天臺山，在今浙江天臺縣北，有華頂、赤城、瓊臺、桃源、寒巖等名景，其中以石梁飛瀑最爲著名。
該記先略敘一路風光美景，再著重記敘登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤爲細緻，對水石交映、潭深水急之勢頗有重筆。對明巖石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢非凡。其後對寒巖、鳴玉澗、瓊臺等各景也一一描繪。
此爲徐霞客初遊天臺山時所記，時間是公元1613年，在公元1632年他又再次遊覽並另作一記。
該記基本上反映了天臺山的全貌，其語言清新樸素，精練準確，從此篇我們可以看出徐霞客遊記的基本風格。
癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天爲晦自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。聞此於菟即老虎夾道，月傷數十人，遂止宿。
四月初一日早雨。行十五里，路有岐，馬首西嚮臺山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，捨騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。
而雨後新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人晴攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹菴。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則嚮國清大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔嚮國清相待。余然同意之，令擔夫隨雲峰往國清，余與蓮舟上人上人：對僧人的尊稱就石梁道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老榦屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十餘里，抵彌陀菴。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。菴在萬山坳低窪處中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。
初二日飯後，雨始止。遂越潦積水攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽爲緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。
初三日晨起，果日光燁燁原指火燃極旺，此指日熾，決策嚮頂。上數里，至華頂菴；又三里，將近頂，爲太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一髮僧結菴于前，恐風自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大爲嘆惋。復上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋爲高寒所勒限制耳。
仍下華頂菴，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊qiè滿足所望。二十里，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙筏橋嚮山後。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層爲斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水爲門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾yù門坎，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處爲曲所遮，不能一望盡收，又里許，爲珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖意指攀住樹枝爬上高巖，蓮舟不能從。暝色夜色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。
初四日天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺餘，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河隤kùi原意爲垮塌，此處指河水奔流迅猛，百丈不止。余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即爲大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石梁。爲下寺僧促飯，乃去。
飯後，十五里，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢于上，傳聲嘹嚦聲音響亮而清遠，亦山中一清響也。是日，余欲嚮桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，路多迷津，遂謀嚮國清。國清去萬年四十里，中過龍王堂。每下一嶺，余謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峰言：“名勝無如兩巖，雖遠，可以騎行。先兩巖而後步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。”
初五日有雨色，不顧，取寒、明兩巖道，由寺嚮西門覓騎。騎至，雨亦至。五十里至步頭，雨止，騎去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。四顧無筏，負奴背而涉。深過于膝，移渡一澗，幾一時。三里，至明巖。明巖爲寒山、拾得隱身地，兩山回曲，《志》所謂八寸關也。入關，則四周峭壁如城。最後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯wēngcōng草木茂盛于上，恰與左巖相對，可稱奇絕。出八寸關，復上一巖，亦左嚮。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。巖中一井。曰仙人井，淺而不可竭。巖外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指爲寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在回巖頂上，對之清光溢壁。
初六日淩晨出寺，六七里至寒巖。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。巖半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。循巖石行，從石隘仰登。巖坳有兩石對聳，下分上連，爲鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。
壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾腳，逼身而過，神魄爲動，自寒巖十五里至步頭，從小路嚮桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭。潭去步頭僅二十里，今從小路，返迂回三十餘里。宿。信桃源誤人也。
初七日自坪頭潭行曲路中三十餘里，渡溪入山。又四五里山口漸夾狹窄，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，爲鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢簇擁巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩巖間。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢山窪東南行，越兩嶺，尋所謂“瓊臺”、“雙闕”，竟無知者。去數里，訪知在山頂。與雲峰循路攀援，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即爲雙闕；雙闕所夾而環者，即爲瓊臺。臺三面絕壁，後轉即連雙闕。余在對闕，日暮不及復登，然勝風景已一日盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十里。
初八日離國清，從山後五里登赤城。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。巖穴爲僧舍淩雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。
雁宕山，省稱雁山，今稱作雁蕩山。山頂有積水長草之窪地。故稱“蕩”據傳秋時歸雁多宿于此，山亦名爲雁蕩山。
其山在浙江溫州地區，並分爲南、中、北三段，北雁蕩山面積最大，靈峰，靈巖，太龍湫爲雁蕩風景三絕。此日記所記乃北雁蕩山遊程，對其三絕皆有記敘。
該記主要記敘了作者遊覽北雁宕山一路所見。記中對北雁宕山主要景觀靈峰、靈巖、大龍湫三絕加以了詳盡描繪，並對許多細微奇景如龍鼻水、老僧巖、獨秀峰等也進行了描繪。
該記層次分明，語言奇峻，尤其對山形水勢之細微區別的把握極見功夫。寫景亦非單獨寫景，而是極大地融進觀察者的主觀感受，讀起來倍增真實感，其藝術感染力也得到加強，特別是13日、14日兩日記，文字奇峻中見優美，具形具象、亦景亦情。
自初九日別臺山，初十日抵黃巖。日已西，出南門三十里，宿于八嶴aò。
十一日二十里，登盤山嶺。望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指爲兩頭陀，余疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣秃頂，宛然兀立，高可百尺。
側又一小童傴僂于後，嚮爲老僧所掩耳。自章樓二里，山半得石梁洞。洞門東嚮，門口一梁，自頂斜插于地，如飛虹下垂。由梁側隙中層級而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉山腋，兩壁峭立亙天，危峰亂曡，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓挺立，如幞頭巾之欹傾斜。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，按翼聯肩。如此里許，抵靈峰寺。循寺側登靈峰洞。峰中空，特立寺後，側有隙可入。由隙歷磴數十級，直至窩頂洞。則窅yǎo深遠然平臺圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝色，返寺。
十二日飯後，從靈峰右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響巖，五里，至淨名寺路口。入覓水簾谷，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。山谷五里，至靈巖寺。絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。寺居其中，南嚮，背嚮屏霞嶂。嶂zhàng高險如屏障的山頂齊而色紫，高數百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左爲展旗峰，右爲天柱峰。嶂之右脅介于天柱者，先爲龍鼻水。龍鼻之穴從石罅直上，似靈峰洞而小。
穴內石色俱黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺gàn紅青色潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內滴下注石盆。此嶂右第一奇也。西南爲獨秀峰，小于天柱，而高銳不相下。獨秀之下爲卓筆峰，高半獨秀，銳亦如之。兩峰南坳，轟然下瀉者，小龍湫也。隔龍湫與獨秀相對者，玉女峰也。頂有春花，宛然插髻，自此過雙鸞，即極于天柱。雙鸞止兩峰並起，峰際有“僧拜石”，袈裟傴僂，肖矣。
由嶂之左脅，介于展旗者，先爲安禪谷，谷即屏霞之下巖。東南爲石屏風，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風頂有“蟾蜍石”，與嶂側“玉龜”相嚮。屏風南去，展旗側褶中，有徑直上，磴級盡處，石閾限之。俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是爲天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峰曡嶂，左右環嚮，奇巧百出，真天下奇觀！而小龍湫下流，經天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外含珠巖在天柱之麓，頂珠峰在展旗之上。此又靈巖之外觀也。
十三日出山門，循麓而右，一路崖壁參差，流霞映綵。
高而展者，爲板嶂巖。巖下危立而尖夾者，爲小剪刀峰。更前，重巖之上，一峰亭亭插天，爲觀音巖。巖側則馬鞍嶺橫亙于前。鳥道形容道路險絕盤折，逾坳右轉，溪流湯湯，澗底石平如砥。沿澗深入，約去靈巖十餘里，過常雲峰，則大剪刀峰介立澗旁。剪刀之北，重巖陡起，是名連雲峰。從此環繞回合，巖窮矣。龍湫之瀑，轟然下搗潭中，巖勢開張峭削，水無所著，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。潭上有堂，相傳爲諾詎jù那觀泉之所。堂後層級直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下飯菴中，雨廉纖不止細雨下個不停，然余已神飛雁湖山頂。遂冒雨至常雲峰，由峰半道松洞外，攀絕磴三里，趨白雲菴。人空菴圮，一道人在草莽中，見客至，望去。再入一里，有雲靜菴，乃投宿焉。道人清隱，臥床數十年，尚能與客談笑。余見四山雲雨淒淒、不能不爲明晨憂也。
十四日天忽晴朗，乃強清隱徒爲導。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復有他行，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得，于是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數里，始歷高巔。四望白雲，迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內石筍森森，參差不一。三面翠崖環繞，更勝靈巖。但谷幽境絕，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。
望四面峰巒纍纍，下伏如丘垤dié丘垤即小土堆，惟東峰昂然獨上，最東之常雲，猶堪比肩。
導者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。余從之，及越一尖，路已絕；再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》云：“宕在山頂，龍湫之水，即自宕來。”今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峰發脈，去此已隔二谷。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，余與二奴東越二嶺，人跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，嚮懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復嚮故道。俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。
及下，僅容足，無餘地。望巖下斗同“陡”，下同深百丈，欲謀復上，而上巖亦嵌空三丈餘，不能飛陟zhì登。持布上試，布爲突石所勒，忽中斷。復續懸之，竭力騰挽，得復登上巖。出險，還雲靜菴，日已漸西。主僕衣履俱敝，尋湖之興衰矣。破遂別而下，復至龍湫，則積雨之後，怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍于昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。
十五日寺後覓方竹數握，細如枝；林中新條，大可徑寸，柔不中杖太柔軟不宜作拐杖，老柯斬伐殆盡矣！遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窰嶴嶺，往樂清。
徐霞客遍遊白嶽（今稱齊雲山）時，正是公元1616年正月，記中記載他“冒雪躡水”不畏艱難，不僅盡享山色美景，更得以觀賞“冰花玉樹。”
該記對具體景致的記敘不甚詳細，此山有36峰、72崖，文中皆無具述。文章語氣急促，可見當時遊歷的匆匆與作者渴望遍遊全山的心情。盡管如此，作者對某些勝景諸如香爐峰、天門、石橋巖、龍涎泉、龍井等都有較細緻的描繪，更兼天氣惡劣道路艱險，作者仍能如此盡力遊覽並作記，殊爲不易。
丙辰歲（1618年），余同潯陽叔翁，于正月二十六日，至微之休寧。出西門。其溪自祁門縣來，經白嶽，循縣而南，至梅口，會郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。過橋，依山麓十里，至巖下已暮。登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門，里許，入榔梅菴。路經天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹間冰響錚錚。入菴後，大霰xiàn雪珠作，潯陽與奴子俱後。余獨臥山房，夜聽水聲屋溜，竟不能寐。
二十七日起視滿山冰花玉樹，迷漫一色。坐樓中，適潯陽並奴至，乃登太素宮。宮北嚮，玄帝像乃百鳥銜泥所成，色黧黑。像成于宋，殿新于嘉靖三十七年，庭中碑文，世廟御制也。左右爲王靈官、趙元帥殿，俱雄麗。背倚玉屏即齊雲巖，前臨香爐峰。峰突起數十丈，如覆鐘，未遊臺、宕者或奇之。出廟左，至捨身崖，轉而上爲紫玉屏，再西爲紫霄崖，俱危聳傑起。再西爲三姑峰、五老峰，文昌閣據其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架。
返榔梅，循夜來路，下天梯。則石崖三面爲圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，爲珠簾水。嵌之深處，爲羅漢洞，外開內伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處爲天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔chānghé傳說中的天門。門外喬楠中峙，蟠青叢翠此句描繪樹木挺拔蒼翠繁茂的樣子。門內石崖一帶，珠簾飛灑，奇爲第一。返宿菴中，訪五井、橋崖之勝，羽士即道士汪伯化，約明晨同行。
二十八日夢中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。余強臥。已刻，同伯化躡屐jì木頭鞋二里，復抵文昌閣。覽地天一色，雖阻遊五井，更益奇觀。
二十九日奴子報：“雲開，日色浮林端矣。”急披衣起，青天一色，半月來所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共飯。飯已，大雪復至，飛積盈尺。偶步樓前，則香爐峰正峙其前。樓後出一羽士曰程振華者，爲余談九井、橋巖、傅巖諸勝。
三十日雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化擕酒至捨身崖，飲睇邊飲邊看元閣。閣在崖側，冰柱垂垂，大者竟丈。峰巒滅影，近若香爐峰，亦不能見。
二月初一日東方一縷雲開，已而大朗。潯陽以足裂留菴中。余急同伯化躡西天門而下。十里，過雙溪街，山勢已開。五里，山復漸合，溪環石映，倍有佳趣。三里，由溪口循小路入，越一山。二里，至石橋巖。橋側外巖，高亙如白嶽之紫霄。巖下俱因巖爲殿。山石皆紫，獨有一青石龍蜿蜒于內，頭垂空尺餘，水下滴，曰龍涎泉，頗如雁宕龍鼻水。巖之右，一山橫跨而中空，即石橋也。飛虹垂蝀dōng仍爲虹，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫xiù山洞特起，拱對其上，衆峰環侍，較勝齊雲天門。即天臺石梁，止一石架兩山間；此以一山高架，而中空其半，更靈幻矣！穿橋而入，里許，爲內巖。上有飛泉飄灑，中有僧齋，頗勝。
還飯于外巖。覓導循崖左下。灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱。導者勸余趨傅巖，不必嚮觀音巖。余恐不能兼棋盤、龍井之勝，不許。行二里，得澗一泓，深碧無底，亦“龍井”也。又三里，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數丈，亦此中奇境。轉而上躋jì登，行山脊二里，則棋盤石高峙山巔，形如擎菌，大且數圍。登之，積雪如玉。回望傅巖，OE?嵲wùniè高聳之意雲際。由彼抵棋盤亦近，悔不從導者。石旁有文珠菴，竹石清映。轉東而南，二里，越嶺二重，山半得觀音巖。禪院清整，然無奇景，尤悔覿面失傅巖也。仍越嶺東下深坑，石澗四合，時有深潭，大爲淵，小如臼，皆云“龍井”，不能別其孰爲“五”，孰爲“九”。凡三里，石巖中石脈隱隱，導者指其一爲青龍，一爲白龍，余笑頷之。又亂崖間望見一石嵌空，有水下注，外有橫石跨之，頗似天臺石梁。伯化以天且晚，請速循澗覓大龍井。忽遇僧自黃山來，云：“出此即大溪，行將何觀？”遂返。
里餘，從別徑嚮漆樹園。行巉石亂流間，返照映深木，一往幽麗。三里，躋其巔，余以爲高埒齊雲，及望之，則文昌閣猶巍然也。五老峰正對閣而起，五老之東爲獨聳寨，循其坳而出，曰西天門，五老之西爲展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉橋。余嚮出西天門，今自芙蓉橋入也。余望三姑之旁，猶殢tì滯留日色，遂先登，則落照正在五老間。歸菴，已晚餐矣。
相與追述所歷，始知大龍井正在大溪口，足趾已及，而爲僧所阻，亦數也！
黃山，原名黟山，唐代天寶年後改爲今名。相傳黃帝與容成子、浮丘公同在此煉丹，故名黃山。位于安徽歙縣與太平縣間，面積約154平方公里。黃山風景以奇松怪石、雲海、溫泉最著名。徐霞客在此日記中對黃山松及雲海推崇備至。
此記是徐霞客初遊黃山時所作。黃山是他遊白嶽山後所遊覽的又一名山。該記頗爲詳細地記敘了黃山的幾大旅遊資源和景色特點，如黃山溫泉、黃山松等。同時也記錄了一路遊程的艱險，如踏雪尋徑、鑿冰開路等。對天都、蓮花二峰也有側面描繪，對石筍矼、天平矼等勝景贊頌備至。
該記頗能顯示徐霞客寫景狀物的功夫，用詞遣句都很精當巧妙，其章法開合得度、松緊適中，對雪光山色的渲染也使具體各景相得益彰。該記可以看作是對黃山勝景的總體描繪，有此基礎，他的第二篇黃山日記便會有更多的餘地來細述黃山天都、蓮花二峰以及黃山霧海。
初二日自白嶽下山，十里，循麓而西，抵南溪橋。渡大溪，循別溪，依山北行。十里，兩山峭逼如門，溪爲之束。
越而下，平疇頗廣。二十里，爲豬坑。由小路登虎嶺，路甚峻。十里，至嶺。五里，越其麓。北望黃山諸峰，片片可掇duō拾取。又三里，爲古樓坳。溪甚闊，水漲無梁，木片彌滿布一溪，涉之甚難。二里，宿高橋。
初三日隨樵者行，久之，越嶺二重。下而復上，又越一重。兩嶺俱峻，曰雙嶺。共十五里，過江村。二十里，抵湯口，香溪、溫泉諸水所由出者。折而入山，沿溪漸上，雪且沒趾。五里，抵祥符寺。湯泉即黃山溫泉，又名朱砂泉在隔溪，遂俱解衣赴湯池。池前臨溪，後倚壁，三面石甃，上環石如橋。
湯深三尺，時凝寒未解，面湯氣鬱然，水泡池底汩汩起，氣本香冽。黃貞父謂其不及盤山，以湯口、焦村孔道，浴者太雜遝tà即雜亂出。浴畢，返寺。僧揮印引登蓮花菴，躡雪循澗以上。澗水三轉，下注而深泓者，曰白龍潭；再上而停涵石間者，曰丹井。井旁有石突起，曰“藥臼”，曰“藥銚”diào即小鐵鍋。宛轉隨溪，羣峰環聳，木石掩映。如此一里，得一菴，僧印我他出，不能登其堂。堂中香爐及鐘鼓架，俱天然古木根所爲。遂返寺宿。
初四日兀wù坐枯坐聽雪溜竟日。
初五日雲氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁泉瀉如練。余即從此攀躋上，泉光雲氣，撩繞衣裾。已轉而右，則茅菴上下，磬韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂菴。比丘爲余言：“山頂諸靜室，徑爲雪封者兩月。今早遣人送糧，山半雪沒腰而返。”余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
初六日天色甚朗。覓導者各擕筇qióng手杖上山，過慈光寺。從左上，石峰環夾，其中石級爲積雪所平，一望如玉。蔬木茸茸中，仰見羣峰盤結，天都獨巍然上挺。數里，級愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅滑不容著趾。余獨前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移後趾。從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、雲門諸峰，爭奇競秀，若爲天都擁衛者。由此而入，絕峴yǎn大小成兩截的山危崖，盡皆怪松懸結。
高者不盈丈，低僅數寸，平頂短髲，盤根虬榦，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映間，冉冉慢慢地僧一羣從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸菴，俱已下山，後海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峰側攀而上，透峰罅而下，東轉即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼gāng又作“槓”，即石橋之勝，遂循蓮花峰而北。上下數次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數十丈，仰面而度，陰森悚骨。其內積雪更深，鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突獨聳者，爲光明頂。由矼而下，即所謂後海也。蓋平天矼陽爲前海，陰爲後海，乃極高處，四面皆峻塢，此獨若平地。前海之前，天都蓮花二峰最峻，其陽屬徽之歙shè地名，其陰屬寧之太平。
余至平天矼，欲望光明頂而上。路已三十里，腹甚枵xiāo變虛，即肚子很餓，遂入矼後一菴。菴僧俱踞石嚮陽。主僧曰智空，見客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而後中食，則今日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”余如言登頂，則天都、蓮花並肩其前，翠微、三海門環繞于後，下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石，伏而復起，勢若中斷，獨懸塢中，上有怪松盤蓋。余側身攀踞其上，而潯陽踞大頂相對，各誇勝絕。
下入菴，黃粱已熟。飯後，北嚮過一嶺，躑躅菁莽中，入一菴，曰獅子林，即智空所指宿處。主僧霞光，已待我菴前矣。遂指菴北二峰曰：“公可先了此勝。”從之。俯窺其陰，則亂峰列岫，爭奇並起。循之西，崖忽中斷，架木連之，上有松一株，可攀引而度，所謂接引崖也。度崖，空石罅而上，亂石危綴間，搆木爲石，其中亦可置足，然不如踞石下窺更雄勝耳。下崖，循而東，里許，爲石筍矼。矼脊斜亙，兩夾懸塢中，亂峰森羅，其西一面即接引崖所窺者。矼側一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正與接引崖對瞰，峰回岫轉，頓改前觀。
下峰，則落照擁樹，謂明晴可卜，踴躍歸菴。霞光設茶，引登前樓。西望碧痕一縷，余疑山影。僧謂：“山影夜望甚近，此當是雲氣。”余默然，知爲雨兆也。
初七日四山霧合。少頃，菴之東北已開，西南膩甚指霧氣非常凝滯厚重，若以菴爲界者，即獅子峰亦在時出時沒間。晨餐後，由接引崖踐雪下。塢半一峰突起，上有一松裂石而出，鉅榦高不及二尺，而斜拖曲結，蟠翠三丈餘，其根穿石上下，幾與峰等，所謂“擾龍松”是也。
攀玩移時，望獅子峰已出，遂杖而西。是峰在菴西南，爲案山。二里，躡其巔，則三面拔立塢中，其下森峰列岫，自石筍、接引兩塢迤邐至此，環結又成一勝。登眺間，沉霧漸爽舒朗，急由石筍矼北轉而下，正昨日峰頭所望森陰徑也。羣峰或上或下，或鉅或纖，或直或欹，與身穿繞而過。俯窺輾顧，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。
行五里，左峰腋一竇透明，曰“天窻”。又前，峰旁一石突起，作面壁狀，則“僧坐石”也。下五里，徑稍夷，循澗而行。忽前澗亂石縱橫，路爲之塞。越石久之，一闕新崩，片片欲墮，始得路。仰視峰頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂“天牌”，亦謂“仙人榜”。又前，鯉魚石；又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，爲松谷菴舊基。再五里，循溪東西行，又過五水，則松谷菴矣。再循溪下，溪邊香氣襲人，則一梅亭亭正發，山寒稽雪，至是始芳。抵青龍潭，一泓深碧，更會兩溪，比白龍潭勢既雄壯，而大石磊落，奔流亂注，遠近羣峰環拱，亦佳境也。還餐松谷，往宿舊菴。余初至松谷，疑已平地，及是詢之，須下嶺二重，二十里方得平地，至太平縣共三十五里雲。
初八日擬尋石筍奧境，竟爲天奪，濃霧迷漫。抵獅子林，風愈大，霧亦愈厚。余急欲趨煉丹臺，遂轉西南。三里，爲霧所迷，偶得一菴，入焉。雨大至，遂宿此。
初九日逾午少霽qì晴。菴僧慈明，甚誇西南一帶峰岫不減石筍矼，有“秃顱朝天”、“達摩面壁”諸名。余拉潯陽蹈亂流至壑中，北嚮即翠微諸巒，南嚮即丹臺諸塢，大抵可與獅峰競駕，未得比肩石筍也。雨踵至，急返菴。
初十日晨雨如注，午少停。策杖二里，過飛來峰，此平天矼之西北嶺也。其陽塢中，峰壁森峭，正與丹臺環繞。二里，抵臺。一峰西垂，頂頗平伏。三面壁翠合沓重曡，前一小峰起塢中，其外則翠微峰、三海門蹄股拱峙。登眺久之。東南一里，繞出平天矼下。雨復大至，急下天門。兩崖隘肩，崖額飛泉，俱從人頂潑下。出天門，危崖懸曡，路緣崖半，比後海一帶森峰峭壁，又轉一境。“海螺石”即在崖旁，宛轉酷肖，來時忽不及察，今行雨中，頗稔其異，詢之始知。已趨大悲菴，由其旁復趨一菴，宿悟空上人處。
十一日上百步雲梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石傾側崡岈，兀兀wù挺立高聳欲動，前下時以雪掩其險，至此骨意俱悚。上雲梯，即登蓮花峰道。又下轉，由峰側而入，即文殊院、蓮花洞道也。以雨不止，乃下山，入湯院，復浴。由湯口出，二十里抵芳村，十五里抵東潭，溪漲不能渡而止。黃山之流，如松谷、焦村，俱北出太平；即南流如湯口，亦北轉太平入江；惟湯口西有流，至芳村而鉅，南趨巖鎮，至府西北與績溪會。
武彞山亦稱武夷山，位于福建崇安縣城南15公里處，爲海拔600米左右的一片低山，方圓60公里，有36峰布列在武彞溪兩岸。溪水清碧，浪環九曲。乘竹筏遊溪，可兼覽山水之勝。
徐霞客遊覽黃山後，即入福建崇安，開始了他的武彞之遊。
武彞山爲福建著名風景區，雖無特別的高峰，但山中奇景甚多，特別是武彞溪兩岸，除了有自然天成的石峰澗水外，還有懸棺這一人文景觀，記中所記之“架壑舟”即是船形懸棺。徐霞客先是乘船沿溪而遊，記敘了武彞山中36峰中之大部分山峰。其記以溪水回曲爲線索，幾乎每曲都有不同景觀，然後登陸從山中行，對山中寺廟以及飛瀑林木都一一歷盡，遊記語言徐緩自然，行筆正如慢水行舟，十分舒暢。但本記似乎並無濃墨重綵之處，大概因其景色難分高下，難以取捨所致。
二月二十一日（公元1616年），這是徐霞客遊蕪山後入閩遊的時間出崇安南門，覓舟。西北一溪自分水關，東北一溪自溫嶺關，合注于縣南，通郡省而入海。順流三十里，見溪邊一峰橫欹，一峰獨聳。余咤而矚目感到吃驚而注目凝望，則欹者幔亭峰，聳者大王峰也。峰南一溪，東嚮而入大溪者，即武彞溪也。衝祐宮傍峰臨溪。余欲先抵九曲，然後順流探歷，遂捨宮不登，逆流而進。流甚駛，舟子跣行光著腳走路溪間以挽舟。
第一曲，右爲幔亭峰、大王峰，左爲獅子峰、觀音巖。而溪右之瀕水者曰水光石，上題刻殆dài幾乎遍。二曲之右爲鐵板嶂、翰墨巖，左爲兜鍪móu峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔，作“品”字狀。三曲右爲會仙巖，左爲小藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞，崖端穴數孔，亂插木板如機杼。
一小舟斜架穴口木末，號曰“架壑舟”。四曲右爲釣魚臺、希真巖，左爲鷄棲巖、晏仙巖。鷄棲巖半有洞，外隘狹窄中宏，橫插木板，宛然塒儏shījié恰似鷄巢中鷄棲小木樁。下一潭深碧，爲臥龍潭。其右大隱屏、接筍峰，左更衣臺、天柱峰者，五曲也。文公書院正在大隱屏下。抵六曲，右爲仙掌巖、天遊峰，左爲晚對峰、響聲巖。回望隱屏、天遊之間，危梯飛閣懸其上，不勝神往。而舟亦以溜急不得進，還泊曹家石。
登陸入雲窩，排雲穿石，俱從亂崖中宛轉得路。窩後即接筍峰。峰駢pián並列附于大隱屏，其腰橫兩截痕，故曰“接筍”。循其側石隘，躋磴數層，四山環翠，中留隙地如掌者，爲茶洞。洞口由西入，口南爲接筍峰，口北爲仙掌巖。仙掌之東爲天遊，天遊之南爲大隱屏。諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天臺之明巖更爲奇矯也。從其中攀躋登隱屏，至絕壁處，懸大木爲梯，貼壁直豎雲間。梯凡三接，級共八十一。級盡，有鐵索橫繫山腰，下鑿坎受足。
攀索轉峰而西，夾壁中有岡介其間，若垂尾，鑿磴以登，即隱屏頂也。有亭有竹，四面懸崖，憑空下眺，真仙凡夐xiòng遠隔。仍懸梯下，至茶洞。仰視所登之處，嶄然在雲漢。
隘口北崖即仙掌巖。巖壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，長盈丈者數十行。循巖北上至嶺，落照侵松，山光水曲，並加入覽。南轉，行夾谷中。谷盡，忽透出峰頭，三面壁立，有亭踞其首，即天遊峰矣。是峰處九曲之中，不臨溪，而九曲之溪三面環之。東望爲大王峰，而一曲至三曲之溪環之。南望爲更衣臺，南之近者，則大隱屏諸峰也，四曲至六曲之溪環之。西望爲三教峰，西之近者，則天壺諸峰也，七曲至九曲之溪環之。惟北嚮無溪，而山從水簾諸山層曡而來，至此中懸。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但見絕壁干霄，泉從側間瀉下，初不知其上有峰可憩qì休息。其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。立臺上，望落日半規，遠近峰巒，青紫萬狀。臺後爲天遊觀。亟辭去，抵舟已入暝矣。
二十二日登涯，辭仙掌而西。余所循者，乃溪之右涯，其隔溪則左涯也。第七曲右爲三仰峰、天壺峰，左爲城高巖。
三仰之下爲小桃源，崩崖堆錯，外成石門。由門傴僂而入，有地一區，四山環繞，中有平畦qí曲澗，圍以蒼松翠竹，鷄聲人語，俱在翠微中。出門而西，即爲北廊巖，巖頂即爲天壺峰。其對岸之城高巖矗然獨上，四旁峭削如城。巖頂有菴，亦懸梯可登，以隔溪不及也。第八曲右爲鼓樓巖、鼓子巖，左爲大廩石、海蚱zhà石。余過鼓樓巖之西，折而北行塢中，攀援上峰頂，兩石兀立如鼓，鼓子巖也。巖高亙亦如城，巖下深坳一帶如廊，架屋橫欄其內，曰鼓子菴。仰望巖上，亂穴中多木板橫插。轉巖之後，壁間一洞更深敞，曰吳公洞。洞下梯已毀，不能登。望三教峰而趨，緣山越磴，深木蓊蓯wěngcōng其上。抵峰，有亭綴其旁，可東眺鼓樓、鼓子諸勝。山頭三峰，石骨挺然並矗。從石罅間躡磴而升，傍崖得一亭。穿亭入石門，兩崖夾峙，壁立參天，中通一線、上下尺餘，人行其間，毛骨陰悚。蓋三峰攢立，此其兩峰之罅；其側尚有兩罅，無此整削。
已下山，轉至山後，一峰與貓兒石相對峙，盤亙亦如鼓子，爲靈峰之白雲洞。至峰頭，從石罅中纍級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤邐至巖下，因崖架屋，亦如鼓子。登樓南望，九曲上游，一洲中峙，溪自西來，分而不之，至曲復合爲一。洲外兩山漸開，九曲已盡。是巖在九曲盡處，重巖回曡，地甚幽爽。巖北盡處，更有一巖尤奇：上下皆絕壁，壁間橫坳僅一線，須伏身蛇行，盤壁而度，乃可入。余即從壁坳行；已而漸低，壁漸危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏，至坳轉處，上下僅懸七寸，闊止尺五。坳外壁深萬仞。余匍匐以進，胸背相摩，盤旋久之，得度其險。
巖果軒敞層曡，有斧鑿置于中，欲開道而未就也。半晌，返前巖。更至後巖，方搆新室，亦幽敞可愛。出嚮九曲溪，則獅子巖在焉。
循溪而返，隔溪觀八曲之人面石、七曲之城高巖，種種神飛。復泊舟，由雲窩入茶洞，穹窿窈窕意即長曲深遠，再至矣，再不能去！已由雲窩左轉，入伏羲洞，洞頗陰森。左出大隱屏之陽，即紫陽書院，謁yè拜見先生廟像。順流鼓棹，兩巖蒼翠紛飛，翻即“反”恨舟行之速。已過天柱峰、更衣臺，泊舟四曲之南涯。自御茶園登岸，欲繞出金鷄巖之上，迷荊叢棘，不得路。乃從巖後大道東行，冀有旁路可登大藏、小藏諸峰，復不得。透出溪旁，已在玉女峰下。欲從此尋一線天，徬徨無可問，而舟泊金鷄洞下，迥不相聞。乃沿溪覓路，迤邐大藏、小藏之麓。一帶峭壁高騫，砂磧崩壅，土人多植茶其上。
從茗柯中行，下瞰深溪，上仰危崖，所謂“仙學堂”、“藏仙窟”，俱不暇辨。
已至架壑舟，仰見虛舟宛然，較前溪中所見更悉更清楚細緻。大藏之西，其路漸窮。嚮荊棘中捫壁面上，還瞰大藏西巖，亦架一舟，但兩崖對峙，不能至其地也。忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟來受，亦遊客初至者，約余返更衣臺，同覽一線天、虎嘯巖諸勝。過余泊舟處，並棹順流而下，欲上幔亭，問大王峰。抵一曲之水光石，約舟待溪口，余復登涯，少入，至止止菴。望菴後有路可上，遂趨之，得一巖，僧誦經其中，乃禪巖也。登峰之路，尚在止止菴西。仍下菴前西轉，登山二里許，抵峰下，從亂箐qìng樹木中尋登仙石。石旁峰突起，作仰企狀，鶴模石在峰壁罅間，霜瓴朱頂，裂紋如繪。旁路窮，有梯懸絕壁間，躡而上，搖搖欲墮。梯窮得一巖，則張仙遺蛻屍體也。巖在峰半，覓徐仙巖，皆石壁不可通；下梯尋別道，又不可得；躡石則峭壁無階，投莽則深密莫辨。傭夫在前，得斷磴，大呼得路。余裂衣不顧，趨就之，復不能前。日已西薄，遂以手懸棘，亂墜而下，得道已在萬年宮右。趨入宮，宮甚森敞。羽士迎言，“大王峰頂久不能到，惟張巖梯在。峰頂六梯及徐巖梯俱已朽壞。徐仙蛻已移入會真廟矣。”出宮右轉，過會真廟。廟前大楓扶疏繁茂，蔭數亩，圍數十抱。別羽士，歸舟。
二十三日登陸，覓換骨巖、水簾洞諸勝。命移舟十里，候于赤石街，余乃入會真觀，謁武彞君及徐仙遺蛻。出廟，循幔亭東麓北行二里，見幔亭峰後三峰駢文，異而問之，三姑峰也。換骨巖即在其旁，望之趨。登山里許，飛流汩然下瀉。
俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。
然業已上登，不及返顧，遂從三姑又上半里，抵換骨巖，巖即幔亭峰後崖也。巖前有菴。從巖後懸梯兩層，更登一巖。巖不甚深，而環繞山巔如曡嶂。土人新以木板循巖爲室，曲直高下，隨巖宛轉。循巖隙攀躋而上，幾至幔亭之頂，以路塞而止。返至三姑峰麓，繞出其後，復從舊路下，至前所瞰突泉處。從此越嶺，即水簾洞路；從此而下，即突泉壁也。余前從上瞰，未盡其妙，至是復造其下。仰望突泉又在半壁之上，旁引水爲碓，有梯架之，鑿壁爲溝以引泉。仰望突泉又在半壁之上，旁引水爲碓，有梯架之，鑿壁爲溝以引泉。余循梯攀壁，至突泉下。其坳僅二丈，上下俱危壁，泉從上壁墮坳中，復從坳中溢而下墮。坳之上下四旁，無處非水，而中有一石突起可坐。坐久之，下壁循竹間路，越嶺三重，從山腰約行七里，乃下塢。穿石門而上，半里，即水簾洞。危崖千仞，上突下嵌，泉從巖頂墮下。巖既雄擴，泉亦高散，千條萬縷，懸空傾瀉，亦大觀也！其巖高矗上突，故巖下搆室數重，而飛泉猶落檻外。
先在途聞睹閣寨頗奇，道流指余仍舊路，越山可至。余出石門，愛塢溪之勝，誤走赤石街道。途人指從此度小橋而南，亦可往。從之，登山入一隘，兩山夾之，內有巖有室，題額乃“杜鎋巖”，土人訛誤傳爲睹閣耳。再入，又得一巖，有曲檻懸樓，望赤石街甚近。遂從舊道，三里，渡一溪，又一里，則赤石街大溪也。下舟，掛帆二十里，返崇安。
廬山位于江西省北部，長約25公里，寬約10公里，略呈橢圓形。它高踞長江南岸，可東瞰鄱陽湖。山上多巉巖峭壁，奇花異樹，雲霧變幻不定，氣候涼爽宜人。多飛瀑、溪澗，亦有深潭、平湖。徐霞客于萬歷四十六年（即1618年）八月遊此山。
廬山可說是我國最著名的旅遊風景區之一。
該篇遊記雖記敘的內容多爲衆人所知，徐霞客也未記他有特別的探險，但文章寫得非常精綵，主要表現在對各山峰各流水的細緻描摹，語言非常豐富，刻劃各泉水、飛瀑的不同特點非常準確，特別對三曡泉瀑布的描寫，非但張弛有致描寫準確，更注重了石、水、潭、山勢之間的聯繫，加上作者自己的主觀感受，爲此景增添了無盡的魅力。
該記描繪多于記遊，故筆法顯得放縱舒暢，抒情寫景也結合得很恰當，是一篇不可多得的遊記佳品。
戊午（1618年），余同兄雷門、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龍開河，二十里，泊李裁縫堰。登陸，五里，過西林寺，至東林寺。寺當廬山之陰，南面廬山，北倚東林山。山不甚高，爲廬之外廊。中有大溪，自東而西，驛路界其間，爲九江之建昌孔道。寺前臨溪，入門爲虎溪橋，規模甚大，正殿夷毀，右爲三笑堂。
十九日出寺，循山麓西南行。五里，越廣濟橋，始捨官道，沿溪東嚮行。又二里，溪回山合，霧色霏霏如雨。一人立溪口，問之，由此東上爲天池大道，南轉登石門，爲天池寺之側徑。余稔知石門之奇，路險莫能上，遂倩請、僱其人爲導，約二兄徑至天池相待。遂南渡小溪二重，過報國寺，從碧條香藹綠樹香霧中攀陟五里，仰見濃霧中雙石OE?立，即石門也。一路由石隙而入，復有二石峰對峙。路宛轉峰罅，下瞰絕澗諸峰，在鐵船峰旁，俱從澗底矗聳直上，離立咫尺，爭雄競秀，而層煙曡翠，澄映四外。其下噴雪奔雷。騰空震蕩，耳目爲之狂喜。門內對峰倚壁，都結層樓危闕。徽人鄒昌明、畢貫之新建精廬書齋，僧容成焚修其間。從菴後小徑，復出石門一重，俱從石崖上，上攀下躡，磴窮則挽藤，藤絕置木梯以上。如是二里，至獅子巖。巖下有靜室。越嶺，路頗平。再上里許，得大道，即自郡城南來者。歷級而登，殿已當前，以霧故不辨。逼之走近它，而朱楹綵棟，則天池寺也，蓋毀而新建者。由右廡wǔ廊屋側登聚仙亭，亭前一崖突出，下臨無地，曰文殊臺。出寺，由大道左登披霞亭。亭側岐路東上山脊，行三里。由此再東二里，爲大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙臺；北折而東，曰佛手巖。升仙臺三面壁立，四旁多喬松，高帝御制周顛仙廟碑在其頂，石亭覆之，制甚古指制作工藝和格式都很古雅考究。佛手巖穹然軒峙，深可五六丈，巖靖石岐橫出，故稱“佛手”。循巖側菴右行，崖石兩層，突出深塢，上平下仄狹窄，訪仙臺遺址也。臺後石上書“竹林寺”三字。竹林爲匡廬即廬山幻境，可望不可即；臺前風雨中，時時聞鐘梵聲佛寺敲鐘和誦經之音，故以此當之，時方雲霧迷漫，即塢中景亦如海上三山即蓬萊、方丈、瀛洲三神山，何論竹林？還出佛手巖，由大路東抵大林寺。寺四面峰環，前抱一溪。溪上樹大三人圍，非檜非杉，枝頭著子纍纍，傳爲寶樹，來自西域，嚮原來有二株，爲風雨拔去其一矣。
二十日晨霧盡收。出天池，趨文殊臺。四壁萬仞，俯視鐵船峰，正可飛潟xì神仙來去。山北諸山，伏如聚螘yì蟻之本字。匡湖洋洋山麓鄱陽湖在山下一片汪洋，長江帶之，遠及天際。因再爲石?遊，三里，度昨所過險處，至則容成方持貝葉佛經出迎，喜甚，導余歷覽諸峰。上至神龍宮右，折而下，入神龍宮。奔澗鳴雷，松竹蔭映，山峽中奧寂境也。循舊路抵天池下，從岐徑東南行十里，升降于層峰幽澗；無徑不竹，無陰不松，則金竹坪也。諸峰隱護，幽倍天池，曠則遜之。復南三里，登蓮花峰側，霧復大作。是峰爲天池案山，在金竹坪則左翼也。峰頂叢石嶙峋，霧隙中時作窺人態，以霧不及登。
越嶺東嚮二里，至仰天坪，因謀盡漢陽之勝。漢陽爲廬山最高頂，此坪則爲僧廬之最高者。坪之陰，水俱北流從九北江；其陽南，水俱南下屬南康。余疑坪去漢陽當不遠，僧言中隔桃花峰，尚有十里遙。出寺，霧漸解。從山塢西南行，循桃花峰東轉，過曬谷石，越嶺南下，復上則漢陽峰也。先是遇一僧，謂峰頂無可托宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。未至峰頂二里，落照盈山，遂如僧言，東嚮越嶺，轉而西南，即漢陽峰之陽也。一徑循山，重嶂幽寂，非復人世。里許，蓊然竹叢中得一龕，有僧短髮覆額，破衲僧衣赤足者，即慧燈也，方挑水磨腐。竹內僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠來者。復有赤腳短髮僧從崖間下，問之，乃雲南鷄足山僧。燈有徒，結茅于內，其僧歷懸崖訪之，方返耳。余即拉一僧爲導，攀援半里，至其所。石壁峭削，懸梯以度，一茅如慧燈龕。僧本山下民家，亦以慕燈居此。至是而上仰漢陽，下俯絕壁，與世夐xiòng遠隔矣。暝色已合，歸宿燈龕。燈煮腐相餉，前指路僧亦至。燈半一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，來僧其一也。
二十一日別燈，從龕後小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃指眼見之山都比漢陽峰低，因而無法與之抗衡。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。下山二里，循舊路，嚮五老峰。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相嚮，而犁頭尖界于中，退于後，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖後，出其左脅，北轉始達五老峰，自漢陽計之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽則山從絕頂平剖，列爲五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡曡嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不少讓，真雄曠之極觀也！稍仍下二里，至嶺角。北行山塢中，里許，入方廣寺，爲五老新刹。僧知覺甚稔熟悉三曡之勝，言道路極艱，促余速行。
北行一里，路窮，渡澗。隨澗東西行，鳴流下注亂石，兩山夾之，叢竹修枝，鬱蔥上下，時時仰見飛石，突綴其間，轉入轉佳。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履。如是三里，得綠水潭。一泓深碧，怒流傾瀉之上，流者噴雪，停者毓黛毓同“育”，生出之意，整句意爲駐留下來的水積蓄起來，則變成深青色。又里許，爲大綠水潭。水勢至此將墮，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁亂聳，回互逼立，下瞰無底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從何墜去也。于是澗中路亦窮，乃西嚮登峰。峰前石臺鵲起，四瞰層壁，陰森逼側。泉爲所蔽，不得見，必至對面峭壁間，方能全收其勝。乃循山岡，從北東轉。二里，出對崖，下瞰，則一級、二級、三級之泉，始依次悉見。其塢中一壁，有洞如門者二，僧輒指爲竹林寺門雲。頃之，北風自湖口吹上，寒生粟起，急返舊路，至綠水潭。詳觀之，上有洞翕然斂縮的樣子下墜。僧引入其中，曰：“此亦竹林寺三門之一。”然洞本石罅夾起，內橫通如“十”字，南北通明，西入似無底止。出，溯溪而行，抵方廣，已昏黑。
二十二日出寺，南渡溪，抵犁頭尖之陽。東轉下山，十里，至楞伽院側。遙望山左脅，一瀑從空飛墜，環映青紫，夭矯屈曲oe?漾水勢大而飛濺，亦一雄觀。五里，過棲賢寺，山勢至此始就平。以急于三峽澗，未之入。里許，至三峽澗。澗石夾立成峽，怒流沖激而來，爲峽所束，回奔倒湧，轟振山谷。
橋懸兩巖石上，俯瞰深峽中，進珠戛玉形如珠濺，聲如擊玉。過橋，從岐路東嚮，越嶺趨白鹿洞。路皆出五老峰之陽，山田高下，點錯民居。橫歷坡陀不平的山坡，仰望排嶂者三里，直入峰下，爲白鶴觀。又東北行三里，抵白鹿洞唐代江州刺史李渤曾在此讀書，並隨身養一白鹿，因此得名，亦五老峰前一山塢也。環山帶溪，喬松錯落。出洞，由大道行，爲開先道。蓋廬山形勢，犁頭尖居中而少遜，棲賢寺實中處焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者，則鶴鳴峰也，開先寺當其前。于是西嚮循山，橫過白鹿、棲賢之大道，十五里，經萬松寺，陟一嶺而下，山寺巍然南嚮者，則開先寺也。從殿後登樓眺瀑，一縷垂垂，尚在五里外，半爲山樹所翳yì遮掩，傾瀉之勢，不及楞伽道中所見。惟雙劍嶄嶄衆峰間，有芙蓉插天之態；香爐一峰，直山頭圓阜耳。從樓側西下壑，澗流鏗然瀉出峽石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隱不復見，而峽水匯爲龍潭，澄映心目。坐石久之，四山暝色，返宿于殿西之鶴峰堂。
二十三日由寺後側徑登山。越澗盤嶺，宛轉山半。隔峰復見一瀑，並掛瀑布之東，即馬尾泉也。五里，攀一尖峰，絕頂爲文殊臺。孤峰拔起，四望無倚，頂有文殊塔。對崖削立萬仞，瀑布轟轟下墜，與臺僅隔一澗，自巔至底，一目殆無不盡。不登此臺，不悉此瀑之勝。下臺，循山岡西北溯溪，即瀑布上流也。一徑忽入，山回谷抱，則黃巖寺據雙劍峰下。
越澗再上，得黃石巖。巖石飛突，平覆如砥。巖側茅閣方丈，幽雅出塵。閣外修竹數竿，拂羣峰而上，與山花霜葉，映配峰際。鄱湖一點，正當窻牖。縱步溪石間，觀斷崖夾壁之勝。
仍飯開先，遂別去。
此篇爲第二次遊黃山所記，此記主要記敘作者登天都峰、蓮花峰之經歷和所見勝景，所記比前一篇更集中，文字更優美精緻，該文曾選入中學課本，幾乎堪稱全書之首。
徐霞客第一次遊黃山時，未上天都、蓮花二峰，此次是爲了卻夙願而來，當然興趣盎然，而且天都、蓮花二峰都能滿足他的好奇探勝的願望。
其記與前一篇不同。他不但細緻地敘寫了自己爬山歷險的具體過程，而且滿懷激情地描繪了山頂所見奇景，在天都峰，他對霧氣出沒的氤氳景致，對古松曲直挺拔之狀都做了刻畫。對蓮花峰之景重在描繪其獨高衆山，獨出諸峰，人登其上則懽舞欲狂的情狀。該遊記語言精練而又恣肆自如，加之作者心情舒暢，故而整個文章神綵飛揚，充滿色綵感，實爲難得佳作。
戊午（公元1618年）九月初三日出白嶽榔梅菴，至桃源橋。從小橋右下，陡甚，即舊嚮黃山路也。七十里，宿江村。
初四日十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望硃砂菴而登。十里，上黃泥岡。嚮時雲裏諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半，路旁一岐東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側。復北上，行石罅中。石峰片片夾起；路宛轉石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，燦若圖繡。因念黃山當生平奇覽，而有奇若此，前未一探，兹遊快且愧矣！
時夫僕俱阻險行後，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。既登峰頭，一菴翼然，爲文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風，兩峰秀色，俱可手擥lǎn同攬。四顧奇峰錯列，衆壑縱橫，直黃山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？遇遊僧澄源至，興甚勇。時已過午，奴輩適至。立菴前，指點兩峰。菴僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。只宜近盼天都，明日登蓮頂。”余不從，決意遊天都。挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？終亦不顧。歷險數次，遂達峰頂。惟一石頂壁起猶數十丈，澄源尋視其側，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半作半止，第一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙于後；予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大于如臂，無不平貼石上、如苔蘚然。山高風鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出爲碧嶠jiào尖而高的山，時沒爲銀海。再眺山下，則日光晶晶，別一區宇也。日漸暮，遂前其足，手嚮後據地，坐而下脫。至險絕處，澄源並肩手相接。度險，下至山坳，暝色已。復從峽度棧以上，止文殊院。
初五日平明，從天都峰坳中北下二里，石壁岈然。其下蓮花洞正與前坑石筍對峙，一塢幽然。別澄源，下山至前岐路側，嚮蓮花峰而趨。一路沿危壁西行，凡再降升，將下百步雲梯，有路可直躋蓮花峰。既陟而磴絕，疑而復下。隔峰一僧高呼曰：“此正蓮花道也！”乃從石玻側度石隙。徑小而峻，峰頂皆鉅石鼎峙，中空如室。從其中曡級直上，級窮洞轉，屈曲奇詭，如下上樓閣中，忘其峻出天表也。一里得茅廬，倚石罅中。徘徊欲開，則前呼道之僧至矣，僧號淩虛，結茅于此者，遂與把臂陟頂。頂上一石，懸隔二丈，僧取梯以度。其巔廓然開闊舒朗，四望空碧，即天都亦俯首矣。蓋是峰居黃山之中，獨出諸峰上，四面巖壁環聳，遇朝陽霽色，鮮映層發，令人狂叫欲舞。
久之，返茅菴，淩虛出粥相餉，啜一盂，乃下。至岐路側，過大悲頂，上天門。三里，至煉丹臺。循臺嘴而下，觀玉屏風、三海門諸峰，悉從深塢中壁立起。其丹臺一岡中垂，頗無奇峻，惟瞰翠微之背，塢中峰巒錯聳，上下周映，非此不盡瞻眺之奇耳。還過平天矼，下後海，入智空菴，別焉。三里，下獅子林，趨石筍矼，至嚮年所登尖峰上。倚松而坐，瞰塢中峰石回攢，藻績如畫的景色滿眼，始覺匡廬、石門，或具一體，或缺一面，不若此之閎博宏大豐富富麗也！久之，上接引崖，下眺塢中，陰陰覺有異。復至岡上尖峰側，踐流石，援棘草，隨坑而下，愈下愈深，諸峰自相掩蔽，不能一目盡也。
日暮，返獅子林。
初六日別霞光霞客之弟，從山坑嚮丞相原下七里，至白沙嶺，霞光復至。因余欲觀牌樓石，恐白沙菴無指者，追來爲導。遂同上嶺，指嶺右隔坡，有石叢立，下分上並，即牌樓石也。余欲逾坑溯澗，直造其下。僧謂：“棘迷路絕，必不能行。若從坑直下丞相原，不必復上此嶺；若欲從仙燈而往，不若即由此嶺東嚮。”余從之，循嶺脊行。嶺橫亙天都、蓮花之北，狹甚，旁不容足，南北皆崇峰夾映。嶺盡北下，仰瞻右峰羅漢石，圓頭秃頂，儼然二僧也。下至坑中，逾澗以上，共四里，登仙燈洞。洞南嚮，正對天都之陰。僧架閣連板于外，而內猶穹然，天趣未盡刊削除也。復南下三里，過丞相原，山間一來地耳。其菴頗整，四顧無奇，竟不入。復南嚮循山腰行，五里，漸下。澗中泉聲沸然，從石間九級下瀉，每級一下有潭淵碧，所謂九龍潭也。黃山無懸流飛瀑，惟此耳。又下五里，過苦竹灘，轉循太平縣路，嚮東北行。
九鯉湖在福建仙遊縣東北約13公里處。相傳漢武帝時，有何氏九仙在此騎鯉升天，故名。湖在萬山之巔，有九級瀑布飛泄而下。閩方言中稱瀑布爲“漈”，記中描述瀑布時，皆沿用“九漈”的說法。
此篇遊記主要記錄的並不是九鯉湖本身的景致，而是記敘了其九處瀑布，也即“九漈”。
在遊“九漈”之前，作者對江郎山之高聳之狀進行了恰當的描繪，並給予了很高的評價。
對“九漈”描繪十分細緻：雷轟漈奔流下墜，瀑布漈之飛噴沖激，珠簾泉玉箸漈之玉龍雙舞等等各顯其奇，自五漈至九漈雖無深入描繪，但也在總體上給予了適當的著墨。此篇爲徐霞客描寫瀑布最爲集中的一篇遊記，對水勢、水態、崖石深潭、頹波突浪之特色掌握準確，既有逼肖的描寫，又有想象的發揮，讓人讀文如臨其境，如感其魄。
浙、閩之遊舊矣。余志在蜀之峨眉、粵之桂林，至太華、恆嶽諸山；若羅浮廣東東樵山、衡嶽，次也。至越即浙江省之五泄，閩之九漈閩方言瀑布，又次也。然蜀、廣、關中，母老道遠，未能卒遊；衡湘可以假道，不必專遊。計其近者，莫若由江郎三石抵九漈，遂以庚申（泰昌元年，1620年）午節端午節後一日，期約芳若叔父啟行，正楓亭荔枝新熟時也。
二十三日始過江山之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩雲插天，勢欲飛動。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而爲二，轉而爲三；已復半岐其首，根直剖下；迫之，則又上銳下斂，若斷而復連者，移步換形，與雲同幻矣！夫雁宕靈峰，黃山石筍，森立峭撥，已爲瑰觀；穹然俱在深谷中，諸峰互相掩映，反失其奇。即縉雲鼎湖，穹然獨起，勢更偉峻；但步虛山即峙于旁，各不相降，遠望若與爲一。不若此峰特出衆山之上，自爲變幻，而各盡其奇也。
六月初七日抵興化府。
六月初八日出莆郡西門，西北行五里，登嶺，四十里，至莒溪，降陟不啻數嶺矣。莒溪即九漈下流。過莒溪公館，二里，由石步過溪。又二里，一側徑西嚮坳，北復有一磴。可轉上山。時山深日酷，路絕人行，迷不知所往。余意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚害怕高陟，皆以爲誤，頃之，境漸塞，彼益以爲誤，而余行益勵。既而愈上愈高，杳無所極，烈日鑠鑠爍爍，余亦自苦倦矣。數里，躋嶺頭，以爲絕頂也；轉而西，山之上高峰復有倍此者比這更高出一倍的。循山屈曲行，三里，平疇蕩蕩，正似武陵誤入意即好似進入了桃花源，不復知在萬峰頂上也。中道有亭，西來爲仙遊道，東即余所行。南過通仙橋，越小嶺而下，爲公館，爲鐘鼓樓之蓬萊石，則雷轟漈jì即瀑布在焉。澗出蓬萊石旁，其底石平如礪好像磨平一般，水漫流石面，匀如鋪彀。少下，而平者多窪，其間圓穴，爲竈，爲臼，爲樽，爲井，皆以丹名，九仙之遺也。平流至此，忽下墮湖中，如萬馬初發，誠有雷霆之勢，則第一漈之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧一泓，于萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣！祠右有石鼓、元珠、古梅洞諸勝。梅洞在祠側，駕大石而成者，有罅成門。透而上，舊有九仙閣，祠前舊有水晶宮，今俱圮pǐ倒塌。當祠而隔湖下墜，則二漈至九漈之水也。余循湖右行，已至第三漈，急與芳叔返。曰：“今夕當淡神休力，靜晤九仙。勞心目以奇勝，且俟明日也。”返祠，往蓬萊石，跣xiǎn光足、赤足足步澗中。石瀨làn石上流過的急水平曠，清流輕淺，十洲三島，竟褰qiān撩起衣而涉也。晚坐祠，新月正懸峰頂，俯挹平湖，神情俱朗，靜中渢渢fēng水聲，時觸雷漈聲。是夜祈夢祠中。
初九日辭九仙，下窮九漈。九漈去鯉湖且數里，三漈而下，久已道絕。數月前，莆田祭酒堯俞，令陸善開復鳥道，直通九漈，出莒溪。悔昨不由側徑溯漈而上，乃紆從大道，坐失此奇。遂束裝改途，竟出九漈，瀑布爲第二漈，在湖之南，正與九仙祠相對。湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞。水初出湖，爲石所扼鎋制，勢不得出，怒從空墜，飛噴沖激，水石各極雄觀。再下爲第三漈之珠簾泉，景與瀑布同。右崖有亭，曰觀瀾。一石曰天然坐，亦有亭覆之。從此上下嶺澗，盤折峽中。峽壁上覆下寬，珠簾之水，從正面墜下；玉管之水，從旁靄沸溢。兩泉並懸，峽壁下削，鐵障四周把四周圍得緊緊的，上與天並，玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小于鯉湖，而峻壁環鎖，瀑流交映，集奇撮勝，惟此爲最！所謂第四漈也。
初至澗底，芳叔急于出峽，坐待峽口，不復入。余獨緣澗石而進，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯，崖石上覆如甕口。旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝。俯仰應接，不能捨去。循澗復下，忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。
左望有木板飛架危磯水邊突出之石斷磴間，亂流而渡，可以攀躋。
遂涉澗從左，則五漈之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開，下湧奔泉，上礙雲影。人緣陟其間，如獼猿然，陰風吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。
出五漈，山勢漸開。澗右危嶂屏列，左則飛鳳峰回翔對之，亂流繞其下，或爲澄潭，或爲倒峽。若六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤石，九漈之將軍巖，皆次第得名矣。然一帶雲蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎？蓋水乘峽展，既得自恣，其旁崩崖頹石，斜插爲巖，橫架爲室，層曡成樓，屈曲成洞；懸則瀑，環則流，瀦則泉；皆可坐可臥，可倚可濯zhuó洗，蔭竹木而弄雲煙。數里之間，目不能移，足不能前者竟日。每下一處，見有別穴，必穿巖通隙而入，曲達旁疏，不可一境窮也！若水之或懸或oestíng水積聚而不流通，或翼飛曡注，即匡廬三曡、雁宕龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。
出九漈。沿澗依山轉，東嚮五里，始有耕雲樵石之家，然見人至，未有不驚訝者。又五里，至莒溪之石步，出嚮道。
初十日過蒜嶺驛，至榆溪。聞橫路驛西十里，有石所山，巖石最勝，亦爲九仙祈夢所。閩有“春遊石所，秋遊鯉湖”語，雖未合其時，然不可失之交臂也。乘興遂行。以橫路去此尚十五里，乃宿榆溪。
十一日至波黎鋪，即從小路爲石所遊。西嚮山五里，越一小嶺。又五里，渡溪，即石所南麓。循麓西轉，仰見峰頂叢崖，如攢如劈。西北行久之，有樓傍山西嚮，乃登山道也。
石磴頗峻，遂短衣歷級而上。磴路曲折，木石陰翳，虬枝老藤，盤結危石倚欹崖之上，啼猿上下，應答不絕。忽有亭突踞危石，拔迥挺拔高遠淩虛，無與爲對。亭當山之半。再折，石級巍然直上，級窮，則飛巖簷覆垂半空。再上兩折，入石洞側門，出即九仙閣，軒敞雅潔。左爲僧廬，俱倚山淩空，可徙倚憑眺。閣後五六峭峰離立，高皆數十丈，每峰各去二三尺。峰罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峰之頂。松偃藤延，縱目成勝。僧供茗芳逸，山所產也。側徑下，至垂巖，路左更有一徑。余曰：“此必有異，”果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出橫路而返。
是遊也，爲日六十有三，歷省二，經縣十九，府十一，遊名山者三。
嵩山又稱嵩嶽、玄嶽、中嶽，爲五嶽之首。分太室山和少室山兩大部分，以少林河爲界，太室山如大屏風橫亙在登封縣北，少室山如一朵鉅蓮，聳峙在登封縣西。古時稱石洞爲石室，該山有石洞，皆以石室相稱，徐霞客的遊記中也多用“石室”。嵩山被稱爲“文物之鄉”，東漢三闕（太室、少室、啟母）。北魏時建的嵩嶽寺塔等皆很有名，另有歷代碑刻，廟宇多處。
該記從嵩山外圍寫起，盡顯嵩山周圍秀色，如香爐山之奇峰異水、天山院古松玉立等，並對山下水流溪徑進行了描繪與分析，其文有此精綵鋪墊，爲進入嵩山之遊而渲染了某種難得的氣氛。
到了盧巖寺，即狀其瀑布勝狀，對山石交映成趣描寫頗爲成功，對太室絕頂的描寫將遊記引入到對嵩山最中心的考察，把太室山之雄厲展現得非常充分，其後對各山峰、洞窟、廟宇之方位，峽谷、流水之優劣一一作了記敘，最終以登少室爲高潮，對少室之少林寺、珠簾飛泉、煉丹臺等作了詳盡的描繪，對其山勢雲狀、寨捨林木極盡周詳衍化。全文曲折有致，佈局嚴謹，其語言的活潑生動也極爲難得。
余髫年tiáo幼年蓄五嶽志，而玄嶽出五嶽上，慕尤切。久擬歷襄、鄖，捫太華，由劍閣連雲棧，爲峨眉先導；而母老志移，不得不先事太和，猶屬有方之遊。第沿江溯流，曠日持久，不若陸行舟返，爲時較速。乃陸行汝、鄧間，路與陝、汴略相當，可以兼盡嵩、華，朝宗太岳。遂以癸亥（天啟三年，公元1623年）仲春朔，決策從嵩嶽道始。凡十九日，抵河南鄭州之黃宗店。由店右登石坡，看聖僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深澗交曡，涸hé乾枯無滴水。下坡行澗底，隨香爐山曲折南行。山形三尖如覆鼎，衆山環之，秀色娟娟媚人。澗底亂石一壑，作紫玉色。兩崖石壁宛轉，色較縝潤細緻而潤澤；想清流汪注時，噴珠泄黛，當更何如也！十里，登石佛嶺。又五里，入密縣界，望嵩山尚在六十里外。從岐路東南二十五里，過密縣，抵天仙院。院祀天仙，黃帝之三女也。
白松在祠後中庭，相傳三女蛻骨其下。松大四人抱，一本三榦，鼎聳霄漢，膚如凝脂，潔逾傅粉，蟠枝虬曲，綠鬣舞風，昂然玉立半空，洵xǘn實在是奇觀也！周以石欄。一軒臨北，軒中題詠絕盛。徘徊久之，下觀滴水。澗到此忽下跌，一崖上覆，水滴歷歷通瀝其下。還密，仍抵西門。三十五里，入登封界，曰耿店。南嚮石淙道，遂稅駕停宿，稅通“脫”焉。
二十日從小徑南行二十五里，皆土岡亂壠。久之，得一溪。渡溪，南行岡脊中，下瞰則石淙在望矣。余入自大梁即開封之古稱，平衍廣漠，古稱“陸海”，地以得泉爲難，泉以得石尤難。近嵩始睹蜿蜒衆峰，于是北流有景、須諸溪，南流有潁水，然皆盤伏土磧中。獨登封東南三十里爲石淙，乃嵩山東谷之流，將下入于潁。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇岡山峽間，有當關扼險之勢。水沁入脅下，從此水石融和，綺變萬端。繞水之兩崖，則爲鵠立，爲雁行：踞中央者，則爲飲兕sí雌犀牛，爲臥虎。低則嶼，高則臺，愈高，則石之去水也愈遠，乃又空其中而爲窟，爲洞。揆估計崖之隔，以尋八尺爲尋尺計，竟水之過，以數丈計，水行其中，石峙于上，爲態爲色，爲膚爲骨，備極妍麗。不意黃茅白葦中，頓令人一洗塵目也！
登隴，西行十里，爲告成鎮，古告成縣地。測景臺在其北。西北行二十五里，爲岳廟。入東華門時，日已下舂日落時分，余心艷盧巖，即從廟東北循山行。越陂陀數重，十里，轉而入山，得盧巖寺。寺外數武步，即有流鏗然，下墜石峽中。
兩旁峽色，氤氳成霞。溯流造寺後，峽底矗崖，環如半規即半圓，上覆下削。飛泉隨空而下，舞綃曳練，霏微散滿一谷，可當武彞之水簾。蓋此中以得水爲奇，而水復得石，石復能助水，不尼阻止水，又能令水飛行，則比武彞爲尤勝也，徘徊其下，僧梵音以茶點餉，急返岳廟，已昏黑。
二十一日晨，謁嶽帝。出殿，東嚮太室絕頂。按嵩當天地之中，祀秩排列次序爲五嶽首，故稱嵩高，與少室並峙，下多洞窟，故又名太室。兩室相望如雙眉，然少室嶙峋，而太室雄厲稱尊，儼若負扆yǐ畫斧之屏風。自翠微以上，連崖橫亙，列者如屏，展者如旗，故更覺巖巖。崇封始自上古，漢武以嵩呼之異，特加祀邑。宋時逼近京畿，典禮大備。至今絕頂猶傳鐵梁橋、避暑寨之名。當盛之時，固想見矣。
太室東南一支，曰黃蓋蜂。峰下即岳廟，規制宏壯。庭中碑石矗立，皆宋、遼以來者。登嶽正道，乃在萬歲峰下，當太室正南。余昨趨盧巖時，先過東峰，道中見峰巒秀出，中裂如門，或指爲金峰玉女溝，從此亦有路登頂，乃覓樵預期爲導，今遂從此上。近秀出處，路漸折，避之，險絕不能徑越也。北就土山，一縷僅容攀躋，約二十里，遂越東峰，已轉出裂門之上。西度狹脊。望絕頂行，是日濃雲如潑黑，余不爲止。至是嵐氣即霧水氣愈沉，稍開則下瞰絕壁重崖，如列綃削玉，合則如行大海中。五里，抵天門。上下皆石崖重曡，路多積雪。導者指峻絕處爲大鐵梁橋。折而西，又三里，繞峰南下，得登高巖。凡巖幽者多不暢，暢者又少回藏映帶之致。此巖上倚層崖，下臨絕壑，洞門重巒擁護，左右環倚臺嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透；穿行數武步，崖忽中斷五尺，莫可著趾。導者故老樵，狷捷敏捷，狷音juàn如猿猴，側身躍過對崖，取木二枝，橫架爲閣道。既度，則巖穹然上覆，中有乳泉、丹竈、石榻諸勝。從巖側躋而上，更得一臺，三面懸絕壑中。導者曰：“下可瞰登封，遠及箕、潁。”時濃霧四塞，都無所見。出巖，轉北二里，得白鶴觀址。址在山坪，去險就夷，孤松挺立有曠致。又北上三里，始躋絕頂，有真武廟三楹。側一井，甚瑩，曰御井，宋真宗避暑所浚挖掘疏導也。
飯真武廟中。問下山道，導者曰：“正道從萬歲峰抵麓二十里。若從西溝懸溜而下，可省其半，然路極險峻。”余色喜，謂嵩無奇，以無險耳。亟從之，遂策杖前。始猶依巖淩石，披叢條以降。既而從兩石峽溜中直下，仰望夾崖逼天。先是峰頂霧滴如雨，至此漸開，景亦漸奇。然皆垂溝脫磴，無論不能行，且不能止。愈下，崖勢愈壯，一峽窮，復轉一峽。吾目不使旁瞬目不斜視，吾足不容求處息也。如是十里，始出峽，抵平地，得正道。過無極洞。西越嶺，趨草莽中，五里，得法皇寺。寺有金蓮花，爲特產，他處所無。山雨忽來，遂借榻僧寮liáo小屋。其東石峰夾峙，每月初生，正從峽中出，所稱“嵩門待月”也，計余所下之峽，即在其上，今坐對之，只覺雲氣出沒，安知身自此中來也。
二十二日出山，東行五里，抵嵩陽宮廢址。惟三將軍柏鬱然如山指柏樹鬱鬱蔥蔥榦大枝繁，漢所封也；大者圍七人，中者五，小者三。柏之北，有室三楹，祠二程先生指程頤程顥。柏之西，有舊殿石柱一，大半沒于土，上多宋人題名，可辨者爲范陽祖無擇、上谷寇武仲及蘇纔翁數人而已。柏之西南，雄碑傑然，四面刻蛟螭一種龍甚精。右則爲唐碑，裴迥撰文，徐浩八分書書法之一種也。又東二里，過崇福宮故址，又名萬壽宮，爲宋宰相提點處。又東爲啟母石，大如數間屋，側有一平石如砥。又東八里，還飯岳廟，看宋、元碑。
西八里，入登封縣。西五里，從小徑西北行。又五里，入會善寺，“茶榜”在其西小軒內，元刻也。後有一石碑僕墻下，爲唐貞元《戒壇記》，汝州刺史陸長源撰，河南陸郢書。又西爲戒壇廢址，石上刻鏤極精工，俱斷委草礫。西南行五里，出大路，又十里，至郭店。折而西南，爲少林道。五里，入寺，宿瑞光上人房。
二十三日雲氣俱盡。入正殿，禮佛畢，登南寨。南寨者，少室絕頂，高與太室等，而峰巒峭拔，負“九鼎蓮花”之名。俯環其後者爲乳峰，蜿蜒東接太室，其陰則少林寺在焉。
寺甚整麗，庭中新舊碑森列成行，俱完善。夾墀chí臺階上之空地二松，高偉而整，如有尺度。少室橫峙于前，仰不能見頂，遊者如面墻而立，輒謂少室以遠勝。余昨暮入寺，即問少室道，俱謂雪深道絕，必無往。凡登山以晴朗爲佳。余登太室，雲氣彌漫，或以爲仙靈見拒，不知此山魁梧，正須止露半面。
若少室工于掩映，雖微雲豈宜點滓？今則霽甚，適逢其會，烏可阻也！乃從寺南渡澗登山，六七里，得二祖菴。山至此忽截然土盡而石，石崖下墜成坑。坑半有泉，突石飛下，亦以“珠簾”名之。余策杖獨前，愈下愈不得路，久之乃達，其巖雄拓不如盧巖，而深峭過之。巖下深潭泓碧，僵雪四積。再上，至煉丹臺。三面孤懸，斜倚翠壁，有亭曰小有天，探幽之屐指足跡，從未有抵此者。過此皆從石脊仰攀直躋，兩旁危崖萬仞，石脊懸其間，殆無寸土，手與足代匱而後得升以手足來代替登山設備的缺乏而爬上山。凡七里，始躋大峰。峰勢寬衍，嚮之危石，又截然忽盡爲土。從草棘中莽莽南上，約五里，遂淩南寨頂，屏翳yì遮蔽之土始盡。南寨實少室北頂，自少林言之，爲南寨去。蓋其頂中裂，橫界南北，北頂若展屏，南頂列戟峙其前，相去僅尋丈，中爲深崖，直下如剖。兩崖夾中，坑底特起一峰，高出諸峰上，所謂摘星臺也，爲少室中央。絕頂與北崖離倚，彼此斬絕不可度。俯矚其下，一絲相屬。余解衣從之，登其上，則南頂之九峰森立于前，北頂之半壁橫障于後，東西皆深坑，俯不見底，罡gāng高空之強風風乍至，幾假翰憑借紅色的羽毛飛去。
從南寨東北轉，下土山，忽見虎跡虎的足印大如升。草莽中行五六里，得茅菴，擊石炊所擕米爲粥，啜三四碗，饑渴霍然去。倩菴僧爲引龍潭道。下一峰，峰脊漸窄，土石間出，棘蔓翳之，懸枝以行，忽石削萬丈，勢不可度。轉而上躋，望峰勢蜿蜒處趨下，而石削復如前。往復不啻數里，乃迂過一坳，又五里而道出，則龍潭溝也。仰望前迷路處，危崖欹石俱在萬仞峭壁上。流泉噴薄其中，崖石之陰森嶄嶻jié山高狀者，俱散成霞綺。峽夾澗轉，兩崖靜室如峰房燕壘。凡五里，一龍潭沉涵疑碧，深不可規測量以丈。又經二龍潭，遂出峽，宿少林寺。
二十四日從寺西北行，過甘露臺，又過初祖菴。北四里，上五乳峰，探初祖洞。洞深二丈，闊殺之即寬度不及深度，達摩九年面壁處也。洞門下臨寺，面對少室。地無泉，故無棲者。下至初祖菴，菴中供達摩影石。石高不及三尺，白質黑章，儼然胡僧立像。中殿六祖手植柏，大已三人圍，碑言自廣東置缽中擕至者。夾墀二松亞少林。少林松柏俱修偉，不似岳廟偃僕盤曲，此松亦然。下至甘露臺，土阜矗起，上有藏經殿。下臺歷殿三重，碑碣散布，目不暇接。後爲千佛殿，雄麗罕匹。出飯瑞光上人舍。策騎趨登封道，過軒轅嶺，宿大屯。
二十五日西南行五十里，山岡忽斷，即伊闕也，伊水南來經其下，深可浮數石舟。伊闕連岡，東西橫亙，水上編木橋之。渡而西，崖更危聳。一山皆劈爲崖，滿崖鐫佛其上。
大洞數十，高皆數十丈。大洞外峭崖直入山頂，頂俱刊小洞，洞俱刊佛其內。雖尺寸之膚，無不滿者，望之不可數計此所記敘，即著名龍門石窟。洞左，泉自山流下，匯爲方池，余瀉入伊川。
山高不及百丈，而清流淙淙不絕，爲此地所難少見之景。伊闕摩肩接轂指接連不斷非常繁盛，爲楚、豫大道，西北歷關、陝。余由此取西嶽道去。
太華山即華山，遠望如花擎空，故名。地處陵西省華陰縣南，屬秦嶺東段，北臨渭河平原，高出衆山，壁立千仞，以險絕著稱。主峰有三：東峰（又稱朝陽峰），南峰（落雁峰），西峰（蓮花峰）。有“自古華山一條道”的說法，形容其險狀。
該記從入潼關寫起，對黃河在潼關的走嚮、東西大道的情況作了簡略的記敘。然後寫遠望華山之狀況，爲進一步描寫進行鋪墊。
從遊記中看，此遊所經之地甚多，其記敘也頗雜，如三月初一日記，皆爲地名羅列，對具體景觀描寫較少。而初二所記“從西下，復上西峰……旁有玉井甚深”之句，中間可能有遺漏的文字，因玉井不在西峰、按今之實情，華山之頂玉女、蓮花、落雁峰間的山谷中有鎮嶽宮，玉井當在其宮前，此處讀者需留意辨別。從初三日起，遊記便顯得從容而描繪亦更細緻，對華山山形之奇，山道之險有所展示。總的看來，該篇遊記稍遜于其他篇目。
二月晦入潼關，三十五里，乃稅駕停宿，稅通“脫”西嶽廟。黃河從朔漠北方沙漠之地南下，至潼關，折而東。關正當河、山隘口，北瞰河流，南連華嶽，惟此一線爲東西大道，以百雉長而高大之城墻鎖之。捨此而北，必渡黃河，南必趨武關，而華嶽以南，峭壁層崖，無可度者。未入關，百里外即見太華OE?出雲表；及入關，反爲岡隴所蔽。行二十里，忽仰見芙蓉片片，已直造其下，不特三峰秀絕，而東西擁攢諸峰，俱片削層懸。惟北面時有土岡，至此盡脫山骨，競發爲極勝處。
三月初一日入謁西嶽神，登萬壽閣。嚮嶽南趨十五里，入雲臺觀。覓導于十方菴。由峪yǘ山谷口入，兩崖壁立，一溪中出，玉泉院當其左。循溪隨峪行十里，爲莎蘿宮，路始峻。
又十里。爲青柯坪，路少坦。五里，過寥陽橋，路遂絕。攀鎖鐵鏈上千尺幢，再上百尺峽。從崖左轉，上老君犁溝，過猢猻嶺。去青柯五里，有峰北懸深崖中，三面絕壁，則白雲峰也。捨之南，上蒼龍嶺，過日月巖。去犁溝又五里，始上三峰足。望東峰側而上，謁玉女祠，入迎陽洞。道士李姓者，留余宿。乃以余晷guǐ日影，此即剩餘時間上東峰，昏返洞。
初二日從南峰北麓上峰頂，懸南崖而下，觀避靜處。復上，直躋峰絕頂。上有小孔，道士指爲仰天池。旁有黑龍潭。
從西下，復上西峰。峰上石聳起，有石片覆其上如荷葉。旁有玉井甚深，以閣掩其上，不知何故。還飯于迎陽。上東峰，懸南崖而下，一小臺峙絕壑中，是爲棋盤臺。既上，別道士，從舊徑下，觀白雲峰，聖母殿在焉。下到莎蘿坪，暮色逼人，急出谷，黑行三里，宿十方菴。出青柯坪左上，有柸pēi渡菴、毛女洞；出莎蘿坪右上，有上方峰；皆華之支峰也。路俱峭削，以日暮不及登。
初三日行十五里，入岳廟。西五里，出華陰西門，從小徑西南二十里、出泓峪，即華山之西第三峪也。兩崖參天而起，夾立甚隘，水奔流其間。循澗南行、倏而東折，倏而西轉。蓋山壁片削，俱犬牙錯入，行從牙罅中，宛轉如江行調艙然。二十里，宿于木柸。自岳廟來，四十五里矣。
初四日行十里，山峪既窮，遂上泓嶺。十里，躡其巔。
北望太華，兀立天表。東瞻一峰，嵯峨特異，土人雲賽華山。
始悟西南三十里有少華，即此山矣。南下十里，有溪從東南注西北，是爲華陽川。溯川東行十里，南登秦嶺，爲華陰、洛南界。上下共五里。又十里爲黃螺鋪。循溪東南下，三十里，抵楊氏城。
初五日行二十里，出石門，山始開。又七里，折而東南，入隔凡峪。西南二十里，即洛南縣峪。東南三里，越嶺，行峪中。十里、出山，則洛水自西而東，即河南所渡之上流也。渡洛復上嶺，曰田家原。五里，下峪中，有水自南來入洛。溯之入，十五里，爲景村。山復開，始見稻畦。過此仍溯流入南峪，南行五里，至草樹溝。山空日暮，借宿山家。
自岳廟至木柸，俱西南行，過華陽川則東南矣。華陽而南，溪漸大，山漸開，然對面之峰崢崢高峻挺拔也。下秦嶺，至楊氏城。兩崖忽開忽合，一時互見，又不比木柸峪中，兩崖壁立，有回曲無開合也。
初六日越嶺兩重，凡二十五里，飯塢底岔。其西行道，即嚮洛南者。又東南十里，入商州界，去洛南七十餘里矣。又二十五里，上倉龍嶺。蜿蜒行嶺上，兩溪屈曲夾之。五里，下嶺，兩溪適合。隨溪行老君峪中，十里，暮雨忽至，投宿于峪口。
初七日行五里，出峪。大溪自西注于東，循之行十里，龍駒寨。寨東去武關九十里，西嚮商州，即陝省間道偏僻之捷路，馬騾商貨，不讓潼關道中意即不比潼關道中少。溪下板船，可勝五石舟。水自商州西至此，經武關之南，歷胡村。至小江口入漢者也。遂趨覓舟。甫定，雨大注，終日不休，舟不行。
初八日舟子以販鹽故，久乃行，雨後，怒溪如奔馬，兩山夾之，曲折縈回，轟雷入地之險，與建溪無異。已而雨復至。午抵影石灘，雨大作，遂泊于小影石灘。
初九日行四十里，過龍關。五十里，北一溪來注，則武關之流也。其地北去武關四十里，蓋商州南境矣。時浮雲已盡，麗日乘空，山嵐重曡競秀。怒流送舟，兩岸濃桃艷李，泛光欲舞，出坐船頭，不覺欲仙也。又八十里，日纔下午，榜人搖船的人以所帶鹽化遷柴竹，屢止不進。夜宿于山涯之下。
初十日五十里，下蓮灘。大浪撲入舟中，傾囊倒篋，無不霑濡。二十里，過百姓灘，有峰突立溪右，崖爲水所摧，岌岌欲墮。出蜀西樓，山峽少開，已入南陽淅川境，爲秦、豫界。三十里，過胡村。四十里，抵石廟灣，登涯投店。東南去均州，上太和，蓋一百三十里雲。
太和山即武當山。相傳真武曾修煉于此，爲道教名山，亦以傳授武當派拳術著稱。山在湖北均縣西南境，有72峰、36巖、24澗、11洞、10池、9井等自然風景。其山中殿宇規模宏大，現保留有太和、南巖、紫霄、遇真、玉虛、五龍等六宮，復真、無和二觀。全山遊程達60公里。
下筆之初，該篇日記即對太和山（武當山）地區的行政區劃予以記敘，並對其風物景色給予了令人爽心悅目的描繪，如：“自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常”。
顯然，徐霞客對武當山的印象頗佳。
從“第一山”之米芾書法寫起，尋紫霄宮，摩展旗峰，對山中異品榔梅亦有所記載。山峰接踵而至，霞客筆下生花，至天柱峰，則盡力描摹峰高險絕。繼而，對金頂之幽絕亦贊不絕口，文中還有有趣的索取榔梅果實情節的描寫，讓人倍感親切動人。描寫滴水、仙侶二巖時，已是遊蹤將止，但其意興之濃，不遜于前。
武當乃道教名山，霞客筆下的仙觀玉宇也處處透出道教風味，對各祠、殿的描繪也精練純粹。更有結尾處對杏花美景、桃雨煙柳的再現，顯示出一種對名山仙道的美好情感。
十一日登仙猿嶺。十餘里，有枯溪小橋，爲鄖縣境，乃河南、湖廣界。東五里，有池一泓，曰青泉，上源不見所自來，而下流淙淙，地又屬淅川。蓋二縣界址相錯，依山溪曲折，路經其間故也。五里，越一小嶺，仍爲鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍潭寺。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經其脊而下，爲蟠桃嶺，溯溪行塢中十里，爲葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陝間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂，竟止塢中曹家店。
十二日行五里，上火龍嶺。下嶺隨流出峽，四十里，下行頭岡。十五里，抵紅粉渡，漢水汪然西來，涯下蒼壁懸空，清流繞面。循漢東行，抵均州。靜樂宮當州之中，踞城之半，規制宏整。停行李于南城外，定計明晨登山。
十三日騎而南趨，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西東注，即太和下流入漢者。越橋爲迎恩宮，西嚮。前有碑大書“第一山”三字，乃米襄陽即宋代著名書畫家米芾筆，書法飛動，當亦第一。又十里，過草店，襄陽來道，亦至此合。
路漸西嚮，過遇真宮，越兩隘下，入塢中。從此西行數里，爲趨玉虛道；南躋上嶺，則走紫霄間道也。登嶺。自草店至此，共十里，爲回龍觀。望嶽頂青紫插天，然相去尚五十里。滿山喬木夾道，密佈上下，如行綠慕中。
從此沿山行，下而復上，共二十里，過太子坡。又下入塢中，有石梁跨溪，是爲九渡澗下流。上爲平臺十八盤，即走紫霄登太和大道；左入溪，即溯九渡澗，嚮瓊臺觀及八仙羅公院諸路也。峻登十里，則紫霄宮在焉。紫霄前臨禹跡池，背倚展旗峰，層臺傑殿，高敞特異。入殿瞻謁。由殿右上躋，直造展旗峰之西。峰畔有太子洞、七星巖，俱不暇問。共五里，過南巖之南天門。捨之西，度嶺，謁榔仙祠。祠與南巖對峙，前有榔樹特大，無寸膚，赤榦聳立，纖芽未發。旁多榔梅樹，亦高聳，花色深淺如桃杏，蒂垂絲作海棠狀。梅與榔本山中兩種，相傳玄帝插梅寄榔將梅嫁接于榔，成此異種雲。
共五里，過虎頭巖。又三里，抵斜橋。突峰懸崖，屢屢而是，徑多循峰隙上。五里，至三天門，過朝天宮，皆石級曲折上躋，兩旁以鐵柱懸索。由三天門而二天門、一天門，率取徑峰坳間，懸級直上。路雖陡峻，而石級既整，欄索鈎連，不似華山懸空飛度也。太和宮在三天門內。日將晡bū黃昏，竭力造金頂，所謂天柱峰也。山頂衆峰，皆如覆鐘峙鼎，離離攢立；天柱中懸，獨出衆峰之表，四旁嶄絕。峰頂平處，縱橫止及尋丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四將，爐案俱具，悉以金爲之。督以一千戶、一提點，需索香金，不啻御奪。余入叩匆匆，而門已闔，遂下宿太和宮。
十四日更衣上金頂。瞻叩畢，天宇澄朗，下瞰諸峰，近者鵠hú天鵝峙，遠者羅列，誠天真奧區也實在是未受人世禮俗影響的中心腹地！遂從三天門之右小徑下峽中。此徑無級無索，亂峰離立，路穿其間，迥覺幽勝。三里餘，抵蠟燭峰右，泉涓涓溢出路旁，下爲蠟燭澗。循澗右行三里餘，峰隨山轉，下見平丘中開，爲上瓊臺觀。其旁榔梅數株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。地既幽絕，景復殊異。余求榔梅實，觀中道士噤不敢答。既而曰：“此係禁物。前有人擕出三四枚，道流即道士株連破家者數人。”余不信，求之益力，出數枚畀bì給予余，皆已黝爛，且訂約定無令人知。及趨中瓊臺，余復求之，主觀仍辭謝弗有。因念由下瓊臺而出，可往玉虛巖，便失南巖紫霄，奈何得一失二，不若仍由舊徑上，至路旁泉溢處，左越蠟燭峰，去南巖應較近。忽後有追呼者，則中瓊臺小黃冠即小道士以師命促余返。觀主握手曰：“公渴求珍植，幸得兩枚，少慰公懷。但一泄于人，罪立至矣。”出而視之，形侔móu相同金橘，漉lù滲以蜂液，金相玉質，非凡品也。珍謝別去。復上三里餘，直造蠟燭峰坳中。峰參差廉利棱角鋒利，人影中度，兀兀欲動。既度，循崖宛轉，連越數重。峰頭土石，往往隨地異色。既而聞梵頌聲，則仰見峰頂遙遙上懸，已出朝天宮右矣。仍上八里，造南巖之南天門，趨謁正殿，右轉入殿後，崇崖嵌空，如懸廊復道，蜿蜒山半，下臨無際，是名南巖，亦名紫霄巖，爲三十六巖之最，天柱峰正當其面。自巖還至殿左，歷級塢中，數抱松杉，連陰挺秀。層臺孤懸，高峰四眺，是名飛升臺。暮返宮，賄其小徒，復得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。
十五日從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二菴，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂蒨qiàn野草叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。
過白雲、仙龜諸巖，共二十餘里，循級直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規制與紫霄南巖相伯仲。殿後登山里許，轉入塢中，得自然菴。已還至殿右，折下塢中，二里，得淩虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，爲希夷即唐末隱士陳摶，號希夷先生習靜處。前有傳經臺，孤瞰壑中，可與飛蒨作匹。還過殿左，登榔梅臺，即下山至草店。
華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異榦；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實大如蓮，間有未墮者，採食之，鮮香殊絕。太和則四山環抱，百里內密樹森羅，蔽日參天；至近山數十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨三將軍樹巍然傑出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陝州，杏始花，柳色依依嚮人；入潼關，則驛路既平，垂楊夾道，梨李參差矣；及轉入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風所不度也。過塢底岔，復見杏花；出龍駒寨，桃雨柳煙，所在都有。忽憶日已清明，不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛後一日抵家。以太和榔梅爲老母壽。
閩即福建省的簡稱。秦時即設閩中郡。該省最大的河流稱閩江，因此該省簡稱“閩”。《閩遊日記》分前後兩部分，前部即是作者于1628年遊時所記，後部則是作者1630年再次遊閩時的記錄，因遊覽線路不同，故所記所感俱不同。
《閩遊日記》分前後兩篇。
前篇記敘他于公元1628年入閩遊歷所見，後篇則敘公元1630年他再次遊閩所見。在此之前，徐霞客于公元1616年遊武夷山，公元1620年遊九鯉湖，均分別作記。
前篇記敘了他由丹楓嶺入閩，經浦城達今建甌，再至延平府（今南平），乘舟達永安。中途興遊金斗山，對其喬松艷草、水色山光頗爲留連，在廷平，遊歷玉華洞，並對在延平遇雪作了有趣記錄，盡抒赤足奔于雪中的自然豪情，至于對玉華洞的描繪，極盡曲折手法，對洞外洞內之景皆觀察細緻，對洞內鐘乳形態、顏色的描繪也盡其手段，顯示出他對自然的高妙體悟。在永安，登臨馬山嶺，遠眺衆山，心中爽快。
再南下，嚮漳平進發；再乘船入九龍江，對沿江兩岸之境頗著筆墨，並對其江流水況亦作了描述。
此遊記止記于抵南靖。
後篇所記是公元1630年入閩的遊歷。此次重記仙霞嶺風光，其遊跡有的與前次相同，亦有新的探險，如遊龍洞、探龍池，脫衣奮力摩背貼胸而入之情景，既顯其地之險勝又顯其人之執著，非如此不能見新景。其下的描繪記遊多筆墨酣暢，對山峰石筍、嫩綠浮煙俱盡情細寫，直至延平。
到永安境內，遊鞏川（今貢川），描述山巖溪水甚精妙。
特別對桃源洞之景的描繪引人入勝。入九龍江，對江流石岸峰煙樹影多有妙筆，其刻畫之精細比前篇勝出一籌。因其次遊是受漳州司理所邀，故遊蹤以抵漳州爲止。
崇禎改元戊辰之仲春即1628年，崇禎朱由檢即位，更改年號，故稱“改元”，發興爲閩、廣遊。二十日，始成行。三月十一日，抵江山之青湖，爲入閩登陸道。十五里，出石門街，與江郎爲面，如故人再晤。十五里，至峽口，已暮。又行十五里，宿于山坑。
十二日二十里，登仙霞嶺。三十五里，登丹楓嶺，嶺南即福建界。又七里，西有路越嶺而來，乃江西永豐道，去永豐尚八十里。循溪折而東，八里至梨嶺麓，四里登其巔，前六里，宿于九牧。
十三日三十五里，過嶺，飯于仙陽。仙陽嶺不甚高，而山鵑麗日，頗可愛。飯後得輿，三十里抵浦城，日未晡也。時道路俱傳泉、興海盜爲梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉華之興，遂覓延平舟。
十四日舟發四十里，至觀前。舟子省家探望家園早泊，余遂過浮橋，循溪左登金斗山。石磴修整，喬松艷草，幽襲人裾。過三亭，入玄帝宮，由殿後登嶺。兀兀中懸，四山環拱，重流帶之，風煙欲暝，步步惜別！
十五日辨色天微明即行。懸流鼓楫奔流的江水趨動舟船，一百二十里，泊水磯。風雨徹旦，溪喧如雷。
十六日六十里，至雙溪口，與崇安水合。又五十五里，抵建寧郡。雨不止。
十七日水漲數丈，同舟俱閣擱淺不行。上午得三板舟，附搭乘之行。四十里，太平驛，四十里，大橫驛，過如飛鳥。
三十里，黯淡灘，水勢奔湧。余昔遊鯉湖過此，但見穹石崿山崖峙，舟穿其間，初不謂險；今則白波山立，石悉沒形，險倍昔時。十里，至延平。
十八日余以輕裝出西門，爲玉年洞遊。南渡溪，令奴擕行囊由沙縣上水，至永安相待。余陸行四十里，渡沙溪而西。將樂之水從西來，沙縣之水從南來，至此合流，亦如延平之合建溪也。南折入山，六十里，宿三連鋪，乃甌寧、南平、順昌三縣之界。
十九日五里，越白沙嶺，是爲順昌境。又二十五里，抵縣。縣臨水際，邵武之水從西來，通光澤；歸化之水從南來，俱會城之東南隅。隔水望城，如溪堤帶流也。循水南行三十里，至杜源，忽雪片如掌。十五里至將樂境，乃楊龜山故里也。又十五里，爲高灘鋪。陰霾盡舒，碧空如濯，旭日耀芒，羣峰積雪，有如環玉。閩中以雪爲奇，得之春末爲尤奇。村氓市媼老太婆，俱曝日提爐；而余赤足飛騰，良大快也！二十五里，宿于山澗渡之村家。
二十日渡山澗，溯大溪南行。兩山成門曰莒峽。溪崖不受趾，循山腰行。十里，出莒峽鋪，山始開。又十里，入將樂。出南關，渡溪而南，東折入山，登滕嶺。南三里，爲玉華洞道。先是過滕嶺即望東南兩峰聳立，翠壁嶙峋，迥與諸峰分形異色。抵其麓，一尾橫曳，回護洞門。門在山坳間，不甚軒豁，而森碧上交，清流出其下，不覺神骨俱冷。山半有明臺菴，洞後門所經。余時未飯，復出道左登嶺。石磴縈松，透石三里，青芙蓉頓開，菴當其中。飯于菴，仍下至洞前門，覓善導者。乃碎斫松節置竹簍中，導者肩負之，手提鐵絡，置松燃火，燼輒益之。初入，歷級而下者數尺，即流所從出也。溯流屈曲，度木板者數四，倏隘倏穹，倏上倏下，石色或白或黃，石骨或懸或豎，惟“荔枝柱”、“風淚燭”、“幔天帳”、“達摩渡江”、“仙人田”、“葡萄傘”、“仙鐘”、“仙鼓”最肖。沿流既窮，懸級而上，是稱“九重樓”。遙望空濛，忽曙色欲來，所謂“五更天”也。至此最奇，恰與張公洞由暗而明者一致。蓋洞門斜啟，玄朗映徹，猶未睹天碧也。從側嶺仰矚，得洞門一隙，直受圓明。其洞口由高而墜，弘含奇瑰，亦與張公同。第張公森懸詭麗者，俱羅于受明之處；此洞眩巧爭奇，遍佈幽奧，而辟戶更拓。兩洞同異，正在伯仲間也。拾級上達洞頂，則穹崖削天，左右若青玉赬chēng紅色膚，實出張公所未備。下山即爲田塍。四山環鎖，水出無路，汩然中墜，蓋即洞間之流、此所從入也。復登山半，過明臺菴。
菴僧曰：“是山石骨棱厲，透露處層層有削玉裁雲態，苦爲草樹所翳，故遊者知洞而不知峰。”遂導余上拾鳥道，下披蒙茸，得星窟焉。三面削壁叢懸，下墜數丈。窟旁有野橘三株，垂實纍纍。從山腰右轉一二里，忽兩山交脊處，棘翳四塞，中有石磴齒齒，縈回于懸崖夾石間。仰望峰頂，一筍森森獨秀。
遂由洞後穹崖之上，再歷石門，下浴菴中，宿焉。
二十一日仍至將樂南門，取永安道。
二十四日始至永安，舟奴猶未至。
二十五日坐待奴于永安旅舍。乃市順昌酒，浮白飲酒樓下。忽呼聲不絕，則延平奴也。遂定明日早行計。
二十六日循城溯溪，東南二十里，轉而南二十五里，登大泄嶺，OE?嶢tiāoyáo高峻行雲霧中。如是十五里，得平阪，曰林田。時方下午，雨大，竟止。林田有兩溪自南來，東渾赤如血，西則一川含綠，至此合流。
二十七日溯赤溪行。久之，捨赤溪，溯澄溪。共二十里，渡坑源上下橋，登馬山嶺。轉上轉高，霧亦轉重，正如昨登大泄嶺時也。五里，透穿過其巔，爲寧洋界。下五里，飯于嶺頭。時旭日將中，萬峰若引鏡照面。回望上嶺，已不可睹，而下方衆岫駢列，無不獻形履下。蓋馬山絕頂，峰巒自相虧蔽，至此始廓然爲南標。詢之土人，寧洋未設縣時，此猶屬永安；今則嶺北水俱北者屬延平，嶺南水俱南者屬漳州。
隨山奠川，固當如此建置也。其地南去寧洋三十里，西爲本郡之龍巖，東爲延平之大田雲。下山十里，始從坑行。渡溪橋而南，大溪遂東去。逾嶺，復隨西來小溪南行，二十里，抵寧洋東郭。繞城北而西，則前大溪經城南來，恰與小溪會，始勝舟。
二十八日將南下，傳盜警，舟不發者兩日。
四月初一日平明，舟始前，溪從山峽中懸流南下。十餘里，一峰突而西，橫絕溪間，水避而西，復從東折，勢如建瓴意即水勢忽而暢，曰石嘴灘。亂石叢立，中開一門，僅容舟。
舟從門墜，高下丈餘，餘勢屈曲，復高下數丈，較之黯淡諸灘，大小雖殊懸，險更倍之也。
衆舟至此，俱鱗次以下。每下一舟，舟中人登岸，共以纜前後倒曳之，須時乃放。過此，山峽危逼，復嶂插天，曲折破壁而下，真如劈翠穿雲也。三十里，過館頭，爲漳平界。
一峰又東突，流復環東西折，曰溜水灘。峰連嶂合，飛濤一縷，直舟從雲漢，身挾龍湫矣。已而山勢少開，二十餘里，爲石壁灘。其石自南而突，與流相扼，流不爲卻，搗擊之勢，險與石嘴、溜水而三也。下此，有溪自東北來合；再下，夾溪復至東北來合，溪流遂大，勢亦平。又東二十里，則漳平縣也。
寧洋之溪，懸溜迅急，十倍建溪。蓋浦城至閩安入海，八百餘里，寧洋至海澄入海，止三百餘里，程愈迫則流愈急。況梨嶺下至延平，不及五百里，而延平上至馬嶺，不及四百而峻，是二嶺之高伯仲也。其高既均，而入海則減，雷轟入地之險，宜詠于此。
初二日下華封舟。行數里，山勢復合，重灘曡溜，若建溪之太平、黯淡者，不勝數也。六十里，抵華封，北溪至此皆從石脊懸瀉，舟楫不能過，遂捨舟逾嶺。凡水惟濫觴發源之始，不能浮槎竹筏，若既通，而下流反阻者，止黃河之三門集津，舟不能上下。然漢、唐挽漕水道，纜跡猶存；未若華封，自古及今，竟無問津之時。擬沿流窮其險處，而居人惟知逾嶺，無能爲導。
初三日登嶺，十里至嶺巔，則溪水復自西來，下循山麓，俯瞰只一衣帶水耳。又五里，則隤墜落然直下，又二里，抵溪。舟行八十里，至西溪。西南陸行三十里，即漳郡；順流東南二十里，爲江東渡，乃興、泉東來驛道也；又順流六十里，則出海澄入海焉。
初四日輿行二十里，入漳之北門。訪叔司理，則署印南靖，去郡三十里。遂雨中出南門，下夜船往南靖。
初五日曉達南靖，以溯流迂曲也。溪自南平來，到南靖六十里，勢于西溪同其浩蕩，經漳郡南門，亦至海澄入海。
不知漳之得名，兩溪誰執牛耳也？
（此則爲後記）庚午（1630年）春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止遊屐，而漳南之使絡繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不穀hú原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍遊，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟樹潭。
三十日過江山，抵青湖，乃捨舟登陸。循溪覓勝，得石崖于北渚。崖臨回瀾，澄潭漱其址，隙綴茂樹，石色青碧，森森有芙蓉出水態。僧結檻依之，頗覺幽勝。余踞坐石上，有劉對予者，一見如故，因爲余言：“江山北二十里有左坑，巖石奇詭，探幽之屐，不可不一過。”余欣然返寓，已下午，不成行。
八月初一日冒雨行三十里。一路望江郎片石，咫尺不可見。先擬登其下，比至路口，不果沒有成功。越山坑嶺，宿于寶安橋。
初二日登仙霞，越小竿嶺，近霧已收，惟遠峰漫不可見。又十里，飯于二十八都。其地東南有浮蓋山，跨浙、閩、江西三省衢、處、信、寧四府之境，危峙仙霞、犁嶺間，爲諸峰冠。楓嶺西垂，畢嶺東障，梨嶺則其南案也；怪石拿雲，飛霞削翠。余每南過小竿，北逾梨嶺，遙瞻豐綵，輒爲神往。
既飯，興不能遏止，遍詢登山道。一牧人言：“由丹楓嶺而止，爲大道而遠；由二十八都溪橋之左越嶺，經白花巖上，道小而近”。余聞白花巖益喜，即迂道且趨之，況其近也！遂越橋南行數十步，即由左小路登嶺。三里下嶺，折而南，渡一溪，又三里，轉入南塢，即浮蓋山北麓村也。分溪錯嶺，竹木清幽，裏號金竹雲。度木橋，由業紙者籬門入，取小級而登。初皆田畦高曡，漸漸直躋危崖。又五里，大石磊落，棋置星羅，松竹與石爭隙。已入勝地，竹深石轉，中峙一菴，即白花巖也。僧指其後山絕頂，巒石甚奇。菴之右岡環轉而左，爲裏山菴。由裏山越高岡兩重，轉下山之陽，則大寺也。右有梨尖頂，左有石龍洞，前瞰梨嶺，可俯而挾矣。余乃從其右，二里，憩裏山菴。裏山至大寺約七里，路小而峻。先躋一岡，約二里，岡勢北垂。越其東，塢下水皆東流，即浦城界。又南上一里，越一岡，循其左而上，是謂獅峰。霧重路塞，捨之。
逾岡西下，復轉南上，二里，又越一岡，其左亦可上獅峰，右即可登龍洞頂。乃南嚮直下，約二里，抵大寺。石痕竹影，白花巖正得其具體，而峰巒環列，此真獨勝。雨阻寺中者兩日。
初四日冒雨爲龍洞遊。同導僧砍木通道，攀亂磧而上，霧oe錦f1\fs17\cf0wěng雲氣四起之意棘銛xiān鋒利，芾fèi小石籠崖，獰惡如奇鬼。穿簇透峽，窈窕者，益之詭而藏其險；OE?嵲者，益之險而斂其高。如是二里，樹底睨斜眼看峭崿。攀踞其內，右有夾壁，離立僅尺，上下如一，似所謂“一線天”者，不知其即通頂所由也。乃爇點燃火篝燈，匍匐入一罅。罅夾立而高，亦如外之一線天，第外則頂開而明，此則上合而暗。初入，其合處猶通竅一二，深入則全黑矣。其下水流沙底，濡足而平。
中道有片石，如舌上吐，直豎夾中，高僅三尺，兩旁貼于洞壁。洞既束肩，石復當胸，天可攀踐，逾之甚艱。再入，兩壁愈夾，肩不能容。側身而進，又有石片如前阻其隘口，高更倍之。余不能登，導僧援之。既登，僧復不能下，脫衣宛轉久之，乃下。余猶側仁石上，亦脫衣奮力，僧從石下掖之，遂得入。其內壁少舒可平肩，水較泓深，所稱龍池也。仰睇其上，高不見頂，而石龍從夾壁盡處懸崖直下。洞中石色皆赭黃，而此石獨白，石理粗礪成鱗甲，遂以“龍”神之。挑燈遍矚而出。石隘處上逼下礙，入時自上懸身而墜，其勢猶順，出則自下側身以透，胸與背既貼切于兩壁，而膝復不能屈伸，石質刺膚，前後莫可懸接，每度一人，急之愈固，幾恐其與石爲一也。既出，懽若更生，而嵐氣忽澄，登霄在望。
由明峽前行，芟割莽開荊，不半里，又得一洞，洞皆大石層曡，如重樓復閣，其中燥爽明透。
徘徊久之，復上躋重崖，二里，登絕頂，爲浮蓋最高處。
踞石而坐，西北霧頓開，下視金竹裏以東，崩坑墜谷，層層如碧玉輕綃，遠近萬狀；惟頂以南，尚鬱伏未出。循西嶺而下，乃知此峰爲浮蓋最東。由此而西，蜿蜒數蜂，再伏再起，極于曡石菴在曡石菴終止，乃爲西隅，再下爲白花巖矣。既連越二蜂，即裏山趨寺之第三岡也。時余每過一峰，輒一峰開霽，西峰諸石，俱各爲披露。西峰盡，又越兩峰，峰俱有石層曡。又一峰南嚮居中，前聳二石，一斜而尖，是名“梨頭尖石”。二石高數十丈，堪爲江郎支庶，而下俱浮綴曡石數塊，承以石盤，如坐嵌空處，俱可徙倚。此峰南下一支，石多嶙峋，所稱“雙筍石人”，攢列寺右者，皆其派也。峰後散爲五峰，回環離立，中藏一坪可廬，亦高峰所罕得者。又西越兩峰，爲浮蓋中頂，皆盤石纍曡而成，下者爲盤，上者爲蓋，或數石共肩一石，或一石復平列數石，上下俱成曡臺雙闕，“浮蓋仙壇”，洵不誣稱矣。其石高削無級，不便攀躋。登其巔，羣峰盡出。山頂之石，四旁有苔，如髮下垂，嫩綠浮煙，娟然秀美可愛。西望曡石、石仙諸勝，尚隔三四峰，而日已過午，遂還飯寺中。別之南下，十里即大道，已在梨嶺之麓。登嶺，過九牧，宿漁梁下街。
初五日下浦城舟，凡四日抵延平郡。
初十日復逆流上永安溪，泊榕溪。其地爲南平、沙縣之中，各去六十里。先是浦城之溪水小，而永安之流暴漲，故順逆皆遲。
十一日舟曲隨山西南行，亂石崢嶸，奔流懸迅。二十里，舟爲石觸，榜人以竹絲綿紙包片木掩而釘之，止湧而已。
又十里，溪右一山，瞰溪如伏獅，額有崖兩重，閣臨其上，崖下圓石高數丈，突立溪中。于是折而東，又十里，月下上一灘，泊于舊縣。
十二日山稍開，西北二十里，抵沙縣。城南臨大溪，雉堞及肩，即溪崖也。溪中多置大舟，兩旁爲輪，關水以舂。西十里，南折入山間。右山石骨巉削，而左山夾處，有泉落坳隙如玉箸。又西南二十里，泊洋口。其地路通尤溪。東有山曰裏豐，爲一邑之望。昨舟過伏獅崖，即望而見之，今繞其西而南嚮。
十三日西南二十里，漸入山，又二十五里，至雙口。遂折而西北行，五里，至橫雙口。溪右一水自北來，永安之溪自南來，至此合。其北來之溪，舟通巖前可七十里。又五里入永安界，曰新淩鋪。
十四日行永安境內，始聞猿聲。南四十里爲鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉爲參差，爲崩削，俱盤亙壁立，爲峰爲巖，爲屏爲柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“淩霄”。
于是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。
循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人爲導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，纍級斜上，直貫其中。余所見“一線天”數處，武彞、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峰攢列。
透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復得一臺，一樹當空，根盤于上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環玉。出洞，復由棋坪側歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯爲池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復從西路下山，出倚雲關，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線爲暗磴，百丈爲明梯，遊者以梯下而一線上，始盡奇概，捨此別無可階也。
還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可遊。”余頷之即點頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩並力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石梁下。行二十里，去永安止二里。
十五日抵城西橋下，橋已毀。而大溪自西來，橋下之溪自南來，依然余遊玉華時也。繞城西而南，溯南來之溪以去，五十里，至長倩。溪出山右，路循山左，乃捨溪登嶺。越嶺兩重，西南過溪橋，五里，南過溪鳴橋。又五里，直淩西南山角，以爲已窮絕頂，其上乃更復穹然。不復上，循山半而南，紆折翠微間，俯瞰山底，溪回屈曲，惟聞吼怒聲，而深不見水，蓋峻巒削岫，錯立如交牙，水漱其根，上皆叢樹，行者惟見翠葆即綠樹叢浮空，非聞水聲，幾以爲一山也。久之，偶于樹隙稍露回湍，渾赤如血。又五里與赤溪遇，又五里止于林田。
十六日沿山二里，有峰自南直下。峰東有小溪，西爲大溪，俱北會林田，而注于大煞嶺西者。渡小溪，循峰南上，共五里，到下橋。逶迤南躋，又八里，得上橋。一洵飛空，懸橋而度，兩旁高峰插天。度橋，路愈峻，十里，從山夾中直躋兩高峰之南，登嶺巔。回視兩高峰已在履下，計其崇峻，大煞、浮蓋，當皆出其下。南下三十五里，抵寧洋縣。
十七日下舟達華封。
十八日上午始抵陸。漸登山阪，溪從右去，以灘高石阻，舟不能前也。十里，過山麓，又五里，跨華封絕頂，溪從其下折而西去。遙望西數里外，灘石重曡，水勢騰激，至有一灘純石，中斷而不見水者，此峽中最險處。自念前以雨阻不能達，今奈何交臂失之？乃北下三里，得村一塢，以爲去溪不遠。沿塢西行里許，欲臨溪，不得路，始從蔗畦中下。
蔗窮，又有蔓植者，花如荳，細莢未成，復踐蔓行，上流沙削不受覆，方藉蔓爲級，未幾蔓窮，皆荊棘藤刺，叢不能入。
初側身投足，不辨高下，時時陷石坎，掛樹杪miǎo細梢。既忽得一橫溪，大道沿之。西三里，瞰溪咫尺，灘聲震耳，謂前所望中斷之險，必當其處。時大道直西去，通吳鎮、羅埠。覓下溪之路，久不得，見一小路伏叢棘中，乃匍匐就之。初猶有路影，未幾不一會，走不多遠之意下皆積葉，高尺許，蜘網翳之；上則棘莽蒙密，鈎髮懸股，百計難脫；比等到脫，則懸澗注溪，危石曡嵌而下。石皆纍空間，登其上，始復見溪，而石不受足，轉墮深莽。余計不得前，乃即從澗水中攀石踐流，遂抵溪石上。其石大如百間屋，側立溪南，溪北復有崩崖壅水。水既南避鉅石，北激崩塊，沖搗莫容，躍隙而下，下即升降懸絕，倒湧逆卷，崖爲之傾，舟安得通也？踞大石坐，又攀渡溪中突石而坐，望前溪西去，一瀉之勢，險無逾此。久之，溯大溪，踐亂石，山轉處溪田層綴，從之，始得路。循而西轉，過所踞溪石二里許，灘聲復沸如前，則又一危磯也。西二里，得小路，隨山脊直瞰溪而下，始見前不可下之灘，即在其上流，而嶺頭所望純石中斷之灘，即在其下流。此嘴中懸兩灘間，非至此，則兩灘幾有遁形矣幾乎隱遁而看不見。逾嶺下舟。明日，抵漳州司理署。
此篇日記爲徐霞客第二次遊天臺山時所記，該記對天臺山水系分析得很細緻精確。
此篇遊記重點記錄了作者探石筍奇觀、覽螺螄潭大水、登桐柏山、閱百丈龍潭等所見，其後急變遊蹤，忽趨桃源澗，最後對天臺山水系作了較爲完整的分析與介紹。
該記語言十分優美，對山峰、山洞、溪流、林木、宮闕等景觀所顯示的不同特點皆點化成趣，而對水態溪流的分析介紹皆準確實在，可見其考察的細緻與追求科學的精神，比起第一篇《遊天臺山日記》來，更見功夫。
壬申（1632年）三月十四日自寧海發騎騎馬出發，四十五里，宿岔路口。其東南十五里爲桑洲驛，乃臺郡道也；西南十里松門嶺，爲入天臺道。
十五日渡水母溪，登松門嶺，過玉愛山，共三十里，飯于筋竹嶺菴，其地爲寧海、天臺界。陟山岡三十餘里，寂無人煙，昔彌陀菴亦廢。下一嶺，叢山杳冥中，得村家，瀹茗yuè煮飲石上。又十餘里，逾嶺而入天封寺。寺在華頂峰下，爲天臺幽絕處。卻騎下馬，同僧無余上華頂寺，宿淨因房，月色明瑩。其地去頂尚三里，余乘月獨上，誤登東峰之望海尖，西轉，始得路至華頂。歸寺已更余矣。
十六日五鼓，乘月上華頂，觀日出。衣履盡濕，還炙衣寺中。從寺右逾一嶺，南下十里，至分水嶺。嶺西之水出石梁，嶺東之水出天封。循溪北轉，水石漸幽。又十里，過上方廣寺，抵曇花亭，觀石梁奇麗，若初識者。
十七日仍出分水嶺，南十里，登察嶺。嶺甚高，與華頂分南北界。西下至龍王堂，其地爲諸道交會處。南十里，至寒風闕。又南下十里，至銀地嶺，有智者塔已廢。左轉得大悲寺，寺旁有石，爲智者拜經臺。寺僧恆如爲炊飯，乃分行囊從國清下至縣，余與仲昭兄以輕裝東下高明寺。寺爲無量講師復建，右有幽溪。溪側諸勝曰圓通洞、松風閣、靈響巖。
十八日仲昭坐圓通洞，寺僧導余探石筍之奇。循溪東下，抵螺溪。溯溪北上，兩崖峭石夾立，樹巔飛瀑紛紛。踐石躡流，七里，山回溪墜，已到石筍峰底，仰面峰莫辨，以右崖掩之也。從崖側逾隙而下，反出石筍之上，始見一石矗立澗中，澗水下搗其根，懸而爲瀑，亦水石奇勝處也。循溪北轉，兩崖愈峭，下匯爲潭，是爲螺螄潭、上壁立而下淵深。
攀崖側懸藤，踞石遙睇其內。潭上石壁，中劈爲四岐，若交衢然。潭水下薄，不能窺其涯涘sì水邊。最內兩崖之上，一石橫嵌，儼若飛梁。梁內飛瀑自上墜潭中，高與石梁等。四旁重崖回映，可望而不可即，非石梁所能齊也。其上有“仙人鞋”，在寒風闕之左，可逾嶺而至。雨驟，不成行，還憩松風閣。
二十日抵天臺縣。
至四月十六日自雁宕返，乃盡天臺以西之勝。北七里，至赤城麓，仰視丹霞層亙，浮屠佛塔標其巔，兀立于重嵐攢翠間。上一里，至中巖，巖中佛廬新整，不復似昔時凋敝。時急于瓊臺、雙闕，不暇再躡上巖，遂西越一嶺，由小路七里，出落馬橋。又十五里，西北至瀑布山左登嶺。五里，上桐柏山。越嶺而北，得平疇一圍，羣峰環繞，若另辟一天。桐柏宮正當其中，惟中殿僅存，夷、齊即伯夷、叔齊二石像尚在右室，雕琢甚古，唐以前物也。黃冠久無住此者，羣農見遊客至，俱停耕來訊，遂挾一人爲導。西三里，越二小嶺，下層崖中，登瓊臺焉。一峰突瞰重坑，三而俱危崖回繞。崖右之溪，從西北萬山中直搗峰下，是爲百丈崖。崖根澗水至瓊臺腳下，一泓深碧如黛，是名百丈龍潭。峰前復起一峰，卓立如柱，高與四圍之崖等，即瓊臺也。臺後倚百丈崖，前即雙闕對峙，層崖外繞，旁絕附麗。登臺者從北峰懸墜而下，度坳脊處咫尺，復攀枝仰陟而上，俱在削石流沙間。趾無所著也。從臺端再攀歷南下，有石突起，窟其中爲龕，如琢削而就者，曰仙人坐。瓊臺之奇，在中懸絕壑，積翠四繞。雙闕亦其外繞中對峙之崖，非由澗底再上，不能登也。憶余二十年前，同雲峰自桃源來，溯其外澗入，未深窮其窟奧。今始俯瞰于崖端，高深俱無遺勝矣。飯桐柏宮，仍下山麓，南從小徑渡溪，十里，出天臺、關嶺之官道。復南入小徑，隙行十里，路左一峰兀立若天柱，問知爲青山茁。又溯南來之溪十里，宿于坪頭潭之旅舍。
十七日由坪頭潭西南八里，至江司陳氏。渡溪左行，又八里，南折入山。陟小嶺二重，又六里，重溪回合中，忽石巖高峙，其南即寒巖，東即明巖也。令僮先馳，炊于明巖寺，余輩遂南嚮寒巖。路左俱懸崖盤列，中有一洞岈然。洞前石兔蹲伏，口耳俱備。路右即大溪縈回，中一石突出如擎蓋，心頗異之。既入寺，嚮僧索龍鬚洞靈芝石，即此也。寒巖在寺後，宏敞有餘，玲瓏未足。由洞右一上，視鵲橋而出。由舊路一里，右人龍鬚洞。路爲莽棘所翳遮掩，上躋里許，如歷九霄。其洞圓聳明豁，洞中斜倚一石，頗似雁宕之石梁，而梁頂有泉中灑，與寶冠之芭蕉洞如出一冶。下山，仍至舊路口，東溯小溪，南轉入明巖寺。寺在巖中，石崖四面環之，止東面八寸關通路一線。寺後洞窈窕非一，洞右有石筍突起，雖不及靈芝之雄偉，亦具體而微精細小巧矣。飯後，由故道騎而馳三十里，返坪頭潭。又北二十五里，過大溪，即西從關嶺來者，是爲三茅。又北五里，越小澗二重，直抵北山下，人護國寺宿焉。
十八日晨，急詣趕赴桃源。桃源在護國東二里，西去桐柏僅八里。昨遊桐柏時，留爲還登萬年之道，故選寒、明。及抵護國，知其西有秀溪，由此入萬年，更可收九里坑之勝，于是又特趨桃源。初由澗口入里許，得金橋潭。由此而上，兩山愈束，翠壁穹崖，層纍曲折，一溪介其中。溯之，三折而溪窮，瀑布數丈，由左崖瀉溪中。余昔來瀑下，路窮莫可上，仰視穹崖北峙，溪左右雙鬟諸峰娟娟攢立，嵐翠交流，幾不能去。今忽從右崖叢莽中，尋得石徑層曡，遂不及呼仲昭，冒雨撥棘而上。磴級既盡，復曡石橫棧，度崖之左，已出瀑上。
更溯之入，直抵北巖下，蹊磴俱絕，兩瀑自巖左右分道下。遙睇巖左猶有遺磴，從之，則嚮有纍石爲橋于左瀑上者，橋已中斷，不能度。睇瀑之上流，從東北夾壁中來，止容一線，可踐流而入。計其勝不若右巖之瀑，乃還，從大石間嚮西北上躋，抵峽窟下，得重潭甚厲，四面俱直薄迫近峽底，無可緣陟。
第從潭中西望，見石峽之內復有石峽，瀑布之上更懸瀑布，皆從西北杳冥深遠而不可見的地方中來，至此繽紛亂墜于回崖削壁之上，嵐光掩映，石色欲飛。久之，還出層瀑下。仲昭以覓路未得，方獨坐觀瀑，遂同返護國。聞桃源溪口，亦有路登慈雲、通元二寺，入萬年，路較近；特以秀溪勝，故飯後仍取秀溪道。西行四里，北折入溪，溯流三里，漸轉而東嚮，是爲九里坑。坑既窮，一瀑破東崖下墜，其上亂峰森立，路無可上。由西嶺攀躋，繞出其北，回瞰瀑背，石門雙插，內有龍潭在焉。又東北上數里，逾嶺，山坪忽開，五峰圍拱，中得萬年寺，去護國三十里矣。萬年爲天臺西境，正與天封相對，石梁當其中。地中古杉甚多。飯于寺。又西北三里，逾寺後高嶺。又嚮西升陟嶺角者十里，乃至騰空山。下牛牯嶺，三里抵麓。又西逾小嶺三重，共十五里，出會墅。大道自南來，望天姥山在內，已越而過之，以爲會墅乃平地耳。復西北下三里，漸成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。
天臺之溪，余所見者：正東爲水母溪；察嶺東北，華頂之南，有分水嶺，不甚高；西流爲石梁，東流過天封，繞摘星嶺而東，出松門嶺，由寧海而注于海。正南爲寒風闕之溪，下至國清寺，會寺東佛隴之水，由城西而入大溪者也。國清之東爲螺溪，發源于仙人鞋，下墜爲螺螄潭，出與幽溪會，由城東而入大溪者也；又東有楢溪諸水，余屐未經。國清之西，其大者爲瀑布水，水從龍王堂西流，過桐柏爲女梭溪，前經三潭，墜爲瀑布，則清溪之源也；又西爲瓊臺、雙闕之水，其源當發于萬年寺東南，東過羅漢嶺，下深坑而匯爲百丈崖之龍潭，繞瓊臺而出，會于青溪者也；又西爲桃源之水，其上流有重瀑，東西交注，其源當出通元左右，未能窮也；又西爲秀溪之水，其源出萬年寺之嶺，西下爲龍潭瀑布，西流爲九里坑，出秀溪東南而去。諸溪自青溪以西，俱東南流入大溪。又正西有關嶺、王渡諸溪，余屐亦未經；從此再北有會墅嶺諸流，亦正西之水，西北注于新昌；再北有福溪、羅木溪，皆出天臺陰即天臺山北面，而西爲新昌大溪，亦余屐未經者矣。
遊雁宕山日記後·79·\f0\fs31\cf0遊雁宕山日記後此篇亦爲第二次遊覽雁宕山時所記，第一次遊覽日期爲1613年。公元1632年，徐霞客再遊雁宕，這次遊歷主要記錄了他探靈峰洞、天聰洞、大龍湫、屏霞嶂等地的觀感，此次記遊較爲具體，對所遊經歷的細節皆備述其詳，生動可感，如遊天聰洞時，描繪踐木登升的過程即“梯窮濟以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹”等細節，不但生動，而且也顯示了與自然搏鬭的精綵場面。至于對景物的記述，則語詞精練，句式匀稱，極富節奏感，繪形繪聲無不出奇。余與仲昭兄遊天臺，爲壬申（1632年）三月。至四月二十八日，達黃巖，再訪雁山。覓騎出南門，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀嶺，飯于巖前鋪。五里，爲樂清界，五里，上盤山嶺。西南雲霧中，隱隱露芙蓉一簇，雁山也。十里，鄭家嶺，十里，大荊驛。渡石門澗，新雨溪漲，水及馬腹。五里，宿于章家樓，是爲雁山之東外谷。章氏盛時，建樓以憩山遊之屐即供遊客棲息，今旅肆旅館寥落，猶存其名。二十九日西入山，望老僧巖而趨。二里，過其麓。又二里，北渡溪，上石梁洞。仍還至溪旁，西二里，逾謝公嶺。嶺以內是爲東內谷。嶺下有溪自北來，夾溪皆重巖怪峰，突兀無寸土，雕鏤百態。渡溪，北折里許，入靈峰寺。峰峰奇峭，離立滿前。寺後一峰獨聳，中襲一璺wèn裂縫，上透其頂，是名靈峰洞。躡千級而上，石臺重整，洞中羅漢像俱更新。下飯寺中。同僧自照膽潭越溪左，觀風洞。洞口僅半規，風蓬蓬出射數步外。遂從溪左歷探崖間諸洞。還寺，雨大至，余乃赤足持傘溯溪北上。將抵真濟寺，山深霧黑，茫無所睹，乃還過溪東，入碧霄洞。守愚上人精舍在焉。余覺其有異，令僮還招仲昭，亦踐流而至，恨相見之晚，薄暮，返宿靈峰。三十日冒雨循流，西折二里，一溪自西北來合，其勢愈大。渡溪而西，溯而西北行，三里，入淨名寺。雨益甚，雲霧中仰見兩崖，重巖夾立，層曡而上，莫辨層次。衣履霑透，益深窮西谷，中有水簾谷、維摩石室、說法臺諸勝。二里，至響巖。巖右有二洞，飛瀑罩其外，余從榛荊棘莽中履險以登。其洞一名龍王，一名三臺。二洞之前，有巖突出，若露臺然，可棧而通也。出洞，返眺響巖之上，一石側耳附峰頭，爲“聽詩叟”。又西二里，入靈巖。自靈峰西轉，皆崇巖連幛，一開而爲淨名，一璺直入，所稱一線天也；再開而爲靈巖，曡嶂回環，寺當其中。五月朔初一仲昭與余同登天聰洞。洞中東望圓洞二，北望長洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。余乃復下至寺中，負梯破莽，率僮逾別塢，直抵圓洞之下，梯而登；不及，則斫木橫嵌夾石間，踐木以升；復不及，則以繩引梯懸石隙之樹。梯窮濟連接以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹，遂入圓洞中，呼仲昭相望而語。復如法躡長洞而下，已日中矣。西抵小龍湫之下，欲尋劍泉，不可得。踞石磧而坐，仰視回嶂逼天，峭峰倒插，飛流掛其中，真若九天曳帛者像天上掛下的綢練。西過小剪刀峰，又過鐵板嶂。嶂方展如屏，高插層巖之上，下開一隙如門，惟雲氣出沒，阻絕人跡。又過觀音巖，路漸西，巖漸拓，爲犁尖，復與常雲並峙，常雲南下，跌而復起，爲戴辰峰。其跌處有坳，曰馬鞍嶺，內谷之東西分者，以是嶺爲界。從靈巖至馬鞍嶺凡四里，而崇巒OE?嵲，應接不暇。逾嶺，日色漸薄崦嵫yānzī太陽西下。二里，西過大龍湫溪口，又二里，西南入宿能仁寺。初二日從寺後塢覓方竹，無佳者。上有曇花菴，頗幽寂。出寺右，觀燕尾泉，即溪流自龍湫來者，分二股落石間，故名。仍北溯流二里，西入龍湫溪口。更西二里，由連雲嶂入，大剪刀峰矗然立澗中，兩崖石壁回合，大龍湫之水從天下墜。坐看不足亭，前對龍灘，後揖剪刀，身在四山中也。出連雲嶂，逾華巖嶺，共二里，入羅漢寺。寺久廢，臥雲師近新最近重新修葺之。臥雲年八十餘，其相與飛來石羅漢相似，開山鉅手也。余邀師窮頂，師許同上常雲，而雁湖反在其西，由石門寺爲便。時已下午，以常雲期之後日，遂與其徒西逾東嶺，至西外谷，共四里，過石門寺廢址。隨溪西下一里，有溪自西來合，即淩雲、寶冠諸水也，二水合而南入海。乃更溯西來之溪，宿于淩雲寺。寺在含珠峰下，孤峰插天，忽裂而爲二，自頂至踵，僅離咫尺，中含一圓石如珠，尤奇絕。循溪北入石夾，即梅雨潭也。飛瀑自絕壁下激，甚雄壯，不似空濛雨色而已。初三日仍東行三里，溯溪北入石門，停擔于黃氏墓堂。歷級北上雁湖頂，道不甚峻。直上二里，嚮山漸伏，海嶼來前，愈上，海輒逼足下。又上四里，遂逾山脊。山自東北最高處迤邐即曲折連綿而來，播分散爲四支，皆易石而土。四支之脊，隱隱隆起，其夾處匯而成窪者三，每窪中復有脊，南北橫貫，中分爲兩，總計之，不止六窪矣。窪中積水成蕪草生之地，青青彌望滿眼，視野所及處，所稱雁湖也。而水之分墮于南者，或自石門，或出淩雲之梅雨，或爲寶冠之飛瀑；其北墮者，則宕陰諸水也，皆與大龍湫風馬牛無及雲。既逾岡，南望大海，北瞰南閤之溪，皆遠近無蔽，惟東峰尚高出雲表。余欲從西北別下寶冠，重巖積莽，莫可寄足。復尋舊路下石門，西過淩雲，從含珠峰外二里，依澗訪寶冠寺。寺在西谷絕塢中，已久廢，其最深處，石崖回合，磴道俱絕。一洞高懸崖足，斜石倚門。門分爲二，軒豁透爽，飛泉中灑，內多芭蕉，頗似閩之美人蕉；外則新籜tuò竹筍之皮高下，漸已成林。至洞，聞瀑聲如雷，而崖石回掩，杳不可得見。乃下山涉溪，回望洞之右脅，崖卷成罅，瀑從罅中直墜，下搗于圓坳，復躍出坳成溪去。其高亞龍湫，較似壯勝，故非宕山第二流也。東出故道，宿羅漢寺。初四日早，望常雲峰白雲濛翳，然不爲阻，促臥雲同上。東逾華巖二里，由連雲嶂之左，道松洞之右，躋級而上，共三里，俯瞰剪刀峰已在屐底。一里，山回溪出，龍湫上流也。渡溪，過白雲、雲外二廬，又北入雲靜菴。菴廬與登山徑，修整俱異昔時，臥雲令其徒採筍炊飯。既飯，諸峰雲氣倏盡，仲昭留坐菴中，余同臥雲直躋東峰。又二里，漸聞水聲，則大龍湫從卷崖中瀉下。水出絕頂之南、常雲之北，夾塢中即其源也。溯水而上，二里，水聲漸微。又二里，逾山脊。此脊北倚絕頂，南出分爲兩支，東支爲觀音巖，西支爲常雲峰，此其過脈處也。正脊之東爲吳家坑。其峰之回列者，近爲鐵板嶂，再繞爲靈巖，又再繞爲淨名，又再繞爲靈峰，外爲謝公嶺而盡。脊之西，其坑即龍湫背。其峰之回列者，近爲龍湫之對崖，再繞爲芙蓉峰，又再繞爲淩雲，又再繞爲寶冠，上爲李家山而止。此雁山之南面諸峰也。而觀音、常雲二峰，正當其中，已伏杖履下，惟北峰若負扆然，猶屏立于後。北上二里，一脊平峙，狹如垣墻，兩端昂起、北頹然直下，即爲南閤溪橫流界，不若南面之環互矣。余從東巔躋西頂，倏躑躅聲大起，則駭鹿數十頭也。其北一峰，中剖若斧劈，中則石筍參差，亂崖森立，深杳無底。鹿皆奔墮其中，想有隕死亡塹者。諸僧至，復以石片擲之，聲如裂帛，半響始沉，鹿益啼號不止。從此再西，則石脊中斷，峰亦漸下，西北眺雁湖，愈遠愈下。余二十年前探雁湖，東覓高峰，爲斷崖所阻，懸綆繩索而下，即此處也。昔歷其西，今東出其上，無有遺憾矣。返下雲靜菴，循溪至大龍湫上，下瞰湫底龍潭，圓轉夾崖間，水從卷壁墜潭，躍而下噴，光怪不可迫視。遂逾溪西上，南出龍湫之對崖，歷兩峰而南，其嶺即石門東，羅漢之西，南出爲芙蓉峰，又南下爲東嶺者也。芙蓉峰圓亙特立，在羅漢寺西南隅。既至其下，始得路。東達于寺，日已西，仲昭亦先至矣。初五日別臥雲出羅漢寺，循溪一里，至龍湫溪口。凡四里，逾馬鞍而下。北望觀音峰下，有石璺wèn裂口若門，層列非一。仲昭已前嚮靈巖。余挾一僮北抵峰下，循樵路西轉二里，直抵觀音、常雲之麓，始知二峰上雖遙峙，其下石壁連亙成城。又循崖東躋里許，出石璺之上，叢木密蔭，不能下窺。崖端盤石如擎蓋，上平如砥，其下四面皆空。坐其上久之，復下循石璺而入，層崖懸裂，皆可捫而通也。璺外一峰特起，薄齊片雲，圓頂拱袖，高若老僧巖，嚴若小兒拱立。出路隅，居多吳氏，有吳應嶽者留余餐。余挾之溯溪入，即絕頂所望吳家坑溪也，在鐵板、觀音之間。欲上溪左黃崖層洞，崖在鐵板嶂之西，洞在崖之左，若上下二層者。抵其下，不得上，出其上，洞又在懸崖間，無可下也。乃循崖東行，又得一石璺，望其上，層曡可入，計非搆木懸梯不能登。從此下一小峰，曰鶯嘴巖，與吳別。東過鐵板嶂下，見其中石璺更大，下若有洞流而成溪者。亟溯流入，抵洞下，亂石窒塞，而崖左有路直上，鑿坎懸崖間，垂藤可攀。遂奮勇上，衣礙則解衣，杖礙則棄杖，凡直上一崖，復橫歷一崖，如是者再，又棧木爲橋者再，遂入石璺中。石對峙如門，中寬廣，得纍級以升。又入石門兩重，仰睇其上，石壁環立，青天一圍，中懸如井。壁窮，透入洞中。洞底日光透處有木梯，猱升像猿一樣爬上其上，若樓閣然。從閣左轉，復得平墟大丘，後即鐵板嶂高列，東西危崖環繞，南面石璺下伏，軒敞回合，真仙靈所宅矣！內有茅屋一楹，虛無人居。隙地上多茶樹，故坎石置梯，往來其間耳。下至溪旁，有居民。遂越小剪刀峰而東，二里，人靈巖，與仲昭會。初六日挾靈巖僧爲屏霞嶂之遊。由龍鼻洞右攀石罅上，半里，得一洞甚奇。又上半里，崖穹路絕，有梯倚崖端，蓋燒炭者所遺。緣梯出其上，三鉅石橫曡兩崖間，內覆石成室，跨其外者爲仙橋。其室空明幽敞，蔽于重巖之側，雖無鐵板嶂、石門之奇瑰攢合，而幽邃自成一天。復透洞左上，攀藤歷棧，遂出屏霞嶂之中層，蓋龍鼻頂也。崖端亦寬塏kǎi地勢高而乾燥可廬建房，後嶂猶上倚霄漢，嶂右有巖外覆，飛泉落其前。由右復攀躋崖石，幾造嶂頂，爲削石所阻。其側石隙一縷，草木緣附，可以著足，遂隨之下。崖間多修藤垂蔓，各採而擕之。當石削不受樹，樹盡不受履處，輒垂藤下。如是西越石岡者五重，降升不止數里，始下臨絕澗，即小龍湫上游也。其澗發源雁頂之東南，右即鐵板，左即屏霞，二嶂中墜爲絕壑，重崖虧蔽，上下無徑，非懸綆不能飛度也。入澗，踐石隨流，東行里許，大石橫踞澗中，水不能越，穴石下搗，兩旁峭壁皆斗立，行者路絕。乃縛木爲梯升崖端，復縋zhuì用繩嚮下吊入前澗下流，則橫石之下，穹然中空，可樹十丈旗。水從石後建瓴下注，匯潭漾碧，翛xiāo然無拘無束的樣子沁人。左右兩崖，俱有洞高峙。由此而前，即龍湫下墜處也。余兩次索劍泉，寺僧輒云：“在龍湫上，人力鮮達。”今仍杳然，知淪沒已久。欲從此橫下兩峰，遂可由仙橋達石室，乃斫木縛梯，盤絕峴者數四，俯視獨秀、雙鸞諸峰，近在屐底。既逼仙橋，隔崖中斷，日已西，疲甚，乃返覓前轍，復經屏霞側石室返寺，擕囊過淨名，投宿靈峰。初七日溯寺前溪，觀南碧霄岡，軒爽高闊開朗無他奇。又三里，西轉，望真濟寺在溪北塢中。是溪西由斷崖破峽而來，峽南峰爲“五馬朝天”，崢嶸尤甚。兩旁逼仄石蹊，內無居民，棘茅塞路。行里許，甚艱，不可窮歷。北過真濟寺，寺僻居北谷，遊屐旅遊者足跡不到。寺右溯小溪三里，登馬家山嶺，路甚峻。登巔，望雁頂棱簇如蓮花狀，北瞰南閤，已在屐底。飛潟而下即飛奔而下，潟音xì鞋的通稱。四里餘，得新菴，弛擔于中，溯南閤溪，探宕陰諸勝。南閤溪發源雁山西北之篛ruò裊嶺，去此三十餘里，與永嘉分界。由嶺而南，可通芙蓉，入樂清；由嶺而西，走楓林，則入甌郡道也。溪南即雁山之陰，山勢崇拓，竹木蓊茸，不露南面嶻嵲態。溪北大山，自篛裊迤邐而來，皆層崖怪峰，變換闔辟，與雲霧爭幻，至閤而止。又一山北之溪，自北閤來會，俱東下石門潭。門內平疇千亩，居人皆以石門爲戶牖，此閤所由名，而南北則分窻以溪也。南閤有章恭毅宅，西入有石佛洞、散水巖、洞仙巖諸勝。北閤有白巖寺舊址，更西有王子晉仙橋爲尤奇。余冒雨窮南閤，先經恭毅宅，聚族甚盛。溯溪五里，過犁頭菴，南即石佛洞，以路蕪不能入。西十里至莊塢，夾溪居民皆葉姓。散水巖在北塢中，石崖橫亙，飛瀑懸流，巖左登嶺有小菴。時暮雨，土人留宿莊塢，具言洞仙院之勝。初八日雨未止。西溯溪行三里，山澗愈幽。隨溪轉而北，又二里，隔溪小徑破雲磴而入。東渡溪從之，忽峰回溪轉，深入谷中，則煙巒歷亂。峰從莊塢之後連亙至此，又開一隙，現此瑰異。執土人問之，曰：“此小纂厝cuǎncuò擺設也，洞仙尚在其外大溪上流。”復出而渡溪，里許。有溪自東來入，即洞仙塢溪矣。渡大溪，溯小溪東上，其中峰巒茅舍，與前無異。洞仙即在其內崖，倚峰北嚮，層篁huáng竹林翳之。乃破莽躋石隙而入，初甚隘，最上漸寬。仍南出莊塢，東還犁頭菴，終不得石佛洞道。遂出過南閤，訪子晉仙橋，在北閤底尚二十里。念仲昭在新菴甚近，還晤菴中。日已晡，竟不及爲北閤遊，東趨大荊而歸。
五台山又省稱臺山，位于山西省五台縣東北隅。五峰高聳，峰頂平坦寬闊如臺，故稱五台。東臺稱望海峰，南臺爲錦繡峰，西臺爲掛月峰，北臺稱葉鬭峰，中臺即翠巖峰。五座山峰環抱，繞周達250公里。該山爲我國四大佛教名山之一，山內有規模宏大的古建築羣，歷史和藝術價值甚高。
五台山可遊之處甚多，而記中則主要記錄了作者遊南臺（錦繡峰）、西臺（掛月峰）、中臺（翠谷峰）、北臺（葉鬭峰）等山峰的經歷，而獨不見東臺。
記中對幾座山峰的不同之處皆有描繪，且對各峰走勢、林木、水溪也有記錄。因爲此山的特殊文化意蘊，遊記對寺廟建築的關注尤其突出，特別對萬佛閣的描繪更是細緻且倍加贊賞。寫景狀物極盡妍態，讀之令人稱快嘆奇。
癸酉（1633年）七月二十八日出都即今北京爲五台遊。越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁，西北諸峰復嵱嵷yǒngsǒng上下衆多起。循溪左北行八里，小溪自西來注，乃捨大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七里，飯于太子鋪。北行十五里，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺收束。復有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十里。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復逾一小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。
余初過阜平，捨大溪而西，以爲西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而復與大溪之上流遇，大溪則出自龍泉者。溪有石梁曰萬年，過之，溯流望西北高峰而趨。十里，逼峰下，爲小山所掩，反不睹嶙峋之勢。轉北行，嚮所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人嚮人逼來，二十里之間，勞于應接。是峰名五巖寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會，土人搆石梁于上，非龍關道所經。從橋左北行八里，時遇崩崖矗立溪上。又二里，重城當隘口，爲龍泉關。
初五日進南關，出東關。北行十里，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合沓攢奇，山樹與石競麗錯綺，不復知升陟之煩也。如是五里，崖逼處復設石關二重。又直上五里，登長城嶺絕頂。回望遠峰，極高者亦伏足下，兩旁近峰擁護，惟南來一線有山隙，徹目百里。嶺之上，巍樓雄峙，即龍泉上關也。關內古松一株，枝聳葉茂，榦雲俊物。關之西，即爲山西五台縣界。下嶺甚平，不及所上十之一。十三里，爲舊路嶺，已在平地。有溪自西南來，至此隨山嚮西北去，行亦從之。十里，五台水自西北來會，合流注滹沱河。乃循西北溪數里，爲天池莊。北嚮塢中二十里，過白頭菴村，去南臺止二十里，四顧山谷，猶不可得其仿佛大概。又西北二里，路左爲白雲寺。由其前南折，攀躋四里，折上三里，至千佛洞，乃登臺間道。又折而西行，三里始至。
初六日風怒起，滴水皆冰。風止日出，如火珠湧吐翠葉中。循山半西南行，四里，逾嶺，始望南臺在前。再上爲燈寺，由此路漸峻。十里，登南臺絕頂，有文殊舍利塔。北面諸臺環列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南臺在其下，遠則盂縣諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢。從臺右道而下，途甚夷，可騎。循西嶺西北行十五里，爲金閣嶺。又循山左西北下，五里，抵清涼石。寺宇幽麗，高下如圖畫。有石爲芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬于下石者無幾。從西北歷棧拾級而上，十二里，抵馬跑泉。泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側一里外。又平下八里，宿于獅子窠。
初七日西北行十里，度化度橋。一峰從中臺下，兩旁流泉淙淙，幽靚靚同靜迥絕。復度其右澗之橋，循山西嚮而上，路欹傾斜不平甚。又十里，登西臺之頂。日映諸峰，一一獻態呈奇。其西面，近則閉魔巖，遠則雁門關，歷歷可府而挈qiè即提取、拾取也。閉魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層纍而上，爲此中奇處。入叩佛龕，即從臺北下，三里，爲八功德水。寺北面，左爲維摩閣，閣下二石聳起，閣架于上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。其中爲萬佛閣，佛俱金碧旃zhān檀tán即檀香，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架復道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運運作、修造此。從寺東北行，五里，至大道，又十里，至臺中。望東臺、南臺，俱在五六十里外，而南臺外之龍泉，反若更近，惟西臺、北臺，相與連屬。時風清日麗，山開列如鬚眉。余先趨臺之南，登龍翻石。其地亂石數萬，湧起峰頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處。從臺北直下者四里，陰崖懸冰數百丈，曰“萬年冰”。其塢中亦有結廬者。
初寒無幾，臺間冰雪，種種而是。聞雪下于七月二十七日，正余出都時也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北臺。
北臺比諸臺較峻，余乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而風大作。
初八日老僧石堂送余，歷指諸山曰：“北臺之下，東臺西，中臺中，南臺北，有塢曰臺灣今臺懷鎮，此諸臺環列之概也。其正東稍北，有浮青特銳者，恆山也。正西稍南，有連嵐一抹者，雁門也。直南諸山，南臺之外，惟龍泉爲獨雄。直北俯內外二邊，諸山如蓓蕾，惟兹山北護，峭削層曡，嵯峨之勢，獨露一班通斑。此北臺歷覽之概也。此去東臺四十里，華巖嶺在其中。若探北嶽，不若竟由嶺北下，可省四十里登降。”余頷之。別而東，直下者八里，平下者十二里，抵華巖嶺。由北塢下十里，始夷。一澗自北，一澗自西，兩澗合而羣峰湊，深壑中“一壺天”也。循澗東北行二十里，曰野子場。南自白頭菴至此，數十里內，生天花菜，出此則絕種矣。
由此，兩崖屏列鼎峙，雄峭萬狀，如是者十里。石崖懸絕中，層閣傑起，則懸空寺也，石壁尤奇。此爲北臺外護山，不從此出，幾不得臺山神理雲。
恆山，在山西渾源縣東南，原稱玄嶽、紫嶽、陰嶽，明代列爲五嶽之一，始稱北嶽恆山。該記短小精悍，文字優美，寫景與抒情結合完美，可堪一讀。
記遊恆山，先記遊龍山，實出意外，謂之“桑榆之收”。
接近恆山而未登進，已見山峰連綿，好不氣派。至入倒馬關和紫荊關，則描繪壁立雙闕，評價此峽已超過武彞九曲。對懸空寺的描繪，則比之蜃樓閣宇，當可認爲作者十分欣賞。既登恆山，則曲盡筆墨，寫物產、寫土石松影、寫寢宮、寫飛石窟直至會仙臺。爲登頂峰，不惜棄衣踐棘，鼓勇而上，見莽莽蒼蒼一覽衆山之小，登臨的樂趣由此可見。
此篇遊記充實豐滿，不但山景風光盡顯筆下，而且活脫脫刻畫出登山之人的勉力求索，與《遊雁宕山日記（後）》之形象刻畫有異曲同工之妙。
去北臺七十里，山始豁然，曰東底山。臺山北盡，即屬繁峙界矣。
初九日出南山。大溪從山中俱來者，別而西去。余北馳平陸中，望外界之山，高不及臺山十之四，其長繚繞如垣矮墻，東帶平邢，西接雁門，橫而徑者十五里。北抵山麓，渡沙河，即爲沙河堡。依山瞰流，塼甃高整。由堡西北七十里，出小石口，爲大同西道；直北六十里，出北路口，爲大同東道。余從堡後登山，東北數里，至峽口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峽，與流屈曲，荒谷絕人。數里，義興寨。數里，朱家坊。又數里，至葫蘆嘴。捨澗登山，循嘴而上，地復成塢四周高中央凹的地方，溪流北行，爲渾源界。又數里，爲土嶺，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居住居民同姓家。
初十日循南來之澗北去三里，有澗自西來合，共東北折而去。余溯西澗入，又一澗自北來，遂從其西登嶺，道甚峻。北嚮直上者六七里，西轉，又北躋而上者五六里，登峰兩重，造其巔，是名箭筸嶺。自沙河登山涉潤，盤旋山谷，所值皆土魁土堆荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復阿蒙也。
一逾嶺北，瞰東西峰連壁隤同頹，翠蜚丹流。其盤空環映者，飛皆石也，而石又皆樹；石之色一也、而神理又各分妍；樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，幕覆蓋以藻繪文采而愈奇；樹得石而平鋪倒蟠彎曲者，緣以突兀而尤古。
如此五十里，直下至阮大土山底，則奔泉一壑，自南注北，遂與之俱出塢口，是名龍峪口，堡臨之。村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，復得平陸。其北又有外界山環之，長亦自東而西，東去渾源州三十里，西去應州七十里。龍峪之臨外界，高卑遠近，一如東底山之視沙河峽口諸山也。于是沿山東嚮，望峪之東，山愈嶙嶒斗峭，問知爲龍山。龍山之名，舊著于山西，而不知與恆嶽比肩；至是既西涉其閫kùn內境域，又北覽其面目，從不意中得之，可當五台桑榆之收矣。東行十里，爲龍山大雲寺，寺南面嚮山。又東十里，有大道往西北，直抵恆山之麓，遂折而從之，去山麓尚十里。望其山兩峰亙峙，車騎接軫zhěn形容車馬絡繹不絕，破壁而出，乃大同入倒馬、紫荊大道也。循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透罅而入，逼仄如無所嚮，曲折上下，俱成窈窕，伊闕雙峰，武彞九曲，俱不足以擬之也。時清流未泛，行即溯澗。不知何年兩崖俱鑿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢時插木爲閣道者，今廢已久，僅存二木懸架高處，猶棟梁之鉅擘bò鉅擘即領先或首要之意也。三轉，峽愈隘，崖愈高。西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃shěn吐重臺者，懸空寺也。
五台北壑亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登。
入則樓閣高下，檻路屈曲。崖既矗削，爲天下鉅觀，而寺之點綴，兼能盡勝。依巖結搆，而不爲巖石纍者，僅此。而僧寮位置適序，凡客坐禪龕kān，明窻煖榻，尋丈之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉，則洞門豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東有門榜匾額三重，高列阜上，其下石級數百層承之，則北嶽恆山廟之山門也。去廟尚十里，左右皆土山層晝，嶽頂杳不可見。止門側土人家，爲明日登頂計。
十一日風翳淨盡，澄碧如洗。策杖登嶽，面東而上，土岡淺阜，無攀躋勞。蓋山自龍泉來，凡三重。惟龍泉一重峭削在內，而關以外反土脊平曠；五台一重雖崇峻，而骨石聳拔，俱在東底山一帶出峪之處；其第三重自峽口入山而北，西極龍山之頂，東至恆嶽之陽，亦皆藏鋒斂鍔，一臨北面，則峰峰陡削，悉現巖巖本色。一里轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤，有虬松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風口。于是石路縈回，始循崖乘峭而上。三里，有傑坊曰“朔方第一山”，內則官廨xiè廚井俱備。坊右東嚮拾級上，崖半爲寢宮，宮北爲飛石窟，相傳真定府恆山從此飛去。再上，則北嶽殿也。上負絕壁，下臨宮廨，殿下雲級插天，廡wǔ小屋子門上下，穹碑很高的碑森立。
從殿右上，有石窟倚而室之，曰會仙臺。臺中像羣仙，環列無隙。余時欲躋危崖，登絕頂。還過嶽殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，爲登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶傑然天半，而滿山短樹蒙密，槎椏枝柯歧出枯竹，但能鈎衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂。時日色澄麗，俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有；北嚮俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，蒼茫無際；南惟龍泉，西惟五台，青青與此作伍；近則龍山西亙，支峰東連，若比肩連袂，下扼沙漠者。既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖于上，因復上其處問之，指東南松柏間。望而趨，乃上時寢宮後危崖頂。未幾，果得徑，南經松柏林。先從頂上望，松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風口之松柏，不啻百倍之也。從崖隙直下，恰在寢官之右，即飛石窟也，視余前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由懸空寺危崖出。又十五里，至渾源州西關外。
浙即今浙江省境，古亦簡稱“越”，徐霞客曾遍遊餘杭、臨安、桐廬、金體、蘭溪等地。
徐霞客遊浙江的時間是公元1636年。他從家鄉江陰出發，由錫邑（今無錫市）、姑蘇、昆山、青浦至杭州，再取道餘杭、臨安，下桐廬、蘭溪，遊金華三洞……，西行過衢州、常山，再進入江西省境。9月19日出發，直至25日纔入浙境，一路行程匆匆。10月初一登西湖北岸之寶石山，歷飛來峰、靈隱寺、上天竺、中天竺、下天竺。
到餘杭臨安之間，遊三九山與洞山，對其兩山之間的黑崖白峽、無水枯漲之跡描繪細緻，對其洗石如雪之狀甚爲驚異。一日之內並遊山中干、水兩洞，對發現其水洞幽境，頗爲滿意。
最爲精綵處，即是金華三洞之遊。
赴洞途中，先遊芙蓉峰、鬭鷄巖、金星峰，一路美景，目不暇接。
然後遊朝真、冰壺、雙龍三洞。
他總結三洞特徵，“朝真似一隙天光爲奇，冰壺以萬斛珠磯爲異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣”。
除此外，他還遊講堂洞、玲瓏巖、思山祠、洞源寺。在此亦發現三洞：湧雪、白雲、紫雲。他推測趙相國所言“六洞靈山”即指此地，而對“金華三洞”一說亦可修正爲“六洞”。
接著乘舟西進，過衢州、常山，竟遊于常山十五里（今亦名十五里）。
丙子（公元1636年）九月十九日余久擬西遊，遷延二載，老病將至，必難再遲。欲候黃石齋先生一晤，而石翁杳無音至；欲與仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南來。咋晚趨晤仲昭兄于土瀆莊。今日爲出門計，適杜若叔至，飲至子夜，乘醉放舟。同行者爲靜聞師。
二十日天未明，抵錫邑。比曉，先令人知會使知道王孝先，自往看王受時，已他出。即過看王忠紉，忠紉留酌至午，而孝先至，已而受時亦歸。余已醉，復同孝先酌于受時處。孝先以顧東曙家書附橐tuó口袋中。時東曙爲蒼梧道，其乃郎伯昌所寄也。
飲至深夜，乃入舟。
二十一日人看孝先，復小酌。上午發舟，暮過虎丘，泊于半塘。
二十二日早爲仲昭市竹椅于半塘。午過看文文老乃郎，並買物閶門。晚過葑門看含暉兄。一見輒涕淚交頤，不覺爲之惻然。蓋含暉遁跡吳門且十五年，余與仲昭屢訪之。雖播遷之餘，繼以家蕩子死，猶能風騷自遣；而兹則大異于前，以其孫之剝削無已，而繼之以逆也。因復同小酌余舟，爲余作與諸楚璵書，諸爲橫州守。夜半乃別。
二十三日復至閶門取染chōu綢裱帖。上午發舟。七十里，晚至昆山。又十餘里，出內村，下青洋江，絕江而渡，泊于江東之小橋渡側。
二十四日五鼓行。二十里至綠葭浜，天始明。午過青浦。下午抵余山北，因與靜聞登陸，取道山中之塔凹而南。先過一壞圃，則八年前中秋歌舞之地，所謂施子野之別墅也。是年，子野繡圃徴歌甫就，眉公同余過訪，極其妖艷。不三年，余同長卿過，復尋其勝，則人亡琴在，已有易主之感。已售兵郎王念生。而今則斷榭零垣，三頓停頓而三改其觀，滄桑之變如此。越塔凹，則寺已無門，惟大鐘猶懸樹間，而山南徐氏別墅亦已轉屬。因急趨眉公頑仙廬。眉公遠望客至，先趨避；詢知余，復出，挽手入林，飲至深夜。余欲別，眉公欲爲余作一書寄鷄足二僧，一號弘辯，一號安仁。強爲少留，遂不發舟。
二十五日清晨，眉公已爲余作二僧書，且修以儀。復留早膳，爲書王忠紉乃堂母親壽詩二紙，又以紅香米寫經大士餽餘。上午始行。蓋前猶東迂之道，而至是爲西行之始也。三里，過仁山。又西北三里，過天馬山。又西三里，過橫山。又西二里，過小昆山。又西三里入泖湖，絕流而西，掠泖寺而過。寺在中流，重臺傑閣，方浮屠五層，輝映層波，亦澤國之一勝也。西入慶安橋，十里爲章練塘。其地爲長洲南境，亦萬家之市也。又西十里爲蔣家灣，已屬嘉善。貪晚行，爲聽蟹羣舟所驚，亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六里，即尚書改亭公之故里。
二十六日過二蕩，十五里爲西塘，亦大鎮也，天始明。
西十里爲下圩蕩，又南過二蕩，西五里爲唐母村，始有桑。又西南十三里爲王江涇，其市愈盛。直西二十餘里，出瀾溪之中。西南十里爲前馬頭，又十里爲師姑橋。又八里，日尚未薄崦嵫yānzī指太陽落山的地方，而計程去烏鎮尚二十里，戒于萑苻huǎnpú，泊于十八里橋北之吳店村浜。其地屬吳江。
二十七日平明行，二十里抵烏鎮，入叩程尚甫。尚甫方遊虎埠，兩郎出晤。捐橐中資，酬其昔年書價，遂行。西南十八里，連市。又十八里，寒山橋。又十八里，新市。又十五里，曹村，未晚而泊。
二十八日南行二十五里，至唐棲，風甚利。五十里，入北新關。又七里，抵棕木場，甫過午。令僮子入杭城，往曹木上解元家，詢黃石翁行旋，猶未北至。時木上亦往南雍，無從訊。因作書舟中，投其家，爲返舟計。此後行蹤修阻，無便鴻即通信也。晚過昭慶，復宿于舟。
二十九日復作寄仲昭兄與陳木叔全公書，靜聞往遊淨慈、吳山。是日復宿于舟。
三十日早入城，市參寄歸。午下舟，省行李之重者付歸。余同靜聞渡湖入湧金門，市銅炊、竹筒諸行具。晚從朝天門趨昭慶，浴而宿焉。是日復借湛融師銀十兩，以益遊資。
十月初一日晴爽殊甚，而西北風頗厲。余同靜聞登寶石山巔。鉅石堆架者爲落星石。西峰突石尤OE?嵲，南望湖光江影，北眺臯亭、德清諸山，東瞰杭城萬竈，靡不歷歷。下山五里，過岳王墳。十里至飛來峰，飯于市，即入峰下諸洞。
大約其峰自楓木嶺東來，屏列靈隱之前，至此峰盡骨露；石皆嵌空玲瓏，駢列三洞；洞俱透漏穿錯，不作深杳之狀。昔黥于楊髡kūn對和尚的鄙稱之刊鑿，今苦于遊丐之喧污；而是時獨諸丐寂然，山間石爽，毫無聲聞之溷hùn混亂，若山洗其骨，而天洗其容者。余遍歷其下，復各捫其巔。洞頂靈石攢空，怪樹搏影，跨坐其上，不減羣玉山頭也。其峰昔屬靈隱，今爲張氏所有矣。下山涉澗，即爲靈隱。有一老僧，擁衲默坐中臺，仰受日精，久不一瞬。已入法輪殿，殿東新搆羅漢殿，止得五百之半，其半尚待西搆也。是日，獨此寺麗婦兩三羣，接踵而至，流香轉艷，與老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。爲徘徊久之。下午，由包園西登楓樹嶺，下至上天竺，出中、下二天竺。復循下天竺後，西循後山，得“三生石”，不特骨態嶙峋，而膚色亦清潤。度其處，正靈隱面屏之南麓也，自此東盡飛來，獨擅靈秀矣。自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭慶昏黑矣。
初二日上午，自棕木場五里出觀音關。西十里，女兒橋。又十里，老人鋪。又五里，倉前。又十里，宿于餘杭之溪南。訪何孝廉樸菴，先一日已入杭城矣。
初三日自餘杭南門橋得擔夫，出西門，沿苕溪北岸行。
十里，丁橋鋪。又十里，渡馬橋，則餘杭、臨安之界也。〔其北可達徑山。〕又二里爲青山，居市甚盛。溪山漸合，又有二尖峰屏峙。一名紫薇，一名大山。十五里，山勢復開。至十錦亭，一路從亭北西去者，于潛、徽州道也；從亭南西去者，即臨安道也。從亭西南又一里，一石梁橫跨溪上，曰長橋。越橋而南又一里，入臨安東關。山西關，土城甚低，縣廨頹隘。外爲呂家巷，闤闠huánhuì反差盛于城。又二里爲皇潭，其闤闠與呂家巷同。其西路分南北，北者亦于潛之道即捷徑，南者新城道也。已而復循山嚮西南行，又八里爲高坎，始通排簡易木筏。又三里，南入裊柳塢，復入山隘。五里爲下圩橋。由橋南溯溪西上，二里爲全張，一村皆張氏之房也。走分水者，以新嶺爲間道，以全張爲迂道。余聞新嶺路隘而無托宿，遂宿于全張之白玉菴。僧意，餘杭人也。聞余好遊，深夜篝燈瀹茗，爲余談其遊日本事甚詳。
初四日鷄鳴作飯，昧爽西行。二里，過橋，折而南又六里，上干塢嶺。其嶺甚坦夷，蓋于潛之山西來過脈，東西皆崇山峻嶺，獨此峽中坳。過脊處止丈餘，南北曡塍而下，皆成稻畦。北流至下圩橋，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分兩水。其山過東遂插天而起，曰五尖山。
五尖之東北即新嶺矣。循其西麓，又五里過唐家橋，則新城北界也。
白石崖山障其南。遂循水西南行，五里爲華龍橋，有水自西塢來合。過橋，南越一小嶺，二里至沙宕，前有一石梁跨澗，曰趙安橋，則入新城道也。由橋北西溯一澗，沿三九山北麓而入後葉塢。“三九”之名，以東則從趙安橋南至朱村，北則從趙安橋西南至白粉墻，南則從白粉墻東南至朱村，三面皆九里也。由後葉塢九里至白粉墻，爲三九山北來之脊。其脊亦甚坦夷，東流者由後葉出趙安橋，西流者由李王橋合朱村，此“三九”所以名山，亦以水繞無餘也。白粉墻之西二里，爲羅村橋，有水自北來，有路亦岐而北，則新城道也。循水南行里許，爲缽盂橋，有水西自龍門龕來。〔龕有四仙傳道嶺，在橋西四里，乃于潛境。〕由橋北即轉而東，里余復折而南。
其地東爲三九，西爲洞山，環塢一區，東西皆石峰嶙峋，黑如點漆，丹楓黃杏，翠竹青松，間錯如繡，水之透壁而下者，洗石如雪，今雖久旱無溜即流水，而黑崖白峽，處處如懸匹練，心甚異之。二里，渡李王橋，遂至洞山之東麓。急置行李于吳氏先祠。令僮覓炊店，不得。有吳姓者二人至，一爲余炊，一爲贈燭遊洞，余以魚公書扇答之。〔洞山者，自龍門龕南迤邐東來，其石棱銳紋曡。東南山半開二洞，正瞰橋下。）余遂同靜聞西嚮躡山。沿小澗而上，石皆峽蹲壑透，清流漱之，淙淙有聲。澗兩旁石片湧出田畦中，側者成塍，突者成臺，竹樹透石而出，枝聳石上而不見其根，干壓石巔而不見其竇出處。
再上，忽一大石當澗而立，端方無倚，而紋細如波轂之旋鳳，最爲靈異。再上，修竹中有新建睢陽廟，雪峰之龕在焉。一名靈隱菴。菴後危壁倚空，曡屏聳翠，屏之南即明洞也。如軒斯啟，其外五柱穿列，正如四明之分窻，〔但四明石色劣下，不能若此列柱連卷也。〕中有一柱，上不至簷，簷下亦垂一石，下不至柱，上下相對，所不接者不盈咫。柱旁有樹高撐，至簷端輒遜而外曲，翠色拂巖而上，黑石得之益章越加明顯。再南即爲幽洞。二洞並啟，中間石壁，色輕紅若桃花。洞口高懸，內若橋門之覆空，得呼聲輒傳響不絕，蓋其內空峒無底也。廿丈之內，忽一轉而北，一轉而南。北者爲干洞，拾級而上，如登橉lìn即門檻躡閣。三十丈後，又轉而南，辟一小閣，頗覺幽異。南者爲水洞，一轉即仙田成畦，塍界層層，水滿其中，不流不涸。人從塍上曲折而入，約廿丈，忽聞水聲潺潺。透一小門而入，見一小溪自南來，至此破壑下墜，宛轉無底，但聞其聲。循溪而南，又過一峽。仍透小門而入，須從水中行，乃短衣去襪，溯水躡流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若蓮花，下卷若象鼻者，平沙隘門，忽束忽敞。〔正如荊溪白鶴洞，而白鶴潛伏山麓，得水爲易，此洞高辟山巔，兼水尤奇耳。〕再入，則石洞既盡，匯水一方，水不甚深，又不知匯者何來，墜者何去也。及出洞，半日之間，已若隔世。
下山，飯于吳祠。乃溯南來之溪，二里至太平橋。橋西爲高氏，橋東爲吳氏，亦李王橋之吳氏之派也，亦有先祠甚宏暢。
時日色甚高，因擔夫家近，欲歸宿，托言馬嶺無宿店，遂止祠中。是日行僅三十五里，而所遊二洞，以無意得之，豈不幸哉！是晚風吼雲屯，達旦而止。
初五日鷄再鳴，令僮起炊。炊熟而歸宿之擔夫至，長隨夫王二已逃矣。飯後又轉覓一夫，久之後行。南二里，上馬嶺，約里許達其巔。〔嶺以北屬新城，水亦出新城。嶺南則屬于潛，縣在其西北五十里，水由應渚埠出分水縣。〕下馬嶺，南二里爲內楮zhǔ搆樹村塢，又一里爲外楮村塢，從此而南，家家以楮爲業。隨山塢西南七里，過兌口橋，岐分南北，〔北達于潛可四十里，〕南抵應渚埠十八里。兌口之水北自于潛，馬嶺之水東來，合而南去，路亦隨之。八里，過板橋。橋下水自西塢來，與前水合，〔溯水西走，路可達于潛及昌化。〕又南五里爲保安坪。又一里爲玉澗橋，橋甚新整，居市亦盛，又名排石。
山始大開。又東二里，止于唐家拱。其地在應渚埠北二里，原無市肆，擔夫以應埠之舟下桐廬者，必北曲而經此，遂止于溪畔。久之得桐廬舟。〔蓋應渚埠爲于潛南界，溪之南即隷分水，于潛之水北經玉澗橋，昌化之水西自麻汊埠，俱會于應渚，而水勢始大。顧五澗橋而上，已不勝舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，于潛水固不敵昌化也。〕時日已中，無肆覓米，欲覓之應埠，而舟不能待，遂趁之行。下舟東南行十里，爲分水縣。縣在溪之西。分水原止一水東南去，其西雖山勢豁達，惟陸路八十里達于淳安。余初欲從之行，爲王奴遁去，不便于陸，仍就水道，反嚮東南行矣。去分水東南二十里爲頭鋪。又十里爲焦山，居市頗盛。已暮，不能買米，借舟人余米而炊。舟子順流夜槳晚上行船，五十里，舊縣，夜過半矣。
初六日鷄再鳴，鼓舟，曉出浙江，已桐廬城下矣。令僮子起買米。仍附其舟，十五里至灘上。米舟百艘，皆泊而待剝，余舟遂停。亟索飯，飯畢得一舟，別附而去，時已上午。又二里過清私口，又三里，人七里籠。東北風甚利，偶假寐，已過嚴磯。四十里，烏石關。又十里，止于（嚴州府）東關之逆旅。
初七日霧漫不辨咫尺，舟人飯而後行，上午復霽。七十里，至香頭已暮。香頭，山北之大村落也，張、葉諸姓，簪纓頗盛。月明風利，二十里，泊于蘭溪。
初八日早登浮橋，橋內外諸舡xiāng船鱗次緊緊相連，以勤王師自衢將至，封橋聚舟，不聽不允許上下也。遂以行囊令顧僕守之南門旅肆中，余與靜聞俱爲金華三洞遊。蓋金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則爲蘭溪，東則義烏也。婺水東南從永康經郡之南門，而西北抵蘭溪與衢江合。余初欲陸行，見溪中有舟溯流而東，遂附之。水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，鬭錦裁霞，映曡尤異。然北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。問：“三洞何在？”
則曰：“在北。”問：“郡城何在？”則曰：“在南。”始悟三洞不必至郡，若陸行半日，便可從中道而入，而時已從舟，無及矣。四十五里至小溪，已暮，月色如洗。又十五里登陸，投宿下馬頭之旅肆，以深夜閉門不納。遇一王姓者，號敬川，高橋埠人。將乘月歸，見客無投宿處，因引至〔金華〕西門外，同宿于逆旅。
初九日早起，天色如洗，與王敬川同人蘭溪西門，即過縣前。縣前如水，蓋縣君初物故物故即死亡物音mò也。爲歙人項人龍，辛未進士·五日之內，與父與子三人俱死于痢。又東上蘇坊嶺，嶺頗平，闤闠huánhuì指街市夾之。東下爲四牌坊，自蘇坊至此，街肆頗盛，南去即郡治矣。與王敬川同入歙人面肆，面甚佳，因一人兼兩人饌。
仍出西門，即循城西北行，王猶依依，久之乃別。遂有岡隴高下，十里至羅店。問三洞何在，則曰西；見尖峰前倚，則在東。因執土人詳詢之，曰：“北山之半爲鹿田寺。其東下之脈，南峙爲芙蓉峰，即尖峰也，爲郡龍之所由；萃其西下之脈，南結爲三洞，三洞之西即蘭溪界矣。”時欲由三洞返蘭溪，恐東有餘勝，遂望芙蓉而趨。自羅店東北五里，得智者寺。寺在芙蓉峰之西，乃北山南麓之首刹也，今已凋落。而殿中猶有一碑，乃宋陸務觀爲智者大師重建兹寺所撰，而字即其手書。碑陰又鐫務觀與智者手牘數篇。碑楷牘行，俱有風致，〔恨無拓工，不能得一通爲快。〕寺東又有芙蓉菴，有路可登芙蓉峰。余以峰雖尖圓，高不及北山之半，遂捨之。仍由智者寺西北登嶺，升陟峰塢，五里得清景菴。菴僧道修留飯，復引余由北塢登楊家山。山爲此山南下之第二層，再下則芙蓉爲第三層矣。繞其西，從兩山夾中北透而上，東爲楊家山，有居民數十家；西爲白望山，爲仙人望白鹿處。約共七里，則北山上倚于後，楊家山排列于前，中開平塢，鉅石鋪突，有因纍級爲臺者，種竹列舍，爲朱開府之山莊也。朱名大典。其東北石纍纍愈多，大者如獅象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是爲石浪，即初平叱石成羊處相傳有董初平見白石乃叱喊“羊起”，白石遂變成羊羣，豈今復化爲石耶？石上即爲鹿田寺，寺以玉女驅鹿耕田得名。殿前有石形似者，名馴鹿石。此寺其來已久，後爲諸宦所蠶食，而郡公張朝瑞海州人，創殿存羊，屠赤水有《遊紀》刻其間。余至已下午，問鬭鷄巖在其東，即同靜聞二里東過山橋。山橋東下一里，兩峰橫夾，澗出其中，峰石皆片片排空赴澗，形若鷄冠怒起，溪流奔躍其下，亦一勝矣。由巖東下數里，爲赤松宮，乃郡城東門所入之道，蓋芙蓉峰之東坑也。
鬭鷄巖上有樵者趙姓居之，指北山之巔有棋盤石，石後有西玉壺水從石下注，旱時取以爲雩祝yú求雨，極著靈騐。時日已下舂，與靜聞亟從蓁莽中攀援而上。上久之，忽聞呼聲，蓋趙樵見余誤而西，復指東從積莽中行。約直躡者二里，始至石畔。石前有平臺，後聳曡塊，中列室一楹，塑仙像于中，即此山之主。像後石室下有水一盆，蓋即雩祝之水也。然其上尚有澗，泠泠從山頂而下。時日已欲墮，因溯流再躋，則石峽如門，水從中出，門上更得平壑，則所稱西玉壺矣。聞其東尚有東玉壺，皆山頭出水之壑。西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢于三洞，北下者從裏水源而出蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤松宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之脊雲。玉壺昔又名盤泉，分聳于上者，今又稱爲三望尖，文之者爲金星峰，總之所謂北山也。甫至峰頭，適當落日沉淵，其下恰有水光一片承之，oe?漾不定，想即衢江西來一曲，正當其處也。夕陽已墜，皓魄明月繼輝，萬籟盡收，一碧如洗，真是濯zhuó洗滌骨玉壺，覺我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰復知此清光！即有登樓舒嘯大聲吼叫，釃shī斟酒臨江，其視余輩獨躡萬山之顛，徑窮路絕，迥然塵界之表完全不同于塵世，不啻霄壤即天地之別矣。雖山精怪獸羣而狎戲弄，威脅我，亦不足爲懼，而況寂然不動，與太虛太空，高天同遊也耶！
徘徊久之，仍下二里，至盤石。又從莽棘中下二里，至鬭鷄巖。趙樵聞聲，啟戶而出，亦以爲居山以來所未有也。復西上一里至山橋，又西二里至鹿田寺。僧瑞峰、從聞以余輩久不至，方分路遙呼，聲震山谷。入寺，浴而就臥。
初十日鷄鳴起飯，天色已曙。瑞峰爲余束炬數枚，與從聞分肩以從，從朱莊後西行一里，北而登嶺。嶺甚峻，約一里，有石聳突峰頭。由石畔循北山而東，可達玉壺；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞門在高峰之上，西嚮穹然，下臨深壑，壑中居舍環聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人爲避秦禍一樣與世隔絕，不知從何而入。詢之，即雙龍洞外居人也。
蓋北山自玉壺西來，中支至此而盡，後復生一支，西走蘭溪。後支之層分而南者，一環而爲龍洞塢，再環而爲講堂塢，三環而爲玲瓏巖塢，而金華之界，于是乎盡。玲瓏巖之西，又環而爲鈕坑，則蘭溪之東界矣；再環而爲白坑，三環而爲水源洞，而崇崖鉅壑，亦于是乎盡。後支層繞中支，中支西盡，頹然下墜：一墜而朝真辟焉，其洞高峙而底燥；再墜而冰壺窪焉，其洞深奧而水中懸；三墜而雙龍竅焉，其洞變幻而水平流。所謂三洞也，洞門俱西嚮，層纍而下，各去里許，而山勢嶄絕，俯瞰仰觀，各不相見，而洞中之水，實層注焉。中支既盡，南下之脈復再起而爲白望山，東與楊家山駢列于北山之前，而爲鹿田門戶者也。
朝真洞門軒豁寬敞寬闊，內洞稍窪而下。秉燭深入，左有一穴如夾室，宛轉從之，夾窮而有水滴瀝，然隙底仍燥，不知水從何去也。出夾室，直窮洞底，則鉅石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。從石隙攀躋下墜，復得鉅夾，忽有光一縷自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。既出內洞，其左復有兩洞，下洞所入無幾，上洞宛轉亦如夾室，右有懸竅，下窺無底，想即內洞之深墜處也。
出洞，仍從突石峰頭南下，里許，折而西北，又里許，得冰壺澗，蓋朝真下墜之次重矣。洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽聞水聲轟轟。
愈秉炬從之，則洞之中央，一瀑從空下墜，〔冰花玉屑，從黑暗處耀成潔綵。〕水墜石中，復不知從何流去。復秉炬四窮，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。
出洞，直下里許，得雙龍洞。洞辟兩門，瑞峰曰：“此洞初止一門。其南嚮者，乃萬歷間水傾崖石而成者。”一南嚮，一西嚮，俱爲外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啟，非復曲房夾室之觀。
而石筋夭矯美麗，石乳下垂，作種種奇形異狀，此“雙龍”之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鐫“雙龍洞”三字，一僕倒狀者，鐫“冰壺洞”三字，俱用燥筆作飛白即書法中之飛白體，筆畫枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代物也。流水自洞後穿內門西出，經外洞而去。俯視其所出處，低覆僅餘尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水爲異耳。瑞峰爲余借浴盆于潘姥mǔ老婦人家，姥居洞口。姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋guǐ置放洞中，離地數尺，大數十丈，薄僅數寸。其左則石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。
其下分門剖隙，宛轉玲瓏。溯水再進，水竇愈伏，無可容入矣。竇側石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內洞之深廣更甚于外洞也。要之即對此上描述之景進行總結，提要，朝真以一隙天光爲奇，冰壺以萬斛珠璣爲異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。