乃遵通衢直西去，路左人家隙中，時見山溪流石間。半里，過柳子祠，〔祠南嚮臨溪。〕再西將抵茶菴，則溪自南來，抵石東轉，轉處其石勢尤森特，但亦溪灣一曲耳，無所謂潭也。石上刻“鈷鉧潭”三大字，古甚，旁有詩，俱已泐模糊不可讀。
從其上流求所謂小丘、小石潭，俱無能識者。按是水發源于永州南百里之鴉山，有“冉”、“染”二名。一以姓，一以色。而柳子厚易之以“愚”。按文求小丘，當即今之茶菴者是。在鈷鉧西數十步叢丘之上，爲僧無會所建，爲此中鼎。求西山亦無知者。後讀《芝山碑》，謂芝山即西山，亦非也，芝山在北遠矣，當即柳子祠後圓峰高頂，今之護珠菴者是。又聞護珠、茶菴之間，有柳子岸，舊刻詩篇甚多，則是山之爲西山無疑。余覓道其間，西北登山，而其崖已荒，竟不得道。乃西南繞茶菴前，復東轉經鈷鉧潭，至柳子祠前石步渡溪，而南越一岡，遂東轉出愚溪橋上，兩端〔架〕瀟江之上，皆前所望異石也。因探窟踞萼，穿雲肺而剖蓮房，上瞰既奇，下穿尤幻，但行人至此以爲溷圍溷hùn廁所，污穢靈異，莫此爲甚，安得司世道者一厲禁之。〔橋內一菴曰圓通，北嚮俯溪，有竹木勝。〕時舟在隔江城下，將仍從浮橋返，有僧圓面而長鬚，見余盤桓留連、徘徊久，輒來相訊。余還問其號，曰：“頑石。”問其住山，曰：“衡之九龍。”且曰：“僧即寓愚溪南圓通菴。今已暮，何不暫止菴中。”余以舟人久待，謝而辭之，乃返。
十四日余早索晨餐，仍過浮橋西，見一長者，余叩問此中最勝，曰：“溯江而南二里，瀕江爲朝陽巖。隨江而北，轉入山岡二里，爲芝山巖。無得而三也。”余從之，先北趨芝山。循江西岸半里，至劉侍御山房山中書屋。諱興秀，爲余郡司李者也。由其側北入山，越一嶺，西望有亭，捨之不上。由徑道北逾山岡，登其上，即見山之西北，湘水在其北而稍遠，又一小水從其西來，而逼近山之東南，瀟水在其東，而遠近從之。
瀟江東岸，又有塔臨江，與此山夾瀟而爲永之水口者也。蓋北即西山北走之脈，更北盡于瀟、湘合流處，至此其中已三起三伏，當即《志》所稱萬石山，而郡人作記或稱爲陶家衝，土名。或稱爲芝山，似形似名。或又鐫崖歷亭，《序》謂此山即柳子厚西山，後因產芝，故易名爲芝，未必然也。越嶺而北，從嶺上東轉，前望樹色掩映，石崖藿珮，知有異境。亟下崖足，仰而望之，崖巔即山巔，崖足即山足半也。其下有菴倚之，見路繞其北而上，乃不入菴而先披找尋路。遙望巔崖聳透固奇，而兩旁亂石攢繞，或上或下，或起或伏，如蓮萼芝房，中空外簇，隨地而是。小徑由其間上至崖頂，穿一石關而入。有室南嚮，門閉不得入，繞其南至西，復穿石峽而入焉，蓋其側有東西二門雲。室止一楹，在山頂衆石間。仍從其西峽下至崖足，一路竹木扶疏，玉蘭鋪雪，滿地餘香猶在。入崖下菴中，有白衣大士甚莊嚴，北有一小閣可憩，南有一淨侶結精廬依之。門在其左，初無從知，問而得之，猶無從進，〔僧〕忽從內啟扉門揖入，從之。小庭側竇，穿臥隙而上，則崖石穹然，有亭綴石端，四窻空明，花竹掩映，極其幽奧。僧號覺空，堅留淪茗，余不能待而出。
仍從舊路，南至浮橋。〔聞直西四十里有寺曰石門山，最勝，以渴登朝陽岸，不及往。〕令顧奴從橋東溯瀟放舟南上；余從橋西，仍過愚溪橋，溯瀟西崖南行。一里，大道折而西南，〔道州道也。〕由岐徑東南一里，則一山怒而豎石奔與江鬭。逾其上，俯而東入石關，其內飛石浮空，下瞰瀟水，即朝陽巖矣。其巖後通前豁，上覆重崖，下臨絕壑，中可憩可倚，雲帆遠近，縱送其前。惜甫佇足而舟人已放舟其下，連聲呼促，余不顧。崖北有石蹬直下緣江，亟從之。蹬西倚危崖，東逼澄江，盡處忽有洞岈然，高二丈，闊亦如之，亦東面臨江，溪流自中噴玉而出，蓋水洞也。洞口少入即轉而南，平整軒潔，大江當其門，泉流界其內，亦可憩可濯，乃與上巖高下擅奇，水石共韻者也。入洞五六丈，即匯流滿洞。洞亦西轉而黑，計可揭qì挽衣涉水而進，但無火炬，而舟人遙呼不已，乃出洞門。〔其北更有一巖，覆結奇〕雲，下插淵黛，土人橫杙yì小木樁架板如閣道。然第略爲施欄設幾，即可以坐括水石，恐綴瓦備扁，便傷雅趣耳。徙倚久之，仍從石磴透出巖後，遂淩絕頂。其上有佛廬官閣，石間鐫刻甚多，多宋、唐名跡，而急不暇讀，以舟人促不已也。
下舟溯江，漸折而東，七里至香爐山。山小髻，獨峙于西岸，山，江中乃石骨攢簇而成者。其上佳木扶搖，其下水竅透漏。最可異者，不在江之心，三面皆沙磧環之，均至山足則決而成潭，北西南俱若界溝，然沙遜于外，而水繞其內，其東則大江之奔流矣。蓋下流之沙不能從水而上，而上流之沙何以不逐流而下，豈日夜有排剔之者耶？亦理之不可解也。
下午過金牛灘，其上有金牛嶺，一峰尖峭，而分聳三峰，斜突而橫騫，江流直搗其脅。至是舟始轉而南，得風帆之力矣。
是晚宿于廟下，舟行共五十里，陸路止二十里也。
先是，余聞永州南二十五里有澹巖之勝，欲一遊焉。不意舟行五十里而問之，猶在前也。計當明晨過其下，而舟人莽不肯待。余念陸近而水遠，不若聽其去，而從陸躡之，舟人乃首肯。
十五日五更聞雨聲泠泠，達旦雷雨大作。不爲阻，亟炊飯。五里至巖北，力疾登涯，與舟人期約定會于雙牌。雙牌者，永州南五十里之鋪也。永州南二十五里爲巖背，陸路至此與江會。陸路從此南入山，又二十五里而至雙牌；水路從此東迂溯江，又六十里而至雙牌。度舟行竟日，止可及此，余不難以病體追躡也。巖背東北臨江，從其南二里西嚮入山，山石忽怒湧作攫人狀。已而望見兩峰前突，中有雲廬高敞，而西峰聳石尤異，知勝在是矣。及登之，而官舍半頹。先是望見西峰之陽，洞門高張，至是路從其側而出，其上更見石崖攢舞，環玦東嚮，其下則中空成巖，容數百人，下平上穹，明奧幽爽，無逼仄昏暗之狀病。其北洞底亦有垂石環轉，覆楞分內外者，鉅石磊砢luǒ雜亂堆放界道，石上多宋、元人題鐫。黃山谷北宋詩人書法家黃庭堅最愛此巖，謂爲此中第一，非以其幽而不閟，爽而不露耶？巖東穿腋竅而上，有門上透叢石之間，東瞰官舍後回谷，頓若仙凡分界。巖西南又辟一門，逾門而出其右，石壁穹然，有僧寮倚之，西眺山下平疇，另成一境，桑麻其中。有進賢江發源自西南龍洞，〔洞去永城西南七十里。
江〕東來直逼山麓，而北入于瀟。進賢江側又有水洞，去此二里，秉炬可深入，昔人謂此洞水陸濟勝，然不在一處也。按澹巖之名，昔爲澹姓者所居。而舊經又云，有正實者，秦時人，遁世于此，始皇三召不赴，復屍解焉，則又何以不名周也。從僧寮循巖南東行，過前所望洞門高張處，其門雖峻，而中夾而不廣，其內亦不能上通後巖也。仍冒雨東出臨江，望瀟江迢迢在數里外，自東而來。蓋緣澹山之南，即多崇山排亙，有支分東走者，故江道東曲而避之。乃捨江南行，西遵西嶺，七里至木排鋪，市酒于肆，而雨漸停。又南逾一小嶺，三里爲陽江。其江不能勝舟，西南自大葉江、小葉江來，至此〔二十餘里，〕東注于瀟。其北則所謂西嶺者橫亙于石，其南則曹祖山、張家衝諸峰駢立于前。又南七里，直抵張家衝之東麓，是爲陳皮鋪。又南三里，逾一小嶺，望西山層墜而下，時現石骨，逗奇標異；已而一區湊靈，萬竅逆幻。亟西披之，則石片層層，盡若鷄距龍爪，下蹲于地，又如絲瓜之囊，筋縷外絡，而中悉透空；但上爲蔓草所縛，無可攀躋，下爲棘箐所塞，無從披入。乃南隨之，見旁有隙土新薙tì除草地者，輒爲捫入，然每至純石，輒復不薙。路旁一人，見余披踄久，荷笠倚鋤而坐待于下，余因下問其名，曰：“是爲和尚嶺，皆石山也。其西大山，是爲七十二雷。”因指余前有菴在路隅，其石更勝。從之，則大道直出石壁下，其石屏插而起，上多透明之竇，飛舞之形；其下則清泉一泓，透雲根而出。有菴在其南，時僧問其名，曰：“出水崖。”問他勝，曰：“更無矣。”然仰見崖後石勢駢叢，崖側有路若絲，皆其薙地境也。
賈勇從之，其上石皆〔如臥龍翥zhù飛舉鳳，出水青蓮，萼叢瓣裂。轉至山水崖後，覺茹rú相連之根吐一區，包裹叢沓，而窈窕無竟終止。蓋其處西亙七十二雷大山，叢嶺南列，惟東北下臨官道，又出水崖障其東，北復屏和尚嶺，四面外同錯綺，其中怪石層明，綵艷奪眺。予乃透數峽進，東北屏崖之巔，有石高蛩，若天門上開，不可慰即。蛩石西南，即出水崖內壑，一潭澄石隙中，三面削壁下嵌，不見其底，若爬梳沙蔓，令石與水接，武陵漁當爲移棹。予歷選山棲佳勝，此爲第一，而九疑尤溪村口稍次雲。〕〔搜剔久之〕乃下。由菴側南行二里，有溪自西南山凹來，大與陽溪似。過溪一里，東南轉出山嘴，復與瀟江遇。于是西南溯江三里，則雙牌在焉。適舟至，下舟，已下舂日落矣。
雙牌聚落亦不甚大，其西南豁然，若可遠達，而舟反嚮南山瀧中人。蓋瀟水南自青口與沲水合，即入山峽中，是曰瀧口。
北行七十里，皆連山駢峽，虧蔽天日，〔且水傾瀉直中下，〕一所云“瀧”湍急之河流也。瀧中有麻潭驛，屬零陵。驛南四十里屬道〔州〕，驛北三十里屬零陵。按其地即丹霞翁宅也，《志》云：在府南百里零陵瀧下，唐永泰年號，公元765—766年中有瀧水令唐節，去官即家于此瀧，自稱爲丹霞翁。元結自道州過之，爲作宅刻銘。然則此瀧北屬零陵，故謂之零陵瀧。而所謂瀧水縣者，其即此非耶？又按《志》：永州南六十里有雷石鎬，當瀧水口，唐置。則唐時瀧水之爲縣，非此而誰耶？時風色甚利，薄暮，乘風驅舟上灘，卷浪如雷。五里入瀧，又五里泊于橫口，江之東岸也，官道在西岸，爲雷石鎮小墅耳。
〔自永州至雙牌，陸五十里，水倍之。雙牌至道州，水陸俱由瀧中行，無他道。故瀧中七十里，止有順逆分，無水陸異。出瀧至道州，又陸徑水曲矣。〕十六日平明行，二十里，爲麻潭驛，其地猶屬零陵，而南即道州界矣。自入瀧來，山勢逼束，石灘懸亙，而北風利甚，卷翠激玉，宛轉淩波，不覺其難，詠舊句“舡梭織峰翠，山軸卷溪綃”，《下寧洋溪中詩》。若爲此地設也。其處山鵑盛開，皆在水涯岸側，不作蔓山布谷之觀，而映碧流丹，老覺有異。二十里，吳壘鋪，其西南山稍遜，舟反轉而東。又五里，復南轉，其東北岸有石，方形曡砌，圍亙山腰，東下西起，若甃而成者，豈壘之遺者耶？又十里，山勢愈逼束，是爲瀧口。又五里，泊于將軍灘。灘有峰立瀧之口，若當關者然。溯流出瀧，劃然若另辟區宇。是夜月明達旦，入春來所未有。
十七日平明行，水徑迂曲，五里至青口。一水東自山峽中出者，寧遠道也，此水最大，即瀟水也；一水南自平曠中來者，道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱。〕乃捨瀟而南溯沲。又五里爲泥江口。按《志》有三江口，爲瀟、沲、營合處，問之舟人，皆不能知，豈即青口耶？但營水之合在上流耳。〔水西通營陽，舟上羅坪三日程，當即營水矣。〕又三十里，抵道州東門，繞城南，泊于南門。下午入城，自南門入，過大寺，名報恩寺。由州前抵西門。登南城回眺，乃知道州城南臨江水，東南西三門俱南瀕于江，惟北門在內。蓋沲水自江華，掩、遨二水自永明，俱合于城西南十五里外，東北來，抵城西南隅，繞南門至東門，復東南去，若彎弓然，而城臨其背。西門有濂溪水，西自月巖，翼雲橋跨其上。東門亦水自北來注，流更微矣。迨暮，仍出南門，宿舟中。夜復雨。
道州附郭有四景：東有響石，即五如石。西有濂溪，北有九井，南有一木。南門外一大木臥江底。
十八日天光瑩徹，早飯登涯。由南門外循城半里，過東門，又東半里有小橋，即涍xiào泉入江處也。橋側江濱有石突立，〔狀如永州愚溪橋，透漏聳削過之，〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其竇可穿瓠而透，所謂五如石也。中有一石，南之聲韻幽亮，是爲響石。按元次山《道州詩題》，石則有五如、窊wā即凹樽，泉則有漁E、漫等七名，皆在州東，而泉經一涍而可概其餘，石得五如而窊樽莫覓。屢詢，一儒生云：“在報恩大寺。”然無序雲，在州東左湖中石山巔。石窊可樽，其上可亭，豈可移置寺中者，抑寺即昔之左湖耶？質之其人，曰：“入寺自知。”乃入東門，經南門內，西過報恩寺，欲入問窊樽石，見日色麗甚，姑留爲歸途探質。亟出西門，南折過翼雲橋，有二岐。從西二十五里爲濂溪祠，又十里爲月巖；又南爲十里鋪，又六十里爲永明縣；十里鋪側有華巖，由巖下間道可出濂溪祠。余欲兼收之，遂從南行。大道兩傍俱分植喬松，如南嶽道中，而此更綿密。有松自下分柯五六枝，叢挺競秀，此中特見之，他所無也。自州至永明，松之夾道者七十里，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南岡陀高下，置道因之。而四顧崇山開遠，惟西北一山最高而較近，則月巖後所倚之大山也。至十里鋪東，從小徑北嚮半里，爲華巖。洞門嚮北，有小水自洞下出。由洞入，止聞水聲，而不見水。轉東三丈餘，復南下，則穹然深暗，不復辨光矣。時洞北有僧寮，行急不及入覓火炬，聞其內止一炬可盡，亦不必覓也。遂從寮右北嚮小徑行。此處山小而峭，或孤峙，或兩或三，連珠駢筍，皆石骨嶙峋，草木搖飏yáng飄舞，升降宛轉，如在亂雲曡浪中，令人茫然，方嚮（莫）辨。然無大山表識，惟西北崇峰，時從山隙瞻其一面，以爲依歸焉。五里，橫過山蹊，四五里，渡一小石橋，又逾嶺，得大道西去。隨之二里，又北入小徑，沿石山之嘴，共四里而轉出平疇，則道州西來大道也，又一里而濂溪祠在焉。祠北嚮，左爲龍山，右爲象山，皆後山，象形，從祠後小山分支而環突于前者也。其龍山即前轉嘴而出者，象山則月巖之道所由渡濂溪者也。祠環于山間而不臨水，其前擴然，可容萬馬，乃元公所生之地，今止一二後人守其間，而旁無人焉。無從索炊，乃西行。一里，過象山，沿其北，又一里，渡濂溪。〔溪自月巖來，至此爲象山東障，乃北走，又東至州西入沲水。〕從溪北溯流西行，五里而抵達村，爲洪氏聚族。乃臥而候飯，肆中無酒，轉沽久之，下午始行。遂西南入山。路傍先有一峰圓銳若標，從此而亂峰漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環映于大山之東，分行逐隊，牽引如蔓，皆石骨也。又五里，南轉入亂山之腋。又三里，西越一嶺，望見正西一山，若有白煙一脈抹橫其腰者，即月巖上層所透之空明也。蓋正西高山屏立，若齊天之不可階，東下第三層而得此山，中空上蛩，下辟重門，翠微中剜，光映前山，故遙睇若白雲不動。又二里，直抵〔月巖〕山下，從其東麓拾級而上，先入下巖。其巖東嚮，中空上連，高蛩若橋，從下望之，若虎之張吻，目光牙狀，儼然可畏。復從巖上遍歷諸異境，是晚宿于月巖。
十九日自月巖行二里，仍過〔所〕望巖如白煙處。分岐東南行，穿小石山之腋，宛轉羣隊中。八里出山，渡大溪而東，是爲洪家宅，亦洪氏之聚族也。又東南入小土山，南嚮山脊行，三里而下，一里出山，有鉅平巖橫宕而東。一里，復南嚮行山坡，又二里，南上一嶺。名銀鷄嶺。越嶺而下，有村兩三家。從其東又三里爲武田，自月巖至武田二十里。其中聚落頗盛。再東半里，即永明之大道也。橫大道而過，南沿一小平溪行一里，渡橋而東又半里，則大溪湯湯介于前矣。是爲永明掩、遨二水，是爲六渡。渡江復東南行，陂陀高下，三里爲小暑洞。又東逾山岡，三里得板路甚大，乃南隨板路，又十里而止于板寮，蓋在上都之東北矣，問所謂楊子宅、南龍，俱過矣。
二十日從寮中東南小徑，一里，出江華大道，遂南遵大道行，已爲火燒鋪矣。鋪在道州南三十里而遙，江華北四十里而近。又行五里爲營上，則江華、道州之中，而設營兵以守者也。其後有小尖峰倚之。東數里外有峰突OE?，爲楊柳塘，由此遂屏亙而南，九疑當在其東矣。西南數里外，有高峰圓聳，爲斜溜。其南又起一峰，爲大佛嶺，則石浪以後雲山也。自營上而南，兩旁多小峰巑OE?。又五里，爲高橋鋪。又三里，有溪自西而東，石骨嶙峋，橫臥澗中，濟流漱之，宛然包園石壑也。溪上有石梁跨之，當即所謂高橋矣。又南七里，爲水塘鋪。自高橋來，途中村婦多覓筍箐中，余以一錢買一束，擕至水塘村家煮之，與顧奴各啜二碗，鮮味殊勝，以筒藏其半而去。水塘之西，直逼斜溜，又南，斜溜、大佛嶺之間，有小峰東起，若紗帽然。又五里爲加佑鋪，則去江華十里矣。由鋪南直下，從徑可通浪石寺。轉而東南從嶺上行，共六七里而抵江華城西。蓋自高橋鋪南，名三十里，而實二十五里也。循城下抵南門，飯于肆。又東南一里，爲麻拐巖。
一名回龍菴。由回龍菴沿江岸南行半里，水分二道來：一自山谷中出者，其水較大，乃沲水也；一自南來者，亦通小舟，發源自上武堡。蓋西界則大佛嶺、班田、囂雲諸山迤邐而南去，東界則東嶺、苦馬雲諸峰環轉而南接，獨西南一塢遙開，即所謂上武堡也，其西南即爲廣西富川、賀縣界。〔大小二江合于麻拐巖之南。大江東源錦田所，溯流二百餘里，舟行三、四日可至；小江南自上武堡，舟溯流僅到白馬營，可五十里。然入江之口，即積石爲方堰，置中流，橫遏阻礙江舟，不得上下，堰內另置小舟，外有橋，橫板以渡。白馬營東大山曰吳望山，有秦洞甚奇，惜未至；又南始至上武堡，堡東大山曰冬冷山。二山之水合出白馬營，爲小江上流雲。乃〕沿南小江岸又西行三里，是爲浪石寺。小江中石浪如湧，此寺之所由得名也。寺有蔣姓者成道，今肉身猶在，即所稱“一刀屠”也。浪石有“一刀屠”肉身，其面肉如生。碑言姓蔣，即寺西村人。宋初，本屠者，賣肉，輕重俱一刀而就，不爽鐲銖。既而棄妻學道，入大佛嶺洞中，坐玉柱下。久之，其母入洞，尋得拜之，遂出洞，坐化于寺。後有盜欲劫江華庫，過寺，以占取決，不吉。盜劫庫還，遂剖其腹，取心髒而去。此亦“一刀屠”之報也。其身已髹，而面尚肉，頭戴香巾，身襲紅褶，爲儒者服，以子孫有青其衿者耳。是日止于浪石寺，但其山僧甚粗野。
二十一日飯于浪石寺。欲往蓮花洞，而僧方聚徒耕田，候行路者，久之得一人，遂由寺西遵大路行。南去山盡爲上武堡，賀縣界。西逾大佛坳爲富川道。〔坳去江華西十里。聞逾坳西二十里，爲崇柏，即永明界；又西二十五里，過枇杷所，在永明東南三十里，爲廣西富川界；更西南三十里，即富川縣治雲。〕七里，直抵大佛嶺下。先是，路左有一巖，若雲楞嵌垂，余疑以爲即是矣，而蓮花巖尚在路右大嶺之麓。
乃從北岐小徑入，不半里，至洞下。導者取枯竹一大捆，縛爲六大炬分肩以出，由路左洞披轉以入。還飯于浪石，已過午矣。乃循舊路，抵麻拐巖之西合江口，有板架江垻外爲橋，乃渡而南。東南二里，至重元觀，寺南一里，入獅子巖洞。出洞四里，渡小江橋，經麻拐巖，北登嶺，直北行，已過東門外矣。又北逾一嶺，六里，渡沲水而北，宿于江渡。
二十二日昧爽，由江渡循東山東北行。十里爲蠟樹營。
由此漸循山東轉，五里，過鰲頭源北麓。二里，至界牌，又三里，過石源，又五里，過馬岡源。自鰲頭源突于西北，至東北馬岡源，皆循山北東嚮行，其山南皆瑤人所居也。馬岡之北，猶見沲水東曲而來，馬岡之北，始見溪流自南而北。又東七里，逾虎版石。自界牌而來，連過小嶺，惟虎版最高。逾嶺又三里，爲分村，乃飯。村南大山，內有分嶺。謂之“分”者，豈瑤與民分界耶？東三里，渡大溪，南自九綵源來者。溪東又有山橫列于南，與西來之山似。復循其北麓行七里，至四眼橋，有溪更大，自顧村來者，與分村之水，皆發于瑤境也。渡木橋，頗長，于是東登嶺。其先只南面崇山，北皆支岡條下；至是北亦有山橫列，路遂東行兩山之間。升踄岡坳十里，抵孟橋西之彭家村，乃宿。是日共行五十里，而山路荒僻，或云六十里雲。
二十三日五鼓，雨大作。自永州來，山田苦旱，適當播種之時，至此嗷嗷已甚，乃得甘霖，達旦不休。余僵臥待之，晨餐後始行，持蓋草履，不以爲苦也。東一里，望見孟橋，即由岐路南行。蓋至是南列之山已盡，遂循之南轉。五里，抵唐村坳。坳北有小洞東嚮，外石轔峋，俯而入，下有水潺潺，由南竇出，北流而去。乃停蓋，坐久之。逾嶺而南，有土橫兩山，中剖爲門以適行，想爲道州、寧遠之分隘耶。于是連涉兩三嶺，俱不甚高，蓋至是前南列之山轉而西列，此皆其東行之支垅，而其東又有卓錐列戟之峰，攢列成隊，亦自南而北，與西面之山若排闥者。然第西界則崇山屏列，而門東界則亂阜森羅，截級不紊耳，直南遙望兩界盡處，中豎一峰，如當門之標，望之神動，惟恐路之不出其下也。過唐村坳，又五里而至大洋。道州來道亦出此。其處山勢忽開，中多村路。又南二里，東渡一橋，小溪甚急。逾橋則大溪洋洋，南自九疑，北出青口，即瀟水之上流矣。北望小溪入江之口，有衆舟艤停泊其側。小舟上至魯觀，去九疑四五里，瀟江與母江合處。渡大溪，是爲車頭。又東南逾嶺，共六里，爲紅洞。市米而飯，零雨猶未止。又東南行六里，直逼東界亂峰下，始過一小峰，巉石巖巖，東裂一竅，若雲氣氤氳。攀坐其間，久之雨止，遂南從小路行。四里，過一村。曰大蓋。又南二里至掩口營，始與寧遠南來之路合，〔北去寧遠三十里。〕掩口之南，東之排岫，西之橫嶂，至此湊合成門，嚮所望當門之標，已列爲東軸之首，而西嶂東垂，亦豎一峰，北望如插屏，逼近如攢指，南轉如亙垣，若與東岫分建旗鼓而出奇鬭勝者。二里，出湊門之下，水亦從其中南出，其下平疇曠然，東西成壑。于是路從西峰之南，轉西嚮行。又三里而至路亭。路亭者，王氏所建，名應豐亭，其處舊名周家峒dóng王氏之居在焉。王氏，世家也，因建亭憩行者，會發鄉科中鄉試，故遂以“路亭”爲名。是日止行三十五里，計時尚早，因雨濕衣透，遂止而嚮薪焉。
二十四日雨止而雲氣蒙密。平明，由路亭西行，五里爲太平營，而九疑司亦在焉。由此西北入山，多亂峰環岫，蓋掩口之東峰，如排衙列戟，而此處之諸岫，如攢隊合圍，俱石峰森羅。〔中環成洞，穿一隙入，如另辟城垣。山不甚高，而〕窈窕回合，真所謂別有天地也。途中宛轉之洞，卓立之峰，玲攏之石，噴雪驚濤之初漲。瀠煙沐雨之新綠，如是十里而至聖殿。聖殿者，即舜陵也。余初從路岐望之，見頹垣一二楹，而路復荒沒，以爲非是，遂從其東逾嶺而北。二里，遇耕者而問之，已過聖殿而抵斜巖矣。遂西面登山，則穹巖東嚮高張，勢甚宏敞。洞門有石峰中峙，界門爲兩，飛泉傾墜其上，若水簾然。巖之右，垂石縱橫，巖底有泉懸空而下，有從垂石之端直注者，有從石竇斜噴者，衆隙交亂，流亦縱橫交射于一處，更一奇也。其下復開一巖，深下亦復宏峻，然不能遠入也。巖後上層復開一巖，圓整高朗，若樓閣然，正對洞門中峙之峰，〔兩瀑懸簾其前，爲外巖最麗處。〕其下有池，瀦水一方，不見所出之處，而水不盈。池之左復開一門，即巖後之下層也。由其內墜級而下，即深入之道矣。余既至外巖，即炊米爲飯，爲深入計。僧明宗也，曰：“此間勝跡，近則有書字巖、飛龍巖，遠則有三分石。三分石不可到，二巖君當先了之，還以餘晷剩餘時間入洞，爲秉燭遊，不妨深夜也。”余頷之。而按《志》求所謂紫虛洞，則兹洞有碑稱爲紫霞，俗又稱爲斜巖，斜巖則唐薛伯高已名之，其即紫虛無疑矣。求所謂碧虛洞、玉琯巖、高士巖、天湖諸勝，俱云無之。
乃隨明宗爲導，先探二巖。
出斜巖北行，下馬蹄石，其陰兩旁巉石嵯峨，曡雲聳翠，其內亂峰復環回成峒山洞。蓋聖殿之後，即峙爲蕭韶峰，蕭韶之西即起爲斜巖。山有嶺界其間。嶺北之水，西北流經寧遠城，而下入于瀟江，即舜源水也。嶺南之水，西北流經車頭，下會舜源水而出青口，即瀟水也。蕭韶、斜巖之南北，俱亂峰環峒，獨此二峰之間，則峽而不峒，蓋有嶺過脊于中，北爲寧遠縣治之脈也。馬蹄石南，其峒寬整，問其名，爲九疑洞。余疑聖殿、舜陵俱在嶺北，而峒在嶺南，益疑之。已過永福寺故址，礎石猶偉，已犁爲田。又南過一溪，即瀟水之上流也。轉而西共三里，入書字巖。巖不甚深，後有垂石夭矯，如龍翔鳳翥zhù飛舉。巖外鐫“玉琯巖”三隷字，爲宋人李挺祖筆。巖右鐫“九疑山”又名蒼梧山三大字，爲宋嘉定六年知道州軍事莆田方信孺筆。其側又隷刻漢蔡中郎《九疑山銘》，爲宋淳祐六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書。蓋襲之既新其宮，因鐫其銘于側以存古跡。後人以崖有鉅書，遂以“書字”名，而竟失其實。始知書字巖之即爲玉琯，而此爲九疑山之中也。始知在簫韶南者爲舜陵，在玉琯巖之北者，爲古舜祠。後人合祠于陵，亦如九疑司之退于太平營，滄桑之變如此。土人云：永福（寺）昔時甚盛，中有千餘僧常住，田數千亩，是云永福即舜陵。稱小陵云：義以玉琯、舜祠相迫，欽癸繹擾，疏請合祠于陵。令舜陵左碑，俱從永福移出。後玉琯古祠既廢，意寺中得以專享，不久，寺竟蕪沒，可爲廢古之鑒。
余坐玉琯中久之，因求土人導往三分石者。土人言：“去此甚遠，俱瑤窟中，須得瑤人爲導。然中無宿處，須擕火露宿乃可。”已而重購得一人，乃平地瑤劉姓者，期以明日晴爽乃行。不然，姑須之斜巖中。乃自玉琯還，過馬蹄石之東，入飛龍巖。巖從山半陷下，內亦寬廣，〔如斜巖外層之南巖，〕有石坡中懸，而無宛轉之紋。巖外鐫“飛龍巖”三字，巖內鐫“仙樓巖”三字，俱宋人筆。
出洞，復逾馬蹄石，復共三里而返斜巖。明宗乃出火炬七枚，與顧僕分擕之，仍爇炬前導。始由巖左之下層捱隙歷蹬而下，水從巖左飛出，注水流與人爭級，級盡路竟，水亦無有。東嚮而入，洞忽平廣。既而石田鱗次，水滿其中，遂塍上行，下遂墜成深壑。石田之右，上有石池，由池涉水，乃楊梅洞道也。捨〔之〕，仍東下洞底。既而涉一溪，其水自西而東，嚮洞內流。截流之後，循洞右行，路復平曠，洞愈宏闊。有大柱端立中央，直近洞頂，若人端拱者，名曰“石先生”。其東復有一小石豎立其側，名曰“石學生”，是爲教學堂。又東爲吊空石，一柱自頂下垂，半空而止，其端反卷而大。又東有石蓮花、擎天柱，皆不甚雄壯。于是過爛泥河，即前所涉之下流也。其處河底泥濘，深陷及膝，少緩，足陷不能拔。于是循洞左行，左壁崖片楞楞下垂，有上飛而爲蓋者，有下庋而爲臺者，有中凹而爲床、爲龕者，種種各有名稱，然俚不足紀也。南眺中央有一方柱，自洞底屏立而上，若鉅笏hù竹片然。其東有一柱，亦自洞底上穹，與之並起，更高而鉅。
其端有一石旁坐石蓮上，是爲觀音座。由此西下，可北繞觀音座後。前爛泥河水亦繞觀音座下西來，至此南折而去。洞亦轉而南，愈宏崇，遊者至此輒止，以水深難渡也。余強明宗渡水，水深逾膝，〔然無爛泥河濘甚。〕既渡，南嚮行，水流于東，路循其西，四顧石柱參差高下，白如羊脂，是爲雪洞。以其色名也。又前爲風洞，以其洞轉風多也。既而又當南下渡河，明宗以從來導遊，每歲不下百次，曾無至此者。故前遇觀音座，輒抽炬竹插路爲志記號，以便歸途。時余草履已壞，跣一足行，〔先令顧僕擕一緉liǎng雙備壞者，以渡河水深，竟私置大士座下，〕不能前而返。約所入已三里餘矣。〔聞其水潛出廣東連州，恐亦臆論，大抵入瀟之流，然所進周通，正無底也。〕還過教學堂，渡一重河，上石田，遂北入楊梅洞。
先由石田涉石池，池兩崖石峽如門，池水滿浸其中，涉者水亦逾膝，然其下皆石底平整，四旁俱無寸土。入峽門，有大石橫其隘。透隘入，復得平洞，寬平廣博。其北有飛石平鋪，若樓閣然，有隙下窺，則石薄如板，其下復穹然成洞，水從下層奔注而入，即前爛泥諸河之上流也。洞中產石，圓如彈丸，而凹面有蝟同“蝟”紋，“楊梅”之名以此。然其色本黃白，說者謂自洞中水底視，皆殷紫，此附會也。〔此洞所入水，即巖外四山，窪注地中者。此塢東爲簫韶峰，西即斜巖，南爲聖殿西嶺，北爲馬蹄石，皆廓高裏降，有同釜底，四面水俱潛注，第不見所入隙耳。〕出洞，已薄暮，燒枝炙衣，炊粥而食，遂臥巖中。終夜瀑聲、雨聲，雜不能辨，詰朝起視，則陰雨霏霏也。
此巖之瀑，非若他處懸崖瀉峽而下，俱從覆石之底，懸穿竇下注，若漏卮漏鬭然。其懸于北巖上洞之前者，二瀑皆然而最大；其懸于右巖窪洞之上者，一瀑而有數竅，較之左瀑雖小，內有出自懸石之端者一，出于石底之竇而斜噴者二，此又最奇也。
二十五日靜坐巖中，寒甚。閒則觀瀑，寒則煨枝，饑則炊粥，以是爲竟日程。
二十六日雨仍不止。下午，持蓋往聖殿，仍由來路北逾嶺，稍東，轉出簫韶峰之北。蓋簫韶自南而北，屏峙于斜巖之前，上分兩歧，北盡即爲舜陵矣。陵前數峰環繞，正中者上岐而爲三，稍左者頂有石獨聳。廟中僧指上岐者娥皇峰，獨聳者爲女英峰，恐未必然。蓋此中古祠今殿，峰岫不一，不止于九，而九峰之名，土人亦莫能辨之矣。陵有二大樹夾道，若爲雙闕然，其大俱四人圍，廟僧呼爲“珠樹”，而不識其字雲。結子大如指，去殼可食，謂其既枯而復榮，未必然也。兩旁桫本甚鉅，中亦有大四圍者，尋丈而上，即分岐高聳。由二珠樹中入，有屋三楹，再上一楹。上楹額云“舞干遺化”，有虞帝牌位。下三楹額云“虞帝寢殿”，列五六碑，俱世廟、神廟二朝之間者，無古跡也。二室俱敝而隘，殊爲不稱。問窆biǎn宮落葬之地何在？帝原與何侯飛升而去，嚮無其處也。因遍觀其碑，乃詩與祝詞，惟慈谿顏鯨。嘉靖間學道。一碑已斷，言此地即古三苗地，帝之南巡蒼梧，此心即“舞干羽”之心。
若謂地在四嶽之外，帝以髦期之年，不當有此遠遊，是不知大聖至公無間之心者也。蓋中國諸侯，悉就四嶽朝見，而南蠻荒遠，故不憚以身過化。其說似爲可取。李中溪元陽引《山海經》，謂帝舜煉丹于紫霞洞，白日上昇。《三洞錄》謂帝舜禪位後，煉丹于此。後儒者不欲有其事，謂帝崩于蒼梧之野；而道者謂其在九疑中峰。夫聖人之初，原無三赦之名，聖而至于神，上天下地，乃其餘事。及執儒者，三見而辨其事，不亦固哉。後其姪李恆顏宰寧遠，跋其後，引《藝文志》載蔡邕謂舜在九疑解體而升。書曰：“陟方乃死。”韓愈曰：“陟，升也，謂升天也。”《零陵郡忠》載道家書，謂帝厭治天下，修道九疑，後遂仙雲。寧遠野史《何侯記》載，負元君家九疑，修煉丹藥功成，帝舜狩止其家。帝既升遐，負元君亦于七月七日升去。是兹地乃舜鼎湖，非陵寢也。且言蒼梧在九疑南二百里，即崩蒼梧，葬九疑亦無可疑者。唐元次山之說似未必然，其說種種姑存之。惟寢殿前除露立一碑甚钜，余意此必古碑，冒雨趨視之，乃此山昔爲瑤人所據，當道勦而招撫之者。其右即爲官廨，亦頹敝將傾，內有一碑已碎，而用木匡其四旁。亟讀之，乃道州九疑山《永福禪寺記》，淳熙七年庚子公元1180年道州司法參軍長樂鄭舜卿撰，知湖、梧州軍州事河內嚮子廓書。書乃八分體，遒逸殊甚。即聖殿古碑，從永福移出者，然與陵殿無與，不過好事者惜其字畫之妙，而移存之耳。然此廨將圮，不幾爲永福之續耶？舜卿碑中有云：“余去年秋從山間謁虞帝祠，求何侯之丹井、鄭安期之鐵臼，訪成武丁于石樓，張正禮于娥皇，與萼綠華之妙想之故跡，乃了無所寄目，留永福寺齊雲閣二日，桂林、萬歲諸峰四顧如指，主僧意超方大興工作，余命其堂曰徹堂。”廨後有室三楹，中置西方聖人，兩頭各一僧棲焉，亦荒落之甚。乃冒雨返斜巖，濯足炙衣，晚餐而臥。
二十七日雨色已止，而濃雲稍開。亟飯，逾馬蹄石嶺，三里，抵玉琯巖之南，覓所期劉姓瑤人，欲爲三分石之行。而其人以雲霧未盡，未可遠行，已往他所矣。復期以明日。其人雖不在，而同居一人于山中甚熟，惜患瘡不能爲導，爲余言：玉琯乃何侯故居，古舜祠所在，其東南山上爲煉丹觀故址。《志》言在舜廟北簫韶、杞林之間，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳曲如龍。
余遍詢莫知其處，想鄭舜卿所云訪鄭安期之鐵臼，豈即此耶？然宋時已不可徴矣。
《志》又引《太平廣記》，魯妙典爲九疑女冠，麓林道士授《太洞黃庭經》，入山十年，白日昇天，而山中亦無知者。九疑洞之西，地名有魯觀，亦無余跡。舜卿碑所云玉妙，想豈即其人耶？舜卿《永福碑》又云：“訪成武丁于名樓。”樓亦無徴矣。飛龍洞又名仙樓巖，豈即石樓之謂耶？不然，何以又有此鐫也？由此東行五十里，有三石參天，水分三處，俗呼爲舜公石，即三分石也。〔路已湮。〕由此南行三十里，有孤崖如髻，盤突山頂，欲呼爲舜婆石。〔有徑可達。〕其下有蒲江，過嶺爲麻江，由麻江口搭筒櫓舡可達錦田其人以所摘新茗爲獻。乃仍返斜巖。中道過永福故址，見其南溪甚急，雖西下瀟江，而東北南三而皆予所經，未睹來處，乃溯流尋之。則故址之左，石崖倒懸，水由下出，崖不及水者三尺，而其下甚深，不能入也。過馬蹄石，見嶺北水北流，憶昨過聖殿西嶺，見嶺南水南流，疑其水俱會而東去，因東趨簫韶北麓，見其水又西注者，始知此塢四面之水俱無從出，而楊梅下洞之流爲爛泥河者，即此衆水之沁地而入者也。兩嶺之間，中有釜底凹嚮，名山潭，有石穴在桑塢中，僚人耕者以大石塞其穴，水終不蓄。桑園葉樹千株，蠶者各赴採，乃天生而無禁者。是日仍觀瀑炙薪于巖中，而雲氣漸開，神爲之爽。因念余于此洞有緣，一停數日，而此中所歷諸洞，亦不可無殿最順序，因按列書之爲永南洞目。月巖第一，道州；紫霞洞第二，九疑；蓮花洞第三，江華；獅巖第四，江華；朝陽巖第五，永州；澹巖第六，永州，大佛嶺側巖第七，江華；玉琯巖第八，九疑；華巖第九，道州；月巖南嶺水洞第十，道州；飛龍巖第十一，九疑；麻拐巖第十二，江華。此外尚有經而不勝書，勝而不及到者，不罄附于此。
二十八日五鼓，飯而候明。仍過玉琯南覓導者。其人始起炊飯，已乃肩火具前行。即從東上楊子嶺，二里登嶺，上即有石，人立而起，獸蹲而龍蝘yǎn同“偃”，即仰面而臥，其上皆盤突。從嶺上東南行坳中，地名茅窩。三里，皆奇石也。下深窩，有石崖嵌削，青玉千丈，四面交流，搗入巖洞，墜鉅石而下，深不可測，是名九龜進巖，以窩中九山如龜，其水皆嚮巖而趨也。其巖西嚮，疑永福旁透崖而出者，即此水也。又東南二里，越一嶺，爲蟠龍峒水口。峒進東尚深，內俱高山瑤。又登嶺一里，爲清水潭。嶺側有潭，水甚澄澈。〔其東下嶺，韭菜原道也。〕又東南二里，渡牛頭江。江水東自紫金原來，江兩崖路俱峭削，上下攀援甚艱，時以流賊出沒，必假道于此，土人伐鉅枝橫截崖道，上下俱從樹枝，或伏而穿其胯，或騎而逾其脊。渡江即東南上半邊山，其東北高山爲紫金原，山外即藍山縣治矣。其西南高山爲空寮原，再南爲香爐山。空寮原山上有白石痕一幅，上自山巔，下至山麓，若懸帛然，土人謂之“白綿”。香爐山在玉琯巖南三十里，三分石西北二十里，高亞于三分石，頂有澄潭，廣二三亩，其中石筍兩枝，亭亭出水面三丈餘，疑即《志》所稱天湖也。第《志》謂在九疑麓，而此在山頂爲異，若山麓則無之。由〔半邊〕山上行五里，稍下爲狗矢窩。于是復上，屢度山脊，狹若板築，屢踄山頂，下少上多，共東南五里而出鰲頭山。先是積霧不開，即半邊、鰲頭諸山，近望不及，而身至輒現。至是南眺三分石，不知所在。頃之而濃雲忽開，瞥然閃影于高峰之頂，〔與江山縣江郎山相似。一爲浙源，一爲瀟源，但江郎高矗山半，此懸萬峰絕頂爲異耳。〕半邊、鰲頭二山，其東北與紫金夾而爲牛頭江，西南與空寮〔香爐〕夾而爲瀟源江，即三分石水。此乃兩水中之脊也。二水合于玉琯東南，西下魯觀與蒲江合，始勝如葉之舟而出大洋焉。由鰲頭東沿嶺半行，二里始下。三里下至爛泥河，始得水而炊，已下午矣。由爛泥河東五里逾嶺，嶺側小路爲冷水坳，盜之內藪也。下嶺三里爲高梁原，乃藍山西境，亦盜之內藪也。此嶺乃藍山、寧遠分界，在三分石之東，水亦隨之。〔余往三分石，下爛泥河，〕于是與高梁原分道。折而西南行，又上一嶺，山花紅紫鬭色，自鰲頭山始見山鵑藍花。至是又有紫花二種，一種大，花如山茶；一種小，花如山鵑，而艷色可愛。又枯樹間蕈黃白色，厚大如盤。余摘袖中，夜至三分石，以箐穿而烘之，香正如香蕈。山木干霄。此中山木甚大，有獨木最貴，而楠木次之。又有壽木，葉扁如側柏，亦柏之類也。鉅者圍四、五人，高數十丈。瀟源水側渡河處倒橫一楠，大齊人眉，長三十步不止。聞二十年前，有採木之命，此豈其遺材耶！上下共五里而抵瀟源水。其水東南從三分石來，至此西去，而經香爐山之東北以出魯觀者。乃絕流南渡，即上三分嶺麓。其嶺峻削不容足，細徑伏深箐jīng細竹中，俯首穿箐而上，即兩手挽之以移足。其時箐因夙霧淋灕，既不能矯首其上，又不能平行其下，惟資之爲垂空之繘jú練汲水之竹繩，則甚有功焉。如是八里，始漸平。又南行嶺上二里。時夙霧仍翳，望頂莫辨，而晚色漸合，遂除箐依松，得地如掌。山高無水，有火難炊。命導者砍大木積而焚之，因箐爲茵，爲火爲幃，爲度宵計。既瞑，吼風大作，卷火星飛舞空中，火焰遊移，倏而奔突數丈，始以爲奇觀。既而霧隨風陣，忽仰明星，忽成零雨，擁傘不能，擁被漸濕，幸火威猛烈，足以敵之。五鼓雨甚，亦不免淋灕焉。
二十九日天漸明，雨亦漸霽。仰見三分〔石〕，露影在指顧間，輒忍饑衝濕箐而南。又下山二里，始知尚隔一峰也。
度坳中小脊，復南上三里，始有鉅石盤崖；〔昨升降處皆峻土，無塊石，〕爲導者誤。出其南，又一里，東眺矗頂，已可捫而摩之，但爲霧霾，不見真形，進窮磴絕。忽山雨大注，頂踵無不霑濡，乃返。過鉅石崖，見其側有線路伏深箐中，雨鉅不可上，上亦不得有所見。遂從故道下，至夜來依火處，擬從直北舊路下，就溪炊米。而火爲雨滅，止存餘星，急覓乾燼引之，荷而下山。乃誤從其西，竟不得路。久之得微澗，遂炊澗中，已當午矣。躑躅莽箐中，久之，乃得抵澗，則五澗縱橫，交會一處，蓋皆三分石西南北三面之水，而嚮所渡東來一溪在其最北。乃捨其一，渡其三，而留最北者未渡。循其南涯灘流而東，一里，至來時所渡處，始涉而北。從舊道至爛泥，至鰲頭偶坐。聞蘭香甚，覽之即在坐隅，乃擕之行。
至半邊山，下至牛頭河，暝色已合，幸已過險，命導者從間道趨韭菜原。蓋以此處有高山瑤居上。自此而南，絕無一寮liáo小屋，直抵高梁原而後有瑤居也。初升猶土山，既入而東下，但聞水聲潺潺在深壑。暗捫危級而下，又一里，過兩獨木橋，則見火光熒熒。亟就之，見其伏畦旁，亦不敢問。已而有茅寮一二重，呼之，一人輒秉炬出，迎歸托宿焉。問其畦間諸火，則取乖者，蓋瑤人以蛙爲乖也。問其姓爲鄧，其人年及二十，談山中事甚熟。余感其深夜迎宿，始知瑤猶存古人之厚也。亟燒枝炙衣，炊粥就枕焉。
三十日以隔宿不寐，平明乃呼童起炊。晨餐後行，始見所謂韭菜原，在高山之底，亦若釜焉。第不知夜來所聞水聲潺潺，果入洞，抑出峽也。窪中有澄潭一，甚深碧，爲龍潭雲。西越一山，共二里過清水潭，又一里半，過蟠龍溪口。
又一里半，逾一嶺，過九龜進巖。遂上嶺，過茅窩，下楊子嶺，共五里，抵導者家。又三里，還飯于斜洞，乃少憩洞中，以所擕蘭花九頭花，共七枝，但葉不長聳，不如建耳。栽洞中當門小峰間石臺上以供佛。下午始行，北過聖殿西嶺，乃西出娥皇、女英二峰間，已轉而東北行，共十里，過太平營。又北五里，宿于路亭。〔是夕始睹落照。〕九疑洞東南爲玉琯巖，乃重四圍中起小石峰，巖在其下，西嚮。有卦山在其西，正當洞門。形如茭也，又似儒巾，亦羣山中特起者。其中平央，南北通達，是爲古祠基，所稱何侯上升處也。
由此南三十里爲香爐山，東南五十餘里爲三分石，西三十里爲舜母石，又西十里爲界頭分九，則江華之東界矣。
三分石，俱稱其下水一出廣東，一出廣西，一下九疑爲瀟水，出湖廣。至其下，乃知爲石分三岐耳。其下水東北者爲瀟源，合北、西諸水即五澗交會者，出大洋，爲瀟水之源。直東者自高梁原爲白田江，〔東十五里〕經臨江所，〔又東二十里〕至藍山縣治，爲巋水之源。東南者自〔高梁原東南十五里之〕大橋下錦田，西至江華縣，爲沲水之源。其不出兩廣者，以南有錦田水橫流爲〔楚、粵〕界也。錦田東有石魚嶺，爲廣東連州界，其水始東南流，〔入東粵耳。〕若廣西，則上武堡之南爲賀縣界也。
高梁原，爲寧遠南界、藍山西界，而地屬于藍，亦高山瑤也，爲盜賊淵藪yuānsǒu聚集之地。二月間，出永州殺東安縣捕官，及殺掠冷水灣、博野橋諸處，皆此輩也。出入皆由牛頭江，必假宿于韭菜原、蟠龍洞，而經九疑峒焉。其黨約七八十人，有馬二三十匹，創銳羅幟甚備，內有纔蓄髮者數人，僧兩三人，即冷水坳嶺上廟中僧。又有做木方客亦在焉。韭菜原中人人能言之，而餘導者亦云然。
四月初一日五鼓，雨大作，平明冒雨行。即從路亭岐而東北，隨蕭韶溪西岸行。三里，西望掩口東兩山峽，已出其下平疇矣。于是東山漸豁，溪轉而東，路亦隨之。又五里，溪兩旁石盤錯如斗，水奔束其中，隘處如門，即架木其上以渡。既渡，循溪南岸行，又二里而抵下觀。鉅室鱗次，大聚落也。大姓李氏居之。自路亭來，名五里，實十里而遙，雨深泥濘，俱行田畦小徑間，乃市酒于肆而行。下觀之西，有溪自南繞下觀而東，有石梁鎖其下流，水由橋下出，東與簫韶水合。其西一溪，又自應龍橋來會，三水合而勝舟，〔北可二十里至寧遠。〕過下觀，始與蕭韶水別，路轉東南嚮。南望下觀之後，千峰聳翠，〔亭亭若竹竿玉立，〕其中有最高而銳者，名吳尖山。山下有巖，窈窕如斜巖雲，其內有尤村洞，其外有東角潭，皆此中絕勝處。蓋峰盡干羽之遺，石俱率舞之獸，遊九疑而不經此，幾失其真形矣。〔恨未滯杖履意即停留、遊覽其中，搜剔奇閟也。〕東南二里，有大溪南自尤村洞來，橋亭橫跨其上，是爲應龍橋，又名通濟〔橋〕。過橋，遂南入亂峰中。即吳尖山東來余派也。二里上地寶坪坳，于是四旁皆奇峰宛轉，穿瑤房而披錦幛，轉一隙復攢一峒，透一竅更露一奇，至獅象龍蛇夾路而起，與人爭道，恍惚夢中曾從三島即傳說中海上三仙山經行，非復人世所遘gòu相遇也。共六里，飯于山口峒。由山口南逾一嶺，共三里，有兩峰夾道，爭奇競怪。峰下有小溪南嚮，架橋亭于其上。貪奇久憩，遇一儒冠者，家尤村之內，欲挽余還其處，爲吳尖主人，余期以異日，問其姓名，爲曰王璇峰雲。過峽而南，始有容土負塊之山。又五里，逾一嶺，爲大吉墅，石峰復夾道起。路東一峰，嵌空玲瓏，〔逆懸欹裂，蜃雲不足喻其巧，〕余望之神往，亟披荊入，旨竇隙透漏，或盤空而上，或穿腋而轉，莫可窮詰，惜不能誅茅引級，以極窮盡幽玄之妙也。其西峰懸削亦然。路出其間，透隘而南，始豁然天開地曠，是爲露園下。于是石峰戢jí影匿跡，西俱崇巒峻嶺，東皆回岡盤坂。南二里，遂出大路，在藕塘、界頭二鋪之間。又南五里，宿于界頭鋪，是爲寧遠、藍山之界。其西之大山曰滿雲山，當是紫金原之背，其支東北行，界遂因之，再南爲天柱山，即《志》所稱石柱巖洞之奇者。余既幸身經山口一帶奇峰，又近瞻吳尖、尤村衆岫，而所慕石柱，又不出二里之外，神爲躍然。但足爲草履所蝕，即以鞋行猶艱，而是地嚮來多雨，畦水溢道，鞋復不便。自永州至此，無處不苦旱，即近而路亭、下觀，亦復嗷嗷；而山口以南，遂充畦浸壑，豈“滿雲”之騐耶！
初二日余欲爲石柱遊。平明，雨復連綿，且足痛不勝履，遂少停逆旅。上午雨止，乃東南行。途中問所謂五柱山巖之勝，而所遇皆行道之人，莫知所在。已而雨止路滑，四顧土人不可得，乃徘徊其間，庶幾一遇。久之，遇樵者，又遇耕者，問石柱、天柱，皆以無有對。共五里，過一嶺，山勢大豁，是爲總管廟。亟投廟中問道者，終不能知。又東南行，遙望正東有聳尖卓立，不辨其爲樹爲石。又五里，抵顏家橋，始辨其爲石峰，而非樹影也。顏家橋下小水東北流去。
過橋，又東南逾一小嶺，遂從間道折而東嚮臨武道。藍山大道南行十五里至城。共四里過寶林寺，讀寺前《護龍橋碑》，始知寶林山脈由北柱來，乃悟嚮所望若樹之峰正在寺北，亦在縣北，寺去縣十五里，此峰在寺後恰二十里，《志》所稱石柱，即碑所稱北柱無疑矣。又東過護龍橋，橋下水南流洶湧，即顏家橋之曲而至者。隨溪東行，于是北瞻石柱，其峰倩削〔如碧玉簪〕，而旁有石崖，亦兀突露奇，然較之尤村山口之峰，直得其一體，不啻微矣。又二里至下灣田，有大樹峙路隅，上枝分聳，而其下盤曲堆突，大六七圍，其旋窩錯節之間，俱受水若洗頭盆，亦樹妖也。又東，路出臥石間，溪始折而南嚮藍山路。乃東入岡隴二里，有路自西南橫貫東北，想即藍山趨桂陽之道矣。又東沿白帝嶺行。蓋界頭鋪山脈自滿雲山東北環轉，峙而東起爲白帝嶺。故界頭之南，其水俱南轉藍山，而山自界頭西峙鉅峰，即九疑東隔，屏立南繞，東起高嶺即白帝，北列夾塢成坪，中環中央，西即藍山縣治。而路循白帝山南行，屢截支嶺，五里，路轉南嚮，又五里爲雷家嶺，則白帝之東南盡處也。飯于雷家嶺。日未下午，而前途路沓無人，行旅俱宿，遂偕止焉。既止行，乃大霽。是日止行三十里，以足裂而早雨，前無宿處也。
初三日中夜起，明星皎然，以爲此後久晴可知。比曉，飯未畢，雨仍下矣。躞蹀xièdié小步走泥淖中，大溪亦自藍山曲而東至，遂循溪東行。已而溪折而南，路折而東。逾一嶺，共五里，大溪復自南來，是爲許家渡。渡溪東行一里，溪北嚮入峽，路南嚮入山。五里爲楊梅原，一二家倚山椒，爲盜焚破，零落可憐。至是雨止。又南十里，爲田心鋪。田心之南，徑道開辟，有小溪北嚮去，蓋自朱禾鋪來者。自此路西大山，自藍山之南南嚮排列，而澄溪帶之；路東石峰聳秀，亦南嚮排列，而喬松蔭之。取道于中，三里一亭，可臥可憩，不知行役之苦也。共二十里，飯于朱禾鋪，是爲藍山、臨武分界。更一里，過永濟橋，其水東流，過東山之麓，折而北以入巋水者。又南四里爲江山嶺，則南大龍之脊，而水分楚、粵矣。〔嶺西十五里曰水頭，《志》謂武水出西山下鸕鷀lúcí石，當即其處。〕過脊即循水東南，四里爲東村。水由峽中南去，路東南逾嶺，直上一里而遙，始及嶺頭，蓋江山嶺平而爲分水之脊，此嶺高而無關過脈也。下嶺，路益開整，路旁喬松合抱夾立。三里，始行塢中。其塢開洋成峒指山間平地，而四圍山不甚高，東北惟東山最巍峻，西南則西山之分支南下，言抵蒼梧，分粵之東西者也。三里，徑塢出兩石山之口，又復開洋成峒。又三里，復出兩山口。又一里，乃達墊江鋪而止宿焉。南去臨武尚十里。是日行六十里，既止而余體小恙。
初四日予以夜臥發熱，平明乃起。問知由墊江而東北十里，有龍洞甚奇，余所慕而至者，而不意即在此也。乃寄行囊于旅店，逐由小徑東北行。四里，出大道，則臨武北嚮桂陽州路也。遵行一里，有溪自北而南，益發于東山之下者。
名斜江。渡橋，即上捱岡嶺。越嶺，路轉純北正北，復從小徑西北入山，共五里而抵石門蔣氏。有山兀立，蔣氏居後洞，在山半翠微隱約青翠之山色間。洞門東南嚮，一入即見百柱千門，懸列其中，俯窪而下，則洞之外層也。從其左而上，穿列柱而入，衆柱分列，復回環成洞，玲瓏宛轉，如曲房邃閣，列戶分窻，無不透明聚隙，八窻掩映。從來所歷諸洞，有此屈折者，無此明爽，有此宏麗者，無此玲瓏，即此已足壓倒衆奇矣。時蔣氏導者還取火炬，余獨探奇先至，意炬而入處，當在下洞外層之後，故不趨彼而先趨此。及炬至，導者從左洞之後穿隙而入。連入石門數重，已轉在外洞之後，下層之上矣，乃北逾石限門檻穿隘而入，即下石池中。其水澄澈不流，兩崖俱穹壁列柱，而石腳匯水不漏，池中水深三四尺。中有石埂中臥水底，水浮其上僅尺許，踐埂而行，寨qiān裳可涉。
十步之外，臥埂又橫若限，限外池益大，水益深，水底白石龍一條，首頂橫脊而尾拖池之中，鱗甲宛然。挨崖側又前兩三步，有圓石大如斗，萼è插水中，不出水者亦尺許，是爲寶珠，緊傍龍側，真睡龍頷下物也。珠之旁，又有一圓石大倍于珠，而中凹如臼，面與水平，色與珠共，是爲珠盤。〔然與珠並列，未嘗盛珠也。〕由此而前，水深五六尺，無埂，不可涉矣。西望水洞宏廣，若五亩之池，四旁石崖巑OE?參錯，而下不泄水，真異境也。其西北似有隙更深，恨無仙槎一葉航之耳！還從舊路出，經左洞下，至洞回望窪洞外層，氤氳窈窕。乃令顧僕先隨導者下山覓酒，而獨下洞底，環洞四旁，轉出列柱之後。其洞果不深避，而芝田蓮幄，瓊窩寶柱，上下層列，崆峒杳渺，即無內二洞之奇，亦自成一天也。〔此洞品第，固當在月巖上。〕探索久之，下山，而僕竟無覓酒處。遂遵山路十里，還至墊江，炊飯而行，日已下舂。五里，過五里排，已望見臨武矣。又五里，入北門，其城上四圍俱列屋如樓。入門即循城西行，過西門，門外有溪自北來，即江山嶺之流與水頭合而下注者也。又循城南轉而東過縣前，又東入徐公生祠而宿。徐名開禧，昆山人。祠尚未完，守祠二上人曰大願、善巖。是晚，予病寒未痊，乃減晚餐，市酒磨錠藥飲之。
初五日早，令顧僕炊薑湯一大碗，重被襲衣覆之，汗大注，久之乃起，覺開爽矣。乃晨餐，出南門，渡石橋，橋下溪即從西門環至者。城外居民頗盛。南一里，過鄺氏居，又南二里，過迎榜橋。橋下水自西山來，北與南門溪合，過橋即爲掛榜山，余初過之不覺也。從其南東上嶺，逶迤而上者二里，下過一亭，又五里過深井坪，始見人家。又南二里，從路右下，是爲鳳頭巖，〔即宋王淮錫稱秀巖者。〕洞門東北嚮，渡橋以入。出洞，下底，抵石溪，溪流自橋即伏石間，復透隙瀠崖，破洞東入。此洞即王記所云“下渡溪水，其入無窮”處也。〔第王從上洞而下，此則水更由外崖人。〕余抵水洞口，深不能渡。〔聞隨水入洞二丈，即見天光，五丈，即透壁出山之東。是山如天生橋，水達其下僅三五丈，往連州大道正度其上，但高廣，度者不覺耳。予登巔東瞰，深壑下環，峽流東注。近俱峭石森立，灌莽翳之，不特不能下，〕亦不能窺，所云“其入無窮”，殆臆說主觀論斷耳。還十里，下掛榜山南嶺，仰見嶺側，洞口岈然，問樵者，曰：“洞入可通隔山。”
急披襟東上，洞門圓亙，高五尺，直透而入者五丈，無曲折黑暗之苦，其底南伏而下，則卑而下窪，不能入矣。仍出，渡迎榜橋，回瞻掛榜處，石壁一幃，其色黃白雜而成章花紋，若剖峰而平列者，但不方整，不似榜文耳。此山一枝俱石，自東北橫亙西南，兩頭各起一峰，東北爲掛榜，西南爲嶺頭，而洞門介其中，爲臨武南案。西山支流經其下，北與南門水合，而繞掛榜北麓，東嚮而去。返過南門，見肆有戌肉即狗肉，乃沽而餐焉。晚宿生祠。
初六日飯而行。出東門，五里，一山突于路北，武水亦北嚮至，路由山南水北轉山嘴復東南去。路折而東北，一里，一路直北，乃桂陽間道；一岐東北，乃宜章道也。三里至阿皮洞，武溪復北折而來，經其東北去。水西有居民數家，從此渡橋東上牛廟嶺，俱寂無村落矣。逾嶺下四里，爲川州水涼亭。又五里，升降山谷，爲桐木郎橋。橋下去水，自南而北，其發源當自秀巖穿穴之水也。橋東有古碑，大書飛白，爲廣福橋。其書甚遒勁，爲宋桂陽軍知臨武縣事曾晞顏所書。
從此南而東上一嶺，又東嚮循山半行五里，路忽四岐，乃不東而從北。下嶺，又東從山塢行五里，爲牛行。牛行人煙不多，散處山谷。蓋大路從四岐直東，俱高嶺無人，而此爲小路，便于中火耳。由牛行又東，從小徑登嶺。逾而下，三里，爲小源，亦有村民數家。從此又東北逾二嶺而下，共五里，爲水下。遇一人，言：“水下至鳳集鋪止三里，而嶺荒多盜，必得送者乃可行。”余乃飯于水下村家，其人爲我覓送者不得，遂東南一里，復南上小徑，連逾二嶺，則鋪在山頭矣。其鋪正在嶺側脊，是爲臨武、宜章東西界，而鋪亭頹落，寂無一家。乃東下嶺，轉而東北行。二里，始有村落，在小溪西。渡溪橋，而東北循水下二里，至鎖石，村落甚盛。北望有大山高穹，是爲麻田大嶺。由鎖石北上嶺，三里過社山，兩峰圓削峙，—尖圓而一斜突，爲鎖石水口。由其東下嶺二里，則武溪復自北而南，路與之遇。乃循溪南東行，溪復轉而北，溪北環成一坪，是爲孫車坪，涯際有小舟舶焉。即從溪南轉入山峽，一里，南上一嶺，曰車帶嶺。其嶺嶕jiāo高嵌而荒，行者俱爲危言。余不顧，直上一里半，登其巔，東望隱隱有斑黃之色，不辨其爲雲爲山，而麻田大嶺已在其北矣。下嶺里半，有溪流淙淙，其側石穴中，有泉一池，自穴頂下注，清泠百倍溪中，乃掬而飲之，以溪水盥焉。更下而東，共七里，至梅田白沙巡司。武溪復北自麻田南嚮而下，經司東而去。是日午後大霽，共行六十里，止于司側肆中。先是，途人屢以途有不測戒余速行，余見日色尚早，何至乃爾，抵逆旅，始知上午有盜，百四十人自上鄉來，由司東至龍村，取徑道嚮廣東，謂土人無恐，爾不足擾也。
初七日晨餐後乃行，以夜來體不安也。由司東渡武溪，遂東上渡頭嶺。東北行，直逼麻田大嶺下，共三里，乃轉東南，再上嶺，二里而下，始就塢中行。又五里，有數十家散處山麓間，是爲龍村。其北有石峰突兀路左。又東北二里，乃南嚮登嶺，從嶺上平行三里，始南下峽中，有細流自南而北，渡溪即東上嶺，里半爲高明鋪。又下嶺，又三里，爲焦溪橋。
焦溪在高明南，有數十（家）夾橋而居，其水自北而南。由此東南三里，逾一嶺，爲芹菜坪。其南有峰分突，下有層崖承之，其色斑赭雜黑，極似武彞之一體。此處四山俱青萼藿珮，獨此有異。又三里，逾嶺，頗高。其先行嶺北，可平瞻麻田、將軍寨、黃岑嶺諸峰，已行嶺南，則南嚮曠然開拓，想武江直下之境矣。下嶺，又北二里，有樓橫路口，是爲隘口。
其東南山上，有塔五層，修而未竟。過隘口，循塔山之北垂，覓小徑轉入山坳，是爲艮巖。寺嚮西南，巖嚮西北，巖口有池一方。僧鳳巖爲我煮金剛筍，以醋油炒之以供粥，遂臥寺中，得一覺。下午入南鎮關，至三星橋。過橋，則市肆夾道，行李雜遝tà雜亂，蓋南下廣東之大道雲。橋即在城南，而南門在西，大道循城而東。已乃北過東門，又直北過演武場。其內萼石藿珮，橫臥道側。共北十里，過牛筋洞，居民將及百家，在青岑山下。蓋大山西南，初峙爲麻田大嶺，猶臨武地。其東北再峙爲將軍寨。已屬宜章。此最高之頂，乃東北度爲高雲山，有寺焉。乃北轉最深處，于是始東列爲黃岑。其山南北橫列，其南垂即爲曲折嶺，又東更列一層，則青岑也，牛筋洞在其東北麓。更出行一里，爲野石鋪。其北石峰嵌空，蹲踞路左，即爲野石巖，而始不知。問其下居人，曰：“由其北小徑入即是。”乃隨其北垂，轉出山背，乃寺場，非巖洞也。亟出，欲投宿于巖下人家，有一人當門拒客，不入納。余見其巖石奇，以爲此必巖也，苦懇之，屋側一小戶中容留焉。欲從其捨後上巖，而其家俱編籬絕，須自其中捨後門出，而拒客人猶不肯容入。乃從南畔亂石中攀崖逾石而入。先登一巖，其門岈然，而內有透頂之隙，而不甚深。仰觀門左，有磴埋草間，亟披荊上。西南行石徑間，復得石門如合掌，其內狹而稍深，右裂旁竅，其上亦透天光，而右壁之半，一圓竅透明如鏡。出峽門，更西北隨磴上，則穹崖削立，上有曡石聳霄，下若展幛內斂。時漸就晚，四嚮覓路不得，念此即野石巖無疑。
《志》原云“臨官道旁”，非山後可知，但恨無補曡爲徑以窮其勝者。乃下，就坐其廡下，而當門人已他去。已而聞中室牖內有呼客聲，乃主人臥息在內也。謂：“客探巖曾見仙詩否？”
余以所經對。曰：“未也，穹崖之右，峽門之上，尚有路可上，明日當再窮之。”時側戶主人意雖愛客，而室甚卑隘，豬圈客鋪共在一處，見余意不便，叩室中婦借下余榻，而婦不應，余因就牖下求中室主人，主人許之，乃移臥具于中。中室主人起嚮客言：“客愛遊名山，此間有高雲山，乃衆山之頂，路由黃岑嶺而上，宜章八景有‘黃岑滴翠’、‘白水流虹’二勝在其下，不可失也。”余頷之。
初八日晨，覓導遊高雲者，其人欲余少待，上午乃得同行。余飯後復登巖上，由穹崖之東，叢鬱之下，果又得路。
上數步，亂石縱橫，路復莫辨。乃攀逾石萼，上俱嵌空決裂，有大石高聳于外，夾成石坪，掩映愈勝，然終不得洞中詩也。
徘徊久之，還至失路處，見一石穴，即在所逾石上。乃匍伏入，其內崡岈起裂，列穴旁通，宛轉透石坪下，皆明朗可穿。
蓋前越其上，兹透其底，求所謂仙詩，竟無有也。下巖，導者未至，方拽囊就道，忽北路言，大盜二百餘人自北來。主人俱奔，繈負奔避後山，余與顧僕復擕囊藏適所遊穴中，以此處路幽莫覺，且有後穴可他走也。余伏穴中，令顧僕從穴旁窺之。初奔走紛紛，已而路寂無人。久之，復有自北而南者，乃下問之，曰：“賊從章橋之上，過外嶺西嚮黃茅矣。”乃下巖南行，則自北南來者甚衆，而北去者猶蹜蹜sù舉步促狹不前也。途人相告，即梅前司渡河百四十名之夥即”夥”，南至天都石坪行劫。乃東從間道，北出章橋，轉而西還，蓋繞宜章之四郊，而猶不敢竟度國門也。南從舊路一里半，抵牛筋洞北，遂從小徑，西南循大山行。里半，出牛筋洞之後，乃西越山峽，共五里，出峽，乃循青岑南麓行。有路差大，乃西南嚮縣者，而黃岑之道則若斷若續，惟以意擬耳。共西三里，轉一岡，始與南來大道合，遂北嚮曲折嶺。二里，直躋嶺坳，其西即“白水流虹”。章水之上源，自高雲山南徑黃岑峒，由此出峽，布流懸石而下者也。〔土人即稱此嶺曰黃岑，然黃岑山尚北峙，此其南下支。〕逾嶺，西北半里，即溯澗行，黃岑山高峙東北，其陽環成一峒，大溪橫貫之。竟峒里半，有小徑北去，云可通章橋。仍溯溪西行三里，爲兵馬堂路口。仍溯溪北轉一里，乃捨溪登嶺。北上一里，西下塢中，是爲藏經樓。高山四繞，小澗瀠門，寺甚整潔。昔爲貯藏之所，近爲賊劫，寺僧散去，經移高雲，獨一二僧閉戶守焉。因炊粥其中，坐臥其中久之。下午，乃由寺左登嶺，OE?嶢直上者二里，是爲坪頭嶺。逾嶺稍下，得塢甚幽，山幃翠曡，衆壑爭流，有修篁一丘，叢木交映中，靜室出焉。其室修潔，而空寂無人，高山流水，窈然而已。半里，逾塢，復溯澗北上嶺一里，嶺窮而水不絕。此坪頭而上第二嶺也。水復自上塢透峽下，路透峽入，又平行塢中半里，渡澗，東北上嶺。〔澗東自黃岑山後來，平流塢中，石坪殷紅，清泉素潤，色侔móu相當于濯錦；出峽下瀉，珠鳴玉韻，重木翳之，杳不可窺；于是繞靜室西南下注，出藏經嶺南，爲大章之源也。〕嶺不甚高，不過半里，漸盤出黃岑北。其處山鵑鮮麗，光綵射目，樹雖不繁，而花色絕勝，非他處可比。此坪頭上第三嶺也。稍過坪，又東北上一里，逾嶺脊。此坪頭上第四嶺矣。其西石峰突如踞獅，爲將軍山南來東轉之脈，其東則南度爲黃岑山者也。逾嶺北下一里，折而西北下，行深樹中又一里，得高雲寺。寺雖稍倚翠微，猶踞萬峰絕頂。並肇于隆慶五年，今漸就敝，而山門方丈，猶未全備，洵確實峻極之搆造非易也。寺嚮有五十僧，爲流寇所擾，止存六七僧，以耕種爲業，而晨昏之梵課不廢，亦此中之僅見者。主僧寶幢，頗能安客。至寺，日猶未銜山，以憊極，急浴而臥。
初九日晨起，濃霧翳山，咫尺莫辨，問山亦無他奇，遂決策下山，東北嚮叢木中下。初，余意爲蘿棘所翳，即不能入，而身所過處，或瞻企不辜。及五里至山麓，村落數家散處塢中，問所謂坦山，皆云即此，而問所謂萬華巖，皆云無之。徘徊四顧，竟無異處。但其水東下章橋，大路從之，甚迂；由此北逾虎頭嶺出良田，爲間道，甚便。遂從村側北上嶺，嶺東坳中，洞水瀉大石崖而下，懸簾泄布，亦此中所僅見。一里，逾坳上，一里半，復溯流北行塢中，一里半，又逾嶺而下，有溪自西而東，問之，猶東出章橋者也。渡溪，又有一溪自北來入。溯溪北行峽中，二里爲大竹峒，居民數家，水自西來，想亦黃茅嶺下之餘波也。由竹峒東逾大竹嶺，嶺爲大竹山南下之脊，是爲分水，東由吳溪出郴，西由章橋入宜。上少下多。東嚮直下二里，是爲吳溪。居民數家，散處甚敞，前章橋流賊所從而西者也。村東一里，有橋跨溪上，度橋北，上小分嶺，亦上少下多。二里，下至仙人場，有水頗大，北自山峒透峽而東，一峰當關扼之，水激石奮。水折而南，峰剖其西，若平削而下者，以爲下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃絕流而渡，則寂無人煙。乃北逾一岡，二里爲歪里。先爲廖氏，居人頗盛，有小水自北南去。乃從其村東上平嶺，北行一里，其西塢中爲王氏，室廬甚整。詢之土人，昨流賊自章橋北小徑，止于村西大山叢木中，經宿而去，想必有所闞kàn而不敢動也。從此東北出山坳，石道修整，十二里而抵良田。
自歪里雨作，至此愈甚，乃炊飯索飲于肆中。良田居市甚衆，乃中道一大聚落，二月間，流寇三四百人亦羣而過焉。飯後，雨不盡，止北十里，宿于萬歲橋。按《志》，郴南有靈壽山，山有靈壽木，昔名萬歲，故山下水名千秋。今有小萬歲、大萬歲二溪，俱有橋架其上，水俱自西而東。余以靈壽山必有勝可尋，及遍詢土人，俱無可徴，惟二流之易“千秋”存“萬歲”耳。
初十日雨雖止而濘甚。自萬歲橋北行十里，爲新橋鋪，有路自東南來合。想桂陽縣之支道也。又北十里爲郴州之南關。郴水東自山峽，曲至城東南隅，折而北徑城之東關外，則蘇仙橋橫亙其上。九洞，甚宏整。至是雨復大作，余不暇入城，姑飯于溪上肆中，乃持蓋爲蘇仙之遊。隨郴溪西岸行，一里，度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經東上山。入山即有穹碑，書“天下第十八福地”。由此半里，即爲乳仙宮。叢桂蔭門，清流界道，有僧乘宗出迎客。余以足襪淋灕，恐污宮內，欲乘勢先登山頂，與僧爲明日期。僧以茶筍出餉，且曰：“白鹿洞即在宮後，可先一探。”余急從之。由宮左至宮後，則新室三楹，掩門未啟。即排推開門以入，石洞正當楹後，崖高數丈，爲楹掩，俱不可見，洞門高丈六，止從楹上透光入洞耳。洞東嚮，皆青石迸裂，二丈之內，即成峽而入，已轉東嚮，漸窪伏黑隘，無容匍伏矣。成峽處其西石崖倒垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之狀。正德五年，錫邑秦太保金時，以巡撫征龔福全，勒石于上。又西有一隙，側身而進，已轉南下，穿穴匍伏出巖前，則明竇也。
復從楹內進洞少憩，仍至前宮別乘宗，由宮內右登嶺，冒雨北上一里，即爲中觀。觀門甚...
十一日與衆旅飯後，乃獨遊殿外虛堂。堂三楹，上有詩扁環列，中有額，名不雅馴，不暇記也。其堂址高，前列樓環之，正與之等。樓亦軒敞，但未施丹堊è白，已就欹裂，其外即爲前門，殿後有寢宮玉皇閣，其下即飛升亭矣。是早微雨，至是微雨猶零，仍持蓋下山。過中觀，入謁仙，覓僧遍如，不在。入王氏書室，折薔薇一枝，下至乳源宮，供仙案間。乘宗仍留茶點，且以仙桃石餽余，余無以酬，惟勸其爲吳遊，冀他日備雲水一供耳。宮中有天啟初邑人袁子訓雷州二守。碑，言蘇仙事甚詳。言仙之母便縣人，便即今永興。有浣于溪，有苔成團繞足者再四，感而成孕，生仙于漢惠帝五年即公元前177年五月十五。母棄之後洞中，即白鹿洞。明日往視，則白鶴覆之，白鹿乳之，異而收歸。長就學，師欲命名而不知其姓，令出觀所遇，遇擔禾者以草貫魚而過，遂以蘇爲姓，而名之曰耽。嘗同諸兒牧牛羊，不突不擾，因各羣畀之，無亂羣者，諸兒又稱爲牛師。事母至孝，母病思魚膾kuài細肉，仙行覓膾，不宿而至。母食之喜，問所從得，曰：“便。”便去所居遠，非兩日不能返，母以爲欺。曰：“市膾時舅氏在旁，且詢知母恙，不日且至，可騐。”舅至，母始異之。後白日奉上帝命，隨仙...
午後，下小舟，東北由蘇仙橋下，順流西北去，六十里達郴口。時暮色已上，而雨復至，恐此北晚無便舟，而所附舟連夜往程口，遂隨之行。郴口則郴江自東南，耒水自正東，二水合而勢始大。〔耒水出桂陽縣南五里耒山下，西北至興寧縣，勝小舟；又三十里至江東市，勝大舟，又五十里乃至此。〕江口諸峰，俱石崖盤立，寸土無麗即附著。《志》稱有曹王寨，山極險峻，暮不及登，亦無路登也。舟人夜鼓棹，三十里，抵黃泥鋪，雨至而泊。余從篷底窺之，外若橋門，〔心異，〕因起視，則一大石室下也。寬若數間屋，下匯爲潭，外覆若環橋，四舟俱泊其內。巖外雨聲潺潺，四鼓乃止。雨止而行，昧爽達程口矣。乃登涯。
十二日晨炊于程口肆中。程口者，《志》所稱程鄉水也，其地屬興寧，其水發源茶陵、酃縣界。舟溯流入，皆興寧西境。十五里爲郴江，又進有中遠山，又名鐘源。爲無量佛現生地，土人誇爲名山。又進，則小舟尚可溯流三日程，逾高腳嶺則茶陵道矣。若興寧縣治，則自東江市而上三十里乃至也。程鄉水西入郴江，其處煤炭大舟鱗次，以水淺尚不能發。上午，得小煤船，遂附之行。程口西北，重巖若剖，夾立江之兩涯，俱純石盤亙，倏左倏右，〔色間赭黑，〕環轉一如武夷。所附舟敝甚而無炊具，余攬山水之勝，過午不覺其餒饑餓。又二十里，過永興縣。縣在江北，南臨江岸，以岸爲城，舟過速不及停。已而得一小舟，遂易之，就炊其間。飯畢，已十五里，爲觀音巖。巖在江北岸，西南下瞰江中，有石崖騰空，上覆下裂，直濱江流。初倚其足，曡閣兩層，閣前有洞臨流，中容數人。由閣右懸梯直上，裊空掛蝀dōng即虹，上接崖頂，透隙而上，覆頂之下，中嵌一龕，觀世音像在焉。巖下江心，又有石獅橫臥中流，昂首嚮巖，種種絕異。下舟又五里，有大溪自南來注，是爲森口。〔乃桂陽州龍渡以東諸水，東合白豹水，至此入耒江。〕又北五里，泊于柳州灘，借鄰舟拖樓以宿。
是晚素魄指月亮獨瑩，爲三月所無，而江流山色，樹影墟燈，遠近映合，蘇東坡承天寺夜景不是過也。永興以北，山始無回崖突石之觀，第夾江逶迤耳。
十三日平明過舟，行六十五里，過上堡市。有山在江之南，嶺上多翻砂轉石，是爲出錫之所。山下有市，煎煉成塊，以發客焉。其地已屬耒陽，蓋永興、耒陽兩邑之中道也。
已過江之北，登直釣巖。巖前有真武殿、觀音閣，東嚮迎江。
而洞門瞰江南嚮，當門石柱中垂，界爲二門，若連環然。其內空闊平整。其右隅裂一竅，歷磴而上，別爲邃幽深室。其左隅由大洞深入，石竅忽盤空而起，東迸一隙，斜透天光；其內又盤空而起，若萬石之鐘，透頂直上，天光一圍，圓若明鏡，下墮其中，仰而望之，直是井底觀天也。是日風水俱利，下午又九十里，抵耒陽縣南關。耒水經耒陽城東直北而去，羣山至此盡開，繞江者惟殘岡斷隴而已。耒陽雖有城，而居市荒寂，衙廨頹陋。由南門入，經縣前，至東門登城，落日荒城，無堪極目。下城，出小東門，循城外江流，南至南關入舟。是夜，色尤皎，假火賈舡中艙宿焉。
十四日五鼓起，乘月過小舟，順流而北，晨餐時已至排前，行六十里矣。小舟再前即止于新城市，新城去衡州陸路尚百里，水路尚二百餘里，適有煤舟從後至，遂移入其中而炊焉。又六十里，午至新城市，在江之北，闤堵甚盛，亦此中大市也，爲耒陽、衡陽分界。時南風甚利，舟過新城不泊，余私喜冣jù同“聚”日之力尚可兼程百五十里。已而衆舟俱止涯間，問之，則前灣風逆，恐有鉅浪，欲候風止耳。時余蔬米俱盡，而囊無一文，每更一舟，輒欲速反遲，爲之悶悶。以劉君所惠一方，就村婦易米四筒。日下舂，舟始發。
乘月隨流六十里，泊于相公灘，已中夜矣，蓋隨流而不棹也。
按，耒陽縣四十里有相公山，爲諸葛武侯駐兵地，今已在縣西北，入衡陽境矣，灘亦以相公名，其亦武侯之遺否耶？新城之西，江忽折而南流，十五、六里而始西轉，故水路迂曲再倍于陸雲。
十五日昧爽行，西風轉逆，雲亦油然。上午甫六十里，雷雨大至，舟泊不行。既午，帶雨行六十里，爲前吉渡，舟人之家在焉，復止不行。時雨止，見日影尚高，問陸路抵府止三十里，而水倍之，遂度西岸登陸而行。陂陀高下，沙土不濘。十里至陡林輔，則泥淖不能行矣，遂止宿。
郴東門外江濱有石攢聳，宋張舜民銘爲窊樽。至窊樽之跡不見于道，而得之于此，聊以代渴。城東山下有泉，方圓十餘里，其旁石壁峭立，泉深莫測，是爲鈷鉧泉。永州之鈷鉧潭不稱大觀，遂並此廢食，然鈷鉧實在于此，而柳州姑借名永州；窊樽實在于道，而舜民姑擬象于此耳。全州有鈷鉧潭，亦子厚所命。
永州三溪：浯溪爲元次山所居，在祁陽。愚溪爲柳子厚所謫貶居地，在永。濂溪爲周元公所生，在道州。而浯溪最勝。魯公之磨崖，千古不朽；石鏡之懸照，一絲莫遁隱匿。有此二奇，誰能鼎足！
郴之興寧有醽醁línglù泉、程鄉水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。晉武帝薦醽酒于太廟。《吳都賦》：“飛輕觴而酌醽醁”。程水甘美出美酒，劉香云：“程鄉有千日酒，飲之至家而醉，昔嘗置官醞于山下，名曰程酒，同醽醁酒獻焉。”今酒品殊劣，而二泉之水，亦莫尚焉。
浯溪之“吾”有三，愚溪之“愚”有八，濂溪之“濂”有二。有三與八者，皆本地之山川亭島也。“濂”則一其所生在道州，一其所寓在九江，相去二千里矣。
元次山題朝陽巖詩：“朝陽巖下湘水深，朝陽洞口寒泉清。”其巖在永州南瀟水上，其時尚未合于湘。次山身履其上，豈不知之，而一時趁筆隨意下筆，千古遂無正之者，不幾令瀟、湘易位耶？
十六日見明而炊，既飯猶久候而後明，蓋以月光爲曉也。十里至路口鋪，泥濘異常，過此路復平燥可行。十里，渡湘江，已在衡〔郡〕南關之外。入柴埠門，抵金寓，則主人已出，而靜聞宿花藥未歸。乃濯足偃息，旁問靜聞所候內府助金，並劉明宇物，俱一無可望，蓋內府以病，而劉以靜聞懈弛也。既暮，靜聞乃歸，欣欣以聽經爲得意，而竟忘留日之久。且知劉與俱在講堂，暮且他往，與靜聞期明午當至講所，不遑huáng閒暇歸也。乃悵悵臥。
十七日托金祥甫再懇內司，爲靜聞請命而已。與靜聞同出西安門，欲候劉也。入委巷偏僻小巷中，南轉二里，至千佛菴。
菴在花藥之後，倚岡臨池，小而頗幽，有雲南法師自如，升高座講《法華》。時雨花繽紛，余隨衆聽講。遂飯于菴，而劉明宇竟復不至。因從菴後晤西域僧，並衡山毗盧洞大師普觀，亦以聽講至者。下午返金寓，時余已定廣右廣西舟，期十八行。
是晚，祥甫兄弟與史休明、陸端甫餞余于西關肆中。入更返寓，以靜聞久留而不亟于從事，不免徴色發聲焉。
十八日舟人以同伴未至，改期二十早發。余亦以未晤劉明宇，姑爲遲遲。及晤劉，其意猶欲余再待如前也。迨下午，適祥甫僮馳至寓，呼余曰：“王內府已括諸助，數共十二金，已期一頓應付，不煩零支也。”余直以故事往事視之，姑令靜聞明晨往促而已。
十九日早過劉明宇，彼心雖急，而物仍莫措，惟以再待懇予，予不聽也。急索所留借券，彼猶欲望下午焉。促靜聞往候王，而靜聞泄泄，王已出遊海會、梅田等菴，因促靜聞往就見之，而余與祥甫赴花藥竺震上人之招。先是，竺震與靜聞遊，候余至，以香秫程資餽，余受秫而返資。竺震匍匐再三，期一往顧。初余以十八發，固辭之。至是改期，乃往。先過千佛菴聽講畢，隨竺震于花藥，飯于小閣，以待靜聞，憩啖甚久，薄暮入城。竺震以相送至寓，以昨所返資果固擲而去。既昏，則靜聞同祥甫賫王所助遊資來，共十四金。
王承奉爲內司之首，嚮以賫奉入都，而其姪王桐以儀衛典仗，代任叔事。雖施者二十四人，皆其門下，而物皆王代應以給。
先是，余過索劉借券，彼以措物出，竟不歸焉。
二十日黎明，舟人促下舟甚急。時靜聞、祥甫往謝王並各施者，而余再往劉明宇處，劉竟未還。竺震仍入城來送，且以凍米晾乾後的熟糯米餽余，見余昨所嗜也。余乃冒雨登舟。久之，靜聞同祥甫追至南關外，遂與祥甫揮手別，舟即解維。三十里，泊于東陽渡，猶下午也。是日陰雨霏霏，江漲渾濁，湘流又作一觀。而夾岸魚廂鱗次，蓋上至白坊，下過衡山，其廂以數千計，皆承流取子，以魚苗貸四方者。每廂摧銀一兩，爲桂藩供用焉。
二十一日三十里，過新塘站。又二十里，將抵松柏，忽有人亟呼岸上，而咽不成聲，則明宇所使追余者也。言明宇初肩輿來追，以身重輿遲，乃跣而馳，而令輿夫之捷足者前驅要余，劉即後至矣。欲聽其匍匐來晤于松柏，心覺不安，乃與靜聞登涯逆之，冀一握手別，便可仍至松柏登舟也。既登涯，追者言來時劉與期從江東岸行，乃渡而濱江行，十里至香爐山，天色已暮，而劉不至。已遇一人，知其已暫憩新塘站，而香爐山下虎聲咆哮，未暮而去來屏跡，居者一兩家，俱以木支扉矣。乃登山頂，宿于茅菴，臥無具，櫛無梳，乃和衣而臥。
二十二日夜半雨聲大作，達旦不休，乃謀飯于菴嫗而行。始五里，由山隴中行，雖枝雨之霑衣，無泥濘之妨足。後五里，行田塍間，時方插秧，加岸壅水，濘滑殊甚。共十里至新塘站，煙雨滿江來，問劉明宇，已渡江溯流去矣。遂亦問津西渡，始溯江岸行四里，至昔時遇難處，焚舟已不見，從涯上人家問劉蹤跡，皆云無之。又西一里，出大路口，得居人一家，再三詢之，仍無前過者。時劉無蓋，而雨甚大，意劉必未能前。余與靜聞乃暫憩其家，且謀飯于嫗，而令人從大道，仍還覓于渡頭。既而其嫗以飯出，冷甚。時衣濕體寒，見其家有酒，冀得熱飛大白一種酒杯以敵之。及以酒至，仍不熱，乃火酒也。余爲浮兩甌，俱留以待追者。久之，追者至，知劉既渡，即附舟上松柏，且擬更躡予白坊驛，非速行不及。
乃持蓋匍匐，路俱滑塍，屢僕屢起，因令追者先趨松柏要留劉，而余同靜聞更相跌，更相詬也。十五里過新橋，橋下乃湘江之支流，從松柏之北分流內地，至香爐對峰仍入于江者。
過橋五里，西逾一嶺，又五里，出山塢，則追者同隨劉之夫擕茶迎余，知劉已相待松柏肆中矣。既見，悲喜交並，亟治餐命酒。劉意猶欲挽予，候所貸物，予固辭之。時予所附廣右舟今晨從此地開去，計窮日之力，當止于常寧河口，明日當止于歸陽。從松柏至歸陽，陸路止水路之半，竟日可達，而路濘難行，欲從白坊覓騎，非清晨不可得；乃遍覓漁舟，爲夜抵白坊計。明宇轉從肆中借錢百文，厚酬舟人，且欲同至白坊，而舟小不能容，及分手已昏黑矣。二鼓，雨止月出，已抵白坊，有驛。余念再夜行三十里可及舟，更許厚酬，令其即行，而舟人欲返守魚廂，強之不前，余乃堅臥其中。舟人言：“適有二舟泊下流，頗似昨所過松柏官舫。”其舟乃廣右送李道尊至湘潭者，一爲送官興收典史徐姓者所乘，一即余所附者。第予舟人不敢呼問，余令其刺舟往視之，曰：“中夜何敢近官舫！”予心以爲妄，姑漫呼顧行，三呼而得應聲，始知猶待余于此也。乃刺舟過舫，而喜可知矣。
二十三日昧爽，濃霧迷江，舟曲北行。二十里，過大魚塘，見兩舟之被劫者，哭聲甚哀，舟中殺一人，傷一人垂死。于是，余同行兩舫人反謝予曰：“昨不候君而前，亦當至此。至此禍其能免耶！”始舟子以候予故，爲衆所詬，至是亦德色焉。上午霧收日麗，下午蒸汗如雨。行共六十里，泊于河洲驛。
二十四日昧爽行，已去衡入永矣。三十里過大鋪，稍折而西行；又十里，折而北行；午熱如炙，五里，復轉西嚮焉。自大鋪來，江左右復有山，如連岡接阜。江曲而左，直抵左山，而右爲旋坡；江曲而右，且抵右山，而左爲回隴，若更相交代者然。又二十五里，泊于歸陽驛之下河口。是日共行六十里，竟日皓日如爍，亦不多見也。
二十五日曉日瑩然，放舟五里，雨忽至。又南三十五里，爲河背塘，又西十里，過兩山隘口。又十里，是爲白水，有巡司。復遠峰四辟，一市中橫，爲一邑之大聚落雲。是日共行六十里，晚而後霽，泊于小河口。小河南自山峒來，北入于湘江，小舟溯流入，可兩日程，皆祁陽屬也。山峒不一，所出靛、錫、桫木最廣，白水市肆，俱倚此爲命，不依湘江也。既泊，上覓戴明凡家，謝其解衣救難之患，而明凡往永不值。
二十六日舟人登市神福祀神，祝福，早餐後行。連過山隘，共三十里，上觀音灘。風雨大至，舟人泊而享餕jùn祭神所剩食物，遂止不行。深夜雨止風息，瀟瀟江上，殊可懷也。
二十七日平明行，舟多北嚮。二十里，抵祁陽東市，舟人復泊而市米，過午始行。不半里，江漲流橫，衆舟不前，遂泊于楊家垻，東市南盡處也。下午舟既泊，余乃同靜聞渡楊家橋，共一里，入祁陽西門。北經四牌坊，東出東門外，又東北一里，爲甘泉寺。泉一方，當寺前坡下，池方丈餘，水溢其中，深僅尺許，味極淡冽，極似惠泉水。城東山隴繚饒，自北而南，兩層成峽，泉出其中。寺東嚮，倚城外第一岡。殿前楹有吾郡宋鄒忠公名浩，貶此地與蔣oe?遊。《甘泉銘碑》，張南軒名栻。從郡中蔣氏得之，跋而鐫此。鄒大書，而張小楷，筆勢遒勁，可稱二絕。其前山第二層之中，盤成一窩，則九蓮菴也。舊爲多寶寺，邑人陳尚書重建而復之，中有法雨堂、藏經閣、三教堂。而藏經閣中供高皇帝像，唐包巾，丹窄衣，眉如臥蠶而中不斷，疏須開張而不志文，乃陳氏得之內府即皇宮而供此者。今尚書雖故，而子孫猶修飾未已，視爲本家香火矣。寺前環堵左繞，其中已蕪，而閉戶之上，有塼鐫“延陵道意”四字，豈亦鄒忠公之遺跡耶？而土人已莫知之，那得此字之長爲糖羊也。九蓮菴之山，南垂即爲學宮。學在城外而又倚山，倚山而又當其南盡處，前有大池，甘泉之流，南下東繞，而注于湘。其入湘處爲瀟湘橋。橋之北奇石靈幻，一峰突起，爲城外第二層之山。一盤而爲九蓮，再峙而爲學宮，又從學宮之東度脈突此，爲學宮青龍之沙。其前湘江從南至此，東折而去；祁江從北至此，南嚮入湘；而甘泉活水，又繞學前，透出南脅，而東嚮入湘。乃三交會之中，故橋曰瀟湘橋，亭曰瀟湘亭，今改建玄華閣，廟曰瀟湘廟，謂似瀟、湘之合流也。〔廟後萼裂瓣簇，石態多奇。〕廟祀大舜像，謂巡守由此，然隘陋不稱。峰之東北，有石梁五拱跨祁水上，曰新橋，乃東嚮白水道，而衡州道則不由橋而北溯祁流矣。時余欲覓工往浯溪拓《中興摩崖頌》，工以日暮不及往，故探歷諸寺。大抵甘泉古樸，九蓮新整，一以存舊，一以徴今焉。日暮，由江市而南，經三吾驛，即次山吾水、吾山、吾亭境也，去“山”、去“水”而獨以“吾”甚是。自新橋三里，南至楊家橋，下舟已昏黑矣。是兩日共行五十里，先阻雨，後阻水也。是夜水聲洶洶，其勢愈急。
二十八日水漲舟泊，竟不成行。亟枵xiāo即空虛腹趨甘泉，覓拓碑者，其人已出。又從大街趨東門，從門外朱紫衙覓范姓，八角坊覓陳姓裱工，皆言水大難渡，以涪溪、陽江也。爲余遍覓拓本，俱不得。復趨甘泉，則王姓拓工已歸，索余重價，終不敢行，止就甘泉摹銘二紙。余先返舟中，留靜聞候拓焉。
祁陽東門外大街與瀕江之市，闤闠連絡，市肆充牣rèn滿且多高門大第，可與衡郡比隆。第城中寥寂，若只就東城外觀，可稱巖邑。
二十九日昧爽放舟。〔曉色蒸霞，層嵐開藻，既而火輪湧起，騰焰飛芒，直從舟尾射予枕隙，泰嶽日觀，不謂得之臥遊也。〕五里過浯溪，摩崖在西。東溯流從西，又二十里，過媳婦塘，娉婷傍北，沿洄自南，俱從隔江矯首。所稱“媳婦石”者，江邊一崖，從山半削出，下插江底，其上一石特立而起，昂首西瞻，豈其良人即丈夫猶玉門未返耶？又二十里，過二十四磯，磯數相次。又五里泊于黃楊鋪。
黃楊鋪已屬零陵。其東即爲祁陽界，其西遙望大山，名駟馬山，此山已屬東安，則西去東安界約三十里。西北有大路通武岡州，共二百四十里。黃楊有小水自西而來，石梁跨其上，名大橋。橋下通舟，入止三五里而已。不能上也。
閏四月初一日昧爽，從黃楊鋪放舟，至是始轉南行。其先自祁陽來，多西嚮行。十五里大護灘，有渦成漩，諸流皆奔入漩中，其聲如雷，蓋漏卮漏斗也。又上爲小護灘。又十五里爲高栗市。即方瀲驛也。又二十里過青龍磯，磯石巑OE?。橫嚙即“咬”江流。又十里，昏黑而後抵冷水灣。下午，余病魚腹，爲減晚餐。泊西岸石涯下，水漲石沒，不若前望中崢嶸也。
初二日舟人登涯市薪菜，晨餐時乃行。雷雨大作，距午乃晴。共四十里，泊于湖口關，日尚高舂也。自冷水灣來，山開天曠，目界大豁，而江兩岸，啖水之石時出時沒，但有所遇，無不賞心悅目。蓋入祁陽界，石質即奇，石色即潤；過祁陽，突兀之勢，以次漸露，至此而隨地湧出矣；〔及入湘口，則聳突盤亙者，變爲峭豎回翔矣。〕初三日平明，放舟入湘口，于是去瀟而轉嚮湘矣。瀟即余前入永之道，與湘交會于此。二水一東南，。一西南，瀟湘。會同北去，爲洞庭衆流之主，界其?者即芝山之脈，直走而北盡。盡處兩流夾之，尖若龍尾下垂，因其脊無石中砥，故兩流挫也必銳而後已。瀟之東岸即湘口驛。有古瀟湘祠，祀舜帝之二妃。由祠前截瀟水而西，盤龍尾而入湘。湘口之中，有砂磧中懸，叢木如山，湘流分兩派瀠之，若龍口之含珠，上下之舟，俱從其西逼山崖而上。時因流漲，即從珠東夾港沿龍尾以進。一里，繞出珠後，即分口處也。于是西北溯全湘，若入咽喉然，其南有小水北嚮入湘，即芝山西麓之水，余嚮登嶺所望而見之者也。是時瀟水已清，湘水尚濁。入湘口時，有舟泊而待附，共五人焉，即前日鯉魚塘被劫之人也。由湘口而上，多有西北之曲，灘聲愈多，石崖愈奇。二十里，有斜突于右者，上層峭而下嵌空。又二十里，有平削于左者，黃斑白溜，相間成行；又有駢立于右者，與江左平剖之崖，夾江對峙，〔如五老比肩，愈見奇峭。〕轉而西行五里，過軍家埠。又轉而南，又一山中剖卑平插江右，〔其下雲根倒浸重波。〕詢之，無知其名者。〔時落日正銜山外，舟過江東，忽峰間片穴通明，若鈎月與日並懸，旋即隱蔽。〕由山下轉而東，泊于軍家埠、臺盤子之間，去軍家埠又五里矣。
初四日昧爽發舟，東過掛榜崖。崖平削江左，下至水面，嵌入成潭，其上石若磨崖，色間黃白，〔遠逾臨武，〕外方整而中界三分北之，前所見江左成行者，無其高廣。由掛榜下舟轉南，行二十里，上西流灘。又十里，石溪驛，已屬東安矣。驛在江南岸，今已革。有東江自南而北，注于湘，市廛chán夾東江之兩岸，有大石梁跨其口，名曰復成橋。其水發源于零陵南界，舡由橋下南入，十五里爲零陵界。又二十五里爲東江橋，其上有小河三支，通筏而已。〔按《志》：“永水出永山，在永州西南九十里，北入湘。”即此水無疑也。〕石溪驛爲零陵、東安分界。石溪，考本地碑文曰石期，東江，土人又謂之洪江，皆音相溷hùn混亂也。石期之左，有山突兀，崖下插江中，有隙〔北嚮，〕如重門懸峽。山之後頂爲獅子洞，洞門〔東南嚮，〕不甚高敞。穿石窟而下一里，可透出臨江門峽，惜時方水溢，其臨江處既沒浸中，而洞須秉炬入。先，余乘舟人泊飯市肉，一里攀山椒而上，徘徊洞門，恐舟人不余待，余亦不能待炬入洞，急返舟中。適顧僕亦市魚鴨入舟，遂帶雨行。又五里，泊于白沙洲。其對崖有石壁臨江，黃白燦然滿壁，崖北山巔又起一崖，西北嚮有菴倚之，正與余泊舟對，雨中望之神飛，恨隔江不能往也。是日共行四十里，天雨灘高，停泊不時耳。
初五日雨徹夜達旦，晨餐乃行。十里，江南岸石崖飛突，北岸有水自北來注，曰右江口。或曰幼江。又五里，上磨盤灘、白灘埠，兩岸山始峻而削。峭崖之突于右者，有飛瀑掛其腋間，雖雨壯其觀，然亦不斷之流也。又五里，崖之突于左，爲兵書峽。崖裂成嶨xuè大石，有石嵌綴其端，形方而色黃白，故傚顰三峽之稱。其西坳亦有瀑如練，而對岸江濱有圓石如盒，爲果盒塘。果盒、兵書，一方一圓，一上一下，皆對而擬之者也。又西五里，爲沉香崖。〔崖斜曡成紋，〕崖端高迥處曡紋忽裂，中吐兩枝，一曲一直，望之木形黝色，名曰沉香，不知是木是石也。其上有大樹一株，正當崖頂。更有上崖一重內峙，有菴嵌其間，望之層嵐聳翠，下挈遙江，真異境也。土人言：“在縣令欲取沉香，以鉅索懸崖端大樹垂人下取，忽雷雨大作，迷不可見。令懼而止。”亦漫語也。過崖，舟轉而南，泊于羅埠頭之東岸。是日止行二十五里，灘高水漲，淋雨不止也。羅埠頭在江西岸，倚山臨流，聚落頗盛，其地西北走東安大道也。
初六日夜雨雖止，而江漲有聲，遂止不行。西望羅埠，一水盈盈，舟渡甚艱。舟中薪盡，東岸無市處，令顧僕拾墜枝以供朝夕焉。下午，流殺風順，乃掛帆東南行。五里，東泊于石衝灣。是夕月明山曠，煙波渺然，有西湖南浦之思。前一夕，江漲六七尺；停一日，落痕亦如之。
初七日昧爽行，西轉四里爲下厰。又西一里，江南山一支自南奔而北嚮；又西一里，江北山一支自北奔而南來，兩山夾江湊而門立，遂分楚、粵之界。兩山之東，屬湖廣永州府東安縣；兩山之西，屬廣西桂林府全州。全州舊屬永，洪武二十八年改隷廣西。其界始不從水而從山。又五里爲上厰。于是轉而南行，共十五里，迤邐而西，爲柳浦驛。又南十里，爲金華灘。灘左有石崖當衝，轟流嶄壁，高下兩絕，險勝一時。西轉八里，爲夷襄河口，有水自北岸入湘。舟人二里，爲夷襄，大聚落也。又西二里，泊于廟頭。
粵西，廣西的別稱。廣東、廣西本古百越族地，故別稱粵，廣東、廣西合稱兩粵。
《粵西遊記》共分四篇。
記一所敘是作者從公元1637年4月至6月的歷程，此次遊歷線路繁多，遍及廣西各地。此記中最爲引人注目的是對桂林七星巖的記敘，不但對其風光山色洞天別地有多角度的描繪，而且充分考察了七星巖地區的地形特徵，對巖洞的結搆以及形成原因頗有準確推測與判斷，具有較高的地學價值。
記二從公元1637年6月起記，至9月9日止。主要記遊廣西中南部地區。先記柳州洛容之羅山風景。窮洞極崖、歷險登山，又對柳州周圍風景一一歷覽。後遊真仙洞，對其洞景描繪甚細，又輯錄洞中刻記《真仙巖詩敘》和龔大器《春題真仙洞八景》于記中。
返柳州後，南下象州，經武宣至桂平。先南下鬱林（今玉林）遊勾漏山，到容縣遊都嶠山，返桂平，西嚮經貴縣、橫州、抵南寧。原記散失較多。
記三則記廣西西部遊歷，記四則爲記三之延續。
丁丑（公元1637年）閏四月初八日夜雨霏霏，四山靉靆àidài雲盛之狀，昧爽放舟。西行三十里，午後，〔分顧僕舟抵桂林，予同靜聞從〕湘江南岸登涯，舟從北來，反曲而南，故岸在北。
是爲山角驛，地名黃沙。西南行，大松夾道，五里，黃沙鋪。
東面大嶺曰紫雲巖，西面大嶺曰白雲巖。湘江在路東紫雲巖西。又南三里，雙橋。有水自西大嶺注于湘。又七里，石月鋪，其西嶺曰黃花大嶺。又西南五里，出山隴行平疇間。又五里，深溪鋪。過鋪一里，有溪自西大山東注，小石梁跨之，當即深溪也。又一里，上小嶺，捨官道，深溪一十里官道至太平輔，又十里至全。右入山。西嚮大山行，二里，直抵山下，又二里，宿于牛頭岡蔣姓家。夜大雨。
初九日冒雨西行五里，至礱巖普潤寺。寺有宋守趙彦暉詩碑，宋李時亮記。巖洞前門東嚮〔如橋，出水約三十丈；〕後門北嚮，〔入水約十五丈。泉自山後破石窟三級下，故曰“礱”。〕西入甚奧，中有立筍垂柱。出巖，西三里，有小石山兀立路旁。又西三里，張家村，〔村後大山曰回龍巖。〕南五里，岡嶺高下，出平塢中西行一里，上大衝，西行半里，爲福壽菴，飯于菴。又西半里，西北上柳山，有閣，曹學佺額，爲柳仲塗書院。又上爲寸月亭，亦曹書。亭前爲清湘書院。有魏了翁碑。此山爲郡守柳開講道處。院爲林蚆所建，與睢、嶽、嵩，廬四書院共著。
其南有泉一方，中有石題曰“虎踞石”。由此躡嶺，逾而西，一里，爲慈慧菴。轉北一里，爲獅子巖，巖僧見性。〔宿獅子巖南清泉菴。〕初十日由獅子巖南下，二里，至湘山寺。由寺東側入，登大殿，寄行李。東半里，入全州西門。過州前，出大南門，羅江在前。東至小南門，三江合處。約舟待于興安。復入城，出西門至寺，登大殿，拜無量壽佛塔。無量壽佛成果于唐咸通間，《傳燈錄》未載，號全真，故州以全名。肉身自萬歷初段，丙戌又毀，後又毀。〔塔後有飛來石。〕從塔東上長廊，西有觀音閣。下寺，由寺西溯羅江一里，上卷雲閣，絕壁臨江。〔閣西爲盤石，半嵌江中。絕壁有蓮花一瓣，凹入壁間，白瓣黑崖，〕有無量指甲印石，作細點字六個。又西，〔一洞臨江，泉由洞東裂石出，〕名玉龍泉。又西，有一石峰高豎如當關者，上大書“無量壽佛”四大字。共五里，又西爲斷橋。又西十里，度石蜆岡。石規，《志》作石燕，南爲龍隱洞，〔小山獨立江上，〕洞門西嚮。出洞而西，即爲桫木渡橋，宿。〔橋度水東自龍水出口，山聳秀夾立。〕十一日由渡橋西北行，五里爲石鼓村，又三里爲白沃村，過七里岡爲寨墟。有大溪自四川嶺出。北入峽〔爲山川口，〕十里爲閻家村。又五里爲白竹江，飯于李念嵩家。雲開日麗，望見西北有山甚OE?突，問之爲鈎掛山，其上又有金寶頂，甚奇異。始問一僧，曰：“去金寶有六十里。”復問一人，曰：“由四川嶺只三十里。”時已西南嚮寶頂，遂還白竹橋邊，溯西北江而上。五里，進峽口，兩山壁立夾溪，甚峭。路沿溪西北崖上行，緣崖高下屈曲，十里出峽，爲南峒。〔聞南洞北五里洞盡，可由四川嶺達寶頂。〕有一僧同行，曰：“四川路已沒，須從打狗嶺上，至大竹坪而登，始有路。”遂隨之行。由溪橋度而西上嶺，有瀑布在其左腋，其上峻極。共三十里至打狗凹，已暮，宿于興龍菴，〔菴北高嶺即金寶頂也。〕十二日由興龍菴西上，始沿涯北轉，鈎掛山在其北，爲本山隱而不見。三下三上，三度坳曲，共三里，逾土地坳，西望新寧江已在山麓。下山五里，爲大竹坪。由坪右覓導登金寶者，一人方插秧，送余二里，逾上嶺，又下一里，至大鼻山。余因寄行李于山下劉秦川家。兄弟二人俱望八，妻壽同。其家惟老者在，少者已出。余置行李，由村後渡溪，溯而上二里，當逾嶺西登大道，誤隨溪直東上，二里路窮。還至中道，覽岐草中，西二里，逾嶺上，得南來大道，乃從之。北二里，又登嶺，又北上一里，爲舊角菴基。由基後叢木中上六七里，不得道，還宿劉家。劉后有澗，其上一里，懸峽飛瀑，宛轉而下，修竹回巖，更相掩映。歸途採筍竹中，聞聲尋壑，踏月乃返。
十三日早飯于劉，倩劉孫爲導，乃腰鑣biāo同“鏢”裹餐，仍從村後夾澗上。一里，中道至飛瀑處，即西攀嶺，路比前上更小。一里，至南來大道，〔乃從南大源上此者。〕三里，逾嶺隘，一里，至角菴基。復從菴後叢中伏身蛇行入，約四里，穿叢棘如故，已乃從右崖叢中蛇行上。蓋前乃從東峽直上，故不得道，然路雖異，叢棘相同。由岐又二里，從觀音竹叢中行。其竹即余鄉盆景中竹，但此處大如管，金寶頂上更大，而筍甚肥美。一路採筍盈握，則置路隅，以識來徑。已而又見竹上多竹實，大如蓮肉，小如大豆。初連枝折袖中，及返，俱脫落矣。從觀音〔竹〕中上，又二里，至寶頂殿基，則石墻如環，半圮半立，而棟梁頹腐橫地，止有大聖像首存石壚中。時日色甫中，四山俱出。南峰之近者爲鈎掛山，〔石崖峭立，東北嚮若削；〕再南即打狗嶺，再南爲大帽，再南寶頂，而寶頂最高，〔與北相頡頏，〕仰望基後絕頂更高。復從叢竹中東北上，其觀音竹更大而筍多，又採而擕之。前採置路側者較細，不能盡肩，棄之。又上一里至絕頂。叢密中無由四望，登樹踐枝，終不暢目。已而望竹浪中出一大石如臺，乃梯躋其上，則羣山歷歷。遂取飯，與靜聞就裹巾中以叢竹枝撥而餐之。既而導者益從林中採筍，而靜聞採得竹菰gū即竹菌數枚，玉菌一顆，黃白俱可愛，余亦採菌數枚。從舊路下山，抵劉已昏黑，乃瀹菌煨筍而餐之。
十四日別劉而行。隨溪西下一里，得大竹坪來道。又三里爲大源，〔則大鼻西峽水與村後東峽水會，〕置橋其上，有亭隨橋數楹，橋曰潮橋。由橋以西爲大源村。〔予往南頂，則從橋東隨澗南行。里許，渡木橋，澗忽東折入山，路南出山隘。澗復墜路東破峽出，連搗三潭：上方，瀑長如布；中凹，瀑轉如傾，下圓整，瀑匀成簾。下二潭俱有圓石中立承水，水墜潭作勢瀠回尤異。又三里，度橋爲桐初，有水南自打狗嶺來會，亦橋其上。二水合而西南，則又觀音橋跨之。大道從觀音橋西逾嶺出，予從橋下隨溪南。一里，水從西峽出。〕逾一嶺出西堰，又西四里爲陳墓源，有瀑自東山峽中湧躍而出，與東嶺溪合，有橋跨其會處，〔大道與水俱南。〕余渡橋，東躋嶺而上，〔即湧瀑南嶺也。二里，平行嶺脊，北望北寶頂巋然，峽中水迫自打狗南崖，直逼其下。南望新寧江流，遠從巾子嶺橫界南寶頂之西。其西南有峰尖突，正當陳墓水口，已而路漸出其下。二里，南〕下嶺從坳中行。又二里，逾一小嶺，一里至蘇家大坪，聚居甚盛，皆蘇姓也。飯于蘇懷江家。
下午大雨，懷江堅留，遂止其處。
十五日過山路。〔坪側大瀑破山西嚮出，勢甚雄偉；下爲大溪，西北合陳墓源出口。下午，東南上一嶺，誤東往大帽嶺道。乃西南轉六里，出南寶頂，道桃子坪。問上梁宿處，四里而是。逾嶺東至新開田所，有路南下伏草中。復誤出其東，歷險陂三里，不辨所嚮。已忽得一龕，地名掛幡，去上梁五里矣。其處五里至快樂菴，又十里乃至南頂。以暮雨，遂歇龕。〕十六日〔雨不止，滯龕中。〕（僅五里，）快樂菴。
十七日〔從定心橋下過脊處，覓蓮瓣隙痕，削崖密附，旁無餘徑。乃從脊東隔峽望之，痕雖岈然，然上垂下削，非托廬架道處也。乃上定心石，過聖水涯，再由捨身崖登飛錫絕頂，返白雲菴。〕宿白雲菴，晤相宗師。
十八日晨餐後，別相宗，由東路下山。一里餘，則路旁峭石分列，置懸級出其間，是爲天門。門外有聳石立路右，名金剛石，上大書“白雲洞天”。從此歷磴而下，危峭逾于西路。西菴之名快樂，豈亦以路之坦耶！又四里，過題龍菴，〔菴北嚮。〕先是，從觀音靜室遙見兩人入箐棘中，問雲知爲掘青暑者，而不辯其爲何。過題龍菴，又見兩人以線絡負四枚，形如小豬而肥甚，當即竹鼦也。筍根稚子。今姑見之矣。大者斤許，小者半斤，索價每頭二分，但活而有聲，不便筐負，乃聽而去。蓋山中三小珍：黃鼠、柿狐、竹豚。惟竹豚未嚐，而無奈其活不能擕，況此時筍過而肥，且地有觀音美筍，其味未必他處所能及。東下里許，南望那叉山飛瀑懸空而墜。〔先從寶頂即窺見，至此始睹崇隆若九天也。〕又東下五里，左渡小溪，深竹中有寺寂然，則苦煉菴。〔菴南嚮，左右各一溪自後來繞，而右溪較大，橋橫其上，水從西南山腋透壁下。〕從菴前東南渡橋南上嶺，〔其地竹甚大，路始分東西岐。〕從西岐下，〔始見那叉瀑北掛層崖，苦煉溪亦透空懸壑，與那叉大小高下勢相頡頏。然苦煉近在對山，路沿之同下，朗朗見其搗壑勢；其下山環成城，瀑垂其中，出西壁，與那叉東大溪合而東南去。〕見西峽中又一瀑如線，透山而下，連泄九層，雖細而甚長。路乃轉東，〔共三里〕，又一溪自西北來。渡而隨之，始覺甚微，漸下漸大，〔遂成轟雷湧雪觀。〕路應從溪右下，而誤從溪右。又二里，是爲大坪。渡溪而右，人一村家問之，則在蓮花菴之下矣，〔竹色叢鬱。〕村嫗出所炊粥羹餉，余以炙筍酬之，余自大鼻山劉家炙得觀音筍，即覓一山籃背負之。路拾蕨芽，萱菌可食之物，輒投其中，抵逆旅，即煮以供焉。于是〔西南渡〕那叉大溪，〔溪東北出白沙江。〕又西上嶺，三里，飯于村家，其處乃大坪之極南也。又西南逾嶺而上，二里，是爲半山嶺。屢渡溪，逾嶺而上，八里，入望江嶺。逾嶺溯溪，又十里，爲桐源山。南下山二里，爲韭菜園。東過坳下山三里，又循一水，爲小車江。隨江南下四里，有〔桐源〕大溪自西來，即桐源韭菜溪，有大路亦自西來，南與小車江合而南去。路渡小車江口橋，從水右上山一里，隨江而東南，〔路行夾江山上，極險峻。〕有小石山，北面平剖，紋如哥窰，而薄若片板。江繞其南，路繞其北。〔東北又有小溪，破峽成瀑。〕又東南二里始下，又一里下至江涯。稍上爲木皮口，〔有溪自東北來入。其北峰曰不住嶺。〕乃宿。
十九日晨餐後，東南上嶺。隨江左行四里，下涉跳石江。又上嶺，過車灣臺盤石。共三里，出兩山峽口，有垻堰水甚鉅，曰上官垻。垻外一望平疇，直南抵裏山隅。出峽，水東南入湘，路隨峽右西南下。行平疇中又一里，抵趙塘，其聚族俱趙，鉅姓也。村後一石山峙立，曰西鐘山，下俱青石峭削，上有平窩，土人方斥石曡路，建五谷大仙殿。其東峭崖上有洞可深入。時以開道伐木，反隘其路，不得攀緣而渡。又西南〔渡〕一溪橋，共四里，過棄鷄嶺。又四里，出咸水，而山棗驛在焉，則官道也。咸水之南，大山橫亙，曰裏山隈；咸水之北，崇嶺重曡，曰三清界：此咸水南北之界也。咸水溪自三清界發源，流爲焦川，自南宅出山，至此透橋東南羅江口入湘。渡橋西南行，長松合道，夾徑蔽天，〔極似道州永明道。〕十里，板山鋪。又十里，石子鋪。從小路折而東南，五里抵界首，乃千家之市，南半屬興安，東半屬全州。至界首纔下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十里。
二十日平明飯。溯湘江而西，五里，北嚮入塔兒鋪，始離湘岸，已入桂林界矣。有古塔，傾圮垂盡，有光華館，則興安之傳舍也。人興安界，古松時斷時續，不若全州之連雲接嶂矣。十里，東橋鋪。五里，小宅，復與湘江遇。又五里，瓦子鋪，又十里，至興安萬里橋。橋下水繞北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即靈渠也，已爲灕江，其分水處尚在東三里。過橋入北門，城墻環堵，縣治寂若空門，市蔬市米，唯萬里橋邊數家。炊飯于塔寺。飯後，由橋北溯靈渠北岸東行，已折而稍北渡大溪，則湘水之本流也，上流已堰不通舟。
既渡，又東〔有〕小溪，疏流若帶，舟道從之。蓋堰湘分水，既西注爲灕，又東浚湘支以通舟楫，稍下復與江身合矣。支流之上，石橋曰接龍橋，橋南水灣爲觀音閣，已離城二里矣。
又東南五里，則湘水自南來，直逼石崖下。其崖突立南嚮，曰獅子寨。路循寨腳東溯溪入，已東北入山七里，逾羊牯嶺，抵狀元峰下，內有鄧家村，俱鄧丞相之遺也。村南有靜室名回龍菴，遂托宿于其中。僧之號曰悟禪。
二十一日從菴右逾小山南一里，至長衝，東逼狀元峰之麓。又一里，至一尼菴，有尼焉。其夫方出耕，問登山道。
先是，路人俱言，上茅塞，決不可登，獨此有盲僧，反詢客欲登大金峰、小金峰？蓋此處山之傑出者，俱以“金峰”名之。而狀元峰之左，有一峰片插，〔曰小金峰，〕亞于狀元，而峭削過之。蓋狀元高而尖圓，此峰薄而嶙峋，故有大、小之稱。二峰各〔有路，〕而草翳之。余從菴後登溪垅，直東而上，二里抵〔狀元、〕翠微之間，山削草合，蛇路伏深莽中。漸轉東北三里，直上逾其東北嶺坳，望見其東大山層曡，其下溪盤谷嬙，即爲麻川；其南層山，當是海陽東渡之脊；其北大山即裏山隈wēi角落矣；其西即縣治，而西南海陽坪，其處山反藏伏也。坳北峰之下，即入九龍殿之峽。地名峽口，又曰錦霄。從坳南直躋峰頂，其峰甚狹而峭，凡七起伏，共南一里而至狀元峰，則亭亭獨上矣。自其上西瞰湘源，東瞰麻川，俱在足底；南俯小金峰，北俯錦霄坳嶺，俱爲兒孫行。但北面九峰相連，而南與小金尚隔二峰，俱峭若中斷，不能飛渡，故路由其麓另上耳。聞此山爲鄧丞相升雲處。其人不知何處，想是馬殷等僭（jiàn超越本分）竊之佐。土人言，其去朝數百里，夜歸家而早入朝，皆在此頂。登雲山下即其家，至今猶俱鄧姓後。一疑其神異，遂誅而及其孥焉。頂北第三峰，有方石臺如舡首，飛突淩空。舊傳有竹自崖端下垂拂拭，此旁箐亦有之，未見有獨長而異者。坐峰頂久之，以擕飯就筐分啖。已聞東南有雷聲，乃下，〔返回龍菴。〕二十二日〔東行二里，過九宮橋，逾小嶺，共二里至錦霄，是爲峽口。麻川江自南來，北出界首，截江以渡，江深沒股。麻川至此破山出，名七里峽，下又破山出，名五里峽。錦霄在其中，爲陸行口。過江，溯東夾之溪入。三里，登山脊，至九龍廟，南北東皆崇山逼夾，南麓即所溯溪之北麓，溪聲甚厲。遂下山，過觀音閣，支流分環閣四面，惟南面石堰僅通水，東西北則舟上下俱繞之，惜閣小不稱。閣東度石橋，循分支西岸，溯流一里，至分水塘。塘以鉅石橫絕中流，南北連亙以斷江身，只以小穴泄餘波，由塘南分湘入灕，塘之北，即浚湘爲支，以通湘舟于觀音閣前者也。遂刺舟南渡分灕口，入分水廟。西二里，抵興安南門。出城，西三里，抵三里橋。橋跨靈渠，渠至此細流成涓，石底嶙峋。時鉅舫鱗次，以箔竹簾子阻水，俟水稍厚，則去箔放舟焉。〕宿隱山寺。
二十三日晨起大雨，飯後少歇。〔橋西有金鼎山。山爲老龍脊，由此至興安，南轉海陽，雖爲史祿鑿山分灕水，而橋下有石底，水不滿尺，終不能損其大脊也。上一里至頂，頂大止丈許；惟南面羣巒紛叢嵐霧中，若聚米，若流火，俯瞰其出沒甚近。下至三里橋西，隨靈渠西南去。已而渠漸直南，路益西，路右石山叢立。雨中回眺，共十里，已透金鼎所望亂山堆曡中，穿根盤壑，多回曲，無升降。又三里爲蘇一坪，東有岐可達乳洞。予先西趨嚴關，共二里而出隘口。東西兩石山駢峙，路出其下，若門中辟，傍裂穴如圭，梯崖入其中，不甚敞，空合如蓮瓣。坐觀行旅，紛紛沓沓。返由蘇一坪東南行一里，溯靈渠東北上，一溪東自乳洞夾注爲清水，乃東渡靈渠。四里，過大巖堰。渡堰東石橋，轉入山南，小石山分岐立路口，洞岈然南嚮。遂西嚮隨溪入，二里至董田鉅村。
洞即在其北一里，日暮不及登，乃趨東山入隱山寺。〕出步寺後，見南嚮有洞，其門高懸，水由下出，西與乳洞北流之水合，從西北山腋破壁而出大巖堰焉。時日色尚高，亟縛炬從寺右入洞。攀石崖而上，其石峭削，圮側下垂，淵壁若裂，水不甚湧而渾，探其暗處，水石粗混，無可著足。出而返寺，濯足于崖外合流處，晚餐而臥。
二十四日晨起雨不止，飯後以火炬數枚，僧負而導之。
一里至董田，又北一里，至〔乳巖〕下洞、中洞、上洞。雨中返寺午飯。雨愈大，遂止不行。
二十五日天色霧甚，晨餐後仍嚮東行。一里，出山口，支峰兀立處，其上〔有〕菴，草翳無人，非觀音巖也。從菴左先循其上崖而東，崖危草沒，靜聞不能從，令守行囊于石畔。余攀隙披窾kuǎn空處而入，轉崖之東，則兩壁裂而成門，〔內裁一線剖，宛轉嵌漏。〕其內上夾參九天，或合或離，俱不過咫尺；下夾墜九淵，或乾或水，俱憑臨數丈。夾半兩崖俱有痕，踐足而入，肩倚隔崖，足踐線痕，手攀石竅，無隕墜之慮。直進五六丈，夾轉而東，由支峰坳脊北望，見觀音崖在對崖，亦幽峭可喜。昨來時從其前盤山而轉，惜未一入。
今不能愈北也。下山，東南行田塍間，水漫沒岸。三里，有南而北小水，急脫下衣，涉其東，溯之南。又二里，爲秀塘，轉而西南行，復涉溪而北，循山麓行。二里，又一澗自北山夾中出，涉其南，又循一溪西來入，即西嶺之溪也。三里，越溪南，登下西嶺，入口甚隘，而內有平疇，西村落焉。西南上嶺，又二里而逾上西嶺，嶺東復得坪焉。有數家在深竹中，飯于村嫗。又西南平上二里，乃東逾一坳，始東下二里，爲開洲，則湘之西岸也。溯湘南行五里，復入岡陀，爲東劉村。
又五里爲西劉村，有水自西谷東入湘。又西南三里爲土橋，又二里大豐橋，俱有水東注于湘。又逾嶺二里，宿于唐匯田。
〔東有大山巋然出東界上者，曰赤耳山。）二十六日晨餐後，日色霽甚。南溯湘流二里，渡一溪爲太平堡，有堡、有營兵焉。〔東西〕山至是開而成鉅塢，〔小石峰一帶，駢立湘水東。〕又南二里，曰劉田。又南二里，曰白龍橋。又三里，逾一小嶺，曰牛欄。二里，張村。又一里至廟角，飯于雙泉寺，其南即靈川界。又南二里，東南岐路入山，其東高峰片聳，曰白面山。又南二里，渡一橋，湘水之有橋自〔此〕。循左山行，南二里，爲田心寺。又南一里，古龍王廟。又南一里，有一石峰峙立東西兩界之中，曰海陽山。有海龍菴，在峰南石崖之半。海龍菴已爲臨桂界。海龍堡在西南一里，東入山五里爲季陵，西十五里，過西嶺背爲龍口橋，東北五里讀書巖、白面山，西北十五里廟角，南五里江匯。先是，望白面山南諸峭峰甚奇，問知其下有讀書巖，而急于海陽，遂南入古殿，以瓦磨墨錄其碑。抵海龍虎，日已薄崦嵫，急卸行李于中。乃下山，自東麓〔二洞門〕繞北至西，入龍母廟，已圮。即從流水中行，轉南，水遂成匯，深者沒股。菴下石崖壁立，下臨深塘。由塘南水中行，轉東登山。入菴，衣褌褲子俱濕，急晚餐而臥以褻衣內衣。是菴始有佛燈。
〔海陽山俱崆峒通空洞貯水。水門二：南平，西出甚急。
東旱門二，下一二尺，即水匯其中，深者五六尺。山南水塘有細流，東源季陵亦下此。則此山尚在過脊北，水俱北流，惟爲湘源也，灕源尚在海陽西西嶺角。〕二十七日曉起，天色仍霽，亟飯。從東北二里，田心寺，又一里，東入山，又一里，渡雙溪橋。又東一里，望一尖峰而登。其峰在白面之西，高不及白面，而聳立如建標纍塔，途人俱指讀書巖在其半，竟望之而趨。及登嶺北坳，望山下水反自北而南，其北皆山岡繚繞，疑無容留處，意水必出洞間。時銳急切于登山，第望高而趨，已而路斷，攀崖挽棘而上。一里，透石崖之巔，心知已誤，而貪于涉巔，反自快也。振衣出棘刺中，又捫崖直上，遂出其巔。東望白面，可與平揖；南攬巾子，如爲對談。久之，仍下北嶺之坳，由棘中循崖南轉，捫隙踐塊而上，得峰腰一洞，南嚮岈然，其內又西裂天窟，吐納日月，蕩漾雲霞，以爲讀書之巖必此無疑；但其內平入三四丈，輒漸隘漸不容身，而其下路復蔽塞，心以爲疑。出洞門，望洞左削崖萬丈，插霄臨淵，上有一石飛突垂空，極似一鉅鼠飛空下騰，首背宛然，然無路可捫。逐下南麓。回眺鉅鼠之下，其崖懸亙，古溜間駁，疑讀書巖尚當在彼，復強靜聞緣舊路再登。至洞門，覓路無從，乃裂棘攀條，梯懸石而登，直至鉅鼠崖之下。仰望崖下，又有二小鼠下垂，其鉅鼠自下望之，睜目張牙，變成獰面，又如貓之騰空逐前二小鼠者。崖腰有一線微痕可以著足，而下〔仍峭壁。又東有鉅擘一雙作接引狀，手背拇指，分合都辨。至其處，山腋痕絕不可前。乃從舊路〕下至南麓，誇耕者已得讀書巖之勝。耕者云：“巖尚在嶺坳之西，當從嶺西下，不當從嶺東上也。”乃從麓西溯澗而北，則前所涉溪果從洞中出，而非從澗來者。望讀書巖在水洞上，急登之。其洞西嚮，高而不廣，其內垂柱擎蓋，駢筍懸蓮，分門列戶，頗幻而巧。三丈之內，即轉而北下，墜深墨黑，不可俯視，豈與下水洞通那？洞內左壁，有宋人馬姓爲秦景光大書“讀書巖”三隷字。
其下又有一洞，門張而中淺，又非出水者。水從讀書巖下石穴湧出，水與口平，第見急流湧溪，不見洞門也。時已薄午，欲登白面，望之已得其梗概，恐日暮途窮，不遑升堂入室，遂遵白面西麓而南。二里，過白源山，又二里過季陵路口，始轉而西。一里，隨山脈登海陽菴，飯而後行，已下午矣。
由海陽山東南過季陵東下，入堂溪橋，遂由塘南循過脊西行，一里，爲海陽堡。由堡西南行，則堡前又分山一支南下，與西山夾而成兩界，水俱淙淙南下矣。隨下一里，則西谷中裂，水破峽而出，又羅姑與西嶺夾而成流〔者，皆爲灕水源矣。〕越之，循水西南下三里，爲江匯。于是水注而南，路轉而西，遂西逾一嶺，一里，登嶺坳。三里，西循嶺上行，忽有水自東南下搗成澗，路隨之下。又一里，直墜澗底。越橋南，其水自橋下復搗峽中，路不能隨。復逾嶺一里，乃出山口，又西南行平疇中，二里，抵澗上。〔西有銀燭山，尖削特聳，東南則石崖正扼水口也。〕乃止宿于黃姓家。
二十八日平明，飯而行。二里，西南出澗口，渡水，逾一小嶺，又三里得平疇，則白爽村也。由白爽村之西復上嶺，是爲長衝。五里，轉北坳，望西北五峰高突，頂若平臺，可奪五台之名。又西五里，直抵五峰之南，亂尖曡出，十百爲羣，橫見側出，不可指屈。其陽即爲鎔村，墟上聚落甚盛，不特山谷所無，亦南中所（少）見者。市多鬻yù賣面、打胡麻爲油者，因市面爲餐，以代午飯焉。〔東南三十里，有靈襟洞；南二里，有陽流巖雲。〕又西五里爲上橋，有水自東北叢尖山之南，西過橋下，即分爲二。一南去，一西去。又西南〔穿石山腋，共〕三里，過廖村。其西北有山危峙，又有尖叢亭亭，更覺層曡。問之，謂危峙者爲金山，而其東尖叢者不能名焉。又二里，有水自金山東腋出，堰爲大塘。歷堰而西，又三里，復穿石山峽而西，則諸危峰分峙曡出于前，愈離立獻奇，聯翩角勝矣。石峰之下，俱水匯不流，深者尺許，淺僅半尺。諸峰倒插于中，如出水青蓮，亭亭直上。初二大峰夾道，後又二尖峰夾道，道俱曡水中，取徑峰隙，令人應接不暇。但石俱廉厲鑿足，不免目有餘而足不及耳。其峰曰雷劈山。以其全半也；曰萬歲山，以尖圓特聳也。其間不可名者甚多。共五里，始捨水磴而就坦坡。又五里，姑得平疇，爲河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而後行。河塘西築塘爲道，南爲平疇，秧綠雲鋪，北爲匯水，直浸北界叢山之麓，蜚晶漾碧，令人塵胃一洗。過塘，循山南麓而西，五里，渡一石梁，遂登岡陀行。又五里，直抵兩山峽中，其山南北對峙如門。北山之東垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首態，土人呼爲婦女娘峰。崖半有裂隙透明，惟從正南眺之，有光一繖通“閃”，少轉步即不可窺矣。南山之首，又有石突緩，人行其下，左右交盼，亦復應接不暇。時日色已暮，且不知顧僕下落，亟問浮橋而趨。西過大石梁，再西即浮橋矣。灕水至是已極汪洋，北自皇澤灣即虞山下。轉而南，桂林省城東臨其上。城東北隅爲驛，在皇澤灣轉南之衝，其南即城也。城之臨水者，東北爲東鎮門，南過木龍洞爲就日門，再南出伏波山下爲桂水門，又南爲行春門，又南爲浮橋門。此東面臨流者，自北隅南至浮橋共五門。北門在寶積、華景二山。浮橋貫江而渡，覓顧僕寓不得，遂入城，循城南去，宿于逆旅。
二十九日從逆旅不待餐而行。遂西過都司署前，又西，則靖江王府之前甬也。又西，則大街自北而南，乃飯于市肆。
此處肉饅以韭爲和，不用鹽而用糖，晨粥俱以鷄肉和食，亦一奇也。又南登一樓。其樓三層，前有石梁，梁東西大水匯成大沼。自樓上俯眺，朱門粉堞，參差綠樹中，潮水中涵，羣峰外繞，盡括一城之勝。中層供真武像。時亟于覓顧僕，遂轉遵大街北行，東過按察司前，遂東出就日門。計顧僕舟自北來，當先從城北瀕江覓，而南從城下北行。已而城上一山當面而起，石腳下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天辟關津也。〔西則因山爲城，城以內即曡綵東隅。〕穿洞出，下臨江潭，上盤山壁，又透腋而入，是爲木龍洞。其洞亦自南穿北，高二丈，南北透門約十餘里。
其東開窻剖隙，屢逗天光，其外瀕江有路，行者或內自洞行，或外由江岸，俱可北達。出洞，有片石夾峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青紅間錯，宛具鱗腮，似非本山之石，不知何處移架于此。洞北辟而成崖，綴以飛廊，前臨大江，後倚懸壁，憩眺之勝，無以逾此。廊上以木雕二龍插崖間，北壓江水。廊北有菴、有院。又循城溯〔江〕北一里，過東鎮門。又北過城東北隅，〔爲東江驛。驛東嚮，當皇澤灣南下衝。〕入驛，問顧僕所附江舟，知舟泊浮橋北。出驛，北望〔皇〕澤灣，有二江舟泊山下，〔疑顧僕或在此舟，〕因令靜聞往視，余暫憩路口。見城北隅，俱因山爲城，因從環堵之隙，退視其下，有一大洞北嚮穹然，內深邃而外旁穿。有童子方以梯探歷其上，蓋其附近諸戶積薪貯器，俱于是托也。恐靜聞返，急出待路口。久之不至，乃瀕江北行覓之，直抵泊舟之山，則靜聞從松陰中呼曰：“山下有洞，其前有亭，其上有菴，可急往遊。”余從之。先沿江登山，是爲薰風亭。曹學佺附書。亭四旁多鐫石留題，拂而讀之，始知是爲虞山，乃帝舜南遊之地。其下大殿爲舜祠，祠後即韶音洞，其東臨江即薰風亭。亭臨皇灣之上，後倚虞山之崖。刻詩甚多，惟正德藩臬〔niè〕王驥與同僚九日登虞山一律頗可觀。詩曰：“帝德重華亙古今，虞山好景樂登臨。峰連大嶺芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨過殊方霑聖澤，風來古洞想韶音。同遊正值清秋節，更把茱萸（zhūyú一種植物，可作釀酒料，其味特異，清明節喝此酒，有思親之意）酒滿斟。”由亭下，西抵祠後，入韶音洞。其洞西嚮，高二丈，東透而出約十丈。洞東高崖嶄絕，有小水匯其前，幽澤嵌壁，恍非塵世。
其水自北塢南來，石梁當洞架其上，曰接龍橋。坐橋上，還眺〔洞〕門崖壁，更盡崢嶸之勢。洞門左崖張西銘栻刻《韶音洞記》，字尚可摹。仍從洞內西出，乃緣磴東上，有磨崖，碑刻朱紫陽所撰《舜祠記》，爲張松建祠作。乃呂好問所書，亦尚可摹，第崖高不便耳。從此上躋，有新曡石爲級者，宛轉石隙間，將至山頂，置靜室焉，亦新搆，而其僧已去。窻楞西嚮，戶榻灑然，室不大而潔。乃與靜聞解衣憑几，啖胡餅而指點西山，甚適也。久之，舜殿僧見客久上不下，乃登頂招下山待茶。余急于覓顧僕，下山竟南，循舊路，二里入就日門。從門內循城南行半里，由伏波山下出桂水門，門以內爲伏波祠，門以外爲玩珠洞。由城外南行又半里，爲行春門，又南半里，爲浮橋門，始遇顧僕于門外肆中。時已過午，還炊飯于城內所宿逆旅。下午，大雨大至，既霽，乃遷寓于都司前趙姓家，以其處頗寬潔也。
五月初一日晨餐後，留顧僕浣衣滌被于寓。余與靜聞乃北一里，抵靖江王府東華門外。其東爲伏波山，其西爲獨秀峰。峰在藩府內，不易入也。循王城北行，又一里，登曡綵山。山踞省城東北隅，山門當兩峰間，亂石層曡錯立，如浪痕騰湧，花萼攢簇，令人目眩，所謂“曡綵”也。門額書“北牖洞天”，亦爲曹能始書。按北牖爲隱山六洞之名，今借以顏此，以此山在城北，且兩洞俱透空成牖也。其上爲佛殿，殿後一洞屈曲穿山之背，其門南嚮，高二丈，深五丈。北透小門，忽轉而東辟。前架華軒，後曡層臺，上塑大士像。洞前下瞰城東，江水下繞，直漱其足。洞內石門轉透處，風從前洞扇入，至此愈覺涼颸sī涼風逼人，土人稱爲風洞。石門北嚮，當東轉之上，有一石刻臥像橫置竇間，迦風曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人見之亦欲笑。因見其上有石板平庋，又有圓竇上透，若樓閣之層架，若窻楞之裂。急與靜聞擇道分趨，余從臥像上轉攀石脊，靜聞從觀音座左伏穿旁竅，俱會于層樓之上。其處東忽開隙，遠引天光，西多垂乳，近穿地肺。余復與靜聞披乳房而穿肺葉，北出而瞰觀音之座，已在足下。以衣置層樓隙畔，乃復還其處，從圓竇中墜下。于是東出前軒，由洞左躋蹬，循垣而上，則拱極亭舊址也。由址南越洞頂，攀石磴，半里，遂登絕頂，則越王壇也，是爲桂山，又名北山。其上石萼駢發，頂側有平板二方，豈即所謂“石壇”耶？《志》云五代時馬殷所築，有巖桂生其巔，今已無。其前一石峰支起，或謂之四望山，當即曡綵巖。其西一石峰高與此峰並，峰半有洞高懸，望之岈然中空。亟下，仍認風洞出寺左，有軒三楹，爲官府燕之所。前臨四望，後倚絕頂，余時倦甚，遂憩臥一覺，去羲皇伏羲氏真不遠。由寺中右坳復登西峰，一名于越山。上登峰半，其洞穹然東嚮，透峰腰而西，徑十餘丈，高四丈餘。由其中望之，東西洞然，洞西墜壑而下，甚險而峻。其環塼爲門，上若門限，下若關隘，瞰之似非通人行者。
乃仍東下至寺右，有大路北透兩峰之間。下至其麓，出一關門，其東可趨東鎮，其北徑達北門。乃循山西行，一里，仰見一洞倚山嚮北，遂拾級而登。其下先有一洞，高可丈五，而高廣盤曲，亦多垂柱，界竅分岐，而土人以爲馬房，數馬散臥于其中，令人氣阻。由其左躋級更上，透洞門而入，其洞北嚮，以峰頂平貫爲奇。而是山之洞，西又以山腰曡透爲勝，〔外裂重門，內駕層洞，〕各標一異，直無窮之幻矣。既下，又西行，始見峰頂洞門西墜處，第覺危峽空懸，仰眺不得端倪邊際，其下有遙墻環之，則藩府之別圃也。又西出大街，有大碑在側，大書“桂嶺”二字。轉北行一里，則兩山聳峽，其中雉堞zhìdié矮墻爲關，而通啟閉焉，是爲北門。〔門在兩山聳夾中，門外兩旁，山俱峭拔，即爲華景、寶積衆勝雲。〕出門有路，靜聞前覓素食焉。
既而又南一里，過按察司，覓靜聞不得。乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一里，至王城東北隅，轉而西嚮後宰門內。靖藩方結壇禮《梁皇懺》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集，靜聞果在焉。余拉之東半里，出癸水門，仍抵慶真觀下，覓小舟一葉，北渡入玩珠巖。巖即伏波之東麓，石壁下臨重江，裂隙兩層，一橫者下臥波上，一豎者上穹山巔。臥波上者，下石浮敞爲臺，上石斜騫覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬于下者，僅寸有餘焉。是名“伏波試劍石”，蓋其劍非豎劈，嚮橫披者也。後壁上雙紋若縷，紅白燦然，蜿蜒相嚮。有圓巖三暈，恰當其首，如二龍戲珠，故舊名“玩珠”，宋張維易曰還珠。雙紋之後，有隙內裂，直抵豎峽下巖；嵌梯懸級，可直躡豎峽而上垂柱之西。石臺中坼，橫石以渡，更北穿小竇，下瞰重江，淵碧無底，所云伏波沉著苡處也。更南入山腹，穹然中虛，有光西轉，北透前門，是其奧矣。〔但石色波光，俱不若外巖玲瓏映徹也。〕徘徊久之，渡子候歸再三，乃捨之登舟。鼓枻yì短槳回檣，濯空明而淩返照，不意身世之間有此異境也。登涯，由浮橋門入城，共里餘，返趙寓。靜聞取傘往觀《木蘭》之劇。余憩寓中，取《圖》、《志》以披翻閱、查尋桂林諸可遊者。
初二日晨餐後，與靜聞、顧僕裹蔬糧，擕臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星巖即峙焉，其去浮橋共里餘耳。巖西嚮，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所搆而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即爲佛廬，當巖之口，入其內不知其爲巖也。詢寺僧巖所何在，僧推後扉導余入。歷級而上約三丈，洞口爲廬掩黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是爲七星巖。從其右歷級下，又入下洞，是爲棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北嚮，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下嚮，首尾鱗腮，使琢石爲之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層臺高曡，緣級而上，是爲老君臺。由臺北嚮，洞若兩界，西行高〔臺〕之上，東循深壑之中。由臺上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒hòng洞tóng彌漫無際峭裂，忽變夷爲險。時余先覓導者，燃松明于洞底以入洞，不由臺上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下臺，仍至洞底。導者擕燈前趨，循臺東壑中行，始見臺〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則復穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是爲獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君臺北嚮下墜處，至此則高深易位，叢辟交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撤網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然余所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。曡綵風洞亦熱。然曡綵昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之欲曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，〔想下爲龍江者，〕小石梁跨其上，則宋相曾公佈所爲也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水巖，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公巖，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。
余佇立橋上，見澗中有浣而汲者，余詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數里，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”余即覓其人爲導。其人乃歸取松明，余隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且托其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北嚮行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土冢之祭，則豬鬣鵝掌羅列于前；有羅漢之燕，則金盞銀臺排列于下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處復有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嘗不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公巖，約徑過者共二里，後自曾公巖入而出，約盤旋者共三里，然二洞之勝，幾一網無遺矣。
出洞，飯于慶林觀。望來時所見娘媳婦峰即在其東，從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金繫草，爲吃煙藥者。其北復有巖洞種種，蓋曾公巖之上下左右，不一而足也。于是循七星山之南麓，北嚮草莽中，連入三洞。計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，里半至山頂，石骨峻嶒céng高峻突兀，不容著足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋；然石片之奇，峰瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又里半，逾嶺而下，復得〔鑿〕石之級，下級而省春巖在矣。
其巖三洞排列，俱東北嚮。〔最西者騫雲上飛，〕內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑒。余令顧僕守己行囊于中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。〔源發堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入灕水焉。時余轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層曡，若雲噓綃幕，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三爲一，正如曡蕊閣于中天，透瓊楞于雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層纍而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若臺榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前辟一窻，窻中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓，上有圓頂，下有平座，結跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。余與靜聞分踞柱前窻隙，下臨危崖。行道者望之，無不回旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂余：“此處結廬甚便，余村近此，可以不時瞻仰也。”余謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲爲余攀躋而上，久之不能達。余乃下倚松陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。
出洞而西，又得一洞，洞門北嚮，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以爲會仙巖，或以爲彈丸巖。拂巖壁，宋莆田陳黼fǔ題，則清巖洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石梁跨水西度，于是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一里矣。
由其西南渡各老橋，以各鄉之老所建，故以爲名。望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以爲即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異。亟東嚮登山，山下先有一刹，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。〔南爲七星觀，東上即七星洞；中爲壽佛寺，東上即棲霞洞；北爲此刹，東上即朝雲巖也。〕仰面局膝攀蹬，直上者數百級，遂入朝雲巖，其巖西嚮，在棲霞之北，從各老橋又一里矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛曡磴駕閣于洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹yì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州綠竹菴，融止先歸桂林，相期會于七星。比余至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其巖。因問其北上高巖之道，融止曰：“此巖雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔只丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻yì小木樁梯之處也”。憑欄北眺，洞爲石掩，反不能近矚，惟灑發擡頭遠望嚮西山，歷數其諸峰耳。西山自北而南：極北爲虞〔山〕，再南爲東鎮門山，再南爲木龍風洞山，即桂山也，再南爲伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北爲華景山，再南爲馬留山，再南爲隱山，再南爲侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中爲獨秀，其南對而踞于水口者，爲灕山、穿山。〔皆灕江以西，故曰西山雲。〕初三日留朝雲巖閣上，對西追錄數日遊記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一里，西渡花橋，又西一里，渡浮橋，入東江門，南半里，至趙寓宿焉。
初四日晨餐後，北一里，過靖江府東門，從東北角又一里，繞至北門。禮懺壇僧靈室，乃永州茶菴會源徒孫也，引余輩入藩城北門。門內即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是爲月牙池。由池西南經獨秀西麓，有碑夾道。西爲《太平巖記》，東爲《大悲尊勝》兩咒。又南，獨秀之西，有洞曰西巖。即太平洞。對巖有重門東嚮，乃佛廬也。方扃jiōng關鎖諸優于內，出入甚嚴，蓋落場時恐其不淨耳。寺內爲靈室師紺谷所主。有鬚，即永州茶菴會源之徒，藩府之禮懺扃優皆俾主之。靈室敲門引客入，即出赴懺壇。
紺谷瀹茗獻客，爲余言：“君欲登獨秀，須先啟稟告王，幸俟懺完，王撤宮後啟之。”時王登峰時看懺壇戲臺，諸宮人隨之，故不便登。
蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉言師者。期以十一日啟，十二日登。乃復啟打開重門，送客出。出門即獨秀巖，乃西入巖焉。其巖南嚮，不甚高，巖內刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓窪，亦不甚深，分兩重而已。巖左崖鐫《西巖記》，乃元至順間記順帝潛邸于此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時字爲苔掩，不能認也。洞上篆方石，大書“太平巖”三字。夾道西碑言：西巖自元順帝刻像，其內官鐫記，後即爲本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚焉，命曰太平巖。巖右有路，可盤崖而登，時無導者，姑聽之異日。
乃仍從月池西而北，出藩城。于是又西半里，過分巡。其西有宗藩，收羅諸巧石，環置戶內外。余入觀之，擇其小者以定五枚，俟後日來取。乃從後按察司前南行大街一里，至樵樓。從樓北西嚮行半里，穿榕樹門。其門北嚮，大樹正跨其巔，鉅本盤聳而上，虬根分跨而下，昔爲唐、宋南門，元時拓城于外，其門久塞，嘉靖乙卯，總閫kǔn負責帶兵守門的官員周于德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水匯爲大池。後即門頂，以鉅石曡級分東西上，亦有兩大榕南嚮，東西夾之。上建關帝殿，南面臨池，甚爲雄暢。殿西下，總閫建牙。路從總閫西循城而南，一里，西出武勝門，乃北溯西江行，一里而達隱山。
其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峰，東帶城垣，南臨西江，獨峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四面有六洞環列：〔東爲朝陽洞，寺在其下。洞口東嚮，下層通水，上層北辟一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下爲北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，匯而不流，外竇卑伏，而內甚宏深。前有菴，由菴後披隙入，洞圓整危朗，後復上盤一龕，左有一窻西辟，石柱旁列，不通水竇。其北崖之上爲白雀洞，在朝陽後洞西。門北嚮，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西爲嘉蓮洞，亦北嚮，與白雀並列。洞分東西兩隙，俱南嚮下墜，洞內時開小穴，彼此相望，數丈輒合，內墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊臺。乃南轉爲夕陽。洞西嚮，洞口飛石，中門爲兩。門左一側壑匯水，由水竇東通于內，右有曲穴北轉，內甚淒暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉西南山麓，爲南華洞。洞南嚮，勢漸下，匯水當門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡，惟北牖則另辟一水竇，初不由洞中通雲。聞昔〕唐宋時，西江之水東瀠榕樹門，其山匯于鉅浸中，是名西湖。其諸紀遊者，俱〔雲〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有餘，蕩漾之觀不足矣。
余初至朝陽寺，爲東洞僧月印導，由殿後入洞，穿老君之側上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉平石臺，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。又南轉而東，過南華，則南隅之洞雲。余欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內涉；今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導。請北遊北牖，可炊焉。兹已逾午矣。”余從之，乃東過西湖神廟，又北轉過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂綃，聳若伸掌，石質之異，不可名言。有一石峰，即石池一方，下浸北麓，其內水時滴瀝，聲如宏鐘。西入北牖菴，令顧僕就炊于菴內，余與靜聞分踞北牖洞西窻上，外攬羣峰，內闞洞府。久之出，飯菴前松蔭下。復由老君洞入，仍次第探焉。
南抵南華，遇一老叟曰：“此內水竇旁通，雖淺深不測，而余獨熟經其內。君欲入，明當引炬以佐前驅。”余欲強其即入，曰：“此時不及，且未松明。”及以詰旦明早爲期。余乃南隨西江之東涯，仍一里，過武勝門，西門。又南循城西一里，過寧遠門。南門。由正街南渡橋，行半里，復東入岐。路循西江南分之派，行一里，抵灕山。山之東即灕江也，南有千手觀音菴。從山之西麓轉其北，則灕水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬騫，上騰下裂，以厄其衝，置磴上盤山腰，得雉巖寺。時已薄暮，遂停囊巖寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其後躋石峽，同躡青蘿閣，謁玉皇像。余與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯巖寺而就枕焉。
初五日是爲端陽節。晨起，雨大注，念令節佳節名山，何不暫憩，乃令顧僕入城市蔬酒。余方憑檻看山，忽楊君之窻友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。上午雨止，下雉巖寺，略紀連日遊轍；而擕飲者至，余讓之，出坐雉巖寺亭，楊、鄭四君復以柬來訂約定。當午，余就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節意。下午，四君擕酒至，復就青蘿飲之。
朱君有家樂，傚吳腔，以爲此中盛事，不知余之厭聞也。時方禁龍舟，舟人各以小艇私棹于山下，鼉tuó揚子鰐鼓雷殷，回波雪湧，殊方同俗，聊資憑吊，不覺再熱。〔既暮，〕復下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西嚮，高穹而中平，上鐫“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，復東循雉巖崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巔，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若辟而成戶，〔江流自北匯其中。涉其南透崖以上，即爲千手大士菴。〕余因濯足弄水，抵暮乃上宿雉巖。
雉巖，《一統志》以爲即灕山，在城南三里。〔陽水南支經其北，灕水南下經其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士菴，俱列其足。雉巖寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西爲雉山亭，南爲雉山洞。洞外即飛崖鬭發，裂隙迸峽，直自巔下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平湧爲蓮臺。臺右根與後峽相接處，下透小穴入，西嚮臺隙，摩崖登臺，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置臺端，登之不知其爲臺也。然勝概麕jūn集，不以閣掩。是山正對城南，爲城外第二重案山。北一里曰象鼻山水月洞，南三里曰崖頭淨瓶山荷葉洞，俱東逼灕江，而是山在中較高，《志》遂以此爲灕山。〕范成大又以象鼻山水月洞爲灕山，後人漫無適從。然二山形象頗相似。〔但雉巖石門，不若水月擴然鉅觀，故遊者捨彼趨此。然以予權之，瀕江午嚮南嚮三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水衝合中，三山俱可名灕也。〕初六日晨餐後，作二詩別鄭、楊諸君。鄭君復強少留，以一詩酬贈焉。遂下山，西南一里入大道，東南一里過南溪橋。南溪之由高峙橋東，有水自西南直上逼西麓，〔繞山東北入灕去，〕石梁跨其上，即所謂南溪也。白龍洞在山椒。纍級而上，洞門高漲，西嚮臨溪，兩石倒懸洞口，豈即所謂白龍者耶？洞下廣列崇殿，仰望不知爲〔洞〕。由殿左透級上，得璇室雕飾華麗的宮室如層樓，內有自然之龕，置千手觀音。前臨殿室之上，環瞻洞頂，〔爲〕此洞最勝處。從此北嚮東轉，遂成昏黑。先是，買炬山僧，僧言由洞內竟可達劉仙巖，不必仍由此洞出。及徴錢篝火入，中頗寬宏多岐。先極其東隅，上躋一隙，余以爲劉仙道也，〔竟〕途窮莫進。又南下一窪，則支竇傍午，上下交錯，余又以爲劉仙道也，山僧言：“〔此乃〕護珠巖道，嶮巇xiǎnxī艱難崎嶇莫逾。與其躑躅于杳黑，不若出洞平行爲便。”時所賫茅炬已浪爇垂盡，乃隨僧仍出白龍。
下山至橋，望白龍之右復有洞盤空，而急于劉巖，遂從橋東循山南東轉，則南面一崖，層突彌聳，下亦有竅旁錯，時交臂而過。忽山雨復來，乃奔憩崖下，躋隙坐飛石上，出胡餅啖之。〔雨簾外窺，內映乳幕，〕仙仙乎有淩〔雲〕餐霞之想。
久之雨止，〔下〕巖，轉巖之東，則劉仙巖在是矣。〔巖〕與白龍洞東西分嚮，由山南盤麓而行，相去不過一里，而避雨之巖正界其中，有觀在巖下。先入覓道士炊飯，而道枕未醒，有童子師導從觀右登級，先穿門西入，旋轉逾門上，復透門出，又得一巖，東南嚮，中看三仙焉，則劉仙與其師張平叔輩也。又左由透門之上，再度而北，又開一巖，中置仙妃，巖前懸石甚鉅，當洞門，若樹屏，若垂簾。劉仙篆雷符于上巖右壁，又有寇忠愍mǐn準大書，俱余所（欲）得者。〔予至巖，即周覽各竇。詢與白龍潛通處，竟不可得。乃知白龍所通，即避雨巖下竇，導僧所云護珠巖是也。〕時雨復連綿不止，余仍令顧僕隨童子師下觀，覓米自炊。余出匣中手摹雷符及寇書，而石崖歌則，石雨淋灕，抵暮而所摹無幾。又令靜聞抄錄張、劉二仙《金丹歌》，亦未竟。又崖間鐫劉仙《養氣湯方》及唐少卿《遇仙記》未錄，遂宿觀。道士出粥以餉。中夜大雨，勢若倒峽。
劉仙名景，字仲遠，乃平叔弟子，各有《金丹秘歌》鐫崖內，又有《俞真人歌》在洞門崖上，半已剝落，而《養氣湯方》甚妙，唐少卿書奇，俱附鐫焉。
初七日雨滂沱不止。令顧僕炊飯觀中。余與靜聞冒雨登巖，各完未完之摹錄。遂由玉皇祠後，尋草中伏級，嚮東北登山。草深雨濕，裏衣霑透，而瞻顧巖石，層層猶不能已。
而童子師追尋至巖中，顧不見客，高聲招餐，余乃還飯寺中。
飯後，道士童師導由穿雲巖。其巖〔在〕上巖東南絕壁下，洞口亦東南嚮。其洞高穹爽朗，後與左右分穿三竅，左竅旁透洞前，後與右其竅小而暗，不暗行也。洞內鐫《桂林十二巖十二洞歌》，乃宋人筆。余喜其名，欲錄之，而高不可及。道士取二梯倚崖間，緣緣分錄，錄完出洞。洞右有文昌祠，由其而東過仙人足跡。跡在石上，比余足更長其半，而闊亦如之，深及五寸，指印分明，乃左足也。其側石上書“仙跡”二字，“跡”字乃手指所畫，而“仙”字乃鑿鐫成之者。由跡北上，即爲仙跡巖。巖在穿雲東北崖之上，在上巖東隅，洞口亦東南嚮，外亦高朗，置老君像焉。其內乳柱倒垂，界爲兩重，〔若堂皇之後，屏列窻欞，分內外室者。〕洞巖穿竇兩岐，俱不深，而玲瓏有餘。
徘徊久之，雨霏不止，仍從仙跡石一里，抵觀前。別道士童師，遂南行〔二里，出〕十里鋪。〔鋪在鬭鷄西，郡往平樂大道。〕由鋪南進靈懿石坊，東嚮岐路，入一里，北望穿山，隔江高懸目竇，昔從北顧，今轉作南瞻，空濛雨色中，得此圓明，疑是中秋半晴半雨也。再前，望崖頭北隅梳妝臺下，飛石嵌江，剜成門闕，遠望之，較水月似小，而與雉山石門，其勢相似。然急流湧其中，蕩漾尤異，倏忽之間，上見圓明達雲，下睹方渚嵌水，瞻顧之間，奇絕未有。共一里，東至崖頭廟。其山在雉山之南，乃城南第三重當午之案也。灕江西合陽江于雉山，又東會拖劍水及灕江支水于穿山，奔流南下，此山當其衝。山不甚高，而屹立扼流，有當熊之勢。西嚮祀嘉應妃，甚靈，即靈懿廟。宋嘉定間加封嘉應善利妃。其北崖有亭，爲梳妝臺，下即飛崖懸嵌，中剜成門處，而崖突波傾，不能下瞰，但見回浪躍瀾，漩石而出，時跫qióng腳步聲然有聲耳。坐久之，返廟中。由其後入一洞，其門西嚮。穿門歷級下，其後岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，曡覆田田荷葉相連的樣子，是爲荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，灕江復瀠其下。由葉前左下，東轉深黑中，其勢穹然，不及索炬而入。初，余自雉山僧聞荷葉洞之名，問之不得其處，至是拭崖題知之，得于意外，洞亦靈幻，不負雨中躑躅。廟中無居人，賽神擕火就崖而炊，前後不絕。其東北隅石崖插江，山名“淨瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。
仍二里出大道，傍十里鋪，〔經白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄巖也。巖東嚮，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無炬不能遐歷遠遊。洞前乳柱繽紛，不減白龍。上鐫“玄巖”，字甚古。出洞，〕飯而雨霽。五里入寧遠門，南門。返寓，易衣浣污焉。
初八日晨餐後，市石于按察司東初暘yáng王孫家，令顧僕先擕三小者返寓，以三大者留爲包夾焉。余遂同靜聞里半出北門，轉而東半里，北入支徑，過一塘，遂登劉巖山。先有菴在山麓，洞當其後，爲劉巖洞。洞門西嚮，東下淵黑，外置門爲藏蔞lóu一種草木植物之所。此巖以劉姓者名，與城南劉仙同名實異也。由洞右躋危級而上，是爲明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西嚮。僧白雲架佛閣于洞門之上，層曡倚巖，有飛雲綴空之勢。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，復見一洞西嚮，其門高懸，爲僧伐木倒架，縱橫洞前，無由上躋。方徘徊間，而白雲自上望之，亟趨而下，慫恿引登。梯曡門而上，一石當門樹屏；由其左透隙，則宛轉玲瓏；逾石脊東下，穹然直透山腹；辟門東出，外臨層崖，內列堂奧，憑空下瞰，如置身雲端也。洞門乳柱縱橫，徑竇逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉昏黑，亦有門東出，暗不復下。復與白雲分踞石脊之中，談此洞靈異。昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。白雲遍覓無可得，哀求佛前。五日，復自洞側出，言爲神所縛，將置之海，以師乞免貰通赦之。然先是覓洞中數遍，不知從何出也。此間東西透豁，而有脊有門中界之。〔不若穿山、曡綵、中隱、南峰諸洞，擴然平通，下望明餃，內無餘奧也。〕下洞，別白雲。仍一里，西過北門，門西峰當面起，削山爲城。循其北麓轉西北城角，下盤層石，上削危城。其西正馬留山東度之脈；其南瀕城爲池，南匯與涼水洞橋新西門外。
而南入陽江；其北則窪匯山塘，而東淺于虞山接龍橋下者。
《志》所稱始安嶠當在其處也。《志》又有冷水洞，在城東，而曾公巖名冷水，而此又有冷水焉。涼水洞橋北，滿堂皆蓮花，香艷遠暨，亦勝地。涼水洞在新西門外。北門在兩山夾中，東西二峰峭豎而起，東峰俗稱爲馬鞍，西峰俗呼爲真武。東峰疑即鎮南峰，《志》言有唐人勒石，尚未覓得。西峰南麓，王陽明祠。因之爲城，鎖鑰甚壯。然北城隨山南轉，故北隅甚狹，漸迤而南，則東西開擴矣。
余少憩城外西北角盤崖之上，旋入北門，西謁陽明祠。復東由大街南行，則望洞西巖之穴正當明處，若皎月高懸焉。又南，共一里，至《桂嶺碑》側，西嚮瀕城，復得一山，則華景洞在焉。洞門東嚮，前有大池，後倚山，則亦因爲西城者。
洞前巖平朗，上覆外敞，其南昔有樓閣，今俱傾圮莫支，僧移就巖棲焉。巖後穿穴爲門，其內崡岈，分而爲三：南入者，窪暗而邃；西透者，昔穿城外，因爲城門，後甃石塞而斷焉，井北轉者，上出若前，下履飛石，東臨巖上。崖有舊鐫一，爲開慶元年手敕，乃畀其鎮將者。開慶不知是何年號，其詞翰俱爲可觀。而下有謝表井跋，則泐lè裂開不能讀矣。已復出至前巖，僧言由洞左攀城而上，山之絕頂有《諸葛碑》。余從聞異之，亟西登城陴pí女墻，乃循而南登，已〔從石萼〕叢錯中攀躋山頂。此頂當是寶積山。《志》言寶積與華景相連，上有危石怪木，當今又爲臥龍山，想一山而南北異名耳。頂南荒草中有兩碑，一爲成化間開府孔鏞撰文，一爲嘉靖間閫帥俞大酞修記。皆言此山昔名臥龍，故因而祀公，以公德業在天下，非以地拘也。今頂祠已廢，更創山麓。從其上東俯宮衢，晚煙歷歷，西瞰濛緒，荷葉田田，近則馬留山倒影，遠則侯山諸峰列翠，雖無諸葛遺蹤，亦爲八桂勝地。其側崖棘中，有百合花一枝，五萼，甚钜，因連根折之，肩而下山，即爲按察司後矣。薄暮，共二里，抵寓。
初九日余少憩寓中。上午，南自大街一里過樵樓，市扇欲書《登秀詩》贈紺谷、靈室二僧，扇無佳者。乃從縣後街西入宗室廉泉園。廉泉豐儀修整，禮度謙厚，令童導遊內園甚遍。園在居右，後臨大塘，遠山近水，映帶頗盛，果樹峰石，雜植其中，而亭榭則雕鏤繢飾，板而無紋也。停憩久之。東南一里，過五嶽觀。又一里，出文昌門，乃東南門也，南溪山正對其前。轉若一指，直上南過石粱，〔梁下即陽江北分派。〕即東轉而行，半里，過桂林會館，又半里，抵石山南麓，則三教菴在焉。菴後爲右軍崖，即方信孺結軒處。方詩刻菴後石崖上，猶完好可拓。其山亦爲灕山，今人呼爲象鼻山，與雉山之灕，或彼或此，未知袒當誰左。山東南隅，亦有洞南嚮，即在菴旁而置栅鎖，則因土人藏簍其中也。洞不甚寬廣，昔直透東北隅，今其後竅已曡石掩塞。循石崖東北，遂抵灕江。乃盤山溯行，從石崖危嵌中又得一洞，北嚮，名南極洞。其中不甚深。出其前，直盤至西北隅，是爲象鼻巖，而水月洞現焉。蓋一山而皆以形象異名也。飛崖自山頂飛跨，北插中流，東西俱高剜成門，陽江從城南來，流貫而合于灕。上既空明如月，下復內外瀠波，“水月”之稱以此。而插江之涯，下跨于水，上屬于山，中垂外掀，有卷鼻之勢，“象鼻”之稱又以此。水洞之南，崖半又辟陸洞。其崖亦自山頂東跨江畔，中剜圓竅，長若行廊，直透水洞之上，〔北踞竅口，下瞰水洞，〕東西交穿互映之景，真爲勝絕。宋范石湖作銘勒竅壁以存。字大小不一，半已湮泐消蝕隱沒和裂斷，此斷文蝕柬，真可與范銘同珍，當覓工拓之，不可失也。時有漁舟泊洞口崖石間，因令棹余繞出洞外，復穿入洞中，兼盡水陸之觀。
乃南行一里，渡灕江東岸，又二里抵穿山下。其山西與鬭鷄山相對。〔鬭鷄在劉仙巖南，崖頭山北，灕江西岸瀕江之山也。東西夾灕，怒冠鼓距，兩山當合名鬭鷄，特東山透明如圓鏡，故更以穿山名之。〕山之西又有一峰危立，初望之爲一，抵其下，始見豎石下剖，直抵山之根，若岐若合，亭亭夾立。蓋山以脆薄飛揚見奇也，土人名爲荷葉山，殊得之也。
穿山北麓，嘉熙拖劍之水直漱崖根，循山而南，遂與灕合。余始至其北，隔溪不得渡。望崖壁危懸，洞門或明或暗，紛紛錯列，即渡亦不得上。乃隨溪南行，隔水東眺，則穿巖已轉，不睹空明，而山側成峰，尖若豎指矣。又以小舟東渡，出穿山南麓，北面而登。撥草尋磴，登一巖，高而倚山半，其門南嚮，〔疑〕即穿巖矣。而其內乳柱中懸，瓊楞層曡，殊有曲折之致。由其左深入，則漸窪而黑，水匯于中。知非穿巖，乃出。由其右復攀躋而上，則崇巖曠然，平透山腹，徑山十餘丈，高闊俱五六丈，上若卷橋，下如甬道，中無懸列之石，故一望通明。洞北崖右有鐫爲“空明”者，由其外攀崖東轉，又開一洞，北嚮與穿巖並列，而後不中通，內分層竇，若以穿巖爲皇堂，則此爲奧室矣。〔其東尚有三洞門，下可望見，至此則峭削絕徑。〕穿巖之南，其上復懸一洞，南嚮與穿巖曡起，而後不北透，內列重幃，若以穿巖爲平臺，則此爲架閣矣。憑眺久之，仍由舊路東〔下匯〕水巖。將南抵山麓，復見一洞，門亦南嚮，而列于匯水之東。其內亦有支竅，西入而隘黑無奇。時將薄暮，遂仍西渡荷葉山下。北二里，過河舶所，溯灕江東岸，又東北行三里，渡浮橋而返寓。
初十日余憩寓中。上午，令取前留初暘所裹石，內一黑峰，多斧接痕。下午，復親擕往換，而初暘觀戲王城後門，姑以石留其家。遂同靜聞以所書詩扇及嶽茗賫送紺谷。比抵王城後門，時方演劇，觀者擁列門闌，不得入。靜聞袖扇茗登懺壇。適紺谷在壇，更爲訂期十三〔日〕。余時暴日中暑甚，不欲觀戲，急托闌內僧促靜聞返，乃憩寓中。
十一日飯後出東江門，渡浮橋，共一里，過嘉熙橋，問龍隱路。龍隱巖即在橋東之南崖，乃來時所過。夾路兩山，北爲七星，南爲龍隱，其巖洞俱西嚮臨江。七星之後穿山而東者，爲曾公巖，其前有峰分岐，植立路北。隱龍之後逾嶺而南者，爲隱真巖，其北有石端拱，俯瞰路南。此來時初入之隘，至是始得其詳也。從橋下南眺，龍隱與月牙並列東崖，第月牙稍北，度橋循山，有路可通；而龍隱稍南，須從橋下涉江而上；其大道則自端拱之石南逾嶺坳，循隱真而西，又從怡雲北轉始達，其間又迂回里餘矣。余欲並眺端拱石人，遂由橋東直趨嶺下，乃南上平瞻石人。又南下，即得一大塘。由塘北循山西轉，其崖石俱盤削飛突。崖有隱真巖，建閣祠。共里餘，抵山之西南隅。其峰益嵯峨層曡，中空外聳，上若鵲橋懸空，心異之，知龍隱在下，始攀隙而登，上有臺址，拂崖讀記，則怡雲亭之廢跡也。由其上轉罅梯空，穿石鍔上躋，其石片片懸綴，側者透峽，平者架橋，無不嵌空玲瓏。既而踞坐橋下，則上覆爲龕，攀歷橋上，則下懸成閣，此真龍角之宮，蟾（口）之窟也。下至怡雲，其右即龍隱在焉。洞門西嚮，高穹廣衍，無奧隔之竅，而頂石平覆，若施幔布幄，有紋二縷，蜿蜒若龍，萃而爲頭，則懸石下垂，水滴其端，若驪珠焉。此龍隱之所由其名也。其洞昔爲釋迦寺，僧廬甚盛，宋人之刻多萃其間，後有《元崡黨人碑》，則其尤著者也。今已廢棄，寂無人居。豈釋教之盛衰，抑世變之滄桑也！洞右近口，復綰臺垂柱，環爲層龕，內矚重洞，外瞰深流，此爲最勝。出巖，已過午矣。
仍從怡雲南麓，東北逾端嶺，過“拱石人”處。乃西轉循街共里餘，將至花橋，令顧僕北炊于朝雲巖。即融止所棲處。共里餘，余與靜聞南沿西麓，隨流歷磴半里，入月牙巖。其巖西嚮，與龍巖比肩而立，第此則曡石通磴，彼則斷壁削崖，路分通塞耳。其巖上環如玦而西缺其口，內不甚深而半圓半豁，形如上弦之狀，鈎簾垂幌，下映清泠，亦幽境也。既而仍由街北過七星，入壽佛寺。寺在七星觀北，其後即棲霞大洞。僧空生頗雅飭，因留客。時余急于朝雲之餐，遂辭。乃從其北而東躡磴，則朝雲之餐已熟，亟餐之，下午矣。
下山，北過葛老橋，東入一王孫之苑，中多果木，方建亭飭廡焉。地幽而制板，非余所欲觀也。時余欲覓屏風，而遍詢莫識，或有以黃金巖告者，謂去城東北五里，其道路吻合，疑即此山。及詢黃金，又多指朝雲下佛廬當之，謂內閹王公所建，此乃王公，非黃金也。求屏風而不得，並黃金而莫從，乃貿貿蒙昧不明焉望東北而趨。約三里，遇負擔而詢之，其指村北山曰：“此即是矣。”此中土人鮮知其名，乃從村右北趨，問之村人，仍不知也。中猶疑信參半，及抵山東麓，則削崖平展，列嶂危懸，所云屏風，庶幾也許不遠。已轉北麓，則洞門如峽，自下高穹，山頂兩崖，闊五丈，高十餘丈。初嚮南平入，十丈之內，忽少轉東南嚮，忽明穴天開，自下望之，層樓結蜃，高鏡懸空，即非屏風巖，亦異境也。從此遂高躋也，又十餘丈而出明穴之口。先，余一入洞，即採嫩松拭兩崖，開蘚xiǎn植物名剔翳，而古刻露焉。字盡得松膏之潤，如摹拓者然，雖蝕亦漸可辨。右崖鐫“程公巖”三大字。西有記文一通，則是巖爲鄱陽程公〔崇寧帥桂時〕所開，而程子鄰嗣爲桂帥，大觀四年。屬侯彭老爲記，梵仙趙岍書之者也。
《志》言屏風巖一名程公，至此乃憬jǐng覺悟然無疑，而轉訝負擔指點之人所遇之奇也。乃更拭，其西又鐫《壺天觀銘序》，有“石湖居士名之曰空明之洞”之文，而後不著撰名，第復草書二行于後曰：“淳熙乙未（公元1175年）二十八日，酌別碧虛七人復過壺天觀。”姓字在棲霞，必即范公無疑，又不可無棲霞一番詳證矣。左崖鐫張安國詩題，其字甚放逸。其西又鐫《大宋磨崖碑》，爲李彦弼大書深刻者。其書甚大而高，不及盡拭而讀之。遂西嚮登級，上登穴口，其內巖頂之石，層層下垂，若雲翼勢空，極其雄峻。將至穴口，其處少平。北奧有大石幢，盤曡至頂，圓若轉輪，纍若覆蓮，色碧形幻，何造物之設奇若此也！是處當壺天觀故址，劫塵蕩盡，靈穴當懸，更覺空明不夾。出穴而西，其外山回崖轉，石骨森森，下即盤峰成窩。窩底有洞北嚮，心頗異之。遂不及返觀前洞，竟從明穴之後覓徑西南下，及抵窩入洞，洞不甚深。乃即逾窩而西，有石峰駢枝並起，一爲石工錘鑿垂盡，一猶亭亭獨立。
從其東更南三里，已出葛老橋之西，于是循朝雲、七星西麓，西度花橋。時方日落，市人紛言流賊薄永城，省城戒嚴，城門已閉。亟馳一里，過浮橋，而門猶半啟，得返寓焉。
十二日復二里，過初暘宗室，換得一石，令顧僕肩之，欲寄于都府街東裱工胡姓家。適大雨如注，共里餘抵胡。胡亟來接，入手而石尖硜kēng然中斷，余無如之奈何，姑置其家。
候雨少止，遂西過都府前，又西徑學宮，乃南行，共二里而出麗澤門。門外有鉅塘匯水，〔水自西北城角馬留過脊處，南抵振武門北，入陽江，〕自北而南，有石梁跨之，〔曰涼水洞橋。〕其梁北塘中，蓮花盛開，幽香艷色，坐梁端樹下眺之，令人不能去。又西南行一里，已出隱山之外。從其西度西湖橋，溯陽江北岸而西，通侯山背；而大道猶在西南，當自振武門西度定西橋。時余欲覓中隱山，久詢不得，《志》言在城西南十里，乃轉而南嚮行。又一里抵振武門，于是越橋西行，一里，忽見路右有山森然，有洞岈然，即北趨其下。前有古寺，拭碑讀之，則西山也。
西山之勝，余以爲與隱山、西湖相近，先是數詢之不獲，然亦不知有洞也。亟捨寺趨洞，洞門南嚮。其東又有裂石，自峰頂下跨成門。復捨洞趨之，則其門南北豁然，亦如雉山、象鼻之中空外跨，但彼則急流中貫，此則澄潭外繞耳。然其外跨之石，其上欹曡交錯，尤露奇炫異放。亦未遽入門中，先繞其東，遂抵山北，則北嚮亦有洞岈然。穿洞而南，橫透山腹，竟與南洞南北貫徹，第中有夾門，有垂柱，不若穿山中洞、風洞西巖一望皎然耳。然其內平整曲折，以小巧見奇，固居然一勝也。出南洞，望洞左有磴曡嵯峨中。循之北躋峰頂，則怪異之石，鍔簇鋒攢，〔中旋爲平凹，長若溝洫xù光滑特異。〕既下至南洞前，始東入〔石〕門。其門乃片石下攢，垂石上覆，中門高辟，衆竅旁通，內穹一室，外啟八窻，亦以小巧見奇，又一勝也。停憩久之，望其西峰，石亦聳列。從寺後西歷其上，由峰崿è山崖中歷級南下，出慶元伯祠。乃弘治時孝穆皇太后祠其父者。
西循大道行，又三里，由岐徑北趨木陵村。先是，求中隱不（得），至此有居人朱姓者。告余曰：“中隱、呂公，余俱未之聞，惟木陵村有佛子巖，其洞三層，道里相（同），或即此巖未可知。”余頷之，遂從此岐入。西北二里，望見石峰在侯山東麓，洞門高懸。乃令顧僕就炊村氓家，余同靜聞北抵巖下。其巖之東，先有二洞南嚮，余先入最東者，則洞敞而不深。稍西，則洞門側裂，外垂列乳，中橫一屏。屏後深峽下墜，屏東西俱有門可瞰而下，由峽中北入，其竅旁裂，漸隘而黑。乃復出，又西上入大洞。其洞南下北上。穹然高透，頗如程公巖。瞻右崖有題，亟以松枝磨拭之，則宋紹興甲戌七月望呂願忠題中隱山《呂公洞詩》也，〔後署云：〕“假守洛陽呂叔恭遊中隱山無名洞，客有言：‘此洞自君題，當以呂公名之。’余未敢披襟，在坐者，旨曰：‘當甚。’因書五十六字鐫于壁。”余見之，更憬然喜，始知佛子巖之即呂公，呂公巖之即中隱也。于是北躋後穴，其內雲翼劈空，曡層倒騫，與洞俱上，不作逼隘之觀。而穴口高朗，更大于程公巖之後〔穴〕也。出口而北，有石磴二道，一東北下山麓，一西北躋山頂。余先從其下者，則北嚮之麓，皆崆峒如雲噓幔覆，外有倒石，界而爲門，列而爲窻，而內蜿蜒旁通，繞若行廊復道，此下洞之最幽奇者也。既而復上中洞後穴，從其左西北躋級而上，忽復得一洞。其洞北入南穹，擴然平朗，南嚮之中一石聳立如臺，上有石佛，不知其自來，洞右有記，言此洞從前路塞莫上，一日有樵者入憩，忽睹此像，異而建之，此宋初也。佛子洞之名所由也。其前有鉅石柱，如屏中峙，東西界爲兩門：西竅大而正，自下遠眺，從竅直透北山，而東則隱焉；東竅狹而偏，其竅內東旋一龕，中圓覆而外夾如門，門上龍虎交兩旁，有因而雕繢huì之者，及失天真，則真之宮也。竅外循崖東轉，又辟一門，下臨中洞之上，則關帝之座也。余得一佛子，而中隱、呂公巖諸跡種種畢現，誠意外之奇遇也。仍由洞北東下，穿中洞南出，再讀呂公五十六字題，識之以待歸錄。出中洞，復循山西行。又開一洞，南嚮與中洞並列，中存佛座、柱礎，則昔時梵宇也，而內不甚宏。
由其西攀磴而上，又有南嚮之洞，余時腹已枵xiāo空虛然，急下山，飯于木陵氓家。氓言：“西嚮侯山之下，尚有銅錢巖，可透出前山；北嚮趙家山，亦有洞可深入；南嚮茶菴之西，又有陳摶巖，頗奇。”余思諸巖不能遍歷，而侯山爲衆峰之冠，其巖不可交臂而過。遂由中隱舊路越小橋西，共一里，登侯山東麓。〔抵侯山廟，廟後山麓漫衍，蹈水披叢，〕茫不得洞。
但見有級上躋，幾欲賈勇一登絕頂，而山前行者，高呼日暮不可登。第西南遙望大道之南，削峰東轉，有洞東北穹焉。不知爲銅錢、爲陳摶，姑望之而趨、交大道南去，共一里抵其下。洞門東北嚮，高倚山半，而前有瀦水，匯而成潭。從潭上拾級攀棘，遂入洞中。其洞亂石堆門，外高內深，歷石級西南下，直墜洞底，則水涯淵然。內望有一石橫突而出，若龍首騰空，下有仄崖嵌水，內有裂隙旁通。余抵龍首之下，畏仄崖峭滑，逡qūn巡未前，而從者高呼：“日暮，路險。此可莫入！”乃從之出，下山。循麓轉出東南，則此山之背，似復有門，前復匯水，豈所云銅錢巖可透前山者，乃即此耶？〔其處西峰駢聳，無侯山之高，而峭拔過之。〕日暮急馳，姑留以爲後日之遊。共二里，南出大道，回顧其西路南夾道之山，上有一竅東西透空，亦與佛子穿巖無異，俱留爲後遊，不暇執途人而問。時途中又紛言城門已閉，竭蹶東趨三里，過茶菴，又二里，過前木陵分岐處，已昏黑矣。度已不及入城，又三里抵振武門，猶未全掩也。側身而入，從容抵寓。
十三日早促飯，即出靖藩城北門，過獨秀西菴，叩紺谷，已入內官禮懺矣。登峰之約，復欲移之他日。余召與其徒靈室期，姑先陽朔，而後來此。乃出就日門，過木龍南洞，由其下渡江。還望木龍洞下層，復有洞濱江穿麓，瀠流可愛。