18 秦后子來仕[一]，其車千乘[二]。楚公子干來仕，其車五乘[三]。叔向爲太傅，實賦祿，韓宣子問二公子之祿焉[四]，對曰：「大國之卿，一旅之田[五]，上大夫，一卒之田[六]。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。」宣子曰：「秦公子富，若之何其鈞之[七]？」對曰：「夫爵以建事[八]，祿以食爵[九]，德以賦之，功庸以稱之[一０]，若之何以富賦祿也！夫絳之富商，韋藩木楗以過於朝[一一]，唯其功庸少也[一二]，而能金玉其車，文錯其服[一三]，能行諸侯之賄[一四]，而無尋尺之祿，無大績於民故也[一五]。且秦、楚匹也，若之何其回於富也[一六]。」乃均其祿。
[一] 避景公，仕於晉。[二] 從車千乘。[三] 子干，恭王之庶子公子比。魯昭元年，楚公子圍弒郟敖，子干奔晉。[四] 宣子，韓起，代趙文子爲政。[五] 公之孤四命，五百人爲旅，爲田五百頃。[六] 上大夫一命，百人爲卒，爲田百頃。[七] 鈞，同也。[八] 事，職事也。[九] 隨祿尊卑。[一０]稱，副也。[一一]韋藩，蔽前後。木楗，木檐也。[一二]言無功庸，雖富不得服尊服過于朝。[一三]文，文織。錯，錯鏤。言富商之財，足以金玉其車，文錯其服，以無爵位，故不得爲耳，則上韋藩木楗是也。[一四]言其財賄足以交於諸侯。[一五]績，功也。八尺曰尋。[一六]回，曲也。
19 鄭簡公使公孫成子來聘[一]，平公有疾，韓宣子贊授客館[二]。客問君疾，對曰：「寡君之疾久矣，上下神祇無不徧諭[三]，而無除。今夢黃熊入於寢門[四]，不知人殺乎，抑厲鬼邪[五]！」子產曰：「以君之明，子爲大政，其何厲之有[六]？僑聞之[七]，昔者鮌違帝命，殛之于羽山[八]，化爲黃熊，以入于羽淵[九]，實爲夏郊[一０]，三代舉之[一一]。夫鬼神之所及[一二]，非其族類，則紹其同位[一三]，是故天子祀上帝[一四]，公侯祀百辟[一五]，自卿以下不過其族[一六]。今周室少卑[一七]，晉實繼之[一八]，其或者未舉夏郊邪？」宣子以告，祀夏郊[一九]，董伯爲尸[二０]，五日，公見子產[二一]，賜之莒鼎[二二]。
[一] 簡公，僖公之子嘉也。成子，子產之謚，鄭穆公之孫、子國之子也。[二] 贊，導也。[三] 諭，謂祭祀告謝。[四] 公夢熊似羆。[五] 人殺，主殺人。厲鬼，惡鬼。[六] 大政，美大之政。[七] 僑，子產名。[八] 帝，堯也。殛，放而殺也。[九] 羽山之淵，鮌既死而神化也。[一０]禹有天下而郊祀也。[一一]舉，謂不廢其禮。[一二]吉凶所及。[一三]紹，繼也。殷、周祀之是也。[一四]上帝，天也。[一五]以死勤事，功及民者。[一六]族，親族也。[一七]卑，微也。[一八]謂爲盟主統諸侯也。[一九]爲周祀也。[二０]董伯，晉大夫。神不歆非類，則董伯其姒姓乎！尸，主也。[二一]祭後五日，平公有瘳，故見之。[二二]莒鼎出於莒。傳曰：「賜子產莒之二方鼎。」方鼎，鼎方上也。
20 叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：「吾有卿之名，而無其實[一]，無以從二三子[二]，吾是以憂，子賀我何故？」對曰：「昔欒武子無一卒之田[三]，其宮不備其宗器[四]，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯[五]，諸侯親之，戎、狄懷之[六]，以正晉國，行刑不疚[七]，以免於難[八]。及桓子驕泰奢侈，貪慾無藝[九]，略則行志[一０]，假貸居賄[一一]，宜及於難，而賴武之德，以沒其身。及懷子改桓之行，而修武之德[一二]，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚[一三]。夫郤昭子[一四]，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國[一五]，其身尸於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫三卿[一六]，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以爲能其德矣[一七]，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將弔不暇，何賀之有？」宣子拜稽首焉，曰：「起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之[一八]，其自桓叔以下嘉吾子之賜[一九]。」
[一] 實，財也。[二] 從，隨其賻贈之屬。[三] 上大夫一卒之田，欒書爲晉上卿，而又不及。[四] 宮，室。宗器，祭器。[五] 越，發聞也。[六] 懷，歸也。[七] 疚，病也。[八] 免弒君之難。[九] 藝，極也。桓子，欒書之子黶。[一０]略，犯也。則，法也。[一一]居，蓄也。[一二]懷子，桓子之子盈也。[一三]亡，奔。[一四]郤至也。[一五]奢泰於國。[一六]三卿，郤錡、郤犨、郤至，又有五人爲大夫也。[一七]能行其德。[一八]專獨承受。[一九]桓叔，韓氏之祖曲沃桓叔也。桓叔生子萬，受韓以爲大夫，是爲韓萬。
1 士景伯如楚[一]，叔魚爲贊理[二]。邢侯與雍子爭田[三]，雍子納其女於叔魚以求直[四]。及斷獄之日，叔魚抑邢侯[五]，邢侯殺叔魚與雍子於朝。韓宣子患之，叔向曰：「三姦同罪，請殺其生者而戮其死者[六]。」宣子曰：「若何？」對曰：「鮒也鬻獄[七]，雍子賈之以其子，邢侯非其官也而干之[八]。夫以回鬻國之中[九]，與絕親以買直，與非司寇而擅殺，其罪一也。」邢侯聞之，逃。遂施邢侯氏[一０]，而尸叔魚與雍子於市[一一]。
[一] 景伯，晉理官士彌牟。如楚，聘也。[二] 叔魚，羊舌鮒。贊，佐也。景伯如楚，故叔魚攝其官也。傳曰：「叔魚攝理。」[三] 二子皆晉大夫。邢侯，楚申公巫臣之子，巫臣奔晉，晉與之邢。雍子，故楚大夫，奔晉，晉與之鄐。爭鄐田之疆界也。[四] 不直，故納直女。傳曰：「罪在雍子。」[五] 斷，決也。抑，枉也。[六] 陳尸爲戮。[七] 鬻，賣也。[八] 官，司寇。干，犯也。[九] 回，邪也。中，平也。[一０]施，劾捕也。[一一]死時在朝，故尸於市。在魯昭十四年。
2 中行穆子帥師伐狄，圍鼓[一]。鼓人或請以城叛，穆子不受，軍吏曰：「可無勞師而得城，子何不爲？」穆子曰：「非事君之禮也。夫以城來者，必將求利於我[二]。夫守而二心，姦之大者也；賞善罰姦，國之憲法也。許而弗予，失吾信也；若其予之，賞大姦也。姦而盈祿，善將若何[三]？且夫狄之憾者以城來盈願[四]，晉豈其無[五]？是我以鼓教吾邊鄙貳也[六]。夫事君者，量力而進[七]，不能則退，不以安賈貳[八]。」令軍吏呼城，儆將攻之，未傅而鼓降[九]。中行伯既克鼓，以鼓子苑支來[一０]。令鼓人各復其所，非僚勿從[一一]。
[一] 穆子，晉卿，中行偃之子荀吳中行伯也。狄，鮮虞也。鼓，白狄別邑。事在魯昭十五年。[二] 利，爵賞也。[三] 盈，滿也。[四] 憾，恨也。[五] 豈無恨者。[六] 貳，二心也。[七] 進，取也。[八] 賈，市也。安，謂不勞師而得鼓。[九] 傅，著也。[一０]苑支，鼓子鳶鞮也。穆子既克鼓，以鳶鞮歸，既獻而反之。其後，又叛。魯昭二十二年，荀吳襲鼓，滅之，以鳶鞮歸，使涉佗守之。[一一]僚，官也。
鼓子之臣曰夙沙釐，以其孥行[一]，軍吏執之，辭曰：「我君是事，非事土也。名曰君臣，豈曰土臣？今君實遷[二]，臣何賴於鼓[三]？」穆子召之，曰：「鼓有君矣[四]，爾心[五]事君，吾定而祿爵[六]。」對曰：「臣委質於狄之鼓，未委質於晉之鼓也[七]。臣聞之：委質爲臣，無有二心。委質而策死，古之法也[八]。君有烈名，臣無叛質[九]。敢即私利以煩司寇而亂舊法，其若不虞何[一０]！」穆子歎而謂其左右曰：「吾何德之務而有是臣也[一一]？」乃使行。既獻[一二]，言於公[一三]，與鼓子田於河陰[一四]，使夙沙釐相之。
[一] 釐將妻子從鼓子也。[二] 遷，徙也。[三] 賴，利也。[四] 君，謂涉佗。[五] 案：「心」，公序本作「止」。[六] 定，安也。而，女也。[七] 質，贄也。士贄以雉，委贄而退。[八] 言委贄於君，書名於冊，示必死也。[九] 烈，明也。[一０]即，就也。虞，度也。若就私利，是謂叛君。叛君有罪，故煩司寇。舊法，冊死之法。若臣皆如是，是將有不意度而至之患者，晉其如之何也。[一一]吾當修務何德，而得若此之臣乎？[一二]既獻功也。[一三]言釐之賢於公。公，傾公，昭公之子去疾也。[一四]河陰，晉河南之田，使君而田也。
3 范獻子聘於魯[一]，問具山、敖山，魯人以其鄉對[二]。獻子曰：「不爲具、敖乎？」對曰：「先君獻、武之諱也[三]。」獻子歸，徧戒其所知曰：「人不可以不學。吾適魯而名其二諱，爲笑焉，唯不學也[四]。人之有學也，猶木之有枝葉也。木有枝葉，猶庇廕人，而況君子之學乎？」
[一] 獻子，范宣子之子士鞅。聘在魯昭二十一年。[二] 言其鄉之山也。[三] 獻，伯禽之曾孫、微公之子獻公具。武，獻公之庶子武公敖。[四] 言學則必知諱，不見笑也。禮，入境而問禁，入門而問諱。
4 董叔將娶於范氏[一]，叔向曰：「范氏富，盍已乎[二]！」曰：「欲爲繫援焉[三]。」他日，董祁愬於范獻子[四]曰：「不吾敬也。」獻子執而紡於庭之槐[五]，叔向過之，曰：「子盍爲我請乎？」叔向曰：「求繫，既繫矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？」
[一] 董叔，晉大夫。范氏，范宣子之女。[二] 言富必驕，驕必陵人。已，止也。[三] 欲自繫綴，以爲援助。[四] 祁，董叔之妻、獻子之姝，范姓祁名也。 案：「范姓祁名也」，札記：「此當讀『范姓祁』三字爲句，『名也』二字，淺人添之耳。」[五] 紡，懸也。
5 趙簡子曰：「魯孟獻子有鬭臣五人。我無一，何也[一]？」叔向曰：「子不欲也。若欲之，肸也待交捽可也[二]。」
[一] 簡子，晉卿，趙文子之孫、景子之子趙鞅志父。孟獻子，魯大夫仲孫蔑。鬭臣，捍難之士。[二] 此言欲勇則勇士至。
6 梗陽人有獄，將不勝[一]，請納賂於魏獻子，獻子將許之[二]。閻沒謂叔寬曰：「與子諫乎[三]！吾主以不賄聞於諸侯[四]，今以梗陽之賄殃之，不可[五]。」二人朝，而不退。獻子將食，問誰於庭，曰：「閻明、叔襃在。」召之，使佐食[六]。比已食，三歎。既飽，獻子問焉，曰：「人有言曰：唯食可以忘憂。吾子一食之閒而三歎，何也？」同辭對曰：「吾小人也，貪。饋之始至，懼其不足，故歎。中食而自咎也，曰：豈主之食而有不足？是以再歎。主之既已食，願以小人之腹，爲君子之心，屬饜而已，是以三歎[七]。」獻子曰：「善。」乃辭梗陽人[八]。
[一] 梗陽，魏氏之邑。獄，訟也。[二] 獻子，晉正卿，魏戊之父魏舒也。傳曰：「梗陽人有獄，魏戊不能斷，以獄上其大宗，賂以女樂，獻子將受之。」或云：「大宗，即舒也。」昭謂：大宗，訟者之大宗也，爲訟者納賂。[三] 閻沒，閻明；叔寬，女齊之子叔襃：皆晉大夫。傳曰：「魏戊使二子諫。」[四] 主，獻子。不賄，不貪財。[五] 殃，猶病也。[六] 佐，猶勸也。[七] 屬，適也。饜，飽也。已，止也。適小飽足，則自節止也。[八] 善，二子善諭而不逆，獻子能覺改也。
7 下邑之役，董安于多[一]。趙簡子賞之，辭[二]，固賞之，對曰：「方臣之少也，進秉筆，贊爲名命，稱於前世，立義於諸侯[三]，而主弗志[四]。及臣之壯也，耆其股肱以從司馬[五]，苛慝不產。及臣之長也，端委韡帶以隨宰人，民無二心[六]。今臣一旦爲狂疾，而曰『必賞女[七]』，與余[八]以狂疾賞也，不如亡！」趨而出，乃釋之。
[一] 下邑，晉邑。董安于，趙簡子家臣。多，多功也。周禮曰：「戰功曰多。」魯定十三年，簡子殺邯鄲大夫趙午，午之子稷以邯鄲叛。午，荀寅之甥也。荀寅，范吉射之姻也。二人作亂，攻趙氏之宮。簡子奔晉陽，晉人圍之，時安于力戰有功。[二] 辭，不受也。[三] 言見稱譽於前世，諸侯以爲義。[四] 志，識也。[五] 耆，致也。司馬，掌兵。[六] 端，玄端也。委，委貌也。韡，韋蔽膝也。帶，大帶也。宰人，宰官也。[七] 言戰鬭爲凶事，猶人有狂易之疾相殺傷也。[八] 案：「與余」二字公序本作「是」字。
8 趙簡子使尹鐸爲晉陽[一]。請曰：「以爲繭絲乎？抑爲保鄣乎[二]？」簡子曰：「保鄣哉！」尹鐸損其戶數[三]。簡子誡襄子[四]曰：「晉國有難，而無以尹鐸爲少，無以晉陽爲遠，必以爲歸[五]。」
[一] 尹鐸，簡子家臣。晉陽，趙氏邑。爲，治也。[二] 繭絲，賦稅。保鄣，蔽捍也。小城曰保。禮記曰：「遇入保者。」[三] 損其戶，則民優而稅少。[四] 襄子，簡子之子無恤。[五] 所謂保鄣。
9 趙簡子使尹鐸爲晉陽，曰：「必墮其壘培[一]。吾將往焉，若見壘培，是見寅與吉射也[二]。」尹鐸往而增之[三]。簡子如晉陽，見壘，怒[四]曰：「必殺鐸也而後入。」大夫辭之[五]，不可[六]，曰：「是昭余讎也[七]。」郵無正進[八]，曰：「昔先主文子少釁於難[九]，從姬氏於公宮[一０]，有孝德以出在公族[一一]，有恭德以升在位[一二]，有武德以羞爲正卿[一三]，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑[一四]，而去其師保[一五]，基於其身，以克復其所[一六]。及景子長於公宮[一七]，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身以受先業，無謗於國，順德以學子[一八]，擇言以教子，擇師保以相子。今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教訓，重之以師保，加之以父兄[一九]，子皆疏之，以及此難[二０]。夫尹鐸曰：『思樂而喜，思難而懼，人之道也。委土可以爲師保，吾何爲不增[二一]？』是以修之，庶曰可以鑑而鳩趙宗乎[二二]！若罰之，是罰善也。罰善必賞惡。臣何望矣！」簡子說，曰：「微子，吾幾不爲人矣[二三]！」以免難之賞賞尹鐸[二四]。初，伯樂與尹鐸有怨[二五]，以其賞如伯樂氏[二六]，曰：「子免吾死，敢不歸祿[二七]。」辭曰：「吾爲主圖，非爲子也。怨若怨焉[二八]。」
[一] 墮，壞也。壘，荀寅、士吉射圍趙氏所作壁壘也。[二] 壘墼曰培。 案攷異卷三：「此四字當在注『壘壁也』之下。」[三] 增高其壘，因以自備。[四] 既不墮，又增之，故怒。[五] 辭，請也。[六] 可，肯也。[七] 昭，明也。明我怨讎以辱我。[八] 無正，晉大夫郵良伯樂也。[九] 文子，簡子之祖趙武。釁，猶離也。難，謂莊姬之讒，趙氏見討。[一０]姬氏，莊姬，趙朔之妻、文子之母、晉景公之女，淫於趙嬰，嬰之二兄趙同、趙括放之。姬讒同、括，景公殺之，文子從莊姬於公宮。 案攷異卷三：「景公」當作「成公」。[一一]爲公族大夫。[一二]在卿位也。[一三]正卿，上卿。羞，進也。[一四]典，常也。刑，法也。[一五]在公宮，故無師保。[一六]基，始也。始更修之於身，以能復其先。[一七]景子，文子之子、簡子之父趙成也。從其王母在公宮。[一八]學，教也。[一九]同宗之父兄也。[二０]荀、士之難。[二一]言見壘培可以戒懼，足當師保，何爲不增。[二二]鑑，鏡也。鳩，安也。[二三]微，無也。[二四]免難之賞，軍賞也。言見戒而懼，懼則有備，是爲免難。[二五]伯樂，無正字。[二六]如，之也。[二七]祿，所得賞。[二八]若，如也。怨自如故。
10 鐵之戰，趙簡子曰：「鄭人擊我，吾伏弢●血，鼓音不衰[一]。今日之事，莫我若也。」衞莊公爲右[二]，曰：「吾九上九下，擊人盡殪[三]。今日之事，莫我加也。」郵無正御[四]，曰：「吾兩鞁將絕，吾能止之[五]。今日之事，我上之次也[六]。」駕而乘材，兩鞁皆絕[七]。
[一] 鐵，衞地。弢，弓衣也。晉中行寅、范吉射以朝歌叛，齊、鄭與之。魯哀二年，齊人輸范氏粟，鄭罕達、駟弘送之，范吉射逆之，簡子禦之，遇於戚，遂戰於鐵。鄭人擊簡子中肩，斃于車中，伏弢上，猶能擊鼓。面汙血曰●血。[二] 莊公，衞靈公太子蒯聵，圖殺少君不成，奔晉，簡子許納之，時爲簡子車右。[三] 殪，死也。九上九下車以救簡子。[四] 無正，王良。御，爲簡子御。[五] 鞁，靷也。能止馬徐行，故不絕。[六] 言次蒯聵。[七] 乘，轢也。材，橫木也。
11 衞莊公禱[一]，曰：「曾孫蒯聵以諄[二]趙鞅之故[三]，敢昭告于皇祖文王[四]、烈祖康叔[五]、文祖襄公[六]、昭考靈公[七]，夷請無筋無骨[八]，無面傷[九]，無敗用[一０]，無隕懼[一一]，死不敢請[一二]。」簡子曰：「志父寄也[一三]。」
[一] 禱，謂將戰時請福也。[二] 案述聞卷二一：「『諄』當爲『諒』。」注同。[三] 諄，佐也。[四] 昭，明也。皇，大也。文王，康叔之父。[五] 烈，顯也。[六] 文，言有文德也。襄公，蒯聵之祖父、靈公之考。[七] 昭，明也。靈公，蒯聵之父。[八] 夷，傷也。戰鬭不能無傷。無筋，無絕筋。無骨，無折骨。[九] 傷於面。[一０]用，兵用也。[一一]隕，隕越也。[一二]言不敢請，歸之神也。[一三]志父，簡子後名。春秋書趙鞅入晉陽以叛，後得反國，故改爲志父。寄，寄請也。
12 趙簡子田于螻[一]，史黯聞之，以犬待于門[二]。簡子見之，曰：「何爲？」曰：「有所得犬，欲試之茲囿[三]。」簡子曰：「何爲不告？」對曰：「君行臣不從，不順[四]。主將適螻而麓不聞[五]，臣敢煩當日[六]。」簡子乃還。
[一] 螻，晉君之囿。[二] 史黯，晉太史墨，時爲簡子史。犬，田犬。門，君囿門。[三] 茲，此也。[四] 言君從法，臣從君。[五] 麓，主君苑囿之官。傳曰：「山林之木，衡麓守之。」[六] 當日，直日也。言主將之君囿，不煩麓以告君，臣亦不敢煩主之直日以自白也。
13 少室周爲趙簡子之右[一]，聞牛談有力[二]，請與之戲[三]，弗勝，致右焉[四]。簡子許之，使少室周爲宰[五]，曰：「知賢而讓，可以訓矣。」
[一] 少室周，簡子之臣。右，戎右。[二] 牛談，簡子臣也。[三] 戲，角力也。[四] 致右於談。[五] 宰，家宰也。
14 趙簡子曰：「吾願得范、中行之良臣[一]。」史黯侍，曰：「將焉用之？」簡子曰：「良臣，人之所願也，又何問焉？」對曰：「臣以爲不良故也。夫事君者，諫過而賞善[二]，薦可而替否[三]，獻能而進賢，擇材而薦之，朝夕誦善敗而納之。道之以文，行之以順，勤之以力，致之以死[四]。聽則進，否則退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至於難[五]；君出在外[六]，又不能定，而棄之，則何良之爲？若弗棄，則主焉得之？夫二子之良，將勤營其君，復使立於外，死而後止，何日以來[七]？若來，乃非良臣也。」簡子曰：「善。吾言實過矣。」
[一] 范吉射、中行寅。[二] 諫過，匡救其惡。賞善，將順其美。[三] 薦，進也。替，去也。傳曰：「君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。」[四] 死其難也。[五] 難，謂爲亂見逐，伐君而敗，事在魯定公、哀公時。 案：「伐君而敗」下，公序本有「見討伐也」四字。[六] 以朝歌叛。魯哀五年，又奔齊。[七] 立於外，有爵土於他國也。
15 趙簡子問於壯馳茲[一]曰：「東方之士孰爲愈[二]？」壯馳茲拜曰：「敢賀！」簡子曰：「未應吾問，何賀？」對曰：「臣聞之：國家之將興也，君子自以爲不足；其亡也，若有餘。今主任晉國之政而問及小人，又求賢人，吾是以賀。」
[一] 壯馳茲，晉大夫，蓋吳人也。[二] 愈，賢也。
16 趙簡子歎曰：「雀入于海爲蛤，雉入于淮爲蜃[一]。黿鼉魚鼈，莫不能化[二]，唯人不能。
哀夫！」竇犫侍[三]，曰：「臣聞之：君子哀無人[四]，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登[五]。夫范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國，今其子孫將耕於齊，宗廟之犧爲畎畝之勤[六]，人之化也，何日之有！」
[一] 小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌類。[二] 化，謂蛇成鼈黿，石首成●之類。[三] 竇犫，晉大夫也。[四] 人，賢人也。[五] 登，高也。[六] 純色爲犧，諭二子皆名族之後，當爲祭主，在於宗廟，今反放逐畎畝之中，亦是人之化也。
17 趙襄子使新稚穆子伐狄[一]，勝左人、中人[二]，遽人來告[三]，襄子將食，尋飯[四]有恐色。侍者曰：「狗之事大矣[五]，而主之色不怡，何也[六]？」襄子曰：「吾聞之：德不純[七]而福祿並至，謂之幸。夫幸非福[八]，非德不當雍[九]，雍不爲幸[一０]，吾是以懼。」
[一] 襄子，晉正卿，簡子之子無卹。穆子，晉大夫新稚狗也。伐狄在春秋後。[二] 左人、中人，狄二邑。[三] 遽，傳也。[四] 案：尋飯，各本同。述聞卷二一：「『尋』當作『專』，『專』即古『摶』字。」「摶飯」，並見曲禮和呂氏春秋慎大篇。[五] 大，謂勝二邑也。[六] 怡，悅也。[七] 純，壹也。[八] 德不能服，必致寇，故曰非福。[九] 當，猶任也。雍，龢也。言唯有德者任以福祿爲龢樂也。[一０]能龢樂則不爲幸。
18 智宣子將以瑤爲後[一]，智果曰：「不如宵也[二]。」宣子曰：「宵也佷[三]。」對曰：「宵之佷在面，瑤之佷在心。心佷敗國，面佷不害。瑤之賢於人者五，其不逮者一也[四]。美鬢長大則賢[五]，射御足力則賢，伎藝畢給則賢[六]，巧文辯惠則賢[七]，彊毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之[八]？若果立瑤也，智宗必滅。」弗聽。智果別族于太史爲輔氏[九]。及智氏之亡也，唯輔果在[一０]。
[一] 智宣子，晉卿，荀躒之子甲也。瑤，宣子之子襄子智伯。 案：「荀躒之子甲也」，史記趙世家索隱引世本，「甲」作「申」。[二] 智果，晉大夫，智氏之族。宵，宣子之庶子也。[三] 佷，佷戾，不從人也。[四] 不仁也。[五] 鬢，髮穎也。[六] 給，足也。[七] 巧文，巧於文辭。[八] 待，猶假也。[九] 太史掌氏姓。[一０]善其知人。
19 智襄子爲室美[一]，士茁夕焉[二]。智伯曰：「室美夫！」對曰：「美則美矣，抑臣亦有懼也。」智伯曰：「何懼？」對曰：「臣以秉筆事君。志有之曰：『高山峻原，不生草木[三]。松柏之地，其土不肥[四]。』今土木勝，臣懼其不安人也[五]。」室成，三年而智氏亡[六]。
[一] 襄子，智伯瑤也。美，麗好也。[二] 士茁，智伯家臣。夕，夕往也。[三] 志，記也。峻，峭也。原，陸也。其言高嶮不安，故不生草木。[四] 言上茂盛，冬夏有蔭，故土不肥。[五] 言不兩興。[六] 三年，智伯與韓、魏伐趙襄子，圍晉陽而灌之，城不浸者三板。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘，智伯曰：「吾始知水可以亡人國也。」汾水可以灌安邑。安邑，魏也。絳水可以灌平陽。平陽，韓也。桓子肘康子，康子履桓子之跗。趙襄子夜使張孟私於韓、魏。韓、魏與之合，遂滅智伯而分其地。在春秋後。
20 還自衞，三卿宴于藍臺[一]，智襄子戲韓康子而侮段規[二]。智伯國聞之，諫[三]曰：「主不備，難必至矣。」曰：「難將由我，我不爲難，誰敢興之！」對曰：「異於是[四]。夫郤氏有車轅之難[五]，趙有孟姬之讒[六]，欒有叔祁之愬[七]，范、中行有亟治[八]之難[九]，皆主之所知也。夏書有之曰：『一人三失[一０]，怨豈在明[一一]？不見是圖[一二]。』周書有之曰：『怨不在大[一三]，亦不在小[一四]。』夫君子能勤小物，故無大患[一五]。今主一宴而恥人之君相[一六]，又弗備，曰『不敢興難』，無乃不可乎？夫誰不可喜，而誰不可懼？蜹蟻蜂蠆，皆能害人，況君相乎！」弗聽。自是五年，乃有晉陽之難[一七]。段規反，首難，而殺智伯于師[一八]，遂滅智氏。
[一] 智襄子伐鄭，自衞還也。三卿，智襄子、韓康子、魏桓子。藍臺，地名。[二] 康子，韓宣子之曾孫、莊子之子虎。段規，魏桓子之相。[三] 伯國，晉大夫，智氏之族。[四] 言所聞與此異。[五] 郤犫與長魚矯爭田，執而梏之，與其父母妻子同一轅。既，矯嬖於厲公而滅三郤。在魯成十七年。[六] 趙，趙同、括也。孟姬，趙文子之母莊姬也。莊姬通於趙嬰，嬰兄同、括放之。孟姬慙怨，讒之於景公，景公殺之。在魯成八年。[七] 欒，欒盈。叔祁，范宣子之女、盈之母，與老州賓通，盈患之。祁愬之於宣子，遂滅欒氏。[八] 案：「亟治」，公序本作「函冶」。注同。[九] 亟治，范皋夷之邑。皋夷無寵於范吉射而欲爲亂於范氏。中行寅與范氏相睦，故皋夷謀逐二子，卒滅之。在魯定十三年。[一０]三失，三失人也。[一一]明，著也。[一二]不見，未形也。[一三]或大而不爲怨。[一四]禍難或起於小怨。[一五]物，事也。[一六]君，康子。相，段規。[一七]自藍臺後五年也。[一八]言段規首爲策作難，反智伯者也。
21 晉陽之圍[一]，張談曰：「先主爲重器也，爲國家之難也[二]，盍姑無愛寶於諸侯乎[三]？」襄子曰：「吾無使也。」張談曰：「地也可[四]。」襄子曰：「吾不幸有疾，不夷於先子[五]，不德而賄[六]。夫地也求飲吾欲[七]，是養吾疾而干吾祿也[八]。吾不與皆斃[九]。」襄子出，曰：「吾何走乎？」從者曰：「長子近，且城厚完[一０]。」襄子曰：「民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我[一一]？」從者曰：「邯鄲之倉庫實[一二]。」襄子曰：「浚民之膏澤以實之[一三]，又因而殺之，其誰與我？其晉陽乎！先主之所屬也[一四]，尹鐸之所寬也，民必和矣。」乃走晉陽，晉師圍而灌之[一五]，沈竈產鼃，民無叛意[一六]。
[一] 智襄子圍趙襄子於晉陽也。魯悼四年，智瑤伐鄭，恥趙襄子，襄子怨之。智瑤驕泰，請地於趙，趙弗與。瑤帥韓、魏攻趙襄子，襄子保晉陽，三家圍之，在春秋後也。[二] 張談，趙襄子之宰孟談。重器，圭璧鍾鼎之屬。[三] 欲令行賂以求助也。[四] 地，襄子之臣。[五] 夷，平也。疾，病也。言己行有闕病，不及先子。[六] 言無德而以賄求助也。[七] 言地求飲食我以情欲，無忠諫。[八] 養，長也。干，求也。[九] 皆，俱也。斃，踣也。[一０]長子，晉別縣也。[一一]斃，踣也。誰與我，誰與我同力也。[一二]邯鄲，晉別縣也。[一三]浚，煎也，讀若醮。[一四]先主，簡子也，請無以尹鐸爲少，晉陽爲遠，必以爲歸。[一五]晉師，三卿之師。灌，引汾水以灌之。[一六]沈竈，懸釜而炊也。產鼃，鼃生於竈也。鼃，蝦蟆也。
1 桓公爲司徒[一]，甚得周衆與東土之人[二]，問於史伯曰：「王室多故[三]，余懼及焉，其何所可以逃死？」史伯對曰：「王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也[四]。當成周者[五]，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐[六]；北有衞、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲[七]；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮[八]；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒[九]；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊[一０]、戎、狄之人也[一一]。非親則頑，不可入也[一二]。其濟、洛、河、潁之間乎[一三]！是其子男之國，虢、鄶爲大[一四]，虢叔恃勢，鄶仲恃險[一五]，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許[一六]。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之衆，奉辭伐罪，無不克矣[一七]。若克二邑[一八]，鄔、弊、補、舟、依、●[一九]、歷、華，君之土也[二０]。若前華[二一]後河，右洛左濟[二二]，主芣、騩而食溱、洧[二三]，修典刑以守之，是可以少固[二四]。」
[一] 桓公，鄭始封之君、周厲王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之於鄭。幽王八年爲司徒。[二] 周衆，西周之民。東土，陝以東也。[三] 史伯，周太史。故，猶難也。[四] 昌，盛也。偪，迫也。[五] 成周，雒邑。[六] 荊蠻，羋姓之蠻，鬻熊之後。申、呂，姜姓也。應、蔡、隨、唐，皆姬姓也。應，武王子所封。鄧，曼姓也。陳，媯姓也。[七] 衞，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鮮虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。[八] 八國，姬姓也。虞，虞仲之後。虢，虢叔之後，西虢也。[九] 齊，姜姓。魯、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。鄒，曹姓。莒，己姓，東夷之國也。[一０]案：「蠻、荊」，攷異卷四：「太平御覽州郡部五引國語，『蠻、荊』作『蠻、夷』，是也。蠻、夷、戎、狄皆統舉之詞，不應獨稱荊國，下注云『頑，謂蠻、夷、戎、狄』，即其證。」[一一]王支子母弟，姬姓是也。甥舅，異姓是也。蠻、荊，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或爲夷。[一二]親，謂支子甥舅也。頑，謂蠻、夷、戎、狄也。[一三]言此四水之間可逃，謂左濟右洛前潁後河。[一四]是，是四水也。虢，東虢也，虢仲之後，姬姓也。鄶，妘姓也。當幽王時，於子男，此二國爲大。[一五]此虢叔，虢仲之後。叔、仲皆當時二國君之字。勢，阻國也；險，阨也：皆恃之而不修德。案：「阻國也」，公序本作「地勢阻固也」。[一六]妻子曰孥。賄，財也。[一七]桓公甚得周衆，奉直辭，伐有罪，故必勝也。[一八]二邑，虢、鄶。[一九]案：「鄔」、「弊」、「舟」、「●」，公序本作「鄢」、「蔽」、「丹」、「㽥」。[二０]言克虢、鄶，此八邑皆可得也。[二一]案：「華」。據上文注疑爲「潁」字之誤。下注亦同誤。[二二]華，華國也。[二三]芣、騩，山名。主，爲之神主。孔子曰：「夫顓臾爲東蒙主。」食，謂居其土，食其水。[二四]其後卒如史伯之言。
公曰：「南方不可乎[一]？」對曰：「夫荊子熊嚴生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃[二]。
叔熊逃難於濮而蠻，季紃是立，薳氏將起之，禍又不克[三]。是天啟之心也[四]，又甚聰明和協，蓋其先王[五]。臣聞之，天之所啟，十世不替[六]。夫其子孫必光啟土，不可偪也[七]。且重、黎之後也[八]，夫黎爲高辛氏火正[九]，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣[一０]。
[一] 南方，當成周之南，申、鄧之閒。[二] 荊，楚也。熊嚴，楚子鬻熊之後十世也。伯霜，楚子熊霜。季紃，楚子熊紃也。仲不立，叔在濮。[三] 濮，蠻邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃難奔濮，而從蠻俗。熊霜死，國人立季紃。薳氏將起叔熊而立之，又有禍難，而熊不立。[四] 啟，開也。天開季紃，故叔熊不得立。有「心」字誤。[五] 言季紃又聰明，能和協其民臣之心，功德蓋其先王也。[六] 替，廢也。[七] 光，大也。[八] 重、黎，官名。楚語曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地。」言楚之先爲此二官。[九] 高辛，帝嚳。黎，顓頊之後也。顓頊生老童，老童產重、黎及吳回，吳回產陸終，陸終生六子，其季曰連，爲羋姓，楚之先祖也。季連之後曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當成王時，封爲楚子。黎當高辛氏爲火正。[一０]淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎爲火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之爲「祝融」。祝，始也。融，明也。大明天明，若歷象三辰也。厚大地德，若敬授民時也。光照四海，使上下有章也。
「夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章[一]，虞、夏、商、周是也[二]。虞幕能聽協風，以成樂物生者也[三]。夏禹能單平水土，以品處庶類者也[四]。商契能和合五教，以保于百姓者也[五]。周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也[六]。其後皆爲王公侯伯[七]。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也[八]，其後八姓於周未有侯伯[九]。佐制物於前代者[一０]，昆吾爲夏伯矣[一一]，大彭、豕韋爲商伯矣[一二]。當周未有[一三]。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董[一四]，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣[一五]。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣[一六]，禿姓舟人，則周滅之矣[一七]。妘姓鄔[一八]、鄶、路、偪陽[一九]，曹姓鄒、莒[二０]，皆爲采衞[二一]，或在王室，或在夷、狄，莫之數也[二二]。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後[二三]。融之興者，其在羋姓乎？羋姓●越不足命也[二四]。蠻羋蠻矣[二五]，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣[二六]。姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也[二七]。姜，伯夷之後也[二八]，嬴，伯翳之後也[二九]。伯夷能禮於神以佐堯者也[三０]，伯翳能議百物以佐舜者也[三一]。其後皆不失祀而未有興者[三二]，周衰其將至矣[三三]。」
[一] 章，顯也。[二] 是成天地之功者。[三] 虞幕，舜後虞思也。協，和也。言能聽知和風，因時順氣，以成育萬物，使之樂生。周語曰「瞽告有協風至」，乃耕籍之類是也。 案發正卷一六：「虞幕爲虞舜之上祖，韋解以爲舜後虞思，誤與魯語同。」[四] 單，盡也。庶，衆也。品，高下之品也。禹除水災，使万物高下各得其所。[五] 保，養也。五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。魯語曰：「契爲司徒而民輯。」[六] 棄，后稷也。播，布也。殖，長也。百穀，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。蔬，草菜之可食者。[七] 禹身王。稷棄在子孫。公侯伯，謂其後杞、宋及幕後陳侯也。 案：「稷棄在子孫」，攷異卷四：「『棄』，公序本作『契』，疑『稷』乃『契』之譌，『契』、『棄』承上傳文而言也。」[八] 柔，潤也。嘉，善也。善材，五穀材木。[九] 八姓，祝融之後。八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。侯伯，諸侯之伯。[一０]佐，助也。物，事也。前代，夏、殷也。[一一]昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，爲己姓，封於昆吾，昆吾衞是也。其後夏衰，昆吾爲夏伯，遷於舊許。傳曰：「楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅。」[一二]大彭，陸終第三子，曰籛，爲彭姓，封於大彭，請之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。殷衰，二國相繼爲商伯。[一三]未有侯伯。[一四]五國皆昆吾之後別封者，莒其後。[一五]董姓，己姓之別受氏爲國者也。有飂叔安之●子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。傳曰：「孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲。」[一六]彭祖，大彭也。豕韋、諸稽，其後別封也。大彭、豕韋爲商伯，其後世失道，殷復興而滅之。[一七]禿姓，彭祖之別。舟人，國名。[一八]案：「鄔」，攷異卷四據左傳襄公十年疏及詩檜譜疏引國語並作「鄢」；札記卷一六據惠棟云潛夫論亦作「鄢」。注同。[一九]陸終第四子曰求言，爲妘姓，封於鄶。鄶，今新鄭也。鄔、路、偪陽，其後別封也。[二０]陸終第五子曰安，爲曹姓，封於鄒。[二一]皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。衞，衞服，去王城三千里。[二二]或，六姓之後。在王室，蘇子、溫子也。在夷狄，莒、偪陽也。[二三]斟姓，曹姓之別。或云夏少康滅之，非也。傳有斟灌、斟鄩，澆所滅，非少康，又皆夏同姓，非此也。[二四]●越，羋姓之別國，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄於●，其子孫有功，王命爲●子。[二五]蠻羋，謂叔熊在濮從蠻俗。[二六]昭，明也。[二七]姜，齊姓。嬴，秦姓。羋，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代彊更相犯間。[二八]伯夷，堯秩宗，炎帝之後，四岳之族。[二九]伯翳，舜虞官，少皡之後伯益也。[三０]秩宗之官，於周爲宗伯，漢爲太常，掌國祭祀。書曰：「典朕三禮。」謂天神、人鬼、地祇之禮。[三一]百物，草木鳥獸。議，使各得其宜。[三二]興，謂爲侯伯也。[三三]至於伯也。
公曰：「謝西之九州，何如[一]？」對曰：「其民沓貪而忍，不可因也[二]。唯謝、郟之間[三]，其冡君侈驕[四]，其民怠沓其君，而未及周德[五]；若更君而周訓之，是易取也[六]，且可長用也[七]。」
[一] 謝，宣王之舅申伯之國，今在南陽。謝西有九州，二千五百家曰州。何如，問可居否。[二] 沓，黷也。忍，忍行不義。因，就也。[三] 閒，謂郟南謝北，虢、鄶在焉。郟，後屬鄭，鄭衰，楚取之。魯昭元年傳曰「葬王于郟，謂之郟敖」是也。[四] 冡，大也。[五] 怠，慢也。忠信爲周。言民慢黷其君，而未及於忠信。[六] 更，更以君道導之則易取。[七] 長用，久處之。
公曰：「周其弊乎[一]？」對曰：「殆於必弊者也[二]。泰誓曰：『民之所欲，天必從之[三]。』今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧[四]；惡角犀豐盈，而近頑童窮固[五]。去和而取同[六]。夫和實生物，同則不繼[七]。以他平他謂之和[八]，故能豐長而物歸之[九]；若以同裨同，盡乃棄矣[一０]。故先王以土與金木水火雜，以成百物[一一]。是以和五味以調口，剛四支以衞體[一二]，和六律以聰耳[一三]，正七體以役心[一四]，平八索以成人[一五]，建九紀以立純德[一六]，合十數以訓百體[一七]。出千品，具萬方[一八]，計億事，材兆物，收經入，行●極[一九]。故王者居九畡之田，收經入以食兆民[二０]，周訓而能用之，和樂如一[二一]。夫如是，和之至也[二二]。於是乎先王聘后於異姓[二三]，求財於有方[二四]，擇臣取諫工而講以多物，務和同也[二五]。聲一無聽[二六]，物一無文[二七]，味一無果[二八]，物一不講[二九]。王將棄是類也而與剸同[三０]。天奪之明，欲無弊，得乎？
[一] 弊，敗也。[二] 殆，近也。[三] 泰誓，周書。言民惡幽王猶惡紂，欲令之亡，天必從之。[四] 王，幽王。高明昭顯，謂明德之臣。暗昧，幽冥不見光明之德也。[五] 角犀，謂顏角有伏犀；豐盈，謂頰輔豐滿：皆賢明之相。頑童，童昏。固，陋也。謂皆昧暗窮陋，不識德義。[六] 和，謂可否相濟。同，謂同欲。君子和而不同。[七] 陰陽和而萬物生。同，同氣。[八] 謂陰陽相生，異味相和。[九] 土氣和而物生之，國家和而民附之。[一０]裨，益也。同者，謂若以水益水，水盡乃棄之，無所成也。[一一]雜，合也。成百物，謂若鑄冶煎烹之屬。[一二]剛，彊也。[一三]聽和則聰。[一四]役，營也。七體，七竅也。謂目爲心視，耳爲心聽，口爲心談，鼻爲心芳。[一五]平，正也。八索，八體，以應八卦，謂乾爲首，坤爲腹，震爲足，巽爲股，離爲目，兌爲口，坎爲耳，艮爲手。[一六]建，立也。純，純一不駁也。九紀，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、腸、膽也。紀，所以經紀性命，立純德也。周禮曰：「九藏之動。」賈、唐云：「九紀，九功也。」[一七]此所謂近取諸身，遠取諸物。賈、唐云：「十數，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。百體，百官各有體屬也，合此十數之位，以訓導百官之體。」[一八]百官，官有徹品，十於王位，謂之千品。五物之官，陪屬萬位，謂之萬方。方，道也。[一九]計，算也。材，裁也。賈、虞說，皆以萬萬爲億。鄭後司農云：「十萬曰億，萬億曰兆，從古數也。」經，常也。●，備也。數極於●也，萬萬兆曰●。自十等至千品萬方，轉相生，故有億事兆物，王收其常入，舉九●之數。 案：「虞」，公序本作「唐」。「萬億曰兆」，公序本作「十億曰兆」。[二０]九畡，九州之極數。楚語曰：「天子之田九畡，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。」[二一]忠信爲周。訓，教也。言以忠信教導之，其民和樂如一室。[二二]至，極也。[二三]同則不繼。[二四]使各以其方賄來，方之所無，則不貢。[二五]工，官也。講，猶校也。多，衆也。物，事也。[二六]五聲雜，然後可聽。[二七]五色雜，然後成文。[二八]五味合，然後可食。果，美。[二九]講，論校也。[三０]類，謂和也。
「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以爲卿士，與剸同也[一]；棄聘后而立內妾，好窮固也[二]；侏儒戚施，實御在側，近頑童也[三]；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也[四]。是物也，不可以久。且宣王之時有童謠[五]曰：『檿弧箕服，實亡周國[六]。』於是宣王聞之，有夫婦鬻是器者[七]，王使執而戮之[八]。府之小妾生女而非王子也，懼而棄之[九]。此人也，收以奔襃[一０]。天之命此久矣[一一]，其又何可爲乎[一二]？訓語有之[一三]曰：『夏之衰也，襃人之神化爲二龍，以同于王庭[一四]，而言曰：「余，襃之二君也[一五]。」夏后卜殺之與去之與止之，莫吉[一六]。卜請其漦而藏之，吉[一七]。乃布幣焉而策告之[一八]，龍亡而漦在，櫝而藏之[一九]，傳郊之[二０]。』及殷、周，莫之發也。及厲王之末，發而觀之[二一]，漦流于庭，不可除也[二二]。王使婦人不幃而譟之[二三]，化爲玄黿，以入于王府[二四]。府之童妾未既齓而遭之[二五]，既笄而孕[二六]，當宣王時而生[二七]。不夫而育[二八]，故懼而棄之。爲弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃于襃[二九]。襃人襃姁有獄，而以爲入於王[三０]，王遂置之[三一]，而嬖是女也，使至於爲后而生伯服[三二]。天之生此久矣，其爲毒也大矣，將使候淫德而加之焉[三三]。毒之酋腊者，其殺也滋速[三四]。申、繒、西戎方彊[三五]，王室方騷[三六]，將以縱欲，不亦難乎？王欲殺太子以成伯服，必求之申[三七]，申人弗畀，必伐之[三八]。若伐申，而繒與西戎會以伐周，周不守矣[三九]！繒與西戎方將德申[四０]，申、呂方彊[四一]，其隩愛太子亦必可知也[四二]，王師若在[四三]，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公從矣[四四]，凡周存亡，不三稔矣[四五]！君若欲避其難，其速規所矣，時至而求用，恐無及也[四六]！」
[一] 石父，虢君之名。巧從，巧於媚從。[二] 聘后，申后。內妾，襃姒。[三] 侏儒、戚施，皆優笑之人。御，侍也。[四] 試，用也。措，置也。不建立有德以爲卿士，而妖嬖之臣用之於位，徼倖之人置之於側。案：「徼倖之人」，公序本作「佞幸之人」。[五] 宣王，幽王之父。[六] 山桑曰檿。弧，弓也。箕，木名。服，矢房。[七] 鬻，賣也。[八] 戮之於路。[九] 府，王內之府藏。[一０]此人，賣弧服者。收，取也。[一一]案：此句上，公序本有「襃人有獄而以爲入」八字，並有注文：「襃人，襃君姁也。獄，罪也。入，進之於王。」[一二]爲，治也。[一三]訓語，周書。[一四]襃人，襃君。共處曰同。[一五]二先君。[一六]止，留也。[一七]漦，龍所吐沫，龍之精氣也。[一八]布，陳也。幣，玉帛也。陳其玉帛，以簡策之書告龍，而請其漦。[一九]櫝，櫃也。[二０]傳祭之郊。[二一]末，末年，流彘之歲。[二二]言流於庭前，謂取而發之也。[二三]裳正幅曰幃。譟，讙呼。[二四]黿，或爲「蚖」。蚖，蜇蝪，象龍。[二五]既，盡也。遭，遇也。毀齒曰齓。未盡齓，毀未畢也。女七歲而毀齒。[二六]孕，任身也。女十五而笄。[二七]厲王流彘，共和十四年死。十五年，宣王立，立四十六年，幽王在位，十一年而滅。[二八]育，生也。[二九]逃，亡也。[三０]襃姁，襃君。[三一]置，赦襃姁。[三二]以邪辟取愛曰嬖。使至，有漸之言也。[三三]加，遺也，遺以襃女。[三四]精熟爲酋。腊，極也。滋，益也。[三五]申，姜姓，幽王前后太子宜臼之舅也。繒，姒姓，申之與國也。西戎亦黨於申。周衰，故戎、狄彊。[三六]騷，擾也。[三七]太子將奔申。 案攷異卷四：「詩王風譜疏引注，『將』作『時』，『將』字誤。」[三八]畀，予也。[三九]言幽王無道，無與共守者。[四０]申修德於二國，二國亦欲助正，徼其後福。[四一]呂，申同姓。[四二]隩，隱也。[四三]在於申。[四四]言石父亦從王而怒。[四五]稔，年也。[四六]時，難也。用，備也。
公曰：「若周衰，諸姬其孰興？」對曰：「臣聞之，武實昭文之功[一]，文之祚盡，武其嗣乎[二]！武王之子，應、韓不在[三]，其在晉乎！距險而隣於小[四]，若加之以德，可以大啟[五]。」公曰：「姜、嬴其孰興？」對曰：「夫國大而有德者近興，秦仲、齊侯，姜、嬴之雋也，且大，其將興乎[六]？」公說，乃東寄帑與賄，虢、鄶受之，十邑皆有寄地[七]。
[一] 武，武王。文，文王。[二] 文王子孫，魯、衞是也。祚盡，謂衰也。嗣，繼也。武王子孫當繼之而興。[三] 三君云：「不在，時已亡也。」昭謂：若已亡，無宜說也。近宣王時，命韓侯爲侯伯，其後爲晉所滅，以爲邑，以賜桓叔之子萬，是爲韓萬，則其亡非平王時也。應則在焉，上史伯云「南有應、鄧」是也。不在，言不在應、韓，當在晉。 案：「則其亡非平王時也」，攷異卷四：「『非』字誤，詩韓奕疏引注作『在』字，是也。」[四] 距，距守之地險也。小，小國，謂虞、虢、霍、楊、韓、魏、芮之屬。[五] 國已險固，若增之以德，可以大開土宇。後魯閔元年，晉滅魏、霍；僖五年，滅虞、虢也。[六] 秦仲，嬴姓，附庸秦公伯之子，爲宣王大夫。詩序云：「秦仲始大。」齊侯，齊莊公，姜姓之有德者也。此二人爲姜、嬴之雋，且國大，故近興。[七] 十邑，謂虢、鄶、鄔、蔽、補、舟、依、柔、歷、華也。後桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新鄭是也。賈侍中云：「寄地，寄止。」 案：「鄔」、「舟」、「柔」，公序本作「鄢」、「丹」、「㽥」。
2 幽王八年而桓公爲司徒[一]，九年而王室始騷[二]，十一年而斃[三]。及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興[四]，秦景、襄於是乎取周土[五]，晉文侯於是乎定天子[六]，齊莊、僖於是乎小伯[七]，楚蚠冒於是乎始啟濮[八]。
[一] 即位八年。[二] 騷，謂適庶交爭，亂虐滋甚。[三] 幽王伐申，申、繒召西戎以伐周，殺幽王於驪山戲下，桓公死之。 案：「驪山戲下」，公序本作「麗山戲水」，攷異卷四：「案『水』字疑誤。魯語注云：『戲，戲山』」。[四] 代，更也。平王即位五十一年。[五] 「景」，當爲「莊」。莊公，秦仲之子、襄公之父。取周土，謂莊公有功於周，周賜之土。及平王東遷，襄公佐之，故得西周酆、鎬之地，始命爲諸侯。三君皆云：「秦景公，宣王季年伐西戎，破之，遂有其地。」昭謂：幽王爲西戎所殺，故史伯云「申、繒、西戎方彊」。至平王時，秦襄公征伐之，故詩敍云襄公「備其兵甲，以討西戎。西戎方彊，而征伐不休」是也。又景公乃襄公十世之孫，而云宣王時破之，遂取其地，誤矣。[六] 文侯，仇也。定，謂迎平王，定之於洛邑。[七] 莊，齊太公後十二世莊公購。僖公，莊公之子祿父。小伯，小主諸侯盟會。[八] 蚠冒，楚季紃之孫、若敖之子熊率。濮，南蠻之國，叔熊避難處也。
1 莊王使士亹傅太子箴[一]，辭曰：「臣不才，無能益焉。」王曰：「賴子之善善之也[二]。」對曰：「夫善在太子，太子欲善，善人將至；若不欲善，善則不用。故堯有丹朱[三]，舜有商均[四]，啟有五觀[五]，湯有太甲[六]，文王有管、蔡[七]。是五王者，皆有元德也，而有姦子。夫豈不欲其善，不能故也。若民煩，可教訓[八]。蠻、夷、戎、狄，其不賓也久矣[九]，中國所不能用也。」王卒使傅之。
[一] 莊王，楚成王之孫、穆王之子旅也。士亹，楚大夫。審，恭王名也。 案：「審」，公序本作「箴」。札記：「案此當是『箴』，或作『審』，恭王名也。」[二] 賴，恃也。[三] 朱，堯子，封於丹。[四] 均，舜子，封於商。[五] 啟，禹子。五觀，啟子，太康昆弟也。觀，洛汭之地。書序曰：「太康失國，昆弟五人，須于洛汭。」傳曰：「夏有觀、扈。」[六] 太甲，湯孫，太丁之子。不遵湯法，伊尹不能正，放之於桐。[七] 管、蔡，文王之子、周公之兄。[八] 煩，亂也。[九] 賓，服也。
問於申叔時[一]，叔時曰：「教之春秋，而爲之聳善而抑惡焉，以戒勸其心[二]；教之世，而爲之昭明德而廢幽昏焉[三]，以休懼其動[四]；教之詩，而爲之導廣顯德，以耀明其志[五]；教之禮，使知上下之則[六]；教之樂，以疏其穢而鎮其浮[七]，教之令，使訪物官[八]；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也[九]；教之故志，使知廢興者而戒懼焉[一０]；教之訓典，使知族類，行比義焉[一一]。
[一] 叔時，楚賢大夫申公。[二] 以天時紀人事，謂之春秋。聳，獎也。抑，貶也。[三] 世，謂先王之世繫也。昭，顯也。幽，闇也。昏，亂也。爲之陳有明德者世顯，而闇亂者世廢也。[四] 休，嘉也。動，行也。使之嘉顯而懼廢也。[五] 導，開也。顯德，謂若成湯、文、武、周邵僖公之屬，諸詩所美者也。[六] 案：此句下，公序本有注文「則，法也」三字。[七] 疏，滌也。樂者，所以移風易俗，蕩滌人之邪穢也。鎮，重也。浮，輕也。[八] 令，謂先王之官法、時令也。訪，議也。物，事也。使議知百官之事業。[九] 語，治國之善語。[一０]故志，謂所記前世成敗之書。[一一]訓典，五帝之書。族類，謂若惇序九族。比義，義之與比也。
「若是而不從[一]，動而不悛[二]，則文詠物以行之[三]，求賢良以翼之[四]。悛而不攝，則身勤之[五]，多訓典刑以納之[六]，務慎惇篤以固之。攝而不徹[七]，則明施舍以導之忠[八]，明久長以導之信[九]，明度量以導之義[一０]，明等級以導之禮[一一]，明恭儉以導之孝[一二]，明敬戒以導之事[一三]，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文[一四]，明除害以導之武[一五]，明精意以導之罰[一六]，明正德以導之賞[一七]，明齊肅以耀之臨[一八]。若是而不濟，不可爲也[一九]。
[一] 案：此句下，公序本有注文「不見從也」四字。[二] 悛，改也。[三] 文，文辭也。詠，風也。謂以文辭風託事物以動行也。[四] 翼，輔也。[五] 攝，固也。勤，勤身以勖勉也。[六] 刑，法也。[七] 徹，通也。[八] 施己所欲，原心舍過，謂之忠恕。[九] 有信然後可以長久。[一０]義，宜也。言度量所宜。[一一]等級，貴賤之品。[一二]恭儉，所以事親。[一三]敬戒於事，則無敗功。[一四]昭，明也。明利，言利人及物。[一五]除害，去暴亂也。[一六]明盡精意，斷之以情。[一七]正德，謂不私於所愛。[一八]齊，壹也。肅，敬也。耀，明也。臨，臨事也。[一九]濟，成也。爲，爲師傅也。
「且夫誦詩以輔相之，威儀以先後之，體貌以左右之，明行以宣翼之[一]，制節義以動行之，恭敬以臨監之，勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之，教備而不從者，非人也。其可興乎[二]！夫子踐位則退[三]，自退則敬[四]，否則赧[五]。」
[一] 宣，徧也。[二] 興，猶成也。[三] 夫子，太子也。退，謙退也。[四] 自退，則見敬。[五] 赧，懼也。不自退，則常憂懼。
2 恭王有疾[一]，召大夫曰：「不穀不德，失先君之業[二]，覆楚國之師，不穀之罪也[三]。若得保其首領以歿[四]，唯是春秋所以從先君者，請爲『靈』若『厲[五]。』大夫許諾。
[一] 恭王，太子審也。疾在魯襄十三年。 案：「審」，公序本作「箴」。[二] 業，伯業也。[三] 覆，敗也。謂鄢陵之戰爲晉所敗。[四] 保首領，免刑誅也。[五] 亂而不損曰「靈」，殺戮不辜曰「厲」。言春秋禘、祫，當以立諡，序昭穆，從先君於廟堂也。
王卒，及葬，子囊議諡[一]。大夫曰：「王有命矣。」子囊曰：「不可。夫事君者，先其善不從其過[二]。赫赫楚國，而君臨之[三]，撫征南海，訓及諸夏，其寵大矣[四]。有是寵也，而知其過，可不謂『恭』乎[五]？若先君善[六]，則請爲『恭』。」大夫從之。
[一] 子囊，恭王弟令尹公子貞也。[二] 先其善，先舉君之善事以爲其稱，不從其過行。[三] 赫赫，顯盛也。[四] 撫，安也。征，正也。南海，羣蠻也。訓，教也。寵，榮也。教及諸夏，謂主盟會、班號令也。[五] 諡法，既過能改曰「恭」。[六] 先其善事。
3 屈到嗜芰[一]。有疾，召其宗老而屬之[二]，曰：「祭我必以芰。」及祥[三]，宗老將薦芰，屈建命去之[四]。宗老曰：「夫子屬之[五]。」子木曰：「不然。夫子承楚國之政[六]，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓後世，雖微楚國，諸侯莫不譽[七]。其祭典有之曰：國君有牛享[八]，大夫有羊饋[九]，士有豚犬之奠[一０]，庶人有魚炙之薦[一一]，籩豆、脯醢則上下共之[一二]。不羞珍異，不陳庶侈[一三]。夫子不以其私欲干國之典。」遂不用[一四]。
[一] 屈到，楚卿，屈蕩之子子夕。芰，蔆也。[二] 家臣曰老。宗老，謂宗人也。[三] 祥，祭也。[四] 建，屈到之子子木也。[五] 夫子，屈到也。[六] 承，奉也。[七] 微，無也。雖使無楚國之稱，諸侯猶皆譽之以爲善。[八] 諸侯以太牢。[九] 羊饋，少牢也。[一０]士以特牲。[一一]庶人祀以魚。[一二]共之，以多少爲差也。[一三]羞，進也。庶，衆也。侈，猶多也。[一四]干，犯也。
4 椒舉娶於申公子牟[一]，子牟有罪而亡[二]，康王以爲椒舉遣之[三]，椒舉奔鄭，將遂奔晉[四]。蔡聲子將如晉[五]，遇之於鄭，饗之以璧侑[六]，曰：「子尚良食[七]，二先子其皆相子[八]，尚能事晉君以爲諸侯主[九]。」辭曰：「非所願也。若得歸骨於楚，死且不朽[一０]。」聲子曰：「子尚良食，吾歸子[一一]。」椒舉降三拜[一二]，納其乘馬，聲子受之[一三]。
[一] 椒舉，楚大夫，伍參之子、伍奢之父伍舉也。子牟，楚申公王子牟也。[二] 亡，奔也。[三] 康王，恭王之子康王昭也。[四] 鄭小而近，故欲奔晉。[五] 蔡聲子，蔡公孫歸生子家也。唐云：「楚滅蔡，蔡聲子爲楚大夫。」昭謂：蔡時尚存，聲子通使於晉、楚耳。在魯襄二十六年。[六] 饗，食也。璧侑，以璧侑食也。[七] 尚，猶彊也。良，善也。[八] 相，助也。二先子，謂椒舉之父伍參，聲子之父子朝也。傳曰：「楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。」[九] 主，盟主也。[一０]自謂不朽。[一一]使子得歸也。[一二]拜善言也。[一三]四馬曰乘，受而不辭，定其心也。
還見令尹子木[一]，子木與之語，曰：「子雖兄弟於晉，然蔡吾甥也[二]，二國孰賢？」對曰：「晉卿不若楚[三]，其大夫則賢[四]，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚實遺之[五]，雖楚有材，不能用也。」子木曰：「彼有公族甥、舅，若之何其遺之材也？」對曰：「昔令尹子元之難[六]，或譖王孫啟於成王[七]，王弗是[八]，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉將遁矣[九]，王孫啟與於軍事，謂先軫[一０]曰：『是師也，唯子玉欲之[一一]，與王心違[一二]，故唯東宮與西廣寔來[一三]。諸侯之從者，叛者半矣[一四]，若敖氏離矣[一五]，楚師必敗，何故去之！』先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之爲也。
[一] 子木，屈建也。傳曰「聲子通使於晉，還如楚」也。[二] 蔡、晉同姓。謂吾舅者，吾謂之甥也。[三] 順說之辭。言時趙武爲晉正卿，不及子木之忠，然而有德。[四] 賢於楚大夫。[五] 杞梓，良材也。皮革，犀兕也。[六] 子元，楚武王子、文王弟王子善也，欲蠱文夫人，遂處王宮，鬭班殺之。在魯莊二十八年及三十年。[七] 啟，子元子也。成王，文王子也。或譖啟與父同罪。[八] 是，理也。[九] 晉、楚戰於城濮，在魯僖二十八年。遁 逃退也。[一０]先軫，晉中軍帥。[一一]子玉，楚令尹得臣也。[一二]王不欲戰，子玉固請，王怒，少與之師。[一三]東宮、西廣，楚軍營名。[一四]叛，舍子玉。[一五]若敖氏，子玉同族。離，謂不欲戰也。
「昔莊王方弱[一]，申公子儀父爲師[二]，王子爕爲傅[三]，使師崇、子孔帥師以伐舒[四]。爕及儀父施二帥而分其室[五]。師還至，則以王如廬[六]，廬戢黎殺二子而復王[七]。或譖析公臣於王[八]，王弗是，析公奔晉，晉人用之。寔讒敗楚，使不規東夏，則析公之爲也[九]。
[一] 方弱，未二十。[二] 儀父，申公鬭班之子，大司馬鬭克也。[三] 爕，楚公子。[四] 師崇，楚太師潘崇也。子孔，楚令尹成嘉也。舒，羣舒也。[五] 施罪於二帥。二帥，子孔、潘崇也。室，家資也。[六] 師，子孔、潘崇之師。二子懼，故以王如廬。廬，楚邑也。傳曰：「初，鬭克囚于秦，秦有殽之敗，而使歸求成，成而不得志，公子爕求令尹不得，故作亂。城郢，而使賊殺子孔，弗克而還。」[七] 戢黎，廬大夫也。二子，爕及儀父。[八] 析公臣，楚大夫。或譖之，言與知二子之亂。[九] 規，猶有也。東夏，蔡、沈也。傳曰：「繞角之役，晉將遁矣，析公曰：『楚師輕窕，易震蕩也。若多鼓鈞聲，以夜軍之，楚師必遁。』晉人從之，楚師宵潰。晉人遂侵蔡，襲沈，獲其君。鄭於是不敢南面，楚失諸華。」繞角之役，在魯成六年。
「昔雍子之父兄譖雍子於恭王[一]，王弗是，雍子奔晉，晉人用之。及鄢之役，晉將遁矣[二]，雍子與於軍事，謂欒書曰：『楚師可料也[三]，在中軍王族而已[四]。若易中下，楚必歆之[五]。若合而●[六]吾中[七]，吾上下必敗其左右[八]，則三萃以攻其王族，必大敗之[九]。』欒書從之，大敗楚師，王親面傷，則雍子之爲也[一０]。
[一] 雍子，楚大夫。父兄，同宗之父兄。[二] 鄢，鄢陵。役在魯成十六年。[三] 欒書，晉正卿。料，數也。[四] 唐云：「族，親族，同姓也。」昭謂：族，部屬也。傳曰：「欒、范以其族夾公行。」時二子將中軍，中軍非二子之親也。[五] 中下，中軍之下也。歆，猶貪也。易，易欒、范之行，示之弱，以誘楚也。傳曰：「欒、范易行以誘之。」鄭司農以爲易行，中軍與上下軍易卒伍也。中軍之卒良，故易之。[六] 案：「●」原作「函」。攷異卷四引述聞，以「函」爲「●」之誤，據改。注同。[七] 合，合戰也。●，入也。中，中軍也。[八] 晉上下軍必敗楚之左右軍也。[九] 萃，集也。時晉有四軍，言三集者，中軍先入，而上下及新軍乃三集以攻也。 案：發正卷十七引王引之說，以爲「三萃」當據左傳襄二十六年作「四萃」。[一０]王，楚恭王也。面傷，謂呂錡射其目。
「昔陳公子夏爲御叔娶於鄭穆公[一]，生子南。子南之母亂陳而亡之[二]，使子南戮於諸侯[三]。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒於[四]襄老[五]。襄老死于邲，二子爭之，未有成[六]。恭王使巫臣聘於齊，以夏姬行[七]，遂奔晉。晉人用之，寔通吳、晉使其子狐庸爲行人於吳[八]，而教之射御，導之伐楚。至于今爲患，則申公巫臣之爲也。
[一] 公子夏，陳宣公之子、御叔之父也，爲御叔娶鄭穆公少妃姚子之女夏姬也。[二] 子南，夏徵舒之字。御叔早死，陳靈公與孔寧、儀行父淫夏姬，徵舒弒靈公。楚莊王以諸侯討之而滅陳。[三] 言爲諸侯所戮。在魯宣十一年。[四] 案：「於」，攷異卷四引考正，疑爲「與」之訛。[五] 畀，與也。巫臣，楚申公屈巫子靈也。子反，司馬公子側也。襄老，楚連尹也。初，莊王欲納夏姬，巫臣諫曰：「不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色爲淫，淫爲大罰。」王乃止，將以賜巫臣，則又與子反。子反欲取，巫臣又難之，卒與襄老。[六] 晉、楚戰於邲，在魯宣十二年。晉智莊子射襄老，獲之，以其尸歸。二子，子反、巫臣也。爭，爭夏姬。成，猶定也。[七] 巫臣導夏姬使歸，託以求襄老之尸，恭王遣焉。巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及使適齊，至鄭，遂以夏姬行焉。[八] 子反殺巫臣之族，巫臣在晉，請使於吳，吳子壽夢說之，乃通吳于晉，使其子爲吳行人。
「今椒舉娶於子牟，子牟得罪而亡，執政弗是[一]，謂椒舉曰：『女實遣之。』彼懼而奔鄭，緬然引領南望[二]，曰：『庶幾赦吾罪。』又不圖也，乃遂奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉[三]。」
[一] 執政，卿也。[二] 緬，猶邈也。領，頸也。[三] 豐，猶大也。
子木愀然[一]，曰：「夫子何如，召之其來乎？」對曰：「亡人得生，又何不來爲[二]。子木曰：「不來，則若之何？」對曰：「夫子不居矣[三]，春秋相事，以還軫於諸侯[四]。若資東陽之盜使殺之，其可乎[五]？不然，不來矣。」子木曰：「不可。我爲楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。子爲我召之，吾倍其室[六]。」乃使椒鳴召其父而復之。
[一] 愀，愁貌。[二] 案：「又何不來爲」，札記：「補音本或曰『又何來爲』，無『不』字。丕烈案：下文云『不然，不來矣』，或本是也。」[三] 不居，言當奉命於他國。[四] 軫，車後橫木。言四時相聘問之事，迴車於諸侯。[五] 資，賂也。東陽，楚北邑。[六] 倍其室，益其家也。
5 靈王爲章華之臺[一]，與伍舉升焉，曰：「臺美夫[二]！」對曰：「臣聞國君服寵以爲美[三]，安民以爲樂[四]，聽德以爲聰[五]，致遠以爲明[六]。不聞其以土木之崇高、彤鏤爲美[七]，而以金石匏竹之昌大、囂庶爲樂[八]；不聞其以觀大、視侈、淫色以爲明，而以察清濁爲聰[九]。
[一] 靈王，楚恭王之庶子、靈王熊虔也。章華，地名。吳語曰：「乃築臺於章華之上。」[二] 伍舉，椒舉也。椒，邑也。[三] 服寵，謂以賢受寵服，以是爲美。[四] 以能安民爲樂。[五] 聽用有德也。[六] 能致遠人也。[七] 彤，謂丹楹。鏤，謂刻桷。[八] 金，鍾也。石，磬也。匏，笙也。竹，簫管也。昌，盛也。囂，譁也。庶，衆也。[九] 察，審也。清濁，宮羽也。
「先君莊王爲匏居之臺[一]，高不過望國氛[二]，大不過容宴豆[三]，木不妨守備[四]，用不煩官府[五]，民不廢時務，官不易朝常。問誰宴焉，則宋公、鄭伯[六]；問誰相禮，則華元、駟騑[七]；問誰贊事，則陳侯、蔡侯、許男、頓子[八]，其大夫侍之[九]。先君以是除亂克敵，而無惡於諸侯。今君爲此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉[一０]，百官煩焉[一一]，舉國留之[一二]，數年乃成。願得諸侯與始升焉，諸侯皆距無有至者。而後使太宰啟疆請於魯侯[一三]，懼之以蜀之役[一四]，而僅得以來[一五]。使富都那豎贊焉[一六]，而使長鬣之士相焉[一七]，臣不知其美也。
[一] 匏居，臺名。[二] 氛，祲氣也。[三] 言宴有折俎籩豆之陳。[四] 不妨城郭守備之材。[五] 材用不出府藏。[六] 言二國朝事楚。[七] 相，相導也。華元，宋卿，華御事之子、右師元也。騑，鄭穆公之子子駟也。[八] 贊，佐也。[九] 各侍其君。[一０]敗，廢民之時務。[一一]爲之徵發。[一二]留，治之也。[一三]啟疆，楚卿薳子也。魯侯，昭公也。事在昭七年。[一四]蜀，魯地。魯宣公使求好於楚，楚莊王卒，宣公薨，不克作好。成公即位，受盟於晉，楚子怒，使公子嬰齊帥師侵魯，至蜀，魯人懼之，使孟孫賂楚以請盟。在魯成二年。[一五]僅，猶劣也。[一六]富，富於容貌。都，閑也。那，美也。豎，未冠者也。言取美好不尚德。[一七]長鬣，美鬚髯也。
「夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。若於目觀則美[一]，縮於財用則匱[二]，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之爲[三]？夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥[四]？且夫私欲弘侈，則德義鮮少；德義不行，則邇者騷離而遠者距違[五]。天子之貴也，唯其以公侯爲官正[六]，而以伯子男爲師旅[七]。其有美名也，唯其施令德於遠近，而小大安之也。若斂民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安樂，而有遠心[八]，其爲惡也甚矣，安用目觀？
[一] 於目則美，於德則不美。[二] 縮，言取也。[三] 封，厚也。胡，何也，何以爲美。[四] 安得獨肥，言將有患。[五] 騷，愁也。離，叛也。邇，境內。遠，鄰國。[六] 正，長也。[七] 帥師旅也。[八] 蒿，耗也。遠心，叛離。
「故先王之爲臺榭也[一]，榭不過講軍實[二]，臺不過望氛祥[三]。故榭度於大卒之居[四]，臺度於臨觀之高[五]。其所不奪穡地[六]，其爲不匱財用[七]，其事不煩官業[八]，其日不廢時務[九]。瘠磽之地，於是乎爲之[一０]；城守之木[一一]，於是乎用之[一二]；官僚之暇，於是乎臨之[一三]；四時之隙，於是乎成之[一四]。故周詩曰：『經始靈臺[一五]，經之營之。庶民攻之，不日成之[一六]。經始勿亟，庶民子來[一七]。王在靈囿，麀鹿攸伏[一八]。』夫爲臺榭，將以教民利也[一九]，不知其以匱之也[二０]。若君謂此臺美而爲之正[二一]，楚其殆矣[二二]！」
[一] 積土爲臺。無室曰榭。[二] 講，習也。軍實，戎事也。[三] 凶氣爲氛，吉氣爲祥。[四] 大卒，王士卒也。度，謂足以臨見也。[五] 足以臨下觀上，使屋榭不蔽目明而已。[六] 稼穡之地。[七] 爲，作也。[八] 業，事也。[九] 以農隙也。[一０]不害穀土也。磽，确也。[一一]案札記：「依解云『城守之餘』，『木』當是『末』字之誤也。」攷異卷四：「案周禮掌固鄭司農注引國語作『木』，疑韋解有譌脫。」[一二]城守之餘，然後用之。[一三]暇，閑也。[一四]隙，空閑時也。[一五]經，謂經度之，立其基址也。天子曰靈臺。[一六]攻，治也。不日，不程課以期日。[一七]亟，疾也。子來，如子爲父也。[一八]囿，域也。麀，牝鹿。攸，所也。視牝鹿所伏，息愛牸任之類。[一九]臺，所以望氛祥而備災害；榭，所以講軍實而禦寇亂：皆所以利民者。[二０]知，聞也。[二一]以爲得事之正。[二二]殆，危也。
6 靈王城陳、蔡、不羹[一]，使僕夫子晳問於范無宇[二]，曰：「吾不服諸夏而獨事晉何也[三]，唯晉近我遠也。今吾城三國，賦皆千乘，亦當晉矣[四]。又加之以楚，諸侯其來乎？」對曰：「其在志也，國爲大城，未有利者[五]。昔鄭有京、櫟[六]，衞有蒲、戚[七]，宋有蕭、蒙[八]，魯有弁、費[九]，齊有渠丘[一０]，晉有曲沃[一一]，秦有徵、衙[一二]。叔段以京患莊公，鄭幾不克[一三]，櫟人寔使鄭子不得其位[一四]。衞蒲、戚寔出獻公[一五]，宋蕭、蒙寔弒昭公[一六]，魯弁、費寔弱襄公[一七]，齊渠丘寔殺無知[一八]，晉曲沃寔納齊師[一九]，秦徵、衙寔難桓、景[二０]，皆志於諸侯，此其不利者也[二一]。
[一] 三國，楚別都也。魯昭八年，楚滅陳，使穿封戍爲陳公。十一年，滅蔡，使公子棄疾爲蔡公。今潁川定陵西北有不羹亭，襄城西北有不羹城。[二] 子晳，楚大夫僕晳父也。范無宇，楚大夫芋尹申無宇也。[三] 不服，心不服也。[四] 禮，地方十里爲成，出長轂一乘，馬四匹，牛十二頭，步卒七十二人，甲士三人。三國各千乘，其地三千成。[五] 志，記也。言在書籍所記，國作大城，未有利也。[六] 京，莊公弟叔段之邑。櫟，鄭子元之邑。魯桓十五年，鄭厲公因櫟人殺檀伯，遂居櫟。檀伯，子元也。[七] 蒲，甯殖之邑。戚，孫林父之邑。[八] 蕭、蒙，宋公子鮑之邑。[九] 弁、費，季氏之邑。[一０]渠丘，齊大夫雍廩之邑。[一一]曲沃，欒盈之邑。[一二]徵、衙，桓公之子、景公之弟公子鍼之邑。[一三]叔段圖篡莊公，不克，出奔。在魯隱元年。[一四]魯莊十四年，厲公自櫟侵鄭，獲大夫傅瑕，與之盟而赦之，使殺鄭子而納厲公。鄭子，莊公子子儀也。[一五]甯殖、孫林父逐衞獻公，獻公奔齊。在魯襄十四年。[一六]昭公兄鮑弒昭公而立。在魯文十六年。[一七]襄公十一年，季武子卑公室，作三軍，而自征之。二十九年，又取弁以自予。[一八]魯莊八年，無知弒襄公而立。九年，雍廩殺之。[一九]欒盈奔齊，齊莊公納之，盈以曲沃之甲，晝入爲賊於絳。在魯襄二十三年。[二０]公子鍼有寵於桓，如二君於景。難，謂侵偪也。魯昭元年，鍼奔晉，其車千乘。[二一]皆見記錄於諸侯。
「且夫制城邑若體性焉，有首領股肱，至于手拇毛脉[一]，大能掉小，故變而不勤[二]。地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。先王懼其不帥[三]，故制之以義，旌之以服，行之以禮[四]，辯之以名[五]，書之以文[六]，道之以言。既其失也，易物之由[七]。夫邊境者，國之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至[八]，䖟●之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之[九]。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉[一０]。」
[一] 拇，大指也。毛，鬚髮也。[二] 掉，作也。變，動也。勤，勞也。[三] 帥，循也。[四] 謂名位不同，禮亦異數。[五] 名，號也。[六] 書其名位，及所掌主。[七] 易物，易其尊卑服物之宜。[八] 處暑，在七月節。處，止也。[九] 大曰䖟，小曰●。不能掉尾，益重也，以言三國亦將然也。[一０]惕惕，懼也。
子晳復命，王曰：「是知天咫，安知民則[一]？是言誕也[二]。」右尹子革侍[三]，曰：「民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！」三年，陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王[三]。
[一] 咫，言少也。此言少知天道耳，何知治民之法。[二] 誕，虛也。[三] 子革，楚大夫，故鄭國大夫子然之子然丹也。[四] 城後三年也，在魯昭十三年。棄疾，恭王之子、靈王之弟平王也。靈王無道，棄疾入國爲亂，三軍叛之於乾谿，王自殺。言弒者，王之死由三國也。
7 左史倚相廷見[一]申公子亹[二]，子亹不出，左史謗之，舉伯以告[二]。子亹怒而出，曰：「女無亦謂我老耄而舍我，而又謗我[三]！」
[一] 案：「廷見」，述聞卷二一：「『廷』當爲『迋』。『迋』与『往』同，謂往至子亹之家而請見，故下文曰『子亹不出』也。說文：『迋』，往也。」[二] 倚相，楚左史也。子亹，楚申公史老也。廷見，見於廷也。[三] 舉伯，楚大夫也。[四] 八十曰耄。舍，棄也。
左史倚相曰：「唯子老耄，故欲見以交儆子[一]。若子方壯，能經營百事，倚相將奔走承序[二]，於是不給，而何暇得見[三]？昔衞武公年數九十有五矣[四]，猶箴儆於國[五]，曰：『自卿以下至於師長士[六]，苟在朝者，無謂我老耄而舍我[七]，必恭恪於朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我[八]。』在輿有旅賁之規[九]，位宁有官師之典[一０]，倚几有誦訓之諫[一一]，居寢有褻御之箴[一二]，臨事有瞽史之導[一三]，宴居有師工之誦[一四]。史不失書，矇不失誦，以訓御之[一五]，於是乎作懿戒[一六]以自儆也[一七]。及其沒也，謂之睿聖武公[一八]。子實不睿聖，於倚相何害[一九]。周書曰：『文王至於日中昃，不皇暇食[二０]。惠於小民，唯政之恭。』文王猶不敢驕[二一]。今子老楚國而欲自安也[二二]，以禦數者，王將何爲[二三]？若常如此，楚其難哉[二四]！」子亹懼，曰：「老之過也[二五]。」乃驟見左史。
[一] 交，夾也。[二] 承受事業次序。[三] 給，供也。[四] 武公，衞僖公之子、共伯之弟武公和也。[五] 箴，刺也。儆，戒也。[六] 師長，大夫。士，衆士。[七] 舍，謂不諫誡。[八] 言，謗譽之言也。志，記也。[九] 規，規諫也。旅賁，勇力之士，掌執戈盾，夾車而趨，車止則持輪。[一０]中庭之左右謂之位，門屏之間謂之宁。師，長也。典，常也。[一一]誦訓，工師所誦之諫，書之於几也。[一二]褻，近也。[一三]事，戎祀也。瞽，樂太師，掌詔吉凶。史，太史也，掌詔禮事。[一四]師，樂師也。工，瞽矇也。誦，謂箴諫時世也。[一五]御，進也。[一六]案：「懿戒」，述聞卷二一：「『戒』字涉注文『戒書』而衍。」[一七]三君云：「懿，戒書也。」昭謂：懿，詩大雅抑之篇也。「懿」，讀之曰「抑」，毛詩序曰：「抑，衞武公刺厲王，亦以自儆也。」[一八]睿，明也。書曰：「睿作聖。」諡法曰：「威彊睿德曰『武。』」[一九]害，傷也。[二０]日昳曰昃。易曰：「日中則昃。」[二一]案：「驕」，公序本作「惰」。[二二]老，老恃楚國。[二三]禦，止也。數者，謂箴戒誹謗也。爲人臣而尚如此，王將復何爲也。[二四]難以爲治。[二五]老，子亹名。
8 靈王虐，白公子張驟諫[一]。王患之，謂史老曰：「吾欲已子張之諫，若何[二]？」對曰：「用之寔難，已之易矣。若諫，君則曰：『余左執鬼中，右執殤宮[三]，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言[四]？』」
[一] 子張，楚大夫白公也。[二] 史老，子亹。已，止也。[三] 中，身也。禮曰：其中退然。夭死曰殤；殤宮，殤之居也。執，謂把其錄籍，制服其身，知其居處，若今世云「能使殤矣」。[四] 不欲聞諫也。
白公又諫，王如史老之言。對曰：「昔殷武丁能聳其德，至於神明[一]，以入於河[二]，自河徂亳[三]，於是乎三年，默以思道[四]。卿士患之[五]，曰：『王言以出令也，若不言，是無所稟令也[六]。』武丁於是作書[七]，曰：『以余正四方，余恐德之不類，茲故不言[八]。』如是而又使以象夢[九]旁求四方之賢[一０]，得傅說以來，升以爲公[一一]，而使朝夕規諫，曰：『若金，用女作礪[一二]。若津水，用女作舟[一三]。若天旱，用女作霖雨[一四]。啟乃心，沃朕心[一五]。若藥不瞑眩，厥疾不瘳[一六]。若跣不視地，厥足用傷[一七]。』若武丁之神明也[一八]，其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂[一九]，故三年默以思道。既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。既得以爲輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：『必交修余，無余棄也。』今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎[二０]！
[一] 武丁，高宗也。聳，敬也。至，通也。通于神明，謂夢見傅說。[二] 遷於河內。[三] 從河內往都亳也。[四] 默，諒闇也。思道，思君人之道也。書曰：「高宗諒闇，三年不言，言乃雍。」[五] 患其不言。[六] 稟，受也。[七] 作書，解卿士也。賈、唐云：「書，說命也。」昭曰：非也，其時未得傅說。[八] 類，善也。茲，此也。[九] 案述聞卷二一：「『象夢』，當爲『夢象』，謂以所夢見之人作象而使求之也。」[一０]思賢而夢見之，識其容狀，故作其象，而使求之。[一一]公，上公也。書序曰：「高宗夢得說，使百工營求諸野，得之傅巖，作說命。」[一二]使磨礪也。[一三]喻遭津水。[一四]天旱，自比苗稼也。雨三日已上爲霖。[一五]啟，開也。以賢者之心比霖雨也。[一六]以藥喻忠言也。瞑眩頓瞀，攻己之急也。瘳，愈也。[一七]以失道比徒跣而不視地，必傷也。[一八]通於神明。[一九]乂，治也。[二０]難以保國。
「齊桓、晉文，皆非嗣也[一]，還軫諸侯，不敢淫逸[二]，心類德音，以德有國[三]。近臣諫，遠臣謗，輿人誦，以自誥也[四]。是以其入也，四封不備一同[五]，而至於有畿田[六]，以屬諸侯[七]，至於今爲令君。桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：『弗躬弗親，庶民弗信[八]。』臣懼民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？」
[一] 言非嫡嗣。[二] 還軫，謂出奔也。[三] 類，善也。[四] 輿，衆也。誦，誦善敗也。誥，告也。[五] 備，滿也。地方百里曰同。方欲美之，故尤小焉。[六] 方千里百畿。[七] 屬，會也。[八] 言爲政不躬親之，則衆民不信。
王病之，曰：「子復語[一]。不穀雖不能用，吾憖寘之於耳[二]。」對曰：「賴君用之也，故言[三]。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規爲瑱也[四]？」遂趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾谿之亂，靈王死之[五]。
[一] 病不能然，故復使語。[二] 憖，猶願也。[三] 賴，恃也。[四] 犛，犛牛也。規，諫也。瑱，所以塞耳。言四獸之牙角可以爲瑱難盡，而又以規諫爲之乎？今象出徼外，其三獸則荊、交有焉。巴浦，地名。或曰：「巴，巴郡。浦，合浦。」[五] 乾谿，楚之東地。
9 司馬子期欲以妾爲內子[一]，訪之左史倚相，曰：「吾有妾而願，欲笄之，其可乎[二]？」對曰：「昔先大夫子囊違王之命謚[三]；子夕嗜芰，子木有羊饋而無芰薦[四]。君子曰：違而道[五]。穀陽豎愛子反之勞也，而獻飲焉，以斃於鄢[六]；芋尹申亥從靈王之欲，以隕於乾谿[七]。君子曰：從而逆[八]。君子之行，欲其道也[九]，故進退周旋，唯道是從。夫子木能違若敖之欲[一０]，以之道而去芰薦，吾子經營楚國[一一]，而欲薦芰以干之[一二]，其可乎？」子期乃止。
[一] 子期，楚平王之子、子西之弟公子結也，爲大司馬。卿之嫡妻曰內子。[二] 愿，慤也。笄，內子首飾衡笄也。[三] 違『厲』以爲『恭』。[四] 子木違父命，以羊饋易芰薦。[五] 違命合道。[六] 穀陽豎，子反之內豎也。斃，踣也。魯成十六年，晉、楚戰於鄢，楚恭王傷目。明日，將復戰，王召子反，穀陽豎獻飲於子反，醉不能見。王曰：「天敗楚也。」乃宵遁。子反自殺。[七] 芋尹申亥，申無宇之子。乾谿之役，申亥曰：「吾父再干王命，王不誅，惠孰大焉。」乃求王，遇諸棘圍以歸。王縊，申亥以二女殉葬之。[八] 從，從其欲。[九] 欲得其道。[一０]若敖，子夕。[一一]經，經緯也。[一二]干，犯也。言以妾爲妻，猶以芰當祭。
1 昭王問於觀射父[一]，曰：「周書所謂重、黎寔使天地不通者，何也[二]？若無然，民將能登天乎[三]？」
[一] 昭王，楚平王之子昭王熊軫。觀射父，楚大夫。[二] 周書，周穆王之相甫侯所作呂刑也。重、黎，顓頊掌天地之臣。呂刑曰：「乃命重、黎，絕地天通。」謂少皡之末，民神雜糅，不可方物，顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民，是謂絕地與天相通之道也。[三] 若重、黎不絕天地，民豈能上天乎？
對曰：「非此之謂也。古者民神不雜[一]。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正[二]，其智能上下比義[三]，其聖能光遠宣朗[四]，其明能光照之，其聰能聽徹之[五]，如是則明神降之[六]，在男曰覡，在女曰巫[七]。是使制神之處位次主[八]，而爲之牲器時服[九]，而後使先聖之後之有光烈[一０]，而能知山川之號[一一]、高祖之主[一二]、宗廟之事、昭穆之世[一三]、齊敬之勤[一四]、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇[一五]、忠信之質[一六]、禋絜之服[一七]，而敬恭明神者，以爲之祝[一八]。使名姓之後，能知四時之生[一九]、犧牲之物、玉帛之類、采服之儀、彝器之量[二０]、次主之度[二一]、屏攝之位[二二]、壇場之所[二三]、上下之神、氏姓之出[二四]，而心率舊典者爲之宗[二五]。於是乎有天地神民類物之官，是謂五官[二六]，各司其序，不相亂也。民是以能有忠信，神是以能有明德[二七]，民神異業[二八]，敬而不瀆，故神降之嘉生[二九]，民以物享，禍災不至，求用不匱。
[一] 雜，會也。謂司民、司神之官各異。[二] 爽，明也。攜，離也。貳，二也。齊，一也。肅，敬也。衷，中也。[三] 義，宜也。[四] 聖，通也。朗，明也。[五] 徹，達也。[六] 降，下也。[七] 巫、覡，見鬼者。周禮，男亦曰巫。[八] 處，居也。位，祭位也。次主，次其尊卑先後。[九] 牲，牲之毛色、小大也。器，所當用也。時服，四時服色所宜。[一０]烈，明也。[一一]號，名位也。[一二]高祖，廟之先也。[一三]父昭，子穆，先後之次也。春秋躋僖公，謂之逆祀。[一四]齊，莊也。[一五]崇，飾也。[一六]質，誠也。[一七]絜祀曰禋。[一八]祝，太祝，掌祈福祥。[一九]名姓，謂舊族，若伯夷，炎帝之後，爲堯秩宗。生，嘉穀韭卵之屬。[二０]彝，六彝。器，俎豆。量大小也。[二一]疏數之度。[二二]周氏云：「屏，並也。攝，主人之位。」昭謂：屏，屏風也。攝，形如今要扇。皆所以明尊卑，爲祭祀之位。近漢亦然。[二三]除地曰場。[二四]所自出也。[二五]宗，宗伯，掌祭祀之禮。[二六]類物，謂別善惡、利器用之官。[二七]明德，謂降福祥，不爲災孽。[二八]業，事也。[二九]嘉生，善物。
「及少皞之衰也，九黎亂德[一]，民神雜糅，不可方物[二]。夫人作享，家爲巫史[三]，無有要質[四]。民匱於祀，而不知其福[五]。烝享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威[六]。神狎民則，不蠲其爲[七]。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣[八]。顓頊受之[九]，乃命南正重司天以屬神[一０]，命火正黎司地以屬民[一一]，使復舊常，無相侵瀆[一二]，是謂絕地天通[一三]。
[一] 少皞，黃帝之子金天氏也。九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。 案：「蚩尤之徒也」五字原脫，據尚書呂刑疏引韋注補。[二] 同位故雜糅。方，猶別也。物，名也。[三] 夫人，人人也。享，祀也。巫，主接神。史，次位序。言人人自爲之。[四] 質，誠也。[五] 言民困匱於祭祀，而不獲其福。[六] 齊，同也。嚴，敬也。威，畏也。[七] 狎，習也。則，法也。蠲，絜也。其爲，所爲也。[八] 薦，重也。臻，至也。氣，受命之氣也。[九] 少皞氏歿，顓頊氏作。受，承服也。[一０]南，陽位。正，長也。司，主也。屬，會也。所以會羣神，使各有分序，不相干亂也。周禮，則宗伯掌祭祀。[一一]唐尚書云：「『火』，當爲『北。』」北，陰位也。周禮，則司徒掌土地民人者也。[一二]侵，犯也。[一三]絕地民與天神相通之道。
「其後，三苗復九黎之德[一]，堯復育重、黎之後，不忘舊者，使復典之[二]。以至於夏、商，故重、黎氏世敍天地，而別其分主者也[三]。其在周，程伯休父其後也，當宣王時，失其官守，而爲司馬氏[四]。寵神其祖，以取威於民，曰：『重寔上天，黎寔下地[五]。』遭世之亂，而莫之能禦也[六]。不然，夫天地成而不變[七]，何比之有[八]？」
[一] 其後，高辛氏之季年。三苗，九黎之後。高辛氏衰，三苗爲亂，行其凶德，如九黎之爲也。堯興而誅之。[二] 育，長也。堯繼高辛氏，平三苗之亂，紹育重、黎之後，使復典天地之官，羲氏、和氏是也。[三] 敍，次也。分，位也。[四] 程，國。伯，爵。休父，名也。失官守，謂失天地之官，而以諸侯爲大司馬。詩曰「王謂尹氏，命程伯休父」是也。[五] 寵，尊也。言休父之後世，尊神其祖，以威耀其民，言重能舉上天，黎能抑下地，令相遠，故不復通也。[六] 亂，謂幽、平以下。禦，止也。[七] 天地體成，不復變改。[八] 言不相比近也。
2 子期祀平王[一]，祭以牛俎於王[二]，王問於觀射父，曰：「祀牲何及[三]？」對曰：「祀加於舉[四]。天子舉以大牢，祀以會[五]；諸侯舉以特牛，祀以太牢[六]；卿舉以少牢，祀以特牛[七]；大夫舉以特牲，祀以少牢[八]；士食魚炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以魚。上下有序，則民不慢。」
[一] 子期，楚平王之子結。平王，恭王之子、昭王之父。[二] 致牛俎於昭王。[三] 王惑俎肉，而問牲用所及。[四] 加，增也。舉，人君朔望之盛饌。[五] 大牢，牛羊豕也。會，會三大牢。舉，四方之貢。[六] 特，一也。[七] 少牢，羊豕。[八] 特牲，豕也。
王曰：「其小大何如？」對曰：「郊禘不過繭栗[一]，烝嘗不過把握[二]。」王曰：「何其小也？」對曰：「夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大[三]。是以先王之祀也，以一純、二精[四]、三牲、四時、五色、六律、七事、八種[五]、九祭、十日、十二辰以致之[六]，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入畡數以奉之[七]，明德以昭之[八]，和聲以聽之[九]，以告徧至，則無不受休[一０]。毛以示物[一一]，血以告殺[一二]，接誠拔取以獻具，爲齊敬也[一三]。敬不可久，民力不堪，故齊肅以承之[一四]。」
[一] 角如繭栗。郊禘，祭天也。[二] 把握，長不出把。[三] 備物，體具而精絜者。[四] 一純，心純一而絜者。二精，玉帛也。[五] 七事，天、地、民、四時之務。八種，八音也。[六] 九祭，九州助祭。十日，甲至癸。十二辰，子至亥。擇其吉日令辰，以致神。[七] 百姓，百官受氏姓也。千品，姓有徹品，十爲千品。五物之官，陪屬萬爲萬官。官有十醜，爲億醜。天子之田九畡，以養兆民，王取經入，以食萬官。[八] 昭，昭孝敬也。[九] 中和之聲，使神聽之。[一０]至，神至也。休，慶也。[一一]物，色也。[一二]明不因故也。[一三]接誠於神也。拔毛取血，獻其備物也。齊，絜也。詩云：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。」[一四]肅，疾也。承，奉也。
王曰：「芻豢幾何[一]？」對曰：「遠不過三月，近不過浹日[二]。」王曰：「祀不可以已乎[三]？」對曰：「祀所以昭孝息民[四]、撫國家、定百姓也，不可以已。夫民氣縱則底[五]，底則滯，滯久而不振[六]，生乃不殖[七]。其用不從[八]，其生不殖，不可以封[九]。是以古者先王日祭、月享、時類、歲祀[一０]。諸侯舍日[一一]，卿、大夫舍月[一二]，士、庶人舍時[一三]。天子徧祀羣神品物[一四]，諸侯祀天地、三辰及其土之山川[一五]，卿、大夫祀其禮[一六]，士、庶人不過其祖[一七]。日月會于龍●[一八]，土氣含收[一九]，天明昌作[二０]，百嘉備舍[二一]，羣神頻行[二二]。國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀[二三]，百姓夫婦擇其令辰[二四]，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓[二五]，從其時享，虔其宗祝[二六]，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。於是乎合其州鄉朋友婚姻，比爾兄弟親戚[二七]。於是乎弭其百苛，殄其讒慝[二八]，合其嘉好，結其親暱[二九]，億其上下[三０]，以申固其姓。上所以教民虔也，下所以昭事上也。天子禘郊之事，必自射其牲[三一]，王后必自舂其粢[三二]；諸侯宗廟之事，必自射牛、刲羊、擊豕[三三]，夫人必自舂其盛[三四]。況其下之人，其誰敢不戰戰兢兢，以事百神！天子親舂禘郊之盛[三五]，王后親繰其服[三六]，自公以下至於庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力於神！民所以攝固者也，若之何其舍之也[三七]！」
[一] 草養曰芻，穀養曰豢。[二] 遠，謂三牲。近，謂雞鶩之屬。浹日，十日也。[三] 已，止也。[四] 昭孝養，使民蕃息也。[五] 氣，志氣也。縱，放也。底，著也。[六] 滯，廢也。振，懼也。言無祭祀，則民無所畏忌；無所畏忌，則志放縱；志放縱，則遂廢滯難復恐懼也。[七] 生，生物也。殖，長也。生物不長，神不降以福也。 案：「生，生物也。」原作「生，生人物也。」攷異卷四：「『人』字衍。下云『生物不長』，蒙上而言可證。」據刪。[八] 不從上令也。[九] 封，封國也。[一０]告以事類曰類。日祭於祖、考，月薦於曾、高，時類及二祧，歲祀於壇墠。[一一]有月享也。[一二]有時祭也。[一三]歲乃祭也。[一四]品物，謂若八蜡所祭貓虎昆蟲之類。[一五]三辰，日、月、星。祀天地，謂二王之後，非二王之後，祭分野星、山川而已。[一六]禮，謂五祀及祖所自出。[一七]祖，王父也。[一八]●，龍尾也。謂周十二月、夏十月，日月合辰於尾上。月令：「孟冬，日在尾。」[一九]含收，收縮。萬物含藏。[二０]昌，盛也。作，起也。謂天氣上也。是月，純坤用事。[二一]嘉，善也。時物畢成，舍入室也。[二二]頻，並也。言並行欲求食也。[二三]蒸，冬祭也。嘗，嘗百物也。月令：「孟冬，大飲烝。」傳曰：「閑蟄而蒸。」[二四]辰，十二辰。[二五]禋，絜也。子，衆子。姓，同姓也。[二六]宗，主祭祀。祝，主祝祈。[二七]合，會也。比，親也。[二八]弭，止也。苛，虐也。殄，覆也。止、覆，謂解怨除恨。[二九]合、結，謂於此更申固之。[三０]億，安也。[三一]牲，牛也。[三二]粢，器實也。[三三]刲，刺也。擊，殺也。[三四]在器曰盛。上言粢，此言盛，互其文也。[三五]帥后舂之。[三六]服，祭服。祭義云：「夫人繰，三盆，則王后一盆與。」周語曰：「王耕一墢，班三之。」[三七]攝，持也。舍，廢也。
王曰：「所謂一純、二精、七事者，何也？」對曰：「聖王正端冕，以其不違心，帥其羣臣精物以臨監享祀，無有苛慝於神者，謂之一純[一]。玉、帛爲二精[二]。天、地、民及四時之務爲七事。」王曰：「三事者，何也？」對曰：「天事武[三]，地事文[四]，民事忠信[五]。」王曰：「所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經入畡數者，何也？」對曰：「民之徹官百[六]。王公之子弟之質能言能聽徹其官者[七]，而物賜之姓，以監其官，是爲百姓[八]。姓有徹品，十於王謂之千品[九]。五物之官，陪屬萬爲萬官[一０]。官有十醜，爲億醜[一一]。天子之田九畡，以食兆民[一二]，王取經入焉，以食萬官[一三]。」
[一] 端，玄端之服。冕，大冠也。監，視也。不違心，謂心思端正、服則端正也。[二] 明絜爲精。[三] 乾稱剛健，故武。[四] 地質柔順，故文。易曰：「坤爲文。」[五] 以忠信爲行。[六] 徹，達也。自以名達於上者，有百官也。[七] 質，有賢質。能言，能言其官職也。[八] 物，事也，以功事賜之姓。官有世功，則有官族，若太史、司馬之屬。[九] 謂一官之職，其僚屬徹於王者有十品，百官，故有千品。[一０]五物，謂天、地、神、民、類物之官也。臣之臣爲陪屬。謂有僚屬轉陪貳相佐助，復有十等，千品，故萬官也。[一一]醜，類也。以十醜承萬爲十萬，十萬曰億，古數也。今以萬萬爲億。[一二]九畡，九州之內有畡數也。食兆民，民稱耕而食其中也。天子曰兆民。[一三]經，常也。常入，征稅也。
3 鬭且廷見[一]令尹子常[二]，子常與之語，問蓄貨聚馬。歸以語其弟，曰：「楚其亡乎！不然，令尹其不免乎。吾見令尹，令尹問蓄聚積實，如餓豺狼焉[三]，殆必亡者也。
[一] 案述聞卷二一：「『廷』亦『迋』之譌。」參見楚語上。[二] 鬭且，楚大夫。子常，子囊之孫囊瓦也。[三] 實，財也。
「夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財用[一]，國馬足以行軍[二]，公馬足以稱賦[三]，不是過也。公貨足以賓獻[四]，家貨足以共用[五]，不是過也。夫貨、馬郵則闕於民[六]，民多闕則有離叛之心，將何以封矣[七]。
[一] 貨，珠玉之屬，自然物也。貨、馬多，則養求者衆，妨財力也。[二] 國馬，民馬也。十六井爲丘，有戎馬一匹、牛三頭，足以行軍。[三] 公馬，公之戎馬。稱，舉也。賦，兵賦也。[四] 賓，饗贈也。獻，貢也。[五] 家，大夫也。[六] 郵，過也。闕，缺也。[七] 封，封國也。
「昔鬭子文三舍令尹[一]，無一日之積，恤民之故也[二]。成王聞子文之朝不及夕也[三]，於是乎每朝設脯一束、糗一筐，以羞子文[四]。至於今[五]秩之[六]。成王每出子文之祿，必逃，王止而後復[七]。人謂子文曰：『人生求富，而子逃之，何也？』對曰：『夫從政者，以庇民也[八]。民多曠者，而我取富焉[九]，是勤民以自封也[一０]，死無日矣。我逃死，非逃富也。』故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之後在，至於今處鄖，爲楚良臣[一一]。是不先恤民而後己之富乎？
[一] 子文，鬭伯比之子於菟也。舍，去也。[二] 積，儲也。[三] 成王，楚文王之子頵也。[四] 糗，寒粥也。筐，器名也。羞，進也。[五] 案：「今」下原有「令尹」二字，考異卷四：「『令尹』二字疑涉上文而衍，周禮酒正先鄭注賈疏引國語作『至于今秩之』，可證。」今據刪。[六] 秩，常也。[七] 祿，俸也。復，反也。[八] 庇，覆也。[九] 曠，猶空也。[一０]勤，勞也。封，厚也。[一一]莊王，成王孫也。若敖氏，子文之族也。魯宣四年，子文之弟子鬭椒爲亂，莊王滅若敖氏之族，子文之孫箴尹克黃使齊而還，自拘於司敗。王思子文之治楚也，曰：「子文無後，何以勸善。」使復其所。其子孫當昭王時爲鄖公。
「今子常，先大夫之後也[一]，而相楚君無令名於四方。民之羸餒，日已甚矣[二]。四境盈壘[三]，道殣相望[四]，盜賊司目，民無所放[五]。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨於民多矣[六]。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。
[一] 先大夫，子囊也。[二] 羸，瘠也。言日日又甚。[三] 盈，滿也。壘，壁也。言壘壁滿於四境之內。[四] 道冡曰殣。詩云：「行有死人，尚或殣之。」[五] 放，依也。[六] 速，召也。
「夫民心之慍也[一]，若防大川焉，潰而所犯必大矣[二]。子常其能賢於成、靈乎？成不禮於穆，願食熊蹯，不獲而死[三]。靈不顧於民，一國棄之，如遺迹焉[四]。子常爲政，而無禮不顧甚於成、靈，其獨何力以待之[五]！」期年，乃有柏舉之戰，子常奔鄭，昭王奔隨[六]。
[一] 慍，怒也。[二] 犯，敗也。[三] 成，成王，穆王商臣之父，欲黜商臣而立其弟職。商臣圍成王，王請食熊蹯而死，不聽，遂自殺。蹯，掌也。[四] 靈王不君，罷弊楚國，三軍叛之，如行人之遺棄其迹。[五] 待，禦也。[六] 柏舉，楚地。隨，漢東之國。初，蔡昭侯朝於楚，子常欲其珮。唐成公亦朝焉，子常欲其驌驦馬。二君不與，而留之三年。後與之，乃得歸。歸與吳伐楚，大敗之。在魯定四年。奔隨，自鄖奔隨也。
4 吳人入楚，昭王出奔，濟於成臼[一]，見藍尹亹載其孥[二]。王曰：「載予。」對曰：「自先王莫墜其國[三]，當君而亡之，君之過也。」遂去王。王歸，又求見，王欲執之，子西曰：「請聽其辭，夫其有故[四]。」王使謂之曰：「成臼之役，而棄不穀，今而敢來，何也[五]？」對曰：「昔瓦唯長舊怨，以敗於柏舉，故君及此[六]。今又效之，無乃不可乎？臣避於成臼，以儆君也，庶悛而更乎[七]？今之敢見，觀君之德也，曰：庶憶懼而鑒前惡乎[八]？君若不鑒而長之，君實有國而不愛，臣何有於死[九]，死在司敗矣[一０]！惟君圖之！」子西曰：「使復其位，以無忘前敗[一一]。」王乃見之。
[一] 吳人，闔閭也。出奔隨也。濟，渡也。成臼，津名。[二] 藍尹亹，楚大夫。妻子曰孥。[三] 墜，失也。[四] 子西，平王之子、昭王之庶兄、令尹公子申也。故，猶意也。[五] 而，女也。[六] 瓦，子常名。長，猶積也。[七] 悛，改也。[八] 鑒，鏡也。[九] 案：此句下，公序本有注文「何惜於死」四字。[一０]楚謂司寇爲司敗。[一一]言見亹則念前敗。
5 吳人入楚，昭王奔鄖[一]，鄖公之弟懷將弒王[二]，鄖公辛止之。懷曰：「平王殺吾父[三]，在國則君，在外則讎也。見讎弗殺，非人也。」鄖公曰：「夫事君者，不爲外內行[四]，不爲豐約舉[五]，苟君之，尊卑一也。且夫自敵以下則有讎[六]，非是不讎。下虐上爲弒，上虐下爲討，而況君乎！君而討臣，何讎之爲？若皆讎君，則何上下之有乎？吾先人以善事君，成名於諸侯，自鬭伯比以來，未之失也。今爾以是殃之，不可[七]。」懷弗聽，曰：「吾思父，不能顧矣。」鄖公以王奔隨[八]。
[一] 鄖，楚邑。[二] 鄖公，令尹子文玄孫之孫蔓成然之子鬭辛也。[三] 平王，昭王考也。父，蔓成然也。成然立平王，貪求無厭，平王殺之。[四] 不爲外內易行。[五] 豐，盛也。約，衰也。舉，動也。[六] 敵，敵體也。[七] 殃，病害也。[八] 避懷也。
王歸而賞及鄖、懷，子西諫曰：「君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，羣臣懼矣[一]。」王曰：「夫子期之二子耶？吾知之矣[二]。或禮於君，或禮於父，均之，不亦可乎！」
[一] 均，同也。言賞罰無別，故懼。[二] 子期，成然字。
6 子西歎於朝，藍尹亹曰：「吾聞君子唯獨居思念前世之崇替[一]，與哀殯喪[二]，於是有歎，其餘則否。君子臨政思義[三]，飲食思禮，同宴思樂，在樂思善，無有歎焉。今吾子臨政而歎，何也？」子西曰：「闔廬能敗吾師[四]。闔廬即世，吾聞其嗣又甚焉[五]。吾是以歎。」
[一] 崇，終也。替，廢也。詩云：「曾不崇朝。」[二] 塗木曰殯。[三] 思公義也。[四] 柏舉之戰。[五] 嗣，嗣子夫差也。甚，謂政德過於父。
對曰：「子患政德之不修，無患吳矣。夫闔廬口不貪嘉味，耳不樂逸聲[一]，目不淫於色，身不懷於安，朝夕勤志，卹民之羸[二]，聞一善[三]若驚，得一士若賞[四]，有過必悛[五]，有不善必懼，是故得民以濟其志[六]。今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過而翳諫[七]，一夕之宿，臺榭陂池必成，六畜玩好必從。夫差先自敗也已，焉能敗人。子修德以待吳，吳將斃矣。」
[一] 逸，淫也。[二] 羸，病也。[三] 案攷異卷四：「後漢書文苑傳注，文選孔文舉薦彌衡表、潘安仁楊荊州誄注引國語，『善』下有『言』字。」[四] 若受賞也。[五] 悛，改也。[六] 濟，成也。志，戰克。[七] 翳，鄣也。
7 王孫圉聘於晉[一]，定公饗之，趙簡子鳴玉以相[二]，問於王孫圉曰：「楚之白珩猶在乎[三]？」對曰：「然。」簡子曰：「其爲寶也，幾何矣[四]。」
[一] 王孫圉，楚大夫。[二] 定公，晉頃公之子午也。簡子，趙鞅也。鳴玉，鳴其佩玉以相禮也。[三] 珩，佩上之橫者。[四] 幾何世也。
曰：「未嘗爲寶。楚之所寶者，曰觀射父[一]，能作訓辭，以行事於諸侯[二]，使無以寡君爲口實[三]。又有左史倚相，能道訓典，以敍百物[四]，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說於鬼神，順道其欲惡[五]，使神無有怨痛於楚國[六]。又有藪曰雲連徒洲，金木竹箭之所生也[七]。龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也[八]。所以共幣帛，以賓享於諸侯者也[九]。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭[一０]，有不虞之備，而皇神相之[一一]，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉[一二]。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉[一三]？
[一] 言以賢爲寶。[二] 言以訓辭交結諸侯。[三] 口實，毀弄。[四] 敍，次也。物，事也。[五] 說，媚也。[六] 痛，疾也。[七] 楚有雲夢藪，澤名也。連，屬也。水中可居者曰洲，徒其名也。[八] 龜，所以備吉凶。珠，所以禦火災。角，所以爲弓弩。齒，象齒，所以爲珥。皮，虎豹皮也，所以爲茵鞬。革，犀兕也，所以爲甲冑。羽，鳥羽，所以爲旍。毛，氂牛尾，所以注竿首。賦，兵賦。虞，度也。[九] 享，獻也。[一０]導，行也。[一一]能媚於神，故皇神相之。皇，大也。相，助也。[一二]保，安也。[一三]玩，玩弄之物。
「圉聞國之寶六而已。明王聖人能制議百物[一]，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之[二]；龜足以憲臧否，則寶之[三]；珠足以禦火災，則寶之[四]；金足以禦兵亂，則寶之[五]；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美[六]，楚雖蠻夷，不能寶也[七]。」
[一] 案：此句公序本無「明王」、「人」三字。[二] 玉，祭祀之玉。[三] 憲，法也，取善惡之法。[四] 珠，水精，故以禦火災。[五] 金，所以爲兵也。[六] 譁囂，猶讙譁，謂若鳴玉以相。[七] 微刺簡子。
8 惠王以梁與魯陽文子[一]，文子辭，曰：「梁險而在境，懼子孫之有貳者也[二]。夫事君無憾，憾則懼偪[三]，偪則懼貳[四]。夫盈而不偪[五]，憾而不貳者，臣能自壽[六]，不知其他[七]。縱臣而得全其首領以沒[八]，懼子孫之以梁之險，而乏臣之祀也[九]。」王曰：「子之仁，不忘子孫，施及楚國，敢不從子。」與之魯陽。
[一] 惠王，昭王子，越女之子章。梁，楚北境也。文子，平王之孫、司馬子期子魯陽公也。[二] 貳，二心也。[三] 憾，恨也。無恨，謂得志也。偪，偪上也。[四] 偪則懼誅，故貳也。[五] 盈，志滿也。[六] 壽，保也。[七] 他，子孫也。[八] 案：「全其首領」原作「以其首領」。攷異卷四：「文選注(褚淵碑文注引國語)，『以』作『全』。」今據改。[九] 恃險而貳，將見誅絕。
9 子西使人召王孫勝[一]，沈諸梁聞之[二]，見子西曰：「聞子召王孫勝，信乎？」曰：「然。」子高曰：「將焉用之？」曰：「吾聞之，勝直而剛，欲寘之境[三]。」
[一] 王孫勝，故平王太子建之子白公勝也。初，費無極爲太子少師，無寵，太子娶於秦而美，勸王納之，遂譖太子曰：「建將叛。」太子奔鄭。又與晉謀鄭，鄭人殺之，勝奔吳。在魯哀十六年。[二] 沈諸梁，楚左司馬沈尹戌之子葉公子高。[三] 寘，置也。傳曰：「召之，使處吳境，爲白公。」 案：「使處吳境」，述聞卷一九：「今本韋注，『境』上有『吳』字，乃後人依誤本左傳加之，與正文不合。」
子高曰：「不可。其爲人也，展而不信[一]，愛而不仁[二]，詐而不智[三]，毅而不勇[四]，直而不衷[五]，周而不淑[六]。復言而不謀身，展也[七]；愛而不謀長，不仁也[八]；以謀蓋人，詐也[九]；彊忍犯義[一０]，毅也[一一]；直而不顧，不衷也[一二]；周言棄德，不淑也[一三]。是六德者，皆有其華而不實者也，將焉用之。
[一] 展，誠也。誠，謂復言而非忠信之道。[二] 外愛人，內無仁心也。[三] 以詐行謀，而非智道也。智人不詐。[四] 毅，果也。[五] 衷，中也。君子惡訐以爲直。[六] 周，審也。淑，善也。[七] 復言，言可復，不欺人也。不謀身，不計身害也。[八] 外愛人，不計終身也。[九] 蓋，掩也。[一０]案：「彊忍犯義」，札記引段玉裁說：「『犯義』二字當是注，誤爲正文。」[一一]彊，彊力。忍，忍犯義也。[一二]不顧隱諱。[一三]取周其言，而不以德。
「彼其父爲戮於楚，其心又狷而不絜[一]。若其狷也，不忘舊怨，而不以絜悛德[二]，思報怨而已。則其愛也足以得人，其展也足以復之[三]，其詐也足以謀之，其直也足以帥之[四]，其周也足以蓋之[五]，其不絜也足以行之，而加之以不仁，奉之以不義，蔑不克矣。
[一] 狷者，直己之志，不從人也。不絜，非絜行。[二] 悛，改也。[三] 復，復其前言。[四] 帥，帥衆也。[五] 言其周密足以覆蓋其惡。
「夫造勝之怨者，皆不在矣[一]。若來而無寵，速其怒也[二]。若其寵之，毅貪無厭，既能得入[三]，而耀之以大利[四]，不仁以長之[五]，思舊怨以修其心[六]，苟國有釁，必不居矣[七]。非子職之，其誰乎[八]？彼將思舊怨而欲大寵[九]，動而得人[一０]，怨而有術[一一]，若果用之，害可待也。余愛子與司馬，故不敢不言[一二]。
[一] 怨，謂譖太子者費無極之徒。[二] 速，疾也。[三] 案：「既能得入」，述聞卷二一：「『入』當爲『人』，『能得人』，即上文所謂愛也，足以得人也。『耀之以大利』，謂示其人以大利也。下文『動而得人』，即承此句言之。若作『入』字，則義不可通。』」[四] 耀，示也。[五] 長其利欲。[六] 修其報讎之心。[七] 釁，隙也。[八] 職，主也，言子西將主此禍。[九] 大寵，令尹、司馬也。[一０]愛，故得人。[一一]父死而怨，故有術也。[一二]司馬，子西之弟子期。
子西曰：「德其忘怨乎[一]！余善之，夫乃其寧[二]。」子高曰：「不然。吾聞之，唯仁者可好也，可惡也，可高也，可下也。好之不偪，惡之不怨，高之不驕，下之不懼。不仁者則不然。人好之則偪，惡之則怨，高之則驕，下之則懼。驕有欲焉[三]，懼有惡焉[四]，欲惡怨偪，所以生詐謀也。子將若何？若召而下之，將戚而懼；爲之上者，將怒而怨。詐謀之心，無所靖矣[五]。有一不義，猶敗國家，今壹五六，而必欲用之，不亦難乎？吾聞國家將敗，必用姦人，而嗜其疾味，其子之謂乎[六]？
[一] 言綏之以德，必忘怨也。[二] 寧，安也。[三] 欲專寵也。[四] 惡其上也。[五] 靖，安也。[六] 嗜，貪也。疾味，味爲己生疾害，喻好不善也。
「夫誰無疾眚[一]！能者早除之。舊怨滅宗，國之疾眚也，爲之關籥蕃籬而遠備閑之，猶恐其至也[二]，是之爲日惕[三]。若召而近之，死無日矣。人有言曰：『狼子野心，怨賊之人也。』其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏與子干、子晳之族而近之[四]？安用勝也，其能幾何[五]？
[一] 眚，猶災也。[二] 蕃籬，壁落閑闌也。[三] 惕，懼也。[四] 若敖氏，莊王所滅鬭椒也。子干、子晳，恭王庶子公子比、公子黑肱也。平王所殺而代之，何獨不召而近也？[五] 言危不久。
「昔齊騶馬繻以胡公入於具[一]水[二]，邴歜、閻職戕懿公於囿竹[三]，晉長魚矯殺三郤於榭[四]，魯圉人犖殺子般於次[五]，夫是誰之故也，非唯舊怨乎[六]？是皆子之所聞也。人求多聞善敗，以監戒也。今子聞而棄之，猶蒙耳也[七]。吾語子何益，吾知逃也已[八]。」
[一] 案：「具水」原作「貝水」。攷異卷四：「案『貝』當作『具』，水經巨洋水注引國語作『具水』。」今據改，注文同。[二] 騶馬繻，齊大夫也。胡公，齊太公玄孫之子胡公靖也。具，水名。胡公虐馬繻，馬繻弒胡公，內之具水。[三] 戕，殘也。歜、職皆齊臣。懿公，齊桓公之子商人也。爲公子時，與邴歜之父爭田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使歜僕納閻職之妻，而使職驂乘。魯文十八年，懿公遊於申池，二子弒公，而納諸竹中。[四] 長魚矯，晉大夫。三郤，錡、至、犫也。犫與矯爭田，執而梏之，與其父母妻子同一轅。既矯嬖於厲公，譖而殺三郤於榭。[五] 圉人，養馬者。子般，魯莊公太子。次，舍也。雩，講於梁氏，女公子觀之，犖自牆外與之戲，子般鞭之。莊公薨，子般即位，次於黨氏，公子慶父通於夫人，夫人欲立之，慶父使犖賊子般於黨氏。在魯莊三十二年。[六] 故，事也。[七] 蒙，覆也。[八] 逃，逃勝之難。
子西笑曰：「子之尚勝也[一]。」不從，遂使爲白公。子高以疾閒居於蔡[二]。及白公之亂，子西、子期死[三]。葉公聞之，曰：「吾怨其棄吾言，而德其治楚國，楚國之能平均以復先王之業者，夫子也[四]。以小怨寘大德，吾不義也，將入殺之[五]。」帥方城之外以入，殺白公而定王室[六]，葬二子之族[七]。
[一] 言子論議好尚勝也。[二] 蔡，故蔡國，楚滅之，葉公兼而治焉。[三] 白公請伐鄭以報父讎，子西既許之，未起師，晉伐鄭，楚又救之，與之盟。白公怒，遂作亂，殺二子於朝。在魯哀十六年。[四] 夫子，子西。[五] 殺白公也。[六] 定王室，謂兼令尹、司馬以平楚國。既定，乃使子西之子甯爲令尹，子期之子寬爲司馬，而老于葉。[七] 子西、子期之族多見害，故皆爲葬之。
1 吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之[一]。大夫種乃獻謀[二]曰：「夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰[三]。夫申胥、華登簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也[四]。夫一人善射，百夫決拾[五]，勝未可成也[六]。夫謀必素見成事焉，而後履之[七]，不可以授命[八]。王不如設戎，約辭行成，以喜其民[九]，以廣侈吳王之心[一０]。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也[一一]，將必寬然有伯諸侯之心焉[一二]。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼[一三]，乃無有命矣[一四]。」
[一] 夫差，太伯之後、闔廬之子，姬姓也。句踐，祝融之後、允常之子，羋姓也。鄭語曰：「羋姓●越。」世本亦云：「越，羋姓也。」魯定十四年，吳伐越，越敗之于檇李，闔廬傷而死。後三年，夫差伐越，報檇李也。越逆之，自江至于五湖，吳人大敗之於夫椒，遂入越。越子以甲楯五千保于會稽。在魯哀元年。[二] 種，越大夫。獻，進也。[三] 庸，用也。[四] 申胥，楚大夫伍奢之子子胥也，名員。魯昭二十年，奢誅于楚，員奔吳，吳與之申地，故曰申胥。華登，宋司馬華費遂之子。華氏作亂於宋而敗，登奔吳，爲大夫。簡，習也。挫，毀折也。[五] 决，鉤弦。拾，捍。言申胥、華登善用兵，衆必化之，猶一人善射，百夫競著決拾而效之。[六] 成，猶必也。[七] 素，猶豫也。履，行也。[八] 授命，猶鬭命。[九] 戎，兵也。約，卑也。成，平也。言不如設兵自守，卑約其辭以求平於吳，吳民必喜。[一０]侈，大也。[一一]言越不足畏。[一二]寬，緩也。[一三]奪之食，稻蟹之屬。燼，餘也。[一四]吳無復有天命矣。
越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳[一]，曰：「寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮[二]，敢私告於下執事曰：昔者越國見禍，得罪於天王[三]。天王親趨玉趾，以心孤句踐[四]，而又宥赦之[五]。君王之於越也，繄起死人而肉白骨也[六]。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎！今句踐申禍無良[七]，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨[八]，以重得罪於下執事[九]？句踐用帥二三之老[一０]，親委重罪，頓顙於邊[一一]。
[一] 諸稽郢，越大夫。[二] 布，陳也。幣，玉帛也。顯，猶公露也。[三] 見禍於天也。得罪，謂傷闔廬。言天王，尊之以名。[四] 趾，足也。孤，棄也。[五] 宥，寬也。[六] 繄，是也。是使白骨生肉，德至厚也。[七] 申，重也。良，善也。[八] 遠邑稱鄙。言吳侵越之邊垂，心懷怨恨。[九] 重得罪，謂報見侵也。[一０]家臣稱老，言此謙也。[一一]委，猶歸也。邊，邊境。
「今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國[一]。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉[二]。句踐請盟：一介嫡女，執箕箒以●姓於王宮[三]；一介嫡男，奉槃匜以隨諸御[四]；春秋貢獻，不解於王府。天王豈辱裁之[五]？亦征諸侯之禮也[六]。
[一] 察，理也。屬，會也。殘伐，謂隳會稽。[二] 若禦寇之號令。[三] 一介，一人。●，備也。姓，庶姓。曲禮曰：「納女於天子，曰備百姓。」[四] 槃，盛盥器。晉語曰：「奉匜沃盥。」御，近臣宦豎之屬。[五] 豈能辱意裁制之。[六] 征，稅也。此亦天子征稅諸侯之禮。
「夫諺曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成功[一]。』今天王既封植越國，以明聞於天下[二]，而又刈亡之，是天王之無成勞也[三]。雖四方之諸侯，則何實以事吳[四]？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉[五]！」
[一] 埋，藏也。搰，發也。[二] 封植，以草木自喻。壅本曰封。植，立也。明，顯也。 案：「明，顯也」下，公序本尚有「聞於天下，言天下備聞也」十字。[三] 芟草曰刈。勞，功也。[四] 實，實事也。[五] 秉，執也。義，宜也。
2 吳王夫差乃告諸大夫曰：「孤將有大志於齊[一]，吾將許越成，而無拂吾慮[二]。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉[三]。」
[一] 言欲伐齊。[二] 拂，絕也。[三] 伐齊反，振旅而討之。
申胥諫曰：「不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾兵甲之彊也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志[一]。夫固知君王之蓋威以好勝也[二]，故婉約其辭，以從逸王志[三]，使淫樂於諸夏之國，以自傷也。使吾甲兵鈍獘，民人離落，而日以憔悴[四]，然後安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎[五]。及吾猶可以戰也，爲虺弗摧，爲蛇將若何[六]？」
[一] 還，轉也。玩，弄也。脛本曰股。[二] 蓋，猶尚也。[三] 婉，順也。約，卑也。從，順隨也。[四] 離，叛也。落，殞也。憔悴，瘦病也。[五] 炎炎，進貌。[六] 虺，小蛇。大傳曰：「封豕長蛇。」
吳王曰：「大夫奚隆於越[一]，越曾足以爲大虞乎[二]？若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？」乃許之成。
[一] 奚，何也。隆，盛也。[二] 虞，度也。
將盟，越王又使諸稽郢辭曰：「以盟爲有益乎？前盟口血未乾[一]，足以結信矣。以盟爲無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重於鬼神而自輕也？」吳王乃許之，荒成不盟[二]。
[一] 未乾，喻近。[二] 荒，空也。
3 吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。申胥進諫曰：「昔天以越賜吳，而王弗受。夫天命有反[一]，今越王句踐恐懼而改其謀，舍其愆令[二]，輕其征賦，施民所善，去民所惡，身自約也，裕其衆庶[三]，其民殷衆[四]，以多甲兵。越之在吳，猶人之有腹心之疾也。夫越王之不忘敗吳，於其心也●然[五]，服士以伺吾閒[六]。今王非越是圖，而齊、魯以爲憂。夫齊、魯譬諸疾，疥癬也[七]，豈能涉江、淮而與我爭此地哉？將必越實有吳土[八]。
[一] 反，謂盛者更衰，禍者有福。[二] 舍，廢也。愆，過也。[三] 裕，饒也。[四] 殷，盛也。[五] 案：「●」原作「戚」。攷異卷四：「案『戚』當爲『●』字之誤也。說文：『●』，惕也，引國語『於其心●然。』」今據改，注文同。[六] ●，猶惕也。閒，隟也。[七] 疥癬在外，爲疾微也。[八] 壤地接而越修德也。
「王其盍亦鑑於人，無鑑於水[一]。昔楚靈王不君[二]，其臣箴諫以不入[三]。乃築臺於章華之上[四]，闕爲石郭，陂漢，以象帝舜[五]。罷弊楚國，以閒陳、蔡[六]。不修方城之內[七]，踰諸夏而圖東國[八]，三歲於沮、汾以服吳、越[九]。其民不忍饑勞之殃，三軍叛王於乾谿[一０]。王親獨行，屏營仿偟於山林之中，三日乃見其涓人疇[一一]。王呼之曰：『余不食三日矣。』疇趨而進，王枕其股以寢於地。王寐，疇枕王以墣而去之[一二]。王覺而無見也，乃匍匐將入於棘闈，棘闈不納[一三]，乃入芋尹申亥氏焉[一四]。王縊，申亥負王以歸，而土埋之其室[一五]。此志也，豈遽忘於諸侯之耳乎[一六]？
[一] 鑑，鏡也。以人爲鏡，見成敗；以水爲鏡，見形而已。書曰：「人無于水鑑，當于民鑑。」[二] 不得爲君之道。[三] 入，受也。[四] 章華，地名。[五] 闕，穿也。陂，壅也。舜葬九疑，其山體水旋其丘，故壅漢水使旋石郭，以象之也。[六] 閒，候也，候其隟而取之。魯昭八年，楚滅陳。十一年滅蔡。[七] 方城，楚北山。[八] 諸夏，陳、蔡。東國，徐夷、吳、越。[九] 沮、汾，水名，楚東鄙沮、汾之閒乾谿也。魯昭六年，楚令尹子蕩帥師伐吳，師于豫章，次于乾谿。[一０]殃，害也。民罷國亂，中外叛潰。事在魯昭十三年。[一一]涓人，今中涓也。疇，名也。[一二]墣，塊也。[一三]棘，楚邑。闈，門也。 案發正卷一九：「『棘闈』，蓋二字地名，韋以『闈』爲門，非也。」[一四]申亥，楚大夫，芋尹無宇之子。傳曰：「王沿夏將入鄢，芋尹無宇之子申亥曰：『吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉。』乃求王，遇諸棘闈。」[一五]傳曰：「王縊，申亥以其二女殉而葬之。」[一六]志，記也。言此事皆見記於諸侯之耳而未忘也。
「今王既變鮌、禹之功[一]，而高高下下，以罷民於姑蘇[二]。天奪吾食，都鄙荐饑[三]。今王將很天而伐齊[四]。夫吳民離矣[五]，體有所傾，譬如羣獸然，一个負矢，將百羣皆奔[六]，王其無方收也[七]。越人必來襲我，王雖悔之，其猶有及乎？」
[一] 王，夫差。變，易也。魯語曰：「禹能以德修鮌之功。」[二] 高高，起臺榭。下下，深污池。姑蘇，臺名，在吳西，近湖。[三] 天奪吾食，稻蟹也。都，國也。鄙，邊邑也。荐，重也。[四] 很，違也。[五] 有離叛也。[六] 傾，傷也。言衆獸羣聚其中，一個被矢，則百羣皆走。以言吳民臨陳就戰，或小有傾傷，亦復然也。[七] 方，道也。收，還也。
王弗聽。十二年，遂伐齊[一]。齊人與戰於艾陵[二]，齊師敗績，吳人有功[三]。
[一] 夫差十二年，魯哀十一年。[二] 艾陵，齊地。[三] 傳曰：「獲齊國書，革車八百乘，甲盾三千。」
4 吳王夫差既勝齊人於艾陵，乃使行人奚斯釋言於齊[一]，曰：「寡人帥不腆吳國之役，遵汶之上[二]，不敢左右，唯好之故[三]。今大夫國子興其衆庶，以犯獵吳國之師徒[四]，天若不知有罪，則何以使下國勝[五]！」
[一] 奚斯，吳大夫。釋，解也，以言辭自解，歸非於齊。[二] 役，兵也。汶，齊水名。[三] 不敢左右暴掠齊民，惟有恩好之故。[四] 國子，齊卿國書也。犯，陵也。獵，震也。 案：「震」，述聞卷二一以爲「虐」之譌。[五] 下國，吳自謂。言天若不知有罪，何以使吳勝齊。
5 吳王還自伐齊，乃訊[一]申胥[二]曰：「昔吾先王體德明聖，達於上帝[三]，譬如農夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿[四]，以立名於荊，此則大夫之力也[五]。今大夫老，而又不自安恬逸[六]，而處以念惡[七]，出則罪吾衆[八]，撓亂百度[九]，以妖孽吳國[一０]。今天降衷於吳[一一]，齊師受服。孤豈敢自多，先王之鍾鼓，寔式靈之[一二]。敢告於大夫。」
[一] 案：「訊」，攷異卷四據說文、太平御覽引國語，以爲「誶」字之誤。注同。[二] 訊，告讓也。[三] 先王，闔廬。上帝，天也。[四] 二耜爲耦。言子胥佐先王，猶耕者之有耦，以成其事。[五] 立名於荊，謂敗楚於柏舉，昭王奔隨時。[六] 恬，猶靜也。逸，樂也。[七] 處，居也。居則念爲惡於吳國。[八] 罪吾衆，謂「吳民離矣，體有所傾」之屬。[九] 撓，擾也。度，法度。[一０]妄爲妖言：「越當襲吳。」[一一]衷，善也。[一二]式，用也。靈，神也。
申胥釋劍而對曰：「昔吾先王世有輔弼之臣[一]，以能遂疑計惡[二]，以不陷於大難。今王播棄黎老[三]，而孩童焉比謀[四]，曰『余令而不違[五]。』夫不違，乃違也[六]。夫不違，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜[七]，而遠其大憂[八]。王若不得志於齊，而以覺寤王心，而吳國猶世[九]。吾先君得之也，必有以取之[一０]；其亡之也，亦有以棄之[一一]。用能援持盈以沒[一二]，而驟救傾以時[一三]。今王無以取之[一四]，而天祿亟至[一五]，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親爲越之擒也。員請先死。」遂自殺[一六]。將死，曰：「以懸吾目於東門，以見越之入，吳國之亡也。」王慍曰：「孤不使大夫得有見也。」乃使取申胥之尸，盛以鴟●，而投之於江[一七]。
[一] 言闔廬以前。[二] 遂，決也。計，慮也。[三] 鮐背之耈稱黎老，播，放也。 案：公序本作「播，放也。黎，凍棃，壽徵也。」[四] 孩，幼也。比，合也。[五] 不違，言莫違也。[六] 乃違道也。[七] 小喜，勝敵之喜，「紂之百克」是也。 案：「『紂之百克』是也」，公序本作「謂有所克定也」。[八] 大憂在後，故遠也。[九] 世，繼世。[一０]得，謂克楚。傳曰：「闔廬食不二味，勤恤其民。」取之，謂此也。[一一]亡之，謂不正其師，以班處宮，復爲楚所敗。[一二]盈，滿也。沒，終也。[一三]言不失時。[一四]言無政德。[一五]亟，數也。[一六]辟易，狂疾。[一七] 鴟●，革囊。
6 吳王夫差既殺申胥，不稔於歲[一]，乃起師北征。闕爲深溝，通於商、魯之閒[二]，北屬之沂[三]，西屬之濟[四]，以會晉公午於黃池[五]。
[一] 稔，熟也。謂後年不至於熟而北征也。夫差以哀十一年殺子胥，十二年會魯於橐皋。[二] 闕，穿也。商，宋也。[三] 沂，水名，出泰山，蓋南至下邳入泗。[四] 濟，宋水。[五] 黃池，地名。晉公午，晉定公也。黃池會在魯哀十三年。
於是越王句踐乃命范蠡、舌庸[一]，率師沿海泝淮以絕吳路[二]。敗王子友於姑熊夷[三]。越王句踐乃率中軍泝江[四]以襲吳，入其郛[五]，焚其姑蘇，徙其大舟[六]。
[一] 二子，越大夫。[二] 沿，順也。逆流而上曰泝。循海而逆入於淮，以絕吳王之歸路。[三] 姑熊夷，吳郊也。王子友，夫差太子也。夫差未及反，越伐吳，吳拒之，獲太子友。[四] 江，吳江。或有「淮」字者，誤。[五] 郛，郭也。[六] 大舟，王舟。徙，取也。
吳、晉爭長未成[一]，邊遽乃至，以越亂告[二]。吳王懼，乃合大夫而謀曰：「越爲不道，背其齊盟[三]。今吾道路修遠[四]，無會而歸，與會而先晉，孰利[五]？」王孫雒曰：「夫危事不齒[六]，雒敢先對。二者莫利。無會而歸，越聞章矣，民懼而走，遠無正就[七]。齊、宋、徐、夷曰：『吳既敗矣[八]！』將夾溝而●我[九]，我無生命矣。會而先晉，晉既執諸侯之柄以臨我，將成其志以見天子[一０]。吾須之不能[一一]，去之不忍。若越聞愈章[一二]，吾民恐叛。必會而先之[一三]。」
[一] 長，先也。成，定也。[二] 遽，傳也。[三] 齊，同也。[四] 案：「修遠」，公序本作「悠遠」，並有注文「悠，長也」三字。[五] 先晉，令晉先歃。[六] 王孫雒，吳大夫。齒，年也，不以年次對也。[七] 正，適也。[八] 宋，今睢陽。徐，今大徐。夷，准夷。[九] 旁擊曰●。[一０]以侯伯之禮見天子。[一一]不能待見天子。[一二]愈，益也。[一三]先，吳先歃。
王乃步就王孫雒曰：「先之，圖之將若何？」王孫雒曰：「王其無疑，吾道路悠遠，必無有二命，焉可以濟事[一]。」王孫雒進，顧揖諸大夫曰：「危事不可以爲安，死事不可以爲生，則無爲貴智矣[二]。民之惡死而欲貴富以長沒也，與我同[三]。雖然，彼近其國，有遷；我絕慮，無遷[四]。彼豈能與我行此危事也哉[五]？事君勇謀，於此用之[六]。今夕必挑戰，以廣民心[七]。請王勵士，以奮其朋勢[八]。勸之以高位重畜[九]，備刑戮以辱其不勵者[一０]，令各輕其死。彼將不戰而先我[一一]，我既執諸侯之柄[一二]，以歲之不穫也，無有誅焉[一三]，而先罷之[一四]，諸侯必說[一五]。既而皆入其地[一六]，王安挺志[一七]，一日惕，一日留[一八]，以安步王志[一九]。必設以此民也，封於江、淮之閒，乃能至於吳[二０]。」吳王許諾。
[一] 欲決一計，求先晉。濟，成也。[二] 言人之不能以危易安，以死易生，則何貴於智。[三] 長，老也。沒，終也。[四] 遷，轉退也。絕慮，道遠。[五] 言晉不能以死與我爭。[六] 勇而有謀，正謂今時。[七] 挑晉求戰，以廣大民心，示不懼也。[八] 朋，羣也。勉勵士卒，以奮激其羣黨之勢，使有鬭心。[九] 重畜，寶財。[一０]備，具也。[一一]推先我也。[一二]爲盟主，故執柄。[一三]穫，收也。誅，責也。不責諸侯之貢賦。[一四]罷遣諸侯，令先歸。[一五]說，喜也。[一六]入其國境。[一七]挺，寬也。[一八]惕，疾也。留，徐也。[一九]步，行也。[二０]設，許其勸勉者。以此民封之於江、淮之閒以恐之，必速至也。 案：「以此民封之於江、淮之間以恐之」，札記引段玉裁說「恐」當作「誘」。
7 吳王昏乃戒，令秣馬食士[一]。夜中，乃令服兵擐甲[二]，係馬舌，出火竈[三]，陳士卒百人，以爲徹行百行[四]。行頭皆官師，擁鐸拱稽[五]，建肥胡，奉文犀之渠[六]。十行一嬖大夫[七]，建旌提鼓[八]，挾經秉枹[九]。十旌一將軍[一０]，載常建鼓，挾經秉枹[一一]。萬人以爲方陣[一二]，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼[一三]。王親秉鉞，載白旗以中陳而立[一四]。左軍亦如之[一五]，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火[一六]。右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨[一七]。爲帶甲三萬[一八]，以勢攻，雞鳴乃定。既陳，去晉軍一里。昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓、丁寧、錞于振鐸[一九]，勇怯盡應，三軍皆譁釦以振旅[二０]，其聲動天地。
[一] 秣，粟也。[二] 夜中，夜半也。服，執也。擐，貫也。甲，鎧也。[三] 係，縳也，縳馬舌恐有聲也。出火於竈外，以自燭之。[四] 徹，通也。以百人通爲一行，百行爲萬人，謂之方陣。[五] 三君皆云：「官師，大夫也。」昭謂：下言「十行一嬖大夫」，此一行宜爲士。周禮：「百人爲卒，卒長皆上士。」擁，猶抱也。拱，執也。抱鐸者，亦恐有聲也。唐尚書云：「稽，棨戟也。」鄭司農以爲：「稽，計兵名籍也。」周禮：「聽師田以簡稽。」[六] 肥胡，幡也。文犀之渠，謂楯也。文犀，犀之有文理者。[七] 十行，千人。嬖，下大夫也。子產謂子南曰：「子晳，上大夫。汝，嬖大夫。」[八] 析羽爲旌。提，挈也。[九] 在掖曰挾。經，兵書也。秉，執也。[一０]十旌，萬人。將軍，命卿。[一一]日月爲常。鼓，晉鼓也。周禮：「將軍執晉鼓。」建，謂爲楹而樹之。[一二]百行，故萬人，正四方也。[一三]交龍爲旂。素甲，白甲。矰，矢名，以白羽爲衞。荼，茅秀也。[一四]熊虎爲旗。此王所帥中軍。[一五]亦如中軍「載常建鼓，挾經秉枹」之屬。[一六]鳥隼爲旟，尚赤。左，爲陽也。丹，彤也。朱羽，染爲朱也。[一七]墨，漆甲，尚黑。右，陰也。[一八]帶甲，衿鎧。[一九]丁寧，謂鉦也。唐尚書云：「錞于，鐲。」非也。錞于與鐲各異物，軍行鳴之，與鼓相應。 案：「丁寧，謂鉦也」，札記引段玉裁說，當作「丁寧，令丁，謂鉦也」。[二０]譁釦，讙呼。
晉師大駭不出，周軍飭壘[一]，乃令董褐請事[二]，曰：「兩君偃兵接好，日中爲期[三]。今大國越錄[四]，而造於弊邑之軍壘，敢請亂故[五]。」
[一] 周，繞也。飾，治也。[二] 董褐，晉大夫司馬寅。請，問也。 案：「司馬寅」原作「司馬演」。攷異卷四據左傳哀公十三年疏、文選王仲宣贈文叔良詩注引國語注「演」並作「寅」。今據改。[三] 偃，匿也。接，合也。[四] 錄，第也。[五] 敢問先期亂次之故。
吳王親對之曰：「天子有命，周室卑約，貢獻莫入，上帝鬼神而不可以告[一]。無姬姓之振也[二]，徒遽來告。孤日夜相繼[三]，匍匐就君。君今非王室不平安是憂，億負晉衆庶，不式諸戎、狄、楚、秦[四]；將不長弟，以力征一二兄弟之國[五]。孤欲守吾先君之班爵[六]，進則不敢[七]，退則不可[八]。今會日薄矣[九]，恐事之不集，以爲諸侯笑[一０]。孤之事君在今日，不得事君亦在今日[一一]。爲使者之無遠也，孤用親聽命於藩籬之外[一二]。」
[一] 無以告祭於天神人鬼。[二] 振，救也。[三] 徒，步也。遽，傳車也。[四] 億，安也。負，恃也。安恃其衆而不用征伐戎、狄、楚、秦卑周者。[五] 弟，猶幼也。言晉不帥長幼之節，而征伐同姓兄弟之國，謂魯、衞之屬。或云：「謂晉滅虞、虢、韓、魏。」然滅虞、虢、韓、魏皆在春秋之始，非所以責定公。[六] 爵次當爲盟主。[七] 不敢過先君。[八] 亦不可不及也。[九] 薄，迫也。[一０]集，成也。[一一]言欲戰以决之也。不勝，則服事君；若勝之，則爲盟主。[一二]藩蘺，壁落。
董褐將還，王稱左畸曰：「攝少司馬茲與王士五人，坐於王前[一]。」乃皆進，自●於客前以酬客[二]。
[一] 賈、唐二君云：「稱，呼也。左畸，軍左部也。攝，執也。少司馬茲與王士五人，皆罪人死士也。」[二] 賈、唐二君云：「●，剄也。酬，報也。將報客，使死士自剄，以示其威行，軍士用命也。」昭謂：魯定十四年，吳伐越，越王使罪人自剄以誤吳。故夫差傚之。
董褐既致命[一]，乃告趙鞅[二]曰：「臣觀吳王之色，類有大憂[三]，小則嬖妾、嫡子死，不則國有大難[四]；大則越入吳。將毒，不可與戰[五]。主其許之先，無以待危[六]，然而不可徒許也[七]。」趙鞅許諾。
[一] 致命於晉君。[二] 趙鞅，晉正卿趙簡子也。[三] 類，似也。傳曰：「肉食者無墨，今吳王有墨。」墨，暴氣也。[四] 大難，反叛。[五] 毒，猶暴也。言若猛獸被毒悖暴。[六] 主，趙鞅。[七] 徒，空也。言不可空許，宜有辭義。
晉乃令董褐復命曰：「寡君未敢觀兵身見[一]，使褐復命曰：『曩君之言[二]，周室既卑，諸侯失禮於天子[三]，請貞於陽卜，收文、武之諸侯[四]。孤以下密邇於天子，無所逃罪[五]，訊讓日至[六]，曰：昔吳伯父不失，春秋必率諸侯以顧在余一人[七]。今伯父有蠻、荊之虞，禮世不續[八]，用命孤禮佐周公，以見我一二兄弟之國，以休君憂[九]。今君掩王東海，以淫名聞於天子[一０]，君有短垣，而自踰之[一一]，況蠻、荊則何有於周室[一二]？夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王[一三]。諸侯是以敢辭[一四]。夫諸侯無二君，而周無二王，君若無卑天子，以干其不祥[一五]，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟[一六]！』許諾[一七]。」
[一] 觀，示也。[二] 曩，向也。[三] 謂不朝貢。[四] 貞，正也。龜曰卜，以火發兆，故曰陽。言吳欲正陽卜，收復文王、武王之諸侯，以奉天子。[五] 孤以下，晉辭也。密，比也。邇，近也。[六] 訊，告也。 案札記：「段云此『訊』亦『誶』之誤。」[七] 此晉述天子告讓之辭。同姓元侯曰伯父；吳伯父，吳先君。不失，四時必率諸侯備朝聘之禮。[八] 今，謂夫差。虞，度也。言夫差有蠻、荊之備，廢朝聘之禮，不得繼世續前人之職。[九] 休，息也。周公，周之太宰，諸侯之師。言君有蠻、荊之虞，故命晉侯以禮佐助周公，與兄弟之國相見，命朝聘天子。息君憂，周之憂也。[一０]掩，蓋也。淫，僭也。名，號也。[一一]垣者，喻禮防雖短，不可踰也。言王室雖卑，不可僭也。[一二]言吳姬姓，而自僭號，況於蠻、荊，有何義於周室而不爲乎？[一三]命圭，受錫圭之策命。周禮：「伯執躬圭。」吳本稱伯，故曰吳伯。[一四]辭不事吳。[一五]干，犯也。[一六]案：「孤敢不順從君命長弟」下「許諾」二字，攷異卷四據文選注引國語，無此二字。[一七]長，先也。弟，後也。
吳王許諾，乃退就幕而會[一]。吳公先歃，晉侯亞之。吳王既會，越聞愈章，恐齊、宋之爲己害也，乃命王孫雒先與勇獲帥徒師，以爲過賓於宋，以焚其北郛焉而過之[二]。
[一] 幕，帳也。[二] 勇獲，吳大夫。徒師，步卒也。郛，郭也。託爲過賓而焚其郭，去其守備，使不敢出。
8 吳王夫差既退于黃池，乃使王孫苟告勞于周[一]，曰：「昔者楚人爲不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國[二]。吾先君闔廬不貰不忍[三]，被甲帶劍，挺鈹搢鐸[四]，以與楚昭王毒逐於中原柏舉[五]。天舍其衷[六]，楚師敗績，王去其國[七]，遂至于郢[八]。王總其百執事[九]，以奉其社稷之祭[一０]。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸於吳[一一]。今齊侯壬不鑒於楚[一二]。又不承共王命，以遠我一二兄弟之國[一三]。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博[一四]，簦笠相望於艾陵[一五]。天舍其衷，齊師還[一六]。夫差豈敢自多，文、武寔舍其衷[一七]。歸不稔於歲[一八]，余沿江泝淮，闕溝深水，出於商、魯之閒，以徹於兄弟之國[一九]。夫差克有成事，敢使苟告於下執事[二０]。」
[一] 王孫苟，吳大夫。勞，功也。[二] 遠，疏也。[三] 貰，赦也。[四] 挺，拔也。搢，振也。[五] 柏舉之戰，在魯定四年。毒，暴也。中原，原中也。[六] 衷，善也，言天舍善於吳。[七] 昭王奔隨。[八] 郢，楚都。[九] 賈侍中云：「王，往也。百執事，百官。」昭謂：王，闔廬也。賈君以爲告天子，不宜稱王，故云往也。下言夫概稱王，不避天子，故知上王爲闔廬。[一０]言修楚祭祀。[一一]昆，兄也。夫概王，闔廬之弟。傳曰：「夫概王先歸，自立。」故不能定楚而歸。[一二]壬，齊景公孫、悼公之子簡公也。不鑒楚，不以楚敗爲鑒戒。[一三]說云：「謂齊納欒盈以伐晉。」昭謂：兄弟，魯也。哀十一年春，齊伐魯，故其年吳會魯以伐齊。[一四]博，齊別都。[一五]唐尚書云：「簦，夫須也。」昭謂：簦笠，備雨器。相望，言不避暑雨。艾陵之戰在上。傳曰：「五月克博，至於嬴。」[一六]言敗而還。[一七]文、武二后。[一八]言伐齊之明年，不至於穀熟而復出師。[一九]兄弟，諸姬。[二０]克，能也。成事，成功也。
周王答曰：「苟，伯父令女來，明紹享余一人，若余嘉之[一]。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥[二]，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖[三]。今伯父曰：『勠力同德[四]。』伯父若能然，余一人兼受而介福[五]。伯父多歷年以沒元身[六]，伯父秉德已侈大哉[七]！」
[一] 周王，周景王子敬王丐。紹，繼也。享，獻也。繼先王之禮，獻我一人，我心誠嘉之。[二] 說云：「謂民流厲王於彘。」昭謂：禍，謂子朝篡立，敬王出奔。民，成周之民，助子朝者也。[三] 不但憂四方，乃憂王室也。[四] 勠，并也。[五] 而，汝也。介，大也。[六] 元，善也。[七] 侈，猶廣也。
9 吳王夫差還自黃池，息民不戒[一]。越大夫種乃唱謀[二]曰：「吾謂吳王將遂涉吾地，今罷師而不戒以忘我，我不可以怠。日臣嘗卜於天[三]，今吳民既罷[四]，而大荒薦饑，市無赤米[五]，而囷鹿空虛[六]，其民必移就蒲蠃於東海之濱[七]。天占既兆[八]，人事又見[九]，我蔑卜筮矣。王若今起師以會，奪之利，無使夫悛[一０]。夫吳之邊鄙遠者，罷而未至[一一]，吳王將恥不戰，必不須至之會也[一二]，而以中國之師與我戰[一三]。若事幸而從我[一四]，我遂踐其地，其至者亦將不能之會也已[一五]，吾用禦兒臨之[一六]。吳王若慍而又戰[一七]，奔[一八]遂可出[一九]。若不戰而結成[二０]，王安厚取名而去之。」越王曰：「善哉！」乃大戒師，將伐吳。
[一] 戒，儆也。[二] 發始爲唱。[三] 日，昔日。卜於天，「天若棄吳，必許吾成，既罷弊其民，天奪之食，安受其燼」之言。[四] 罷，勞也。[五] 赤米，米之姦者，今尚無有。[六] 員曰囷，方曰鹿。[七] 蒲，深蒲也。蠃，蚌蛤之屬。濱，涯也。[八] 兆，見也。[九] 謂怨誹。[一０]悛，改也。[一一]罷，歸也。[一二]不待遠兵。[一三]中國，國都。[一四]言從我而戰。[一五]言吳邊鄙雖來，將不能會戰。[一六]禦兒，越北鄙，在今嘉興。言吳邊兵若至，吾以禦兒之民臨敵之。[一七]慍，怒也。[一八]案：「奔」，公序本作「幸」。[一九]使出奔也。[二０]成，平也。
楚申包胥使於越[一]，越王句踐問焉，曰：「吳國爲不道，求殘我社稷宗廟，以爲平原，弗使血食。吾欲與之徼天之衷[二]，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之[三]。請問戰奚以而可[四]？」包胥辭曰：「不知[五]。」王固問焉，乃對曰：「夫吳，良國也[六]，能博取於諸侯[七]。敢問君王之所以與之戰者[八]？」王曰：「在孤之側者，觴酒、豆肉、簞食，未嘗敢不分也[九]。飲食不致味[一０]，聽樂不盡聲[一一]，求以報吳。願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」王曰：「越國之中，疾者吾問之，死者吾葬之，老其老[一二]，慈其幼，長其孤，問其病，求以報吳。願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也[一三]。」王曰：「越國之中，吾寬民以子之，忠惠以善之。吾修令寬刑，施民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡，求以報吳。願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」王曰：「越國之中，富者吾安之[一四]，貧者吾與之，救其不足，裁其有餘[一五]，使貧富皆利之，求以報吳。願以此戰。」包胥曰：「善則善矣，未可以戰也。」王曰：「越國南則楚，西則晉，北則齊[一六]，春秋皮幣、玉帛、子女以賓服焉，未嘗敢絕，求以報吳。願以此戰。」包胥曰：「善哉，蔑以加焉，然猶未可以戰也。夫戰，智爲始，仁次之，勇次之。不智，則不知民之極[一七]，無以銓度天下之衆寡[一八]；不仁，則不能與三軍共饑勞之殃；不勇，則不能斷疑以發大計。」越王曰：「諾。」
[一] 申包胥，楚大夫王孫包胥也。[二] 徼，要也。[三] 行，猶用也。[四] 以，用也。[五] 謙也。[六] 良，善也。[七] 取貢賦也。[八] 問政惠所行。[九] 觴，爵名。豆，肉器。簞，飯器。[一０]致，極也。不極五味之調。[一一]不盡五聲之變。[一二]敬長老。[一三]此小惠，未徧，故未可用。[一四]不專取也。[一五]裁，謂有餘則稅之。[一六]西、南、北，皆以中國言之。[一七]極，中也。[一八]銓，稱也。
越王句踐乃召吾大夫[一]，曰：「吳爲不道，求殘吾社稷宗廟，以爲平原，不使血食。吾欲與之徼天之衷，唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。吾問於王孫包胥，既命孤矣[二]；敢訪諸大夫，問戰奚以而可？句踐願諸大夫言之，皆以情告，無阿孤，孤將以舉大事[三]。」大夫舌庸乃進對曰：「審賞則可以戰乎？」王曰：「聖[四]。」大夫苦成進對曰：「審罰則可以戰乎？」王曰：「猛[五]。」大夫種進對曰：「審物則可以戰乎？」王曰：「辯[六]。」大夫蠡進對曰：「審備則可以戰乎？」王曰：「巧[七]。」大夫皋如進對曰：「審聲則可以戰乎？」王曰：「可矣[八]。」王乃命有司大令於國曰：「苟任戎者，皆造於國門之外[九]。」王乃命於國曰：「國人欲告者來告[一０]，告孤不審，將爲戮不利[一一]，及五日必審之[一二]，過五日，道將不行[一三]。」
[一] 五大夫，舌庸、苦成、大夫種、范蠡、皋如之屬。[二] 命，告也。[三] 阿，曲從。[四] 審賞，賞不失勞。聖，通也。[五] 能罰則嚴猛也。[六] 說云：「別物善惡。」昭謂：物，旌旗，物色徽幟之屬。辯，別也。[七] 備，守禦之備。巧，審密不可攻入也。[八] 聲，謂鉦鼓進退之聲，聲不審則衆惑。[九] 國門，城門。[一０]三君云：「告不任兵事也。」昭謂：告者，謂有善計策，及職事所當陳白者也。不任兵事，則下所謂眩瞀之疾、筋力不足以勝甲兵者是也。[一一]不審，謂欺詐非實也。[一二]使熟思計之也。[一三]道，術也。過五日則晚矣，軍當出也，故術將不行。
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏[一]。王曰：「自今日以後，內政無出，外政無入[二]。內有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見子於此止矣。」王遂出，夫人送王，不出屏[三]，乃闔左闔，填之以土[四]，去筓側席而坐，不掃[五]。王背檐而立，大夫向檐[六]。王命大夫曰：「食土不均，地之不修，內有辱於國，是子也[七]；軍士不死，外有辱，是我也。自今日以後，內政無出，外政無入[八]，吾見子於此止矣。」王遂出，大夫送王不出檐[九]，乃闔左闔，填之以土，側席而坐，不掃[一０]。
[一] 屏，寢門內屏。王北向，夫人南向。[二] 內政，婦職。外政，國事。[三] 禮，婦人送迎不出門。[四] 閉陽開陰，示幽也。[五] 筓，簪也。去筓，去飾也。側，猶特也。禮，憂者側席而坐。[六] 說云：「檐，屋外邊壇也。」唐尚書云：「屋梠也。」昭謂：檐，謂之樀。樀，門戶掩陽也。 案：「屋梠也」原作「屋名也」。發正卷一九：「唐云『屋名』，『名』疑『梠』之誤。說文：『楣，秦名，屋邊聯也。齊謂之檐，楚謂之梠。梠，桷也。』又云：『●，梠也。檐，●也。』唐據說文，故以『檐』爲『屋梠』。」今據改。[七] 均，平也。修，墾也。[八] 內，國政。外，軍政。[九] 示當守備。[一０]示憂戚無飾也。
王乃之壇列[一]，鼓而行之，至於軍[二]，斬有罪者以徇，曰：「莫如此以環瑱通相問也[三]。」明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此不從其伍之令。」明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此不用王命。」明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如此淫逸不可禁也。」
[一] 壇在野，所以講列士衆誓告之處。[二] 軍，所軍之地也。[三] 環，金玉之環。瑱，塞耳也。問，遺也。通，行賂以亂軍。
王乃命有司大徇於軍，曰：「有父母耆老而無昆弟者，以告[一]。」王親命之曰：「我有大事，子有父母耆老，而子爲我死，子之父母將轉於溝壑[二]，子爲我禮已重矣[三]。子歸，歿而父母之世[四]。後若有事，吾與子圖之。」明日徇於軍，曰：「有兄弟四五人皆在此者，以告。」王親命之曰：「我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，則是盡也[五]。擇子之所欲歸者一人。」明日徇於軍，曰：「有眩瞀之疾者，以告。」王親命之曰：「我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若已[六]。後若有事，吾與子圖之。」明日徇於軍，曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽命者歸，莫告。」明日，遷軍接龢[七]，斬有罪者以徇，曰：「莫如此志行不果[八]。」於是人有致死之心。王乃命有司大徇於軍，曰：「謂二三子歸而不歸，處而不處[九]，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，身斬，妻子鬻[一０]。
[一] 六十曰耆，七十曰老。[二] 轉，入也。[三] 重矣，去父母而來也。[四] 歿，終也。[五] 捷，勝也。[六] 若，汝也。已，止也。[七] 上下皆龢。[八] 果，勇決也。[九] 處，止也。[一０]鬻，賣也。
於是吳王起師，軍於江北[一]，越王軍於江南。越王乃中分其師以爲左右軍[二]，以其私卒君子六千人爲中軍[三]。明日將舟戰於江，及昏，乃令左軍銜枚泝江五里以須[四]，亦令右軍銜枚踰江五里以須[五]。夜中，乃命左軍、右軍涉江鳴鼓中水以須[六]。吳師聞之，大駭，曰：「越人分爲二師，將以夾攻我師。」乃不待旦，亦中分其師，將以禦越[七]。越王乃令其中軍銜枚潛涉[八]，不鼓不譟以襲攻之，吳師大北[九]。越之左軍、右軍乃遂涉而從之，又大敗之於沒[一０]，又郊敗之[一一]，三戰三北[一二]，乃至於吳。越師遂入吳國，圍王臺[一三]。
[一] 江，松江，去吳五十里。[二] 傳曰：「越子伐吳，吳子禦之笠澤，夾水而陳。」在魯哀十七年。[三] 私卒君子，王所親近有志行者，猶吳所謂賢良，齊所謂士。[四] 須，須後命。[五] 踰，度也。[六] 夜中，夜半也。中水，水中央也。[七] 不知越復有中軍，故中分其師以禦之。[八] 潛，默也。涉，度也。[九] 軍敗奔走曰北，北，古之背字。[一０]沒，地名。[一一]郊，郭外。[一二]三戰，笠澤、沒、郊。[一三]王臺，姑蘇。 案：「王臺」，公序本作「王宮」。正文同。
吳王懼，使人行成，曰：「昔不穀先委制於越君[一]，君告孤請成，男女服從。孤無奈越之先君何[二]，畏天之不祥，不敢絕祀，許君成，以至於今。今孤不道，得罪於君王，君王以親辱於弊邑。孤敢請成，男女服爲臣御。」越王曰：「昔天以越賜吳，而吳不受；今天以吳賜越，孤敢不聽天之命，而聽君之令乎？」乃不許成。因使人告於吳王曰：「天以吳賜越，孤不敢不受。以民生之不長[三]，王其無死！民生於地上，寓也[四]，其與幾何[五]？寡人其達王於甬句東[六]，夫婦三百，唯王所安，以沒王年[七]。」夫差辭曰：「天既降禍於吳國，不在前後，當孤之身，寔失宗廟社稷。凡吳土地人民，越既有之矣，孤何以視於天下！」夫差將死，使人說於子胥[八]曰：「使死者無知，則已矣；若其有知，吾何面目以見員也！」遂自殺。
[一] 不言越委制於吳，謙而反之。[二] 言越先君與吳有好。[三] 長，久也。[四] 寓，寄也。[五] 言幾何時。[六] 達，致也。甬句東，今句章東海口外洲也。 案：札記引段玉裁據困學紀聞說，「海口」當作「浹口」。[七] 夫婦各三百人以奉之，在所安可與俱者。 案：「俱」，公序本作「居」。[八] 說，告也。
越滅吳[一]，上征上國[二]，宋、鄭、魯、衞、陳、蔡執玉之君皆入朝[三]。夫唯能下其羣臣，以集其謀故也[四]。
[一] 在魯哀二十二年冬十一月。[二] 上國，中國也。[三] 玉，圭璧也。[四] 集，成也。言下其羣臣，以明吳不用子胥之禍。
1 越王句踐棲於會稽之上[一]，乃號令於三軍[二]曰：「凡我父兄昆弟及國子姓[三]，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政[四]。」大夫種進對曰：「臣聞之賈人[五]，夏則資皮[六]，冬則資絺[七]，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎[八]？」句踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。
[一] 山處曰棲。會稽，山名，在今山陰南七里。吳敗越於夫椒，遂入越，越子保於會稽。在魯哀元年。[二] 號，呼也。[三] 號令三軍而言父兄昆弟者，方在危厄，親而呼之。國子姓，言在衆子同姓之列者。[四] 知政，謂爲卿。[五] 賈人，買賤賣貴者。[六] 資，取也。[七] 絺，葛也。精曰絺，麤曰綌。[八] 後，晚也。
遂使之行成於吳[一]，曰：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王[二]，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣[三]，願以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女於王[四]，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之衆，以從君之師徒，唯君左右之[五]。若以越國之罪爲不可赦也，將焚宗朝[六]，係妻孥[七]，沈金玉於江[八]，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶[九]。是以帶甲萬人事君也[一０]，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎[一一]？」
[一] 傳曰：「使種因吳太宰嚭以行成也。」[二] 徹，達也。[三] 不足以屈辱君親來討也。[四] 進女爲女。[五] 左右，在君所用之。[六] 爲將不血食也。[七] 係，繫也。死生同命，不爲吳所擒虜。[八] 不欲吳得之。[九] 偶，對也。[一０]言赦越罪，是得帶甲萬人事君。[一一]寧，安也。言戰而殺是萬人，與安而得越國，二者誰爲利乎？
夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：「不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。三江環之，民無所移[一]，有吳則無越，有越則無吳[二]，將不可改於是矣[三]。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國[四]，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車[五]。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，必無及已[六]。」
[一] 環，繞也。三江，吳江、錢唐江、浦陽江。此言二國之民，三江繞之，遷徙非吳則越也。 案：「吳江」，公序本作「松江」。又發正卷二０：「水經注引郭璞曰：三江者，岷江、松江、浙江也。」[二] 言勢不兩立。[三] 言滅吳之計，不可改易。[四] 黨，所也。上所之國，謂中國。[五] 言習俗之異。說云：「吳是時未知以車戰，申公巫臣使其子狐庸教之。」昭謂：狐庸教吳，魯成公時也，至此哀元年，歷五公矣。非未知也，吳地勢自習水耳。[六] 案：公序本作「亦無及已」。
越人飾美女八人納之太宰嚭[一]，曰：「子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。」太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。」夫差與之成而去之[二]。
[一] 上言「請大夫女女於大夫」，故因此而納美女於太宰嚭，以求免也。嚭，吳正卿，故楚大夫伯州黎之子。魯昭元年，州黎爲楚靈王所殺，嚭奔吳。唐尚書云平王殺之，非也。[二] 成，平也。
句踐說於國人[一]曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎[二]，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更[三]。」於是葬死者，問傷者，養生者，弔有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳[四]，其身親爲夫差前馬[五]。
[一] 說，解也。[二] 執，猶結也。[三] 更，改也。[四] 將三百人以入事吳，若宦豎然。[五] 前馬，前驅在馬前也。
句踐之地，南至於句無[一]，北至於禦兒[二]，東至於鄞[三]，西至於姑蔑[四]，廣運百里[五]。乃致其父母昆弟而誓之曰：「寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃[六]。」令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪[七]。將免者以告[八]，公令醫守之[九]。生丈夫，二壼酒，一犬；生女子，二壼酒，一豚[一０]。生三人，公與之母[一一]；生二人，公與之餼[一二]。當室者死，三年釋其政[一三]；支子死，三月釋其政[一四]。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子[一五]。其達士，絜其居[一六]，美其服[一七]，飽其食[一八]，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之[一九]。句踐載稻與脂於舟以行[二０]，國之孺子之遊者，無不餔也，無不歠也，必問其名[二一]。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收於國，民俱有三年之食[二二]。
[一] 今諸暨有句無亭是也。[二] 今嘉興禦兒鄉是也。[三] 今鄞縣是也。[四] 姑蔑，今太湖是也。[五] 言取境內近者百里之中。東西爲廣，南北爲運。[六] 蕃，息也。[七] 禮，三十而娶，二十而嫁。今不待禮者，務育民也。[八] 免，免乳也。[九] 醫，乳醫也。[一０]犬，陽畜，知擇人。豚，主內，陰類也。[一一]母，乳母也。人生三者亦希耳。[一二]餼，食也。[一三]當室，適子也。禮，父爲適子喪三年。[一四]支子，庶子。[一五]宦，仕也，仕其子而教，以廩食之也。[一六]絜其館舍。[一七]賜衣服也。[一八]廩餼多也。[一九]禮之於廟，告先君也。[二０]稻，糜。脂，膏。[二一]爲後將用之。[二二]古者三年耕，必餘一年之食。
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣[一]，請報之。」句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰[二]。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」句踐既許之，乃致其衆而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其衆之不足也，而患其志行之少恥也[三]。今夫差衣水犀之甲者億有三千[四]，不患其志行之少恥也，而患其衆之不足也。今寡人將助天滅之[五]。吾不欲匹夫之勇也[六]，欲其旅進旅退[七]。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命[八]，退則無恥[九]，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫[一０]，曰：「孰是君也，而可無死乎[一一]？」是故敗吳於囿[一二]，又敗之於沒[一三]，又郊敗之[一四]。
[一] 有節度也。[二] 姑，且也。庸，用也。[三] 少恥，謂進不念功，臨難苟免。[四] 言多也。犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀、水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無。億有三千，所謂賢良也，若今備衞士矣。[五] 言夫差天所不與，故曰助天。[六] 匹夫，輕儳要功徼利者。[七] 旅，俱也。[八] 離伍獨進也。[九] 不畏戮辱。[一０]言得一國之歡心。[一一]孰，誰也。誰有恩惠如是君者，可不爲之死乎？[一二]囿，笠澤也。在魯哀十七年。[一三]沒，地名。[一四]在哀二十年十一月，越圍吳。
夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」句踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！吾請達王甬句東[一]，吾與君爲二君乎[二]。」夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣[三]，君若不忘周室，而爲弊邑宸宇[四]，亦寡人之願也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』寡人請死，余何面目以視於天下乎！」越君其次也[五]，遂滅吳。
[一] 甬，甬江。句，句章。達王出之東境也。[二] 待之若二君。[三] 言己年長於越王，覺差一飯之閒，欲以少長求免也。[四] 宸，屋霤；宇，邊也。言越君若以周室之故，以屋宇之餘庇覆吳。[五] 次，舍也。
國語卷第二十一
越語下
1 越王句踐即位三年而欲伐吳[一]，范蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈[二]，有定傾[三]，有節事[四]。」王曰：「爲三者，奈何？」對曰：「持盈者與天[五]，定傾者與人[六]，節事者與地[七]。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢[八]，盛而不驕[九]，勞而不矜其功[一０]。夫聖人隨時以行，是謂守時[一一]。天時不作，弗爲人客[一二]；人事不起，弗爲之始[一三]。今君王未盈而溢[一四]，未盛而驕[一五]，不勞而矜其功[一六]，天時不作而先爲人客[一七]，人事不起而創爲之始，此逆於天而不和於人[一八]。王若行之，將妨於國家，靡王躬身[一九]。」王弗聽。
[一] 句踐三年，魯哀元年也。[二] 持，守也。盈，滿也。[三] 定，安也。傾，危也。[四] 節，制也。[五] 與天，法天也。天道盈而不溢，盛而不驕。[六] 與人，取人之心也。人道好謙，傾危之中，當卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。[七] 與地，法地也。時不至不可彊生，事不究不可彊成之屬。[八] 陽盛則損，日滿則虧。[九] 盛，元氣廣大時。不驕，不自縱弛。[一０]勞，動而不已也。矜，大也。不自大其功，施而不德也。[一一]隨時，時行則行，時止則止。[一二]作，起也。攻者爲客。起謂天時、利害、災變之應。[一三]人事，謂怨叛、逆亂之萌也。先動爲始。[一四]未盈，國未富實而君意溢。[一五]道化未盛而自驕泰。[一六]未有勤勞而自大其功。[一七]吳未有天災而欲伐之。[一八]天應未至，人事不起，故逆於天而失人和也。[一九]妨，害也。靡，損也。