無片瓦，僑居福清縣之橫塘，開門授徒，不足自給。至浮遊江湖，崎嶇嶺海，積鏹得百千，歸買田數亩，輒爲人奪去。士之窮，無過於此矣！今讀其文，講學明理，浩乎自得，不汲汲於希世求合。螢窻雪案，猶宗廟百官也；菜羹脫粟，猶堂食萬錢也。入則課妻子耕織，勤生務本，有“拾穗”之歌焉；出則與諸生弦誦，登山臨水，有“舞雩”之詠焉。自昔遺佚厄窮之士，功名頓挫，時命齟齬，往往有感時觸事之作，以泄其無憀不平之鳴。若虞卿之愁，韓非之憤，墨翟之悲，梁鴻之噫，唐衢之哭是已。樂軒平生可愁、可憤、可悲、可噫、可哭之時多矣！而以“樂”自扁，樂之爲義，在孔門惟許顏子，先儒教人，必令求顏子之所樂。嗚呼！此固樂軒之所聞於二師歟？樂軒沒二十餘年，余從竹溪林侯肅翁傳鈔遺稿，姑敘其平生大致如此。肅翁又樂軒之高弟也。他日居魏文貞之地，秉陳叔達之筆，當爲河汾先生立傳，無使天下後世有遺恨云。
※《李易安集》十二卷
鼂氏曰：李格非之女，幼有才藻名。先嫁趙誠之，其舅正夫相徽宗朝。李氏嘗獻詩曰：“炙手可熱心可寒。”然無檢操。後適張汝舟，不終晚節，流落江湖間以卒。
※《閨秀集》二卷
陳氏曰：建安徐氏撰。徐，林稚山之從姑，祥符敕頭奭之姪孫女。嫁括蒼祝璣，璣爲部使者。有子曰永之，嘗知滁州。
◎德洪覺范《筠溪集》十卷
鼂氏曰：僧惠洪覺范，姓喻氏，高安人。少孤，能緝文。張天覺聞其名，請住峽州天寧寺，以爲今世融、肇也。未幾，坐累民之。及天覺當國，復度爲僧，易名德洪。數延入府中；及天覺去位，制獄窮治其傳達言語於郭大信，竄海南島上。後北歸，建炎中卒。著書數萬言。如《林間錄》、《僧寶傳》、《冷齋夜話》之類，皆行於世，然多誇誕，人莫之信云。
※《石門文宗禪》三十卷
陳氏曰：德洪覺范撰。其在釋門，得法於真淨克文，而於士大夫，則與黨人皆厚善，誦習其文，得罪不悔。爲張商英、陳瓘、鄒浩尤盡力。其文俊偉，不類浮屠語，韓駒子蒼爲塔銘云。
※《饒德操集》一卷
鼂氏曰：饒節字德操，曾布之客也。性剛峻，晚與布論不合，因棄去，祝髮爲浮屠，在襄漢間聲望甚重云。
陳氏曰：節爲僧，號如璧。其詩名《倚松集》二卷。
○集詩集
陳氏曰：凡無他文而獨有詩，及雖有他文，而詩集復獨行者，別爲一類。
※《阮步兵集》
陳氏曰：魏步兵校尉陳留阮籍嗣宗撰。其題皆曰《詠懷》。首卷四言，十三篇；餘皆五言，八十篇。通爲九十三篇，《文選》所收十七篇而已。
※《宋武帝集》一卷
陳氏曰：孝武駿也。
※《梁簡文集》五卷
陳氏曰：簡文帝綱也。按《隋志》八十五卷，唐已缺五卷，《中興書目》只存一卷，詩百篇，又缺其三首。今五卷皆詩，總爲二百四十四篇。
※《梁元帝詩》一卷
陳氏曰：即湘東王繹。
※《謝惠連集》一卷
陳氏曰：宋司徒參軍謝惠連撰。本集五卷，今惟詩二十四首。惠連得名早，輕薄多尤累，故仕不顯，死時纔三十七歲。
※《劉孝綽集》一卷
陳氏曰：梁秘書監彭城劉孝綽撰。宋僕射勔之孫。本傳稱文集數十萬言，今所存止此。又言兄弟及羣從子弟當時有七十人，並能屬文，近古未有。其三妹亦並有才學。適徐悱者，文尤清拔，所謂劉三娘者也。今《玉臺集》中有悱妻詩。
※《柳吳興集》一卷
陳氏曰：梁吳興太守河東柳惲文暢撰。僅有十八首。
※《徐孝穆集》一卷
陳氏曰：陳太子太傅東海徐陵孝穆撰。本傳稱其文喪亂散失，存者二十卷。
今惟詩五十餘篇。
※《江總集》一卷
陳氏曰：陳尚書令考城江總總持撰。總在陳爲太子詹事，以宮端爲長夜之飲。
及後主即位，當權任，日爲艷詩，君臣昏亂，以至亡國。入隋，爲上開府。《唐志》，集三十卷。《中興書目》，七卷。今惟存詩僅百首云。
※《陰鏗集》一卷
陳氏曰：陳散騎常侍南平陰鏗子堅撰。纔三十餘篇。杜子美云：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”今考之，未見鏗之所以似太白者，太白固未易似也。子美云爾，殆必有說。
※《薛道衡集》一卷
陳氏曰：隋內史侍郎河東薛道衡元卿撰。詩凡十九篇；本集三十卷，所存止此。大抵隋以前文集，存全者亡幾，多好事者於類書中鈔出，以備家數也。
史言道衡每至搆文，必隱空齋，蹋壁而臥，聞戶外人聲便怒，其沈思如此。
※《杜必簡集》一卷
陳氏曰：唐著作郎襄陽杜審言必簡撰。工部之祖也。唐初沈、宋以來，律詩始盛行，然未以平仄失眼爲忌。審言詩雖不多，句律極嚴，無一失粘者。甫之家傳，有自來矣。然遂欲衙官屈、宋，則不可也。
楊誠齋序略曰：必簡嘗爲吉州司戶。今戶曹趙君彦清旁搜遠摭，得其詩四十二首，將刻棗以傳；好詩且以爲戶廳之寶玉大弓，屬予集之。余觀必簡之詩，若“牽絲紫蔓長”，即“水荇牽風翠帶長”之句也；若“鶴子曳童衣”，即“儒衣山鳥怪”之句也；若“雲陰送晚雷”，即“雷聲忽送千峰雨”之句也；若“風光新柳報，宴賞落花催”，即“星霜元鳥變，身世白駒催”之句也。予不知祖孫之相似，其有意乎，抑亦偶然乎？至如“往來花不發，新舊雪仍殘”，如“日氣抱殘虹”，如“愁思看春不當春，明年春色倍還人”，如“飛花攪獨愁”，皆佳句也。三世之後，莫之與京，宜哉。
※《薛少保集》一卷
陳氏曰：唐太子少保河東薛稷嗣通撰。稷，道衡曾孫，魏徵外孫。
※《喬知之集》一卷
陳氏曰：唐右司郎喬知之撰。天授中，爲酷吏所陷死。集中有《綠珠怨》，蓋其所由以致禍也。
※《孟襄陽集》三卷
陳氏曰：唐進士孟浩然撰。宜城王士源序之。凡二百十八首，分爲七類，太常卿韋縚爲之重序。
東坡謂浩然詩韻高而才短，如造內法酒手而無材料耶。
※《崔顥集》一卷
陳氏曰：唐司勳員外郎崔顥撰。開元十年進士。才俊無行，《黃鶴樓》詩，盛傳於世。
※《祖詠集》一卷
陳氏曰：唐祖詠撰。開元十二年進士。
※《崔國輔集》一卷
陳氏曰：唐集賢直學士、禮部員外郎崔國輔撰。開元十三年進士。應縣令舉，爲許昌令。天寶中，加學士。後以王鉷近親坐貶。詩凡二十八首，臨海李氏本。
後又得石林葉氏本，多六首。
※《綦毋潛集》一卷
陳氏曰：唐待制集賢院南康綦毋潛孝通撰。南康，今贛州。
※《儲光羲集》五卷
陳氏曰：唐監察御史魯國儲光羲撰。與崔國輔、綦毋潛皆同年進士。天寶末任僞官，貶死。顧況爲集序。
※《常建集》一卷
陳氏曰：唐盱眙尉常建撰。
※《王江寧集》一卷
陳氏曰：唐龍標尉江寧王昌齡少伯撰。與常建俱開元十四年進士。二十二年選宏詞，超絕羣類，爲汜水尉，不護細行，貶龍標。世亂還里，爲刺史閭邱曉所殺。爲詩緒密而思清。
※《李頎集》一卷
陳氏曰：唐李頎撰。開元二十三年進士。
※《崔曙集》一卷
陳氏曰：唐崔曙撰。開元二十六年進士狀頭。
※《杜工部詩集注》三十六卷
陳氏曰：蜀人郭知達所集九家注。世有稱東坡《杜詩故事》者，隨事造文，一一牽合，而皆不言其所自出，且其辭氣首末出一口，蓋妄人依託，以欺亂流俗者，書坊輒勦入《集注》中，殊敗人意。此本獨削去之。福清曾噩子肅刻板五羊漕司，字大可考，最爲善本。
宋子京贊：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正。然恃華者質反，好麗者壯違。人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，他人不足，甫乃厭餘，殘膏賸馥，沾丐後人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號“詩史”。昌黎韓愈於文章少許可，至歌詩，獨推曰：“李、杜文章在，光焰萬丈長。”誠可信云。
《朱子語錄》曰：杜詩初年甚精細，晚年橫逸不可當，只意到處，便押一個韻，如自秦州入蜀諸詩，分明如畫，乃其少作也。人多說杜子美夔州詩好，此不可曉。夔州詩却說得鄭重煩絮，不如他中前有一節詩好。魯直一時固有所見。今人只見魯直說好，便却說好，如矮人看場耳。杜詩最多誤字。蔡宗《正異》固好而未盡。某嘗欲賡之，作《杜詩考異》，竟未暇也。如“風吹蒼江樹，雨灑石壁來”，“樹”字無意思，當作“去”字無疑，“去”字對“來”字。又如蜀有“漏天”，以其西北陰盛，常雨，如天之漏也。故杜詩云：“鼓角漏天東。”後人不曉其義，遂改“漏”字爲“滿”字，似此類極多。
※《門類杜詩》二十五卷
陳氏曰：稱東萊徐宅居仁編次，未詳何人。
※《類集詩史》三十卷
陳氏曰：莆陽方醇道溫叟編。
※《王季友集》一卷
陳氏曰：唐王季友撰。元結《篋中集》有季友詩二首。今此集有七篇，而《篋中》二首不在焉。杜詩所謂“酆城客子王季友”者，意即其人也耶？
※《陶翰集》一卷
陳氏曰：唐禮部員外郎丹陽陶翰撰。開元十八年進士，次年宏詞。
※《秦隱君集》一卷
陳氏曰：唐處士秦繫公緒撰。自天寶間有詩名，藩鎮奏辟，皆不就。嘗隱越之剡、泉之南安，至貞元中，年八十餘，不知所終。此本南安所刻，余嘗於宋次道《寶刻叢章》得其逸詩二首，書冊末。
※《岑嘉州集》八卷
陳氏曰：唐嘉州刺史南陽岑參撰。文本之曾孫。天寶三載進士。爲補闕左史郎官。與杜甫唱和。
※《李嘉祐集》一卷
陳氏曰：唐臺州刺史李嘉祐從一撰。天寶七載進士。亦號《臺閣集》。李肇稱其“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”之句，王維取之以爲七言。今按此集無之。
右謝惠連、陰鏗、杜審言、儲光羲、王昌齡、常建、孟浩然、岑參、李嘉祐《九家集》。鼂氏書錄在《別集門》，所論巳附在本門，此更不重具。
※《皇甫冉集》一卷
鼂氏曰：唐皇甫冉茂政，丹陽人。天寶十五載進士。爲無錫尉，歷拾遺、補闕，卒。與弟曾齊名，當時比張氏景陽、孟陽云。集有獨孤及序。
※《皇甫曾集》一卷
陳氏曰：唐侍御史皇甫曾孝常撰。天寶十二載進士。兄冉，後曾三載登第。
※《郎士元詩》一卷
鼂氏曰：唐郎士元字君胄，中山人。天寶十五載進士。爲郢州刺史。與錢起俱有詩名，而士元尤更清雅。時朝廷公卿出牧奉使，若兩人無詩祖行，人以爲愧。
※《包何集》一卷
陳氏曰：唐起居舍人延陵包何幼正撰。
※《包佶集》一卷
《唐史•藝文志》：何、佶皆包融之子，兄弟齊名，世稱二包。融與儲光羲皆延陵人。曲阿有餘杭尉丁仙芝，緱氏主簿蔡隱邱，監察御史蔡希周，渭南尉蔡希寂，處士張彦惟、張湘，校書郎張暈，吏部常選周瑀，長洲尉談芼，句容有王府參軍殷遙，硤石主簿樊光，橫陽主簿沈如筠，江寧有右拾遺孫處元，處士徐延壽，丹徒有江都主簿馬挺，武進尉申堂搆，十八人皆有詩名。殷蟠彙次其詩爲《丹陽集》者。
陳氏曰：唐秘書監包佶選。天寶六載進士。兄何後一年。
※《錢考功集》二卷
鼂氏曰：唐錢起，徵之父，吳郡人。天寶中舉進士。初從鄉薦，客舍月夜，聞人哦於庭曰：“曲終人不見，江上數峰青。”起攝衣從之，無所見矣。及就試，詩題乃“湘靈鼓瑟”也。起即以鬼謠十字爲落句，主文李暉深嘉之，擢至高第。釋褐授校書郎，終考功。與郎士元齊名，時曰：“前有沈、宋，後有錢、郎。”
陳氏曰：蜀本作前、後集十三卷。
※《韓翃集》五卷
鼂氏曰：唐韓翃君平，南陽人。天寶十三載進士。淄青侯希逸、宣武李勉繼辟幕府，俄以駕部郎中知制誥，終於中書舍人。翃詩興致繁富，朝野重之。
陳氏曰：翃以“春城飛花”之句，受知德宗。
※《顧況集》二卷
鼂氏曰：唐顧況字逋翁，蘇州人。至德二年，江東進士。善爲歌詩，性諧談。
德宗時，柳渾輔政，以秘書郎召。況善李泌，及泌相，自謂當得達官，久遷著作郎。及泌卒，有調笑語，貶饒州司戶，卒。集有皇甫湜序。
陳氏曰：湜嘗言：“吾自爲顧況作序，未嘗許他人”。況在唐，蓋爲人推重也。集本十五卷，今止五卷，不全。
※《嚴維集》一卷
陳氏曰：唐秘書郎山陰嚴維正文撰。至德二載辭藻宏麗科。
※《耿湋集》一卷
陳氏曰：唐右拾遺河東耿湋撰。寶應二年進士。《登科記》一作緯。
※《韋蘇州集》十卷
陳氏曰：唐韋應物，京兆人。天寶時爲三衛，後作洛陽丞，京兆府功曹，知滁、江二州，召還。或媢其進，媒孽之，出爲蘇州刺史。詩律自沈、宋以後，日益靡嫚，鎪章刻句，揣合浮切，雖音韻諧婉，屬對麗密，而間雅平淡之氣不存矣。獨應物之詩，馳驟建安以還，得其風格云。