范蠡進諫曰：「夫勇者，逆德也[一]；兵者，凶器也[二]；爭者，事之末也[三]。陰謀逆德，好用凶器[四]，始於人者，人之所卒也[五]；淫佚之事，上帝之禁也[六]，先行此者，不利。」王曰：「無是貳言也，吾已斷之矣[七]！」果興師而伐吳，戰於五湖[八]，不勝，棲於會稽。
[一] 德尚禮讓，勇則攻奪。[二] 言害人也。[三] 言賢者修其政德，而遠方附事之德不行，然後用武，故曰「爭者，事之末也。」[四] 陰謀，兵謀也。勇爲逆德。[五] 始以伐人，人終害之。[六] 淫佚，放盪。[七] 貳言，陰謀、淫佚也。[八] 五湖，今太湖。
王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至於此，爲之奈何？」范蠡對曰：「君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王曰：「與人奈何[一]？」對曰：「卑辭尊禮[二]，玩好女樂[三]，尊之以名[四]。如此不已[五]，又身與之市[六]。」王曰：「諾。」乃令大夫種行成於吳，曰：「請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以國家之重器[七]。」吳人不許。大夫種來而復往，曰：「請委管籥屬國家，以身隨之，君王制之[八]。」吳人許諾。王曰：「蠡爲我守於國。」對曰：「四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳[九]。
[一] 已在傾危，故先問與人。[二] 言當卑約其辭、尊重其禮以求平。[三] 玩好，珍寶也。女樂，謂士女女於士，大夫女女於大夫。[四] 謂之天王。[五] 不已，謂吳不釋也。[六] 市，利也，謂委管籥屬國家，以身隨之。[七] 重器，寶器也。[八] 委，歸也。屬，付也。管籥，取鍵器也。月令曰：「修鍵閉，慎管籥。」[九] 宦，爲臣隸也。
三年，而吳人遣之[一]。歸及至於國，王問於范蠡曰：「節事奈何[二]？」對曰：「節事者與地。唯地能包萬物以爲一，其事不失[三]。生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其利[四]。
美惡皆成，以養其生[五]。時不至，不可彊生[六]；事不究，不可彊成[七]。自若以處[八]，以度天下，待其來者而正之[九]，因時之所宜而定之。同男女之功[一０]，除民之害，以避天殃。田野開闢，府倉實[一一]，民衆殷[一二]。無曠其衆，以爲亂梯[一三]。時將有反，事將有閒[一四]，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利[一五]。事無閒，時無反[一六]，則撫民保教以須之[一七]。」
[一] 句踐以魯哀元年棲會稽，吳與之平而去之。句踐改修國政，然後卑事夫差，在吳三年，而吳人遣之，此則魯哀五年也。[二] 欲更修政，故問節事。[三] 爲一，不偏也。不失，不失時也。[四] 受其名，受其功名也。利，謂萬物終歸于地。[五] 物之美惡，各有所宜，皆成之以養人也。[六] 物生各有時。[七] 究，窮也。窮則變，生可因而成之。[八] 若，如也。自如，無妄動也。[九] 不先唱，待其來而就正之。[一０]功，農穡、絲枲之功。[一一]貨財曰府，米粟曰倉。[一二]殷，盛也。[一三]曠，空也。梯，階也。無令空日廢業，使人困乏，以生怨亂，爲禍階也。[一四]時，天時。事，人事。反，還也。閒，隟也。時還則祚在越，而吳事有釁隟也。[一五]恆，常也。制，度也。[一六]吳事無釁隟，天時未在越。[一七]保，守也。
王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂[一]，不亂民功，不逆天時[二]，五穀睦熟，民乃蕃滋[三]，君臣上下交得其志，蠡不如種也[四]。四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常[五]，柔而不屈[六]，彊而不剛[七]，德虐之行，因以爲常[八]；死生因天地之刑[九]，天因人[一０]，聖人因天[一一]；人自生之，天地形之[一二]，聖人因而成之[一三]。是故戰勝而不報[一四]，取地而不反[一五]，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種爲之[一六]。
[一] 三樂，三時之務，使人勸事樂業。[二] 從事有業，故功不亂。因時順氣，故不逆。[三] 睦，和也。蕃，息也。滋，益也。[四] 交，俱也。[五] 陰陽，謂剛柔、晦明、三光盈縮、用兵利鈍之常數。[六] 外雖柔順，內不可屈。[七] 內雖彊盛，行不以剛。[八] 唐尚書云：「言無德行虐習以爲常。」昭謂：德，有所懷柔及爵賞也。虐，有所斬伐及黜奪也。以爲常，以爲常法也。[九] 死，殺也。刑，法也。殺生必因天地四時之法，推亡固存亦是也。[一０]因人善惡而福禍之。[一一]天垂象，聖人則之。[一二]形，見也，見其吉凶之象。[一三]因吉凶以誅賞也。[一四]敵家不能報也。[一五]不復反敵家也。[一六]爲，治國也。
2 四年，王召范蠡而問焉[一]，曰：「先人就世，不穀即位[二]。吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車[三]。上天降禍於越，委制於吳[四]。吳人之那不穀，亦又甚焉[五]。吾欲與子謀之，其可乎？」對曰：「未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守[六]，彊索者不祥[七]。得時不成，反受其殃[八]。失德滅名，流走死亡。有奪，有予，有不予[九]，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也[一０]。」王曰：「諾。」
[一] 說云：「魯哀三年。」昭謂：四年，反國四年，魯哀九年。[二] 先人，允常。就世，終世也。[三] 好游田，故唯舟與車。[四] 委，歸也。[五] 那，於也。甚焉，言見困苦。[六] 考，成也。言天未成越，當守天時，天時反，乃可以動。[七] 索，求也。[八] 言得天時而人弗能成，則反受其殃。夫差克越，可取而不取，後反見滅是也。[九] 有奪，予而復奪也。有予，天所授也。不予，天所去也。[一０]未可知，或時不得也。
3 又一年[一]，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰『未可也』。今吳王淫於樂而忘其百姓[二]，亂民功，逆天時；信讒喜優[三]，憎輔遠弼[四]，聖人不出[五]，忠臣解骨[六]；皆曲相御，莫適相非，上下相偷。其可乎[七]？」對曰：「人事至矣，天應未也，王姑待之。」王曰：「諾。」
[一] 反國五年，魯哀十年。[二] 樂，聲色也。[三] 優，謂俳優。[四] 相導爲輔，矯過爲弼。[五] 聖，通也。通智之人皆隱遁也。[六] 賈、唐二君云：「解骨，子胥伏屬鏤也。」昭謂：是時子胥未死。解骨，謂忠良之臣見其如此，皆骨體解倦，不復念忠。[七] 御，猶將也，言皆曲意取容，轉相將望，無復相非以不忠正者也。偷，苟且也。
4 又一年[一]，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰『未可也』。今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎[二]？」對曰：「逆節萌生[三]。天地未形，而先爲之征[四]，其事是以不成，雜受其刑[五]。王姑待之。」王曰：「諾。」
[一] 反國六年，魯哀十一年。[二] 子胥數諫，王不聽，知吳必亡，使於齊，屬其子於鮑氏。王聞之，賜之屬鏤以死。在魯哀十一年。[三] 害殺忠正，故爲逆節。萌，兆也。[四] 形，見也，天地之占未見。征，征伐也。[五] 雜，猶俱也。刑，害也。
5 又一年[一]，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰『未可也』。今其稻蟹不遺種，其可乎[二]？」對曰：「天應至矣，人事未盡也[三]，王姑待之。」王怒曰：「道固然乎[四]，妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何也？」范蠡對曰：「王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功[五]。今其禍新民恐[六]，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也[七]，彼將同其力，致其死，猶尚殆[八]。王其且馳騁弋獵，無至禽荒[九]；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常[一０]。彼其上將薄其德，民將盡其力[一一]，又使之望而不得食[一二]，乃可以致天地之殛[一三]。王姑待之[一四]。」
[一] 反國七年，魯哀十二年。[二] 蟹食稻。 案攷異卷四：「禮記月令疏引韋注『稻蟹，謂蟹食稻也』，疑此爲韋注完本。」[三] 謂飢困、愁怨之事，未盡極也。[四] 固，故也。[五] 參，三也。天、地、人事三合，乃可以成大功。[六] 稻蟹，新也。[七] 支，猶堪也。[八] 殆，危也。言伐吳，於事尚危。[九] 使越王爲此者，示不以吳爲念。[一０]肆，放也。常，舊法。[一一]言吳王見越馳騁射獵，不以爲意；必不修德而縱私好，以盡民力。[一二]怨望於上，而天又奪之食。[一三]殛，誅也。[一四]且待時也。自此後四年，乃遂伐吳。
6 至於玄月[一]，王召范蠡而問焉，曰：「諺有之[二]曰：『觥飯不及壺飱[三]。』今歲晚矣，子將奈何？」對曰：「微君王之言[四]，臣故將謁之[五]。臣聞從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及[六]。」王曰：「諾。」遂興師伐吳，至於五湖。
[一] 爾雅曰：「九月爲玄。」謂魯哀十六年九月也，至十七年三月，越伐吳。[二] 諺，俗之善語。[三] 觥，大也。大飯，謂盛饌。盛饌未具，不能以虛待之，不及壺飱之救飢疾。言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有餘力。[四] 微，無也。[五] 謁，請也，請伐吳也。[六] 蹶，走也。
吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之[一]。范蠡進諫曰：「夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反爲之災。贏縮轉化，後將悔之[二]。天節固然[三]，唯謀不遷[四]。」王曰：「諾。」弗許。
[一] 不忍其忿。[二] 贏縮，進退也。轉化，變易也。[三] 固然，有轉化也。[四] 謀必素定，不可遷易。
范蠡曰：「臣聞古之善用兵者[一]，贏縮以爲常，四時以爲紀[二]，無過天極，究數而止[三]。天道皇皇，日月以爲常[四]，明者以爲法，微者則是行[五]。陽至而陰，陰至而陽[六]；日困而還，月盈而匡[七]。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行[八]。後則用陰，先則用陽[九]；近則用柔，遠則用剛[一０]。後無陰蔽，先無陽察[一一]，用人無藝，往從其所[一二]。剛彊以禦，陽節不盡，不死其野[一三]。彼來從我，固守勿與[一四]。若將與之，必因天地之災[一五]，又觀其民之饑飽勞逸以參之[一六]。盡其陽節、盈吾陰節而奪之[一七]。宜爲人客，剛彊而力疾；陽節不盡，輕而不可取[一八]。宜爲人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫[一九]。凡陳之道，設右以爲牝，益左以爲牡[二０]，蚤晏無失，必順天道[二一]，周旋無究[二二]。今其來也，剛彊而力疾[二三]，王姑待之。」王曰：「諾。」弗與戰。
[一] 謂若黃帝、湯、武。[二] 以爲常，隨其贏縮也。紀，猶法也。四時有轉運，用兵有利鈍也。周語曰「王欲合是五位三所而用之」是也。[三] 極，至也。究，窮也。無過天道之所至，窮其數而止也。[四] 皇皇，著明也。常，象也。[五] 明，謂日月盛滿時。微，謂虧損薄蝕時。法，其明者以進取。行，其微時以隱遁。[六] 至，謂極也。[七] 困，窮也。匡，虧也。[八] 隨其轉運、虧盈、晦明之常。[九] 後，後動。先，先動。用陰，謂沈重固密。用陽，謂輕疾猛厲。[一０]敵近則用柔順，示之以弱；遠則抗威厲，辭以亢禦。[一一]後動者太舒靜，爲陰蔽也。先動者太顯露，爲陽察也。[一二]藝，射的也。無藝，無常所也。行軍用人之道，因敵爲制，不豫設也，故曰從其所也。 案述聞卷二一：「韋說非也。『用人無藝』，當屬上二句爲義；『往從其所』，則屬下句爲義。『用人無藝』者，人，猶衆也，言用衆之道無常也。『後無陰蔽，先無陽察，用人無藝』，三『無』字相應爲文。『往從其所』者，『其所』，敵人之所也，言往從敵人之所，而彼尚能以剛彊禦我，則其陽節未盡，未可即滅，故曰『不死其野』也。『蔽』、『察』〔古讀若『際』〕、『藝』爲韻，『所』、『禦』、『野』、『與』爲韻，以是明之。」[一三]言敵以剛彊來禦己，其陽節未盡，尚未可克，故曰不死其野。[一四]勿與戰也。[一五]彼有災變，則可。[一六]言雖有災，民尚逸，飽則未也。[一七]彼陽勢已盡，而吾陰節盛滿，則能奪之。[一八]先動爲客。於時宜爲人客，剛彊力疾，陽數未盡，雖輕易人猶不可得取也。[一九]時宜爲主人，安徐重固，陰數未盡，雖柔不可困迫之。[二０]陳其牝牡，使相受之。在陰爲牝，在陽爲牡。[二一]晏，晚也。[二二]究，窮也；無窮，若日月然也。[二三]言吳陽勢未盡，未可擊也。
7 居軍三年，吳師自潰[一]。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇[二]。使王孫雒行成於越[三]，曰：「昔者上天降禍於吳，得罪於會稽[四]。今君王其圖不穀，不穀請復會稽之和。」王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：「臣聞之，聖人之功，時爲之庸[五]。得時不成，天有還形[六]。天節不遠，五年復反[七]，小凶則近，大凶則遠[八]。先人有言曰：『伐柯者其則不遠[九]。』今君王不斷，其忘會稽之事乎？」王曰：「諾。」不許。
[一] 魯哀二十年冬十一月，越圍吳。二十二年冬十一月丁卯，滅吳。[二] 姑蘇，宮之臺也，在吳閶門外，近湖。或云：「賢，賢妃。良，良貨。」唐尚書云：「重祿，寶璧也。」昭謂：賢良，親近之士，猶越言君子，齊言士。吳語曰：「越王以其私卒君子六千人爲中軍。」賈侍中云：「重祿，大臣也。」[三] 雒，吳大夫；王孫，姓也。[四] 使越棲於會稽時也。[五] 庸，用也，因天時以爲功用也。[六] 還，反也。形，體也。[七] 節，期也。五年再閏，天數一終，故復反也。[八] 小凶，謂危敗。大凶，謂死滅。近，五年。遠，十年或二十年。[九] 先人，詩人也。「執柯伐柯，其則不遠」，以言吳昔不滅越，故有此敗，此戒亦不遠也。
使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊[一]，王又欲許之。范蠡諫曰：「孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎[二]？王姑勿許，其事將易冀已[三]。」王曰：「吾欲勿許，而難對其使者，子其對之。」范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者[四]，曰：「昔者上天降禍於越，委制於吳，而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？」王孫雒曰：「子范子，先人有言曰：『無助天爲虐，助天爲虐者不祥。』今吳稻蟹不遺種，子將助天爲虐，不忌其不祥乎[五]？」范蠡曰：「王孫子，昔吾先君固周室之不成子也[六]，故濱於東海之陂[七]，黿鼉魚鼈之與處，而鼃黽之與同渚[八]。余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎[九]？」王孫雒曰：「子范子將助天爲虐，助天爲虐不祥。雒請反辭於王[一０]。」范蠡曰：「君王已委制於執事之人矣[一一]。子往矣，無使執事之人得罪於子[一二]。」
[一] 愈，益也。[二] 十年不收於國，勤身以謀吳也。[三] 冀，望也。易望已，謂不勤難也。[四] 提，挈也。[五] 忌，惡也。[六] 子，爵也，言越本蠻夷小國，於周室爵列不能成子也。周禮，諸子之國，封彊方二百里。[七] 濱，近也。陂，涯也。[八] 鼃黽，蝦蟇也。水邊亦曰渚。[九] 靦，面目之貌。諓諓，巧辯之言。方欲距吳之請，故自卑薄以不知禮義。[一０]請以辭告越王。[一一]執事，蠡自謂也。[一二]無使我爲子得罪。
使者辭反[一]。范蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳[二]。
[一] 反報吳也。[二] 「事將易冀」是也。
8 反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣[一]。」王曰：「不穀疑子之所謂者何也？」對曰：「臣聞之，爲人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，爲此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。」王曰：「所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒於越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子爲戮。」范蠡對曰：「臣聞命矣。君行制，臣行意[二]。」遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。
[一] 勉王以德，欲隱遁也。[二] 制，法也。意，志也。
王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之[一]，浹日而令大夫朝之[二]，環會稽三百里者以爲范蠡地[三]，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國[四]，皇天后土、四鄉地主正之[五]。」
[一] 以善金鑄其形狀，而自朝禮也。[二] 從甲至甲曰浹。浹，帀也。[三] 環，周也。[四] 此誓告也。[五] 鄉，方也。天神地祇、四方神主當征討之，正其封疆也。