陳氏《禮書》曰：“古者之用兵也：險野，人爲主；易野，車爲主。則險野非不用車而主於人，易野非不用人而主於車。車之於戰，動則足以衝突，止則足以營衛。將卒有所芘，兵械衣裘有所賫。《詩》曰：‘君子所依，小人所腓。’則車之爲利大矣。昔周伐鄭，爲魚麗之陳。先偏後伍，伍承彌縫桓五年。邲之戰，楚君之戎，分爲二廣。廣有一卒，卒偏之兩宣十二年。楚巫臣使於吳，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉成十年。考之《周禮》，五伍爲兩，四兩爲卒。《司馬法》：二十五人爲兩，百人爲卒。卒、兩，則人也。偏，則車也。杜預十五乘爲大偏，九乘爲小偏。其尤大者，又有二十五乘之偏。則周魚麗之偏，二十五乘之偏也；楚二廣之偏，十五乘之偏也；巫臣所舍之偏，九乘之偏也。先偏後伍，伍從其偏也；卒偏之兩，兩從其偏也。先其車，足以當敵；後其人，足以待變。則古者車戰之法，略可知也。或者謂晉人以什共車必克，房琯以車戰取敗，遂以爲用車不若用人與騎之愈，是不知晉人之克，非什之利，用什之幸也；房琯之敗，非車之不利，用車之罪也。古者教民以射御爲藝，君子以射御爲能，故孔子曰，‘吾執射乎？執御乎？’《詩》稱叔段之多才，則曰：‘叔善射忌，又良御忌。’古人相率以射如此。則登車而不能御，參乘而不能射，鮮矣。房琯之用車，有是人乎？不然，巫臣教吳以乘車而能取勝於楚何也？戎車之制，不可以考，姑倣《小戎》以見之。”
又曰：“祥車曠左，所以虛神位也；乘君之乘，車不曠左，不敢虛君位也；左必式，不敢安君位也。蓋乘車之禮：君處左，車右處右，僕處中，故造車者必慎於左。《考工記》所謂‘終日馳騁，左不揵’是也；乘車者不敢曠左，《戎右》所謂‘會同充革車’是也；器物不敢措之於左，《月令》所謂‘載耒耜於參保介之御間’是也。後世魏公子虛左以迎侯生，秦皇虛左以迎太后，皆古之遺制耳。此特乘車爲然。若兵車則馭者在左，戎右在右，將帥居中。昔晉伐齊，却克將中軍，解張御，鄭緩爲右。却克傷矢，流血及屨，鼓音未絕，曰：‘余病矣！’解張曰：‘自始合而貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？’夫却克傷矢而未絕鼓音，則將在鼓下矣；解張傷手而血殷左輪，則御在車左矣。然此將帥所乘也。若士卒所乘，則左人持弓，右人持矛，中人御。故《書》戒左不攻於左，右不攻於右，御非馬之正，言左右而又言御，則御在中可知也。《左傳》稱秦師過周北門，左右免胄而下，言左右下，則御在中，不下可知也僖三十三年。
楚樂伯曰：‘致師者左射以菆’，是左人持弓也宣十二年。欒針爲晉侯右，曰：‘寡君使針持矛焉成十六年。’衛太子爲簡子禱，曰：‘蒯聵不敢自佚，備持矛焉。’是右人持矛也襄二年。蓋御無定位，右有常處，故將帥車則御在左，士卒車則御居中，右人之持矛，雖將帥士卒之車不同，而所居常在右，所職常持矛也。凡此，皆三人乘車之法也。《太僕》：‘凡車旅田役，贊王鼓。’王之乘車，有御與戎右，又有太僕，則四駟乘矣。春秋之時，侯叔夏御莊叔，綿房甥爲右，富父終生駟乘。杜預曰：‘駟乘，四人乘車。’”
北戎侵鄭。鄭伯御之，患戎師，曰：“彼徒我車，懼其侵軼我也徒，步兵也。軼，突也。”公子突曰：“使勇而無剛者，嘗寇而速去之嘗，試也。勇則能往，無剛則不恥退，君爲三覆以待之覆，伏兵也。戎輕而不整，貪而不親，勝不相讓，敗不相救。先者見獲，必務進；進而遇覆，必速奔。後者不救，則無繼矣。乃可以逞。”從之。戎人之前遇覆者奔，祝𣆀逐之，衷戎師，前後擊之，盡殪爲三部伏兵。祝𣆀率勇而無剛者，先犯戎而速奔，以遇二伏兵，至後伏兵起戎還走，𣆀反逐之。戎前、後及中三處受敵，故曰衷戎師。殪，死也。戎師大奔後駐軍不復繼也。十一月甲寅，鄭人大敗戎師。晉城濮之戰，車七百乘，𩎌、靷、鞅、靽五萬二千五百人。在背曰𩎌，在胸曰靷，在腹曰鞅，在後曰靽言駕乘修備也。邲之戰，欒武子曰：“楚君之戎，分爲二廣君之親兵。廣有一卒，卒偏之兩十五乘爲一廣。《司馬法》：百人爲卒，二十五人爲兩，車十五乘爲大偏。今廣十五乘亦用舊偏法，復以二十五人爲承副。右廣初駕，數及日中；左則受之，以至於昏；內官序當其夜內官，近官。序，次也，以待不虞，不可謂無備。”楚子爲乘廣三十乘，分爲左右廣。鷄鳴而駕，日中而說說，舍也；左則受之，日入而說。許偃御右廣，養白基爲右；彭石御左廣，屈蕩爲右楚王更疊載之，故各有御右。
章氏曰：“車戰之法，每車用甲士三人，步卒七十二人。行則以車爲衛，居則以車爲營。一車之間，又有倅車見《周禮•車僕》。《春秋》：如韓原之戰，輅秦伯，將止之。鞍之戰，韓厥中御而從齊侯。鄢陵之戰，却至遇楚子韓厥從鄭伯。邲之戰，楚子乘廣以逐趙旃。用車以戰，而使敵人使得與吾元帥相接，則是環衛之車不設也。蓋古者車戰之法，前後整齊，必有護衛，前後行列，元帥未易動搖也。至春秋列國用之，往往軍伍不整，而元帥每以車逐利，混然左右，率無定法，故敵人得以及之。終春秋之世，致敗者未有不由車戰之無法而輕動搖也。惟繻葛之戰，二拒用事，若原繁、高渠彌以中軍奉公，未嘗輕動搖，深得古法。”
晉申公巫臣使於吳，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉《司馬法》：百人爲卒，二十五人爲兩，車九乘爲小偏，十五乘爲大偏，蓋留九乘車及一兩二十五人，令吳習之也。與其射御，教吳乘車，教之戰陣，教之叛楚，寘其子孤庸焉，使爲行人於吳。晉中行穆子敗無終及羣狄於太原即大鹵也。無終，山戎，崇卒也崇，聚也，將戰，魏舒曰：“彼徒我車，所遇又厄地險不便車。以什共車，必克更增十人，以當一車之用。困諸厄，又克車每困於厄道，今去車，故爲必克。請皆卒去車爲步卒，自我始。”乃毀車以爲行魏舒先自毀其屬車爲步陣，五乘爲三伍乘車者車三人，五乘，十五人，今改去更車，以五人爲五，分爲三伍。五，荀吳之嬖人不肯即卒，斬以徇魏舒輒斬之，荀吳不恨，所以能立功。爲五陳以相離，兩於前，伍於後，專爲右角，參爲左角，偏爲前拒皆臨時處置之名，以誘之。翟人笑之。未陳而薄之，大敗之《傳》言荀吳能用善謀。
按：兵雖曰兇器，然古之以車戰，其坐作進退，整暇有法，未嘗掩人之不備而以奇取勝也，故韓厥遇齊侯則奉觴加璧，却至遇楚子則免胄趨風。可以死，則爲于犨之請矢；可以無死，則爲庾公之叩輪；所謂殺人之中又有禮焉。雖春秋伯國之君臣，其志在於爭城爭地，然於勍敵之人，初不迫於險固如此。至戎狄之侵中國，則雲合鳥散，輕進易退，於是車之雍容，不足以當其徒之慓疾，遂至捨車而用徒。然彼長於徒，我長於車。今捨吾之長技而與之搏，是以兵予敵也。故必設覆以誘之，未陳而薄之，然後可以取勝，而車戰之法廢矣。秦漢以後之用兵，其戰勝攻取者，大概皆如鄭之御戎，晉之敗狄耳，何嘗有堂堂正正之舉乎？
漢夏侯嬰破李由軍於雍邱，以兵車趣戰疾，破之。灌嬰以御史大夫將軍車騎別追項籍，至城東，破之。武帝時，衛青軍出塞擊匈奴，以武剛車自環爲營張晏曰：兵車也，而縱五千騎往當匈奴。霍去病少侍中貴不省士，其從軍，上爲遣太官賫數十乘，既還，重車餘棄梁肉而士有饑者。李陵擊匈奴，與單于相值，圍陵軍。陵居兩山間，以大車爲營。引士出營外爲陳，連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創爲持兵戰。陵曰：“吾士氣少衰而鼓不起，何也？軍中豈有女子乎？”乃搜車中，得隨軍妻婦，皆斬之，復戰。
按：先儒因考《西漢書》，此數條以爲車戰之制，漢尚用之，然詳考其辭，則是以車載糗糧器械，止則環以爲營耳。所謂“甲士三人，左持弓，右持矛，中執綏”之法，已不復存矣。
後漢光武造戰車，可駕數牛，上作樓櫓，置於塞上以拒匈奴。
靈帝時，陽璇爲零陵守，制車數十乘以禦賊。
《魏武帝新書》：攻車七十五人，守車一隊，共二十五人。田豫與虜戰，亦用車而戰。
晉馬隆擊鮮卑，樹機能以衆數萬據險拒之，隆以山狹隘，乃作扁箱車，地廣則爲鹿角車營，路狹則爲木屋施於車上，轉戰而前，行千餘里，殺傷甚衆，遂平涼州。劉裕伐南燕，以車四千乘爲左右翼，方軌徐進，與燕兵戰於臨朐，敗之。
裕伐秦，假道於魏，魏遣軍徼之。裕遣白直隊主丁旿帥仗士七百人、車百乘，渡北岸，去水百餘步，爲却月陣，兩端抱河，車置七仗士，事畢，使豎一白旄。
魏人不解其意，皆未動。裕先命寧朔將軍朱超石戒嚴。白旄既舉，超石率二千人馳往赴之，賫大弩百張，一車益二十人，設彭排於轅上。魏人圍之，超石以大鎚及槊千餘張御之。魏師奔潰。
魏太武真君四年，北征柔然，騎十萬、車十五萬兩，旌旗千里，遂度大漠。
柔然怖畏，不復敢南向。
隋遣諸將與突厥戰，皆戎車，步騎相參，與鹿角爲方陳。
唐高宗調露元年，突厥阿史德溫傳反，以裴行儉爲定襄大總管，統兵討之。
先時，餽糧數爲虜鈔，軍餒死。行儉乃詐爲糧車三百乘，伏壯士五輩，賫陌刀、勁弩，以羸兵挽進，又伏精兵沖其後。虜果掠車，羸兵走險，賊驅就水草，解鞍牧馬。方取糧車中，而壯士突出，伏兵至，殺獲幾盡。自是糧車無敢近者。
元宗時，哥舒翰節度隴右，造戰車，蒙以狻猊。
肅宗至德初，李光弼守太原，史思明來攻，光弼徹民屋爲櫑石車。車二百人挽之，石所及輒數十人，賊死，傷十二。房琯將兵復兩京，至便橋、陳濤斜，琯效春秋時戰法，以牛車二千乘、馬步夾之。既戰，賊乘風讙，牛悉髀慄，賊縱火焚之，人畜大亂，官軍死傷者四萬人。馬燧爲河東節度使，爲戰車，冒以狻猊象，列戟於後，行以載兵，止則爲陣，遇險則制衝冒。討田悅，推火車焚其將楊朝光栅，進擊，大破之。
宋真宗咸平四年，吳淑請復古車戰之法，曰：“衛青、李陵、劉裕、馬隆皆以車而勝。近符彦卿破虜陽城，亦拒馬爲行寨。夫匈奴所長者騎兵也，苟非連車以制之，則何以御其奔突哉？故用車戰爲便。其制，取常用車，接其沖軛，駕以牛，車上置槍，以刃外向。列士卒於車外，賊至射之，乃出騎兵擊之，此制虜要術也。戰之用車，一陣之鎧甲也，故可以行止爲營陣，賊至則斂兵附車以拒之，賊退則乘勝出兵以擊之，出則藉此爲所居之地，入則以此爲所居之宅，故人心有依據，不懼胡騎之陵突也。”景德初，契丹入寇，大將李德隆以澶淵不足守，命士卒掘濠塹，以大車數十乘重壘環之，步騎處中，戎馬數萬來攻其營，禦之，遁去。
仁宗至和二年，韓琦言：“郭固就民車約古制爲兵車，臨陣禦敵，緩急易集。
其車前銳後方，上置七槍，爲前後二拒，此馬燧戰車，行載兵甲，止爲營陣也。
又以民車之箱，增爲重箱，高四尺四寸，用革輓之，吳起所謂‘革兵掩戶，輓輪籠轂’是也。臣以爲可用於平川之地，臨陣以折奔沖，下營以爲寨腳。今令固自賫車式進呈”。試之，以固爲衛尉寺丞。
范仲淹上《議攻》云：延安之西，慶州之東，有賊界百餘里侵入漢地。唐馬燧造戰車，行載兵甲，止爲營陣。此路山坡大車難進，當用小車二千兩。銀絹錢二十萬，賞有功將吏。
神宗時，以北虜將入寇，遣中貴人取兩河民車爲備，民大驚擾。上問沈括曰：
“卿知籍車之事乎？”括曰：“車戰之利，見於歷世。但古人所謂輕車者兵車也。
今之民車重大，以牛挽之，日不能行三十里，少蒙雨雪，跬步不進，故俗謂之太平車，恐兵間不可用耳。”上喜曰：“無人如此語朕。”遂罷籍車之令。
徽宗時，涇原邢恕建兵車之議，下令創造，買牛以駕，凡數十乘。已而蔡碩又請河北置五十將兵器，仍爲兵車萬乘。蔡京主其說行之，奸吏旁緣即日散行郡縣，掠民緡錢矣。崇寧三年，河北、陝西都轉運司皆奏：“兵車用許彦圭所定式，則車大而費財，實多依往年二十將兵車式，輕小易用，復可省費。”詔卒用許彦圭式行下。時熙河轉運副使李復先奏曰：“古者師行，固嘗用車，然井田法廢己久。且今之用兵，與古不同。古者兵不妄加，征戰有禮，不爲詭遇，動皆有法，又多在平原易野，故車可以行而敵人不敢輕犯。今之用兵，盡在極邊，下寨駐車，各以保險爲利，車不能上。又戰陣之交，一進一退，車不能及，或爲虜所襲，逐車又不及收。臣於戎馬間觀之屢矣，乃至糧糗、衣服、器械有不能爲用者，而況於車乎？臣聞此議，出於許彦圭。彦圭因姚麟上其說爲身謀，朝廷但以麟邊人，熟邊事，遂然之。而不知彦圭輕妄、麟立私恩以誤國計。昔唐房琯用車戰，大敗於陳濤斜，當時在畿邑，平地尚如此，況今欲用於峻坂溝谷之間乎？且戰車比常車闊六七寸，運不合轍，昨東來者牽挽不行，致兵夫典賣衣物，自賃牛具，終日而進六七里，率多逃亡，戰車棄於道路。未造則有配買物材、僱差夫匠之擾；既成，又艱於運致。然則其爲諸路之患，其費不知其幾千萬矣。彦圭苟望一官之進，上欺朝廷，下害百姓，此而不誅，何以懲後！臣今乞便罷造，已造者不復運來，以寬民力。”其後彦圭卒得罪。
欽宗靖康末，樞密將官劉浩在河北募兵創造戰車，其法有左右角、前後拒，各用卒二十五人，每車計百人。
高宗建炎初，宗澤造戰車法：運車者十有一，執器械輔車者四十有四，每車計五十五人。李綱造戰車法：兩竿雙輪，上設皮籬以捍矢石，下施鐵裙以衛人足，旁施鐵索，聯可爲營，四人推竿以運車，一人登車以發矢，二十人執軍器發車之兩旁，每車用二十五人。其法竟不及施，蓋自渡江後，東南沮洳之區，險隘之地，不以車爲主也。
高宗紹興二年，布衣王大智獻車式，上命爲樞密計議官。明年車，成而不可用，罷之。
上謂輔臣曰：“車制雖古，然用各有宜，況其物料多南方所無。且古人用車，亦或不利，如驂絓而止之類，蓋用車於戰陣間，亦非利器也。”席益曰：“古人之戰，彼此皆用車。至於彼徒我車，已有侵軼之慮，而後人每以車敵騎，其敗固宜，房琯陳濤斜是也。”
孝宗隆興初，宰臣進呈敏軍中措置教習車陣。陳康伯曰：“數年前，陳敏增製造，行下三衙相度，有車樣陣圖見在。”上曰：“車戰古法，平原曠野，可以備馳突爾。”亦卒不用。
寧宗開禧初，中郎將厲仲方者爲歷陽守，嘗造戰車九牛弩，未及用而罷去。
周虎繼之，或謂虎用其戰車敗虜於清水鎮，不知其詳何如也。
○舟師水戰
魯襄公二十四年，楚子爲舟師以伐吳舟師，水軍，不爲軍政不設賞罰之差，無功而還。
昭公十七年，吳伐楚。陽蠡爲令尹，戰於長岸，大敗吳師，獲其乘舟艅艎舟名，使隨人後至者守之，環而塹及泉環，周也，盈其隧炭，陳以待命隧，出入道。吳公子光請於衆曰：“喪先王之乘舟，豈唯光之罪，衆亦有焉。請藉取之以救死。”衆許之，使長鬣者三人長髭多鬣，與吳人異形，詐爲楚人，潛伏於舟側，曰：“我呼艅艎則對”。師夜從之。三呼皆疊對。楚人殺之。楚師亂，吳人大敗之，取艅艎以歸。昭公二十四年，楚子爲舟師，以略吳疆。沈尹戍曰：“此行也，楚必亡邑，不撫民而勞之，吳不動而速之速，召也。吳踵楚躡楚踵跡，而疆場無備，邑能無亡乎？”越大夫胥犴勞王於豫章之汭汭，水曲，越公子倉歸王乘舟歸，遣也，倉及壽夢帥師從王壽夢，越大夫，王及圉陽而還圉陽，楚地。吳人踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鍾離而還。
定公四年，蔡侯、吳子、唐侯伐楚，舍舟於淮汭吳乘舟從淮水過蔡而舍之。舍，置也，自豫章與楚夾漢豫章，漢東江北地名。左司馬戍謂子常曰：
“子沿漢而與之上下沿漢上下，遮勿令渡，我悉方城外以毀其舟以方城外人毀吳所舍舟，還塞大隧，直轅、冥厄三者，漢東之隘道。子濟漢而伐之，我自後擊之，必大敗之。”既謀而行。武城黑謂子常黑，武城大夫曰：“吳用木也，我用革也用重器，不可久也，不如速戰。”史皇謂子常：“楚人惡子而好司馬，若司馬毀吳舟於淮，塞城口而入城口，三隘道之總名，是獨克吳也，子必速戰。不然不免。”乃濟漢而陳。自小別至於大別二別，在江夏界，三戰皆敗。
哀公九年，吳城邗溝通江淮於邗江築城穿溝，東北通射陽湖，西北至宋口入淮，通糧道也。今廣陵韓江是。
漢武帝時，東越數反覆，朱買臣因言：“東越王居保泉山，一人守險，千人不得上。今聞越王更徙南行，去泉山五百里，居大澤中。今發兵浮海，直指泉山，陳舟列兵，席捲南行，可破滅也。”上乃拜買臣爲會稽太守。詔買臣到郡，治樓船，備糧食、水戰具。歲餘，買臣受詔與韓說俱擊破東越。上元鼎五年，南粵相國呂嘉反，詔粵人及江淮以南樓船十萬師往討之。衛尉路博德爲伏波將軍，出桂陽，下湟水；主爵都尉楊僕爲樓船將軍，出豫章，下橫浦；故歸義粵侯二人爲戈船，下瀨將軍出零陵，或下離水，或抵蒼梧。使馳義侯因巴蜀罪人，發夜郎兵，下牂牁江，咸會番禺。
武帝時，有樓船，有戈船張晏曰：“越人於水中負大舟，又有蛟龍之害，故置戈於船下，因以爲名。”臣瓚曰：“《伍子胥書》有戈船，以載於戈，因謂之戈船也。”，有下瀨瀨，湍也。吳越謂之瀨，中國謂之磧，《伍子胥書》有下瀨船，有橫海。江淮青齊皆有樓船軍，擊南粵，救東甌，則用江、淮、會稽樓船，滅朝鮮則用齊樓船。又開昆明池以習水戰元狩三年，發謫吏穿昆明池。臣瓚曰：“《西南夷傳》有越雋、昆明國，有滇池，方三百里。漢使求身毒國，而爲昆明所閉。今欲伐之，故作昆明池象之，以習水戰。在長安西南，周回四十里。”。
後漢光武建武九年，公孫述遣其將王田戎等據荊門、虎牙，橫江水起浮橋、開樓，立攢柱以絕水道，結營跨山以塞陸路，距漢兵。岑彭屯津鄉，數攻田戎，不克。十一年，帝遣吳漢率誅虜將軍劉隆等三將，發荊州兵凡六萬餘人、騎五千匹，與彭會荊門。彭裝戰船數千艘，吳漢以諸郡棹卒多費糧穀，欲罷之。彭以蜀兵盛，不可遣，上書言狀。帝報彭曰：“大司馬習用步騎，不曉水戰。荊門之事，一由征南公爲重而已。”彭令軍中募攻浮橋，偏將軍魯奇應募而前。時東風狂急，奇船逆流而上，直衡浮橋，而攢柱有反把鈎，奇船不得去。奇等乘勢殊死戰，因飛炬焚之，風怒火盛，橋樓崩燒。彭悉軍順風並進，所向無前，蜀兵大亂，溺死者數千人。
獻帝建安十三年，曹操南擊劉表，取荊州，追劉備於當陽。備遣諸葛亮求救於孫權。操遺權書曰：“今治水軍八十萬衆，方與將軍會獵於吳。”長史張昭曰：
“將軍大勢可以拒操者，長江也；今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖鬭艦乃以千數，操悉浮以沿江，此爲長江之險已與我共之矣，不如迎之。”周瑜曰：“今北土未平，而操舍鞍馬，仗舟楫，與吳、越爭衡。又今盛寒，馬無槀草，驅中國士衆遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數者用兵之患，而操皆犯之。瑜請得精兵數萬人，保爲將軍破之！”權從之，遣兵三萬人，令瑜拒操。與操遇於赤壁。時操軍已有疾疫，初一交戰不利，引次江北。瑜部將黃蓋曰：“今寇衆我寡，難與持久。操軍方進船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖鬭艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，繫於其尾。先以書遺操，詐云欲降。時東南風急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，餘船以次俱進。操軍吏士皆出立營觀，指言蓋降。去北軍二里餘，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。頃之，煙焰障天，人馬燒溺死者甚衆。瑜等率輕銳繼其後，雷鼓大震，北軍大壞。操引軍從華容道步走，引軍北還。二十四年，孫權使呂蒙襲關羽於江陵。蒙至潯陽，盡伏其精兵䑦𦪇中，使白衣搖櫓，作商賈人服，晝夜兼行，羽所置江邊屯候，盡收縳之，故羽不聞知。至江陵，羽將士悉以城降。
晉武帝謀伐吳，詔王濬修舟艦，乃作大船連舫，方百二十步，受二千餘人。
以木爲城，起樓櫓，開四出門，其上皆得馳馬往來。又畫鷁首怪獸於船首，以懼江神。舟楫之盛，自古未有。時造船木姊，蔽江而下，吳建平太守吳彦取以白吳主，曰：“晉必有攻吳之計，宜增建平兵。”皓不從。太康元年，王濬伐吳，攻丹陽，克之。吳人於江磧要害之處，並以鐵鎖橫截之；又作鐵錐長丈餘，暗置江中，以逆距船。濬乃作大筏數十，方百餘步，縳草爲人，被甲持仗，令善水者以筏先行，遇鐵錐，輒著筏而去。又作大炬，長十丈，大數十圍，灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾，融液斷絕，於是船無所礙，順流徑造三山。孫皓遣遊擊將軍張象率舟師萬人禦濬，象衆望旗而降。濬兵甲滿江，旌旗燭天，吳人大懼。
安帝義熙六年，盧循因劉裕北伐，乘虛襲建康，率衆數萬，方艦而下。裕引兵南還拒之，出輕利鬭艦，射提幡鼓，衆軍騰踴爭先。軍中多萬鈞神弩，所至摧陷。裕自中流蹙之，因風水之勢，賊艦悉泊西岸。岸上軍先備火具，悉焚之，賊衆大敗。
太尉劉裕率師伐秦，王鎮惡請率水軍自河入渭，直至渭橋。鎮惡所乘皆蒙沖小艦，行船者悉在艦內，溯渭而進，艦外不見有行船人，北土素無舟楫，莫不驚異以爲神。
宋文帝時，垣護之從王元謨攻魏滑臺，護之以百舸爲前鋒，元謨既敗，魏軍悉牽元謨水軍大艚，連以鐵鎖三重斷河，以絕護之還路。河水迅急，護之中流而下，每至鐵鎖，以長柯斧斷之，魏人不能禁。惟失一舸，餘並全。
梁韋叡拒魏軍，魏入先於邵陽洲兩岸爲兩橋，立栅數百步，跨淮通道。叡裝大艦，使梁郡太守馮道根等爲水軍。會淮水暴漲，叡即遣之，鬭艦競發，皆臨魏壘。以小船載草，灌之以膏，焚其橋。風怒火盛，敢死之士拔栅斫橋，水又漂疾，倏忽之間，橋栅盡壞。道根等身自搏戰，軍人奮呼，無不一當百，魏人大潰。
孝元帝承聖元年，湘東王繹遣王僧辨等討侯景。景使侯子鑒拒之，使人戒子鑒曰：“西人善水戰，勿與爭鋒；若步騎一交，必當可破，汝但結營岸上，引船入浦以待之。”子鑒乃舍舟登岸，閉營不出。僧辨等停軍蕪湖十餘日，景大喜，以爲西師畏之，乃復命子鑒爲水戰之備。僧辨至姑熟，子鑒帥步騎萬餘人度洲，於岸挑戰，又以鵃𦨍千艘載戰士。僧辨麾細船皆令退縮，留大艦夾泊兩岸。子鑒之衆謂水軍欲退，爭出趨之。大艦斷其歸路，鼓讙大呼，合戰江中，景兵大敗。
陳武帝時，徐嗣徽引齊人渡江據蕪湖，帝詔文育還都。嗣徽等乃列艦於青墩，至於七磯，以斷文育歸路。及夕，文育鼓讙而發，嗣徽等不能制。而文育反攻之，嗣徽驍將鮑砰獨以小艦殿軍，文育乘軍舴艋與戰，跳入砰艦，斬砰，仍牽其艦而還，賊衆大駭。
梁王琳引合肥、巢湖之衆，舳艫相次而下。陳侯瑱率軍進屯檻洲，明日合戰，琳軍少却。及夕，東北風吹其舟艦，並壤，夜中有流星墜於賊營。及旦風靜，琳入浦治船，以鹿角繞岸，不敢復出。時西魏將史寧躡其上流，瑱聞之，知琳不能持久，收軍却據湖浦，以待其斃。及史寧至，圍郢州，琳恐衆潰，乃率船東下，去蕪湖十里而泊。明日，齊人遣兵助琳。瑱令軍士晨炊蓐食，頓蕪湖尾以待之。
將戰，有微風至自東南，衆軍施拍縱火。定州刺史章昭遠采平虜大艦中江而進，琳軍大敗，脫走以免者十二三。
歐陽紇據嶺南反，陳將章昭達督衆軍討之，紇乃出頓涯口，多聚沙石，盛以竹籠，置於水栅之外，用遏船艦。昭達居其上流，裝艦造拍，以臨賊栅。又令其軍人銜刀，潛行水中，斫竹籠，籠篾皆解。因縱火艦隨流突之，賊衆大敗。
隋文帝將伐陳，命楊素造戰艦。大艦名“五牙”，上起樓五層，高百餘尺，左右前後置六拍竿，並高五十尺，容戰士八百人；次曰“黃龍”，置兵百人。自餘平乘、舴艋，各有等差。開皇八年，伐陳。素親帥“黃龍”，數千艘，銜枚而下，舟艦被江，旌甲曜日。素坐平乘大船，容貌雄偉，陳人望之皆懼曰：“清河公即江神也。”
唐趙郡王孝恭及李靖擊蕭銑，帥戰艦二千餘艘東下，大破銑軍，乘勝直抵江陵，入其外郭。又攻水城，拔之。大獲舟艦，靖命盡散之江中。諸將皆曰：“破敵所獲，當籍其用，奈何棄之以資敵？”靖曰：“蕭銑之地，南出嶺表，東距洞庭。吾懸軍深入，若攻城而示拔，援兵見之，必謂江陵已破，未敢輕進，往來窺伺，動逾旬月，吾取之必矣。”銑援兵見舟艦，果疑不進。靖進圍之，銑內外阻絕，乃降。
梁王彦章攻晉，晉人以鐵鎖斷德勝口。彦章陰遣人具舟命于楊村，命甲士六百人皆持鉅斧，又令舟載韝炭燒斷之，因以鉅斧斬浮橋，遂破南城。
吳越王錢鏐大舉伐吳，以錢傅瓘爲諸軍都指揮使，帥戰艦五百艘，自東洲以進。吳遣彭彦章、陳汾拒之。傅瓘命每船皆載灰、豆及沙，戰於狼山江。吳般乘風而進，傅瓘引舟避之，既過，自後隨之。吳回船與戰，傅瓘使順風揚灰，吳人不能開目。及船舷相接，傅瓘使散沙於己船而散豆於吳船，豆爲戰血所漬，吳人踐之皆僵僕。傅瓘因縱火焚吳船，吳兵大敗。
梁賀壞攻德勝南城，以竹笮聯艨艟十餘艘，蒙以牛革，設睥睨、戰格如城狀，橫於河流，以斷晉之救兵，使不得度。晉王引兵救之，陳於北岸，不得進；遣善遊者入南城，守將言矢石將盡，陷在頃刻。晉王募能破艨艟者，親將李建及應募，選效節敢死士得三百人，被鎧操斧，帥之乘舟而進。將至艨艟，流矢雨集，建及使操斧者入艨艟間，斧其竹笮，又以木罌載新，沃油然火，於上流縱之，隨以鉅艦實甲士，鼓讙攻之。艨艟既斷，隨流而下，梁兵焚溺殆半。
周顯德三年，攻唐之壽州。唐人大發樓船，蔽川而下，泊於濠泗。周師頻不利，唐將林仁肇水陸並進，又以船載薪蒸，乘風縱火，將焚浮梁。周將張永德使習水者候其船下，縻以鐵鎖，急引輕船擊之。唐人既不得近，溺者甚衆，奪艦數十。
四年，帝還自壽春，以南方水軍敏銳，乃於京城汴水側開地造船艦數百艘，招誘南卒教習北人水戰。數月之後，縱橫出沒，殆勝唐兵。命右驍衛大將軍王環將水軍數千自閔河沿潁入淮，唐人見之大驚。帝乃將騎循北岸，諸將循南岸追唐兵，水軍自中流而下，唐兵戰溺死及降者殆四萬人，獲戰船糧仗十萬數，遂克壽州。
帝自攻濠州，王審琦拔其水寨。唐人屯戰船數百於城北，植鉅木於淮水以限周兵。帝命水軍攻之，拔其木，焚戰艦七十餘艘，斬首二千餘級。又聞唐有戰船數百艘，在渙水東，欲救濠州，將兵夜發水陸擊之，大破唐兵於渦口，克泗州。
又聞唐戰船數百艘泊渦口，上自將親軍自灌北進，命太祖皇帝自淮南進，諸軍以水軍自中流進，兵迫唐兵，乘勝爭進，且戰且行，金鼓聲聞數十里，追至楚州西北，大破之，所獲戰船燒沈之餘，得三百餘艘；士卒殺溺之餘得七千餘人。唐之戰船在淮上者，於是盡矣。
五年，上欲引戰艦自淮入江，阻北神堰，不得渡；欲鑿楚州西北濠水以通其道，遣使行視，還言地形不便，計功甚多。上自往視之，授以規畫，發楚州民夫浚之，旬日而成，用功甚省，鉅艦數百艘皆達於江，唐人大驚，以爲神。
宋太祖皇帝乾德初，鑿大池於京城之南，引蔡水以注之。造樓船百艘，選精兵，號水虎捷，習戰池中。開寶六年，詔以新池爲講武池。七年，將有事於江南。
是歲凡五臨幸，觀習水戰。九年四月，幸金明池習水戰。上御水心殿，命從臣列坐以觀戰艦角勝，鼓讙以進，往來馳突爲回旋擊刺之狀，顧謂侍臣曰：“兵棹之技，南方之事也。今已平定，固不復用，但時習之不忘武功耳。”訖真宗朝，歲習不輟。
高宗建炎元年，右僕射李綱言，當於沿河沿淮沿江帥府置水兵二軍，要郡別置水兵一軍，須要郡別置中軍，招集善波操舟便利之人，擬立軍號曰“淩波樓船軍”。從之。四年夏四月，兀術入寇，自明州回歸。韓世忠先屯焦山，以邀其歸路。兀術遣人約日會戰，世忠伏兵擊之，俘獲甚衆，及其舟千餘艘，虜終不得濟，復使致詞，願還所掠，益以名馬，求假道。世忠不從，與相持於黃天蕩。世忠以海艦進泊金山下，將戰，世忠預命工鍜鐵相連爲長綆，貫一大鈎，以授士之驍捷者。平旦，虜以舟噪而前。世忠分海舟爲兩道，出其背，每縋綆則曳一舟而入，虜竟不得濟。乃求與世忠語，世忠酬答如響，時於所佩金鳳瓶傳酒縱飲示之。
兀術見世忠整暇，色益沮，乃求假道甚恭。世忠曰：“是不難，但迎還兩宮，復舊疆土，歸報明主，足相全也。”兀術既爲世忠所厄，欲自建康謀北歸，不得去。
或教以蘆場地鑿大渠二十餘里，上接江口，在世忠之上流。遂傍治城西南隅鑿渠，一夜渠成。次早出舟，世忠大驚，金人悉趨建康，世忠尾擊敗之，虜終不得濟。
乃揭榜募人獻所以破海舟之策，有教其於舟中載土，以平版鋪之，穴船板以擢槳，侯風息則出江，有風則勿出，海舟無風，不可動也，以火箭射其篛蓬，則不攻自破矣。一夜造火箭成，是日引舟出江，其疾如飛，天霽無風，海舟皆不能動，以火箭射海舟篛蓬，世忠軍亂，焚溺而死者不可勝數。世忠與餘軍至瓜步棄舟而陸，奔還鎮江。紹興三十一年，虜亮渝盟入寇，李寶以舟師禦之，至東海縣。
時，虜兵已圍海州。寶麾兵登岸，虜驚出意外，亟引去。於是魏勝出城迎寶，寶遣辯士四人，招納降附。時山東豪傑王世隆輩，皆各以義旗聚衆，爭應爲援。寶與子公佐引舟師至密之膠西石臼島，而虜舟已出海口，泊唐島，相距止一山，候風即南，不知王師之猝至也。寶伺虜未覺，遣其將曹洋、黃端禱於石臼神，祈風助順，忽風自南來，衆喜，爭奮，引帆握刃，俄頃，過山薄虜，鼓聲震蕩，虜驚失措。虜帆皆以錦纈爲之，彌亙數里，忽爲波濤捲聚一隅，窘促搖兀，無復行次。寶命以火箭射之，煙焰隨發，延燒數百。火不及者猶欲前拒，寶命健士躍登其舟，以短兵擊刺，殪之舟中，其餘簽軍皆中原舊民，脫甲而降者三千餘人，獲酋首完顏鄭家奴等六人，斬之。惟統軍韓保衡未發舟，不可獲。旋聞自經死，得獻議造人倪詢等，皆淮浙奸民，且爲虜鄉導者。又獲其統軍印與僞詔、文書、器甲、糧斛以萬計。寶欲乘勝以進，而聞逆亮已濟淮，遂旋師，駐東海，視緩急爲援，遣小舟奏捷。既至，上命降詔獎之，除寶靖海節度、沿海制置使。十一月，亮親統細軍駐和州之鷄籠山。臨江築壇，刑馬祭天，必欲由采石而渡。朝廷詔王權赴行在以李顯忠代之，命虞允文趣顯忠交權兵。時顯忠未至，權聽留水軍舟船咸在。
允文督軍士決戰，於是統制張振、王琪等列江岸以待之，而以海鰍船載精兵駐中流迎敵。佈陣甫畢，亮以小紅旗麾舟絕江而來，諸將盡伏山崦，虜未之覺，一見大驚，欲退不可。虜舟皆旋爲之，底極不平，舟中之人皆不能施，盡爲官軍所殺。
明日，允文又命戚新引舟師直楊林河口，駐舟江心，齊力射虜。虜見舟無歸路，於下流縱火自焚，官軍亦於上流焚其舟，凡百八十，虜引去。
誠齊楊氏《海鰌賦後序》曰：“采石戰艦：曰“蒙沖”，大而雄；曰“海鰌”，小而駛。其上爲城堞屋壁，皆堊之。紹興辛巳，逆亮至江北，掠民船，指麾其衆欲濟。我舟伏於七寶山後，令曰，旗舉則出江。先使一騎偃旗於山之頂，伺其半濟，忽山上卓立一旗，舟師自山下河中兩旁突出大江。人在舟中，踏車以行船，但見船行如飛，而不見有人，虜以爲紙船也。舟中忽發一霹靂炮，蓋以紙爲之，而實之以石灰硫黃，炮自空而下落水中。硫黃得水而火作，自水跳出，其聲如雷。紙裂而石灰散爲煙霧，眯其人馬之目，人物不相見。吾舟馳之，壓賊舟，人馬皆溺，大敗之云。
孝宗隆興元年九月，詔諸州召募水手，於手上刺某州水軍字，以革冒代之敝。
四年，樞密院言，潮州守臣傅自修欲於本軍禁軍闕額人數內撥三指揮二百人，專防海道，以諳識水勢人充。
《建炎以來朝野雜記》：“平江許浦水軍，本明州定海水軍也。舊隷沿海制置司，防扦海道。乾道中，改隷殿前司，以三千人爲額。五年冬，又改爲御前水軍。八年春，並歸許浦鎮，置副都統制統之。淳熙四年冬，詔以七千人爲額。五年秋，又增額五百人，江陰水軍，舊自泉州調發。乾道三年，陳正獻在樞管，以其勞費，奏留屯二千人於江陰軍，而沿海制置司又別屯千人。逮淳熙末，累增至四千人，分三將。此外左翼軍亦有水軍三千人，摧鋒軍二千人，福州延祥寨千人。
而鎮江建康府、池江鄂州御前諸帥，亦各有水軍，多者數千人，少者千餘人。其後殿司又有許浦水軍，而淮陰、靖安、唐灣、采石諸水軍則皆冠以御前之號。
○馬政祭馬祖
《周官》：“校人掌王馬之政政，謂差擇養乘之數也。《月令》曰：“頒馬政。”，辨六馬之屬。種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物種，爲上善似母者，以次差之。玉路駕種馬，戎路駕戎馬，金路駕齊馬，象路駕道馬，田路駕田馬，駑馬給宮中之役。凡頒良馬而養乘之乘馬一師四圉，三乘爲皂，皂一趣馬；三皂爲繫，繫一馭夫；六繫爲廄，廄一僕夫；六廄成校，校有左右。駑馬三良馬之數，麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。良，善也。善馬，五路之馬。鄭司農云：“四匹爲乘，養馬爲圉，故《春秋傳》日：‘馬有圉，牛有牧’，元謂二耦爲乘。師趣馬，馭夫、僕夫，師之名也。趣馬下士。馭夫中士，則僕夫上士也。自乘至廄，其數二百一十六匹。《易》乾爲馬，此應乾之筴也。至校變爲言成者，明六馬各一廄，而王馬小備也。校有左右，則良馬一種者，四百三十二匹。五種，合二千一百六十匹。駑馬三之，則爲千二百九十六匹。五良一駑，凡三千四百五十六匹。然後王馬大備。《詩》云：‘騋牝三千’，此王馬之大數，與麗耦也。駑馬自圉至馭夫，凡馬千二十四匹，與三良馬之數不相應，八皆宜爲六字之誤也。師十二匹，趣馬七十二匹，則馭夫四百三十二匹矣。然後而三之，既三之無僕夫者，不駕於五路，卑之也。”
天子十有二閒，馬六種；邦國六閒，馬四種；家四閒，馬二種降殺之差，每廄爲一閒，諸侯有齊馬、道馬、田馬，大夫有田馬，各一閒，其駑馬則皆分爲三焉。
凡馬，特居四之一欲其乘之性相似也，物同氣則心一。鄭司農云：“四之一者，三牝一牡。”《疏》：“使三牝各產其一，通牡爲四，共駕一車，取同氣一心之義。”。春祭馬祖，執駒馬祖，天駟也。《孝經》說曰：“房爲龍馬。”鄭司農云：“執駒毋令近母，猶攻駒也。二歲曰駒，三歲曰駣。元謂執猶拘也。春通淫之時，駒弱血氣未定，爲其乘匹傷之。”；夏祭先牧，頒馬攻特先牧，始養馬者。其人未聞夏通淫之後，攻其特，爲其蹄齧，不可乘用。鄭司農云：“攻特，謂騬之。”；秋祭馬社，臧僕；馬社，始乘馬者。《世本》作曰相士作乘馬。鄭司農云：“臧僕，謂簡練馭者，令皆善也。元謂僕馭，五路之僕。”
冬祭馬步，獻馬，講馭夫馬步，神，爲災害馬者。獻馬，見成馬於王也。馭夫，馭貳車、從車、使車者。講，猶簡習。疏云：“春時通淫，求馬蕃息，故祭馬祖。夏草茂求肥充，故祭先牧。是放牧之先。秋時馬肥盛可乘，故祭始乘馬者。冬時萬物成，故教僕使善也。”。凡軍事，物馬而頒之物馬齊其力。
趣馬掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節贊，佐也。佐正者，謂校人臧僕講馭夫之時。簡，差也，節，猶量也，差擇王馬以爲六等，掌駕說之頒用馬之次第，辨四時之居治，以聽馭夫居，謂牧《廣牙》所處。治，謂執駒攻特之屬。
巫馬掌養疾馬而乘治之，相醫而藥攻馬疾，受財於校人乘，謂驅步以發其疾，知所疾處，乃治之相助也。《疏》：“財謂共祈具及藥直。”。
牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之頒馬授圉者所牧處。孟春焚牧焚牧地，以除陳生新草，中春通淫中春陰陽交，萬物生之時，可以會馬之牝牡也。《月令》：“季春乃合累牛騰馬，遊牝於牧”，秦時書也。秦地寒涼，萬物後動也，掌其政令，凡田事贊焚萊焚萊者，山澤之虞。
庾人掌十有二閒之政，教以阜馬佚特，教駣，攻駒，及祭馬祖。祭閒之先牧，及執駒散馬耳，圉馬九者皆有政教焉。阜，盛壯也。杜子春云：“佚，當爲逸。”鄭司農云：馬三歲曰駣，二歲曰駒，散，讀如中散之散，謂聒馬耳毋令善驚也。元謂逸者用之，不使甚勞，安其血氣也。教駣，始乘習之也。攻駒，騬其氾齧者。閒之先牧，制閒者。散馬耳，以竹括押其耳。頭動搖，則括中物，後遂串習不復驚。正校人員選校人，謂師圉也。正員選者，選擇可備員者平之，駒八尺以上爲龍，七尺以上爲騋，六尺以上爲馬大小異名。《爾雅》曰：“騋牝驪牡，元駒裹驂。”鄭司農云：“以《月令》曰駕蒼龍”。
圉師掌教圉人養馬。春除蓐，衅廄，如牧；夏《廣牙》馬；冬獻馬。射則充椹質，茨墻則翦闔蓐、馬兹也，馬既出而除之，新衅焉，神之也。《春秋傳》曰：“凡馬日中而出，日中而入”，故字。《廣牙》，爲訝。鄭司農云：“當爲《廣牙》。“凡馬日中而出，日中而入”，故字。《廣牙》，爲訝。鄭司農云：“當爲《廣牙》。元謂《廣牙》，廡也，廡所以芘馬涼者也。充，猶居也。茨，蓋也。闔，苫也。椹質翦闔，圉人所習也。”杜子春讀椹爲齊人言鐵椹之椹。椹質，所射者習射處。
圉人掌養馬芻牧之事，以役圉師役者，圉師使令焉。
馬質掌質馬，馬量三物：一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈此三馬買以給官府之使無種也。鄭司農曰：“皆有物色及賈直。”《疏》：馬有六種，此三馬無種，買以入官府者。種，謂馬上善似母者。綱惡馬鄭司農云：綱讀爲“以亢其仇”之亢。《書》亦或爲亢。亢，御也，禁也，禁去惡馬不畜也。綱謂綱以縻索維綱狎習之也，凡受馬於有司者，書其齒毛與其賈，馬死則旬之內更；旬之外，入馬耳，以其物更其外否鄭司農云：“更，謂償也。元謂旬之內死者，償以齒毛與賈，受之日淺、養之惡也。旬之外死，入馬耳，償以毛色，不以齒賈任之，過其任也。其外否者，旬之外。逾二十日而死，不任用，非用者罪。《疏》：旬之內，日少，若養之善，未能致死也，故更。旬之外，日多，任之過，馬力既竭，雖養之善，容得致死，故不償。馬及行，則以任齊其行職其所載輕重及道里，齊其勞逸，乃復用之，若有馬訟，則聽之訟，謂買賣之言相負。
禁原蠶者原，再也。天文辰爲馬，《蠶書》：“蠶，爲龍精，月直大火，則浴其種”是蠶與馬同氣，物莫能兩大，禁原蠶爲其傷馬歟。
陳氏《禮書》曰：“先王之時，國馬足以行軍，公馬足以稱賦，則《周禮》鄉師以時辨其馬牛之物，均人均牛馬之力政，縣師辨其六畜車輦之稽，遂人、遂師以時登其六畜車輦，遂大夫以時稽其六畜，而牛馬與焉，及其用之，則《司馬法》甸出長轂一乘、牛三頭、馬四匹，此國馬也。校人掌王馬之政，辨種、戎、齊、道、田、駑之六馬此公馬也，蓋天子十二閒，馬六種。每馬一圉，每乘一師。
三乘，馬十二匹。三皂爲繫，三十六匹。六繫爲廄，二百一十六匹。六廄成校，校有左右，則十二廄合三千四百五十六匹。種各一廄，廄有左右，則一種四百三十二匹。良馬五種，則合二千一百六十匹。又駑馬一種，三良馬一種之數，則爲千二百九十六匹。五良一駑，凡三千四百五十六匹。邦國六閒四種，家四閒二種，蓋諸侯及大夫廄無左右，則良馬三，居三廄，合六百四十八匹。駑馬三，良馬一種之數，居三廄，亦六百四十八匹，凡千二百九十六匹。家四閒二種，一良居一廄，二百一十六匹。駑三之居三廄，爲六百四十八。凡八百六十四匹。春秋之時，晉悼公使程鄭爲乘馬，御六騶屬焉。諸侯六閒之制成十八年，彼衛文公之騋牝三千，齊景公之馬千、駟三千，則近於天子十二閒之數，而千駟又過之，是皆僭侈而違禮者也。《校人》：駑馬、麗馬一圉。八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。鄭氏謂八宜爲六者，蓋自圉至馭夫，以八計之，則爲千二十四匹，與三良馬之數不合。以六計之，則適四百三十二匹矣。然後而三之，既三之，無僕夫，以駑不駕五路，卑之也。然後周天子之馬，不過三千四百五十六匹而已。
漢之養馬有五監、六廄，而武帝之時，馬至四十萬匹。唐置八使、五十六監。麟德間，馬至七十萬，開元間，至四十五萬匹，而與周之馬數相遠者，蓋周制八軍之馬出於民，而校人所養者，特給公家之用而已。漢唐則不然，行軍之馬一出於公，此多寡所以異也。”
秦之先，有造父以善御得幸於周繆王，得驥、溫驪溫一作“盜”，鄒誕生本作“駣”，音陶。《音義》云：盜驪，竊也。竊，淺青色。駰馬，細頸。驪，黑色、驊騮色如華而赤。今名馬驃赤爲棗緌。緌，赤也、騄耳之駟《索隱》曰：“按：《穆天子傳》：入駿曰赤驥、盜驪、白羲、渠黃、驊緌、逾輪、騄耳、山子。”，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父爲繆王御，長驅歸用以救亂。繆王以趙城封造父。其後又有非子，居犬邱，好馬及畜，善養息之。犬邱人言之周孝王，孝王召使主馬於汧渭之間，馬大蕃息。於是孝王曰：“昔栢翳爲舜主蓄，畜之多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦爲朕息馬，朕其分土爲附庸。”邑之秦，使復續嬴氏之祀。
魯僖公務農重穀，牧於坰野坰，遠野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰《箋》云：“必牧於坰野者，辟民居與良田也。”《周禮》曰：“以官田牛田賞田牧田任遠郊之地。”。駉駉牡馬，在坰之野駉駉，良馬腹幹肥張也。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭驪馬白跨曰驈，黃白曰皇，純黑曰驪，黃騂曰黃。諸侯六閒馬四種，有良馬、有戎馬，有田馬，有駑馬。彭彭，有力有容也。《箋》云：“坰坰，牧地水草既美，牧人又良，飲食得其時，則自肥健耳。”。思無疆，思馬斯臧臧，善也。僖公之思，遵伯禽之法，反復思之，無有竟已，乃至於思馬斯善，其所及廣博，駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾蒼白雜毛曰騅，黃白雜毛曰駓，赤黃曰騂，青黑曰騏。伾伾，有力也。思無期，思馬斯才才，多材也。駉駉牡馬，在坰之野，薄言駉者，有驒有駱，有緌有雒，以車繹繹青驪驎曰驒，白馬黑鬣曰駱，赤身黑鬣曰緌，黑身白鬣曰雒。繹繹，善走也。
思無斁，思馬斯作作，始也。《箋》云：斁，厭也。作，謂牧之使可乘駕也。
駉駉牡馬，在坰之野，薄言駉者，有駰有騢，有驔有魚，以車祛祛陰白雜毛曰駰，彤白雜毛曰騢，足豪髀曰驔，二目白曰魚。祛祛，強健。思無邪，思馬斯徂徂，猶行也。
晉惠公與秦師戰於韓，乘小駟，鄭入也鄭所獻馬名小駟。慶鄭曰：“古者大事，必乘其產。生其水土，而知其人心；安其教訓，而服習其道。唯所納之，無不如志。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易變化人意。亂氣狡僨，陰血周作，張脈僨興，外強中乾狡，戾也。僨，動也。氣狡僨於外，則血脈必周身而作，隨氣張動。外雖有強形，而中實乾竭也，進退不可，周旋不能。君必悔之。”弗聽。及戰，晉戎馬還濘而止濘，泥也。還，便旋也。小駟不調，故墮泥中。秦獲晉侯以歸。
林氏曰：“成周以民牧者，如邱甸歲取馬四匹之類《前刑法》：“志四邱爲甸，四甸爲縣，有戎馬一匹。”，平時則官給芻秣，有警則民供召發。然而在天子之都，諸侯之國，士大夫之家，未嘗不自畜焉，此蓋在官養之爾。何以知之？如《周禮》以天子有十二閒，先儒論數不過三千餘匹。衛文公承夷狄所滅之後，新造之國，末年亦至騋牝三千。若以制度論之，衛以諸侯之國，又當殘亂之餘，其他固未及論，安得遽如成周全盛乘馬之數？蓋所謂天子十有二閒，是養之於官者，衛文公詩：“騋牝三千”，舉官民通數而言之，此成周官民通牧之制也。阡陌開，井田廢，兵車不取之田賦，戎馬各從官給，於是馬政日廢，而外患生矣。
漢制：大僕掌輿馬。屬官有大廄、未央、家馬三令；又車府、路軨、騎馬、駿馬四令丞；又龍馬、閒駒、橐泉、騊駼、華五監長丞。
徐氏曰：按《漢舊儀》云：“天子六廄：未央、承華、騊駼、騎馬、路軨、大廄，馬皆萬匹。”《三輔黃圖》：“都廄，天子車馬所在；中廄，皇后車馬所在。”漢初，鑄莢錢，馬至匹百金。自天子不能具鈞駟無純色之駟，謂駟馬雜色。而將相或乘牛車。至孝武時，衆庶街巷行馬，阡陌之間成羣謂田中之阡陌也。乘牸牝者，擯而不得會聚言時富饒，恥乘牸牝。
文帝二年，詔太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。又令民有車騎馬一匹者，復卒三人。
景帝時，造苑馬以廣用苑馬，謂爲苑以牧馬。四年，御史大夫綰奏禁馬高九尺五寸以上，齒未平，不得出關綰，衛綰。馬十歲，齒下平。
六年，匈奴入雁門，至武泉，入上郡，取苑馬。
《漢儀注》：太僕牧師諸苑三十六所，分布北邊、西邊。以郎爲苑監，官奴婢三萬人，養馬三十萬匹。師古曰：“武泉，雲中之縣也。養鳥獸者通名爲苑，故謂牧馬處爲苑。”
武帝建元元年，罷苑馬，以賜貧民師古曰：“養馬之苑，舊禁百姓不得芻物採樵，今罷之。”。是時，大將軍衛青比歲十餘萬衆擊胡，漢軍士馬死者十餘萬。天子爲伐胡故，盛養馬，馬之往來食長安者數萬匹，卒掌者關中不足，乃調旁近郡。而胡降者數萬人皆得厚賞，衣食仰給縣官，縣官不給，天子乃損膳，角乘輿駟，出御府禁藏以贍之。兩軍之出塞，塞閱官馬及私馬凡十四萬匹，而後入塞者不滿三憶匹，自衛青圍單于以後，以漢馬少，故久不伐胡。
元鼎元年，令民得蓄邊縣得畜牧于邊縣也，官假馬母，三歲而歸，及息什一，以除告緡，用充八新秦中李奇曰：“邊有官馬，今令民能蓄官母馬者，滿三歲歸之，十母馬還官一駒，此爲息什一也。”師古曰：“官得母馬之息，以給用度，得充實秦中人，故除告緡之令也。”。明年，車騎乏馬，縣官錢少，買馬難得，乃著令，令封君以下至三百石吏以上，差出牝馬天下亭，亭有蓄字馬，歲課息。
金日暺輸黃馬養馬，牽馬過殿下，馬又肥好，拜爲馬監。
上官桀遷未央廄令，武帝嘗體不安，及愈，見馬，馬多瘦，上大怒曰：“以我不復見馬邪！”欲下吏。桀曰：“臣聞聖體不安，日夜憂懼，誠不在馬。”因泣數行，上以爲忠。
匈奴渾邪王帥衆來降，漢發車二萬乘。縣官無錢，從民貰馬《貝餘》買也。
民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令。汲黯曰：“令亡罪，獨斬臣黯，民乃肯出馬。且匈奴畔其主而降漢，徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷中國，甘心夷狄之人乎！”上以爲忠。
四年，馬生渥窪水中李斐曰：南陽新野有暴利長，遭刑，屯田敦煌界，數于此水旁見羣野馬有奇者，與凡馬異。利長先作土人，持勒靽于水旁。後馬玩習，久之，代土人持勒靽收得，獻之。欲神異此馬，云從水中出也。作《天馬之歌》。
太初元年，遣貳師將軍兵前後十餘萬人伐大宛。時宛別邑七十餘城，多善馬。
馬汗血，言其先天馬子也孟康曰：“大宛國有高山，其上有馬不可得，因取五色母馬置其下與集，生駒，畢汗血，因號曰天馬子云。”。張騫始爲帝言之，上遣使者持千金久金馬以請宛善馬。宛王以漢絕遠，大兵不能至，愛戎寶馬不肯與。漢使妄言謂辱詈宛王，宛遂攻殺漢使，取其財物。天子乃遣兵伐之，連四年。宛人斬其王母寡首，獻馬三千匹，漢軍乃還。其後與漢約，歲獻大馬二匹。
二年，籍吏民馬，補車騎馬籍者，總入籍錄之。
征和中，上下詔，深陳既往之悔，禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令孟康曰：“先是令長吏以秩養馬，亭有牝馬，民養馬皆復不事。後馬多乏絕，至此復修之也。”師古曰：“此說非也。馬復，因養馬以免徭賦也。復音房目反。”，以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀，與計對師古曰：“與上計者同來起對也。”。
徐氏曰：按鼂錯疏言，民有車騎馬一匹者，復卒三人，即馬復令也。
昭帝始元四年，詔：“往時令民共出馬，其止勿出。諸給中都官者，且減之。”
五年，罷天下亭馬母及馬弩關應劭曰：“武帝令天下諸亭養母馬，今罷之。”孟康曰：“舊馬高五尺九寸以上，齒未平，弩十石以上者，皆不得出關，今不禁也。”。
宣帝五鳳二年，詔：“朕閔百姓未贍，前年，減漕三百萬石，頗省乘輿馬及苑馬，以補邊郡三輔傳馬。其令郡國毋斂今年馬口錢。”
元帝初元元年，省苑馬以振困乏。九月，詔太僕減穀食馬。
二年，罷黃馬乘輿駒馬。
五年，詔乘輿秣馬，毋乏正事而已。
貢禹奏言：“高祖、孝文、孝景皇帝，循古節儉，廄馬百餘匹。方今廄馬食粟將萬匹，今民大饑，而廄馬食粟，苦其太肥，氣盛怒至，乃日步作之。願減損乘輿服御，廄馬亡過數十匹。”天子納，善其忠，乃下詔太僕，減穀食馬。
成帝建始二年，減乘輿廄馬。
林氏曰：“漢初，民出善賦，以備車馬武帝於口賦錢人增三錢，以補車騎馬。昭帝元鳳二年，令郡國毋斂今年馬口錢。又稍復古制，勸民養馬有一匹者復卒三人，蓋居閒則免三人之算，有事則當三人之卒，此內郡之制也。至於邊塞，則縱民畜牧，而官不禁。烏氏居塞，則馬數千羣。橋桃居塞，則致馬千匹《貨殖傳》。於時內郡之盛，則衆庶有馬，阡陌成羣《食貨志》。邊郡之盛，則三十六苑，分置西北《漢儀注》。武帝初年，單于入塞，見馬布野而無人牧者。征伐四夷，而馬往來，食長安者數萬匹。既數出師，馬大耗乏，乃行一切之令，自封君而下至三百石吏，以次出馬。則內郡庶民之有馬者，欲望復卒難矣。
又令民得畜邊者從官假馬母而歸，其息十一，則邊郡之欲廣畜牧者難矣。又匿馬者有罪，有以列侯匿馬而腰斬者《功臣表》黎頃侯召奴。有以民或匿馬，馬不具，而長安令幾坐死者《汲黯傳》。故內郡不足，則籍民馬以補車騎，邊郡不足，則發酒泉騾駝，負石至玉門關武帝太初三年。輪臺之恨，始修馬令。
吁，亦晚矣。”
後漢制：太僕掌車馬，屬官未央廄令一人，主乘輿及廄中諸馬。舊有六廄，中興省約，但置一廄。後置左駿令，廄別主乘輿御馬，後或並省。又有牧師苑，皆令官，主養馬，分在河西六郡界中，中興皆省，唯漢陽有流馬苑，但以羽林郎監領。
馬援好騎射，善別名馬，於交趾得駱越銅鼓，乃鑄爲馬式，還上之。因表云：
“夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟遠近之難。昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長孺，長孺傳茂陵丁君都，君都傳成紀楊子阿，臣援嘗師事子阿，受相馬骨法。考之於行事，輒有騐效。臣愚以爲傳聞不如親見，視景不如察形。今欲行之於生馬，則骨法難備具，又不可傳之於後。孝武皇帝時，善相馬者東門京鑄作銅馬法獻之，有詔立馬於魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。臣謹依儀氏䩭，中帛氏口齒、謝氏脣鬐、丁氏身中，備此數家骨相以爲法。”馬高三尺五寸，圍四尺五寸。有詔置於宣德殿下，以爲名馬式焉《馬援傳》：“援《銅馬相法》曰：“水火欲分明。水火在鼻孔兩間也。上脣欲急而方，口中欲紅而有光，此馬千里。頷下欲深，下脣欲緩。牙欲前向。牙欲去齒一寸，則四百里；牙劍鋒，則千里。目欲滿而澤，腹欲充，膁欲小，季肋欲長，垂薄欲厚而緩。垂薄，股也。腹下欲平滿，汗溝欲深長，而膝本欲起，肘腋欲開，膝欲方，蹄欲厚三寸，堅如石。”䩭音居奇反。劉分攵曰：“牙欲去齒一寸。按文多一‘欲’字。又汗溝欲深長，而按文‘而’當在‘長’字上。”。
和帝永元五年，詔有司省減外廄及涼州諸苑馬。
安帝永初元年，詔廄馬非乘輿所御者，減半食。
六年，詔越巂置長利、高望、始昌三苑，又令益州置萬歲苑，犍爲置漢平苑。
順帝漢安元年，始置承華廄《東觀記》曰：“時以遠近獻馬衆多，園廄充滿，故置。”。
按：當時隱士魏桓被徵不出，謂人曰：“廄馬萬匹，其可減乎！”蓋當時畜馬未嘗以資軍國之用，徒侈服御，縻廩粟而已。
靈帝光和四年，初置騄驥廄丞，領受郡國調馬。豪右辜榷，馬一匹至二百萬辜，障也。榷，專也。謂障餘人買賣而自取其利。
中平元年，詔公卿出馬、弩；廄馬非郊祭之用，悉出給軍。
任尚代班雄屯三輔，臨行，虞翊說尚曰：“今討逐寇賊，三州屯兵二十萬，棄農桑，疲征役，而未有功。兵法：弱不攻強，走不逐飛，自然勢也。今虜皆騎馬，日行數百里，來如風雨，去如離弦，以步追之，勢不相及，今莫如市馬。”尚即上言，用其計，以輕騎鈔擊，斬首四百級，獲牛馬甚衆。
晉制：太僕，統典牧、乘黃廄、驊騮廄、龍馬廄等令。太僕，自元帝渡江之後或省或置。太僕省，故驊騮爲門下之職。
後魏明元帝時，詔天下戶二十輸戎馬一匹、大牛一頭。又制：六部人滿百口者調戎馬一匹。
太武幸棝陽，驅野馬於雲中，置野馬苑。
孝文敕後軍將軍宇文福行牧地，福表石濟以西、河內以東，距河凡十里。帝自代徙雜畜置其地，使福掌之，畜無耗失，以爲司衛監。初，世祖平統萬及秦涼，以河西水草豐美，用爲牧地，畜甚蕃息，馬至二百餘萬匹，橐扆半之，牛羊無數。
及高祖置牧於河陽，常畜戎馬十萬匹，每歲自河西徙牧并州，稍復南徙，欲其漸習水土，不至死傷，而河西之牧愈更蕃滋。及正光以後，皆爲寇盜所掠，無孑遺矣。
爾朱勞有馬十二谷，色別爲羣。
北齊太僕寺統驊騮掌御馬及諸鞍乘、左右龍、左右牝掌扆馬。驊騮署，又有奉乘直長二人。左龍署，有左龍局。右龍署，有右龍局。左牝署，有左牝局。右牝署，有右牝局。
隋太僕寺有獸醫博士員一百二十人。統驊騮、乘黃、龍廄等署，各置令。
其後減驊騮署，入殿內尚乘局，改龍廄曰典廄署，有左右馭皂二廄，加置主乘、司庫、司廩官。
隋制，常以仲春，用少牢祭馬祖於大澤，諸合祭官，於祭所致齋一日，積柴於壇，禮畢，就燎。仲夏祭先牧，仲秋祭馬祖，仲冬祭馬步，並於大澤，皆以剛日，牲用少牢，如祭馬祖，埋而不燎。
唐之初起，得突厥馬二千匹，又得隋馬三千於赤岸澤，徙之隴右，監牧之制始於此。其官領以太僕；其屬有牧監副監；監有丞、有主簿、直司、團官、牧尉、排馬、牧長、羣頭，有正，有副；凡羣置長一人，十五長置尉一人，歲課功，進排馬。又有掌閒，調習馬上。又以尚乘掌天子之御。左右六閒：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。總十有二閒爲二廄，一曰祥麟，二曰鳳苑，以繫飼之。其後禁中又增置飛龍廄。初，用太僕少卿張萬歲領羣牧。自貞觀至麟德四十年間，馬七十萬六千，置八坊：岐、豳、涇、寧間，地廣千里，一曰保樂，二曰甘露，三曰南普閏，四曰北普閏，五曰岐陽，六曰太平，七曰宜祿，八曰安定。八坊之田，千二百三十頃，募民耕之，以給芻秣。八坊之馬爲四十八監，而馬多地狹不能容，又析八監列布河西豐曠之野。凡馬五千爲上監，三千爲中監，餘爲下監。監皆有左右，因地爲之名。方其時，天下以一縑易一馬，萬歲掌馬久，恩信行於隴右。後以太僕少卿鮮于匡俗檢校隴右監牧。
儀鳳中，以太僕少卿李思文檢校隴右諸牧監使，監牧有使自是始。後又有羣牧都使，有閒廄使。使皆置副，有判官。又立四使：南使十五，西使十六，北使七，東使九。諸坊若涇川、亭川、闕水、洛、赤城，南使統之；清泉、溫泉，西使統之；烏氏，北使統之；木硤、萬福，東使統之。他皆失傳。其後置八監於鹽州，三監於嵐州。鹽州使八，統白馬等坊。嵐州使三，統樓煩、元池、天池之監。凡征伐而發牧馬，先盡強壯，不足則取其次。錄色、歲、虜地印記、主名送軍，以帳馱之，數上於省。自萬歲失職，馬政頗廢，永隆中，夏州牧馬之死失者十八萬四千九百九十。景雲二年，詔羣牧歲出高品，御史按察之。開元初，國馬益耗。
太常少卿善晦乃請以空名告身市馬於六胡州，率三十匹仇遊擊將軍。命王毛仲領內外閒廄。九年又詔：“天下之有馬者，州縣皆先以郵遞軍旅之役，定戶復緣以升之。百姓畏苦，乃多不畜馬，故騎射之士減曩時。自今諸州民勿限有無蔭，能家畜十馬以上，不免站驛郵遞征行，定戶無以馬爲貲。”毛仲既領閒廄，馬稍稍復，始二十四萬，至十三年乃四十三萬。其後突厥款塞，元宗厚撫之，歲許朔方軍西受降城爲互市，以金帛車馬，於河東、朔方左右牧之，既雜胡種，馬乃益壯。
天寶後，諸軍戰馬動以萬計。五侯、將相、外戚牛駝羊馬之牧布諸道，百倍於縣官，皆以封邑號名爲印自別；將校亦備私馬。議者謂秦、漢以來，唐馬最盛，天子又銳志武事，遂弱西北蕃。十一載，詔二京旁五百里，勿置私牧。十三載，隴右羣牧都使奏：牛馬駝羊總六十萬五千六百，而馬三十二萬五千七百。安祿山以內外閒廄都使兼知樓煩監，陰選勝甲馬歸范陽，故其兵力傾天下而卒反。肅宗收兵至彭原，率官吏馬抵平涼，蒐監牧及私羣，得馬數萬，軍遂振。至鳳翔，又詔公卿百僚以後乘助軍。其後邊無重兵，吐蕃乘隙陷隴右，苑牧畜馬皆沒矣。乾元後，回紇恃功，歲入馬取繒，馬皆病弱不可用。永泰元年，代宗欲親擊虜，魚朝恩乃請大搜城中百官、士庶馬輸官，曰“團練馬”。下制禁馬出城者，已而復罷。
德宗建中元年，市關輔馬三萬實內廄。貞元三年，吐蕃、羌渾犯塞，詔禁大馬出潼、蒲、武關者。元和十年伐蔡，命中使以絹一萬市馬河曲。其始置四十八監也，據隴西、金城、平涼、天水、員廣千里，繇京度隴，置八坊爲會計都領，其間善水草腴田廄，旋以給貧民及軍吏，間及賜佛寺、道館幾千頃。十二年，閒廄使張茂宗舉故事，盡收岐陽坊地，失業者甚衆。十三年，以蔡州牧地爲龍陂監。十四年，置臨漢監於襄州，牧馬三千二百，費田四百頃。穆宗即位，岐人叩關訟茂宗所奪田，事下御史按治，悉予民。太和七年，度支鹽鐵使言：“銀州水甘草豐，請詔刺史劉源市馬三千，河西置銀川監，以源爲使。”襄陽節度使裴度奏停臨漢監。開成二年，劉源奏：“銀川馬已七千，若水草乏，則徙牧綏州境。今綏南二百里，四隅險絕，寇路不能通，以數十人守要，畜牧無他患。”乃隷銀川監。其後闕，不復可紀。
林氏曰：“唐府兵之制，當給馬者，官與其直市之，每匹錢二萬五千。刺史、折衝、果毅覈歲周不任戰者鬻之，以其錢更市，不足則府供之，此給錢以市也。
至府兵漸壞，兵貧難致，乃給以監牧之馬，此給馬以用也。大抵唐之馬政，皆給於官，民無與焉《唐兵志》：自高宗、武后府兵之法更號曰“彍騎”，詔諸州府馬闕乏，官私共補之。今兵貧難致，乃給以監牧馬。餘見《兵志》。始唐接周、隋亂離之後，承天下征伐之餘，鳩括殘騎，僅得壯牝三千匹於赤岸澤，徙之隴右，始命太僕張萬歲葺其政焉。
“肇貞觀訖麟德，四十年間，馬至七十萬餘匹。於時天下以一縑易一馬，秦、漢之盛，未之有也。垂拱以後，馬耗大半。開元始命王毛仲爲內外閒廄，使牧養有法，雲錦成羣，復與麟德馬數相等爾。此唐牧於官而給於民之制也。”
◎唐開元禮
△仲春祀馬祖儀
將祀，有司筮日如別儀以下先牧、馬社、馬步皆筮日。前祀三日，應享之官散齋二日、致齋一日如別儀。前祀二日，守宮設祀官次於東壝外道南，北向西上。陳饌幔於內壝外。郊社令積柴於燎壇，方高五尺。太官令具特牲之饌。其日未明二刻，太史令、郊社令升設神座於壇上，席以莞，南向。奉禮、設獻官位於壇東南，西向；執事位又於東南，俱西向北上。設奉禮位於獻官西南，贊者二人在南差退。又設奉禮贊者位於燎壇東北，俱西向北上。望燎位當柴壇北，南向。設祀官等門外位於東壝外道南，西上。郊社令設酒樽於壇上東南隅，北向。洗於壇東南，北向，執樽篚者如常，幣篚於樽所。未明一刻，太祝、獻官等各服其服，郊社令與良醞令入實樽罍及幣。質明，謁者引獻官以下俱就門外位。奉禮郎帥贊者先入就位。贊引引太祀與執樽罍篚冪者入，當壇南重行，北面西上。立定，奉禮曰：“再拜。”贊者承傳，太祀以下俱再拜。太祀與執樽者，升東階，至樽所，執罍、洗、篚、冪者各就位。謁者引獻官以下入就位。立定，奉禮曰：“再拜。”在位者俱再拜。謁者進獻官之左，白：“有司謹具，請行事。”退復位。太官令出詣饌所，太祝跪取幣於篚，興，立樽所。謁者引獻官詣神座前，北面立。太祝奉幣東向授獻官，獻官受幣，進，北面跪奠於神座，免伏，興，少退，北面再拜，謁者引獻官還本位。太官令引饌入，升南陛，太祝迎，引於壇上，設於神座前訖，太官以下降復位，太祝還樽所。謁者引獻官詣罍洗，盥手洗爵訖，謁者引獻官升自南陛，詣酒樽所，執樽者舉冪，獻官酌酒，謁者引獻官進神座前，北向跪奠爵，俛伏，興，少退北向立。大祝持版進於神座之右，東面跪讀祝文曰：“維某年歲次月朔日，天子謹遣具官臣姓名，昭告於馬祖天駟之神：爰以春季，遊牝於牧，祗薦制幣犧齊，粢盛庶品，明薦於馬祖天駟之神，尚饗。”訖，興。獻官再拜。
太祝進，跪奠版於神座，俛伏，興，還樽所。太祝以爵酌福酒，進獻官之右，西向立。獻官再拜，受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。太祝進受爵，復於坫。獻官俛伏，興。太祝帥齋郎進俎，減神前胙肉，以授獻官。獻官受以授齋郎。謁者引獻官降自南陛，還本位。太祝進，跪徹豆，俛伏，興，還樽所。奉禮曰：“再拜。”在位者皆再拜己飲福受胙者不拜。奉禮又曰：“再拜。”在位者俱再拜。謁者引獻官就望燎位，南向立。奉禮又帥贊者退立於燎壇東北位。太祝進神座前，跪取制幣、祝版、爵酒，又以俎載牲體、稷黍飯、興，降自南陛南行，當柴壇東南行，自南陛登柴壇，以幣、酒、祝版、饌置柴上訖。奉禮曰：“可燎。”東西面各二人以炬燎，火起，以炬投壇上。火半柴，謁者進獻官之左，曰：“禮畢。”遂引獻官以下出。奉禮贊者還本位。贊引引太祝以下俱復執事位。立定，奉禮曰：“再拜。”太祝以下皆再拜，贊引引出。
仲夏享先牧儀仲秋祭馬社、仲冬祭馬步附。
前享三日，應享之官散齋二日於正寢，致齋一日於享所。右校掃除壇之內外，爲瘞坎於壇之壬地，方深取足容物。衛尉設享官次於東壝外道南，北向西上。太官令具特牲之饌。其日未明二刻，以下至設贊者位於瘞埳西南，同馬祖儀。設瘞埳位於壇之西南，北向。設享官以下門外位，以下至讀祝文，如馬祖儀。祝文曰：“昭告於先牧之神，肇開牧養，厥利無窮，式因頒馬，爰以制幣”云云，尚饗。訖，興，獻官再拜。太祝進跪徹以下，至燔版，如馬祖儀。其埳寘土東西各二人祭馬社祝文曰：“惟神肇教人乘，用賴於今，式因肆僕，爰以制幣云云，尚饗。馬步祝文曰：惟神爲國所重，在於閒牧，神其屏兹隱慝，使無有害，載因獻校，爰以制幣云云，尚饗。”
後梁開平四年，頒奪馬令，冒禁者罪之先是，梁師攻戰，得敵人之馬必納官，故出令命獲者有之。
後唐同光三年，下河南、河北諸州和市戰馬，官吏除一匹外，匿者有罪時將伐蜀。
長興四年，敕：“沿邊藩鎮，或有藩部賣馬，可擇其良壯者給券，具數以聞。”
先是，上問見管馬數，樞密使范延光奏：“天下常支草粟者近五萬匹。見今西北諸蕃賣馬者往來如市，其郵傳之費，中估之直，日四十五貫。以臣計之國力十耗其七，馬無所使，財賦漸銷，朝廷甚非所利。”上善之，故有是敕。
清泰三年，敕：“諸道州府縣鎮，賓佐至錄事參軍、都押衙、教練使己上，各留馬一匹乘騎。及鄉村士庶有馬者，無問形勢，馬不以牝牡，盡皆鈔借。但勝衣甲，並仰印記，差人管押送納。其小弱病患者，印退字，本道以管。節度防禦團練等使、刺史，除自己馬外，不得因便影占。管軍都將，除出軍及隨駕外，見逐處屯駐者，都指揮使舊有馬許留五匹，小指揮使兩匹，都頭一匹，其餘凡五匹取兩匹，十匹取五匹，更多有者，並依此例抽取。在京文武百官、主軍將校、內諸司使已下、隨駕職員，舊有馬者任令隨意進納，不得影占人私馬。各下諸道，準此。”
按：清泰之距長興纔數年耳。長興時，樞密使范延光奏陳方患官馬太多，芻秣耗用，曾幾何年，而括馬之令復如此。豈長興之馬，已俱不復存邪？
晉天福九年，發使於諸道州府，括取公私馬以備禦契丹。
○馬政
宋初，有左、右飛龍二院，以左、右飛龍使各二人分掌之。時諸州監牧多廢，國馬無復孳息。
太祖始置養馬二務，又興葺舊馬務四，以爲放牧之地。分遣中使詣邊州，歲市馬，自是閒廄之馬始備矣。
先是兩河入虜界盜馬，邊吏籍數以聞，官給其直。上方鎮撫，不容私掠，乃詔禁之，悉還所盜馬，戎人悅服。
太宗太平興國四年，詔市吏民馬十七萬匹，以備征討。是歲，平太原，觀兵於幽州，得汾、晉、燕、薊之馬四萬二千餘匹，國馬增多，內皂充牣，始分置諸州牧養之。
國子博士李覺上言，曰：“夫冀北燕代，馬之所生，胡戎之所恃也。故制敵之用，實兵騎爲急。議者以爲欲國之多馬，在乎㨖戎以利，使重譯而至焉。然市馬之費，歲益而廄牧之數不加者，蓋失其生息之理也。且戎人畜牧轉徙，旅逐水草，騰駒遊牝，順其物性，由是浸以蕃滋也。暨乎市易之馬至於中國，則縶之維之，飼以枯槁，離析牝牡，制其生性，元黃虺隤，因而減耗宜然矣。又有不同中國之馬，服習成性，食枯芻，處華廄，率以爲常，故多生息而無耗失。古者田賦之法，六十四井出戎馬四匹，兵車一乘，牛十二頭。天子畿方千里，提封百萬井。除山川、城池、邑居、苑囿，凡三十六萬井不輸賦外，六十四萬井出戎馬四萬匹，兵車萬乘，此賦馬之數也。諸侯大者馬四千匹，兵車千乘，故稱千乘之國。
卿大夫者馬四百匹，兵車百乘，故稱百乘之家。則天下之廣，諸侯之衆，戎馬之賦多矣。是以唐堯暨晉，皆處河北，而北虜不能爲患，由馬之多也。此並取於田賦，不聞市馬於戎也。洎秦壞井田，漢興阡陌，兵車不取田賦，戎馬悉從官給，是以匈奴歷年爲患，由馬之少也。故鼂錯說文帝勸農功，令民有車騎、馬一匹者復卒三人，謂免三人甲卒之賦也。至武帝七十年間，衆庶街巷有馬，阡陌之間成羣，乘牸牝者擯而不得會聚，此則馬皆生於中國，不聞市之於戎也。今軍伍中牝馬甚多，而孳息之數尤鮮者，何也？皆云官給秣飼之費不充，又馬多產則羸弱，駒能食則侵其芻粟，馬母愈瘠，養馬之卒有罪無利，是以駒子生，乃驅令嗅灰而死。其後官司知有此蠹，於是議及養駒之卒，量給賞緡，其如所賜無幾，而尚習前弊。今竊揣量國家所市戎馬，直之少者匹不下二十千，往來資給賜與，復在數外，是貴市於外夷，而賤棄於中國，非理之得也。國家縱未暇別擇之牝馬，以分畜牧，宜且減市馬之半直，賜畜駒之將卒，增爲月給，俟其納馬則止焉。則是貨不出國，而馬有滋也。大率牝馬二萬，而駒收其半，亦可歲獲萬匹。況復牝以生牝，駒以生駒，十數年間，馬必倍矣。昔猗頓，窮士也，陶朱公教以畜五牸。乃適西河，大畜牛羊於猗頓之南，十年之間，其息無算。況以天下之馬而生息乎？”上覽奏，嘉之。
淳化二年，通利軍上《十牧草地圖》。上慮畜牧之地，多侵民田，乃遣中使檢視，畫其疆界。又從內侍趙守倫之請，於諸州牧龍坊畜牝馬萬五千匹，逐水草放牧，不費芻秣，所生駒子，可資用，自是諸牧馬頗蕃息。
真宗咸平元年，別置佑馬司，掌戎人驅馬至京師，辨其良駑，平直以市，分給諸監牧養。
三年，置制置羣牧使。以內臣勾當制置羣牧司，京朝官爲判官。
景德二年，改諸州牧龍坊悉爲監，賜名，鑄印以給之。四年，以知樞密院陳堯叟爲羣牧制置使，又置羣牧使、副、都監，增判官爲二員。凡廄牧之政，皆出於羣牧司，自騏驥院而下，皆聽命焉。其二院所管坊監仍舊。諸州有牧監，知通判兼領之，諸監各置勾當官二人。又有左、右廂提點，並以三班爲之。其修創規制，纖悉備具。其後又詔左、右騏驥院諸坊、監監官，自今並以三年爲滿，如習知馬事欲留者，羣牧司保薦以聞，當徙蒞他監。
議者言罷兵之後，頗以國馬煩耗，歲費縑繒，雖市得尤衆，而損失亦多。堯叟謂羣牧之設，國家鉅防。今愚淺之說，以馬爲不急之務，則士卒亦當進而還農也。作監牧議以獻，勒石大名監。自是率以樞臣專領，以重其事。
凡市馬之處，河東則府州岢嵐軍、陝西則秦渭涇原儀環慶階文州鎮戎軍、川峽則益黎戎茂雅夔州水康軍，皆置務遣官以主之。歲得五千餘匹，以布帛茶物物準其直舊運銅錢給之。太平興國八年，有司言戎人得錢，悉銷鑄爲器，乃定此制。其後諸州市畜馬，給直漸高，務增數以爲課績。景德中戎事已怠，因詔條約之。招馬之處，秦渭階文之吐蕃、回紇，麟府之黨項，豐州之藏才族，環州之白馬鼻家保家名市族，洎涇儀延鄜火山保安軍唐龍鎮制勝關之諸蕃。每歲皆給以空名敕書，委沿邊長吏擇牙吏入蕃招募，給券詣京師，至則估馬司定其直，自三十五十至千，凡二十三等。舊選三歲至十七歲者，景德二年詔止市四歲至十三歲者，餘聽私市。其蕃部又有直進者，自七十五千至十七千，凡三等。有獻尚乘者，自百一十千至六十千，亦三等。
凡畜馬處有兩院，曰左、右騏驥；四監，曰天、駟左右第一、第二；二坊，曰、左右天廄。皆在京師。在外有十四監：大名大名、廣平洺州、淇水衛州，並分第一第二，洛陽河南、原武鄭州、沙苑同州、安陽相州、鎮寧澶州、安國邢州、淳澤中牟、單鎮許州。又有牧養上下監，以養療京城諸坊、監病馬。
其孳生之所，即大名、洺、衛、相州凡七監，多擇善馬爲種，牝牡爲羣，歲遣判官一人巡行點印，二歲巳上者歲約八千餘匹，凡京城諸州飼馬兵校一萬六千三十八人，坊監及諸軍馬二十餘萬匹，每歲京城草六十六萬六千圍，麩料六萬二千二百四石，鹽、藥、油、糖九萬五千餘斤、石、枚，諸州諸軍不預焉。左右騏驥院、六坊上留馬二千餘匹，皆季春出就放牧，至秋冬而入。其尚乘之馬，唯備用者在焉諸班不自出馬，寄兩院。其牧地始自畿田及於近郡，皆遣使分行水草善地而標占之。諸坊監總四萬九千四百餘頃，諸班諸軍又三萬九百九十頃，皆有涼棚井泉，所屬縣令檢校之外，坊監亦有四時逐水草以肆遊牝者。
凡御馬有三等，其次給用，又有十六等，曰簡中馬，曰不得支使馬，曰添價馬，曰國信馬，曰臣僚馬景德四年，詔羣臣常賜廄馬者，命中使簡定六十匹賜之。賜畢復增，常足其額。又內職受命出使者多求賜馬，大中祥符三年，以其例或不均，詔樞密院定羣臣出使賜馬條例，曰諸班馬，曰御龍直馬，曰捧日、龍衛馬，曰拱聖馬，曰驍騎馬，曰雲武馬，天武龍猛馬，曰雜配軍馬，曰雜使馬，曰馬鋪馬國初諸州廄置，闕馬取民馬補之。開寶五年，詔罷。自恩賜外，皇族及內臣伎術官要司職掌皆給借之。凡馬以府州爲最，蓋生於子河汊有善種，次環、慶，次秦、渭，雖骨格稍大，而蹄薄多病，文、雅諸州爲下，止給本處兵。
契丹馬骨格頗多河北孳生謂之本羣馬，蓋因其水土服習而少疾焉。又泉福州、興化軍亦有洲嶼馬，皆低弱不勝具裝，𦯔以給本道廂軍及江浙驛置之用福州四牧：曰水峭、龍胡、瀝畸、海澶。泉州二牧：曰浯州、列嶼。興化軍二牧：曰東越侯嶼。舊十一牧。大中祥符二年廢湄州透嶼南匿三牧，每牧置羣頭、牧戶以主之，每歲孳育，本縣籍其數，以使臣一人提點。
大中祥符元年，立牧監賞罰之令，外監息馬，一歲終以十分爲率，死一分以上勾當官罰一月俸，餘等第決杖牧。倍多而死少者，給賞緡有差。凡生駒一匹，兵校而下賞絹一疋。
是歲於京師置賣馬務，掌受退馬而出市之。
天禧初，宰相向敏中言：“國馬之數，方先朝倍多，廣費芻粟，若令羣牧司度數出賣，散於民間，緩急取之，猶外廄耳。”是秋，乃詔十三歲以上配軍馬估直出賣。
仁宗景祐二年，詔民間無以馬數升戶等。
康定初，陝西用兵，馬騎不足。詔京畿、京東西、淮南、陝西路括市戰馬，自四尺六寸至四尺二寸，其直自五十千至二十千，凡五等，敢輒隱者重寘之法。
皇祐五年，丁度上言：“天聖中，牧馬至十餘萬，其後言者以爲天下無事，而事虛費，遂廢八監，然而秦渭環階麟府州、大山、保德、岢嵐軍歲市馬二萬二百，才能補京畿塞下之闕。自用兵四年，而所市馬才三萬，況河北、河東、京東、京西、淮南籍丁壯爲兵？請下令有能畜一戰馬者免二丁，仍不升戶等，以備緩急，如此國馬蕃矣。”言不果行。
至和二年，羣牧使歐陽修言：“今之馬政，皆因唐制，而今馬多少與唐不同者其利病甚多，不可概舉。至於唐世牧地，皆與馬性相宜，西起隴右金城、平涼、天水，外洎河曲之野，內則岐、豳、涇、寧，東接銀、夏，又東至於樓煩，此唐養馬之地也。以今考之，或陷沒夷狄，或已爲民田，皆不可復得。惟聞今河東路嵐石之間，山荒甚多；及汾河之側，草地亦廣，其間草軟水甘，最宜牧養，此乃唐樓煩監地也，可以興置一監臣。以爲推跡而求之，則樓煩、元池、天池三監之地，尚冀可得。又臣往年奉使河東，嘗行威勝以東及遼州、平定軍，見其不耕之地甚多。而河東一路山川深峻，水草甚佳，其地高寒，必宜馬性。及京西路唐汝之間，久荒之地其數甚廣，請下河東、京西轉運司，遣官訪草地有可以興置監牧，則河北諸監有地不宜馬處，可行廢罷。至於估馬一司，利害易見，若國家廣捐金帛，則券馬利厚，來者必多。若有司惜費，則蕃部利薄，馬來浸少。然而招誘之方，事非一體，請遣羣牧司或禮賓院官一人至邊，訪蕃部券馬利害。以此三者參酌商議，庶不倉卒輕爲改更。”天子下其奏相度，牧馬所奎等請如修奏。
神宗即位，留意馬政，於是樞密副使邵亢請以牧馬餘田修稼政，以資牧養之利。而羣牧司言：“馬監草地四萬八千餘頃，今以五萬爲率，一馬占地五十亩。大名、廣平四監餘田無幾，宜且仍舊。而原武、單鎮、洛陽、沙苑、淇水、安陽、東平等監，餘良田萬七千頃，可賦民以收芻粟。”從之。又詔河南、北分置監牧使，以劉航、崔臺符爲之。又置都監各一員，其在河南者爲孳生監。凡外諸監並分屬兩使，各條上所當施行者。諸監官吏若牧田縣令、佐，並委監牧使舉劾，專隷樞密院，不隷於羣牧制置。
二年，詔括河南監牧司總牧地。舊籍六萬八千頃，而今籍五萬五千，餘數皆隱於民。自是，請以牧田賦民者紛然，而諸監尋廢。是歲，天下應在馬凡十五萬三千六百有奇。
五年，廢太原監。
七年，廢東平、原武監，而合淇水兩監爲一。
八年，廢河南、北八監，惟存河苑一監，而兩監牧司亦罷。
沙河苑監先以隷陝西提舉監牧，至是復屬之羣牧司云。
時諸監牧田，大抵皆寬衍，爲人所冒占，故議者爭請收其餘資，以佐芻粟。
言利者乘之，始以增廣賦入爲務。始議監時，羣牧制置使文彦博言：“議者欲賦牧地與民而斂租課，散國馬於編戶而責孳息，非便。”詔元絳、蔡確較其利害上之。於是中書樞密院言：“河南、北十二監，起熙寧二年至五年，歲出馬一千六百四十匹，可給騎兵者二百六十四，餘僅足配郵傳。而兩監牧吏卒雜費及所占地租，歲爲緡錢五十三萬九千有奇，計所出馬爲錢三萬六千四百餘緡而已。今九監見馬三萬，若不更制，則日就損耗。”於是卒廢之，以其善馬分隷諸監，餘馬皆斥賣，收其地租，給市易本錢之外，寄籍常平出子錢，以爲市馬之直。監兵五千，以爲廣固指揮，修治京城焉。後遂廢高陽、真定、太原、大名、定州五監。凡廢監錢歸市之外，又以給熙河歲計。諸監既廢，遊田司請廣行淤溉，增課以募耕者。
而河北制置牧田所繼言：牧田沒於民者五千七百餘頃。乃嚴侵冒之法，而加告獲之賞，是利入增多。元豐三年，收廢監租錢，遂至百十六萬，自羣牧使而下，賜賚有差。
河北察訪使者曾孝寬言：“慶曆中，嘗詔河北民戶以物力養馬，備非時官買，乞參考申行之。”而戶馬法始此。
自諸監既廢，仰給市馬，而義勇保甲馬復從官給，議者常患國馬未備。元豐三年春，以王拱辰之請，乃召開封府界京東西、河北、陝西、河東路州縣戶，各計資產市馬，坊郭家產及三千緡，鄉村五千緡。若坊郭鄉村通及三千緡以上者，各養一馬，增倍者馬亦如之，至三匹止。馬以四尺三寸以上，齒以八歲以下爲斷。
齒及十五歲，則更市如初，提舉司籍記之。於是諸道各以其數來上。開封府界四千六百九十四，河北東路六百一十五，西路八百五十四，秦鳳等路六百四十二，永興路一千五百四十六，河東路三百六十六，京東東路七百一十七，西路九百二十二，京西南路五百九十九，北路七百一十六。時初立法，帝慮商賈乘民期會高馬直以專利，命出羣牧司驍騎以上千匹與養馬戶交市，以平其價。先是熙寧中，嘗令德順軍蕃部養馬，帝問其利害。王安石對：“今坊、監以五百緡乃得一馬，若委之熙河蕃部，決當不至重費。蕃部以畜牧爲生，且其地宜馬，誠爲便利。”既而得駒庳劣，亡失者責償。蕃部苦之，其法尋廢。至是環慶路經略司復言已誘勸諸蕃部令養馬。詔閱實及格者，一匹支五縑，鄜延秦鳳涇原路準此。養馬之令，復行於蕃部矣。已而西方用兵，頗調戶馬以給戰騎，借者給還，死者償直。七年六月，遂詔河東鄜延環慶路，各發戶馬二千以給正兵，河東就給本路，鄜延益以永興軍等路及京西坊郭馬，環慶益以秦鳳等路及開封府界馬。戶馬既配兵，後遂不復補。京東、西既更爲保馬，而諸路養馬指揮至八年四月乃罷。然其後行給地牧馬，則猶本於戶馬之意云。
五年五月，詔開封府界諸縣保甲願養馬者聽，仍以陝西所市馬選給之。六年，又詔司農寺立養馬法。於是曾布等上其條約，凡五路義勇保甲願養馬者，戶一匹，物力高者願養二匹者聽，皆以監牧見馬給之，或官予其直令自市，毋或強予。府界毋過三千匹，五路無過五千匹，襲逐盜賊之外，乘越三百里者皆有禁。在府界者，免輸糧草二百五十束，加給以錢布；在五路者，歲免折變緣納錢。三等以上，十戶爲一保；四等以下，十戶爲一社；以待病斃補償者。保戶馬斃，馬戶獨償之；社戶馬斃，者社人半償之。歲一閱其肥瘠，禁苛留者。凡十有四條，先從府界頒焉。五路委監司、經略司、州縣更度之。於是保甲養馬行於諸路矣。
先是中書、樞密院保甲養馬事，文彦博、吳充言：“三代有邱乘出馬，有國馬，國馬宜不可闕。且今法欲令馬死備償，恐非民願。”而王安石以爲令下之初，京畿百姓，多自以爲便，願投牒者已千五百戶，決非有所驅迫，力請行之。時河東騎軍有馬萬一千餘匹，歲蕃戌邊，率十年而一周，議者以爲費廩食而多亡失，乃行《五路義勇保甲養馬法》。繼而兵部言：“河東正軍馬九千五百匹，請權罷官給，以義勇保甲馬五千補其闕，合萬匹爲額，俟正軍不及五千始行給配。”事下中書，樞密院。樞密院以爲：“車騎，國之大計，不當專以一時省費，輕議廢置。且官養一馬，歲爲錢二十七千。民養一馬，纔免折變緣納錢六千五百。計折米而輸其直，爲錢十四千四百，餘皆出於民，決非所願。若芻秣失節，或不善調習，緩急無以應用，況減馬軍五千匹，即異時當減軍正數九千九百人，又減分數馬三千九百四十匹，邊防事宜，何所取備？若存官軍馬如故，漸令民間從便牧養，不必以五千匹爲限，於理爲可。”而中書謂：“官養一馬，以中價率之，爲錢二十三千；募民養牧，可省雜費八萬餘緡。且使入中。芻粟之家無以邀厚利。計前二年官馬死，倍於保甲馬。而保甲有馬，可以習戰禦盜，公私兩利。”上竟從樞密院議。河東騎軍得不減耗，而民馬不至甚病者，由帝獨斷之審也。
八年，置熙河路買馬坊六，而原、渭、德順諸場皆廢。又以麟府所市馬羸直多，罷之。岢嵐、火山軍所產馬，亦以敵境言邊人多盜馬越界趨利，尋皆罷之。
自是，國馬專仰市於熙河、秦鳳矣。
九年，提舉開封府界蔡確言：“比賦保甲以國馬，免所輸草，賜之錢布，民以畜馬省於輸稿，雖不給錢布，而願爲官養馬者甚衆。請增馬數，歲止免輸稿一百五十束。”詔：“毋過五千匹。”於是京畿罷給錢布而增馬數矣。元豐六年，提舉河東路保甲王崇拯言：“請令本路保甲十分取二，以教騎戰。每官給二十五千，令市一馬，限以五千，當得馬六千九百十有八匹，爲緡錢十七萬二千九百有五十。”詔以京東鹽息錢給之，令崇拯月上所買數。於是保甲皆兼市馬矣。
七年，京東提刑霍翔請募民養馬，蠲其賦役。乃詔京東、西路保甲免教閱，每一都保養馬五十匹，匹給十千，限以京東十年、京西十五年而數足。置提舉保馬官，京西呂公雅，京東霍翔並領其事，而罷鄉村先以物力養馬之令，尚養戶馬者免保馬，凡養馬免大小保長、稅租、支移，每歲春夫、催稅、甲頭、盜賊、備賞、保丁、巡宿，凡七事。於是京東、西戶馬更爲保馬矣。
公雅、翔又請以常平息錢賞馬之充肥及孳生者，且請願以私馬印爲保馬者聽。
養至三匹，蠲除之外，每匹各次下一人許贖杖罪。公雅又令每都歲市二十匹，初限十五年者乃促爲二年半。京西地不產馬，民又貧乏，甚苦之。翔又奏本路馬已及萬匹，請令諸縣弓手各養馬一匹，聽贖非捕盜之罪。
按熙寧五年所行者戶馬也，元豐七年所行者保馬也，皆是以官馬責之於民，令其字養。戶馬則是蠲其科賦，保馬則是蠲其征役。史志言戶馬之將行也，王介甫以爲京畿百姓投牒，願應募者巳千五百戶；保馬之將行也，霍翔以爲禹城一縣，願應募者爲馬已四百四十八。蓋法行之初，民皆樂從，初非官府抑逼。夫樂從之說，出於建議者之口，未必有是事實。然所謂投牒應募之數，未必全虛，蓋民本非樂爲官養馬也。當時科賦征役必是繁重，故苟有一役於官而得以自免，則亦不暇詳慮却顧而靡然從之。正柳子厚所謂“吾蛇尚存，則弛然而臥，時而獻之，退而甘食其土之所有，以盡吾齒。”是也。及其久也，馬之斃者賠償不訾，且奉行之吏，務爲苛峻，於是數之少者增之，期之寬者促之，始重爲民病矣。
八年，提舉茶場李杞言：“賣茶易馬，固爲一事，乞同提舉買馬。”詔如其請。其後羣牧判官郭茂恂言：“承詔議專以茶市馬，以金帛市穀，而並茶馬爲一司。臣聞頃時以茶市馬，兼用金帛者，亦聽其便。近歲事局既分，始專用銀絹錢鈔。非蕃部所欲，且茶馬二事，事實相須。”乃詔專以雅州之名山茶爲易馬之用。
自是蕃馬之至者稍衆。久之，買馬司復罷兼茶事。自李紀建議，始於提舉茶事兼買馬，其後二職分合不一。
哲宗嗣位，議者爭言新法保馬之不便，乃下詔以兩路保馬分配諸軍，餘數發赴太僕寺，不堪支配者斥還民戶而責官給元價。翔、公雅皆得罪，保馬遂罷。
元祐初，朝廷方議興廢監，復祖宗之舊。於是詔陝西、河東相視所當置監。
又下河北、陝西按行河、渭、并、晉之間牧田以聞。時已罷保甲，教騎兵，而還戶馬於民。左司諫王巖叟上疏，極言其事。自是洛陽、單鎮、原武、淇水、東平、陽等監皆復。
巖叟疏言：“兵所恃在馬，而能蕃息馬者，牧監也。昔廢監之初，識者皆知十年之後天下當乏馬。已而不待十年，其弊已見，此甚非國之利也。乞收還戶馬三萬，復置監如故，監牧事委之轉運官，而不專置使。今鄆州之東平，北京之大名、元城，衛州之淇水，相州之安陽，洺州之廣平監，以及於瀛、定之間棚基草地疆畫具存，使臣牧卒大半猶在，稍加招集，則指顧之間措置可定，而人免納錢之害，國收牧馬之利，豈非計之得哉？又廢監以來，牧地之在民者，處處爲害，愚民利於一時請地之易，不虞後日輸送之難，投牒之初，爭立高課，有司復重估其價，計租爲錢，力皆不勝，歲益增欠，轉運司迫於羣牧督責之嚴，雖水旱不在蠲放，禁錮鞭撻，無日無之，設欲還官，豈復聽許？今若因復置監牧，收地入官，則百姓戴恩如釋重負矣。”
紹聖三年，始行給地牧馬之政。
先是知任城縣韓筠等建議，於邢州請以牧田募民受田一頃者，爲官牧一馬而蠲其租。縣籍其所養之高下、老壯、毛色，歲一閱，亡失者備償，已佃人願養馬者除其租。於是知州張赴上其說，且以爲陝西沿邊弓箭授田不過一頃，既養一馬，又役一丁，備邊之日，歲居其半。今但牧一馬而無身丁之役，若試之一監或一縣，當有利而無害。樞密院是其請，乃言：“赴等所陳受田養馬，既蠲其租，不責以孳息，而不願之家無所抑勒。又限以尺寸，則緩急皆可用之馬矣。”乃具爲條畫，下太僕寺，應有監牧州縣悉施行之。
殿中侍御史陳次升言：“近者募人給牧田養馬，若牧田鄰於居民，地復膏腴，宜有願者。相去稍遠，難就耕牧，則必非所願。且一頃之地，所直不多，馬或亡失，乃償錢四五十千，恐人之非願。”言竟不行。
徽宗崇寧元年，有司較諸路田養之數，凡一千八百匹有奇，而河北西路占一千四百，他路自二百四以下，至河東僅九匹，而開封府界、京西南路、京東東路皆無應募者。蓋法雖已具，而猶未力行也。
大觀元年，尚書省言：“元祐置監，馬不蕃息，而費用不貲。今沙苑最號多馬，然占牧馬者九千餘頃，芻粟、官曹之費歲爲緡錢四十餘萬，而牧馬止及六千。
自元符元年至二年，亡失者三千九百。且素不調習，無以任騎乘。以九千頃之田，四十萬緡之費，養馬六千而不適於用，又亡失如此，利害灼然可見。今以九千頃之田，計其瘠磽者三分去一，猶得良田六千頃。以見直計之，頃爲錢五百餘緡。若以一頃募養一馬，則人得地利，馬得所養，可以紹述先帝隱兵於農之意。請下永興軍路提點刑獄司及同州詳度以聞。俟見實利，六路新邊閒田，當以次施行。”時熙河蘭湟路牧馬司又請兼募願養牝馬者，每收三駒，以其二歸官，而一充賞，詔行之。是歲，臣僚言岷州應募養馬者至萬餘匹，於是自守貳而下，遞賞有差。
宣和二年，手詔曰：“給地牧馬，議者本以蕃息國馬爲言，今損失動以千計，而自法行至今，皆無出駒之數，歲縻賞賚，蠲除租稅科調，而賦斂日以不均，爲害非一，其罷政和二年以來給地牧馬條令，收見馬以給軍，應牧馬及置監處並如舊制於。”是又復東平監。凡諸監興罷不一，而沙苑監獨不廢。自給地牧馬之法既罷，三年而復行。時牧田已多所給占，乃詔見管及已拘收牧田，如官司輒復請占者，以違御筆論。雖奉御筆者，皆許執奏。六年，又詔立賞格，應養馬通一路及三千匹，州通縣及一千，縣及三百，其提點刑獄、守令各遷一官，倍之者更減磨勘年。於是諸路應募牧馬者爲戶八萬七千六百有奇，爲馬二萬三千五百。既推賞如上詔，而兵部長貳亦以兼總八路馬政遷官。然北方用兵，而馬政益急矣。
蔡縧《國史補》：“政和二年，詔於京東西、河北以舊牧地募人牧馬，以次推行於諸路，其制以在官逃田若天荒凡二頃至三四頃度高下肥磽而授之，蠲其一頃之賦，而牧一馬，牝則三年而出一駒，牧五年者詣官再易馬，盡括澤潞、京西、山東、河北等田，即陝右軍蕃羌馬一分給之。魯公既罷，於是詔以所牧馬盡給賜童貫及補陝右諸軍之闕馬者，凡九萬餘匹，既不加恤，道斃者十八九，遂盡收出以賜諸苑囿及道宮，若復苑八作、書藝局、艮岳、擷芳園、上清寶籙宮、龍德太一宮、祐神觀、各一千或八百頃，他以差給賜。其後北事興，郭藥師在燕山，乃盡發河北諸軍及繫官馬，聽其所擇，而國馬盡矣。宣和末，金人且寒盟，始悟闕馬，乃復給地牧馬，既無馬以給民，又不得元田。州縣強民出馬以牧取文具而已。屬金人犯闕，詔盡括內外馬，及取於在京騎軍不及二萬，且授內臣梁方平扼大河於濬州，至則大敗，馬復殲焉。”
政和《五禮新儀》：仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，並擇日。馬祖、先牧、馬社、馬步壇各廣九步，高三尺四，出陛一壝二十五步。
中興後，以紹興三十一年於行在昭慶寺設位行祭。
高宗渡江以來，無復國馬。紹興二年，始命措置馬監。後置於饒州，以守倅領之。擇官田爲牧地，復置提舉，俄廢。四年，又置監於臨安之餘杭、南蕩。
上曰：“轉臣進呈廣馬，幾似代北所生。春秋列國不相通，所用之馬皆取於其國中而已。申公巫臣使於吳，與其射御，教吳乘車，則是雖吳亦自有馬。今必產馬處求之，則是馬政不修也。”
十九年夏，詔：“馬五百匹爲一監，牡一而牝四。監分四羣。歲生產駒三分及斃二分以上，有賞罰。”先是川路所買馬，歲付鎮江軍中養牧。至是上以未見孳生之數，遂分江上諸軍。後又置監於郢、鄂之間，牡牝千餘。十有餘年纔生三十駒，而又不可用，及已。故凡戰馬悉仰川、秦、廣三邊焉。
川、秦馬秦馬舊二萬匹。乾道間，川、秦買馬之額，歲爲萬有一千九百匹有奇。川司六千，秦司五千九百。益、梓、利三路漕司，歲應副博馬紬絹十萬四千疋。成都、利州路十一州，產茶二千一百二萬斤，茶馬司所收，大較若此。
其後文州復隷秦司，而川司增珍州之額，共爲四千八百九十六；秦司六千一百二十。合兩司爲萬有一千十有六匹，此慶元初之額也。喜泰末，川司五場又增爲五千一百九十六匹，秦司三場增爲七千七百九十八匹，合兩司爲萬有二千九百九十四。然累歲所市，多不及額，蓋祖宗時所市馬分而爲二：其一日戰馬，生於西邊，強壯闊大，可備戰陣，今黎、昌峰貼峽文州所產是也。其二曰羈縻，馬產於西南諸蠻，格尺短小，不堪行陣，今黎、敘等五州軍所產是也。羈縻馬每綱五十匹，其間良馴不過三五匹，中等十許匹，餘皆下等，不可服乘。守貳貪於賞格，以多爲貴。起綱遠來，或死道路，其僅至者但存皮骨。茶馬司以其將斃者責付諸路鬻之，至則隨死。而計綱赴江上者，又爲押綱卒校竊其芻粟，道斃相望焉。成都府馬務，每年排發江上諸軍馬五十八綱，一月券食錢米二百貫，五十八綱，一年總計一萬一千六百貫。押馬官五十三員，每員六百貫，共計三萬一千八百貫。興元府馬務，每年排養三衙馬一百十二綱，所費稱此。率未嘗如數，蓋茶馬司靳吝錢帛，蕃蠻馬至，多不即償故也。或爲守倅兵官有市馬賞，茶司屬官亦有，而都大主管官獨無之，故至此。舊蕃蠻中馬，高下良駑各有定價。紹興中，張松爲黎倅，欲馬溢額以幸賞，高其直以市之。自是夷人所欲無厭，愈肆邀索。癸已變故之後，邛部川蠻邀功，趙彦博始以細茶、錦與之。至今夷人常以博馬，茶錦不堪籍口。淳熙中，龔總爲黎守，又與卬部蠻設席於倅廳之副價，犒以酒食，夷人益肆，稍不如欲，則詆訶官吏，牽馬出場。宕昌馬舊止三千，淳熙中始增其數。慶元中，金人既爲蒙國所侵，冀之北土遂失，由是馬至秦司者差罕矣。舊川、秦市馬赴密院多道斃者。紹興二十四年，始撥秦馬付三衙，命小校往取之。三司取馬，一歲再往，反用精甲四百四十人，州縣頗憚其費。二十七年秋，又詔川馬不赴行在，分隷江上諸軍，鎮江、建康、荊、鄂軍各七百五十，江、池軍各五百，殿前司二千五百，馬步司各千，而以川馬良者二百進御。凡以川、秦綱馬皆遵陸。乾道初，吳璘爲宣撫使，始議馬綱勞費。又均、房一帶多峻嶺亂石，馬多傷蹄道斃，請以舟載馬而東。上命夔路造舟。明年夔路轉運司主管文字任續上言：“造舟已畢，工役遂事，山程灘險，利害相當，在所不論，惟欲撥陸路之芻秣，以免沿流之煩費，輟四路之軍兵，以免篙梢之追擾，四路廂禁軍數目不少，若各輟五千人於沿流十郡充水軍，其衣糧令元來處科撥，馬綱行則迎送舟舡，馬綱住則訓習水戰，莫此爲便。”上大喜，令制置司撥廂禁軍三千五百人如其請。王十朋、虞允文力論其擾人。其後言者又謂馬綱所至，騷擾江村，而商販米斛之舟，尤被其毒，況水路馬數較之陸行存亡相若，而於糴場大有妨礙，乃詔川路馬舡日下廢罷，蓋自璘建請之後，利夔兩路沿江十餘郡之被其害者，三載而後得免焉。淳熙八年，新興國軍朱晞顏朝辭，奏：“四川茶馬司歲於宕、昌、黎、文、階、敘、南州、珍州等處買馬一萬子千餘匹，並四尺二寸以上，十歲以下，方許起綱。不合格者，雖骨相驍駿，馳驟超逸者，亦不收買，又不許民間私買。臣愚以爲棄之於化外，不若養之民間，緩急收之，實朝廷之外廄，況沿邊之地，去西北不遠，風土水草相類，養之易以蕃息。而有願中賣於官者，依所直之數與之，孰不樂歸於官者？
是則民間之馬，皆吾廄中物。乞於茶馬司所買馬外不堪排發起綱之馬，令官用退印，不拘軍民，並聽從便收買，則不惟得夷人懽心，且俾沿邊牧馬，日以蕃息，可爲緩急之備，是一舉而數利也。”從之。信陽軍守臣言：“秦司排撥綱馬，兵士已至，而馬數未足，官司每以多支日券爲憂。馬數已登，而兵士未至，官司復以多費草料爲念。幸而人馬俱集，則督促發遣，一不暇顧。且馬產於深蕃，涉遠而至，力猶未充，不問羸病，遽責之以經涉險阻，沿路倒斃，皆此之由。乞下秦司，今後綱馬有羸瘠病患者，且須醫療飼養十分克壯。然後撥發。”從之。
廣馬建炎末，廣西提舉峒丁李棫始請市戰馬赴行在。紹興初，隷經略司。
三年春，即邕州置司提舉，市於羅殿、自杞、大理諸蠻。其後，又置買馬司，以帥臣領其事。七年，胡舜陟爲帥，歲中市馬二千四百匹，詔賞之。其後馬益精，歲費黃金五鎰，中金二百五十鎰，錦四百端，絁四千疋，廉州鹽三百萬斤，而得馬千五百。馬必四尺二寸以上乃市之，其直爲銀四十兩，每高一寸，增銀十兩，有至六七十兩者。土人云，其尤駔駿者，在其出產處，或博黃金二十兩，日行四百里，但官價有定數，不能致此耳。然自杞諸蕃本自無馬，蓋又市之南詔。南詔，今大理國也。去自杞國可二十程，而自杞至邕州橫山寨二十二程，橫山寨至靜江府又二十餘程，羅殿國又遠如自杞十程。宜州溪峒巡檢常恭赴闕，持南丹州莫延甚表來，乞就宜州市馬，比之橫山，可省三十程。產馬地至南丹十程，南丹至靜江府十三程。張說在樞筦，欲從其說，或謂：邕遠宜近，人孰不知，前迂其塗，豈無意？況莫氏方橫乃欲爲之除道，而擅以互市之饒，誤矣。小吏妄作，將啟邊衅。乃止。廣馬例以五十匹爲一綱，每年綱許推賞，然吏爲奸博馬銀多雜以銅，每銀一兩爲握臂釧撲。鹽百斤爲一番，朘減至六十，所贏皆官吏共盜之。蠻覺知，不肯以良馬來。所市率多老病駑下，且不能登數。帥范成大善爲約束，增足鹽畚，逮其去官之歲，市馬乃六十綱，前此未有也。嶺南自產小駟，匹直十餘千，與淮、湖所出無異。大理地連西戎，故多馬，雖互市於廣南，其實猶西馬也。
每選其良者赴三衙，而其他則付建康、鎮江府池、鄂、太平州軍中，皆有常數。
舊廣西十州民運鹽至橫山寨，民甚苦之。紹興十九年，陳鸘爲經略使，以官錢募小校運送家屬，遇闕失則部良馬至行在以酬之，至今爲例。
淮馬隆興初，張浚爲江、淮都督，即淮上市之。浚言：“川廣市戰馬，每匹不下三四百千，又道遠多斃，今淮馬每匹通不滿二百千，且軍中即日可得。”上從之。逮督府廢乃止。然淮南馬矮小，實不可用，其可用者，乃取之淮北耳。
乾道以後，又詔於淮郡市馬，於是多有越淮盜馬來市者。時曾昭守濠州，至以其馬起綱至行在，北人以爲言。淮西帥臣趙善俊奏其事，大臣欲下令還之。孝宗以爲失體，乃諭善俊執死罪囚付昭，令斬之，曰，此盜馬者也。於是一綱己至，御馬院命濠州以死損報，而次綱未至者，皆遣還之。昭坐追官放罷。自是不復買淮馬矣。
淳熙十五年，侍衛步軍都虞候梁師雄言：“三衙每年取押綱馬，全藉馬驛辦其草料，以時養飼。竊聞沿路驛舍，例皆損弊，及將合支草料，離驛安頓，每遇綱馬到程，旋令官兵般擔，以此失時，多致羸瘦，蓋因提點驛程官吏，失於檢察，乞行下所隷州縣，相視驛舍，量加修葺，及時合用草料常切，應辦各就馬驛附近樁頓，綱馬到日，隨即支給，更乞令沿路都統司分定驛程，各差素有心力將官一員，從各司量給盤費，責令與諸州軍所委官同共提點。自宕昌至興州十五驛屬興州都統司；自大桃至漢陰十五驛屬興元府都統司；自衡口至千平十三驛屬金州都統司；自梅溪至石墻十四驛屬鄂州都統司；自邊城至梅溪十一驛屬江州都統司；自紫宕至廣德軍十二驛屬池州都統司；自段村至臨安府餘杭門六驛屬殿前步軍司。
各令所差將官，往來用心巡視，務要館舍草料應辦齊整，違從提點將官申所差將官歲一更替，如見實有勞效，即支犒賞。”從之。
嘉定六年，臣僚言：“將佐之馬，往往取之馬軍，則馬軍雖合請三百，止得一百食錢，而主軍者密收其三分之二。又統制官占馬至四十五匹，名爲料馬，豈特占請馬料，每二匹必有一卒以頂其名，而盜取其錢以入己者。今措置立爲定額。
詔統制官止許差破戰馬六匹，統領官差破四匹，馬步軍正副準備將各止差破兩匹，其減下馬拘收從公，撥付入隊，官兵如法養餵約束，自後不得輒於官兵名下差撥換易。”從之。
容齋洪氏《隨筆》曰：“國家買馬南邊於邕管，西邊於岷、黎，皆置使提督，歲所綱發者監逾萬匹，使臣將校得遷秩轉資，沿道數十州，驛程、券食、廄圉、薪芻之費，其數不貲。而江淮之間，本非騎兵所能展奮，又三衙遇暑月，放牧於蘇、秀，以水草亦爲逐處之患，因讀《五代舊史》云：唐明宗問樞密使范延光內外馬數，對曰：“三萬五千匹。”帝嘆曰：“太祖在太原，騎軍不過七千；先皇自始至終，馬纔及萬。今有鐵馬如是，而不能使九州混一，是吾養士練將之不至也。”延光奏曰：“國家養馬太多，計一騎士之費，可贍步軍五人。三萬五千騎，抵十五萬步軍。既無所施，虛耗國力。”帝曰：“誠如卿言，肥騎士而瘠吾民，民何負哉！”明宗出於蕃戎，猶能以愛民爲念。李克用父子以馬上立國制勝，然所蓄只如此，今蓋數倍之矣。尺寸之功不建，可不惜哉！且明宗都洛陽，正臨中州，尚以爲騎士無所施，然則今雖純用步卒，亦未爲失計也。”
○軍器
《周官》：鼓人掌教六鼓四金之音聲，以節聲樂，以和軍旅，以正田役，以鼖鼓鼓軍事大鼓謂之鼖，長八尺。凡軍旅，夜鼓鼜。鼜，夜戒守鼓也。《司馬法》：“曰昏鼓四通爲大鼜，夜半一通爲晨戒，旦鳴五通爲發昫”。昫，伏其反。軍動則鼓其衆動旦行。
司常掌九旗之物名，各有屬，以待國事。日月爲常，交龍爲旂，通帛爲旃，雜帛爲物，熊皮爲旗，鳥隼爲旟，龜蛇爲旐，全羽爲旞，析羽爲旌物名者，所畫異物則異名也。屬，謂徽識也，《大傳》謂之徽號，今城門僕射所被及亭長著絳衣，皆其舊象。通帛爲大赤，後周正色，無飾。雜帛者，以帛素飾，其側白，殷之正色，全羽、析羽，皆五綵，繫之於旞旌之上，所謂注旄於干首也。凡九旌之帛，皆用絳。及國之大閱，贊司馬頒旗物，王建太常，諸侯建旂孤卿建旃，大夫士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐，道車載旞，斿車載旌仲冬教大閱，司馬主其禮。自王以下治民者，旗畫成物之象。王畫日月，象天明也。諸侯畫交龍，一象其升朝，一象其下復也。孤卿不畫，言奉王之政教而已。大夫士雜帛，言以先王正道佐職也。師都，六卿六遂大夫也。謂之師都，都，民所聚也。畫熊虎者，鄉遂出軍賦，象其守猛莫敢犯也。州里、縣鄙、鄉遂之官，互約言之。鳥集象其勇捷也，龜蛇象其撲難辟害也。道車，象路也，王以朝夕燕出入。斿車，木路也，王以田以鄙。全羽、析羽，五色象其文德也。大閱，王乘戎路，建太常焉。玉路、金路不出。皆畫其象焉。官府各象其事，州里各象其名，家各象其號事、名、號者，徽識所以題別衆臣、樹之於位，朝各就焉。《覲禮》曰：“公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立，此其類也。或謂之事，或謂之名，或謂之號，異外、內也。三者，旌旗之細也。”《士喪禮》曰：“爲銘各以其物。亡則以緇長半幅赭末，長終幅，廣三寸，書名於末，此蓋其制也。徽識之書，則云某某之事，某某之名，某某之號，今大閱禮，象而爲之。兵兇事，若有死事者，亦當以相識也。”杜子春云：“畫當爲書，”元謂畫，畫雲氣也。異於在國軍事之飾。疏云：上云旌旗之大者，此言旌旗之細者，官府在朝，是內，州里家在外，故云異外、內也。某某之事，如《天官》大宰之下，某甲之事；某某名，如某鄉之下，某甲之名某某號，如某家之下某甲之號也，在朝及在軍綴之於身，亦如此。“公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立，此其類也。或謂之事，或謂之名，或謂之號，異外、內也。三者，旌旗之細也。”《士喪禮》曰：“爲銘各以其物。亡則以緇長半幅赭末，長終幅，廣三寸，書名於末，此蓋其制也。徽識之書，則云某某之事，某某之名，某某之號，今大閱禮，象而爲之。兵兇事，若有死事者，亦當以相識也。”杜子春云：“畫當爲書，”元謂畫，畫雲氣也。異於在國軍事之飾。疏云：上云旌旗之大者，此言旌旗之細者，官府在朝，是內，州里家在外，故云異外、內也。某某之事，如《天官》大宰之下，某甲之事；某某名，如某鄉之下，某甲之名某某號，如某家之下某甲之號也，在朝及在軍綴之於身，亦如此。今大閱禮象而爲之，此在軍之旌綴其身，大小象銘旌及在朝者爲之也。
司兵掌五兵、五盾，各辨其物與其等，以待軍事五盾，干櫓之屬。其名未盡聞也。等，謂功治上下。鄭司農云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”疏曰：“《祭統》：朱干、玉戚，以舞《大武》。”《秦詩》：“蒙伐有苑”注云：“伐，中干。”《左氏傳》：“建大車之輪以爲櫓。”而當一隊，則有朱干、中干及櫓，聞其三者，二者未聞。善爲上等，治謂粗惡者爲下等。及授兵，從司馬之法以頒之。及其受兵輸，亦如之。及其用兵，亦如之從司馬之法令，師、旅、卒、兩，人數所用多少也。兵輸，謂師還，有司還兵也。用兵，謂出給衛守。
軍事，建車之五兵，會同亦如之車之五兵，鄭司農所云是也。步卒之五兵，則無夷矛，而有弓矢。
司戈盾掌戈盾之物而頒之分與授用。祭祀，授旅賁殳，故士戈盾，授舞者兵亦如之亦頒之也。故士，王族故士也，與旅賁當事則衛王也。殳如杖，長尋有四尺。軍旅會同，授貳車戈盾，建乘車之戈盾，授旅賁及虎士戈盾乘車，王所乘車也。軍旅則革路，會同則金路，及舍，設藩盾，行則斂之舍，止也。藩盾，盾可以藩衛者，如今扶蘇歟。
司弓矢掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏與其出入法曲直長短之數。中春獻弓弩，中秋獻矢箙弓弩成於和，矢箙成於堅。箙，盛矢器也，以獸皮爲之。及其頒之，王弓、弧弓，以授射甲革椹質者；夾弓、庾弓以授射犴侯鳥獸者；唐弓、大弓以授學射者、使者、勞者王、弧、夾、庾、唐、大六者，弓異體之名。往體寡、來體多曰王、弧；往體多、來體寡曰夾、庾；往來體若一曰唐、大。甲革，革甲也。《春秋傳》曰：“蹲甲而射之。”質，正也，樹椹以爲射正。射甲與椹，試弓習武也。犴侯五十步，及射鳥獸，皆近射也。近射用弱弓，則射大侯用王、弧，射參侯用唐、大矣。學射者弓用中，後習強弱則易也。使者、勞者弓，亦用中，遠近可也。勞者勤勞王事，若晉文侯、文公受弓矢之賜者。椹，張林反。庾，或作庚，其矢箙皆從其弓從弓數也。每弓一箙百矢。凡弩，夾、庾利攻守，唐、大利車戰、野戰攻城壘者與其自守者相迫近，弱弩發疾也，車戰野戰進退非強則不及。弩無王、弧，恆服弦，往體少者使矢不疾。疏曰：“服弦：若弓用則服弦，不用則弛弦，惟弩則用與不用，一張之後竟不弛，故云常服弦也。若然常服弦，用弱者以其強，弓久不弛則就弦，弱則隨體不就弦也，又王、弧往體少、使之常服弦，則使矢不疾，故不用也。”。凡矢：
枉矢、絜矢利火射，用諸守城車戰，殺矢、鍭矢用諸近射田獵，矰矢、茀矢用諸弋射，恆矢、庳矢用諸散射此八矢者，弓弩各有四焉。枉矢、殺矢、矰矢、恆矢、弓所用；絜矢、鍭矢、茀矢、庳矢，弩所用也。枉矢者，取名變星，飛行有光，今之飛矛是也，或謂之兵矢。絜矢象焉，二者皆可結火以射敵。守城、車戰，前微重，後微輕，行疾也。殺矢，言中則死，鍭矢象焉，鍭之言侯也。二者皆可以司侯。射敵之近者及禽獸，前尤重，中深而不可遠也。結繳謂矢之矰。矰，高也。茀矢象焉。茀之言，刜也。二者皆可以弋飛鳥。刜，羅之也。前微重，後微輕，行不低也。《詩》云：“弋鳧與雁。”恆矢，安居之矢也，庳矢象焉。二者皆可以散射也，謂禮射及習射也，前後訂其行平也。凡矢之制：枉矢之屬，五分二在前，三在後。殺矢之屬，參分一在前，二在後。矰矢之屬，七分三在前，四在後。桓矢之屬，軒輖中所謂志也。鄭司農云：“庳矢讀爲人罷短之罷。”元謂庳讀如痺病之痺，庳之言倫比。疏曰：“枉矢之屬，以變星取名飛行有光也。絜矢同五分者，以物稱笴鏃在前重而後輕，故二在前，三在後。其發遠，利火射，亦曰兵矢。田矢同殺矢之屬，中而必斃。鍭矢同。三分一在前，二在後，前尤重而發遲，利射近，矰矢之屬，以弋高七分，三分在前，而四分在後，前雖重，後微輕、故發必高，利弋射。恆矢之屬，以常服茀，矢庳矢同，四分適均，其發必平，散射用之矣”。天子之弓，合九而成規，諸侯之弓，合七而成規，大夫合五而成規，士合三而成規。句者謂之弊弓體往來之衰也。往體寡，來體多則合多；往體多，來體寡則合少而圜。弊，猶惡也。句者惡，其直者善矣。疏曰：“此皆據角弓及張不被弦而合之。從合九、合七、合五、合三，降殺以雨，故言衰也。多合者，往體寡、來體多。據王、弧：合少而圜者、往體多，來體寡。據夾、庾、唐、大，在此二者中間，故不言。句之至極無過合三。合三之外，雖別言句者，還指合三者言耳。凡師役、會同，頒弓弩，各以其物從授兵甲之儀物，弓弩、矢箙之屬。田弋，克籠箙矢。共矰矢籠，竹箙也。矰矢不在箙者，爲其相繞亂，將用乃共之，凡亡矢者，敕用則更更，償也。用而棄之則不責償。
繕人掌王之用弓、弩、矢、箙、矰、弋、抉、拾鄭司農云：“抉者，所以縱弦也，拾者，所以引弦也。《詩》云：‘抉拾既次。’”元謂抉挾矢時所以持弦飾也，著右手鉅指。《士喪禮》曰：抉用正王棘，若釋棘，則天子用象骨與《韋鬲》扞著在臂裏，以韋爲之。疏曰：“弓矢選大善者入，繕人以共王用。《大射禮》：大射正授弓，小臣授矢，天子禮繕人授受之。”，掌詔王射告王當射之節，贊王弓矢之事授之，受之。凡乘車，克其籠箙，載其弓弩充籠箙以盛矢，既射則斂之斂，藏之也，無會計士敗多少，不計，以王所用也。
槁人掌受財於職金，以賫其工賫工者，給市財用之直。賫音咨，後同。
弓六物，爲三等；弩四物，亦如之三等者，上、中、下。人各有所宜，《弓人職》曰：“弓長六尺六寸謂之上制，上士服之；弓長六尺三寸謂之中制，中士服之；弓長六尺謂之下制，下士服之。”弩及矢箙長短之制未問。矢八物，皆三等；箙亦如之。春獻素，秋獻成矢箙，春作秋成，書其等以饗工鄭司農云：“書工功拙高下之等以制其饗食也。”元謂饗酒肴勞之也。上工作上等，其饗厚；下工作下等，其饗薄。勞，力報反。乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞鄭司農云：“乘，計也，計其事之成功也，故書試爲考。”元謂考之而善，則上其食尤善，又賞之。否者反此。試音考，出注下。上，時掌反，注同也。乃入功於司弓矢及繕人功，成。凡賫財與其出入皆在槁人，以待會而考之，亡者闕之皆在槁人者，所賫工之財及弓弩、矢箙出入，其簿書槀人藏之。闕，猶除也。弓弩、矢箙棄亡者除之，計今見在者。
《考工記》：車有六等之數。車軫四尺，謂之一等；弋柲六尺有六寸，既建而迤，崇於軫四尺，謂之二等；人長八尺，崇於戈四尺，謂之三等；殳長尋有四尺，崇於人四尺，謂之四等；車戟常崇於殳四尺，謂之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等此兵車之制。注，見《車戰門》。
冶氏爲殺矢，刃長寸，圍寸；鋌十之，重三垸殺矢與戈戟異齊而同其工，似補脫誤在此也。殺矢，用諸田獵之矢也。鋌，讀如“麥秀鋌”之鋌。鄭司農云：“鋌，箭足入槀中者也。”垸，量名，讀爲丸。鋌，徒頂反。垸音丸。齊，纔細反。槀，古老反。戈廣二寸，內倍之，胡三之，援四之戈，今句孑戟也。或謂之鷄鳴，或謂之擁頸。內，謂胡以內接柲者也，長四寸。胡六寸，援八寸。鄭司農云：“援，直仞物也。”胡，其子：句，古侯反。下，句兵同。柲音秘。
已倨則不入，已句則不決，長內則折前，短內則不疾戈，句兵也，主於胡也。已倨，爲胡微直而邪多也，以啄人則不入；已句，爲胡曲多也，以啄人則創不決。已倨，爲胡微直而邪多也，以啄人則不入；已句，爲胡曲多也，以啄人則創不決。胡之曲直，鋒木必橫，而取圜於磬折。前，謂援也。內長則援短，援短則曲於磬折。曲於磬折，則引之與胡並鈎。內短則援長，援長則倨於磬折。倨於磬折，則引之不疾。邪，自嗟反。啄，丁角反。橫，劉華孟反，又如字。折之設反。是故倨句外博博，廣也。倨之外，胡之裏也。句之外，胡之表也。廣其本以除四病而便用也，俗謂之曼胡、似此。便，婢面反。曼，莫干反，重三鋝鄭司農云：“鋝，量名也，讀爲刷。”元謂許叔重《說文解字》云，鋝，鍰也，今東萊稱或以大半兩爲鈞。十鈞爲環，環重六兩大半兩，鍰、鋝似同矣，則三鋝爲一斤四兩。濩，色劣反，又音劣，或音環。鍰，戶關反，又於眷反。稱，尺證反，戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之，倨句中矩，與刺重三鋝戟，今三鋒戟也。內長四寸半，胡長六寸，援長七寸半。三鋝者，胡直中短，言正方也。鄭司農云：刺，謂援也。元謂刺者，著柲直前，如蹲者也。戟胡，橫貫之胡。中矩，則援之外句磬折。與，音余。疏云：“戈，二刃刺兵也。”鄭云：“句兵者，言其句曲廣二寸者，據胡寬狹；內倍之者，據胡下柄入處之長；胡三之據胡之長；援四之，據最上刺刃之長。”林云：‘廣者，戈之通身必徑二寸也。內者，胡以下接柄者也，其長四寸。胡者，旁出之一鋒也，其長六寸。援者，刃之向上者也，其長八寸。’凡戟而無刃。秦晉間謂之矛。漢時戈戟爲一，故鄭以戟解戈，以其胡之勢曲似鷄鳴，故謂之鷄鳴，以其曲故謂之擁頸，此經論戈之所用主於胡，故言胡之四疾之事。已句，太直也，已倨，太曲也。皆論胡之勢。已，皆爲太。胡之下曰內。戈蹲處太長，則胡以上之援與胡句相病，如磬之折，則不可以刺也。前，即上也。胡之上亦曰前，故謂之折前言其前，磬折不可用也。內若太短，則胡以上之援必過長，過長則胡縮而援出多，下重上輕，則用之不快便。倨言胡之上，句言胡之下。倨與句皆有外廣，上下近本處皆增之，使寬廣自然合於磬折，而無上四疾矣。戟，鐵身，廣一寸半，內長四寸半，胡四之，則六十，援五之，則七寸半。”。
桃氏爲劍，臘廣二寸有半寸臘，謂兩刃。臘，力闔反。《疏》：“兩面各有刃也。”，兩從半之鄭司農云：謂兩脊兩面殺趨鍔。疏云：“劍面通廣二寸半，其兩從中分各一半也。從自脊中而分兩邊也。”。以其臘廣爲之莖圍，長倍之鄭司農云：“莖，謂劍夾，人所握鐔以上也。”元謂莖在夾中者，莖長五寸。中其莖，設其後鄭司農云：“謂穿之也。元謂從中以却，稍大之也，後大則於把易制，參分其臘廣，去一以爲首，廣而圍之首圍，其徑一寸，三分寸之二。疏云：“莖，劍夾中人所把處，其圍五寸，長一尺，以一尺莖之中分之，下一半稍大也。後者下一半也。首，劍把接刃處。其圍得一寸，三分寸之二，首不圓，故曰廣而圍之。”。身長五其莖長，重九鋝，謂之上制，上士服之；身長四其莖長，重七鋝，謂之中制，中士服之；身長三其莖長，五鋝，謂之下制，下士服之上制：長三尺，重三斤十二兩；中制：長二尺五寸，重二斤十四兩，三分兩之二；下制：長二尺，重二斤一兩，三分兩之一，今匕首也。人各以其形貌大小帶之。此士，謂國勇士之士，能用五兵者也。疏：“身者去劍柄而言之也。莖長一尺，上制之劍長五尺，中制長四尺，下制長三尺，上、中、下士，以人材之短長言之，非命士也。隨人之短長服，欲人與器相得也。”。
函人爲甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬屬，讀如灌注之注，謂上旅下旅札續之數也。革堅者札長。鄭司農云：“合甲，削革裏肉，但取其表合以爲甲。”屬，之樹反，及注同，合，如字，舊音閤，注同。犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年革堅者又支久。凡爲甲，必先爲容服者之形容也。鄭司農云：“容，謂象式”，然後制革裁制札之廣袤，權其上旅與其下旅，而重若一鄭司農云：“上旅，謂要以上；下旅，謂要以。”下，要於遙反，下亦同。
以其長爲之圍圍，謂札要廣厚。凡甲，鍜不埶則不堅，已敝則橈鄭司農云：“鍜，鍜革也。摯，謂質也。鍜革大熟，則革敝無強，曲橈也。”元謂埶之言，致也。鍛，丁亂反。摯音至，大音太，劉：菟餓反。致，直置反，下同。凡察革之道，視其鑽空，欲其惌也鄭司農云：“惌，小孔貌，惌，讀爲‘宛彼北林’之宛。”鑽，作官反。空音孔，又如字，下同。惌，於阮反，或云：司農云“鬱”；視其裏欲其易也無敗薉也。易，以豉反，下同。薉音穢，本或作穢視其朕，欲其直也鄭司農云：“朕謂革制。”朕，直忍反；櫜之欲其約也鄭司農云：“謂卷置櫜中也。《春秋傳》曰：‘櫜甲而見見子南’櫜音羔。劉，古道反，卷，眷勉反，下文同；舉而視之，欲其豐也豐，大；衣之欲其無《齒介》也鄭司農云：“《齒介》，謂如齒《齒介》。”衣，於既反。《齒介》，戶界反。視其鑽空而惌，則革堅也；視其裏而易，則材更也；視其朕而直，則制善也；櫜之而約，則周也；舉之而豐，則明也；衣之無《齒介》則變也周，密緻也。明，有光耀。鄭司農云：更，善也。變，隨人身便利。”更，音庚。便，婢面反。疏曰：屬，如注，取注著之意。上旅之中及下旅之中，皆有札續。一葉爲一札。七節、六節、五節其數也。革堅者札長，即下文五屬之合。甲壽三百年者也。老學曰：“革脆則札短而節多，七屬是也。革堅則札長而節少，五屬是也。壽之長短亦如之。疏：凡造衣甲，須稱形大小長短而爲之，故爲人形容以制革也。上旅，腰以上爲甲衣；下旅，腰以下爲甲裳。據一札之上，先量上下之長。乃以長中圍之一匝。如此，則長短廣狹相稱。摯，謂熟之至極。革惡則孔大，革善則孔小。人之齒《齒介》，前却不齊，札葉參差，與之相似，故以爲喻。鍛，煉皮不至於熟，則不堅韌也。太熟，則橈曲軟弱也。鑽孔者，鑽穿而爲孔，孔小，則堅而難壞也。易者，皮裏治去得淨潔也。朕，縫也。縫路皆直，則制作之善也。櫜，藏也。卷而藏之，約束易緊，則是制作密緻而周也。舉，舉起也。豐，大也。卷時小，舉起時大，札葉相續處皆分明可觀也。衣之無《齒禺》齧不齊處，則於人便利也。變，便也。
矢人爲矢，鍭矢參分，茀矢三分：一在前，二在後參訂而平者，前有鐵，重也。司弓矢職：“茀當爲殺。”鄭司農云：“一在前，謂箭槀中鐵莖居三分殺一以前。”。兵矢、田矢五分：二在前，三在後鐵差短小也。兵矢，謂枉矢、絜矢也，此二矢亦可以田。田矢，謂矰矢。殺矢七分：三在前，四在後鐵又差短小也。司弓矢職：“殺當爲茀。”。參分其長而殺其一矢槀長三尺，殺其前一尺，令趣鏃也。疏曰：“三分其矢之前，以衡平之。一分在前，二分在後，則得其半。所以如此者，以鏃在笴首，差重也。此欲鏃頭輕重得宜。或太重太輕，則於射時有節病也。以此推之，則鏃箭之重，正得笴之重三分之一也。鍭矢、茀矢皆然。兵矢、田矢以五分均之，其鏃鐵比鍭矢、殺矢又少輕，殺矢比鍭鐵又差短小，笴之入鏃處必減削少許，所謂殺其一也。”，五分其長而羽其一羽者六寸，以其笴厚，爲之羽深笴讀爲槀，謂矢幹，古文假借字，厚之數未聞。水之，以辨其陰陽辨，猶正也。陰沈而陽浮，夾其陰陽，以設其比，夾其比以設其羽夾其陰陽者，弓矢比在槀兩旁，弩矢比在槀上下，設羽於四角。鄭司農云：“此謂括也。”，參分其羽以設其刃刃二寸，則雖有疾風，亦弗之能憚矣鄭司農云：“謂風不能驚憚箭也。”疏曰：“五分其長羽其一”，以下，論箭幹也。笴長三尺，設羽處六寸。笴爲矢幹，其厚能幾？況羽又設之四旁？若謂其深必如其厚，則無可容之處，亦言大略而已。竹有上下，上陽下陰。以水試之，浮者爲上，沈者爲下。比者，笴之兩旁。陽左陰右，比在其左右。比必左上有一線稍高。羽有四夾，其比而置之四角也。比，括也。在槀之末，羽則設於四角，弓弩矢同。注：中分比之兩旁上下者，以用時有橫豎之別也。弓用時豎，則比見共兩旁；弩用時橫，則比見其上下，此就弦言之也。”。刃長寸，圍寸；鋌十之，重三垸刃長寸，脫二字。鋌一尺。鋌，直頂反。前弱則俛，後弱則翔，中弱則紓。中強則揚，羽豐則遲，羽殺則《趮》言幹羽之病，使矢行不正。俛，低也。翔，回顧也。紓，曲也。揚，飛也。豐，大也。《趮》，旁掉也。是故夾而搖之，以視其豐殺之節也今人以指夾矢鳷衛是也；橈之，以視其鴻殺之稱也橈，搦其幹。橈，乃孝反。稱，尺證反。搦，女角反。凡相笴，欲生而搏。同搏，欲重；同重，節欲疏；同疏，欲㮚相，猶擇也。生，謂無瑕蠹也。搏，謂圜也。鄭司農云：“欲㮚，欲其色如㮚也。”疏：“注：刃長脫二字。知脫二字者，據上三分其羽以設其刃。若刃一寸，則羽三寸，矢一尺五寸，便太短，明知脫二字也。”老學曰：“刃長寸之脫二字，即上文設其刃注云刃上二寸也。鋌十之，注爲一尺，即上文經云三分其長而殺其一，故爲一尺也。”自俛至《趮》，既言羽與幹之病，故欲以兩手指夾其羽而搖之，以知羽之病狀：以手搦其幹，以知幹之病狀。相笴，生則不用枯竹，搏則欲其圓。圓同，則擇其重者用之；重同，則擇其節之疏者用之；疏同，則擇其堅慄者用之：此擇笴之法也”。
廬人爲廬器，戈柲六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常、酋矛常有四尺，夷矛三尋柲，猶柄也。八尺曰尋，倍尋曰常。酋、夷，長短名。酋之言。遒也。酋近夷長也。廬，力吳反，下同。柲音秘。殳音殊。酋，在由反，或子由反。沈，懸有反。凡兵無過三其身，過三其弗能用也，而無已，又以害人人長八尺與尋齊。進退之度三尋，用兵力之極也。而無已，不徒止耳。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人衆，行地遠，食飲饑，且涉山林之阻，是故兵欲短；守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是故兵欲長言罷羸宜短兵，壯健宜長兵。罷音皮，羸，劣皮反。凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎，是故句兵椑，刺兵搏句兵，戈戟屬。刺兵，矛屬。故書彈，或作但，蜎或作絹。鄭司農云：“但讀爲彈丸之彈。彈，謂棹也。絹，讀爲悁邑之悁。悁，謂橈也。椑讀爲鼓鼙之鼙。”元謂蜎亦棹也，謂若井中蟲蜎之蜎。悁，謂橈也。椑讀爲鼓鼙之鼙。”元謂蜎亦棹也，謂若井中蟲蜎之蜎。齊人爲柯斧柄爲椑，則椑，隋圜也。搏，圜也。兵同強，舉圍欲細，細則校；刺兵同強，舉圍欲重，重欲傅人，傅人則密，是故侵之改句言，容殳無刃。同強，上下同也。舉，謂手所操。鄭司農云：“校讀爲絞而婉之絞。重欲傅人，謂矛柄之大者在人手中者，侵之，能敵也。”元謂校，疾也。傅，近也。密，審也，正也。人手操細以擊則疾，操重以刺則正。然則爲矜，句兵堅者在後，刺兵堅者在前。凡爲殳，五分其長，以其一爲之被而圍之。參分其圍，去一以爲晉圍。五分其晉圍，去一以爲首圍。凡爲酋矛，參分其長，二在前、一在後而圍之。五分其圍，去一以爲晉圍。參分其晉圍，去一以爲刺圍被，把中也。圍之，圜之也，大小未聞。凡矜、八觚。鄭司農云：“晉，謂矛戟下銅鎛也。刺，謂矛刃焜也。”元謂晉讀如王縉大圭之縉。矜所捷也。首，殳上蹲也，爲戈戟之矜。所圍如殳。夷矛如酋矛。凡試廬事，置而搖之，以視其蜎也；灸諸墻，以視其橈之均也，橫而搖之，以視其勁也置，猶樹也。灸，猶柱也。以柱兩墻之間，輓而內之，本末勝負可知也。正於墻，墻霎。柱，如主反，下同。霎，所立反，本又作霎，又作霎同。六建既備，車不反覆，謂之國工六建，五兵與人也。反覆，猶軒輖。覆，芳復反，注同。輖音周。疏曰：此經所云，柄之長短，皆通刃爲尺數。八尺曰尋。殳長尋有四尺，一丈二尺也。倍尋曰常。車戟常，一丈六尺也，酋矛常有四尺，倍尋爲一丈六尺，加四尺爲二丈也。夷矛三尋，三八二丈四尺也。夷爲長，開口引聲：酋爲短，合口促聲，害人自累也。句兵，戈戟之屬，太長則執之而戰掉也。刺兵，矛之屬。欲無蜎，蜎者，橈弱而易折也。搏，訓圜。捭訓隋圜，謂側方而去楞也。擊，以殳長丈二而無刃可以擊打人。同強者，本末俱堅也。舉者，手執處，其圍欲細，細即小，而滑用之快疾也。刺兵，手執處欲稍重，重，則大於上下矣，必上下稍輕，用之附人，附人則可侵刺也。殳長丈二尺五分，取一得二尺四寸，爲把處而圜之也。殳於手把處，其柄之下有銅鎛，是爲晉。三分被之，圍去一取二，爲銅鎛之圍以插地而立也。首圍，謂上頭。上頭宜稍細也。刺圍，刺刃之圍，二前一後，言其長也。柄之大小則不可知。三分其下，鎛之四寸而去其一，則刺圍有二寸六分以上也。矜，即柄，凡矜皆八觚，即柄也。植而搖之，則知其蜎橈與否也，柱之墻，則知其強弱均與不均也。平執而搖之，知其勁與否也。六建，五兵與人建在車上。
弓人爲弓，取六材必以其時取幹以冬，取角以秋，絲漆以夏，筋膠未聞。疏曰：“仲冬斬陽木《月令》：‘仲冬，伐木取竹箭。’注云：‘堅成之極’，冬善於夏也。角，秋殺者厚，故用秋。夏時絲熟，夏漆猶良”。六材既聚，巧者和之。聚，猶具也。疏曰：“聚。巧者，弓人之工也。和，則液角治筋之類。”
幹也者，以爲遠也；角也者，以爲疾也；筋也者，以爲深也；膠也者，以爲和也；絲也者，以爲固也；漆也者，以爲受霜露也六材之力，相得而足。疏曰：“幹善則射可遠；角善則去速。筋傳束之則深固，非淺深之深；和者欲得其宜；固欲其不壞；受霜露則易壞，故漆必欲盡其善也。”。凡取幹之道七：柘爲上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹爲下鄭司農云：“檍讀如億。《爾雅》曰：‘杻檍，又曰檿桑，山桑。’《國語》曰：‘檿弧其服。’”疏曰：“檍音益，今人不識此木。凡相幹，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉心，陽聲則遠根陽，猶清也。木之類近根者奴。疏曰：赤黑之色則不嫩，向心，不近皮也。陽聲則清，近根則老，其聲必不清；叩之而清，必不老也。凡析幹，射遠者用埶，射深者用直鄭司農云：“埶，謂形勢。假令木性自曲，則當反其曲以爲弓，故曰審曲面勢。”元謂曲勢則宜薄，薄則力少；直則可厚，厚則力多。疏曰：“析幹以下，說弓力多少之事。弓弱則宜射遠，若夾庾之類，用勢者弓弱也；弓直則宜射深，若王弧之類，用直者弓直也。”。居幹之道，菑慄不迤，則弓不發鄭司農云：“菑慄，謂以鋸剖析幹。迤讀爲移。謂邪行絕理者，弓發之所從起。”元謂慄讀爲裂。疏云：“居幹，謂居處解析弓幹之法，菑慄，皆謂以鋸剖析弓幹之時不邪迤失理，則弓後不發傷也。菑，鄭司農謂如菑畬之菑，菑，即耕也，取破之義。慄，鄭謂如榛慄之慄，亦取破之義。凡相角，秋《殺閃》者厚，春《殺閃》者薄，稚牛之角直而澤，老牛之角紾而昔鄭司農云：“紾讀爲抮，徒展反。昔讀爲錯，謂牛角觕角理交錯也。”《殺閃》，色黠反。
疢疾險中牛有久病，則角裏傷，瘠牛之角無澤少潤氣，角欲青白而豐末豐，大也。夫角之本，蹙於𠜶而休於氣，是故柔。柔故欲其埶也，白者，埶之徵也蹙，近也。休，讀爲煦。鄭司農云：“欲其形之自曲，反以爲弓。”元謂色白則埶。𠜶，萬老反，本又作腦。疏云：“凡相角：以秋對春，以老對稚。秋殺者角厚肉少，春殺者角薄肉多。稚牛角直而潤澤，老牛角理粗錯，然不潤澤也。角欲青白而豐末者，此說角之勢也，角之木近於𠜶，則得和煦之義於𠜶，是故柔，柔故欲其形之自曲，反是爲埶也，然後以爲弓。夫角之中，恆當弓之畏。畏也者必橈，橈，故欲其堅也。青也者，堅之徵也故書畏，或作威。杜子春云：“威，謂弓淵。角之中央，與淵相當。”元謂畏讀如隈，烏回反。疏曰：“此說角之堅也。畏，爲曲隈之義。角之中央其用於弓也，常在曲隈處隈處。張時必橈動也。若不堅則易折，故欲其色青。”。夫角之末，遠於𠜶而不休於氣，是故脆。脆，故欲其柔也。豐末者，柔之徵也末之大者，𠜶氣及煦之。脆，七歲反。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。
三色：本白、中青、末豐。鄭司農云：“牛戴牛，角直一牛。”疏云：“末不豐則柔，柔則不脆。性生氣所不及，則其角未尖小而脆矣。二尺五寸，大牛之角也。其三色不失常理，則此角之直又有一牛之用也，故曰牛戴牛。”凡相膠：
欲朱色而昔。昔也者，深瑕而澤，紾而搏廉。搏，圜也。廉，瑕嚴利也。
鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃皆謂煮用其皮，或用角。餌，色如餌，凡昵之類不能方鄭司農云：“謂膠善戾。”昵，或爲䵑，䵑，黏也。疏曰：“朱色，則惟牛膠火赤，自餘非純赤，則牛膠爲善。紾者，有紾理也。搏廉者，膠之性叚，叚皆搏圜也。廉、瑕二者俱是嚴利之狀。諸膠惟鹿用皮，亦用角，自餘皆用皮，凡黏昵之物，皆不能比，此六膠，言他膠皆不可用也。比，方也”。凡相筋：欲小簡而長，大結而澤。小簡而長，大結而澤，則其爲獸必剽，以爲弓，則豈異於其獸剽，疾也。鄭司農云：“簡讀爲𢵧然登捭之𢵧。”元謂讀如簡札之簡，謂筋條也？筋欲敝之敝嚼之當熟，漆欲測測，猶清也，絲欲沉如在水中時色，得此六材之全，然後可以爲良全，無瑕病。良，善也。疏云：“小簡者，竹簡一片爲一札，此筋條亦有簡別也。此筋之獸剽疾，爲弓亦剽疾，故云豈異於其獸。筋之椎竹嚼齧，欲得勞敝，故熟。測，從水，義取漆爲良也。絲之乾燥時，還如在水涷之色爲善。”。
凡爲弓，冬析幹，而春液角，夏治筋，秋合三材三材：膠、絲、漆。液，讀爲驛。寒奠體奠，讀爲定。至冬膠堅，內之檠中。定，往來體。檠，音景，冰析灂大寒中，下於檠中復納之。灂，子召反。冬析幹則易理滑致。易，以豉反，春液角則合合，讀爲洽，夏治筋則不煩煩，亂，秋合三材則合合，堅密也。寒奠體則張不流流，猶移也，冰析灂則審環審，猶定也，春被弦，則一年之事期歲乃可用，析幹必倫順其理也，析角無邪亦正之，斫目必荼荼，讀爲舒。舒，徐也。目，幹節目，斫目不荼，則及其大脩也，筋代之受病脩，猶久也。夫目也者必強，強者在內而摩其筋。
夫筋之所由𨎻，恆由此作摩，猶隱也。𨎻，讀爲車𨎻之𨎻。元謂𨎻，絕起也，昌廉反。疏曰：上言弓之材，此言爲弓之道。冬時堅凝，可取幹而分析之，破削以爲用。春氣融和，則漬液其角。夏氣熱則筋易柔，故以治之。幹、角、筋，須膠、漆、絲之三材乃合，則秋是作弓之時，故以合膠、漆、絲之三材也。冬寒膠堅而牢，故納之檠中，定往來體。又以大寒冰盛之時析灂，而納於檠中。灂，漆也。水寒凝之時，辨析其漆，雖其乾稍遲，而漆愈堅，則堅固也。體勢既定，則張而用之，必不流動，猶諺云作走作審。環者，漆其四邊，可以回環而審定也。自冬析幹，至寒定體、冰析灂之後，次年之春，方可被弦。則一弓之成，整整一年事也。如攻堅木，先其易者，後其節目，必徐之義也。筋在弓皆爲角爲力，必須筋相得。今弓幹有節目，角力不得其所，則幹不用力，故筋代角受病。凡幹有節目必堅強，削治不得其道，而以筋束之。在堅者在筋之內必摩動之，筋被摩動，則必絕起矣。𨎻音苫，猶車之𨎻帷，筋之絕起似之。故角三液，而幹再液重醳治之使相稱。厚其帤則木堅，薄其帤則需需謂不充滿。帤，讀爲檽，謂弓中裨。是故厚其液而節其帤厚，猶多也。節，猶適也，約之不皆約，疏數必侔不皆約，纏之繳不相次也，皆約則弓帤。侔，猶均也，斫摯必中，膠之必均摯之言致也。中，猶均也；斫摯不中，膠之不均，則及其大脩也，角代之受病。夫懷膠於內而摩其角，夫角之所由挫，恆由此作幹不均，則角蹴折也。疏曰：“帤爲弓中裨者，造弓之法。弓幹雖用整木，仍於幹上裨之，乃得調適也。其裨助者厚，則其幹木愈堅；其裨助者薄，則幹木易弱，視之亦不肥滿也。約之，謂以絲膠橫纏之，不次比爲之。疏數必侔，約之多少，須稀疏必均也。斫Ａ２1厚薄必調均爲之。施膠亦均，不得偏厚也。自此以下，說弓之隈裏施膠之事。云摩其角，謂幹不均而有高下則摩其角。大脩甚久。若斫摯不得中，用膠不均節，則角常代一弓之材，而先受病也。膠在角內，若有厚薄，則角必爲之摩動。角被摩動，則必挫折其角，蹴折常常因此而起也。”。凡居角，長者以次需當弓之隈也，長短各稱其幹，短者居簫。
恆角而短，是謂逆橈，引之則縱，釋之則不校恆，讀爲絙，或作𣕲，古鄧反，𣕲，竟也。竟其角而短於淵幹，引之，角縱不用力者，若欲反撓然。校，疾也，既不用力，放之又不疾。校，古卯反。恆角而達，譬如終紲，非弓之利也達，謂長於淵幹，若達於簫頭。紲，弓《韋必》。角過淵接，則送矢太疾，若見紲於《韋必》矣。弓有《韋必》者，爲發弦時備頓傷。《詩》云：“竹《韋必》緄縢。”紲，息列反。疏曰：“角長二尺二寸爲善，則造弓之工，必以次需而用之。需，求也。長短各稱其幹。若短者居簫。簫，謂兩頭，則長者自然在隈內。恆，竟也。竟角而短者，謂充滿弓之兩傍，而不及兩端，則橈其弓，而勢必逆。挽弓之人欲引此弓，則其角縱而不受力，弛放而去，則不能校疾也。竟其角而充滿淵幹之兩旁，又達過於簫頭，是角太長也。角既過長，則引發之時，譬於此弓長在紲中放不去也。紲，弓《韋必》，藏弓之物也。”疏云：“以竹爲《韋必》，發弦時，裨於弓之背上，又繩橫繫之，使相著《韋必》，與弓爲力，備頓傷也。”送矢太疾之說，《疏》無此義。今夫茭解中有變焉，故校鄭司農云：“茭，讀爲敫，謂弓檠也。校，讀爲絞。”元謂茭讀爲骹，戶卯反。茭解，謂接中也。變，謂簫臂用力異。校，疾也；於挺臂中有柎焉，故剽挺，直也。柎，側骨。剽，亦疾也。鄭司農云：“剽，讀爲漂。”拊，方輔反。恆角而達，引如終紲，非弓之利重明達角之不利，變譬爲引，字之誤。疏曰：“今夫，記人別起義端也。茭解中，謂弓隈與弓簫角接之處。變者，異也，謂弓簫與臂用力之異也。引之則臂中用力，放矢則簫用力，其用力各異，則矢去疾爲絞，挺爲直，直臂中，謂弓把處。有柎，柎謂側骨在弓把處兩傍，與弓爲力，以骨堅強，故剽疾也。下文重明達角之不利。紲，藏弓者，別作一片竹向上，札以助弓，只短在弓隈間，不滿兩頭。林云：上言角短者只四句，下言角長，則紬繹發明，且重言之，謂茭解中之用力異。延中之有附，皆人用力處。若角長過於簫，則人用力，而弓爲之引放之，如終年在弓紲之上爲所牽制，而不可用，非弓之利也。故終紲非弓之利，凡再言之。撟幹欲孰於火而無贏，撟角欲孰於火而無燂，引筋欲盡而無傷其力，鬻膠欲孰而水火相得。然則居旱亦不動，居濕亦不動贏，過孰也。燂，炙爛也。不動者，謂弓也。橋，居兆反。燂，音潛。鬻，音章呂反。苟有賤工，必因角幹之濕以爲之柔。善者在外，動者在內。雖善於外，必動於內，雖善亦弗可以爲良矣。苟，愉也。濕，猶生也。愉，吐侯反。疏曰：“撟幹以下，明料理幹、角、筋、膠四者得與不得所之事，不言漆絲者，用力少故不言也。撟，矯揉也。筋以束縛之，牽引必盡者，謂其緊也。又不可至於傷損，損則無力也。煮膠於水，不可過多；火不可過猛。幹、角、筋、膠用火盡善如此，則弓在燥濕，皆不可傷動也。因角幹之濕者，謂其用火未熟也。未熟則角幹外雖乾，而內猶濕，即矯揉而用之，以此爲柔而易揉也。善在外者，謂皮乾也。動在內者，裏未熟也。外雖乾而易損，動者在內，雖弓成亦若盡善，而用之必易敗，故曰弗可以爲良也。”
凡爲弓，方其峻而高其柎，長其畏而薄其敝，宛之無已，應宛，謂引之也。引之不休止，常應弦，言不罷需也。峻，謂肅也。敝，讀爲蔽，謂弓人所握持者。畏，烏回反。宛，於阮反。應讀如應對之應。下柎之弓，末應將興末，猶蕭也。興，猶動也，發也。弓柎卑，簫應弦，則柎將動。卑音婢。爲柎而發，必動於《殺閃》《殺閃》，接，下色界反，弓而羽《殺閃》，末應將發羽，讀爲扈。扈，緩也。接中動則緩，簫簫應弦則角幹將發。疏曰：“峻者，弓之簫頭也。柎者，手之中手把處也。簫頭必方，手把處必高。畏者，弓之曲隈處也，必須稍長。敝與蔽同。手把處有物蔽之，不可太厚，故欲其薄。宛者，引而放之也。峻方柎高，隈長敝薄，則隨引而應，其應無已，謂其愈射愈好也。其不便利者，弓之柎處若下而不高，則簫頭每引而起。興者，起也。弓隈未應，而簫頭先應，則用之不便利也。弓之簫爲柎不高而先發，則於弓之接處必有傷動。《殺閃》者，弓之接中也。弓之接中若有傷動，則必有緩弱之病。接中既緩弱，所以引之則蕭頭常先應而發也。末，簫頭也。上言將興，此言將發。發，亦興也。
弓有六材焉，維幹強之，張如流水無難易也。維體防之，引之中參體，謂內之於檠中。定其體，防，深淺所止。謂體者定。張之弦居一尺，引之又二尺。
維角常之，欲宛而無負弦，引之如環。釋之無失體，如環負弦，辟戾也。負弦則不如環，如環，亦謂無難易。鄭司農云：”常讀如Ａ２２。”音，直庚反。
材美，工巧，爲之時，謂之參均；角不勝幹，幹不勝筋，謂之參均。量其力有三均，均者三，謂之九和有三，讀爲又參，量其力。又，參均者，謂若干勝一石，加角而勝二石，被筋而勝三石，引之中三尺。假令弓力勝三石，引之中三尺。弛其弦，以繩緩擐之，每加物一石，則張一尺，故書勝或作稱。鄭司農云：“當言稱，謂之不參均。”元謂不勝無負也。勝音升。九和之弓，角與幹權，筋三侔，膠三鋝，絲三邸，漆三《臾斗》，上工以有餘，下工以不足權，平也。侔，猶等也。角幹既平，筋而又與幹等也。鋝，鍰也。邸、《臾斗》，輕重未聞。鋝音劣。《臾斗》，羊主反。鍰音環。疏曰：“六材惟以幹爲強。幹外五材，當依幹而有，以幹爲本，故指幹爲強。幹得所，則以制五材，故強弱得所，而張如流水也。體，謂納之檠中，而往來體定也。防，淺深所止者，王、弧，往體寡，來體多。弛之五寸，張之一尺五寸。夾庾，往體多，來體寡。弛之一尺五寸，張之五寸。唐、大往來體若一。弛之一尺，張之亦一尺也。此是防之深淺所止。云體定張之，弦居一尺，引之又二尺，此據唐大、中者而言。餘四者弛之張之雖多少不同，及其引之皆三尺，以其矢長三尺，須滿故也。撐，正也。置角於隈中，既正，則引之，而弓體不辟戾，無負弦，而如環也。放矢後，無失體，得如環然。林云：“前言引之如環者，張開時也。此言體如環者，既弛之後，弓之全體復如環也。”參均注：“弓未成時，幹未有角，稱之勝一石後，又按，角勝二石，後更被筋稱之，即勝三石。引之中三尺者，初空幹後加角，後被筋。一石、二石、三石，引之皆三尺，也若不張之，別以一條繩繫兩簫，乃加物一石，張一尺，二石張二尺，三石張三尺，則與前三幹、角、筋，力各一石也。九和之弓，輕重相參，不可妄加減。鐶與鋝爲一物，皆是六兩太半兩也。”林云：“角、幹、筋三者，並材美工巧爲之，得三時，各有三均，爲九和。角與幹和，即角不勝幹之意，角、幹、筋、膠、絲、漆等物，工之巧者用之而有餘，拙者物具而不足也。”。爲天子之弓，合九而成規；爲諸侯之弓，合七而成規；大夫之弓，合五而成規；士之弓，合三而成規材長則句少也。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之人各以其形貌大小服此弓。疏曰：“此據角弓形不張而言。六弓爲三等：王、弧往寡來多，當天子弓；唐、大往來若一，當諸侯弓；夾、庾往多來寡，當大夫弓。若士合三成規，則六弓之外，敝惡之弓也。通有四等：然大射與鄉射，大夫、士同射，五十步侯又同用夾、庾，無事用合。三成規者，材良則句少，據王、弧及唐、大以上而言之也。以弓有長短三等，人亦有長短三等而，言取其弓與人稱之事，長者爲上士，次者爲中士，短者爲下士，非命士也。”。凡爲弓，各因其君之躬，志慮血氣又隨其人之情性。豐肉而短，寬緩以荼，若是者爲之危弓，危弓爲之安矢；骨直以立，忿埶以奔，若是者爲之安弓。安弓爲之危矢言損贏濟不足。危、奔，猶疾也。骨直，謂強毅。荼、讀爲舒，假借字。肉，如字。埶，音勢。其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深速，疾也。三舒不能疾而中，言矢行短也，中又不能深。中，音丁仲反。其人危，其弓危，其矢危，則莫能以願中願，慤也。三疾不能慤而中，言矢行長也。長，謂過去。疏曰：“此經以下說君之躬與志慮，弓之所宜者也。危弓則夾、庾，爲弱者而言；安弓王、弧之類，爲強者而言。危矢據恆矢，安矢據殺矢者也。豐肉、寬緩是不足，則危弓濟之；危弓爲贏，則以安矢損之。骨直、忿執是贏，則安弓損之。安弓是不足，則以危矢濟之。以安危損益，即於射事爲可。此三安而無損益固不可，三危無損益亦不可。矢行長謂去者，危弓、危矢謂夾、庾恆矢之屬，皆射遠，兼人且危躁，故矢行長過去也。上文據人形爲弓，此據人性志慮，據在心血氣，據言與舉動。”林云：“制弓而隨人之身可也。今欲隨其性之緩急而分之，此古人之事，其意未可曉，今無此法也。”。往體多，而來體寡，謂之夾、庾之屬，利射侯與弋射遠者用埶。夾庾之弓，合五而成規，侯非必遠。顧執弓者材必薄，薄則弱，弱則矢不深中，侯不落。大夫士射侯，矢落不獲。弋，繳射也。繳，諸若反。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質射深者用直。此又直焉，於射堅宜也。王弓合九而成規，弧弓亦然。革，謂干盾。質，木椹。天子射侯，亦用此弓，《大射》曰：中離維綱，揚觸梱復，君則釋獲，其餘則否。“椹，張林反。
往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深射深用直。唐弓合七而成規，大弓亦然。疏曰：“射遠者用埶，謂審曲面埶。夾、庚反張。多隨曲勢向外，弱則射遠不能深，射近亦不能深，故射近侯用之但射侯不落而己弓材弱故也。按《大射》云：‘中離維綱，揚觸梱復，君則釋獲，衆則否’，是以大夫士矢落不獲，故不得用唐、大之等也。《司弓矢》云：‘夾、庾以授射犴侯鳥獸者’，犴侯鳥獸，則射侯與弋也。彼注近射用弱弓。如此，則射大侯者用王、弧。射大侯，天子諸侯用之；射參侯者，用唐、大，大夫用之。射犴侯者，用夾、庾，士用之。射深者，用直，此即《司弓矢》王、弧之弓，以授射甲革椹質者。注云：天子射侯，亦用此弓，不言者舉射革與質，有上文弱弓射近可參考，故不言可知也。中，謂中侯也。離維綱，離，猶過也，麗也。維，謂射侯與左右舌一幅。兩相及角，亦以綱維持之，而繫於柱。綱謂左右舌上畔下畔，以一大綱繩各繫於其柱上以射侯。其綱皆出布一幅一尋，謂之爲綱。揚觸，謂中他物揚而觸侯。梱復，謂矢至不著而還復之反也。如此五者，君則釋獲，餘則否。臣不得獲，惟中乃可釋獲。射深用直，此即《司弓矢》唐、大之屬以授學射者、使者、勞者。”林曰：“往者，弛放時也；來者，開張時也。夾、庾，往體多者弛時直，來體寡者張時甚曲也。此弓必勁，故可射棲鵠之侯，而射鳥雀。往寡，弛時曲也；來多，張時弦長也。此弓性不勁，只可射革質而已。往來若一，則張弛之時，勾曲之體相似，不勁不緩。”老學曰：“今按：注疏家以夾、庾爲弱弓，林乃以爲勁弓，不可曉。蓋注疏解往來體不明，今詳上疏語，注體多處爲夾、庾反張，多隨曲勢向外，弱則射遠不能深，如此，則反張謂往體也，多謂曲多也。今林氏乃謂往體多者，弛時直正與疏說相反，並與經文夾、庾之本說而反之。上注云，材良則句少，亦謂勁弓也。今林於王弓之屬章內，以爲此弓不勁，如此，則天子射王弓，而反得不材之弱弓也，可乎？當考。愚意：往謂向外，來謂向內。多寡恐是曲之多寡，凡弓向外曲多，則向內曲少，必不能滿引及矢之長三尺爲弱弓矣。是謂往體多、來體寡。疏曰：“射遠者用埶，謂審曲面埶。夾、庚反張。多隨曲勢向外，弱則射遠不能深，射近亦不能深，故射近侯用之但射侯不落而己弓材弱故也。按《大射》云：‘中離維綱，揚觸梱復，君則釋獲，衆則否’，是以大夫士矢落不獲，故不得用唐、大之等也。《司弓矢》云：‘夾、庾以授射犴侯鳥獸者’，犴侯鳥獸，則射侯與弋也。彼注近射用弱弓。如此，則射大侯者用王、弧。射大侯，天子諸侯用之；射參侯者，用唐、大，大夫用之。射犴侯者，用夾、庾，士用之。射深者，用直，此即《司弓矢》王、弧之弓，以授射甲革椹質者。注云：天子射侯，亦用此弓，不言者舉射革與質，有上文弱弓射近可參考，故不言可知也。中，謂中侯也。離維綱，離，猶過也，麗也。維，謂射侯與左右舌一幅。兩相及角，亦以綱維持之，而繫於柱。綱謂左右舌上畔下畔，以一大綱繩各繫於其柱上以射侯。其綱皆出布一幅一尋，謂之爲綱。揚觸，謂中他物揚而觸侯。梱復，謂矢至不著而還復之反也。如此五者，君則釋獲，餘則否。臣不得獲，惟中乃可釋獲。射深用直，此即《司弓矢》唐、大之屬以授學射者、使者、勞者。”林曰：“往者，弛放時也；來者，開張時也。夾、庾，往體多者弛時直，來體寡者張時甚曲也。此弓必勁，故可射棲鵠之侯，而射鳥雀。往寡，弛時曲也；來多，張時弦長也。此弓性不勁，只可射革質而已。往來若一，則張弛之時，勾曲之體相似，不勁不緩。”老學曰：“今按：注疏家以夾、庾爲弱弓，林乃以爲勁弓，不可曉。蓋注疏解往來體不明，今詳上疏語，注體多處爲夾、庾反張，多隨曲勢向外，弱則射遠不能深，如此，則反張謂往體也，多謂曲多也。今林氏乃謂往體多者，弛時直正與疏說相反，並與經文夾、庾之本說而反之。上注云，材良則句少，亦謂勁弓也。今林於王弓之屬章內，以爲此弓不勁，如此，則天子射王弓，而反得不材之弱弓也，可乎？當考。愚意：往謂向外，來謂向內。多寡恐是曲之多寡，凡弓向外曲多，則向內曲少，必不能滿引及矢之長三尺爲弱弓矣。是謂往體多、來體寡。其強者反是。未知然否。”。大和無灂，其次，筋力皆有灂而深；其次，有灂而疏；其次，角無灂大和，尤良者也。深，謂灂在中決，兩邊無也。角無灂，謂隈裏。合灂，若背手文弓表裏灂合處，若人合手，背文相應。鄭司農云：“如人手背文理也。”背，補內反。角環灂，牛筋蕡灂糜筋斥蠖灂蕡，枲實也。斥蠖，屈蟲也疏曰：“九和之弓，六材俱善，其體適，故無灂，不用漆也。其次，筋角有灂而深者，筋在背，角在隈，皆有灂，但深在中央，兩邊無也。其次，有灂而疏者，以上參之，此謂兩邊亦有，但疏之不皆有也。其次，角無灂，謂隈裏無灂，簫頭及背有之。合灂，謂弓表裏灂漆相合之處，若人合手，背上文理相應。角環灂，謂隈裏灂文如環然。牛筋蕡灂者，謂弓背用牛筋之漆如麻子文，若用糜筋，其灂文一如斥蠖也。和弓擊摩和，猶調也。擊，拂也。將用弓，必先調之，拂之，摩之。《大射禮》曰：“小射正授弓，大射正以袂順左右隈，上再下一。”上，時掌反
覆之而角至，謂之句弓句，於三體材敝惡，不用之弓也。覆，猶察也，謂用射而察之。至，猶善也。但角善則矢雖疾而不能遠。覆，孚服反。句，九具反，或音鈎；覆之而幹至，謂之侯弓射侯之弓也。幹又善，則矢疾而遠。覆之而筋至，謂之深弓射深之弓也。筋又善，則矢既疾而遠又深。疏曰：“和弓，《大射》云：‘大射正以袂順左右隈’，謂以左手橫埶之時，上隈向右，下隈向左，而上再下一，拂去塵乃授與君也。覆弓，謂弓有六材，角、幹、筋，用力多，特言之。若二者全善，則爲尤良。若一善者爲敝、二善者爲次，今此先察一善者。至謂若幹幹筋不善，直角可以爲句弓，此敝惡不用之弓，弓尤弱，雖疾不能射遠也。察次弓者，非直角至兼幹善謂之射侯之弓，則上。夾、庾利近，射與弋言矢疾而遠，對上句弓疾而不遠以及侯者也筋至則三善者也。上文：唐、大射深，王、弧三善亦射深，舉中以是上也。”。
秦始皇二十六年，初併天下，收天下兵聚咸陽，銷以爲鐘鐻、金人十二。
漢高帝時，蕭何治未央宮，立武庫，以藏兵器。
中尉屬官有武庫令丞，少府屬官有若盧、考工室令丞《百官表》注云：“若盧，主藏兵器；考工主作器械。”。武庫精兵所聚，故以丞相子爲令。
《地理志》：河南、南陽、濟南、泰山、潁川、河內、蜀、廣漢等郡，皆有工官。
徐氏曰：“按漢時工官雖在外郡，而所作器械，實輸京師，故武帝邊兵不足，乃發武庫工官兵以贍之也。”
八年，令賈人毋得操兵乘騎馬。
文帝時，從鼂錯之說，募民徙塞下，以便爲之高城深塹，且藺石，布渠答如淳曰：“藺石，城上雷石也。”蘇林曰：“渠答，鐵蒺藜也。”。
錯言兵事曰：“今匈奴地形技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也：此匈奴之長技也。若夫平原易地，輕重突騎，則匈奴之衆易撓亂也；勁弩長戟，射疏及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也；下馬地鬭，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也；此中國之長技也。
匈如之長技三，中國之長技五。陛下又興數十萬之衆，以誅數萬之匈奴，衆寡之計，以一擊十之術也。雖然，兵，兇器；戰，危事也。以大爲小，以強爲弱，在俛仰之間耳。夫以人之死爭勝，跌而不振，則悔之亡及也。帝王之道，出於萬全。今降胡、義渠、蠻夷之屬來歸誼者，其衆數千，飲食長技與匈奴同，可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良騎。令明將能知其習俗和輯其心者，以陛下之明約將之。即有險阻，以此當之；平地通道，則以輕車材官制之。兩軍相爲表裏，各用其長技，衡加之以衆，此萬全之術也。”
武帝征伐，邊兵不足，乃發武庫工官兵以贍之。
丞相公孫弘奏言，禁民不得挾弓弩。侍中吾邱壽王言其不便，上從之。
弘奏言：“民不得挾弓弩。十賊彍弩，百吏不敢前張晏曰：“彍音郭。”師古曰：“引滿曰彍。”，盜賊不輒伏辜，免脫者衆，害寡而利多，此盜賊所以蕃也。禁民不得挾弓弩，則盜賊埶短兵，短兵接則衆者勝。以衆吏捕寡賊，其勢必得。盜賊有害無利，則莫犯法，刑錯之道也。臣愚以爲禁民毋得挾弓弩便。
“上下其議：壽王對曰：“臣聞古者作五兵，非以相害，以禁暴討邪也師古曰：“五兵，謂矛、戟、弓、劍、戈。”。安居則以制猛獸而備非常，有事則以設守衛而施行陳。秦兼天下，廢王道，立私議，滅《詩》、《書》而首法令師古曰：“以法令爲首。”，去仁恩而任刑戮師古曰：“去，除也。”，墮名城，殺豪桀師古曰：“墮，毀也。音火規反。”，銷甲兵，折鋒刃。其後，民以耰鉏箠梃相撻擊師古曰：“擾摩田之器也箠馬檛梃大杖也。”耰音憂，箠之累反，梃音大鼎反，犯法滋衆，盜賊不勝師古曰：“滋，益也。不勝，言不可勝也。”，至於赭衣塞路，羣盜滿山，卒以亂亡。故聖王務教化而省禁防，知其不足恃也。《禮》曰：‘男子生，桑弧蓬矢以舉之，明示有事也師古曰：“有四方扞禦之事也。”，’孔子曰：‘吾何埶？埶射乎？’大射之禮，自天子降及庶人，三代之道也。《詩》云：‘大侯既抗，弓矢斯張，射夫既同，獻爾發功抗，舉也。射夫，衆射者也。同，同耦也。言既舉大侯，又張弓矢，分耦而射，則獻其發矢中的之功也’，言貴中也。愚聞聖王合射以明教矣，未聞弓矢之爲禁也。且所爲禁者，爲盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大奸之於重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止，良民以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以爲無益於禁奸，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大不便。”書奏，上以難丞相弘。弘詘服焉。
昭帝始元五年，罷天下馬弩關注：漢法：弩十石以上不得出關。
成帝陽朔三年，潁川鐵官徒申屠聖等殺長吏，盜庫兵。陽嘉三年，廣漢男子鄭躬等攻官寺，篡囚徒，盜庫兵。
永始三年，山陽鐵官徒蘇令等反，盜庫兵。
哀帝發武庫兵，前後十輩，送董賢及乳母王阿舍。母將隆奏言：“武庫兵器，天下公用。國家武備，繕治造作，皆度大司農錢。漢家邊吏職在拒寇，亦賜武庫兵，皆任其事，然後蒙之。臣請收還武庫。”
漢制：諸侯王不得私作兵器。江都王建聞淮南、衡山王陰謀，恐一日發，爲所並，逐作兵器、鑄將軍、都尉印，遣人通越。膠東康王聞淮南王謀反，私作兵車、鏃矢戰守之備。燕王旦反，詐言受武帝詔，得領庫兵，飭武備。
後漢：武庫令主兵器，屬埶金吾；考工令主作兵器弓弩刀鎧之屬，成則傳金吾入武庫。魏、晉一遵漢制。
武帝泰始五年，鮮卑樹機能攻陷涼州，令司馬督馬隆往討之。隆請自至武庫選仗，武庫令與忿爭。御史中丞劾奏隆，隆曰：“臣將畢命戰場，武庫令乃給以魏時朽仗，非陛下所以使臣之意也。”帝乃命惟隆所取。
夏主赫連勃勃以叱于阿利領將作大匠。阿利性巧而殘忍，凡造兵器成呈之工人，必有死者。射甲不入則斬弓人，入則斬甲匠，凡殺工匠數千，由是器物皆精利。
唐府兵之法，人具弓一、矢三十、刀一，其介胄戎具，皆藏於庫，所有征行則給之。番上宿衛者，給弓矢橫刀而已。
太宗嘗謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃曰，‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不正，則脈理皆斜，弓雖勁而發矢不直’，朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能徧知乎！”
唐初，置軍器監。貞觀六年廢，並入少府監。開元初，以軍器使爲監，領弩、甲二坊。其後又罷，隷少府監，加少監一員以統之。以後廢並不常。
開元十一年，置北京軍器庫，二十六年廢，依舊爲甲坊。元宗天寶末，天子以中原太平，修文教，廢武備，銷鋒鏑，以弱天下豪傑。於是挾軍器者有辟，畜圖讖者有誅，習弓矢者有罪。不肖子弟爲武官者，父兄擯之不齒。唯邊州置重兵，中原乃苞其戈甲，示不復用，人至老不聞戰聲。六軍諸衛之士皆市人白徒，富者販繒綵、食粱肉，壯者角抵、拔河、翹木、槓鐵，日以心鬭。及北方盜起，股慄不能授甲。
德宗貞元元年，詔槍甲之屬，不畜私家。
憲宗元和元年，敕京城內無故於街衢中帶戎仗及聚射者治罪。
六年，京兆尹王播奏：“諸縣、軍、鎮放牧人等不得帶弓、箭、刀、劍器仗。”從之。
晉天福二年，敕禁諸道不得擅造器甲。
開運元年，命諸道州、府，點集鄉兵，率以稅戶七家共出一卒，兵仗器械，共力營之。
宋太祖皇帝開寶三年，詔：“京都士庶之家，不得私畜軍器。軍士素能自備技擊之器者，寄掌於本軍之司，俟出征，陳牒以請。品官準法聽置禦盜之用。”
八年，將平江南，頗以簡稽軍實爲務，京師所造兵器，十日一進，謂之旬課。
上親閱之，制作精絕，尤爲犀利。其國工之署有南北二作坊、弓弩院，諸州有作院，皆役工徒，限其常課。南、北作坊，歲造塗金脊鐵甲、素甲、渾銅甲、墨漆皮甲、鐵身皮副甲、鎖襜兜鍪、金錢朱漆皮馬具裝、鐵鋼朱漆皮馬具裝、錢劍、大劍、手劍、金槍、根槍、檮本槍、掉刀𨧱、銀花皮器械箭靫、弩箭箶簏、弓箭袋、皮立弩、樁床子弩，凡三萬二千。弓弩院歲造角色弓、白樺弓、虎翼弩、馬黃弩、床子弩、白皮器械、水獺皮器械、旗幟弩、樁鎧弓、弩箭、弦鏃等凡千六百五十餘萬。諸州歲造黃樺黑漆弓弩、麻背弓、素皮器械、環子背槍、素木槍、黑漆木槍、朱紅木槍、金漆竹槍，銀裝、銅裝等劍、竹笴箭、木笴箭、皮甲、兜鍪、鐵甲葉、箭鏃等凡六百十餘萬。又南、北作坊及諸州別造兵幕、甲袋、坊衫、鉦鼓、炮砂、鍋鍘、行槽、鍬、钁、鎌、斧等，謂之什物，以備軍行之用。凡諸兵器置五庫以貯之。嘗令試床子弩於近郊外，矢及七百步。又令別造千步弩試之，矢及三里，戎具精勁，近古未有。
王氏《揮麈錄》：“承平時，揚州郡治之東廡，扃鎖屋數間，上有建隆元年朱漆金書牌云：‘非有緩急，不得輒開。’宣和元年，盜起浙西，詔以童貫提師討之。道出淮南，見之，焚香再拜，啟視之，乃弓弩各千，愛護甚至，儼然如新。
貫命弦以試之，其力比之後來過倍，而制作精妙，不可跂及。士卒皆嘆服。施之於用，以致成功，此蓋太祖皇帝親征李重進時所留者。仰知經武之略，明見於二百年之前，聖哉帝也。”
仁宗天聖四年，詔減諸路歲造兵器之半。又詔作坊造錐槍一萬五千，給秦、渭、環、慶、延州、鎮戎軍。
康定元年，詔江南、淮南州、軍，造紙甲三萬，給陝西坊域弓手。又詔河東強壯習弩者聽自置，戶四等以下官給之。
慶曆二年，賜河北義勇兵弓弩箭材各一百萬。
四年，賜鄜延路總管風羽子弩箭三十萬。
五年，詔諸路所儲兵械悉報三司，三司歲具須知以聞，仍約爲程式預頒之。
嘉祐八年，詔：“士庶之家，所藏兵器，非法所許者，限一月送官。敢匿，聽人告捕。”
神宗熙寧元年，命入內副都知張若水等料簡弓弩而增修之，若水進所造神臂弓。
神臂弓，弩類也。始民李宏獻之，以檿爲身，檀爲弰，以鐵爲橙子槍頭，銅爲馬面牙發，麻繩札絲爲弦。弓之身三尺有二寸，弦長二尺五寸，箭木羽長數寸。帝閱試之，射二百四十餘步，入榆木半笴。帝甚善之。於是神臂弓始用，而他弓矢弗能及。
二年，命河北州、軍凡戎器分三等奏聞。其後詔諸路各遣官分州庫藏甲兵器亦爲三等如沿邊三路，而川、陝不與。
六年，置軍器監，總內外軍器之政。置判一人、同判一人。屬有丞、主簿，有管當公事。先時，軍器領於三司，至是罷之，一總於監。凡產材州，置都作院。
凡天下知軍器監利害者聽詣監陳述，於是吏民獻器械法式者甚衆。是歲，又置內弓箭南庫，而軍器監奏，遣使以利器頒諸路作院爲式焉。
時帝頗欲利戎器，而患有司苟簡。王雱探知帝意，奏疏曰：“漢宣帝號中興賢主，而史官所敘，獨以爲技巧工匠精於元、成之時。然則此雖有司之事，而上繫朝廷之政。方今外禦兩邊之患，內虞盜賊之變，而天下歲課弓弩、甲胄之類，入充武庫之積以千萬數，乃無一堅好精利實可以爲武備者。臣嘗觀於諸州作院，至有兵匠之少而拘市人以備役，所作之器，但形質具而已矣。武庫吏亦唯計其多寡之數藏之，未有責其實用者，故所積雖多，大抵敝惡耳。夫爲政如此，而猶欲抗威決勝，外懾夷狄之強獷，內沮奸兇之竊發，臣愚未見其可也。臣私計其便，莫若更制法度，斂數州之作，而聚以爲一處，若今錢監之比，每監擇知工事之臣，使專於其職。且募天下之良工散爲匠師，而朝廷內置工官以總制其事，察其精窳而賞罰之，則人人務勝，不加責而皆精矣。聞今武庫太祖時所爲弓尚有可弦如新者，而近世所造，往往不可用，有以見法禁之張弛異也。昔者垂爲共工，而歷代資其竹矢，然則所以爲至治，此其一事也。”帝納雱說。
時軍器監制器下一，材用滋耗，於是詔下以常制選官馳往州縣，根牛皮角筋，能令數羨，次第加獎。是歲，始造箭曰狼牙箭、鴨嘴箭、出尖四楞箭、一插刃鑿子箭，凡四色推行之。
哲宗元祐元年，詔：“三路既罷保甲團教，其器甲各送官官即收之，勿得以破損拘民整治。”又詔太僕少卿高遵惠，會工部及軍器監內外作坊及諸州都作院工器之數，以要切軍器立爲歲課，務得中道，非要切，並權任勿造。於是數年之間，督責少弛，不復以戎器爲事矣。
徽宗崇寧初，臣僚言，元祐以來，因循廢弛，兵不犀利。詔復令諸路都作院創造修治，官吏考察，一如熙寧之時。又有都大提舉內外製造軍器所之名。
宣和時，歲歲督責軍器，率用御筆處分，工造不巳，而較數常闕，繕修無虛歲，每稱敝壞。大扺中外相應，一以虛文，上下相蒙，馴致靖康之禍。靖康洶洶、兵仗皆缺，詔書屢下，嚴立刑賞，而卒亦無補。勤王之兵，經過郡縣，隨身軍器若馬甲、神臂弓、箭槍牌之屬，於市肆飯邸博易熟食，或名寄頓，其實棄遺逃役。
高宗建炎初，內庫造作，累年兵械山積，而諸軍各除戎器。
祖宗時，御前軍器所役兵有萬，全軍匠三千七百人，東西作坊工匠五千人。
紹興初，役兵纔千人。久之，增至千六百餘人，又於諸道增差二千九百餘人。二十六年，詔見役工匠宜減免，江、浙、福建諸州所發物料皆蠲之。有司奏，物料以三分爲率，減一分；工匠以二千人、雜役以五百人爲額。
建炎中，以大閹董慤提舉軍器，未逾年，罷之。紹興五年，始隷工部，後復以中人典領。其調度程品，工部軍器監有不得預聞者。三十年，工部侍郎言，非祖宗建官正名之意，請得隷屬稽考之。詔依條檢察。孝宗初，復以內省都知李綽爲之。張震爲御史，力論其不然，乃命復隷工部。
紹興四年，提舉軍器所言：“得旨，依御寶封樣造甲。每季進呈訖，送納樞密院。甲樣係四等，甲葉計用一千八百二十五片，表裏磨鋥一般光細。內一等披膊葉五百四片，每片重二錢六分；一等甲身葉子三百三十二片，每片重四錢七分；一等腿裙鶻尾葉子六百七十九片，每片重四錢五分；一等頭鍪簾葉子三百一十片，每片重二錢五分。並頭鍪一，杯子、眉子共重二斤一兩，及皮線結頭事件重五斤一十二兩五錢一分。每副共重四十九斤一十二兩。今若須葉子每個依元定分兩，如或重或輕，若皆不用，恐枉費鐵炭工力，乞將上件新降樣甲葉子分兩輕重品撘穿舉，每副成全共重四十五斤至五十斤，通融造作，庶幾功料易爲趁辦。”詔：“依，不得過五十斤。”
十九年，宰執言：“春秋教使臣效用踏射克敵弓，乞依格推恩。”上曰：
“克敵效最爲強勁，雖被重甲，亦須洞徹。若得萬人習熟，何可當也。”
淳熙間，淮東總領朱佺言：“鎮江一軍，係韓世忠部曲。世忠造克敵弓，以當虜騎之衝突，其發則可以洞重甲，最爲利器。前後屢以此取勝，虜至今畏之。
今久不經用，損失廢弛，取會見管弩手八千八百四十二人，每人合用兩張，內一張日逐上教，一張準備出戰，共用一萬七千六百八十四張，乞行下做造，湊及元額。”從之。
淳熙六年，建康府留守陳俊卿言：“聞殿前司及諸路都統司自隆興二年以後，諸軍所管軍匠逐時造甲，至今十五六年，想亦稍備。兼聞御前軍器所有工匠三千五百人，若以百工造一甲，日可得三十五甲，歲可得萬副。以十五年計之，今不啻十四五萬甲矣。及建康行宮見樁管精甲數萬副，又諸州新造甲至年終計之，亦可得二三萬副。除三司及諸路都統司外，乞令有司實加檢括，總計所造之數，若稍足用，宜候將來諸州造甲數足日，於常年合納甲葉鐵炭之類，間歲量與裁減，此亦寬民力之一事也。”