出洞，日色已中，潘姥爲炊黃粱以待。感其意而餐之，煮報之以杭傘一把。乃別二僧，西逾一嶺。嶺西復成一塢，由塢北入，仍轉而東，去雙龍約五里矣。又上山半里而得講堂洞焉。其洞亦有二門，一西北嚮，一西南嚮，軒爽高潔，亢出雙龍洞之上，幽無雙龍洞之黯，真可居可憩之地。昔爲劉教標揮鏖zhǔ拂塵處，今則塑白衣大士于中。蓋即北山後支南下第一嶺，其陽回環三洞，而陰又辟成此洞也。嶺下塢中，居民以燒石爲業，其澗涸而無底流，居人俱登山汲水于講堂之上。渡澗，復西逾第二嶺，則北山後支南下之第二層也。下嶺，其塢甚逼，然澗中有流淙淙北來。又渡而西，再循嶺北上，磴辟流湧，則北山後支南下之第三層也。外隘而中轉，是名玲瓏巖，去講堂又約六里矣。塢中居室鱗次，自成洞壑，晉人桃源不是過晉人桃花源也不能超過此。轉而西，逾其嶺，則蘭溪界也。下嶺爲鈕坑，亦有居人數十家。又逾一嶺曰思山祠，則北山後支南下之第四層也，去玲瓏巖西又約六里矣。時日已將墜，問洞源寺路，或曰十里，或曰五里。亟下嶺，循澗南趨五里，暮至白坑。居人頗多，亦俱燒石。又西逾石塔嶺，則北山後支南下之第五層也。洞源寺即在嶺後高峰之北，從此嶺穿徑而上僅里許，而其正路在山前洞之旁。蓋此地亦有三洞，下爲水源洞，一名湧雪。上爲上洞一名白雲。中爲紫雲洞，而其地總以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺與水源洞異地，由嶺上徑道抵寺，故前曰五里；由水源洞下嶺復上，故前曰十數里。時昏黑不辨山路，無可詢問，竟循大路下山。已見一徑西岐而下，強強迫靜聞從之。久而不得寺，只見石窰滿前，徑路紛錯。正徬徨間，望見一燈隱隱，亟投之，則水舂也。其人曰：“此地即水源，由此塢北過洪橋，循右嶺而上，可三里即上洞寺矣”。以深夜難行，欲止宿其中。
其人曰：“月色如晝，至此山徑亦無他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五層之陰。乃溯溪西北至洪橋，自白坑來約四里矣。渡橋北，躡嶺而上里餘，轉而東又里餘，始得寺，強投宿焉。始聞僧有言靈洞者，因憶趙相國有“六洞靈山”諸刻，豈即是耶？竟未悉知曉而臥。
十一日平明起，僧已出。余過前殿，讀黃貞父碑，始知所稱“六洞”者，以金華之“三洞”與此中之“三洞”，總而得六也。出殿，則趙相國之祠正當其前，有崇樓傑閣，集、記中所稱靈洞山房者是也。余艷艷羨之久矣，今竟以不意得之，山果靈于作合人工造作耶！乃不待晨餐，與靜聞從寺後躡磴北上，先尋白雲洞。洞在寺北二里。
一里至嶺頭，逾嶺而北，嶺凹忽盤旋下窪如盂磐。披莽從之，一洞岈然，下墜深黑，意即所云白雲而疑其隘。忽有樵者過頂上，仰而問之，曰：“白雲尚在此。此洞窻也。”乃復上，北行。兩山夾中，又回環而成一窪，大且百丈，深數十丈，螺旋而下，而中竟無水；〔倘置水其中，即仙遊鯉湖矣。〕然即無水，余所見山頂四環而無隙瀉者，僅此也，又下，從歧左西轉山夾，則白雲洞在焉。洞門北嚮，門頂一石橫裂成梁，架于其前，從洞仰視，宛然鵲橋之橫空也。入洞，轉而左，漸下漸黑，有門穹然，內若甚深，外有石屏遙峙。從黑暗中以杖探地而入數十步，洞愈寬廣，第但是無燈炬，四顧無所見，乃返步而出。出至穹門之內，初入黑甚者，至此光定，已歷歷可睹。乃復轉屏出洞，逾嶺而還。飯而出寺，仍舊路西下，二里至洪橋。未渡，復從橋左人居後半里上紫雲洞。洞門西嚮，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分門列戶，界爲內外兩重。〔瓊窻翠幄，處處皆是，亦敞亦奧，膚色俱勝。〕洞之北隅復通一奧，宛轉深入，以無炬而返。下渡洪橋，循澗而東，山石半削，髡kūn剃削爲危壁。其下石窰柴積，縱橫塞路，即夜來無問津處也。渡石梁，水源洞即在其側。洞門南嚮，正跨澗上。洞口垂石繽紛，中有一柱，自下屬上，若擎之而起；〔其上嵌空紛綸，復辟一竇，幻作海蜃狀。〕洞內上下分二層。下層即水澗所從出，澗水已涸，出洞數步，即有水溢于澗中，蓋爲水碓duì石臼引出洞側也。上層由洞門躡蹬而上，漸入漸下，既下而空廣愈覺無極，聞水聲甚遠，以無炬不及窮。
出坐洞口〔擎柱內，觀石態古幻。〕念兩日之間，于金華得四洞，于蘭溪又得四洞，昔以六洞湊靈，余且以八洞盡勝，安得不就此一爲殿最分高下排名次！雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白雲第七，洞窻第八，此由金華八洞而等第之。若夫新城之墟，聿yù語助詞有洞山，兩洞齊啟，左明右暗，明覽雲霞，暗分水陸，其中仙田每每，塍chēng田埂曡波平，瓊戶重重，隘分竇轉，以斯洞之有餘，補洞窻之不足，法彼入此，當在雙龍、水源之間，非他洞之所得侔móu相等也。品第久之，始與靜聞別洞源而去。過夜來問津之舂，循西嶺出塢，西南行十五里，而達于蘭溪之南關。
入旅肆，顧僕猶未飯，亟飯而覓舟。時因援師之北，方籍舟以待，而師久不至。忽有一舟自北來，亟附之，乃布舟也。其意猶未行，而籍舟者復至，乃刺舟五里，泊于橫山頭。
十二日平明發舟。二十里，溪之南爲青草坑。其地屬湯溪。
時日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五里，至裘家堰，舟人覓剝舟卸貨船同泊焉。是夜微雨，東風頗厲。
十三日天明，雲氣復開。舟人起布一艙付剝舟，風已轉利。二十里至胡鎮，又二十里于龍遊，日纔下午。候換剝舟，遂泊。
十四日天明，諸附舟者，以舟行遲滯，俱索舟價登陸去，舟輕且寬，雖遲不以爲恨也。早霧既收，遠山四辟，但風稍轉逆，不能驅帆上磧耳。四十五里，安仁。爲龍遊、西安界。
又十里，泊于楊村。去衡州尚二十五里。是日共行五十五里，追及先行舟同泊，始知遲者不獨此舟也。江清月皎，水天一空，覺此時萬慮俱淨，一身與村樹人煙俱熔，徹成水晶一塊，直是膚裏無間，渣滓不留，滿前皆飛躍也。
十五日昧爽黎明，連上二灘。援師既撤，貨舟湧下，而沙港澀隘，上下捱擠，前苦舟少，兹苦舟多。行路之難如此！
十里，過漳樹潭，至鷄鳴山。輕帆溯流，十五里至衢州，將及午矣。過浮橋，又南三里，遂西入常山溪口。風正帆懸，又二里，過花椒山，兩岸橘綠楓丹，令人應接不暇。又十里，轉而北行。又五里，爲黃埠街。橘奴千樹，筐篚滿家，市橘之舟鱗次河下。余甫登買橘，舟貪風利，復掛帆而西。五里，日沒。乘月十里，泊于溝溪灘之上。其西即爲常山界。
十六日旭日鮮朗，東風愈急。晨起，過焦堰，山回溪轉，已在常山境上。蓋西安多橘，常山多山；西安草木明艷，常山則山樹黯然矣。溯流四十五里，過午抵常山，風帆之力也。登岸覓夫于東門。徑城里許，出西門。十里，辛家鋪，山徑蕭條，無一民舍。又五里，得荒舍數家，日已西沉，恐前無宿處，遂止其間。地名十五里。
長江在蕪湖、南京間作西南南、東北北流嚮，故自此以下的長江南岸地區稱江東。我國古代習慣從北往南看，則東在左，西在右。江西省在江右，故江右即指今江西省。
徐霞客由浙江常山入江西，大致遊程是玉山——上饒——弋陽——貴溪——金溪——建昌（今南城）——新城（今黎川）——南豐，回到建昌遊麻姑山然後西遊至宜黃——永豐——吉水抵吉安，遊西園，西進至永新，北行遊武功山，西入湖南。
此記重點描繪的有以下幾處：弋陽的龜巖。此山奇峰甚多，山勢連綿，老人、羅漢、淨瓶、觀音諸峰無不高峻挺拔，最奇爲龜峰、雙劍峰。此山一共有32峰，皆峭不可攀，而中峰鉅石形如龜，故叫龜峰，至今也是旅遊勝地。其餘諸峰，作者于記中多一一記敘，各顯奇妙之處。
貴溪之象山勝景。此地有宋理學家陸象山（九淵）之遺跡，故此地人文景觀也可堪一書。此山五面峰之一線天爲最佳處。另有小隱巖、朝真宮等勝景，其間飛瀑石橋，空山修林，極幽極美。
建昌麻姑山。麻姑山以水稱奇，以水爲勝，其瀑布有五級之多，而每一級各顯其奇。建昌還有飛鰲峰，其中風物、自然景觀也頗使人留連。
吉安永新之梅田洞山，該山山麓有洞穴數個，其洞中結搆層曡錯落，洞中有洞，其形萬狀。徐霞客遊此洞，曲盡其妙，此山有洞四個，徐盡遊之。
最後記敘武功山諸景。
記中有多處記敘此次遊歷之遭遇。如在吉水舟中遇盜匪搶劫、在永新行舟受阻等，可見當時世風之頹敗以及行程之艱險。
丙子（公元1636年）十月十七日鷄鳴起飯，再鳴而行。
五里，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢復簇，始有村居。
又五里，白石灣，曉日甫昇。又五里，白石鋪。仍轉西行，又七里，草萍公館，〔爲常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西纍石爲門，南北俱屬于山，是爲東西分界。又十里爲古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五里，爲金鷄洞嶺。仍轉而西，又五里，山塘鋪，山遂大豁。又十里，東津橋，石梁高跨溪上。其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即爲饒之德興，東北即爲徽之婺wù源，東即爲衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔從堨yè埠山裘裏，乃取道其東南谷中者也。渡橋西五里，由玉山東門入，里許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時已下午，水涸無長舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過沙溪。又五十里，泊于廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百餘艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見有揭而涉溪者，不能無戒心。廣信西二十里有名橋瀕溪，下流又有九股松，一本九分，參霄競秀，俱不及登。
十八日早起，仍覓其舟至鉛山之河口。余初擬由廣信北遊靈山，且聞其地北山寺叢林甚盛，欲往一觀。因驟發膿瘡，行動俱妨，以其爲河口舟，遂倩之行，兩過廣信俱不及停也。郡城橫帶溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遙控，亦山城之大聚落也。城東有靈溪，則靈山之水所泄；城西有永豐溪，則永豐之流所注。西南下三十里，有峰圓亙，色赭崖盤，名曰仙來山。初過其下，猶臥未起，及過二十里潭，至馬鞍山之下，回望見之，已不及登矣。自仙來至雷打石，二十里之內，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或斷或續，〔不特形絕崆峒，並無波皺文，至纖土寸莖，亦不能受。〕至山斷沙回處，霜痕楓色，映村廬而出，石隙若經一番點綴者。又二十里，過旁羅，南望鵝峰，峭削天際，此昔余假道分水關而趨幔亭之處，轉盼已二十年矣。人壽幾何，江山如昨，能不令人有秉燭之思耶！又二十里抵鉛山河口，日已下舂，因流平風逆也。河口有水自東南分水關發源，經鉛山縣，至此入大溪，市肆甚衆，在大溪之左，蓋兩溪合而始勝重舟也。
十九日晨餐後，覓貴溪舡chuān即船。甚隘，待附舟者，久而後行。是早密雲四布，時有零雨。三十里，西至叫巖。瀕溪石崖盤突，下插深潭，澄碧如靛，上開橫竇，回亙峰腰，〔穿穴內徹，如行廊閣道，窻欞戶牖都辨。〕崖上懸書“漁翁隱次”四大字，崖右即有石磴吸波指石級緊貼水面而嚮上延伸。急呼舟子停舟而上。列石縱橫，穿一隙而繞其後，見一徑成蹊，遂溯源入壑。其後衆峰環亙，積翠交加，心知已誤，更欲窮源。壑轉峰回，居人多截塢爲池種魚。繞麓一山家，廬雲巢翠，恍有幽趣。亟投而問之，則其地已屬興安。其前對之山圓亙而起者，曰團鷄石嶺，是爲鉛山之西界。團鷄之西即叫巖寺也。叫巖前臨大溪，漁隱崖突于左，又一崖對突于右。右崖之前，一圓峰兀立溪中，正如揚子之金、焦，潯陽之小孤，而此更圓整，所稱印山也。寺後巖石中虛，兩旁回突，庋guǐ置放以一軒，即爲叫巖。巖爲寺蔽，景之佳曠，在漁隱不在此也。叫巖西十里爲弋陽界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，蓋亦奇境也。又三十里，日已下舂，西南漸霽，遙望一峰孤插天際，詢之知爲龜巖，在弋陽南十五里。余心艷之，而舟已覓貴溪者，不能中止。又十里至弋陽東關，遂以行李托靜聞隨舟去，余與顧僕留東關外逆旅，爲明日龜巖之行。夜半風吼雨作。
二十日早起，雨不止。平明持蓋草編雨具行，人弋陽東門。其城南臨溪上，溪至此稍遜而南，瀕城乃復浚支流爲濠，下流復與溪合。雨中過縣前，又西至西南門，遇一龜巖人舒姓者欲歸，遂隨之出城。過濠梁，三里，渡大溪。溪南有塔，乃弋陽之水口也。自是俱從山岡行，陀石高下，俱成塊而無紋，纖土不受也。時雨愈甚，淋灕雨中，望龜峰杳不可睹。忽睹路口一峰，具體而小，疑即夜來插天誘余者，詢之知爲羊角嶠，其去龜峰尚五里也。比至，遙望一峰中剖如門。已而，門之南忽岐出片石如圭，即天柱峰也。及抵其處，路忽南去。
轉而東入，先過一堰，堰南匯水一池，即放生池也。池水兩浸崖足。循崖左鑿石成棧，〔即展旗峰也。〕上危壁而下澄潭，潭盡，竹樹扶疏，掩映一壑，兩崖飛瀑交注，如玉龍亂舞，皆雨師山靈合而競幻者也。既入，忽見南崖最高處，一竅通明，若耳之附顱，疑爲白雲所凝，最近而知其爲石隙。及抵方丈，則庭中人立而起者不一，爲雲氣氤氳，隱現不定。時雨勢彌甚，衣履霑透，貫心上人急解衣代更，爇ruǒ火就炙，心知衆峰之奇，不能拔雲驅霧矣。是日競日夜雨，爲作《五緣詩》。
晚臥于振衣臺下之靜室中。
二十一日早起，寒甚，雨氣漸收，衆峰俱出，惟寺東南絕頂尚有雲氣。與貫心晨餐畢，即出方丈中庭，指點諸勝。
蓋正南而獨高者爲寨頂，頂又有石如鸚嘴，又名鸚嘴峰，今又名爲老人峰。〔上特出一圓頂，從下望之，如老僧南嚮，袈裟宛然，名爲“老人”者以此。上振衣臺平視，則其峰漸分爲二；由雙劍下窺，則頂若一葉綴起。〕其北下之脊，一起而爲羅漢，再起而爲鸚哥，三起而爲淨瓶，〔爲北下最高脊，〕四起而爲觀音，〔亦峭。〕此爲中支，北與展旗爲對者也，〔楠木殿因之。從南頂〕而西，最峭削者爲龜峰、雙劍峰。龜峰三石攢起，兀立峰頭，與雙劍並列，而高頂有曡石，如龜三曡，爲一山之主名。〔峰下裂隙分南北者爲一線天，東西者爲摩尼洞，其後即爲四聲谷。從其側一呼，則聲傳宛轉凡四，蓋以峰東水簾谷石崖回環其上故也。峰東最高者即寨頂，西之最近者爲含龜峰，其下即寨頂、含龜分脊處，而龜峰、雙劍峭插于上，爲含龜所掩，故其隙或顯或合；合則並成一障，時亦陡露空明，昨遂疑爲白雲耳。〕雙劍亦與龜峰並立，龜峰三剖其下而上合，雙劍兩岐其頂而本根基連。其南有大書“壁立萬仞”者，指寨頂而言也。款已剝落，云是朱晦菴。此〔二峰〕爲西南過脊之中，東北與香盒峰爲對者也，而舊寺之嚮因之。從西而北，聯屏障于左者，一爲含龜峰，其下即爲振衣臺，〔平石中懸屏下，乃道登摩尼、一線天者也。〕二爲明星峰，〔北接雙鰲，南聯含龜，在正西峰爲最高。〕其上有竅若星。三爲雙鰲峰，〔峰北下插澄潭，即入谷所經放生池南崖也。〕此〔三峰〕環峙于谷西，而寨頂之脈西北盡于此。從南頂而東，最回環者爲城垛峰、圍屏峰，此爲東南層繞之後，西北與雙鰲峰爲對者也。從東而北，列磷峋于右者，覆者爲轎頂峰，尖者爲象牙峰，踞者爲獅子峰。此聯翩于谷東，而寨頂之脈東北轉于此，又從北而駢立爲案焉。平而突者爲香盒峰也。幻而起者靈芝峰也，〔即方丈靜室所嚮。〕斜而張者展旗峰也，〔東昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入谷之鑿棧于下者。〕此〔三峰〕排拱于谷北，而寨頂之脈西南盡于此。
此俱谷之內者也。
若谷之外，展旗之北爲天柱峰，〔即昨遙望開岐如圭者，旁〕又爲狗兒峰。獅子之南爲卓筆峰。圍屏峰之南，深壑中有棋盤石。寨頂之南又有朝帽峰。〔峰獨高，孤立寨頂後，余從弋陽東舟中遙見者即此，近爲諸峰所掩。又寨頂、朝帽間，則爲〕接引峰。寨頂之西有畫筆峰，〔蓋寨頂北下者，既爲羅漢諸峰，其南回西繞，列成屏嶂，反出龜峰之後者，此是也。
巖上有泉，是名〕水簾洞。此俱谷之外者也。
其谷四面峰攢，獨成洞窟。惟西嚮一峽，兩崖壁立，水從中出，路亦從之。其南從龜峰之下，西從獅子峰之側，北從香盒、天柱之間，皆逾峰躋隙而後得度，真霄壤天地間一靈勝矣。其中觀音峰一枝，自寨頂北墜，分爲二谷：西則方丈靜室所托，最後爲振衣臺、摩尼洞之路；東則榛莽深翳。
余曳杖披棘而入，直抵圍屏峰、城垛峰之下，仰視“餓虎趕羊”諸石，何酷肖也。使芟夷深莽，曡級置梯，必有靈關再辟，奧勝莫殫竭盡者。惜石亂棘深，無能再入。出，循獅子峰之北，逾嶺南轉，所謂轎頂、象牙諸峰，從其外西嚮視之，又俱夾曡而起。中懸一峰，恍若卓筆，有咄咄表示驚訝書空之狀，名之曰卓筆峰，不虛也，不經此不見也。峰之下俱石岡高亙。其東又有石峰一支，自寨頂環而北，西與轎頂、象牙諸峰，又環成一谷。余從石岡直南披其底，復以石亂棘深而出。因西逾象牙、獅子之間，其脊欹削，幾無容足，回瞰內谷，真別有天地矣。此東外谷之第一層也。
復循外嶺東行，南轉二里，直披寨頂之後，是爲棋盤石。
一大石穹立谷中，上平如砥，鐫其四旁，可踞可憩。想其地昔有考槃，今成關莽，未必神仙之遺也。其西南爲朝帽峰，西北爲寨頂，蓋即圍屏峰之後也。其外峰一支，自朝帽峰下復環而北，又成一谷，但其山俱參差環立，不復如內二支俱石骨削成者矣。此東外谷之第二層也。
寨頂、朝帽之間，峰脊度處，一石南嚮而立，高數十丈，孤懸峰頭，儼若翁仲，或稱爲接引峰，或稱爲石人峰。從棋盤石望之不覺神飛，疑從此可躋絕頂，遂披棘直窮嶺下，則懸崖削石，無可攀躋也。仍從舊路至獅峰，過香盒峰，登靈芝峰，望天柱、狗兒二峰，直立北谷中。蓋展旗與其北一峰又環成一谷，此北外谷也。
既而從展旗之西南，直東上其巔。東南眺朝帽峰之東，又分立一石，亦如接引，而接引則隱不可見；南眺曡龜、雙劍，俱若一壁回環，無復寸隙也。下峰，從夾棧西山，循潭外南行，出雙鰲、明星、含龜之後，東視三峰，其背俱垂土可上。
捨而更南，東入即水簾之徑，逾曡龜、雙劍，即下振衣谷中之道也。更捨而南，見有道東上，知爲寨頂無疑矣。賈勇而登，二里，西視曡龜、雙劍〔已在足下，始知已出水簾上。下視谷中，三面回環如玦jué環形古玉器，一面有開口，惟北面正對龜峰、雙劍，〕其西有隙可通，然掩映不見所從。此南外谷之第一層也。
循崖端再上，已而捨左從右，則見東南岡上，亂石湧起，有若雙芝駢立，盤大莖小，下復並蒂，中有穿孔，其上飛舞成形，應接不暇。又上一里，既登一頂，復捨右從左，穿石隙而上，轉而東南行，其頂更穹然也。其北復另起一頂，兩頂夾而成峽，東南始于過脊，西北溢于水簾，山遂剖爲兩界，而過脊之度其東南者，一石如梁，橫兩頂之間，梁盡而轟崖削起，決無登理。踞脊上回瞰南谷，崩隤直下，不見其底，但見東西對崖，懸嵐倒翠，不知從何而入。此南外谷之第二層也。
久之，覓路欲返，忽見峽北之頂，有石如鑿級自峽中直上者，因詳視峽南石上，亦復有級如之，始知其路不從脊而從峽也。蓋其寨爲昔人盤踞之處，故梯險鑿空，今路爲草沒，而石跡未泐lè裂開。遂循級北下峽中，復自峽攀級北上，一里，復東登再高處，極其東南，則恍與接引比肩，朝帽覿相見面矣。
惟朝帽東離立之石，自隱不見，而朝帽則四面孤懸，必無可登。而接引之界于其中者，已立懸脊之上，兩旁俱轟石錯塊，不特不僅僅是下不能上，即上亦不能下。其北下之谷即棋盤，其南下之谷即朝帽南來之脈所環而成者，亦不知其從何而入。此南外谷之第三層也。
〔獨西無外谷。乃絕頂之北，東分爲圍屏、城垛，西分爲鸚口；然其異，下仰則穹然見奇，上瞰反窅yǎo深遠絕難盡也。〕時日色已暮，從絕頂四里下山。東嚮入至雙劍、曡龜之下，見有路可入水簾洞，第昏黑莫辨，亟逾嶺入方丈焉。
二十二日晨起，爲貫心書《五緣詩》及《龜峰》五言二首、《贈別》七言一首。晨餐後，復逾振衣臺，上至曡龜峰之下，再穿一線而東，復北過四聲谷。蓋四聲谷之壁，有一隙東南嚮，內皆大石曡架，若纍級懸梯，便成樓閣，可通西北。而出其西北爲摩尼洞，正下臨方丈，平挹yì觀音、淨瓶、獅子諸峰。遂下嶺，西南循外谷入水簾洞。其處三面環崖，回亙自天，而北與龜、劍二峰爲對，泉從崖東飄墜，飛珠卷雪，爲此中絕勝。〔蓋龜峰巒嶂之奇，雁宕所無，但衹有詘qū屈曲水觀耳。此谷獨飛珠卷雪，在深谷尤異。但其洞雖與泉對，而窪伏崖末爲恨。顧其危崖四合，已可名洞，不必以一窟標舉也。時朔風舞泉，遊漾乘空，聲影俱異。霽色忽開，日綵麗崖光水，〕徘徊不能去離開。久之，再飯于寺，別貫心行。
仍從崖棧西出，十里，排前。五里，過狀元橋北之分路亭，其南路乃由橋而至黃源窰者，從其西行十五里至留口，暮涉其溪。溪西即爲貴溪界，其溪自黃源來，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龜峰，只見朝帽峰儼若一羊角插天，此西嚮之望也，與弋陽東面之望不殊纖毫，第此處轉見一石人亭亭在旁更爲異耳。
二十三日晨起，渡大溪之北，復西嚮行，八里，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以爲城門與卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知爲仙人橋，乃石架兩山間，非塼砌所成也。大異之，即欲渡，無梁。亟趨二里，入貴溪東關，二里至玉井頭，覓靜聞于逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。爲定車一輛，期明晨早發，即東嚮欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過中坊渡一里，即爲象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺跡也，仰止亭在焉。其西南二里爲五面峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最勝也。其南一里爲西華山，則環亙而上，俱仙廬之所托矣。其北二里爲小隱巖，即舊名打虎巖者也。出小隱二里爲仙橋，乃懸空架壑而成者。此溪南諸勝之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。”予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道于路隅。于是南經張真人墓。碑乃元時敕趙松雪撰而書者，刳kū剖開山爲壁，環碑于中。又一里，越一小橋，由旁岐東嚮溪，溪流直逼五面峰下。蓋此溪發源于江湖山，自花橋而下即通舟楫船隻，六十里，西北至羅塘，又二十里至此，人溪爲通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。適有兩舟艤yǐ停靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒爲刺舟用力劃船。過溪而東一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，並夾而起，遠近不一，離立同形。隨路抵穹巖之下，拾級而上，得一臺，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。余意南下者爲一線天，西上者爲五面峰也。先躋峰，攀磴里許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。復從前磴南下一線天，則兩崖並夾而上，直南即從峰頂下剖者，是爲直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，復得橫峽。俱上下壁立，曲直線分，抵東而復出一塢，若非復人世矣。由塢而南，望兩崖穹巖盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五面峰瞰視，遂不復登。
仍轉出一線天，北逾一嶺，二里，轉而東，入小隱巖。巖亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕巖後有宋人洪駒父書云：“宣和某年由徐巖而上，二里，復得射虎巖。”余憶徐巖之名，前由弋陽舟中已知其爲余家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若爲提撕提醒者，亟出巖詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三里者，余意其爲徐巖之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一嶺，始北轉入山，竹樹深蒨qiān草盛之狀，巖石高穹；但爲釋人佛教徒，僧尼架屋曡墻，無復本來面目，且知其非徐巖也。甫欲下，雨復大至，時已過午，遂飯巖中。既飯，雨止。問仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四里可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，幾成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下谷而趨，復茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易嚮，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁面平整如臺，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈餘，轟踞其旁，若人之坐守者然。余先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dài及至此也。從其西二里，將抵象山，問所云徐巖，終不可得。後遇一老翁曰：“余舍後南入即是。舊名徐巖，今爲朝真宮，乃鬼谷即鬼谷子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”余以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。時漸昏黑，躑躅荊刺中，出谷已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則谷左高崖盤亙，一入即有深巖，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問之，亦不知其爲徐巖與否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，復西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，後則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依巖竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引余從崖右登仰止亭。亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴余二里，送至中坊渡頭。爲余言，其父年已八十有八，尚健啖dàn吃而善飯，蓋孝而有禮者雲。呼隔溪渡舟，渡入南關，里餘，抵舒肆而宿。
是遊也，從壁間而得徐巖之名，從昏黑而遍三谷之跡，溪南諸勝一覽無餘，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨爲此中之最也。
二十四日晨餐後，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十里，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸巖突兀，俱並成一山，衹有高下，無復剖裂之痕矣。又十里，飯于聯桂鋪。又二十里，過馬鞍山爲橫石鋪，于是復入山谷。又四里，逾一嶺，下宿于申命地。其地南對應天山，爲張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。
是夜，逆旅主人烏姓爲余言：“此南去上清二十五里，而西去仙巖只二十里，若既至上清而去仙巖，亦二十里。不若即由此嚮仙巖而後上清也。”余善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我于上清，余以輕囊同顧僕西從間道嚮仙巖。主人復言：“仙巖之西十五里有馬祖巖。在安仁界。其巖甚勝，但先趨仙巖亦復稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙巖、龍虎以盡上清爲最便。”余益善之。
二十五日平明，飯而發。雨絲絲下，不爲止。遂別靜聞，彼驅而南，余趨而西。四里，至章源。四里，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二里至石底。過水二重，俱有橋，三里，至連塘。過一小嶺。二里，過一橋。又二里，鐵壚坂。又三里，過香爐峰。其峰回亙三曡，南面直剖而下，中有一凹，結佛廬于上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即爲安仁東界，于是又涉饒州境矣。三里，簡堂源。過一里，雨狂甚，衣內外淋灕。三里，過新巖腳，而不知巖之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之巖，飛瀑交灑于上，心知已誤，因避雨巖間，剖橘柚爲午餐。已而令顧僕先探其北，不見影響既看不到又聽不到。復還探其南，見南崖有戶掩竹間，以爲是無誤矣，亟出而趨其上。巖雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其爲新巖，非舊巖也，且巖僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，余遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一里，轉而北入山峽。峽口鉅石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。由峽而入，其崖東西並峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖巖在左崖之半，〔即新巖背。〕其橫裂一竅亦大約如新巖，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。余由峽底登巖南上，時雨未已，由巖下行，玉溜交舞于外，玉簾環映于前，仰視重巖曡竇之上，欄栅連空，以爲妙極。及登之，則穢臭不可嚮邇接近，皆其畜塒shí窩之所，而容身之地，面墻環堵，黑暗如獄矣。時余衣甚濕，日且就昏，其南房方聚衆作法法事，拒客不納，北房亦尤而傚之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所賫jī擕帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。
二十六日平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧僕先出峽門之口，余獨轉上西崖。
其巖亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從巖畔直趨而南，路斷處輒爲開鑿，既竭走完巖端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖並夾，遂成一線。線中東崖之下，復裂爲巖，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之異。巖外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以爲可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？復還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧僕候余峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧僕見余久不出，復疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四里，過南吉嶺。遙望東面亂山橫翠，駢聳其北者，爲排衙石，最高；斜突其南者，爲仙巖，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四面削起者，爲碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四里，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是爲安仁東南界；渡溪南爲瀝水，山溪上居民數十家，于是復屬貴溪矣。又東五里，直抵排衙石之西，是爲漁搪。漁塘居民以造粗紙爲業，其地東臨大溪。循溪西南行一里，爲蔡坊渡，遂止宿焉。
二十七日蔡坊渡溪東一里，龍虎觀。觀後一里，水簾洞。南出山五里，蘭車渡。三里，南鎮宮。北行東轉一里，渡溪即上清街，其街甚長。東一里，真人府。南渡溪五里，越一嶺，曰胡墅。西南七里，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱江姓，宿。
二十八日由孔坊三里，鄭陀嶺。七里，連洋鋪。十里，葛坊。十里，青田鋪。有石梁水，出鄧埠。十里，茅田，即往撫州道。下一嶺爲五里橋，水始西嚮許灣橋，南有菴，旁有閣，爲迎送之所。東南入金谿城。城徑二里，由東出西，其北門爲撫州道。城外東北爲黃尖嶺，即出金處，《志》所稱金窟山。
在城東五里。其西爲茵陳嶺，有岡西走，即五里北分水之岡矣。
金窟山之東南，環繞城南者，曰朱干山。即翠雲山，翠雲寺在焉。今名朱干。自金窟、茵陳，北東南三面環城，所云“錦繡谷”也。
惟西南少缺，小水沿朱干西去，而下許灣始勝舟雲。朱于之南有山高聳，亦自東北繞而南，爲劉陽寨、牟彌嶺，其東爲滬溪，西爲金谿之大塘山，疑即《志》所稱梅峰也。又南爲七寶山。
二十九日發自大塘。對大塘者，東爲牟彌頂大山也。南十里爲南嶽鋪，又西南十里爲賈源，又五里爲清江源。沿江西南，五里爲後車鋪，飯。又南十里爲界山嶺。一名韓婆寨。下嶺二里，爲滬溪分道。又二里爲大坪頭，水始南流。又四里爲橫坂鋪。五里，七星橋。又五里，潭樹橋。十里，梧桐隘。
揭陽無渡，到建昌東門宿。
（十一月初一日缺）十一月初二日出建昌南門，西行二里至麻姑山足。上山二里，半山亭，有臥瀑。又一里半，噴雪〔亭〕，雙瀑。
〔麻姑以水勝，而詘qǜ于峰巒。半山亭之上，有水橫騫qiān，如臥龍蜿蜒。上至噴雪，則懸瀑落峰間，一若疋同“匹”練下垂，一若玉箸分瀉。分瀉者，交縈石隙，珠絡縱橫，亦不止于兩，但遠眺則成兩瀑耳。既墜，仍合爲一，復如臥龍斜騫出峽去。
但上之懸墜止二百尺，不能與雁宕、匡廬爭勝。〕又一里，連泄五級，上有二潭甚深，舊亭新蓋，〔可名“五泄”。五泄各不相見，各自爭奇。〕〔螺轉環連，雪英指白的水花四出；此可一目而盡，爲少遜耳。〕又半里，龍門峽，上有橋。〔兩崖夾立，泉搗中壑，不敢下視；架橋俯瞰于上，又變容與爲雄壯觀。龍門而上，溪平山繞，自成洞天，不復知身在高山上也。〕又半里，麻姑壇、仙都觀。左有大夫松，已死；右有通海井。西上嶺十里，逾篾竹嶺，爲丹霞洞。又上一里，爲王仙嶺，最高。西下二里，張坊。西左坳中爲華嚴菴，宿。
初三日王仙嶺東下一嶺爲丹霞洞。又逾篾竹嶺西坳中，南上越兩山，東南共五里爲飛爐峰，有小石爐方尺，自軍峰山南飛至。其地南爲軍峰，北接麻姑，東瞰盱江，西極芙蓉，蓋在五老峰之西，陽華峰之西北矣。（以下有缺）初四日出建昌東門，過太平橋南行，循溪五六界，折而西一里，出從姑之南，〔上天柱峰，〕見山頂兩石並起如雙髻者。〔北〕嚮登其巖，曰飛鰲峰。巖前曰長春閣。閣之東有堂曰“鰲峰”，深處爲羅先生講學之所。其後飛突而出，倒書曰“印空”。下有方池，名曰玉冷泉。從東上天際亭，亭後鑿石懸梯而上，有洞。洞口隘如斗，蛇像蛇一樣伏乃入，其中高穹而寬。此天柱之南隅也。出洞，仍下石級，沿崖從西登。天柱、鰲峰之間，有臺一掌，上眺層崖，下臨絕壁，竹拂石門，樹懸崖隙，爲雲巖臺。從其上西穿峰峽，架木崖間，曰雙玉樓。再西，一石欲墜未墜，兩峽並起，上下離立，若中剖而分者，曰一線天。此鰲峰之北隅也。一線既盡，峽轉而北，有平石二片，一方一圓，橫庋峽內，曰跏趺jiāfǜ佛教徒之盤腿坐法石。此二峰者，從天柱之西，鰲峰之北，又起二峰，高殺于鰲峰、天柱，而附麗成奇者也。其東一峰，即南與鰲峰夾成一線，又與西峰夾庋跏趺者。西峰之西，又有片石橫架成臺，其東西俱可跏趺雲。從跏趺石東踐一動石，梯東峰而上，其頂南架梁于一線，遂出鰲峰之崩，東鑿級以躋，遂淩天柱之表。于是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻嶠，翡翠插天。〔時天霽，明爽殊甚。〕從此北下天柱之北，穹崖下臨，片石夾立，上有古梅一株，曰“屏風石”。天柱北裂一隙，上有懸臺可躋而坐，曰“滴水崖”。內有石竇，直上三丈，正與南隅懸崖之洞相對。此天柱之北隅也。從此東下，又得穹崖一層，曰讀書臺，今爲竹影菴。從其南攀石而登，曰梅花巖，石隙東嚮，可臥可憩。此天柱東隅之下層也。飛鰲之西有鬭姆閣，其側有蟾窟石，下嵌爲窩，上突爲臺，亦可趺fǜ同跗可嘯。此飛鰲西隅之下層也。（以下有缺）是日，建昌遇夏調御、丘士章。
初五日晨餐後，別丘、夏。二里，仍出大路南。十里，登一嶺，曰楊源嶺。下嶺，東則大溪自南而北，渡溪二里，曰東界山鋪，去府已二十里。于是循溪東行，五里，曰大洋，三里，曰界下。衆舟鱗次溪中，以上流有石箭灘，重舟不能上下，俱泊此以待交兌者也。其北多益府王墓。再上二里，即石箭灘，亂石填塞，溪流甚急。其西爲淩霄峰，亭亭獨上，有佛宇焉。自楊源來，山勢回合，而淩霄獨高，過此山漸開，亦漸伏矣。又三里，溪南一山遜于淩霄，而尖峭過之，曰八仙過腿。上有石聳起，頗異衆山，以無渡不及登。又七里爲硝石鋪，去府已四十里矣。市肆其長，南、東兩溪至此合流，南來者爲新城之溪，東北者爲杉關之水。東溪舟抵五福尚四十里，至杉關尚陸行三十里，則江、閩分界。南溪則六十里而舟抵新城。新城之陸路，自硝石東渡東溪橋而南，爲鐵仙巖。
其處山俱純石，如鐘推釜覆，北半俱斬峭爲崖，屏立平疇間。
由崖隙而上，兩崖之間瀦zhǜ積纍水成溪，崖插溪底。鑿棧以入，又一水自東注，亦純石插底，隘不容足。架梁南渡，又轉一橋，西渡大溪，遂躡山峽而上，則飛巖高穹東嚮而出，髡徒和尚法宣依巖結閣，種竹于外，亦幽亦敞。時日已欲墜，擬假榻于中，而髡奴逐客甚急，形于聲色。遂出，仍渡峽橋，見有石級西上，遂躡之登。盤旋山頂，兩度過脊，皆深坑斷峽，回豆縱橫，或水或涸，想霖雨時靡非深浸也。時日已落崦嵫，下山二里，仍西，宿硝石東溪橋之南。
初六日早起，聞有言覺海寺之勝者。平明，南趨二里，則南溪之左也。寺亦古，其前即鐵仙以西之第二重也。蓋硝石之南，其山皆塊石堆簇，南則交互盤錯，斬若截堵，峰峰皆然，以鐵仙爲中；而西則兩突而盡于南溪之左；即覺海寺前。
東則兩突而至于止〔止〕巖之東，再東則山轉而南矣。入覺海，見山在其前，即出而循崖以登崖之西，下瞰南溪涓涓北流，時有小舟自新城來。既南行，崖盡，有峽東下，蓋南北兩崖對峙其來峽，其度脊處反在西瀕溪之上。余見其峽深沉，遂躡山級，東嚮直登其巔。其巔有東西兩臺。〔自西而東，路盡莫前。下瞰亂壑縱橫，峽形屈曲枝分，匯水成潭，分曹曡瀉，疑即所云金龜湖也。而二峰東下無路，但見東峽有水有徑，疑即鐵仙。仍從舊路下，至溪東兩崖對峽處，即從崖下東入峽中。漸下漸濕，遂東北三里至小港口。水自韓公橋來，渡之入山。東北三里，大石巖。五里，韓公橋。三里，雙同槽。南二里，紫雲巖。西一里，渡溪爲夫子巖。返出紫雲，一里至響石巖，又登嶺一里至竺岫。〕初七日竺岫渡橋，東南三里，舒坑嶺。又三里，緬灣。
又六里，陳坊。陳坊有溪自北南流，蓋自滬溪而下東溪者也。
越橋而東上一嶺，又下而復上，日鐵灣嶺。共三里，下嶺爲錢家灣。又隨東溪二里至黃源橋。渡溪而南一里，過黃灣嶺。
南六里，長行嶺。下嶺爲連家灣，是爲新城西北界。連家灣出岡爲周家隘，即新城入郡官道。又西十里，百順輔。又三里上分水嶺。先是自百順西至周家隘，有小水西流，余以爲入南溪者；及登分水，而後知猶北入東溪者也。又五里，過沙路嶺。又五里過一橋，其水自高學坡來，五六里越橋而南，即與南大溪遇。又二里，東爲觀者崖，西爲仙居院，兩崖束溪如門，門以內澄潭甚深。又三里，入新城北門，出西門。石門不甚壯，而闤闠頗盛。出門渡石梁，則日峰山當梁瞰溪。越橋即南隨溪行。已折西南，登白石嶺。十里，過文江橋，始復與大溪遇，溪流至此已不勝舟矣。于是多隨溪，西南過竹山，山亦峭特自異，上有竹仙院。又十里，周舍。周舍之南，路折而東，有潭偃水，頗覺汪洋，即文江之上流也。十五里，宿于石瓶岡，去城二十五里，去福山十五里。
（八日缺）初九日寫十二詩付崑即昆石上人，已上午矣。即從草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隱或現。直下三里，則溪自簫曲之後直從東南，與外層鉅山夾而成者。蓋此山即閩界，其東北度而爲簫曲，西北度而爲應感峰、會仙峰，兩腋溪流夾而西去，猶屬新城也。簫曲南溪之上，有居民數家，燕通“藝”，種植山種薑芋茶竹爲業，地名坂鋪。由此溪渡，東南上嶺一里，則平轉山腰。又南二里，復直上山頂。又二里，南下而東上，至應感巖。其巖西嚮，鉅壑矗峭，環成一窩，置室于中，自下望之，真憑虛綴壁也。石崖之頂尚高一里，崖僧留飯後，即從崖側躡蹬而登，以爲諸峰莫高于此；既登而後知會仙之更高于衆也。應感二峰連起，東屬于大山，其屬處過脊甚峭。北流之水出于坂鋪，南流之水即從會仙峰北嚮而去，自應感、會仙西流之水止此。余蓋從應感南下三里，過此一水復南上，則會仙北屬大山之脊也。脊東之水西出會仙之南，其南又有大山，東北而屬于應感後之大山，夾此水西去，其中塢落爲九坊，乃新城之五十一都也。對會仙之山名迷陽洞，南即爲邵武之建寧，其大山東南爲泰寧，其西南爲建昌之廣昌，則會仙南之大山，乃南龍北來東轉之處也。自過脊至會仙，〔望之甚近，而連逾四峰皆峭刻。〕其下亂壑縱橫，匯水成潭，疑所云金龜湖即此水也。〔四下四上，又四里而登會仙絕頂，則東界大山俱出其下，無論簫曲、應感矣。自會仙西至南豐百里，東南抵建寧縣亦百里。其側有數家斜界迷陽洞南，爲大山寥絕處。〕初十日由會仙峰西下，十里過溪，即應感西南來溪也。
又五里爲官公坳。又五里，下埔。應感溪自東而西，會仙南溪自南而北，俱會于下埔而北去。〔自下埔而上，懸崖瀑布，隨處而是，亦俱會于下埔。〕路由下埔南而西，逾一嶺，五里爲黃舍。又西南逾二嶺，五里至章村，山始大開，始有聚落闤闠kuánkuì街市。〔有水自南而北，源自建寧縣邱家嶺，去章村南十五里，又五十五里始抵建寧雲。〕西五里至容田，又西三里過長江嶺。又三里，烏石。有卷石橋。又二里，上坪。隨溪西南四里，有大溪自西南嚮東北，復溯之。西三里，過木橋，溯北來小溪，渡小石橋，北上嶺。三里，爲茶塢坳。又西三里，爲何木嶺。越嶺，西南二里，宿梅源。
十一日東方乍白，自梅源溯小流西上一嶺。路應度谷梅源至黃婆三十里，黃婆至縣三十里。而西，因歇店主人言，竟從北直上嶺。三里，逾嶺北，天漸明，問之途人，始知其誤。乃從嶺側徑道轉而南，越嶺兩重，共四里得一村塢，詢之，曰：“此嶺即南豐界也。嶺北水下新城，嶺南下永豐此處‘永豐’恐爲‘南豐’之誤，因爲永豐離此地甚遠，但隨小水南行一里，可得大道。”
從之，至漈jì指水邊，閩方言稱瀑布亦爲漈上塢始與梅源大道合。其處平疇一環，四山繞壑，以爲下土矣。已而流忽下墜，搗級而下，最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名，以幸而獨著也。
是名漈山竈，去梅源始五里，余迂作十里行矣。水上人家爲“漈上”，水下人家爲“漈下”。又五里，夏家橋，又五里，尼姑坳，途中有兩小水自北來合。又五里，乾昌橋，已勝筏。又五里，滄浪橋。又五里，黃婆橋。有一溪自北來，橋梁北溪上，水自橋南出，與漈上之水合，共下南山去；而陸路由北嶺入山，迂回嶺上。北行五里，曰藏石嶺。又三里，又過一小溪，亦自北而南。越而西，二里，爲思久鋪。鋪有小橋，橋下細流始西嚮行，路復隨之。五里，西至來陂橋。又一溪頗大，自北來會，同過橋下；而漈上大溪亦自南來會，遂同注而北。又一里，溪之東有獅山，西有象山，獅山石獨突兀，而象山半爲斧斤所鑿。二山緊束水口，架石梁其中，曰石家橋，溪自橋下俱北去，路自橋上西嚮府。渡橋一里，又有小溪自南而北，亦有石梁跨其上。又三里，上艾家嶺。又十里至南豐，入城東門。三里，出西門，則盱江自西南抵西門，繞南門而北轉，經東門而北下，想與漈上之水會于城北之下流也。
西門外瀕溪岸，則石突溪崖，鑿道其間，架佛閣于上。瀕江帶城，甚可眺望，以行急不及登。又西五里，一溪自北來，渡其橋；又一溪自西來，即溯之行。有數家在溪上，曰三江口，想即二溪與盱江合，故名也。
十二日東方甫白，從三江西渡溪，循左路行，路漸微。
六七里，日出，入山口，居舍一二家，去路頗遙。先是，有言三江再進十里，有山口可宿者，余既訝其近，又疑其居者之寡。連逾二嶺，三里，遇來人詢之，曰：“錯矣！正道在南，從三江渡溪已誤也。”指余南循小路轉。蓋其嶺西北爲吳坑，東南爲東坑，去三江已十里矣。乃從南轉下一坑，得居民復指上嶺，共五里，至後阿大山。從其西北小路直上二里，則一小廟當路岐。從廟西北平循山半陰崖而行，又二里而至一山過脊處，南北俱有路，而西嚮登嶺一路獨仄，遂躡之行。既登一峰，即轉入山峽。其峽有溪在下，自西而東，東口破壁而下；綰wǎn口一峰，西南半壁，直傾至底，石骨如削鐵；路在其對崖。循峽陰西人，〔自過脊登嶺至此，〕共三里。一石飛突南崖，瞰溪撐日，日光溪影，俱爲浮動。溪中大石矗立，其西兩崖逼豎如門，水從崖中墜壁而下，〔瀠回大石而出，蓋軍峰東溪源也。〕崖下新架一橋。渡而北，又登嶺半里，山回水聚，得岐路入一菴，名龍塘菴。有道人曰：“西有龍潭，路棘不可入。”得茗mǐng茶，食點數枚。出菴，從左渡小溪，遂復直上嶺。二里，復循山北陰崖而行，屢有飛澗從山巔墜下，路橫越澗上〔流者五、六次，〕下復成溪。又三里，得橫木棧崖。又二里，直轉軍峰之北，仰望峰頂猶刺天也，有石澗自峰頂懸凹而下，蓋北溪之源矣。
渡溪〔二百步，〕復上一嶺，始與北來大路合，遂高南嚮峰頂，而上無重峰之隔矣。自東北路口西上一里，至北嶺度脊處，有空屋三間，中有繩床土竈而無人居，其西下〔爲〕宜黃之道，東即所從來大道也。自此南上，鑿蹬曡級，次第間出，蹈空而上，道甚修廣，則進賢金父母所助而成者。金名廷璧，自此愈上愈高，風氣寒厲，與會仙異矣。〔自分道處至絕頂，悉直上無曲墜，共四千三百步，抵軍峰巔。〕登頂下望，五六尖峰自西南片片成隊而來，乃閩中來脈也。至絕頂之南，圓亙爲著棋峰，亭亭峭削，非他峰所及。〔蓋自南豐來，從車盤嶺南面上，不及北道之辟；然經著棋峰棧石轉崖，度西峽中，躡蹬攀隙，路甚奇險。余從北道望見之，恨不親歷。〕北起爲絕頂，則石屋中浮，丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脈，則空室處。其北又起一峰，直走而爲王仙峰，東下而爲麻姑，東北下而爲雲蓋，以結建昌者也。自著棋峰夾中望，下有洞穹然，攀箐掛石而下，日尚下午，至洞已漸落虞淵天色黃昏，亟仍攀躡而上，觀落日焉。
十三日（缺）白赤丸如輪，平升玉盤之上，遙望日下，白氣平鋪天末，上有翠尖數點，則會仙諸峰也。仍從頂北下，十里，至空屋岐路處，遂不從東而從西下，里許而得混元觀，則軍峰之北下觀也。其地已屬撫之宜黃。〔聞山南車盤來道亦有下觀雲。〕循水北下，兩山排闥tà門，水瀉其中，無甚懸突飛洄之態。又下五里，始至澗底，此軍峰直北之水也。既下山，境始開。又山一層橫列于外，則魚牙山也。又有一水自西南來，此軍峰西壑之水，至此與北澗會。循水東北又五里，過袈裟石。綰兩澗之口，水出其間，百家之聚在其外，曰墟上。
又有一水亦自西南來會，則魚牙山之水也，與大溪合而北，西轉下宜黃，爲宜黃之源雲。自墟上東北岐，路溯一小溪，十里至東源。東嚮上嶺，三里而登其上，曰板嶺。其水西流入宜，東南流入豐，東北流亦入宜，蓋軍峰北下之脊也。越嶺而東，一里，復得坪焉。山溪瀠洄，數家倚之，曰章嶺。竟塢一里，水東出峽間，下墜深坑，有路隨之，想走南豐道也。
其水東南去，必出南豐，則章嶺一隙其爲南豐屬明矣。水口墜坑處，北有一徑亦漸下北坑，則走下村道矣。亦漸有溪北自下村出七里坑，達楓林而下宜黃，則下村以北又俱宜黃之屬。是水口北行一徑，即板嶺東度之脊也，但其脊甚平而狹，過時不覺耳。下脊，北五里，至下村。又北二里，水入山夾中，兩山逼束形容兩山相距很近，擠緊收斂，使中間非常狹窄甚隘，而長水傾底，路瀠盤繞山半，山有凹凸，路亦隨之，名曰十八排，即七里坑也。已而下坑渡澗，復得平塢，始有人居，已明月在中流矣。又北二里，水復破峽而出。又一里，出峽，是爲楓林內村。又一里，山開水轉，而西度小橋，是爲楓林，一名陳坊。乃宿。
十四日平明飯，行，即從小橋循小溪北上。蓋楓林大溪西下宜黃，而小溪則北自南源分水而來者也。溯北上五里，入南灣坳，上分水嶺，南爲宜黃，北爲南城，西南境逾嶺爲南源。五里至八角莊，爲洪氏山莊。有水東下，捨之。北上黃沙嶺，二里逾嶺，下巾兒漈，水亦東下，又捨之。北溯一小水，三里，上欄寨門，平行嶺上，爲李家嶺。又一里，始下，下一里，則磁龜在焉。磁龜者，羅圭峰玘qǐ之所居也，在南城西南九十里，據李文正《東陽記》，北阻芙蓉，西阨連珠峰，南望軍峰，東則靈峰迤邐，有石在溪橋之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而東，夾溪而宅，甚富，皆羅氏也。問有花園坑，景亦沒，無可觀。遂東北逾嶺而下，溪自東南下坑中，路不能從也。東下三里，山峽少開。又循一水，有橋跨之，曰雲陽橋，水亦東南下，又捨之。東逾一嶺，又二里，曰乘龍坳，水亦南下。復東上二里，曰鵝腰嶺。平行嶺上又二里，而下一里，曰鉏chǚ源，其水始東行。始至磁龜，以爲平地，至此歷級而降，共十里而至歪排，皆循東下，始知磁龜猶在衆山之心，衆山之頂也。歪排以上多墜峽奔崖之流，但爲居民造粗紙，濯水如滓因水被污染而混濁肮髒，失飛練懸殊之勝。
然鉏chǚ源小水已如此，不知滋龜以東諸東南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能從何。出歪排，其南山塢始開，水亦南去。又東逾黃土嶺，共三里，則下岐東行平疇中。五里，一溪自西北東去，有橋架其上，曰遊真觀前橋。又東五里，則盱江自東南而北。是時日纔下午，不得舟，宿于溪西之路東，其溪之東即新豐大市也。
十五日路東不得舟，遂仍從陸。右江左山，于是純北行矣。六里，爲大安橋。又三十里，則從姑在望，入郡南門矣。
十六日過東門大橋，即從橋端南下。隨沙岸，叢竹夾道，喬松拂雲，江流雉堞右映，深樹密篝左護，是曰中洲。有道觀，今改爲佛宇。前二石將軍古甚，劉文恭鉉爲之記，因程南雲盱人，與劉同在翰苑故也。是日再醉于夏調御處。
十七日靜聞隨二擔從麻源大路先往宜黃，余作錢、陳、劉諸書。是晚榻于調御齋中。
十八日別調御諸君。十五里，午至麻姑壇。又西二里，塢窮。循南山上，又二里轉出五老西南，是爲五老坳。于是循北山上，又二里爲篾竹嶺，越嶺二里爲丹霞洞，又西上一里爲王仙嶺，越嶺又西一里爲張村，皆前所歷之道也。于是又西平行山半，四里，逾朱君嶺，復沿山半行。深竹密樹，彌山繪谷，〔紅葉朱英，綴映沉綠中，曰鞋山。〕五里，石坪。山環一谷，隨水峽而入，中甚圓整，萬山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜爲行道踏破雲幃耳。居民數十家，以造紙爲業。
自石坪復登嶺，嶺峻而長，共五里始達嶺頭，即芙蓉東過之脊也。脊二重，俱狹若堵墻，東西連屬。脊南爲南城屬，下有龍潭古刹〔在深坑中，道小不及下。〕脊北爲臨川屬。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亙于衆山之上。其山之東則臨川、南城之界。西則宜黃屬矣。循山之東北又上里許，山開一箝qián即鉗東北嚮，是爲芙蓉菴，昔祠三仙，其今僧西菴葺爲佛宇，遂宿其中。
十九日從菴側左登，皆小徑，直躋一里，出峰上。又平行峰頂，北最高處爲三仙石。登其上，東眺黃仙峰，已不能比肩；南眺軍峰，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峰山在十里內，高殺于芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峰北小徑西下里許，與石坪西來之大道合。又下五里，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁huáng竹子叢木。又西下一里，始有壑居塍垅，名曰爛泥田。復逾嶺西下一里，更循嶺而登二里，直躡峰頭，名曰揭燭尖。又名避暑營。從尖西南下二里，是爲南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰wǎn處此指結集控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之勝。隨水出其後，數轉而出，一里，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一里，轉而西，共八里，西逼高峰，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五里，得大塢，曰上坪。過上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五里至杉木嶺。逾嶺下二里，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五嶺上矮嶺。逾嶺共五里，出楊坊，南行爲坑陰，乃宜邑钜同“鉅”聚。西行七里，宿車上。
二十日鷄再鳴，自車上載月西行，即與大溪遇。〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峰，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五里，登嶺。又三里，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黃嶺。下嶺二里，大溪復自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五里，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北與東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰豐樂。
是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，與之北過豐樂橋，上獅子巖。巖回盤兩層，兀立三溪會合之北沖，大溪由此北下撫州者也。已而西經城北，至新城北門。北一里，過黃備橋。又西北一里，北入山，得仙巖。巖高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁爲門，穿石而入，則衆山內閟bì閉，若另一世界。而是巖甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天巖，亦景之最奇者也。三里，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪爲舊城，而西城新辟，一城附其外，繚繞諸峰，因之高下。經城三里，出南門。循東壁南來之溪西南行，五里，過四應山之東麓。又十五里，有小峰兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾與戚繼光大破倭寇墓焉。又二里，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三里，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始捨大溪溯小溪，折而西入三里而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峰猶多，與之對峙爲門，而石蛩之嶺正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，只見峰頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。
二十一日晨餐後，亟登蛩。是峰東西橫跨，若飛梁天半，較貴溪之仙橋，高與大俱倍之，而從此西眺，只得其端。
從寺北轉入峽中，是爲萬人緣。譚襄敏初得此寺，欲廢爲墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，後嗣亦不振。寺始爲僧贖而興復焉。僧以其地勝，故以爲萬人鉅冢，甃石甚壯。地在寺北，左則崖，右則寺也。由萬人緣南嚮而登，仰見〔竹影浮飏，〕一峰中〔穿〕高迥。
〔透石入，〕南瞰亂峰兀突，〔溪聲山色，另作光響，非復人世。〕于是出橋南，還眺飛梁之上，石痕橫曡，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴衝飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不離不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。問道寺僧，僧云：“從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。”僧言如此，余實不能從也，乃于石蛩飯而行。五里，由小路抵玉泉山下，遂歷級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原曡級鑿崖，架廬峰側一懸峰上。三面憑空，後復離大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新搆，三面俱半壁，而寂不見人。
余方賞其虛圓無礙，憑半壁而看後崖。久之，一人運土至，詢之，曰：“僧以後壁未全，將甃而塞之也。”問僧何在，曰：“業從山下躋級登矣！”因坐候其至，爲之畫即劃、策劃之意曰：“汝慮北風吹神像，何不以木爲龕坐，護置室中，而空其後壁，正可透引山色。造物之懸設此峰，與爾之綰架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。”僧頷之，引余觀所謂玉泉者。
有停泓一穴，在廬側石竈之畔，云三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。下玉泉，三里，出襄敏墓前。又隨溪一里，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。過白沙嶺，望西峰尖亙特甚，折而東之，是爲北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二里，入南門，北登鳳凰山。其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。
二十二日由北城外歷鳳凰山北麓，經北門，二里，過黃備橋。橋架曹溪之上。西北行十里，溯溪至元口。又五里至官莊前，西南渡溪，又十里至陳坊。北渡小木橋，爲曹山寺道。
遂令顧僕同擔夫西至樂安之流坑，余與靜聞擕被襆fú包袱，渡橋沿小溪入。五里，爲獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峰凹辟，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，爲丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，後加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀于嘉靖丙戌公元1526年，基田俱屬縉紳。兹有名僧曰觀心，將興復焉。觀心，宜黃人，嚮駐錫豐城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。余一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，余午至，留飯後即謂余曰：“知君志在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也。”
二十三日早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三里至陳坊木橋，仍西從大道。溯溪二里，過鵬風橋。溪南自山來，路西折逾小嶺。又三里，復西渡溪之上流，曰接龍橋。蓋溪自曹山後嶺北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即爲崇之東南境。從此入山共三里，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二里，逾骨嶺，水猶東注。又三里，下幞頭嶺，水始西流。又四里至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是爲純鄉村，有居民頗衆。隨水西二里，北下爲崇仁道。南循小水一里，西登干岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十里，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉之溪並，東北流，當與純溪同下崇仁者也。又西五里，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋爲小巴溪，西水下雙溪橋爲大巴溪，俱合于罕滸，北即峙爲相山，高峙朱碧街之北。再西即爲芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之鉅擘也。自練樹橋又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百餘里，南五十里爲大華山，西南三十里爲樂安縣。
二十四日昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二里爲雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會于橋北，透橋東南去。路從西南，又一里爲玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一里，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一里爲雷公場，又南三里爲深坑。又東南二里爲石腦，上有橋曰崑kǖn陽橋。又南三里曰雙湛橋，又二里曰趙橋，又五里曰橫岡，又五里越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來十五里，其嶺坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，爲江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸辟，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三里至大坪墅，轉而東嚮入山。又二里，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一里至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合于石屋之上。從此俱峻坂懸級。又七里至二天門，逐兩度過脊之坂，俱狹若堵墻。于是東北繞三峰之陰北，共七里而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰並列，而中峰稍遜，西爲著棋，東爲華蓋。路由西峰而登，其陽南甚削，故取道于陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無餘地，無可眺舒。飯于道士陳雲所房，亟登著棋，四眺形勝。其北正與相山對，而西南則中華山欲與頡頏xiéháng不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十里，東去宜黃亦百二十里，西去樂安止三十里，〔西南一百里至永豐，〕東南至寧都則二百餘里焉。余自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從雲封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環而西，轉而東嚮入山，然取道雖迂五十里，而得北遊曹山洞石，亦不爲恨也。下山十五里，至三天門，渡石橋而南，遂西南嚮落日趨。五里過崇仙觀。又三里越韜嶺，是爲樂安界。又西南三里，渡一溪橋。
又四里，溪西轉出大陂，溪中亂石平鋪，千橫萬曡，水碎飛活轉，如冰花玉屑。時日已暮，遂宿大陂。
二十五日是日爲冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里爲藥臘。又五里爲曾田，其處村居甚盛，而曾氏爲最，家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里，從藥臘來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三里爲饅頭山，見溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其爲架壑之石也。余之從樂安道，初覽其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其側有石轉運，故欣然欲往；至是路已南，不及西嚮，以爲與石橋無緣；而不意復得此石，雖溪小石低，已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細若莖，恐亦石橋轉運之類矣。又南一里爲黃漢。又南逾一小嶺，一里是爲簡上，爲中華之西南谷矣。從此婉轉山坑，漸次而登，五里，上荷樹嶺，上有瞻雲亭。蓋嶺之東北爲中華，嶺之西南爲雪華，此其過脈之脊雲。逾嶺南下二里，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會而南。三里，出源裏橋。又三里則大溪自東而西，渡長木橋至溪南，是爲流坑。其處闤闠縱橫，是爲萬家之市，而董氏爲鉅姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十里自郎嶺而來，又東過大樹嶺，爲寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八里至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無舟，又西八里，宿于烏江溪南之茶園。
二十六日因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會仙峰。其峰在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會，而是山獨峙其下流，與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峰高聳突兀倍于雪華，而陽多石骨嶙峋，于此中獨爲峻拔。其西南則豁然，溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上，五里而至會仙峰。按《志》止有仙女峰，在樂安南六十里，而今土人訛爲會仙雲；然其爲三仙之跡則無異矣。是峰孤懸，四眺無所不見。老僧董懷莪爲余言：“北四十里爲樂安，西南六十里爲永豐，直西爲新淦gān，直東爲寧都。其東北最遠者爲太華山，其次爲中華，又次爲雪華，三華俱在東北。而樂安之北有西華，兀立雲霧之間，爲江省過脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也。”由會仙而上，更西北一里，其石巑OE馶f1\fs17\cf0cuánwán山高銳峻，上多鵑花紅艷，〔但〕不甚高，亦冬時一異也。由會仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五里，至溪旁，其南即爲牛田，水南，其北爲烏江，其東爲茶園，余所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。
〔余自常出來，所經縣治無不通舟，惟金谿、樂安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕二十七日〔舟發〕烏江，三十里，豐陂宿。
二十八日十里，將軍。二十里，永豐宿。
二十九日自永豐西南五里放舟，又三十五里北郊。吉水界。二十五里，亦名烏江。又十里，下黃宿。
三十日早行。二十里，鳳凰橋。溪右崖上有鳳眼石，溪左爲熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉南門、西門、北門，而與贛水合。蓋三面繞吉水者爲恩江，由永豐來。贛水止徑北門。
十二月初一日先晚雨絲絲下，中夜愈甚，遂無意留吉水。入城問打聽張侯後裔。有張君重、伯起父子居南門內，隔晚托顧僕言，與張同宗，欲一晤，因冒雨造其家雲。蓋張乃世科而無登第者，故後附于侯族，而實非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖間云亦別駕吾常，有遺墨在家雲，曾附祀張侯之廟，爲二張祠。此一時附托之言。按張侯無在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖時被毀已久，何從而二之？更爲余言：侯之後人居西園，在城西五六十里，亦文昌鄉也；族雖衆，無讀書者，即子衿秀才亦無一人。余因慨然！時雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，蓋此中已三月無雨矣。時舟已移北門贛江上。由北門入至南門之張氏，仍出北門。下舟已上午，遂西南溯贛江行。十里，挾天馬山之西。十里，過小洲頭，東有大、小洲二重，西則長岡逶迤，有塔與小洲夾江相對。至是雨止日出。又十里，轉挾螺子山之東，而泊于梅林渡，去吉郡尚十里。既暮，零雨復至。螺子，吉郡水口之第一山也。
吉水東大而高者，曰東山，即仁山也。太平山在其內，又近而附城，曰龍華寺。寺甚古，今方修葺qì修整，有鄒南臯先生祠。佛殿前東一碑，爲韓熙載五代南唐重臣，著有《寧史·南唐世家》撰，徐鉉八行書。蓋即太平西下之垅，南北回環，瑣成一塢，而寺在中央。吉水西爲天馬山，在恩、贛二江夾脊中。北爲玉笥sì山，即峽山之界贛江下流所經也。南爲巽xùn峰，尖峭特立，乃南臯先生堆加而峻者，爲本縣之文筆峰。建昌人言軍峰爲吉水文筆，因此峰而誤也，大小迥絕矣。
初二日黎明甫剛剛掛帆，忽有順水舟叱咤而至，掀篷逼舟，痛毆舟人而縛之，蓋此間棍徒托言解官銀，而以拿舟嚇詐舟人也。勢如狼虎，舟中三十人，視舟子如搏羊，竟欲以余囊過其舟，以余舟下省。然彼所移入舟者，俱鋪蓋鈴串之物，而竟不見銀扛，即果解銀，亦無中道之理。余諭其此間去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀bì給以汝。其人聞言，咆哮愈甚，竟欲順流挾舟去。余乘其近涯，一躍登岸，亟覓地方王姓者，梅林保長也。呼而追之，始得放舟。余行李初已被移，見余登陸，乃仍畀還即歸還；而舟子所有，悉爲抄洗，一舟蕩然矣。又十里，飯畢，〔抵吉安郡。〕已過白鷺洲之西，而舟人欲泊南關；余久聞白鷺書院之勝，仍返舟東泊其下，覓寓于書院中淨土菴。是日雨絲絲不止，余人遊城中，頗寥寂，出南門，見有大街瀕江，直西屬神岡山，十里闤闠，不減金閶也。
初三日中夜雨滂沱。晨餐後，即由南關外西嚮神岡。時雨細路濘，舉步不前，半日且行且止，市物未得其半，因還至其寓。是日書院中爲郡侯季考，余出時諸士畢集，及返而各已散矣。郡侯即家復生，是日季考不親至，諸生頗失望。
初四日雨。入遊城中，出止白鷺洲。
初五日入城拜朱貞明、馬繼芳。下午，取藥煮酒，由西門出，街市甚盛。已由南門大街欲上神岡，復行不及也。
初六日臥雪鷺洲。
初七日臥雪鷺洲。下午霽，入城。由東門出，至大覺菴，已在梅林對江，不及返螺子。
初八日由鷺洲後渡梅林，五里。又東北十里，大洲。乃東十里入山，登洲嶺，乃南山北度之脊，因西通大洲，故云。
從嶺直上五里，天獄山。下直南十里，宿南山下坑中季道人家。
初九日東十里，出山口曰五十都。東南十里，過施坊。
人家甚盛。入山五里，直抵嵩華山西麓，日虎浮，拜蕭氏。其外包山一重，即與施坊爲界者也，東北從嵩華過脈，今鑿而燒灰，西面有洞雲菴嚮施坊焉。
初十日登嵩華山，上下俱十里。
十一日遊洞雲。由北脊來時，由南峽口大路入，往返俱六里。
十二日晨餐于蕭處，上午始行。循嵩華而南五里，鏡坊澎。東爲嵩華南走之支，北轉而高峙者名香爐峰，其支蓋于查埠止十里也。又南五里登分水嶺，逾嶺東下五里爲帶源，大魁王艮所發處也。由帶源隨水東行五里，出水口之峽，南入山。三里爲燕山，其處山低嶺小，居民蕭氏，俱築山爲塘以蓄水，水邊盛放。復逾小嶺而南，三里，過羅源橋，復與帶溪水遇，蓋其水出峽東行，循山南轉至此。度橋而南，山始大開，又五里宿于水北。
十三日由水北度橋，直南五里，渡滬溪橋，是爲夏朗，即劉大魁名儼發跡處也。又南五里，爲西園張氏，是日在其家。
下午，淮河自羅坡來。
十四日雨雪。淮河同乃郎擕酒來。是晚二巫歸。
十五日霽，風寒甚。晚往西山。
十六日張氏公祠宴。
十七日五教祠宴。
十八日飯于其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五里西轉，循西華之北西行，十里，富源。其西有三獅鎖水口。又西二里爲瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五里爲瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，爲“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三里，出百里賢關，謂楊救貧云“百里有賢人出也”。又西北二里爲第二關，亦有崖石危亙溪左。又西北三里，出羅潭，爲第三關。過是山始開，其溪北去，是爲查埠。又西北五里後與溪遇，渡而北，宿于羅家埠。
十九日昧爽行。十里，復循西巖山之南而行，三里爲值夏。西八里，逾孟堂坳，〔則贛江南來，爲澆洋入處。〕又二里，張家渡，乃趁小舟順流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。隨舟竟往白鷺；而余同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五里，入兩山之間。又一里，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西嚮而峙。主僧本寂留飯于其寒，亦甚幽靜。蓋寺爲七祖舊刹，而後淪于書院，本寂以立禪恢復，盡遷諸書院于山外，而中搆傑閣，猶未畢工也。寺後爲七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而爲記者。初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合嚮中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。余以爲從來已久，而本寂一晤，輒言其興復之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久爲書院，而〔鄒〕南臯、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪刹與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院于外，而寺田之復遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯于翠屏之下。〔翠屏爲水所蝕，山骨嶙峋，層曡聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十里，抵黃鮎嶺。塢中之田，皆寺僧所耕而有者。入口爲寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不復如寺後復有此塢也。余自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不復人間。
久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。又三里，同二張宿于白鷺洲。
二十日同張二巫、靜聞過城西北二里，入白燕山。山本小垅，乃天華之余支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以爲名。還由西門入，至北門，過黃御史園，門扃jiōng關閉不入。黃名憲卿，魏璫事廢。又北入田中丞園。田名仰。園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚復見此，令人有山斗即泰山北斗，意指仰慕之人之想。日暮寒煙，憑吊久之，乃出昌富門，入白鷺宿。
二十一日張氏子有書辦于郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八里，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯爲吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而爲神，故尊其廟曰神岡，宋封爲利惠王。下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五里，至吉安南城之螺川驛。又三里，暮，入白鷺。
白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創于高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，爲諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓回環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創于宋，至世廟時郡守汪\f3\fs24\cf0A受始擴而大之。熹廟明熹宗朱由校時爲魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。
至崇禎初，郡守林一\f3\fs24\cf0A仍鼎復舊觀焉。
二十三日在復生署中自宴。
二十四日復生婿吳基美設宴。基美即余甥。
二十五日張侯後裔以二像入署。上午，別復生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。
二十六日舟人市菜，晨餐始行。十里，至神岡山下，買乃西入小江。風色頗順，又西二十五里，三江口。一江自西北來者，爲安福江；一江自西南來者，爲永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五里，泊于橫江渡。是日行五十里。
二十七日昧爽發舟。二十里，廖仙巖。有石崖瞰江，南面已爲泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北嚮行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十里，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十里而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間爲業。又十五里，泊于止陽渡，有村在江之北岸。是日行六十里，兩日共行百里，永新之中也。先是復生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；余自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，復生乃索舟，並以二夫爲操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉纖，余甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。
二十八日昧爽，牽而行，寒甚。二十里，敖城，始轉而南。掛篷五里，上黃垻灘。復北折，遂入兩山峽間。五里，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三里，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上爲紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七里，上二灘，爲周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪爲業者也。又五里爲畫角灘，十八灘中之最長者。又五里爲坪上，則廬陵、永新之界也。兩縣分界在坪上之東，舟泊于坪上之西。
二十九日昧爽行。二十里，橋面上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。又五里爲還古。望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候于永新。
余用靜聞由還古南行五里，至梅田山下，則峰皆叢石聳曡，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。東嚮者三洞，北嚮者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸面，俱爲燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。
東嚮第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。
其上復噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，淩空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門爲二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半里，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東嚮，一南嚮，名合掌洞。
中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而爲寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者復漸低，不能容身而出。自是而南，淩空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。
仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫于內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，云可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。
時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bì閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦羣呼無路不可登；余猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，出所擕胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五里，入西山。循水口而入，又二里登將軍坳，又二里下至西嶺角，遂從大道西南行。五里，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時余舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。
永新東二十里高山曰義山，橫亙而南，爲泰和、龍泉界。
西四十里高山曰禾山，爲茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十里，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十里，一水自路江東嚮來，一水自永寧北嚮來，〔合于麻田。〕三十日永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代爲覓轎不得，遂無志永寧，而謀迳趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬嶺來人。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅嶺。三里，越嶺而下爲楓樹，復與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八里至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七里，李田。去路江尚二十里。日纔下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？余亦將南往留都，豈可使賢者露處于我土地！”揖其族人，主\f3\fs24\cf0A其家。余問其姓，曰“劉。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩吾劉禮部也，名元震。
始知劉爲永新人，而兹其裏閈f1\fs17\cf0hàn鄉裏雲。余以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五里，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所從三夫，而主人以村醪láo農村制的酒飲余，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一砲爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，問之，即禾山也。
丁丑（公元1637年）正月初一日曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，余同顧僕挈被擕帶被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，爲山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，余自永城西行，未見有大水南嚮入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，復得平疇一塢，是爲十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相嚮。入其內，復得平疇，是爲禾山寺。寺南對禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支復起之山也，有雙重石高峙寺後山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最爲聳拔。余攝其大概云：“雙童後倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂菴以積香出供，且留爲羅漢、五老之遊。余急于武功，恐明日窮日力不能至，請留爲歸途探歷，遂別樂菴，北登十里坳。其嶺開陟共十里而遙，登嶺時，西望寺後山巔，雙重駢立，峰若側耳耦語然。越嶺北下，山復成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五里，上鷄公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉，鷄公之北即爲安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。
初二日晨餐後，北嚮行。其南來之水，從東嚮破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非復人世所有矣。五里，宛轉至嶺上。轉而東，復循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常衝嶺。其西有峰名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的雲。北下三里，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振谷之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧lóng一溪自西南山峽中來，與南來常衝之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若爲當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始捨澗，北過一岡。又五里，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰臺上塘前，而盧子瀧之溪，復自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三里至妙山，復入山峽，〔三里〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循雲崖。五里，有路從東來〔合，又直上十里，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，爲〕十九都〔門家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對峙，爲武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
初三日晨餐後行，雲氣漸合，而四山無翳。三里，轉而西，復循山嚮北，始東見大溪自香爐峰麓來，是爲湘吉灣。
又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過二脊，是爲何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅菴一龕在溪北，是爲三仙行宮。從此漸陟崇岡，三里，直造香爐峰。
〔其崖坳時有細流懸掛，北下大溪去。仰見峰頭雲影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二里至集雲巖，零雨霑衣，乃入集雲觀少憩焉。觀爲葛仙翁棲真之所，道流以新歲方羣嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北嚮武功，前則大溪由東塢來，西嚮經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過棋盤石，有菴在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五里，經石柱風洞，又五里，徑達山頂，此集雲〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。余欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集雲，從何家坊大路，故不合而去。余遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者爲岡，凹者爲峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十餘丈豎峰側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可著足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。于是澗中之水遂分東西行，西即由集雲而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。于是又過兩峽。北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然後知其地高寒，已異下方，余躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法菴，爲白雲法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初爲山牛野獸之窩，名牛善堂；白雲鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峰爲案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有菴而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。菴前後竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其後即登山頂之東路也。時余衣履霑透，亟換之，已不作行計。飯後雨忽止，遂別隱之，嚮菴東躋其後。直上二里，忽見西南雲氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧僕竭蹶上躋。又一里，已達菴後絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白雲及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅菴中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅菴。是夜風聲屢吼，以爲已轉西北，可幸晴，及明而彌漫如故。
〔武功山東西橫若屏列。正南爲香爐峰，香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨聳，並開武功南，若欞門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集雲，經相公嶺出平田十八都爲大道，余所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即爲萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，爲四境雲。〕初四日聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐後方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三里，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峰頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三里下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅菴。
乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開。三里稍下，度一脊，忽霧影中望見中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。百崖叢峙回環，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧復倏開，若先之籠，故爲掩袖之避，而後之開，又巧爲獻笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三里，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西復下而上，是爲西峰。
其山與東峰無異，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五里，過野豬窪。西峰盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金鷄洞，未之人也。〔于是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時寧州禪師所開，與白雲之開觀音崖，東西並建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下于頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，余見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。復西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜谷中。〕溪墜于東，路墜于西，俱垂南直下。五里爲紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十里而至盧臺，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又復平流處矣。出峽至盧〔臺〕，始有平疇一壑，亂流交湧畦間，行履霑濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高于彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃衆峰聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦異也。夾溪四五家，俱環堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一羣從東村過西家，正所宴客也。中一少年見余無宿處，親從各家爲覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。
初五日晨餐後，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五里下至平疇，是爲大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧臺之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東嚮大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五里至七陂，復入山。已渡溪南，復上門樓嶺，五里越嶺，復與溪會。過平塢又二里，有一峰當溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是爲月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭衝，頗突兀。又三里登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二里，下嶺東南行二里，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉。由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，後有深洞，洞名石城。
〔洞外石崖四亙，崖有隙東嚮，菴即倚之。菴北嚮，洞在其左，門東北嚮，〕而門爲僧閉無可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而余入洞，欲出爲石門寺之行也。〔循級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公並，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有鉅石分列門口如臺。當臺之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根湧起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困曡成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯後，見洞甚奇，索炬不能，復與顧僕再入細搜之。出已暮矣，遂宿菴中。
石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍于洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。
初六日晨起，霧仍密翳。晨餐畢，別僧寶林出，而雨忽至；仍返菴中，坐久之，雨止乃行。由洞門南越一嶺，五里，〔其處西爲西雲山，東爲佛子嶺之西垂，〕望見東面一山中剖若門，意路且南嚮，無由一近觀。又二里至樹林，忽渡橋，路轉而東。又一里，正取道斷山間，乃即東嚮洋溪大道也。〔蓋自祝高嶺而南，山分東西二界，中開大洋，直南抵湯渡。其自斷山之東，山又分南北二界，中井大洋，東抵洋溪。
而武功南面與石門山之北，彼此相對，中又橫架祝高至兒坡一層，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陳錢口之水，由錢山平田會于洋溪；南洋西自斷山至路口，水始東下，合石門東麓盧子垅之水，由塘前而會于洋溪。二溪合流曰洋岔，始勝舟而入安福。〕初望斷山甚逼削，及入之，平平無奇，是名錯了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即東南行，三里爲午口。南上嶺，山峽片石森立，色黑質秀如英石一種制作盆景，假山之特殊石頭。又二里，一小峰尖圓特立，土人號爲天子地。乃東逾一嶺，共五里，爲銅坑。濃霧復霾，坑之上，即路口南來初起之脊也。由此南嚮黑霧中五里，忽間溪聲如沸，已循危崖峭壁上行，始覺轉入山峽中也。霧中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能詳也。已而竹影當前，犬聲出戶，遂得石門〔寺〕，乃入而炊。問石門之奇，尚在山頂五里而遙，時霧霾甚，四顧一無所見，念未即開霧，余欲餐後即行。見簽板在案，因訣之大士。得七簽，其由云：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好嚮此中求善果，莫將心境別謀求。”余曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，見一行衝泥而入寺者，衣履淋璃，蓋即路口之劉，以是日赴館于此，此菴乃其所護持開創者。初見余，甚落落孤獨而不合，既而同嚮火，語次大合。師名劉仲鈺，號二玉；弟名劉古心，字若孩。迨暮，二玉以榻讓余，余乃拉若孩同榻焉。若孩年甫冠，且婚未半月，輒入山從師，亦可嘉也。
初七日平明，聞言天色大霽者，余猶疑諸人故以此嘲余，及起果然。亟索飯，恐霧濕未晞xī乾，候日高乃行。僧青香擕火具，而劉二玉挈壺以行。迨下山，日色已過下午矣。予欲行，二玉曰：“從此南逾嶺，下白沙五里，又十五里而至梁上，始有就宿處。日色如此，萬萬不能及。”必欲拉余至其家。
余從之，遂由舊路下，未及銅坑即北嚮去，共十里而抵其家，正在路口廟背過脊之中。入門已昏黑，呼酒痛飲，更余乃就寢。其父號舞雩，其兄弟四人。
初八日二玉父子割牲設醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿歸，時往錢山嶽家。以騎送余。余苦求別，迨午乃行。西南嚮石門北麓行，即嚮所入天子地處也。五里，有小流自銅坑北麓西北注山峽間，忽有亂石蜿蜒。得一石橫臥澗上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲瓏若雲片偃臥，但流微梁伏，若園亭中物，巧而不钜即生硬耳。過此，石錯立山頭，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，與嚮入山所經片峙之石連峰共脈也。又五里，逾岡而得大澗，即銅坑下流，是爲南村。有一峰兀立澗北，是爲洞仙巖。逾澗南循西麓行，其西爲竺高南下之大洋，南村之南即爲永新界。又五里遂與大路合。又五里，一〔大〕澗東自牢芳坳來，〔坳在禾山絕頂西，北與石門南來之峰連列者。〕渡之而南，即爲梁上。復南五里，連逾東來二澗，過青塘墅。又二里暮，宿于西塘之王姓家。
初九日晨餐後，南行。西逾一北來之澗，〔即前東來之澗轉而南者。〕共六、七里，至湯家渡，始與大溪遇。〔此溪發源于祝高南，合南下所經諸澗，盤旋西山麓，至此東轉始勝舟。〕渡溪南行，又五里爲橋上。〔其處有元陽觀、元陽洞，洞外列三門，內可深入，以不知竟去。〕前溪復自北而南。仍渡溪東，乃東嚮逾山，四里爲太和，又四里逾一嶺，已轉行高石坳之南矣。小嶺西爲東閣坪，東爲坑頭衝，由坑南下二里，則大溪西自中坊東來。路隨之東入山峽，又二里爲龍山，數家倚溪上。循溪東去，崖石飛突，如蹲獅奮虎，高瞰溪上。
路出其下，灘石湧激，上危崖而飛沫，殊爲壯觀。三里，山峽漸開，溪路出峽，南北廓然。又二里，溪轉而南，有大路逾岡而東者，由李田入邑之路也；隨溪南下者，路江道也。于是北望豁然無礙，見禾山高穹其北，與李田之望禾山無異也。
始知牢芳嶺之東，又分一支起爲禾山；從牢芳排列南至高石坳者，禾山西環之支，非即一山也。〔禾山西南有溪南下，至此與龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五里至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東嚮行。三里，溪環東北，路折東南，又三里，溪自北來復與路遇，是爲路江。先是與靜聞約，居停于賀東溪家，至路江問之，則前一里外所過者是；乃復抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止于劉心川處；于是復轉路江。此里餘之間，凡三往返而與靜聞遇。
初十日昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峰曰石泥坳，永寧之界山也；北有高峰曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峰也，今又出其陽矣。
共十里爲文竺，居廛chán住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合于村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三里人巖壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二里漸擴，又五里爲橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。〔分兩道：〕一路直西嚮茶陵，一路渡溪西南嚮勒jí子樹下。于是〔從西南道，〕溪流漸微，七里，過塘石，漸上陂陀。三里，登一岡，是爲界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子垅，東峙爲午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏爲唐舍，爲茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩rú仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五里矣。于是入山，又五里，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五里，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔湧，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳bēi低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯于道士，復由舊路登仙宮嶺。五里，逾嶺北下，又北十里，與唐舍、界頭之道合。下嶺是爲光前，又有溪自西而東者，發源崖子垅，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，過崇岡。地名。又二里，復得一溪亦東嚮去，是名芝水，有石梁跨其上。渡梁即爲勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。自界嶺之西嶺下，一小溪爲第一重，黃雩之溪爲第二重，崖子垅溪爲第三重，芝水橋之溪爲第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合于小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。“勒子”，樹名，昔有之，今無矣。
楚：湖廣布政司鎋境爲楚國故地，簡稱楚。
《楚遊日記》備述詳細。在《徐霞客西遊記》第二冊，原題“楚”並有提綱：“丁丑正月十一自勒子樹下往茶陵州、攸縣。過衡山縣至衡州，下永州船，遇盜。復返衡州，借資由常寧縣、祁陽縣，歷永州至通州，抵江華縣。復由臨武縣、郴州過陽縣，復至衡州。再自衡州入永，仍過祁陽，閏四月初七入粵。遇盜始末”。
其遊程大致與以上提綱相符，其記對湖南各景的描繪多伴有對山形地貌的考察，對各水的辨析。
遇盜是2月11日，記中所記簡直是遭搶劫，而在劫難之中，對世態人心的體悟更深一層，其間突現了靜聞的風範和高大形象，讀來令人回味不盡唏噓不止。
因楚遊日記多，路途長，這裏不再一一詳述。
丁丑（公元1637年）正月十一日是日立春，天色開霽。
亟飯，托靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會于衡之草橋塔下，命顧僕以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。及出門，雨霏霏下。渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三里，復與溪遇，是爲高隴。于是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤龍菴。有小溪北自龍頭山來，越溪西去，是爲巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉南去，是爲小江口，乃雲嶁山道。二道分于盤龍菴前。〔小江口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者。〕雲嶁山者，在茶陵東五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開山建刹，遂成叢林。今孤舟物故，兩年前虎從寺側攫jué抓取一僧去，于是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無入者。每從人問津，俱戒通“誡”莫入。〔且雨霧沉霾，莫爲引導。〕余不爲阻，從盤龍小路，〔南沿小溪二里，復與大溪遇。〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。從山夾小路西南二里，有大溪自北來，直逼山下，〔盤曲山峽，兩旁石崖，水嚙成磯。〕沿之二里，是爲沙江，即雲端溪入大溪處。途遇一人持傘將遠〔出〕，見余問道，輒曰：“此路非多人不可入，余當返家爲君前驅。”余感其意，因隨至其家。其人爲余覓三人，各持械賫jī擕帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門。導者曰：“此虎窟山。從來燒採之夫俱不敢入。”時雨勢漸盛，遂溯大溪入，宛轉二里，〔溪底石峙如平臺，中剖一道，水由石間下，甚爲麗觀。〕于是上山，轉山嘴而下，得平疇一壑，名爲和尚園。〔四面重峰環合。平疇盡，〕約一里，復逾一小山，循前溪上流宛轉峽中，又一里而雲嶁寺在焉。山深霧黑，寂無一人，殿上金仙雲冷，廚中丹竈煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導者出。出溪口，導者望見一舟，亟呼而附焉。順流飛槳，舟行甚疾即急。余衣履霑濕、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無暇問兩旁崖石也。山谿紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于東江口。
十二日曉寒甚。舟人由江口挽舟入酃líng水，遂循茶陵城過東城，泊于南關。入關，抵州前，將出大西門，尋紫雲、雲陽之勝。聞靈巖在南關外十五里，乃飲于市，復出南門，渡酃水。時微雨飄揚，朔風寒甚。東南行，陂陀高下五里，得平疇，是曰歐江。有溪自東南來，遂溯之行，霧中望見其東山石突兀，心覺其異。又五里，抵山嘴溪上，是曰沙陂，以溪中有陂也。〔溪源在東四十里百丈潭。〕陂之上，其山最高者，曰會仙寨，其內穹崖裂洞，曰學堂巖。再東，山峽盤亙，中曰石梁巖，即在沙陂之上，余不知也。又東一里，乃北入峽中。一里，得碧泉巖、對獅巖，俱南嚮。又東逾嶺而下，轉而北，則靈巖在焉。以東嚮，曾守名纔漢又名爲月到巖雲。
自會仙巖而東，其山皆不甚高，俱石崖盤亙，堆環成壑，或三面回環如玦者，或兩對曡如門者，或高峙成巖，或中空如洞者，每每而是。但石質粗而色赤，無透漏潤澤之觀，而石梁橫跨，而下穹然，此中八景，當爲第一。
靈巖者，其洞東嚮，前有亙崖，南北回環，其深數十丈，高數丈餘，中有金仙，外列門戶而不至于頂，洞形固不爲洞揜yǎn即掩也，爲唐陳光問讀書處。陳居嚴塘，在洞北二十里。其後裔猶有讀書巖中者。
觀音現像，伏獅峰之東，回崖上萬石跡成像，赭黃其色。
對獅巖者，一名小靈巖，在靈巖南嶺之外。南對獅峰，上下兩層，上層大而高穹，下層小而雙峙。
碧泉巖者，在對獅之西，亦南嚮，洞深三丈，高一丈餘。
內有泉一縷，自洞壁半崖滴下，下有石盤承之，清冽異常，亦小洞間一名泉也。
伏虎巖，在清泉之後。
石梁巖，在沙陂會仙寨東谷。其谷亂崖分亙，攢列成塢，兩轉而東西橫亙，下開一竇，中穹若梁，由梁下北望，別有天地，透梁而入，梁上復開崖一層，由東陂而上，直造梁中而止，登之如踐層樓矣。
會仙寨，下臨沙溪，上亙圓頂，如曡磨然，獨出衆山，羅洪山羅名其綸，瓊司理。結淨藍于下，即六空上人所棲也。其師號涵虔。
學堂巖，在會仙之北，高崖間迸開一竇，雲仙人授學之處。
此靈巖八景也。余至靈巖，風雨不收。先過碧泉、對獅二巖，而後入靈巖，曉霞留飯，已下午矣。適有一僧至，詢爲前山淨侶六空也。時曉霞方理諸俗務，結茅、餵豬。飯罷，即托六空爲導。回途至獅峰而睹觀音現像，抵沙陂而入遊石梁，入其菴，而乘暮登會仙，探學堂，八景惟伏虎未至。是日雨仍空濛，而竟不妨遊，六空之力也。晚即宿其方丈。
十三日晨餐後寒甚，陰翳如故。別六空，仍舊路西北行。三里至歐江，北入山，爲茶陵嚮來道；南沿沙陂江西去，又一道也。過歐江，溪勝小舟，西北過二小嶺，仍渡茶陵南關外，沿城溯江，經大西門，〔尋紫雲、雲陽諸勝。〕西行三里，過橋開隴，始見大江自東北來。于是越黃土坳，又三里，過新橋，霧中始露雲陽半面。又三里，抵紫雲山麓，是爲沙江鋪，大江至此直逼山下。由沙江鋪西行，爲攸縣、安仁大道。南登山，是爲紫雲仙。上一里，至山半爲真武殿，上有觀音菴，俱東北瞰來水。觀音菴松巖，老僧也。予詢雲陽道，松巖曰：“雲陽山者，在紫雲西十里。其頂爲老君巖；雲陽仙在其東峰之脅，去頂三里；赤松壇又在雲陽仙之麓，去雲陽仙三里。蓋紫雲爲雲陽盡處，而赤松爲雲陽正東之麓。由紫雲之下，北順江岸西行三里，爲洪山廟，乃登頂之北道；由紫雲之下，南循山麓西行四里，爲赤松壇，乃登頂之東道；去頂各十里而近。二道之中有羅漢洞，在紫雲之西，即由觀音菴側小徑橫過一里，可達其菴。由菴登頂，亦有間道可達，不必下紫雲也。”余從之。遂由真武殿側，西北度兩小坳，一澗從西北來，則紫雲與肯蓮菴即羅漢仙。後山夾而成者。〔水北入大江，紫雲爲所界斷。〕渡澗即青蓮菴，東嚮而出，地幽而菴淨。僧號六澗，亦依依近人，堅留余飯，余亟于登嶺，遂從菴後西問登山。其時濃霧猶翳山半，余不顧，攀躋直上三里，逾峰脊二重，足之所上，霧亦旋開。又上二里，則峰脊冰塊滿枝，寒氣所結，大者如拳，小者如蛋，依枝而成，遇風而墜，俱堆積滿地。其時本峰霧氣全消，山之南東二面，歷歷可睹，而北西二面，猶半爲霾掩，〔酃江自東南，黃雩江自西北，盤曲甚遠。〕始知雲陽之峰，俱自西南走東北，排曡數重：紫雲，其北面第一重也；青蓮菴之後，余所由躋者，第二重也；雲陽仙，第三重也；老君巖在其上，是爲絕頂，所謂七十一峰之主也。雲峰在南，余所登峰在北，兩峰橫列，脈從雲陽仙之下度坳而起，峙爲余所登第二重之頂，東走而下，由青蓮菴而東，結爲茶陵州治。余現登第二重絕頂，徑路迷絕，西南望雲峰絕頂，中隔一塢，而絕頂尚霾夙霧中。俯瞰過脊處，在峰下里許。其上隔山竹樹一壑，兩乳回環掩映，若天開洞府，即雲陽仙無疑也。雖無路，亟直墜而下，度脊而上，共二里，逾一小坳，入雲陽仙。其菴北嚮，登頂之路，由左上五里而至老君巖；下山之路，由右三里而至赤松壇。菴後有大石飛纍，駕空透隙，竹樹懸綴，極爲倩曡，石間有止水一泓，澄碧迥異，名曰五雷池，雩祝甚靈；層巖上突，無可攀踄，其上則黑霧密翳矣。蓋第二重之頂，當風無樹，故冰止隨枝堆積。而菴中山環峰夾，竹樹蒙茸，縈霧成冰，玲瓏滿樹，如瓊花瑤谷，朔風搖之，如步搖玉珮。聲葉金石。偶振墜地，如玉山之頹，有積高二三尺者，途爲之阻。聞其上登踄更難。時日過下午，聞赤松壇尚在下，而菴僧〔楚〕音，誤爲“石洞”。余意欲登頂右後。遂從頂北下山，恐失石洞之奇，且謂稍遲可冀希望晴朗也。索飯于菴僧鏡然，遂東下山。
路側澗流瀉石間，僧指爲“子房煉丹池”、“搗藥槽”、“仙人指跡”諸勝，乃從赤松神話中之仙人，爲道教所信奉而附會留侯也。
直下三里抵赤松壇，始知赤松之非石洞也。遂宿菴中。殿頗古，中爲赤松，左黃石，而右子房即張良。殿前有古樹松一株，無他勝也。僧葛民亦近人。
十四日晨起寒甚，而濃霧復合。先是，晚至赤松，即嘿mò即默禱黃石、子房神位，求假半日晴霽，爲登頂之勝。至是望頂濃霾，零雨四灑，遂無復登頂之望。飯後，遂別葛民下山。循山麓北行，逾小澗二重，共四里，過紫雲之麓，江從東北來，從此入峽，路亦隨之。繞出雲陽北麓，又二里，爲洪山廟。風雨交至，遂停廟中，市薪炙衣，煨榾柮gǚduò木塊者竟日。廟後有大道南登絕頂。時廟下江旁停舟數隻，俱以石尤石頭太多橫甚，不能順流下，屢招予爲明日行，余猶不能恝jiá然淡忘不以爲意于雲陽之頂也。
十五日晨起，泊舟將放，招余速下舟；予見四山霧霽，遂飯而決策登山。路由廟後南嚮而登，三里，復有高峰北峙，〔道分兩岐：〕一岐從峰南，一岐從峰西南。余初由東南行，疑爲前上羅漢峽中舊道，乃嚮雲陽仙，非迳造老君巖者，乃復轉從西南道。不一里，行高峰西峽，顧僕南望峽頂有石梁飛駕，余瞻眺不及。及西上嶺側，見大江已環其西，大路乃西北下，遂望嶺頭南躋而上。時嶺頭冰葉紛披，雖無徑路，余意即使路訛錯誤，可得石梁勝，亦不以爲恨，及至嶺上遍覓，無有飛駕之石，第見是嶺之脊，東南橫屬高頂，其爲登頂之路無疑。遂東南度脊，仰首直上，又一里，再逾一脊，則下瞰脊南，雲陽仙已在下方矣。蓋是嶺東西橫亙，西爲絕頂北盡處，東即屬于前所登雲陽東第二層之嶺也。于是始得路，更南嚮登頂，其上冰雪層積，身若從玉樹中行。又一里，連過兩峰，始陟最高頂。是時雖旭日藏輝，而沉霾屏伏，遠近諸峰盡露真形，惟西北遠峰尚存霧痕一抹。乃從峰脊南下，又一里，復過兩峰，有微路“十”字界峰坳間：南上復登山頂，東由半山直上，西由山半橫下。然脊北之頂雖高，而純土無石；脊南之峰較下，而東面石崖高穹，峰筍離立。乃與顧僕置行李坳中，從南嶺之東，攀崖隙而踞石筍，下瞰塢中，有茅一龕，意即老君巖之靜室，所云老主菴者。竊計直墜將及一里，下而復上，其路既遙，況既踞石崖之頂，仰矚俯瞰，勝亦無殊，不若逾脊從西路下，便則爲秦人洞之遊，不便即北去江滸覓舟，順流亦易。乃遂從西路行。山陰冰雪擁塞，茅棘交縈，舉步漸艱。二里，路絕，四顧皆茅茨爲冰凍所膠結，上不能舉首，下無從投足，兼茅中自時有堰宕延誤耽擱，疑爲虎穴，而山中濃霧四起，瞰眺莫見，計難再下。乃復望山崩而上，冰滑草擁，隨躋隨墜。念嶺峻草被，可脫虎口，益鼓勇直上。二里，復得登頂，北望前西下之脊，又隔二峰矣。其處嶺東茅棘盡焚，嶺西茅棘蔽山，皆以嶺頭路痕爲限，若有分界者。是時嶺西黑霧彌漫，嶺東日影宣朗，霧欲騰衝而東，風輒驅逐而西，亦若以嶺爲界者。又南一里，再下二峰，嶺忽亂石森列，片片若攢刃交戟，霧西攫其尖，風東搗其膊，人從其中溜足直下，強攀崖踞坐，益覺自豪。念前有路而忽無，既霧而復霧，欲下而轉上，皆山靈未獻此奇，故使浪遊之蹤，迂回其轍耳。既下石峰，坳中又得“十”字路，于是復西嚮下嶺，俱從濃霧中行矣。始二里，冰霾而草中有路，又二里，路微而石樹蒙翳；又二里，則石懸樹密而路絕，蓋前路之逾嶺而西，皆茶陵人自東而來，燒山爲炭，至此輒返。過此，崖窮樹益深，上者不能下，下者不復上。余念所下既遙，再下三四里當及山麓，豈能復從前還躋？遂與顧僕掛石投崖，懸藤倒柯樹榦、樹枝，墜空者數層，漸聞水聲遙遙，而終不知去人世遠近。已而霧影忽閃，露出眉峰峽谷，樹色深沉。再一閃影，又見谷口兩重外，有平塢可矚。乃益揆kuí度量叢歷級，若鄧艾之下陰平，墜壑滾崖，技無不殫，然皆赤手，無從裹氈也。既而忽下一懸崖，忽得枯澗，遂得踐石而行。蓋前之攀枝懸墜者藉樹，而兜衣掛履亦樹，得澗而樹梢爲開。既而澗復生草，草復翳澗，靡草之下，不辨其孰爲石，孰爲水，既難著足。或草盡石出，又棘刺勾芒，兜衣掛履如故。如是三里，下一瀑崖，微見路影在草間，然時隱時現。又一里，澗從崖間破峽而出，兩崖轟峙，而北尤危峭，始見路從南崖逾嶺出。又一里，得北來大道，始有村居，詢其處，爲窰里，蓋雲陽之西塢也。其地東北轉洪山廟五里而遙，南至東嶺十里而遙，東嶺而南更五里，即秦人洞矣。時霧影漸開，遂南循山峽行。逾一小嶺，五里，上棗核嶺，〔嶺俱雲陽西嚮度而北轉成峽者。〕下一里，渡澗，〔澗乃南自龍頭嶺下，出上清洞。〕傍西麓溯澗南上半里，爲絡絲潭，深碧無底，兩崖多曡石。又半里，復度澗，傍東麓登山。是處東爲雲陽之南峰，西爲大嶺之東嶂。〔大嶺高並雲陽，龍頭嶺其過脊也，其東南盡西嶺，東北抵麻葉洞，西北峙五鳳樓，西南爲古爽衝。〕一溪自大嶺之東北來者，乃洪碧山之水；一溪自龍頭嶺北下者，乃大嶺、雲陽過脊處之水。二水合而北出把七鋪名。龍頭嶺水分南北，其南下之水，由東嶺塢合秦人洞水出大羅埠。共二里，越嶺得平疇，是爲東嶺塢。塢內水田平衍連綿鋪開，村居稠密，東爲雲陽，西爲大嶺，北即龍頭嶺過脊，南爲東嶺回環。余始至以爲平地，即下東嶺，而後知猶衆山之上也。循塢東又一里，宿于新菴。
十六日東嶺塢內居人段姓，引南行一里，登東嶺，即從嶺上西行。嶺頭多漩窩成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下爲井，或深或淺，或不見其底，是爲九十九井。始知是山下皆石骨玲瓏，上透一竅，輒水搗成井。竅之直者，故下墜無底；竅之曲者，故深淺隨之。井雖枯而無水，然一山而隨處皆是，亦一奇也。又西一里，望見西南谷中，四山環繞，漩成一大窩，亦如仰釜，釜之底有澗，澗之東西皆秦人洞也。由灌莽中直下二里，至其處。其澗由西洞出，由東洞入，澗橫界窩之中，東西長半里，中流先搗入一穴，旋透穴中東出，即自石峽中行。其峽南北皆石崖壁立，夾成橫槽；水由槽中抵東洞，南嚮搗入洞口。洞有兩門，北嚮，水先分入小門，透峽下傾，人不能從。稍東而南入大門者，從衆石中漫流。其勢較平；第洞內水匯成潭，深浸洞之兩崖，旁無余隙可入。循崖則路斷，涉水則底深，惜無浮槎小木排可覓支磯片石。惟小門之水，入峽後亦旁通大洞，其流可揭厲qìlǐ水淺處提起衣褲、水深處穿著衣褲而涉水而入。其竅宛轉而披透，其竅中如軒楞別啟另開一門，返矚搗入之勢，亦甚奇也。西洞洞門東穹，較東洞之高峻少殺；水由洞後東嚮出，水亦較淺可揭。入洞五六丈，上嵌圍頂，四圍飛石駕空，兩重如庋懸閣，得二丈梯而度其上。
其下再入，水亦成潭，深與東洞並，不能入矣。是日導者先至東洞，以水深難入而返，不知所謂西洞也。返五里，飯于導者家，日已午矣。其長詢知洞水深，曰：“誤矣！此入水洞，非水所從出者。”復導予行，始抵西洞。余幸兼收之勝，豈憚害怕往復之煩。既出西洞過東洞，共一里，逾嶺東望，見東洞水所出處；復一里，南抵塢下，其水東嚮湧出山麓，亦如黃雩之出石下也。土人環石爲陂，壅填塞爲鉅潭以翹山塍。從其東，水南流出谷，路北上逾嶺，共二里始達東嶺之上，此由州人塢之大道也。登嶺，循舊路一里，返宿導者家。
十七日晨餐後，仍由新菴北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡絲潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石門不可入”之文，余既以誤導兼得兩洞，無從覓所謂上洞者。土人曰：“絡絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄zhé伏藏處，非惟難入，亦不敢入也。”余聞之，益喜甚。既過絡絲潭，不渡澗，即傍西麓下。〔蓋渡澗爲東麓，雲陽之西也，棗核故道；不渡澗爲西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門東嚮，夾如合掌。水由洞出，有二派通“脈”，支流：自洞後者，匯而不流；由洞左者，〔乃洞南旁竇，〕其出甚急。既逾洞左急流，即當伏水而入。導者止供炬爇火，無肯爲前驅者。余乃解衣伏水，蛇行以進。石隙既低而復隘，且水沒其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈餘，南北橫裂者亦三丈餘，然俱無入處。惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒其中者亦尺五，隙之餘水面者，五寸而已。計匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半爲水漬。時顧僕守衣外洞，若泅水入，誰爲遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，余亦曾沒膝浸服，俱溫然不覺其寒，而此洞水寒，與溪澗無異。而洞當風口，颼颼彌甚。風與水交逼，而火復爲阻，遂捨之出。出洞，披衣猶覺周身起粟，乃爇火洞門。久之，復循西麓隨水北行，已在棗橡嶺之西矣。
去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西爲大嶺，南爲洪碧，東爲雲陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉，束澗下流，夾峙如門，而當門一峰，聳石OE?突，爲將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南嚮，環如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡。回崖之下，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經崖前入于大澗。
循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉洞也。洞口南嚮，大僅如斗，在石隙中轉折數級而下。初覓炬倩導，亦俱以炬應，而無敢導者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪。非有法術者，不能攝服。”最後以重資覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復驚而出曰：“予以爲大師，故欲隨入；若讀書人，余豈能以身殉耶？”余乃過前村，寄行李于其家，與顧僕各持束炬入。時村民之隨至洞口數十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爂cuàn燒火，織者投杼，童子之牧者，行人之負載者，接踵而至，皆莫能從。余兩人乃以足先入，歷級轉竇，遞炬而下，數轉至洞底。洞稍寬，可以測身矯首，乃始以炬前嚮。其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，後蛇伏以進，背磨腰貼，以身後聳，乃度此內洞之〔第〕一關。
其內裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關，其隘與低與前一轍，進法亦如之。既入，內層亦橫裂，其西南裂者不甚深。其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理石表與石質頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內夾一縫，不能容炬。轉從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第乾燥無水，不特免揭厲，且免霑污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺層曡，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鈎月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以湧流，今何以枯洞也，不可解矣。由層石下北循澗底入，其隘甚低，與外二關相似。稍從其西攀上一石隙，北轉而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級，復值潤底，已轉入隘關之內矣。于是辟成一衖通“弄”，小巷之意，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻床楞邊匀整；其上則蓮花下垂，連絡成幃，結成寶蓋，四圍垂幔，大與榻並，中圓透盤空，上穹爲頂；其後西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤：此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時余所賫火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數轉而穿二隘關，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數十人，見余輩皆頂額以手加額作敬禮狀稱異，以爲大法術人。且云：“前久候以爲必墮異吻，故余輩欲入不敢，欲去不能。想安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔淨乾燥，余所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊于前村，從將軍嶺出，隨澗北行十餘里，抵大道。其處東嚮把七尚七里，西嚮還麻止三里，余初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時無舟，天色已霽，遂從陸路西嚮還麻。時日已下舂，尚未飯，索酒市中。又西十里，宿于黃（石）鋪，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月白霜淒，亦旅中異境，竟以行倦而臥。
黃石輔之南，即大嶺北峙之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五鳳樓，〔去十里而近，即安仁道。〕余以早臥不及詢，明日登途，知之已無及矣。
〔黃石西北三十里爲高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。二山之西，高峰漸伏。茶陵江北曲，經高暑南麓而西，攸水在山北。是山界茶、攸兩江雲。〕十八日晨餐後，自黃石鋪西行，霜花滿地，旭日澄空。
十里爲丫塘鋪，又十里，爲珠璣鋪，則攸縣界矣。又西北十里，斑竹鋪。又西北十里，長春鋪。又十里，北度大江，即攸縣之南關矣。縣城瀕江北岸，東西兩門，與南門並列于江側。茶陵之江北曲西回，攸水自安福封侯山西流南轉，俱夾高暑山而下，合于縣城東，由城南西去。是日一路霽甚，至長春鋪，陰雲復合。抵城纔過午，候舟不得，遂宿學門前。亦南門。
十九日晨餐後，陰霾不散。由攸縣西門轉北，遂西北登陟陂陀。十里，水澗橋，有小水自北而南。越橋而西，連上二嶺，其西嶺名黃山。下嶺共五里，爲黃山橋，有水亦自北而南，其水較大于水洞，而平洋亦大開。西行平疇三里，上牛頭山。又山上行二里，曰長岡衝，下嶺爲清江橋。橋東赤崖如回翅，澗從北來，大與黃山橋等。橋西開洋，大亦如黃山橋，但四圍皆山，不若黃山洋南北一望無際也。洋中平疇，村落相望，名漠田。又五里，西入山峽，已爲衡山縣界。界北諸山皆出煤，攸人用煤不用柴，鄉人爭輸入市，不絕于路。
入山，沿小溪西上，路分兩歧：西北乃入山嚮衡小路，西南乃往太平等附舟路。于是遵西南，五里爲荷葉塘。越盼兒嶺，五里至龍王橋。橋下水北自小源嶺來，南嚮而去，其居民蕭姓，亦大族也。北望二十里外，小源嶺之上，有高山屏列，名曰大嶺山，乃北通湘潭道。過橋，西面行三里，上長嶺。又西下一塢，三里，上葉公坳。又四里，下太平寺嶺，則大江在其下矣。隔江即爲芒洲，其地自攸縣東四十五里。是日上長嶺，日少開，中夜雨聲滴瀝，達明而止。
二十日先晚候舟太平寺涯上，即宿泊舟間。中夜見東西兩山，火光熒熒，如懸燈百尺樓上，光焰映空，疑月之升、日之墜者。既而知爲夜燒。既臥，聞雨聲滴瀝，達旦乃止。上午得舟，遂順流西北嚮山峽行。二十五里，大鵝灘。十五里，過下埠，下回鄉灘，險甚。過此山始開，江乃西嚮。行二十五里，北下橫道灘，又十五里，暮宿于楊子坪之民舍。
二十一日四鼓，月明，舟人即促下舟。二十里，至雷家埠，出湘江，鷄始鳴。又東北順流十五里，低衡山縣。江流在縣東城下。自南門入，過縣前，出西門。三里，越桐木嶺，始有大松立路側。又二里，石陂橋，始夾路有松。又五里，過九龍泉，有頭巾石。又五里師姑橋，山隴始開，始見祝融北峙，然夾路之松，至師姑橋而盡矣。橋下之水東南去。
又五里入山，復得松。又五里，路北有“子抱母松”。大者二抱。
小者分兩岐。又二里，越佛子坳，又二里，上俯頭嶺，又一里則嶽市矣。過司馬橋，入謁岳廟，出飯于廟前。問水簾洞在山東北隅，非登山之道；時纔下午，猶及登頂，密雲無翳，恐明日陰睛未卜。躊躇久之，念既上豈能復迂道而轉，遂東出嶽市，即由路亭北依山轉岐。初，路甚大，乃湘潭入嶽之道也。東北三里，有小溪自嶽東高峰來，遇樵者引入小徑。三里，上山峽，望見水簾布石崖下。二里，造其處，乃瀑之瀉于崖間者，可謂之“水簾”，不可謂之“洞”也。崖北石上大書“朱陵大瀝洞天”，並“水簾洞”、“高山流水”諸字，皆宋、元人所書，不辨其人款。引者又言，其東九真洞，亦山峽間出峽之瀑也。下山又東北二里，登山循峽，逾一隘，中峰回水繞，引者以爲九真矣。有焚山者至。曰：“此壽寧宮故址，乃九真下流。所云洞者，乃山環成塢，與此無異也，其地在紫蓋峰之下。逾山而北尚有洞，亦山塢，〔漸近湘潭境。”予見日將暮，遂出山，十里，〕僧寮已近，還宿廟。
二十二日〔力疾急速登山。由岳廟西度將軍橋，岳廟東西皆澗。北入山一里，爲紫雲洞，亦無洞，山前一岡當戶環成耳。由此上嶺一里，大石後度一脊，里許，路南有鐵佛寺。
寺後躋級一里，路兩旁俱細竹蒙茸。上嶺，得丹霞寺。復從寺側北上，由絡絲潭北下一嶺，又循絡絲上流之澗一里，爲寶善堂。其處澗從東西兩壑來，堂前有大石如劈，西澗環石下，出玉板橋，與東澗合而南。寶善界兩澗中，去岳廟已五里。堂後復躡蹬一里，又循西澗嶺東平行二里，爲半雲菴。菴後渡澗西，躡級直上二里，上一峰，爲茶菴。又直上三里，逾一峰，得半山菴，路甚峻。由半山菴丹霞側北上，竹樹交映，青翠滴衣。竹中聞泉聲淙淙。自半雲逾澗，全不與水遇，以爲山高無水，至是聞之殊快。時欲登頂，過諸寺俱不入。由丹霞上三里，爲湘南寺，又二里，〕南天門。平行東嚮二里，分路。南一里，飛來船、講經臺。轉至舊路，又東下半里，北度脊，西北上三里，上封寺。上封東有虎跑泉，西有卓錫泉。
二十三日上封。
二十四日上封。
二十五日上封。
二十六日晴。呈觀音崖，再上祝融會仙橋，由不語崖西下。八里，分路。南茅坪。北二里，九龍坪，仍轉路口。南一里，茅坪。東南由山半行，四里渡亂澗，至大坪分路。東南上南天門。西南小路直上四里，爲老龍池，有水一池在嶺坳，不甚澄清澈，其淨室多在嶺外。西南側刀之西，雷祖之東分路。
東二里，上側刀峰。平行頂上二里，下山頂，度脊甚狹。行赤帝峰北一里，繞其東，分路。乃南由坳中東行，一里，轉出天柱東，遂南下。五里，過獅子山與大路合，遂由岐路西入福嚴寺，殿已傾，僧佛鼎謀新之。宿明道山房。
二十七日早聞雨，餐後行少止。由寺西循天柱南一里，又西上二里，越南分之脊，轉而北，循天柱西一里，上西來之脊，遂由脊上西南行，于是循華蓋之東矣。一里，轉華蓋南，西行三里，循華蓋西而北下。風雨大至，自是持蓋行。北過一小坪，復上嶺，共一里，轉而西行嶺脊上。連度三脊，或循嶺北，或循嶺南，共三里而復上嶺。于是直上二里，是爲觀音峰矣。由峰北樹中行三里，雨始止，而沉霾殊甚。又西南下一里，得觀音菴，始知路不迷。又下一里，爲羅漢臺。
〔有路自北塢至者，即南溝來道。〕于是復南上二里，連度二脊，叢木亦盡，峰皆茅矣。既逾高頂，南下一里，得叢木一丘，是爲雲霧堂。中有老僧，號東窻，年九十八，猶能與客同拜起。時霧稍開，又南下一里半，得東來大路，遂轉西下，又一里半至澗，渡橋而西，即方廣寺。寺正殿崇禎初被災，三佛俱雨中。蓋大嶺之南，石廩峰分支四下，〔爲蓮花諸峰；〕大嶺之北，雲霧頂分支西下，〔爲泉室、天臺諸峰。〕夾而成塢，寺在其中，寺始于梁天監中。水口西去，環鎖甚隘，亦勝地也。宋晦菴、南軒諸跡，沒俱于火。寺西有洗衲池，補衣石在澗旁。渡水口橋，即北上山，西北登一里半，又平行一里半，得天臺寺。寺有僧全撰，名僧也。適他出，其徒中立以芽茶餽。〔蓋泉室峰又西起高頂，突爲天臺峰。西垂一支，環轉而南，若大尾之掉，幾東接其南下之支。南面水僅成峽，內環一塢如玦，在高原之上，與方廣可稱上下二奇。〕返宿方廣慶禪、寧禪房。
先是，余欲由南溝趨羅漢臺至方廣；比登古龍池，乃東上側刀峰，誤出天柱東；及宿福嚴，適佛鼎師通道取木，遂復辟羅漢臺路。余乃得循之西行，且自天柱、華蓋、觀音、雲霧至大坳，皆衡山來脈之脊，得一覽無遺，實意中之事也。由南溝趨羅（漢）臺亦迂，不若徑登天臺，然後南嶽之勝乃盡。
二十八日早起，風雨不收。寧禪、慶禪二僧固堅持留，余強別之。慶禪送至補衲臺而別。遂沿澗西行，南北兩界，山俱茅秃。五里，始有石樹縈溪，崖影溪聲，上下交映。又二里，〔隔溪前山，有峽自東南來，與方廣水合流西去。〕北嚮登崖，崖下石樹愈密，澗在深壑，其中有黑、白、黃三龍潭，兩崖峭削，故路折而上，〔聞聲而已，不能見也。〕已而平行山半，共三里，過鵝公嘴，得龍潭寺。寺在天臺西峰之下，南爲雙髻峰。蓋天臺、雙髻夾而西來，以成龍潭之流；潭北上即爲寺，寺西爲獅子峰，尖削特立，天臺以西之峰，至此而盡；其南隔溪即雙髻西峰，而蓮花以西之峰，亦至此而盡；過九龍，猶平行山半，五里，自獅子峰南繞其西，下山又五里，爲馬跡橋，而衡山西面之山始盡。〔橋東去龍潭十里，西去湘鄉界四十里，西北去白高三十里，南至衡陽界孟公坳五里。〕自馬跡橋南渡一澗，〔潤即方廣九龍水去白高者。〕即東南行，四里至田心。又越一小橋，一里，上一低坳，不知其爲界頭也。過坳又五里，有水自東北山間懸崖而下，其高數十仞，是爲小響水塘，蓋亦衡山之餘波也。又二里，有水自北山懸崖而下，是爲大響水塘。〔闊大過前崖，而水分兩級，轉下峽間，初見上級，後見下級，故覺其不及前崖飛流直下也。〕前即寧水橋，問水從何處，始知其南由唐夫沙河而下衡州草橋。蓋自馬跡南五里孟公坳分衡陽、衡山界處，其水北下者，即由白高下一殞江，南下者，即由沙河下草橋，是孟公坳不特兩縣分界，而實衡山西來過脈也。第其坳甚平，其西來山即不甚高，故不之覺耳。始悟衡山來脈非自南來，乃由此坳東峙雙髻，又東爲蓮花峰後山，又東起爲石廩峰，始分南北二支，南爲岣嶁gǒulǒu白石諸峰，北爲雲霧、觀音以峙天柱。使不由西路，必謂岣嶁、白石乃其來脈矣。
由寧水橋飯而南，五里，過國清亭，逾一小嶺，爲穆家洞。其洞回環圓整，〔水〕自東南繞至東北，〔乃石廩峰西南峽中水；〕山亦如之，而東附于衡山之西。徑洞二里，復南逾一嶺，一里，是爲陶朱下洞，其洞甚狹，水直西去。路又南入峽，二里，復逾一嶺，爲陶朱中洞，其水亦西去。又南二里，上一嶺，其坳甚隘，爲陶朱三洞，其洞較寬于前二洞，而不及穆洞之回環也。二里，又逾一嶺，爲界江，其水由東南嚮西北去。界江之西爲大海嶺。溯水南行一里，上一坳，亦甚平，乃衡之脈又西度爲大海嶺者。其坳北之水，即西北下唐夫；其坳南之水，即東南下橫口者也。逾坳共一里，爲傍塘，即隨水東南行。五里，爲黑山，又五里，水口，兩山逼湊，水由其內破壁而入，路逾其上。一里，水始出峽，路亦就夷。又一里，是爲橫口。傍塘、〔黑〕山之水南下，岣嶁平之水西南來，至此而合。其地北望岣嶁、白石諸峰甚近，南去衡州尚五十里，遂止宿旅店。是日共行六十里。
二十九日早起，雨如注，乃躑躅泥途中。沿溪南行，逾一小嶺，是爲上梨坪。又逾一小嶺，五里，是爲下梨坪，復與溪遇。又循溪東南下，十里，爲楊梅灘，有石梁南北跨溪上，溪由梁下東去，路越梁東南行。五里入排衝，又行排中五里，南逾青山坳，排衝者，岡自譚碧嶺東南至青山，分爲兩支，俱西北轉，兩岡排闥tà門，夾成長塢，繚繞爲田，路由之入，至青山而塢窮。乃逾坳而南，陂陀高下，滑濘幾不留足，而衣絮霑透，亦疲而不覺其寒。十里，下望日坳，爲黃沙灣，則蒸江自西南沿山而來，路遂隨江東南下，又五里爲草橋，即衡州府矣。覓靜聞，暮得之綠竹菴天母殿瑞光師處。
亟投之，就火炙衣，而衡山古太坪僧融止已在焉。先是，予過古太坪，上古龍池，于山半問路靜室，而融止及其師兄應菴雙瞽。苦留余。余急辭去，至是已先會靜聞，知余蹤跡。蓋融止扶應菴將南返桂林七星巖，故道出于此，而復與之遇，亦一緣也。
綠竹菴在衡北門外華嚴、松蘿諸菴之間。八菴連絡，俱幽靜明潔，唄bài唄即梵，佛教徒唸經誦之聲相聞，乃藩府焚修焚香修道之地。蓋桂王以親藩樂善，故孜孜于禪教雲。
三十日遊城外河街，濘甚。暮，返宿天母殿。
二月初一日早飯于綠竹菴，以城市泥濘，不若山行。遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一里，溯江至蒸水入湘處。隔江即石鼓合江亭。渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四里，過把膝菴，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴然，望耒lěi水自東南來，直抵湖東寺門，轉而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門對耒水，萬歷末無懷禪師所建，後憨山亦來同棲，有靜室在其間。余至，適桂府供齋，爲二內官強齋而去。乃西行五里，過木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門外。登崖上回雁峰，峰不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峰寺籠罩峰上無餘隙焉，然多就圯者。又飯于僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒脛小腿，一里，入南門，經四牌坊，城中闤闠與城東河市並盛。又一里，經桂府王城東，又一里，至郡衙西，又一里，出北門，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之後，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰，前爲禹碑享，大禹《七十二字碑》在焉。其刻較前所摹望日亭碑差古，而漶漫模糊殊甚，字形與譯文亦頗有異者。其後爲崇業堂，再上，宣聖殿中峙焉。殿後高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓。西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對，蒸、湘夾其左右，近出窻檻之下，惟東面合流處則在其後，不能全括。然三面所憑掔同牽，近而萬家煙市，三水帆墻，湘江自南，蒸江自西，耒江自東南。遠而嶽雲嶺樹，披映層曡，雖書院之宏偉，不及〔吉安〕白鷺大觀，地則名賢樂育之區，而兼滕王、黃鶴滕王閣、黃鶴樓之勝，韓文公、朱晦菴、張南軒講學之所。非白鷺之所得侔矣。樓後爲七賢祠，祠後爲生生閣。閣東嚮，下瞰二江蒸、湘。合流于前，耒水北入于二里外，與大觀樓東西易嚮。蓋大觀踞山頂，收南北西三面之奇，而此則東盡二水同流之勝者也。又東爲合江亭，其址較下而臨流愈近。亭南崖側，一隙高五尺，如合掌東嚮，側肩入，中容二人，是爲朱陵澗後門。求所謂“六尺鼓”不可得，亭下瀕水有二石如豎婢碑，豈即遇亂輒鳴者耶？自登大觀樓，正對落照，見黑雲銜日，復有雨兆。下樓，踐泥濘冒黑過青草橋，東北二里入綠竹菴。晚餐既畢，颶風怒號，達旦甫止，雨復瀟瀟下矣。
衡州城東面瀕湘，通四門，余北西南三面鼎峙，而北爲蒸水所夾。其城甚狹，蓋南舒而北削雲。北城外，則青草橋跨蒸水上，此橋又謂之韓橋，謂昌黎公過而始建者。然文獻無徴，今人但有草橋之稱而已。而石鼓山界其間焉。蓋城之南，回雁當其上，瀉城之北，石鼓砥其下流，而瀟、湘循其東面，自城南抵城北，于是一合蒸，始東轉西南來，再合耒焉。
蒸水者，由湘之西岸入，其發源于邵陽縣耶姜山，東北流經衡陽北界，會唐夫、衡西三洞諸水，又東流抵望日坳爲黃沙灣，出青草橋而合于石鼓東。一名草江，以青草橋故。一名沙江，以黃沙灣故。謂之蒸者，以水氣加蒸也。舟由青草橋入，百里而達水福，又八十里而抵長樂。
耒水者，由湘之東岸入，其源發于郴州之耒山，西北流經永興、耒陽界。又有郴江發源于郴之黃岑山，白豹水發源于永興之白豹山，資興水發源于鈷鉧泉，俱與耒水會。又西抵湖東寺，至耒口而合于回雁塔之南。舟嚮郴州、宜章者，俱由此入，過嶺，下武水，入廣之湞江。
來雁塔者，衡州下流第二重水口山也。石鼓從州城東北特起垂江，爲第一重；雁塔又峙于蒸水之東、耒水之北，爲第二重。其來脈自岣嶁轉大海嶺，度青山坳，下望日坳，東南爲桃花衝，即綠竹、華嚴諸菴所附麗高下者。又南瀕江，即爲雁塔，與石鼓夾峙蒸江之左右焉。
衡州之脈，南自回雁峰而北盡于石鼓，蓋邵陽、常寧之間迤邐而來，東南界于湘，西北界于蒸，南嶽岣嶁諸峰，乃其下流回環之脈，非同條共貫者。徐靈期謂南嶽周回八百里，回雁爲首，嶽麓爲足，遂以回雁爲七十二峰之一，是蓋未經孟公坳，不知衡山之起于雙髻也。若嶽麓諸峰磅礴處，其支委固遠矣。
初二日早起，欲入城，並遊城南花藥山。雨勢不止，遂返天母菴。菴在修竹中，有喬松一株當戶，其外層岡回繞，竹樹森鬱，俱在窻檻之下，前池浸綠，仰色垂痕，後坂幃紅，桃花吐艷。原名桃花衝。風雨中春光忽逗，而泥屐未周，不能無開雲之望。下午，滂沱彌甚，乃擁爐瀹yuè煮茗，兀坐竟日。
初三日寒甚，而地濘天陰，顧僕病作，仍擁爐菴中，作《上封寺募文》。中夜風聲復作，達旦仍（未）止雨。
初四日雨，擁爐菴中，作完初上人《白石山精舍引》。
初五日峭寒，釀雨。令顧僕往河街城東瀕湘之街，市肆所集。
覓永州船，余擁爐書《上封疏》、《精舍引》，作《書懷詩》呈瑞光。
初六日雨止，濘甚。入城拜鄉人金祥甫，因出河街。抵暮返，雨復霏霏。金乃江城金斗垣子，隨桂府分封至此。其弟以荊溪壺開肆東華門府墻下。
初七日上午開霽。靜聞同顧僕復往河街更定永州舡。余先循菴東入桂花園。乃桂府新搆〔慶桂堂地〕，爲賞桂之所。〔前列丹桂三株，皆聳榦參天，接蔭蔽日。其北寶珠茶五株，雖不及桂之高大，亦鬱森殊匹。〕又東爲桃花源。〔西自華嚴、天母二菴來，南北俱高崗夾峙，中層曡爲池，池兩旁依岡分塢，皆梵宮紺宇佛寺之別稱，諸藩閹宦官亭榭，錯出其間。〕桃花源之上即桃花衝，乃嶺坳也。其南之最高處新結兩亭，一曰停雲，又曰望江，一曰望湖，在無憂菴後修竹間。時登眺已久，乃還飯綠竹菴。復與完初再上停雲，從其北逾桃花衝坳，其東岡夾成池，越池而上，即來雁塔矣。塔前爲雙練堂，西對石鼓，返眺蒸、湘交會，亦甚勝也。塔之南，下臨湘江，有鉅樓可憑眺，惜已傾圮。樓之東即爲耒江北入之口，時日光已晶朗，嶽雲江樹，盡獻真形。乃趣催促完初覓守塔僧，開扃開門而登塔，歷五層。四眺諸峰，北惟衡嶽最高，其次則西之雨母山，又次則西北之大海嶺，其餘皆岡隴高下，無甚崢嶸，而東南二方，固豁然無際矣。〔湘水自回雁北注城東，至石鼓合蒸，遂東轉，經塔下。東合耒水北去，三水曲折，不及長江一望無盡，而紆回殊足戀也。〕眺望久之，恐靜聞覓舟已還，遂歸詢之，則舟之行尚在二日後也。是日頗見日影山光，入更復雨。
按雨母山在府城西一百里，乃回雁與衡城來脈，兹望之若四五十里外者，豈非雨母，乃伊山耶？恐伊山又無此峻耳。
《志》曰：“伊山在府西三十五里，乃桓伊讀書處。”而雨母則大舜巡狩所經，亦雲雲阜。余苦久雨，望之不勝曲水之想。
初八日晨起雨歇，抵午有日光，遂入城，經桂府前。府在城之中，圓亙城半，朱垣碧瓦，新麗殊甚。前坊標曰“夾輔親潢”，正門曰“端禮”。前峙二獅，其色純白，雲來自耒河內百里。其地初無此石，建府時忽開得二石筍，俱高丈五，瑩白如一，遂以爲獅雲。仍出南門，一里，由回雁之麓又西一里，入花藥山。山不甚高，即回雁之西轉回環而下府城者。
諸峰如展翅舒翼，四拱成塢，寺當其中，若在圍城之內，弘敞寬闊爲一方之冠。蓋城北之桃花衝，俱靜室星聯，而城南之花藥山，則叢林獨峙者也。寺名報恩光孝禪寺。寺後懸級直上，山頂爲紫雲宮，則道院也。其地高聳，可以四眺。還寺，遇錫僧覺空，興道人。其來後余，而先至此。因少憩方丈，觀宋徽宗弟表文。其弟法名瓊俊，棄玉牒指皇權而遊雲水。時知府盧景魁之子移酌入寺，爲瓊俊所辱，盧收之獄中，潛書此表，令獄卒王祐入奏，徽宗爲之斬景魁而官封官王祐。其表文與徽宗之御札如此，寺僧以爲宗門一盛事。然表中稱衡州爲邢州，御札斬景魁，即改邢爲衡，且以王祐爲衡守。其說甚俚鄙俗，恐寺中捏造而成，非當時之實跡也。出寺，由城西過大西門、小西門，城外俱鉅塘環饒，闤闠連絡。共七里，東北過草橋，又二里，入綠竹菴，已薄暮矣。是日雨已霽，迨中夜，雨聲復作潺潺，達旦而不止。
初九日雨勢不止，促靜聞與顧僕移行李舟中，而余坐待菴中。將午，雨中別瑞光，過草橋，循城東過瞻嶽、瀟湘、柴埠三門，入舟。候同舟者，因復入城，市魚肉筍米諸物。大魚每二三月水至衡山縣放子，土人俱于城東江岸以布兜圍其沫，養爲雨苗，以大臤E販至各省，皆其地所產也。過午出城，則舟以下客移他所矣。與顧僕擕物匍匐雨中，循江而上，過鐵樓及回雁峰下，泊舟已盡而竟不得舟。乃覓小舟，順流復覓而下，得之于鐵樓外，蓋靜聞先守視于舟，舟移既不爲阻，舟泊復不爲覘chān觀測，聽我輩之呼棹而過，雜衆舟中竟不一應，遂致往返也，是日雨不止，舟亦泊不行。
初十日夜雨達旦。初涉瀟湘指今湖南境內，遂得身歷此景，亦不以爲惡。上午，雨漸止。迨暮，客至，雨散始解維即船纜。
五里，泊于水府廟之下。
十一日五更復聞雨聲，天明漸霽。二十五里，南上鈎欄灘，衡南首灘也，江深流縮，勢不甚洶湧。轉而西，又五里爲東陽渡，其北岸爲琉璃厰，乃桂府燒造之窰也。又西二十里爲車江，或作汊江。其北數里外即雲母山。乃折而東南行，十里爲雲集潭，有小山在東岸。已復南轉，十里爲新塘站，舊有驛，今廢。又六里，泊于新塘站上流之對涯。同舟者爲衡郡艾行可、石瑤庭，艾爲桂府禮生司儀、執事，而石本蘇人，居此已三代矣。其時日有餘照，而其處止有谷舟二隻，遂依之泊。已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無村落，余念石與前艙所搭徽人俱慣遊江湖，而艾又本郡人，其行止余可無參與，乃聽其泊。迨暮，月色頗明。余念入春以來尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝，爲之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號聲，若幼童，又若婦女，更余不止。衆舟寂然，皆不敢問。余聞之不能寐，枕上方作詩憐之，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其後以挾詐者，不虞其爲盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴，一吐一解，必俟登涯，不入于水。呼而詰之，則童子也，年十四五，尚未受全發，詭言出王閹之門，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫之，彼竟臥涯側。比靜聞登舟未久，則羣盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。余時未寐，急從臥板下取匣中遊資移之。越艾艙。欲從舟尾赴水，而舟尾賊方揮劍斫尾門，不得出，乃力掀篷隙，莽投之江中，復走臥處，覓衣披之。靜聞、顧僕與艾、石主僕，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，後破後門，前後刀戟亂戳，無不以赤體受之者。余念必爲盜執，所持同“綢”衣不便，乃並棄之。各跪而請命，賊戳不已，遂一湧掀篷入水。入水余最後，足爲竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踴而起。幸水淺止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋余，而臥其舟，溯流而上三四里，泊于香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，羣盜齊喊一聲爲號而去。已而同泊諸舟俱移泊而來，有言南京相公身被四創者，余聞之暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨一創不及，此實天幸。惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以爲一滾入水，得免虎口，資囊可無計矣。但張侯宗璉所著《南程續記》一帙zhì一套書，乃其手筆，其家珍藏二百餘年，而一入余手，遂罹此厄，能不撫膺氣憤痛苦！其時舟人父子亦俱被戳，哀號于鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾僕與顧僕，俱爲盜戳，赤身而來，與余同被臥，始知所謂被四創者，乃余僕也。前艙五徽人俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而余艙尚不見靜聞，後艙則艾行可與其友曾姓者，亦無問處。余時臥稠人中，顧僕呻吟甚，余念行囊雖焚劫無遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明爲見者取去，欲昧爽即行，而身無寸絲，何以就岸。是晚初月甚明，及盜至，已陰雲四布，迨曉，雨復霏霏。
十二日鄰舟客戴姓者，甚憐余，從身分裏衣、單褲各一以畀余。余周身無一物，摸髻中猶存銀耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吳門，念二十年前從閩前返錢塘江滸，腰纏已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿，乃達昭慶金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰髮，一以備不時之需。及此墮江，幸有此物，髮得不散。艾行可披髮而行，遂至不救。一物雖微，亦天也。遂以酬之，匆匆問其姓名而別。時顧僕赤身無蔽，余乃以所畀褲與之，而自著其裏衣，然僅及腰而止。旁舟子又以衲破衣一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。涯猶在湘之北東岸，乃循岸北行。時同登者余及顧僕，石與艾僕並二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。曉風砭骨，砂礫裂足，行不能前，止不能已。四里，天漸明，望所焚劫舟在隔江，上下諸舟，見諸人形狀，俱不肯渡，哀號再三，無有信者。艾僕隔江呼其主，余隔江呼靜聞，徽人亦呼其侶，各各相呼，無一能應。已而聞有呼予者，予知爲靜聞也，心竊喜曰：“吾三人俱生矣。”
亟欲與靜聞遇。隔江土人以舟來渡余，及焚舟，望見靜聞，益喜甚。于是入水而行，先覓所投竹匣。靜聞望而問其故，遙謂余曰：“匣在此，匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統志》猶未霑濡也。”及登岸，見靜聞焚舟中衣被竹芨猶救數件，守之沙岸之側，憐予寒，急脫身衣以衣予給我穿，復救得余一褲一襪，俱火傷水濕，乃益取焚余熾火以炙之。其時徽客五人俱在，艾氏四人，二友一僕雖傷亦在，獨艾行可竟無蹤跡。其友、僕乞土人分舟沿流捱覓，余輩炙衣沙上，以候其音。時饑甚，鍋具焚沒無余，靜聞沒水取得一鐵銚diào小鍋，復沒水取濕米，先取乾米數斗，俱爲艾僕取去。煮粥遍食諸難者，而後自食。迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾僕亦得土人舟同還衡州。余意猶妄意艾先歸也。土舟頗大，而操者一人，雖順流行，不能達二十餘里，至汊江已薄暮。二十里至東陽渡，已深夜。時月色再陰，乘月行三十里，抵鐵樓門，已五鼓矣。艾使先返，問艾竟杳然也。
先是，靜聞見余輩赤身下水，彼唸經芨在篷側，遂留，捨命乞哀，賊爲之置經。及破余竹撞，見撞中俱書，悉傾棄舟底。靜聞復哀求拾取，仍置破撞中，盜亦不禁。撞中乃《一統志》諸書，及文湛持、黃石齋、錢牧齋與余諸手柬，並余自著日記諸遊稿。惟與劉愚公書稿失去。繼開余皮廂同箱，見中有尺頭，即闔合上、關閉置袋中擕去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿，及弘辨、安仁諸書，與蒼悟道顧東曙輩家書共數十通，又有張公宗璉所著《南程續記》，乃宣德初張侯特使廣東時手書，其族人珍藏二百餘年，予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之，亦置書中。靜聞不及知，亦不暇乞，俱爲擕去，不知棄置何所，真可惜也。又取余皮掛廂，中有家藏《晴山帖》六本，鐵針、錫瓶、陳用卿壺，俱重物，盜入手不開，亟取袋中。破予大笥sì竹器，取果餅俱投舡底，而曹能始《名勝志》三本、《雲南志》四本及《遊記》合刻十本，俱焚訖。其艾艙諸物，亦多焚棄。獨石瑤庭一竹芨jí書箱竟未開。賊瀕行，輒放火後艙。時靜聞正留其側，俟其去，即爲撲滅，而余艙口亦火起，靜聞復入江取水澆之。賊聞水聲，以爲有人也，及見靜聞，戳兩創而去，而火已不可救。時諸舟俱遙避，而兩谷舟猶在，呼之，彼反移遠。靜聞乃入江取所墮篷作筏，亟擕經芨並餘燼餘諸物，渡至谷舟；冒火再入取艾衣、被、書、米及石瑤庭竹芨，又置篷上，再渡谷舟；及第三次，則舟已沉矣。靜聞從水底取得濕衣三、四件，仍渡谷舟，而谷（舟）乘黑暗匿衣等物，止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上，谷舟亦開去。及守余輩渡江，石與艾僕見所救物，悉各認去。靜聞因謂石曰：“悉是君物乎？”石遂大詬污損責難靜聞，謂：“衆人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。汝真不良，欲掩我之篋。”不知靜聞爲彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，奪護此篋，以待主者，彼不爲德，而後詬之。盜猶憐僧，彼更勝盜哉矣，人之無良如此！
十三日昧爽登涯，計無所之。思金祥甫爲他鄉故知，投之或可強留。候鐵樓門開，乃入。急趨祥甫寓，告以遇盜始末，祥甫愴悲憤然。初欲假數十金于藩府，托祥甫擔當，隨借托祥甫歸家收還，而余輩仍了西方大願。祥甫謂藩府無銀可借，詢余若歸故鄉，爲別措以備衣裝。余念遇難輒返，（缺）覓資重來，妻孥必無放行之理，不欲變余去志，仍求祥甫曲濟。
祥甫唯唯。
十四、五日俱在金寓。
十六日金爲投揭內司，約二十二始會衆議助。初，祥甫謂已不能貸，欲遍求衆內司共濟，余頗難之。靜聞謂彼久欲置四十八願齋僧田于常住，今得衆濟，即貸余爲西遊資。俟余歸，照所濟之數爲彼置田于寺，仍以所施諸人名立石，極爲兩便。余不得已，聽之。
十七、八日俱在余寓。時余自頂至踵，無非金物，而顧僕猶蓬首赤足，衣不蔽體，只得株守金寓。自返衡以來，亦無晴霽之日，或雨或陰，泥濘異常，不敢動移一步。
十九日往看劉明宇，坐其樓頭竟日。劉爲衡故尚書劉堯誨養子，少負膂llǚ力，慷慨好義，尚書翁故倚重，今年已五十六，奉齋而不禁酒，聞余被難，即叩金寓余，欲爲余緝盜。余謝物已去矣，即得之，亦無可爲西方資。所惜者唯張侯《南程》一紀，乃其家藏二百餘年物，而眉公輩所寄麗江諸書，在彼無用，在我難再遘gòu遇耳。劉乃立矢通“誓”神前，曰：“金不可復，必爲公復此。”余不得已，亦姑聽之。
二十日晴霽，出步柴埠門外，由鐵樓門入。途中見折寶珠茶，花大瓣密，其紅映日；又見折千葉緋桃，含苞甚大，皆桃花衝物也，擬往觀之。而前晚下午，忽七門早閉，蓋因東安有大盜臨城，祁陽亦有盜殺掠也。余恐閉于城外，遂復入城，訂明日同靜聞往遊焉。
二十一日陰雲復布，當午雨復霏霏，竟不能出遊。是日南門獲盜七人，招黨及百，劉爲余投揭捕廳。下午，劉以蕨芽爲供餉余，並前在天母殿所嚐葵菜，爲素供二絕。余憶王摩詰“松下清齋折露葵”，及東坡“蕨芽初長小兒拳”，嘗念此二物，可與薄絲一種草本植物共成三絕，而余鄉俱無。及至衡，嚐葵于天母殿，嚐蕨于此，風味殊勝。蓋葵松而脆，蕨滑而柔，各擅一勝也，是日午後，忽發風寒甚，中夜風吼，雨不止。
二十二日晨起，風止雨霽。上午，同靜聞出瞻嶽門，越草橋，過綠竹園。桃花歷亂，柳色依然，不覺有去住之感。入看瑞光不值，與其徒入桂花園，則寶珠盛開，花大如盤，殷紅密瓣，萬朵浮團翠之上，真一大觀。徜徉久之，不復知身在患難中也。望隔溪塢內，桃花竹色，相爲映帶，其中有閣臨流，其巔有亭新搆，閣乃前遊所未入，亭乃昔時所未有綴。
急循級而入，感花事之芳菲，嘆滄桑之倏忽。登山踞巔亭，南瞰湘流，西瞻落日，爲之憮然。乃返過草橋，再登石鼓，由合江亭東下，瀕江觀二豎石。乃二石柱，旁支以石，上鐫對聯，一曰：“臨流欲下任公釣。”一曰：“觀水長吟孺子歌。”非石鼓也。兩過此地，皆當落日，風景不殊，人事多錯，能不興懷！
二十三日碧空晴朗，欲出南郊，先出鐵樓門。過艾行可家，登堂見其母，則行可屍已覓得兩日矣，蓋在遇難之地下流十里之雲集潭也。其母言：“昨親至其地，撫屍一呼，忽眼中血迸而濺我。”嗚呼，死者猶若此，生何以堪！詢其所傷，云“面有兩槍”。蓋實爲陽侯助虐，所云支解爲四，皆訛傳也。
時其棺停于城南洪君鑒山房之側。洪乃其友，並其親。畢君甫適挾青烏至，蓋將營葬也，遂與偕行。循回雁西麓，南越岡塢，四里而至其地。其處亂岡繚繞，間有掩關習梵之室，亦如桃花衝然，不能如其連扉接趾，而嬙寂過之。洪君之室，綠竹當前。危岡環後，內有三楹，中置佛像，左爲讀書之所，右爲僧爂cuān之處，而前後俱有軒可憩，庭中盆花紛列，亦幽棲淨界也。艾棺停于嶺側，亟同靜聞披荊拜之。余誦“同是天涯遇難人，一生何堪對一死”之句，洪、畢皆爲拭淚。返抵回雁之南，有宮翼然于湘江之上，乃水府殿也。先是艾行可之弟爲予言，始求兄屍不得，依其簽而獲之雲集潭，聞之心動。至是乃入謁之，以從荊、從粵兩道請決于神，而從粵大吉。時余欲從粵西入滇，被劫後，措資無所，或勸從荊州，求資于奎之叔者。時奎之爲荊州別駕，從此至荊州，亦須半月程，而時事不可知，故決之神。以兩處貸金請決于神，而皆不能全。
兩處謂金與劉。余益欽服神鑒。蓋此殿亦藩府新搆，其神極靈也。
乃覓道者，俱錄其詞以藏之。復北登回雁峰，飯于千手觀音閣東寮，即從閣西小徑下，復西入花藥寺，再同覺空飯于方丈。薄暮，由南門入。是日風和日麗，爲入春第一日雲。
二十四日在金寓，覺空來顧。下午獨出柴埠門，市蒸酥，由鐵樓入。是夜二鼓，聞城上遙呐聲，明晨知盜穴西城，幾被逾入，得巡者喊救集衆，始散去。
二十五日出小西門，觀西城被穴處。蓋衡城甚卑，而西尤敝甚，其東城則河街市房俱就城架柱，可攀而入，不待穴也。乃繞西華門，循王墻後門後宰門外肆，有白石三塊欲售。其一三峰尖削如指，長二尺，潔白可愛；其一方竟尺，中有溝池田塍可畜水，但少假人工，次之；其一亦峰乳也，又次之。返金寓。
是時衡郡有倡爲神農之言者，謂神農、黃帝當出世，小民翕xī和順然信之，初猶以法輪寺爲窟，後遂家傳而戶奉之。以是日下界，察民善惡，民皆市紙焚獻，一時騰哄，市爲之空。
愚民之易惑如此。
二十六日金祥甫初爲予措資，展轉不就。是日忽鬮jiǖ會一種民間集資方法，得百餘金，予在寓知之，金難再辭，許假二十金，予以田租二十亩立券付之。
二十七、二十八、二十九日俱在金寓候銀，不出。
三月初一日桂王臨朝，命承奉劉及王承奉之姪設齋桃花衝施僧。靜聞往投齋，唔王承奉之姪，始知前投揭議助之意，內司不爽。蓋此助非余本意，今既得金物，更少貸于劉，便可西去。靜聞見王意如此，不能無望。余乃議先往道州，遊九疑，留靜聞候助于此，余仍還後與同去，庶彼得坐俟，余得行遊，爲兩便雲。
初二日乃促得金祥甫銀，仍封置金寓，以少資隨身。劉許爲轉借，期以今日，復不能得。予往別，且坐候之，遂不及下舟。
初三日早出柴埠門登舟。劉明宇先以錢二千並絹布付靜聞，更以糕果追予于南關外。時余舟尚泊柴埠未解維，劉沿流還覓，始與余遇，復訂期而別。是日風雨復作，舟子遷延，晚移南門埠而泊。
初四日平明行，風暫止，夙雨霏霏。下午過汊江，抵雲集潭，去予昔日被難處不遠，而雲集則艾行可沉汨之所也。
風雨淒其，光景頓別，欲爲《楚辭》招之，黯不成聲。是晚泊于雲集潭之西岸，共行六十餘里。
初五日雷雨大至。平明發舟，而風頗利。十里，過前日畏途，沉舟猶在也。四里，過香爐山，其上有灘頗高。又二十五里，午過桂陽河口，桂陽河自南岸入湘。〔舂水出道州舂陵山，巋水出寧遠九疑山，經桂陽西境，合流至此入湘，爲常寧縣界。由河口入，抵桂陽尚三百里。〕又七里，北岸有聚落村落名松北。又四里，泊于瓦洲夾。共行五十里。
初六日昧爽行，雨止風息。二十里，過白坊驛，聚落在江之西岸，至此已入常寧縣界矣。又西南三十里，爲常寧水口，其水從東岸入湘，亦如桂陽之口，而其水較小，蓋常寧縣治猶在江之東南也。又西十五里，泊于糧船埠，有數家在東岸，不成村落。是日共行六十五里。
初七日西南行十五里，河洲驛。日色影現，山岡開伏。
蓋自衡陽來，湘江兩岸雖岡陀繚繞，而雲母之外，尚無崇山傑嶂。至此地，湘之東岸爲常寧界，湘江西岸爲永之祁陽界，皆平陵擴然，岡阜遠曡也。又三十里，過大鋪，于是兩岸俱祁陽屬矣。上九州灘，又三十里，泊歸陽驛。
初八日飯後余驟疾急病，呻吟不已。六十里，至白水驛。初擬登訪戴宇完，謝其遇劫時解衣救凍之惠，至是竟不能登。是晚，舟人乘風順，又暮行十五里，泊于石垻裏，蓋白水之上流也。是日共行七十五里。按《志》：白水山在祁陽東南二百餘里，山下有泉如白練。（缺）去祁陽九十餘里，又在東北。是耶，非耶？
初九日昧爽，舟人放舟，余病猶甚。五十餘里，下午抵祁陽，遂泊焉，而余不能登。先隔晚將至白水驛，余力疾起望西天，橫山如列屏，至是舟溯流而西，又轉而北，已出是山之陽矣，蓋即祁山也。山在湘江北，縣在湘江西，祁水南，相距十五里。其上流則湘自南來，循城東，抵山南轉，縣治實在山陽、水西。而縣東臨江之市頗盛，南北連峙，而西嚮入城尚一里。其城北則祁水西自邵陽來，東入于湘，遂同曲而東南去。
初十日余念浯溪之勝，不可不一登，病亦稍差chài病愈，而舟人以候客未發，乃力疾起。沿江市而南，五里，渡江而東，已在浯溪下矣。第所謂獅子袱者，在縣南濱江二里，乃所經行地，而問之，已不可得。豈沙積流移，石亦不免滄桑耶？浯溪由東而西入于湘，其流甚細。溪北三崖駢峙，西臨湘江，而中崖最高，顏魯公所書《中興頌》高鐫崖壁，其側則石鏡嵌焉。石長二尺，闊尺五，一面光黑如漆，以水噴之，近而崖邊亭石，遠而隔江村樹，歷歷俱照徹其間。不知從何處來，從何時置，此豈亦元次山所遺，遂與顏書媲勝耶！宋陳衍云：“元氏始命之意，因水以爲浯溪，因山以爲峿山，作室以爲廡亭，三吾之稱，我所自也。制字從水、從山、從廣，我所命也。三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。”崖前有亭，下臨湘水，崖巔石巉簇〔立〕，如芙蓉叢萼。其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。崖之東麓爲元顏祠，祠空而隘。前有室三楹，爲駐遊之所，而無守者。越浯溪而東，有寺北嚮，是爲中宮寺，即漫宅舊址也，傾頹已甚，不勝吊古之感。時余病怯行，臥崖邊石上，待舟久之，恨磨崖碑拓架未徹通撤而無拓者，爲之悵悵！既午舟至，又行二十里，過媳婦娘塘，江北岸有石娉婷立巖端，矯首作西望狀。其下有魚曰竹魚，小而甚肥，八九月重一二斤，他處所無也。時余臥病艙中，與媳婦覿dī當面面而過。又十里，泊舟滴水崖而後知之，矯首東望，已隔江雲幾曲矣。滴水崖在江南岸，危巖亙空，江流寂然，荒村無幾，不知舟人何以泊此？是日共行三十五里。
十一日平明行，二十五里，過黃楊鋪，其地有巡司。又四十里，泊于七里灘。是日共行六十五里。自入舟來，連日半雨半晴，曾未見皓日當空，與余病體同也。
十二日平明發舟。二十里，過冷水灘。聚落在江西岸，舟循東岸行。是日天清日麗，前所未有。一舟人俱泊舟東岸，以渡舟過江之西岸，市魚肉諸物。余是時體亦稍蘇，起坐舟尾，望隔江聚落俱在石崖之上。蓋瀕江石骨嶙峋，直插水底，闤闠之址，以石不以土，人從崖級隙拾級以登，真山水中窟宅也。涯上人言二月間爲流賊殺掠之慘，聞之骨竦。久之，市物者渡江還，舟人泊而待飯，已上午矣。忽南風大作，竟不能前，泊至下午，余病復作。薄暮風稍殺，舟乃行，五里而暮。又乘月五里，泊于區河。是晚再得大汗，寒熱忽去，而心腹間終不快然。夜半忽轉北風，吼震彌甚，已而挾雨益驕。
是日共行三十里。
十三日平明，風稍殺，乃行。四十里，爲湘口關。人家在江東岸，湘江自西南，瀟江自東南，合于其前而共北。余舟自瀟入，又十里爲永之西門浮橋，適午耳，雨猶未全止。諸附舟者俱登涯去，余亦欲登陸遍覽諸名勝，而病體不堪，遂停舟中。已而一舟從後來，遂移附其中，蓋以明日嚮道州者。
下午，舟過浮橋，泊于小西門。隔江望江西岸，石甚森幻，中有一溪自西來注，石梁跨其上，心異之。急索粥爲餐，循城而北，乃西越浮橋，則浮橋西岸，異石噓吸靈幻。執土人問愚溪橋，即浮橋南畔溪上跨石者是；鈷鉧潭，則直西半里，路旁嵌溪者是。始知潭即愚溪之上流，潭路從西，橋路從南也。