1 長勺之役，曹劌問所以戰於莊公[一]。公曰：「余不愛衣食於民[二]，不愛牲玉於神[三]。」對曰：「夫惠本而後民歸之志[四]，民和而後神降之福[五]。若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用[六]；財用不匱，莫不能使[七]共祀[八]。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭[九]。小賜不咸，獨恭不優[一０]。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也[一一]，故不可以不本[一二]。」公曰：「余聽獄雖不能察，必以情斷之[一三]。」對曰：「是則可矣[一四]。知[一五]夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉[一六]。」
[一] 長勺，魯地。曹劌，魯人也。莊公，魯桓公之子莊公同也。初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。」奉公子小白奔莒。魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。九年夏，莊公伐齊，納子糾。小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。故十年齊伐魯，戰于長勺也。[二] 有惠賜也。[三] 牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。詩云：「靡愛斯牲，珪璧既卒。」[四] 惠本，謂樹德施利也。歸之志，志歸於上。[五] 降，下也。民，神之主，故民和神乃降福。[六] 不過用禮也。[七] 案：「能使」，公序本無。[八] 無不共祀，非獨己也。[九] 小賜，臨戰之賜。獨恭，一身之恭也。[一０]咸，徧也。優，裕也。[一一]裕，饒也。享，食也。民和年豐爲優裕也。[一二]本，先利民莫不共祀也。[一三]獄，訟也。[一四]可者，未大備可以一戰。傳曰「齊師敗績」也。[一五]案：「知」字，公序本無。[一六]苟，誠也。言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
2 莊公如齊觀社[一]。曹劌諫曰：「不可。夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝[二]。終則講於會，以正班爵之義[三]，帥長幼之序，訓上下之則[四]，制財用之節[五]，其閒無由荒怠[六]。夫齊棄太公之法而觀民於社[七]，君爲是舉[八]而往觀之，非故業也[九]，何以訓民？土發而社，助時也[一０]。收攟而蒸，納要也[一一]。今齊社而往觀旅，非先王之訓也[一二]。天子祀上帝[一三]，諸侯會之受命焉[一四]。諸侯祀先王、先公[一五]，卿大夫佐之受事焉[一六]。臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法[一七]。君舉必書[一八]，書而不法，後嗣何觀？」公不聽，遂如齊。
[一] 莊公二十三年，齊因祀社蒐軍實以示客，公往觀之也。[二] 賈侍中云：「王，謂王事天子也。歲聘以志業，閒朝以講禮，五年之間四聘於王，而一相朝。相朝者，將朝天子先相朝也。」唐尚書云：「先王，謂堯也。五載一巡守，諸侯四朝。」昭謂：以堯典相參，義亦似之；然此欲以禮正君，宜用周制。周禮：「中國凡五服，遠者五歲而朝。」禮記曰：「諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘。」五年一朝謂此也。晉文霸時亦取於此也。[三] 終，畢也。講，習也。班，次也。謂朝畢則習禮於會，以正爵位次序尊卑之義也。[四] 帥，循也。[五] 謂牧伯差國大小使受貢職也。[六] 其閒，朝會閒也。[七] 太公，齊始祖太公望也。[八] 舉，動也。[九] 業，事也。[一０]土發，春分也。周語曰：「土乃脈發。」社者，助時祈福爲農始也。[一一]攟，拾也。冬祭曰蒸，因祭社以納五穀之要，休農夫也。月令曰「孟冬祀于天宗，大祀于公社及門閭」也。[一二]旅，衆也。[一三]上帝，天也。[一四]助祭受政命也。[一五]先王，謂若宋祖帝乙、鄭祖厲王之屬也。先公，先君也。[一六]事，職事也。[一七]不法，謂觀民也。[一八]動則左史書之，言則右史書之。
3 莊公丹桓宮之楹，而刻其桷[一]。匠師慶言於公[二]曰：「臣聞聖王公之先封者[三]，遺後之人法，使無陷於惡。其爲後世昭前之令聞也[四]，使長監於世[五]，故能攝固不解以久[六]。今先君儉而君侈[七]，令德替矣[八]。」公曰：「吾屬欲美之[九]。」對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣[一０]。」公弗聽。
[一] 桓宮，桓公廟也。楹，柱也。唐云：「桷，榱頭也。」昭謂：桷一名榱，今北土云亦然。爾雅曰：「桷謂之榱。」莊公娶于齊，曰哀姜，哀姜將至，當見於廟，故丹柱刻榱以夸之也。[二] 匠師慶，掌匠大夫禦孫之名也。[三] 謂若湯、武、周公、太公也。[四] 爲，猶使也。[五] 監，觀。觀世成敗以爲戒也。[六] 攝，持也。[七] 先君，桓公也。[八] 替，滅也。[九] 屬，適也。適欲自美之，非先君意也。[一０]已，止也。
4 哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣[一]。宗人夏父展曰：「非故也[二]。」公曰：「君作故[三]。」對曰：「君作而順則故之[四]，逆則亦書其逆也。臣從有司，懼逆之書於後也，故不敢不告[五]。夫婦贄不過棗、栗，以告虔也[六]。男則玉、帛、禽、鳥，以章物也[七]。今婦執幣，是男女無別也。男女之別，國之大節也，不可無也。」公弗聽。
[一] 宗婦，同宗大夫之婦也。覿，見也，見夫人也。用幣，言與大夫同贄也。[二] 宗人，宗伯也。夏父，氏也。展，名也。宗伯主男女贄幣之禮。故，故事也。[三] 言君所作則爲故事也。[四] 案公序本此下有注：「順，順於禮則書以爲故事。」[五] 從有司，言備位隨從有司後行也。[六] 棗，取蚤起。栗，取敬栗。虔，敬也。曲禮曰：「婦人之贄，脯、脩、棗、栗。」[七] 謂公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭、子執穀璧，男執蒲璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞也。章，明尊卑異物也。 案：公序本「章」下有「明也」二字。疑「章」下脫一「物」字。
5 魯饑，臧文仲言於莊公[一]曰：「夫爲四鄰之援[二]，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓[三]，固國之艱急是爲[四]。鑄名器[五]，藏寶財[六]，固民之殄病是待[七]。今國病矣，君盍以名器請糴于齊[八]！」公曰：「誰使？」對曰：「國有饑饉，卿出告糴，古之制也[九]。辰也備卿，辰請如齊。」公使往。
[一] 魯饑，在莊公二十八年。文仲，魯卿，臧哀伯之孫、伯氏瓶之子臧孫辰也。[二] 援，所攀援以爲助也。[三] 申，重也。[四] 艱，難也。是爲，爲難急也。[五] 名器，鍾鼎也。[六] 寶財，玉帛也。[七] 殄，絕也。病，餓也。[八] 盍，何不也。市穀曰糴。[九] 告，請也。
從者曰：「君不命吾子，吾子請之，其爲選事乎[一]？」文仲曰：「賢者急病而讓夷[二]，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違[三]。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。」
[一] 選事，自選擇其職事也。[二] 夷，平也。[三] 無相違恨者也。 案：「恨」，公序本作「很」。
文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴[一]，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒[二]，大懼乏[三]周公、太公之命祀[四]，職貢業事之不共而獲戾[五]。不腆先君之幣[六]器[七]，敢告滯積，以紓執事[八]；以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之[九]！」齊人歸其玉而予之糴。
[一] 鬯圭，祼鬯之圭，長尺二寸，有瓚，以禮廟。玉磬，鳴璆也。 案：「禮」，公序本作「祀」。[二] 戾，至也。荐，重也。降，下也。羸，病也。幾，近也。卒，盡也。[三] 案：「乏」，公序本作「殄」。[四] 賈、唐二君云：「周公爲太宰，太公爲太師，皆掌命諸侯之國所當祀也。」或云：「命祀二公也。」昭謂：傳曰：「衞成公祀夏后相，甯武子曰：『不可以閒成王、周公之命祀。』」職貢如此，賈、唐得之矣。 案：「或云」下，公序本有「命祀謂」三字。「職貢」二字，公序本無。[五] 戾，罪也。[六] 案：「幣」，公序本作「敝」。[七] 腆，厚也。[八] 滯，久也。紓，緩也。執事，齊有司也。穀久積則將朽敗，執事所憂也，請之所以緩執事也。[九] 辟，君也。賴，蒙也。天曰神，地曰祇。百辟，謂百君卿士有益於民者也。
6 齊孝公來伐魯[一]，臧文仲欲以辭告[二]，病焉[三]，問於展禽[四]。對曰：「獲聞之，處大教小，處小事大，所以禦亂也，不聞以辭[五]。若爲小而崇以怒大國[六]，使加己亂，亂在前矣[七]，辭其何益？」文仲曰：「國急矣！百物唯其可者，將無不趨也[八]。願以子之辭行賂焉，其可賂乎[九]？」
[一] 孝公，齊桓公之子孝公昭也。魯僖公叛齊，與衞、莒盟于洮，又盟于向，故孝公伐魯，討此二盟。[二] 欲以文辭告謝齊也。[三] 病不能爲辭也。[四] 展禽，魯大夫，展無駭之後柳下惠也，字展禽也。 案：「字展禽也」，「展」，公序作「季」，攷異卷二：「案『展』疑衍。重刻本一作『子』，一作『季』，皆衍文也。」[五] 獲，展禽之名也。禦，止也。[六] 崇，高也，謂自高大不事大國也。[七] 亂，惡也。[八] 百物之中可用行賂，將無不趨，言無所愛也。[九] 案：「其可賂乎」，公序本無「賂」字。
展禽使乙喜以膏沐犒師[一]，曰：「寡君不佞[二]，不能事疆埸之司[三]，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師[四]。」齊侯見使者曰：「魯國恐乎[五]？」對曰：「小人恐矣，君子則否。」公曰：「室如懸磬，野無青草，何恃而不恐[六]？」對曰：「恃二先君之所職業。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：『女股肱周室，以夾輔先王[七]。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也[八]。』君今來討弊邑之罪，其亦使聽從而釋之[九]，必不泯其社稷[一０]；豈其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮撫諸侯？恃此以不恐。」齊侯乃許爲平而還[一一]。
[一] 乙喜，魯大夫展喜也。犒，勞也。以膏沐爲禮，欲以義服齊，明不以賂免之也。[二] 佞，才也。[三] 司，主也，主疆埸吏也。 案：公序本此下尚有「不能事，故構我也」七字。[四] 輿，衆也。[五] 使者，乙喜也。[六] 懸磬，言魯府藏空虛如懸磬也；野無青草，旱甚也。故言何恃也。 案：公序本「空虛」下尚有「但有榱梁」四字。[七] 先王，武王也。[八] 質，信也，謂使之盟，以信其約也。[九] 釋，置也。[一０]泯，滅也。[一一]平，和也。
7 溫之會[一]，晉人執衞成公歸之于周[二]，使醫鴆之，不死[三]，醫亦不誅[四]。
[一] 溫之會，晉文公討不服也，在魯僖二十八年也。[二] 成公恃楚而不事晉，又殺弟叔武，其臣元咺訴之晉，故文公執之。事見周語中也。[三] 鴆，鳥也，一名「運日」，其羽有毒，漬之酒而飲之，立死。傳曰：「晉侯使醫衍鴆衞侯，甯俞貨醫薄其鴆而不死。」在魯僖三十年也。[四] 不誅醫者，諱以行毒也。 案：「行」上，公序本有「私」字。
臧文仲言於僖公[一]曰：「夫衞君殆無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也[二]。大刑用甲兵[三]，其次用斧鉞[四]，中刑用刀鋸[五]，其次用鑽笮[六]，薄刑用鞭扑，以威民也[七]。故大者陳之原野[八]，小者致之市朝[九]，五刑三次，是無隱也[一０]。今晉人鴆衞侯不死，亦不討其使者[一一]，諱而惡殺之也[一二]。有諸侯之請，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有親[一三]。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓民也[一四]。君盍請衞君以示親於諸侯，且以動晉[一五]？夫晉新得諸侯[一六]，使亦曰：『魯不棄其親，其亦不可以惡[一七]。』」公說，行玉二十瑴，乃免衞侯[一八]。
[一] 僖公，莊公之子僖公申也。[二] 隱，謂鴆也。[三] 賈侍中云：「謂諸夏不式王命，以六師移之。」昭謂：甲兵，謂臣有大逆，則被甲聚兵而誅之，若今陳軍也。 案：「諸夏」，公序本作「諸侯」。[四] 斧鉞，軍戮。書曰：「後至者斬。」[五] 割劓用刀，斷截用鋸，亦有大辟，故周語曰：「兵在其頸。」[六] 鑽，臏刑也。笮，黥刑也。[七] 鞭，官刑也。扑，教刑也。[八] 謂甲兵、斧鉞也。[九] 刀鋸以下也。其死刑，大夫以上屍諸朝，士以下屍諸市。[一０]五刑，甲兵、斧鉞、刀鋸、鑽鑿、鞭扑也。次，處也。三處，野、朝、市也。 案：「鑿」，公序本作「笮」。[一一]使者，醫衍也。[一二]諱殺衞侯也。[一三]班，次也。恤，憂也。言位次同者當相憂也。[一四]訓，教也，教相救恤也。[一五]動發晉侯之志也。[一六]新爲伯也。[一七]不可以惡，亦不可惡魯也。[一八]雙玉曰瑴。傳曰：「納玉於王及晉侯皆十瑴，王許之。」
自是晉聘於魯，加於諸侯一等[一]，爵同，厚其好貨[二]。衞侯聞其臧文仲之爲也，使納賂焉。辭曰：「外臣之言不越境，不敢及君[三]。」
[一] 貴其義也。[二] 爵與魯同者，特厚其好貨也。[三] 言臣不外交也。
8 晉文公解曹地以分諸侯[一]。僖公使臧文仲往，宿於重館[二]，重館人告曰：「晉始伯而欲固諸侯[三]，故解有罪之地以分諸侯[四]。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班[五]，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先[六]，諸侯其誰望之[七]？若少安，恐無及也。」從之，獲地於諸侯爲多。反，既復命，爲之請曰：「地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：『善有章，雖賤賞也[八]；惡有釁，雖貴罰也[九]。』今一言而辟境，其章大矣[一０]，請賞之。」乃出而爵之[一一]。
[一] 解，削也。晉文公誅無禮，曹人不服，伐而執其君，削其地也以分諸侯。事在魯僖三十一年，取濟西田。[二] 重，魯地。館，候館也。周禮，五十里有市，市有候館也。[三] 人，守館之隸也。固，猶安也。[四] 有罪，謂不禮文公，觀骿脅也。[五] 班，次也。[六] 長，猶尊。先，先至也。[七] 誰敢望與魯爲比也。[八] 章，明也。 案：「明」，公序本作「著」。[九] 釁，兆也。 案：「兆」，公序本作「孔」。[一０]辟，開也。[一一]出，出之於隸也。爵，爵爲大夫也。
9 海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日[一]，臧文仲使國人祭之[二]。展禽曰：「越哉，臧孫之爲政也[三]！夫祀，國之大節也[四]；而節，政之所成也[五]。故慎制祀以爲國典[六]。今無故而加典，非政之宜也[七]。
[一] 爰居，雜縣也。東門，城東門也。[二] 文仲不知，以爲神也。[三] 越，迂也，言其迂闊不知政要也。[四] 節，制也。[五] 言節所以成政也。[六] 典，法也。[七] 加，益也，謂以祭鳥益國法也。
「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之[一]，以死勤事則祀之[二]，以勞定國則祀之[三]，能禦大災則祀之[四]，能扞大患則祀之[五]。非是族也，不在祀典[六]。昔烈山氏之有天下也[七]，其子曰柱，能殖百穀百蔬[八]；夏之興也，周棄繼之，故祀以爲稷[九]。共工氏之伯九有也[一０]，其子曰后土，能平九土[一一]，故祀以爲社[一二]。黃帝能成命百物，以明民共財[一三]，顓頊能修之[一四]。帝嚳能序三辰以固民[一五]，堯能單均刑法以儀民[一六]，舜勤民事而野死[一七]，鮌鄣洪水而殛死[一八]，禹能以德修鮌之功[一九]，契爲司徒而民輯[二０]，冥勤其官而水死[二一]，湯以寬治民而除其邪[二二]，稷勤百穀而山死[二三]，文王以文昭[二四]，武王去民之穢[二五]。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜[二六]；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鮌而宗禹[二七]；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯[二八]；周人禘嚳而郊稷[二九]，祖文王而宗武王[三０]；幕，能帥顓頊者也。有虞氏報焉[三一]；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉[三二]；上甲微，能帥契者也，商人報焉[三三]；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉[三四]。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也[三五]。
[一] 謂五帝、殷契、周文也。[二] 殷冥水死，周棄山死是也。[三] 虞幕，夏杼，殷上甲微，周高圉、大王也。[四] 夏禹是也。[五] 殷湯、周武是也。[六] 族，類也。[七] 烈山氏，炎帝之號也，起於烈山。禮祭法以烈山爲厲山也。[八] 柱爲后稷，自夏以上祀之。草實曰蔬。[九] 夏之興，謂禹也。棄能繼柱之功，自商已來祀也。[一０]共工氏，伯者，名戲，弘農之間有城。 案：此注公序本作「共工氏，伯者，在戲、農之間。有域也」。[一一]其子，共工之裔子句龍也，佐黃帝爲土官。九土，九州之土也。后，君也，使君土官，故曰后土也。[一二]社，后土之神也。[一三]黃帝，少典之裔子帝軒轅也。命，名也。[一四]顓頊，黃帝之孫、昌意之子帝高陽也，能修黃帝之功。[一五]固，安也。帝嚳，黃帝之曾孫、玄囂之孫、蟜極之子帝高辛也。三辰，日、月、星。謂能次序三辰，以治厤明時，教民稼穡以安也。[一六]堯，帝嚳之庶子陶唐氏放勛也。單，盡也。均，平也。儀，善也。[一七]舜，顓頊之後六世有虞帝重華也。野死，謂征有苗死於蒼梧之野也。[一八]殛，誅也。鮌，顓頊之後，禹之父也。堯使治水，鄣防百川，績用不成，堯用殛之于羽山。禹爲天子而郊之，取其勤事而死也。[一九]鮌功雖不成，禹亦有所因，故曰修鮌之功。[二０]契，殷之祖，爲堯司徒，能敬敷五教。輯，和也。[二一]冥，契後六世孫、根圉之子也，爲夏水官，勤於其職而死於水也。[二二]湯，冥後九世、主癸之子，爲夏諸侯，以寬得民。除其邪，謂放桀扞大患也。[二三]稷，周棄也，勤播百穀，死於黑水之山。毛詩傳云。[二四]文王演易，又有文德。周語曰「文王質文」也。[二五]穢，謂紂也。[二六]賈侍中云：「有虞氏，舜後，在夏、殷爲二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。」昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：「有虞氏郊嚳而宗堯。」與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。[二七]虞、夏俱黃帝、顓頊之後，故禘祖之禮同。虞以上尚德，夏以下親親，故郊鮌也。[二八]舜，當爲嚳，字之誤也。禮祭法曰：「商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。」後鄭司農云：「商人宜郊契。」[二九]嚳，稷之父。稷，周始祖也。[三０]此與孝經異也。商家祖契，周公初時亦祖后稷而宗文王，至武王雖承文王之業，有伐紂定天下之功，其廟不可毀，故先推后稷以配天，而後更祖文王而宗武王也。[三一]幕，舜後虞思也，爲夏諸侯。帥，循也。顓頊，有虞之祖也。報，報德，謂祭也。 案發正卷四：「舜爲幕後，傳有明文。」又，「報，報德，謂祭也。」公序本作「報，報德之祭也。」[三二]杼，禹後七世、少康之子季杼也，能興夏道。[三三]上甲微，契後八世、湯之先也。[三四]高圉，后稷後十世、公非之子也。大王，高圉之曾孫古公亶父也。[三五]典，法也。
「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以爲明質也[一]；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也[二]；及九州名山川澤，所以出財用也[三]。非是不在祀典。
[一] 質，信也。以其有德於民而祭之，所以信之於民心也。[二] 殖，長也。五行，五祀，金木水火土也。[三] 謂九州之中名山川澤也。
「今海鳥至，己不知而祀之，以爲國典，難以爲仁且智矣。夫仁者講功[一]，而智者處物[二]。無功而祀之，非仁也[三]；不知而不能問，非智也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知避其災也。」
[一] 講，論也。仁者心平，故可論功也。[二] 處，名也。[三] 鳥無功也。
是歲也，海多大風，冬煖[一]。文仲聞柳下季之言[二]，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。」使書以爲三筴[三]。
[一] 煖，爰居之所避也。[二] 柳下，展禽之邑；季，字也。[三] 筴，簡書也。三筴，三卿卿一通也，謂司馬、司徒、司空也。
10 文公欲弛孟文子之宅[一]，使謂之曰：「吾欲利子於外之寬者[二]。」對曰：「夫位，政之建也[三]；署，位之表也[四]；車服，表之章也[五]；宅，章之次也[六]；祿，次之食也[七]。君議五者以建政，爲不易之故也[八]。今有司來命易臣之署與其車服，而曰：『將易而次，爲寬利也[九]。』夫署，所以朝夕虔君命也[一０]。臣立先臣之署，服其車服，爲利故而易其次[一一]，是辱君命也，不敢聞命[一二]。若罪也，則請納祿與車服而違署[一三]，唯里人所命次[一四]。」公弗取。臧文仲聞之曰：「孟孫善守矣[一五]，其可以蓋穆伯而守其後於魯乎[一六]！」
[一] 文公，魯僖公之子文公興也。弛，毀也。孟文子，魯大夫，公孫敖之子伯穀也。宅，有司所居也，公欲毀之以益宮也。 案：「伯穀」，公序本作「文伯穀」。[二] 於外寬地以利子也。[三] 建，立也。位，謂爵也。言爵所以立政事也。[四] 署者，位之表識也。[五] 車服貴賤有等，所以自章別也。[六] 有章服者之次舍也。[七] 居次舍者之所食也。[八] 五，謂位、署、服、宅、祿也。有其位則治其官、服其章、居其次、食其祿也。君議五者以立政事，爲不可改易也。[九] 下「而」，而，女也，爲欲寬利女也。[一０]言朝夕者，不宜遠也。[一一]先臣，父祖之官也。[一二]言臣不守先臣之職而欲寬利，則是辱命之臣也。[一三]納，歸也。祿，田邑也。違，去也。若臣有罪，則請歸祿與車服而去其官也。[一四]里人，里宰也。有罪去位，則當受舍於里宰。[一五]善守，善守職也。[一六]穆伯，文子之父公孫敖也，淫乎莒，出奔而死於齊。今文子守官不失禮，故可以掩蓋其父之惡，守其後嗣也。
公欲弛郈敬子之宅，亦如之[一]。對曰：「先臣惠伯以命於司里[二]，嘗、禘、蒸、享之所致君胙者有數矣[三]。出入受事之幣以致君命者，亦有數矣[四]。今命臣更次於外[五]，爲有司之以班命事也，無乃違乎[六]！請從司徒以班徙次。」公亦不取[七]。
[一] 公，文公也。郈敬子，魯大夫，郈惠伯之後玄孫敬伯同也。亦如之者，亦謂之欲利子於外之寬也。 案：「郈惠伯之後玄孫敬伯同也」，太平御覽卷一八０居處部作「郈惠伯玄孫之孫敬伯回也」。又「欲利子於外之寬也」，「也」，同上太平御覽作「者也」，公序本作「地」。[二] 言先臣惠伯受命於司里，居此宅也。[三] 秋祭曰嘗，夏祭曰禘，冬祭曰蒸，春祭曰享。享，獻物也。賈、唐二君云：「臣祭致肉於君謂之致胙。」昭謂：此私祭而致肉，非所宜以爲辭也。致君胙者，謂君祭祀賜胙，臣下掌致之也。有數，有世數也。[四] 出入，謂受使出境入國。奉聘幣以致君命者亦於此宅，有世數也。[五] 次，舍也。外，外里也。[六] 違，遠也。言有司以位次命職事於臣，臣在外次，無乃違遠而不便乎！[七] 司徒，掌里宰之政，比夫家衆寡之官也。敬子自以有罪，君欲黜之，故請從司徒徙里舍也。
11 夏父弗忌爲宗[一]，蒸將躋僖公[二]。宗有司曰：「非昭穆也[三]。」曰：「我爲宗伯，明者爲昭，其次爲穆，何常之有[四]！」有司曰：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親疏也[五]。夫祀，昭孝也[六]。各致齊敬於其皇祖，昭孝之至也[七]。故工史書世[八]，宗祝書昭穆[九]，猶恐其踰也。今將先明而後祖[一０]，自玄王以及主癸莫若湯[一一]，自稷以及王季莫若文、武[一二]，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，爲不踰也[一三]。魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？」弗聽，遂躋之。
[一] 弗忌，魯大夫，夏父展之後也。宗，宗伯，掌國祭祀之禮也。[二] 躋，升也。賈侍中云：「蒸，進也。謂夏父弗忌進言於公，將升僖公於閔公上也。」唐尚書云：「蒸，祭也。」昭謂：此魯文公三年喪畢祫祭先君於太廟，升羣廟之主，序昭穆之時也。經曰「八月丁卯，大事于太廟，躋僖公」是也。僖，閔之兄，繼閔而立。凡祭祀，秋曰嘗，冬曰蒸。此八月而言蒸，用蒸禮也。凡四時之祭，蒸爲備。傳曰：「大事者，祫祭也。毀廟之主陳於太祖，未毀廟之主皆升合食于太祖。躋僖公，逆祀也。逆祀者，先禰而後祖也。」 案：「魯文公三年」，據上文所引「經曰」之春秋經文與「傳曰」之公羊傳文，當爲「魯文公二年」。又：「凡祭祀」，公序本無「祀」字。[三] 宗有司，宗官司事臣也。非昭穆，謂非昭穆之次也。父爲昭，子爲穆。僖爲閔臣，臣子一例而升閔上，故曰非昭穆也。[四] 明，言僖有明德，當爲昭。閔次之，當爲穆也。[五] 長幼，先後也。等，齊也。冑，後也。[六] 昭，明也，明孝道也。[七] 皇，太也。[八] 工，瞽師官也。史，太史也。世，世次先後也。工誦其德，史書其言也。[九] 宗，宗伯；祝，太祝也。宗掌其禮，祝掌其位也。[一０]以僖爲明而升之，是先禰而後祖也。[一一]玄王，契也。主癸，湯父也。[一二]稷，棄也。王季，文王父也。[一三]不使相踰也。
展禽曰：「夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉[一]。犯順不祥，以逆訓民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥，犯鬼道二[二]，犯人道二[三]，能無殃乎？」侍者曰：「若有殃焉在？抑刑戮也，其夭札也[四]？」曰：「未可知也。若血氣強固，將壽寵得沒[五]，雖壽而沒，不爲無殃[六]。」既其葬也，焚，煙徹于上[七]。
[一] 未有明德也。[二] 二，易神之班、躋不明也。[三] 犯順、以逆訓民也。[四] 不終曰夭，疫死曰札。唐云「未名曰夭」，失之矣。[五] 壽寵，老壽而保寵也。沒，終也。[六] 必以殃終之也。[七] 已葬而火焚其棺槨也。徹，達也。
12 莒太子僕弒紀公[一]，以其寶來奔[二]。宣公使僕人以書命季文子[三]曰：「夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣[四]。爲我予之邑。今日必授，無逆命矣[五]。」里革遇之而更其書[六]曰：「夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識窮固又求自邇[七]，爲我流之於夷[八]。今日必通，無逆命矣[九]。」明日，有司復命[一０]，公詰之[一一]，僕人以里革對[一二]。公執之[一三]，曰：「違君命者，女亦聞之乎？」對曰：「臣以死奮筆，奚啻其聞之也[一四]！臣聞之曰：『毀則者爲賊[一五]，掩賊者爲藏[一六]，竊寶者爲宄[一七]，用宄之財者爲姦[一八]』，使君爲藏姦者，不可不去也。臣違君命者，亦不可不殺也。」公曰：「寡人實貪，非子之罪。」乃舍之。
[一] 紀公生僕及季●，既立僕，又愛季●而黜僕，僕故弒紀公也。[二] 寶，玉也。來奔，奔魯也。或有「魯」字非也，此魯語，不當言其魯也。 案：「不當言其魯也」，「其」下疑脫「奔」字；公序本無「其」、「也」二字。[三] 宣公，文公之子宣公倭也。命，告也。僕人，官名。文子，魯正卿季孫行父也。[四] 憚，難也。[五] 授，予也。[六] 里革，魯太史尅也。遇僕人見公書，以太子殺父大逆，故更也。[七] 固，廢也。邇，近也。[八] 夷，東夷也。[九] 今日必通，疾之之言也。[一０]有司，司寇。復，反也。文子得書，使司寇出之境，明日反命於公也。[一一]詰問僕人以違命意也。[一二]對以里革所更也。[一三]執里革也。[一四]言所以觸死奮筆而更公命書者，不欲傷君德耳。奚，何也。何啻，言所聞非一也。[一五]則，法也。[一六] 掩，匿也。[一七] 亂在內爲宄，謂以子盜父也。[一八] 財，玉也。
13 宣公夏濫於泗淵[一]，里革斷其罟而棄之[二]，曰：「古者大寒降，土蟄發[三]，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也[四]。鳥獸孕，水蟲成[五]，獸虞於是乎禁罝羅，矠魚鼈以爲夏犒[六]，助生阜也[七]。鳥獸成，水蟲孕，水虞於是禁罝罜●，設穽鄂[八]，以實廟庖，畜功用也[九]。且夫山不槎蘗[一０]，澤不伐夭[一一]，魚禁鯤鮞[一二]，獸長麑●[一三]，鳥翼鷇卵[一四]，蟲舍蚳蝝[一五]，蕃庶物也，古之訓也[一六]。今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也[一七]。」
[一] 濫，漬也。漬罟於泗水之淵以取魚也。泗在魯城北也，又曰南門。[二] 罟，網也。[三] 降，下也。寒氣初下，謂季冬建丑之月，大寒之後也。土蟄發，謂孟春建寅之月，蟄始震也。月令「孟春蟄始震，魚上冰，獺祭魚」也。[四] 水虞，漁師也，掌川澤之禁令。講，習也。罛，漁網。罶，笱也。名魚，大魚也。川禽，鼈蜃之屬。諸，之也。是時陽氣起，魚陟負冰，故令國人取之，所以助宣氣也。月令：「季冬始漁，乃嘗魚，先薦寢廟。」唐云「孟春」，誤矣。[五] 孕，懷子也。謂春時也。[六] 獸虞，掌鳥獸之禁令。罝，兔罟。羅，鳥罟也。禁，禁不得施也。矠，●也。犒，乾也。夏不得取，故於時●刺魚鼈以爲犒儲也。[七] 阜，長也。鳥獸方孕，故取魚鼈助生物也。[八] 罝，當作罛。罜●，小網也，穽，陷也。鄂，柞格，所以誤獸也。謂立夏鳥獸已成，水蟲懷孕之時，禁取魚之網，設取獸之物也。[九] 以獸實宗廟庖廚也。而長魚鼈，畜四時功，足國財用也。[一０]槎，斫也。以株生曰蘗。[一一]屮木未成曰夭。[一二]鯤，魚子也。鮞，未成魚也。[一三]鹿子曰麑，麋子曰●。[一四]翼，成也。生哺曰鷇，未乳曰卵。 案：「未乳曰卵」，「乳」，公序本作「孚」。[一五]蚳，蟻子也，可以爲醢。蝝，蝠陶也，可以食。舍，不取也[一六]蕃，息也。[一七]別，別於雄而懷子也。藝，極也。
公聞之曰：「吾過而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，爲我得法[一]。使有司藏之，使吾無忘諗[二]。」師存侍[三]，曰：「藏罟不如寘里革於側之不忘也[四]。」
[一] 良，善也。[二] 言見此罟則不忘里革之言也。諗，告也。[三] 師，樂師，存名也。[四] 寘，置也。
14 子叔聲伯如晉謝季文子[一]，郤犫欲予之邑，弗受也[二]。歸，鮑國謂之曰：「子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎[三]？」對曰：「吾聞之，不厚其棟，不能任重[四]。重莫如國，棟莫如德[五]。夫苦成叔家欲任兩國而無大德[六]，其不存也，亡無日矣。譬之如疾，余恐易焉[七]。苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政[八]，無大功而欲大祿，皆怨府也[九]。其君驕而多私[一０]，勝敵而歸，必立新家[一一]。立新家，不因民不能去舊[一二]；因民，非多怨民無所始[一三]。爲怨三府，可謂多矣[一四]。其身之不能定，焉能予人之邑！」鮑國曰：「我信不若子，若鮑氏有釁，吾不圖矣[一五]。今子圖遠以讓邑，必常立矣。」
[一] 子叔聲伯，魯大夫，宣公弟叔肸之子公孫嬰齊也。謝季文子者，魯叔孫僑如欲去季氏，譖季文子於晉，晉人執之。郤犫之妻，聲伯之外妹也，故魯成公使聲伯如晉謝，且請之。事在魯成十六年。[二] 郤犫，晉卿，苦成叔也，以妻故親聲伯，故欲爲請邑以予也。[三] 鮑國，鮑叔牙之玄孫鮑文子也，去齊適魯，爲施孝叔臣也。[四] 厚，大也。任，勝也。[五] 言國至重，非德不任國棟。[六] 任，負荷也。兩國，晉、魯也。[七] 疾，疫厲也。[八] 位爲下卿，而欲專國政也。[九] 怨之所聚也，故曰府。[一０]君，謂厲公也。多私，多嬖臣也。[一一]勝敵，敗楚也。大夫稱家，立新家，謂立所幸胥僮之屬爲大夫也。[一二]不因人之所惡，不能去舊卿也。[一三]言郤氏多怨，民所始伐也。[一四]三，謂少德而多寵，位下而欲上政、無大功而欲大祿。[一五]釁，兆也。言鮑氏若有禍兆，吾不能預圖之。
15 晉人殺厲公[一]，邊人以告[二]，成公在朝[三]。公曰：「臣殺其君，誰之過也？」大夫莫對，里革曰：「君之過也。夫君人者，其威大矣[四]。失威而至於殺，其過多矣[五]。且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事[六]，民旁有慝無由省之[七]，益邪多矣。若以邪臨民，陷而不振[八]，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之[九]？桀奔南巢[一０]，紂踣于京[一一]，厲流于彘[一二]，幽滅于戲[一三]，皆是術也[一四]。夫君也者，民之川澤也。行而從之，美惡皆君之由，民何能爲焉[一五]。」
[一] 晉人，晉欒書、中行偃也。[二] 邊人，疆埸之司也。[三] 成公，魯宣公之子成公黑肱也。[四] 君，天也，故其威大也。[五] 過不積，不至于弒也。[六] 回，邪也。[七] 慝，惡也。省，察也。[八] 陷，墜也。振，救也。[九] 安用，安用君也。[一０]南巢，揚州地，巢伯之國，今廬江居巢縣是也。[一一]踣，斃也。京，殷京師也。[一二]厲，周厲王也。彘，晉地也。[一三]幽，幽王，爲西戎所殺。戲，戲山，在西周也。[一四]術，道也。皆失威多過之道也。[一五]川澤者，以君諭川澤，民諭魚也。從之者，魚從川之美惡以爲肥瘠也。
16 季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫[一]曰：「子爲魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子爲愛，且不華國乎[二]！」文子曰：「吾亦願之[三]。然吾觀國人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮爲國華[四]，不聞以妾與馬。」
[一] 仲孫它，魯孟獻子之子子服它也。[二] 愛，吝也。華，榮華也。[三] 願華侈也。[四] 以德榮顯者可以爲國光華也。
文子以告孟獻子[一]，獻子囚之七日[二]。自是，子服之妾衣不過七升之布[三]，馬餼不過稂莠[四]。文子聞之，曰：「過而能改者，民之上也。」使爲上大夫。
[一] 獻子，它之父仲孫蔑也。[二] 囚，拘也。[三] 子服，即它也。八十縷爲升。[四] 餼，秣也。稂，童稂也。莠，草，似稷而無實也。
1 叔孫穆子聘於晉[一]，晉悼公饗之[二]，樂及鹿鳴之三，而後拜樂三[三]。晉侯使行人問焉[四]，曰：「子以君命鎮撫弊邑[五]，不腆先君之禮，以辱從者[六]，不腆之樂以節之[七]。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也[八]？」
[一] 穆子，魯卿，叔孫得臣之子豹也。[二] 以饗禮見也。[三] 及，至也。悼公先爲穆子作肆夏、文王各三篇而不拜，至鹿鳴之三篇，乃後拜樂三也。[四] 行人，官名，掌賓客之禮。傳曰：「韓獻子使行人子員問焉。」[五] 鎮，重也。撫，安也。[六] 腆，厚也。稱從者，謙也。[七] 以樂節之也。 案：「之」，公序本作「禮」。[八] 大，謂肆夏、文王也。細，謂鹿鳴也。
對曰：「寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮[一]。夫先樂金奏肆夏樊、遏、渠，天子所以饗元侯也[二]；夫歌文王、大明、緜，則兩君相見之樂也[三]。皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以爲肄業及之，故不敢拜[四]。今伶簫詠歌及鹿鳴之三[五]，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺[六]。夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉[七]。四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章[八]。皇皇者華，君教使臣曰『每懷靡及[九]』，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教[一０]。臣聞之曰：『懷和爲每懷[一一]，咨才爲諏[一二]，咨事爲謀[一三]，咨義爲度[一四]，咨親爲詢[一五]，忠信爲周[一六]。』君貺使臣以大禮，重之以六德敢不重拜[一七]。」
[一] 貺，賜也。[二] 金奏，以鍾奏樂也。肆夏一名樊，韶夏一名遏，納夏一名渠，此三夏曲也。禮有九夏。周禮：「鍾師掌以鍾鼓奏九夏。」元侯，牧伯也。鄭後司農云：「九夏皆篇名，頌之類也，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以頌不能具也。」[三] 文王、大明、緜，大雅之首，文王之三也。三篇皆美文王、武王有聖德，天所輔祚，其徵應符驗著見於天，乃天命非人力也。周公欲昭先王之德於天下，故兩君相見，得以爲樂也。[四] 肄，習也。以爲樂人自習修其業而及之，故不敢拜。[五] 伶，伶人，樂官也。簫，樂器，編管爲之。言樂人以簫作此三篇之聲，與歌者相應也。詩云：「簫管備舉。」[六] 貺，賜也。[七] 嘉，善也。鹿鳴曰：「我有嘉賓，德音孔昭。」是爲嘉善先君之好也。[八] 四牡，君勞使臣之樂也。章，著也。言臣奉命勞勤於外，述敍其情以歌樂之，所以著其勤勞也。[九] 皇皇者華，君遣使臣之樂也。皇皇，猶煌煌也。懷私爲每懷。靡，無也。言臣奉使當榮顯於君，如華之色煌煌然。既受命，當思在公，每人人懷其私，於事將無所及也。 案：「榮顯於君」，「於」，公序本作「其」。[一０]此六者，皆君之所以教臣也。訪問於善爲咨，忠信爲周。言諏、謀、度、詢，必當諮之於忠信之人也。[一一]鄭後司農云：「『和』當爲『私』。」[一二]「才」，當爲「事」。傳曰：「咨事爲諏。」[一三]事，當爲「難」。傳曰：「咨難爲謀。」[一四]咨禮義爲度。度，亦謀也。[一五]詢親戚之謀也。[一六]言當諮之於忠信之人。詩云：「周爰諮謀。」[一七]六德，謂諏也、謀也、度也、詢也、咨也、周也。
2 季武子爲三軍[一]，叔孫穆子曰：「不可。天子作師，公帥之，以征不德[二]。元侯作師，卿帥之，以承天子[三]。諸侯有卿無軍，帥教衞以贊元侯[四]。自伯、子、男有大夫無卿[五]，帥賦以從諸侯[六]。是以上能征下，下無姦慝[七]。今我小侯也[八]，處大國之間[九]，繕貢賦以共從者，猶懼有討[一０]。若爲元侯之所[一一]，以怒大國，無乃不可乎？」弗從。遂作中軍[一二]。自是齊、楚代討於魯[一三]，襄、昭皆如楚[一四]。
[一] 爲，作也。武子，魯卿，季文子之子季孫夙也。周禮：「天子六軍，諸侯大國三軍。」魯，伯禽之封，舊有三軍，其後削弱，二軍而已。武子欲專公室，故益中軍以爲三，三家各征其一。事在魯襄十一年。[二] 師，謂六軍之衆也。公，謂諸侯爲王卿士者也。周禮：「軍將皆命卿。」詩云：「周公東征。」周公時爲二伯而東征，則亦上公爲元帥也。[三] 元侯，大國之君。師，三軍之衆也。大國三卿皆命於天子。承天子，謂從王師征不義也。孔子曰：「天下有道，則禮樂、征伐自天子出。」[四] 諸侯，謂次國之君。有卿，有命卿也，二卿命於天子，一卿命於其君。無軍，無三軍也。若元侯有事，則令卿帥其所教武衞之士，以佐元侯。禮所謂「次國二軍，小國一軍」，謂以賦出軍從征伐也。贊，佐也。[五] 無卿，無命卿也。王制曰「小國二卿，皆命於其君」也。[六] 賦，國中出兵車、甲士，以從大國諸侯也。[七] 征，正也。慝，惡也。[八] 言小侯者，削弱之日久也。[九] 大國，齊、楚也。[一０]猶懼以不給見誅討也。[一一]之所，謂作三軍，元侯所爲也。[一二]言中者，明已有上下軍也。[一三]代，更也。[一四]襄，襄公也。昭，昭公也。如楚，朝事楚也。事在襄二十九年、昭七年。
3 諸侯伐秦，及涇莫濟[一]。晉叔向見叔孫穆子曰：「諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益[二]？」穆子曰：「豹之業，及匏有苦葉矣，不知其他[三]。」叔向退，召舟虞與司馬[四]，曰：「夫苦匏不材於人，共濟而已[五]。魯叔孫賦匏有苦葉，必將涉矣[六]。具舟除隧，不共有法[七]。」是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之[八]。
[一] 及，至也。涇，水名也。濟，度也。魯襄十一年，晉悼公伐鄭，秦人伐晉以救鄭。十四年，晉使六卿帥諸侯之大夫伐秦，至涇水，無肯先渡者。[二] 何益於伐秦之事也。[三] 業，事也。匏有苦葉，詩邶風篇名也，其詩曰：「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」言其必濟，不知其他也。[四] 舟虞，掌舟。司馬，掌兵。[五] 材，若裁也。不裁於人，言不可食也。共濟而已，佩匏可以渡水也。[六] 詩以言志也。[七] 隧，道也。共，具也。舟虞具舟，司馬除道。法，刑也。[八] 諸侯，諸侯之大夫也。以，用也。能東西之曰以。
4 襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還[一]。叔仲昭伯曰：「君之來也，非爲一人也[二]，爲其名與其衆也[三]。今王死，其名未改，其衆未敗，何爲還？」諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：「不知所爲，姑從君乎[四]！」叔仲曰：「子之來也，非欲安身也，爲國家之利也，故不憚勤遠而聽於楚[五]；非義楚也，畏其名與衆也[六]。夫義人者，固慶其喜而弔其憂，況畏而服焉[七]？聞畏而往，聞喪而還，苟羋姓實嗣，其誰代之任喪[八]？王太子又長矣，執政未改[九]，予爲先君來，死而去之，其誰曰不如先君[一０]？將爲喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也[一一]？事其君而任其政，其誰由己貳[一二]？求說其侮，而亟於前之人，其讎不滋大乎[一三]？說侮不懦，執政不貳，帥大讎以憚小國，其誰云待之[一四]？若從君而走患，則不如違君以避難[一五]。且夫君子計成而後行，二三子計乎？有禦楚之術而有守國之備，則可也[一六]；若未有，不如往也。」乃遂行。
[一] 襄公，魯成公之子襄公午也。如楚者，以宋之盟朝于楚也。漢，水名。康王，楚恭王之子康王昭也。[二] 叔仲昭伯，魯大夫，叔仲惠伯之孫叔仲帶也。一人，謂康王也。[三] 名，謂爲大國有盟主之名也。衆，略地多、兵甲衆也。[四] 惠伯，魯大夫，仲孫他之子子服椒也。姑，且也。[五] 憚，難也。[六] 義楚，非以楚有義而往也。 案：「義楚」上疑脫「非」字。[七] 慶，猶賀也。喜，猶福也。[八] 羋，楚姓也。嗣，嗣世也。任，當也。誰當代之當喪爲主者乎？言必自當之，故不可不往弔也。[九] 執政，令尹、司馬也。改，易也。[一０]言我爲楚先君故來，聞死而去之，後嗣臣子誰肯自謂我德不如先君者也。[一一]舉，動也。如在國聞楚有喪，將爲之舉動而往，況已至漢，聞喪而還，其誰言魯不輕侮也？[一二]任，當也。由，從也。言楚臣方事其君，當其政，其誰肯從己時而使諸侯有攜貳者也。[一三]說，猶除也。滋，益也。亟，疾也。言楚君臣求除其輕侮己者，將急疾於前之人，此讎不益大乎。[一四]懦，弱也。憚，難也。言楚人欲除其侮慢之恥，不懦弱，其執政之臣無二心。以楚大讎，爲魯作難，其誰能待之？待，猶禦也。[一五]走，之也。[一六]可，可還也。
反，及方城，聞季武子襲卞[一]，公欲還，出楚師以伐魯[二]。榮成伯曰：「不可[三]。君之於臣，其威大矣。不能令於國，而恃諸侯，諸侯其誰暱之[四]？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣[五]。若楚之克魯[六]，諸姬不獲闚焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君，其予君也[七]？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之[八]。夙之事君也，不敢不悛[九]。醉而怒，醒而喜，庸何傷[一０]？君其入也！」乃歸。
[一] 方城，楚北山也。卞，魯邑也，季武子襲之以自予也。[二] 伐季氏也。言魯者，季氏專魯國也。[三] 成伯，魯大夫，聲伯之子也，名欒。[四] 暱，親也。[五] 夙，武子名也。言夙取卞時，魯人不違而從之，是爲聽用其命，必同心而守，故言「固矣」。[六] 克，勝也。[七] 無亦，亦也。同類，同姓也。攘，卻也。言楚亦將自置其同姓於魯以取天下，不與君也。[八] 予之，以卞予武子也。[九] 悛，改也。[一０]庸，用也。言公欲伐魯，若人醉而怒；今止者，醒而喜，用何傷乎。
5 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆[一]，追而予之璽書[二]，以告曰：「卞人將畔，臣討之，既得之矣[三]。」公未言，榮成子曰[四]：「子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞[五]？卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉[六]？」子冶歸，致祿而不出[七]，曰：「使予欺君，謂予能也[八]。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎[九]？」
[一] 季冶，魯大夫，季氏之族子冶也。逆，迎也。[二] 璽，印也。古者，大夫之印亦稱璽。璽書，印封書也。[三] 此璽書之辭也。[四] 恐公怒，故先言也。[五] 利，猶便也。[六] 隸，役也。謁，告也。[七] 致，歸也。歸祿，還采邑也。傳曰「公冶致其邑」也。[八] 欺，謂璽書言卞人將畔也。能，賢能也。[九] 享，食也。
6 虢之會[一]，楚公子圍二人執戈先焉[二]。蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子[三]，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣[四]，抑君也[五]。」鄭子皮曰：「有執戈之前，吾惑之[六]。」蔡子家曰：「楚，大國也；公子圍，其令尹也。有執戈之前，不亦可乎？」穆子曰：「不然。天子有虎賁，習武訓也[七]；諸侯有旅賁，禦災害也[八]；大夫有貳車，備承事也[九]；士有陪乘，告奔走也[一０]。今大夫而設諸侯之服，有其心矣[一一]。若無其心，而敢設服以見諸侯之大夫乎？將不入矣[一二]。夫服，心之文也[一三]。如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不爲君，必死，不合諸侯矣[一四]。」公子圍反，殺郟敖而代之[一五]。
[一] 諸侯之大夫尋宋之盟也。在魯昭元年。[二] 楚公子圍，恭王之庶子靈王熊虔也，時爲令尹。先，謂使二人執戈在前導也。[三] 歸生，蔡大師子朝之子子家也。罕虎，鄭大夫，子罕之孫、子展之子子皮也。穆子，魯卿叔孫豹也。[四] 美，謂服飾盛也。[五] 似君也。[六] 惑，疑怪也。[七] 訓，教也。虎賁，掌先後王而趨以卒伍，舍則守王閑，王在國則守宮門，所以習武教也。[八] 禦，禁也。旅賁，掌執戈盾夾車而趨，車止則持輪，所以備非常、禁災害也。[九] 貳，副也。承，奉也。事，使也。[一０]陪，猶重也。奔走，使令也。[一一]有篡國心也。[一二]若不見討，必爲篡，不復入爲大夫也。[一三]言心所好，身必服之。[一四]不復爲大夫以會諸侯也。[一五]郟敖，楚康王之子麇。麇有疾，圍縊而殺之，葬之于郟，諸侯謂之郟敖。 案：公序本無「諸侯」二字。
7 虢之會，諸侯之大夫尋盟未退[一]。季武子伐莒取鄆[二]，莒人告于會，楚人將以叔孫穆子爲戮[三]。晉樂王鮒求貨於穆子[四]，曰：「吾爲子請於楚。」穆子不予。梁其踁謂穆子曰：「有貨，以衞身也。出貨而可以免，子何愛焉[五]？」穆子曰：「非女所知也。承君命以會大事[六]，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。苟如是，則又可以出貨而成私欲乎[七]？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：『諸侯之卿有然者故也[八]。』則我求安身而爲諸侯法矣[九]。君子是以患作[一０]。作而不衷，將或道之[一一]，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也[一二]。且罪非我之由[一三]，爲戮何害[一四]？」楚人乃赦之。
[一] 尋宋之盟也。[二] 鄆，莒邑也。[三] 楚人，令尹圍也。以魯背盟取鄆，故欲戮之。[四] 樂王鮒，晉大夫樂桓子也。[五] 梁其踁，穆子家臣也。衞，營也。[六] 大事，盟也。[七] 苟，誠也。誠復有如此事者，即當復以財貨求免而成私欲。私欲成，則公義廢也。[八] 必將有循傚我者，言諸侯之卿嘗有以貨私免者也。[九] 貨免之法也。[一０]患作，患所作不得衷，以亂事也。[一一]衷，中也。[一二]欲殺身以成義，不欲求生以害道也。[一三]由武子也。[一四]何害於義也。
穆子歸，武子勞之，日中不出[一]。其人曰：「可以出矣[二]。」穆子曰：「吾不難爲戮，養吾棟也[三]。夫棟折而榱崩。吾懼壓焉[四]。故曰雖死於外，而庇宗於內，可也[五]。今既免大恥，而不忍小忿，可以爲能乎？」乃出見之。
[一] 日中，旦至日中也。穆子怨其背盟伐莒，故不出見之也。[二] 其人，穆子家臣曾阜也。[三] 武子，政卿也，是爲國棟。言己爲戮，魯誅盡矣，故曰「養吾棟」也。[四] 壓，笮也。言季氏亡，則叔孫氏亦必亡也。[五] 庇，覆也。
8 平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟[一]。子服惠伯曰：「晉信蠻、夷而棄兄弟[二]，其執政貳也[三]。貳心[四]必失諸侯，豈唯魯然[五]？夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉[六]，不可以不恭。必使上卿從之[七]。」季平子曰：「然則意如乎[八]！若我往，晉必患我，誰爲之貳[九]？」子服惠伯曰：「椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從[一０]。」
[一] 晉昭公，晉平公之子昭公夷也。魯昭十年，季平子伐莒取郠，莒人愬之於晉。昭十三年，晉將討魯，會于平丘，使叔向辭魯昭公，不與之盟也。[二] 蠻、夷，莒人；兄弟，魯也。[三] 執政之臣有二心於莒而助之也。[四] 案：「心」，公序本無。[五] 言不獨失魯也。[六] 必加毒於人也。[七] 從至晉謝也。[八] 平子，季武子之孫、悼子之子意如也，時爲上卿。[九] 患，謂見執。若，如也。貳，副也。[一０]椒，惠伯名也。
晉人執平子。子服惠伯見韓宣子[一]曰：「夫盟，信之要也[二]。晉爲盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣[三]。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌[四]。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦[五]，踦跂畢行，無有處人[六]，以從軍吏，次於雍渝[七]，與邯鄲勝擊齊之左[八]，掎止晏萊焉[九]，齊師退而後敢還。非以求遠也[一０]，以魯之密邇於齊，而又小國也[一一]；齊朝駕則夕極於魯國[一二]，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：『庶幾有益於魯國乎[一三]！』今信蠻、夷而棄之，夫諸侯之勉於君者，將安勸矣？若棄魯而苟固諸侯，羣臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯爲勉矣。若以蠻、夷之故棄之，其無乃得蠻、夷而失諸侯之信乎？子計其利者，小國共命[一四]。」宣子說，乃歸平子。
[一] 宣子，晉政卿，韓獻子之子起也。[二] 要，猶結也。[三] 闕，缺也。[四] 閒，候也。欒氏，晉大夫欒盈也，獲罪奔楚，自楚奔齊。魯襄二十三年，齊莊公納盈，不克。秋，伐晉，取朝歌。朝歌，晉邑也。[五] 賦，兵也。[六] 踦跂，跘蹇也。[七] 次，舍也。雍渝，晉地也。[八] 邯鄲勝，晉大夫，趙旃之子須子勝也，食采邯鄲。左，左軍也。[九] 從後曰掎。止，獲也。晏萊，齊大夫也。[一０]非以求遠功也。[一一]密，比也。邇，近也。[一二]極，至也。[一三]益，謂得晉之力助也。[一四]共，敬從也。
9 季桓子穿井，獲如[一]土缶，其中有羊焉[二]。使問之仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也[三]？」對曰：「以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽[四]，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊[五]。」
[一] 案攷異卷二：「『如』字疑涉注文而衍。」[二] 桓子，魯政卿，季平子之子斯也。或云：得土如瓦缶，中有土羊。昭謂：羊，生羊也，故謂之怪也。[三] 獲羊而言狗者，以孔子博物，測之也。[四] 木石，謂山也。或云：「夔，一足，起人謂之山繅，音『騷』，或作『●』，富陽有之，人面猴身，能言。或云『獨足』。」蝄蜽，山精，傚人聲而迷惑人也。[五] 龍，神獸也。非常見，故曰怪。或曰：「罔象食人，一名沐腫。」唐云：「羵羊，雌雄不成者也。」案：「羵羊」，公序本作「墳羊」。
10 季康子問於公父文伯之母[一]曰：「主亦有以語肥也[二]。」對曰：「吾能老而已，何以語子。」康子曰：「雖然，肥願有聞於主[三]。」對曰：「吾聞之先姑[四]曰：『君子能勞，後世有繼[五]。』」子夏聞之，曰：「善哉！商聞之曰：『古之嫁者，不及舅、姑，謂之不幸。』夫婦，學於舅、姑者也。」
[一] 康子，魯政卿，季悼子曾孫、桓子之子季孫肥也。文伯，魯大夫，季悼子之孫、公父穆伯之子公父歜也。母，穆伯之妻敬姜也。[二] 大夫稱主，妻亦如之。語，教戒之也。[三] 覬得一言可行者也。[四] 夫之母曰姑，歿曰先姑。[五] 能勞，能自卑勞，貴而不驕也。有繼，子孫不廢也。
11 公父文伯飲南宮敬叔酒[一]，以露睹父爲客[二]。羞鼈焉，小[三]。睹父怒[四]，相延食鼈[五]，辭曰：「將使鼈長而後食之。」遂出[六]。文伯之母聞之，怒曰：「吾聞之先子[七]曰：『祭養尸，饗養上賓[八]。』鼈於何有[九]？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，魯大夫辭而復之[一０]。
[一] 敬叔，魯大夫，孟僖子之子、懿子之弟南宮說也。[二] 睹父，魯大夫也。客，上客也。禮：飲，尊一人以爲客也。[三] 羞，進也。[四] 怒鼈小也。[五] 延，進也。衆賓相進以食鼈也。[六] 此睹父辭也。[七] 先子，先舅季悼子也。[八] 言祭祀之禮，尊養尸；饗宴之禮，養上賓也。[九] 於何有，猶何禮有鼈也。 案：「猶何禮有鼈」，札記據段玉裁說當作「猶何有於鼈」。[一０]辭，請也。
12 公父文伯之母如季氏[一]，康子在其朝[二]，與之言，弗應，從之及寑門，弗進而入[三]。
康子辭於朝而入見[四]，曰：「肥也不得聞命，無乃罪乎[五]？」曰：「子弗聞乎？天子及諸侯合民事於外朝[六]，合神事於內朝[七]；自卿以下，合官職於外朝[八]，合家事於內朝[九]；寑門之內，婦人治其業焉。上下同之[一０]。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉[一一]，皆非吾所敢言也。」
[一] 如，之也。[二] 自其外朝也。 案：「外」，攷異卷二：「當是『內』字之誤。」[三] 入康子之家也。[四] 辭其家臣，入見敬姜也。[五] 得無有罪也。[六] 言與百官考合民事於外朝也。[七] 神事，祭祀也。內朝，在路門內也。[八] 外朝，君之公朝也。[九] 家，大夫。內朝，家朝也。[一０]寑門，正室之門也。上下，天子已下也。[一一]庀，治也。
13 公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：「以歜之家而主猶績[一]，懼●季孫之怒也[二]，其以歜爲不能事主乎！」
[一] 言家有寵，不當績也。[二] 季孫，康子也。位尊，又爲大宗也。
其母歎曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶[一]？居，吾語女[二]。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之[三]，勞其民而用之，故長王天下[四]。夫民勞則思，思則善心生[五]；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也[六]；瘠土之民莫不嚮義，勞也[七]。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德[八]；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事[九]；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑[一０]；日入監九御，使潔奉禘、郊之粢盛[一一]，而後即安[一二]。諸侯朝修天子之業命[一三]，晝考其國職，夕省其典刑[一四]，夜儆百工，使無慆淫，而後即安[一五]。卿大夫朝考其職[一六]，晝講其庶政，夕序其業[一七]，夜庀其家事，而後即安[一八]。士朝受業[一九]，晝而講貫[二０]，夕而習復[二一]，夜而計過無憾，而後即安[二二]。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠[二三]。
[一] 僮，僮蒙不達也。言已居官而未聞道也。[二] 居，坐也。[三] 磽确爲瘠。[四] 瘠土利薄，又勞而用之，使不淫逸；不淫逸則向義，故長王天下也。[五] 民勞於事，則思儉約，故善心生也。[六] 沃，肥美也。不材，器能少也。[七] 善心生，故向義也。[八] 禮：「天子以春分朝日，示有尊也。」虞說曰：「大采，衮織也。祖，習也。識，知也。地德所以廣生。」昭謂：禮玉藻，天子玄冕以朝日。冕服之下則大采，非袞織也。周禮：「王者搢大圭，執鎮圭，藻五采五就以朝日。」則大采謂此也。言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以理陰教而糾天刑。日照晝，月照夜，各因其照以修其事。 案：「冕服之下」，「冕」字上公序本有「玄冕」二字。[九] 宣，徧也。序，次也。三君云：「師尹，大夫官也，掌以美制王。維，陳也。旅，衆士也。牧，州牧也。相，國相也。皆百官政事之所及也。」一曰：「師尹，公也。詩云：『赫赫師尹。』」 案：「掌以美制王」，「制」，公序本作「詔」。[一０]夕月以秋分。糾，恭也。虔，敬也。刑，法也。或云：「少采，黼衣也。」昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。載，天文也。司天文謂馮相、保章氏，與大史相儷偶也。因夕月而恭敬觀天法、考行度以知妖祥也。[一一]監，視也。九御，九嬪之官，主粢盛、祭服者也。[一二]即，就也。[一三]業，事也。命，令也。[一四]典，常也。刑，法也。[一五]儆，戒也。工，官也。慆，慢也。[一六]在公之官職也。[一七]序，次也。[一八]庀，治也。[一九]受事於朝也。[二０]貫，習也。[二一]復，覆也。[二二]憾，恨也。凡此皆先公後私之義也。[二三]晦，冥也。
「王后親織玄紞[一]，公侯之夫人加之以紘、綖[二]，卿之內子爲大帶[三]，命婦成祭服[四]，列士之妻加之以朝服[五]，自庶士以下，皆衣其夫[六]。社而賦事，蒸而獻功[七]，男女效績，愆則有辟，古之制也[八]。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位[九]，朝夕處事，猶恐忘先人之業[一０]。況有怠惰，其何以避辟[一一]！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人[一二]。』爾今曰：『胡不自安[一三]。』以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也[一四]。」仲尼聞之曰：「弟子志之[一五]，季氏之婦不淫矣。」
[一] 說云：「紞，冠之垂前後者。」昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。[二] 既織紞，復加之紘、綖也。冕曰紘。紘，纓之無緌者也，從下而上，不結。綖，冕上覆之者也。[三] 卿之適妻曰內子。大帶，緇帶也。 案發正卷五引任大椿說：「緇帶」當作「素帶」。[四] 命婦，大夫之妻也。祭服，玄衣、纁裳也。[五] 列士，元士也。既成祭服，又加之以朝服也。朝服，天子之士皮弁素積，諸侯之士玄端委貌。[六] 庶士，下士也。下，至庶人也。[七] 社，春分祭社也，事農桑之屬也。冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬也。 案：「布帛之屬也」，「屬」公序本作「功」。[八] 績，功也。辟，罪也。[九] 下位，大夫也。 案：「大夫」，公序本作「下大夫」。[一０]處事，處身於作事也。[一一]上言「愆則有辟」，故言「何以避辟」也。[一二]冀，望也。而，女也。修，儆也。[一三]欲使我不績而自安也。[一四]承，奉也。以是怠墮之心奉君官職，無以避辟，將見誅絕也。[一五]志，識也。
14 公父文伯之母，季康子之從祖叔母也[一]。康子往焉，●門與之言[二]，皆不踰閾[三]。祭悼子，康子與焉[四]，酢不受，徹俎不宴[五]，宗不具不繹[六]，繹不盡飫則退[七]。仲尼聞之，以爲別於男女之禮矣。
[一] 祖父昆弟之妻也。[二] ●，闢也。門，寢門也。[三] 閾，限也。皆，二人也。敬姜不喻閾而出，康子不踰閾而入。傳曰：「婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。」[四] 悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。與，與祭也。[五] 禮：「祭，主人獻賓，賓酢主人。」不受，敬姜不親受也。祭畢徹俎，不與康子宴飲也。[六] 繹，又祭也。唐尚書云：「祭之明日也。」昭謂：天子、諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓尸，與祭同日。此言繹者，通言也。賈侍中云：「宗，宗臣，主祭祀之禮也。不具，謂宗臣不具在，則敬姜不與繹也。」[七] 說曰：「飫，宴安私飲也。」昭謂：立曰飫，坐曰宴。言宗具則與繹，繹畢而飲，不盡飫禮而退，恐有醉飽之失，皆所以遠嫌也。
15 公父文伯之母欲室文伯[一]，饗其宗老[二]，而爲賦綠衣之三章[三]。老請守龜卜室之族[四]。師亥聞之[五]曰：「善哉！男女之饗，不及宗臣[六]；宗室之謀，不過宗人[七]。謀而不犯，微而昭矣[八]。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣[九]。」
[一] 室，妻也。[二] 家臣稱老。宗，宗人，主禮樂者也。楚語曰：「屈到嗜芰，有疾，屬其宗、老曰『祭我必以芰』」也。[三] 綠衣，詩鄁風也。其三章曰：「我思古人，實獲我心。」以言古之賢人，正室家之道，我心所善也。 案：「我思古人，實獲我心」，乃毛詩綠衣四章之辭而非三章。綠衣之三章：「我思古人，俾無訧兮。」與下文「謀而不犯」之義正合。[四] 守龜，卜人。族，姓也。[五] 師亥，魯樂師之賢者也。[六] 賈侍中云：「男女之饗，謂宴相饗食之禮不及宗臣也。」昭謂：上章所云「徹俎不宴」是也。[七] 虞、唐云：「不過宗人，不與他姓議親親也。」昭謂：此宗人則上宗臣也。亦用同姓，若漢宗正用諸劉矣。凡時男女之饗，不及宗臣，至於謀宗室之事，則不過宗臣。故敬姜欲室文伯而饗其宗老，賦詩以成之也。[八] 不犯，不犯禮也。微而昭，詩以合意也。[九] 合，成也。
16 公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦之辱共先者[一]祀[二]，請無瘠色[三]，無洵涕[四]，無搯膺[五]，無憂容，有降服，無加服[六]。從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女知莫若婦，男知莫若夫[七]。公父氏之婦智也夫[八]！欲明其子之令德。」
[一] 案：「者」，公序本在「祀」字下。[二] 辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。[三] 毀瘠之色也。[四] 無聲涕出爲洵涕也。[五] 搯，叩也。膺，胸也。[六] 輕於禮爲降，重於禮爲加。[七] 言處女之智不如婦，童男之智不如丈夫也。[八] 公父，季氏之別也。智也夫者，凡婦人之情，愛其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰「智也夫」。
17 公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯[一]。仲尼聞之曰：「季氏之婦可謂知禮矣。愛而無私，上下有章[二]。」
[一] 哭，謂既練之後，哀至之哭也。此父子之喪哭不相及，終言之耳。禮，寡婦不夜哭，遠情欲也。[二] 上下有章，夫朝、子暮也。
18 吳伐越，墮會稽[一]，獲骨焉，節專車[二]。吳子使來好聘[三]，且問之仲尼，曰：「無以吾命。」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之[四]。既徹俎而宴[五]，客執骨而問[六]曰：「敢問骨何爲大[七]？」仲尼曰：「丘聞之：昔禹致羣神於會稽之山[八]，防風氏後至，禹殺而戮之[九]，其骨節專車。此爲大矣。」客曰：「敢問誰守爲神？」仲尼曰：「山川之靈，足以紀綱天下者，其守爲神[一０]；社稷之守者，爲公侯[一一]。皆屬於王者。」客曰：「防風何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也[一二]，守封、嵎之山者也[一三]，爲漆[一四]姓[一五]。在虞、夏、商爲汪芒氏，於周爲長狄[一六]，今爲大人[一七]。」客曰：「人長之極幾何？」仲尼曰：「僬僥氏長三尺，短之至也[一八]。長者不過十之，數之極也[一九]。」
[一] 會稽，山名。墮，壞也。吳王夫差敗越於夫椒，越王句踐棲於會稽，吳圍而壞之。在魯哀元年。[二] 骨一節，其長專車。專，擅也。[三] 吳子，夫差。好聘，修舊好也。[四] 發所齎幣於魯大夫，次及仲尼也。爵之，飲之酒也。[五] 獻酢禮畢，徹俎而宴飲也。[六] 因折俎之骨，執以問也。[八] 羣神，謂主山川之君，爲羣神之主，故謂之神也。[九] 防風，汪芒氏之君名也。違命後至，故禹殺之，陳尸爲戮也。[一０]山川之守主，爲山川設者也。足以紀綱天下，謂名山大川能興雲致雨以利天下也。[一一]封國，立社稷而令守之，是謂公侯也。[一二]汪芒，長狄之國名也。[一三]封，封山。嵎，嵎山。今在吳郡永安縣也。[一四]案：「漆」，札記：「當爲『淶』之譌。」[一五]漆，汪芒氏之姓也。[一六]周世其國北遷，爲長狄也。[一七]今，孔子時也。[一八]僬僥，西南蠻之別也。[一九]十之三丈，則防風氏也。
19 仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫[一]。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之[二]。仲尼曰：「隼之來也遠矣！此肅慎氏之矢也[三]。昔武王克商，通道于九夷、百蠻[四]，使各以其方賄來貢[五]，使無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉[六]，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢[七]』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳[八]。古者，分同姓以珍玉，展親也[九]；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之貢[一０]。君若使有司求諸故府，其可得也[一一]。」使求，得之金櫝，如之[一二]。
[一] 隼，鷙鳥也。楛，木名。砮，鏃也，以石爲之。八寸曰咫。楛矢貫之，墜而死也。[二] 惠公，陳哀公之孫、悼太子之子吳也。館，仲尼所舍也。 案：「惠公」，攷異卷二據史記陳杞世家說當作「湣公」。[三] 肅慎，北夷之國，故隼來遠矣。傳曰：「肅慎、燕、亳，吾北土也。」[四] 九夷，東夷九國也。百蠻，蠻有百邑也。[五] 方賄，各以所居之方所出貨賄爲貢也。[六] 監，視也。[七] 刻曰銘。栝，箭、羽之閒也。[八] 分，予也。大姬，武王元女。胡公，舜後，虞遏父之子胡公滿也。諸，之也。[九] 展，重也。玉，謂若夏后氏之璜也。[一０]陳，媯姓也。[一一]故府，舊府也。[一二]櫝，匱也。金，以金帶其外也。如之，如孔子之言也。
20 齊閭丘來盟[一]，子服景伯戒宰人曰：「陷而入於恭[二]。」閔馬父笑，景伯問之[三]，對曰；「笑吾子之大也[四]。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那爲首[五]，其輯之亂[六]曰：『自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪[七]。』先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰『自古』，古曰『在昔』，昔曰『先民[八]』。今吾子之戒吏人曰『陷而入於恭』，其滿之甚也[九]。周恭王能庇昭、穆之闕而爲『恭[一０]』，楚恭王能知其過而爲『恭[一一]』。今吾子之教官僚[一二]曰『陷而後恭』，道將何爲[一三]？」
[一] 閭丘，齊大夫閭丘明也。初，齊悼公在魯，取季康子之妹，及即位而逆之，季魴侯通焉。女言其情，不敢予也。齊侯怒，伐魯，魯與齊平，齊使閭丘明來盟。在魯哀八年也。[二] 景伯，魯大夫，子服惠伯之孫、昭伯之子子服何也。宰人，吏人也。陷，猶過失也。如有過失，寧近於恭也。[三] 馬父，魯大夫也。[四] 謂驕滿也。[五] 正考父，宋大夫，孔子之先也。名頌，頌之美者也。太師，樂官之長，掌教詩、樂。毛詩序云：「微子至于戴公，其閒禮樂廢壞，有正考父者，得商頌十二篇於周之太師，以那爲首。」鄭司農云：「自考父至孔子，又亡其七篇，故餘五耳。」[六] 輯，成也。凡作篇章，篇義既成，撮其大要爲亂辭。詩者，歌也，所以節儛者也，如今三節儛矣。曲終乃更變章亂節，故謂之亂也。[七] 恪，敬也。先王稱之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，言先聖人行此恭敬之道久矣，不敢言創之於己，乃云受之於先古也。[八] 此其不敢專也。[九] 驕爲滿，恭爲謙。[一０]庇，覆也。恭王，周昭王之孫、穆王之子。昭王南征而不反，穆王欲肆其心，皆有闕失。言恭王能庇覆之，故爲「恭」也。[一一]恭王，楚莊王之子。知其過者，有疾，召大夫曰：「不穀不德，覆楚國之師。若歿，請爲『靈』若『厲』」。子囊曰：「君實恭，可不謂『恭』乎？」大夫從之。[一二]唐云：「同官曰僚。」昭謂：此景伯之屬，下僚耳，非同官之僚也。同僚，謂位同者也。詩云：「我雖異事，及爾同僚。」[一三]失道尚爲恭，如其得道，將何爲乎？
21 季康子欲以田賦[一]，使冉有訪諸仲尼[二]。仲尼不對[三]，私於冉有曰：「求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠邇[四]；賦里以入，而量其有無[五]；任力以夫，而議其老幼[六]。於是乎有鰥、寡、孤、疾[七]，有軍旅之出則徵之，無則已[八]。其歲，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是過也[九]。先王以爲足[一０]。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣[一一]；若欲犯法，則苟而賦，又何訪焉[一二]！」
[一] 田賦，以田出賦也。賈侍中云：「田，一井也。周制：十六井賦戎馬一匹、牛三頭。一井之田，而欲出十六井之賦也。」昭謂：此數甚多，似非也。下雖云「收田一井」，凡數從夫井起，故云井耳。[二] 冉有，孔子弟子冉求也，爲季氏宰。康子欲加賦，使訪之。[三] 以其非制也。[四] 制土，制其肥磽以爲差也。籍田，謂稅也。以力，謂三十者受田百畝，二十者五十畝，六十還田也。砥，平也，平遠邇所差也。周禮：「近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二也。」[五] 里，㙻也，謂商賈所居之區域也。以入，計其利入多少，而量其財業有無以爲差也。周禮「國宅無征，園㙻二十而一，漆林之征二十而五」也。[六] 力，謂繇役。以夫，以夫家爲數。議其老幼，老幼則有復，□□除也。 案：「則有復」下，公序本無空格。[七] 又議其鰥、寡、孤、疾而不役也。疾，廢疾也。[八] 云徵鰥、寡、孤、疾之賦也。已，止也。無軍旅之出，則止不賦也。[九] 其歲，有軍旅之歲也。缶，庾也。聘禮曰：「十六斗曰庾，十庾曰秉。秉，二百四十斗也。四秉曰筥，十筥曰稯。稯，六百四十斛也。」 案：「二百四十斗」，公序本作「一百六十斗」。[一０]足供用也。[一一]籍田之法，周公所制也。[一二]苟，苟且也。時康子不聽，魯哀十二年春，卒用田賦。
1 桓公自莒反於齊[一]，使鮑叔爲宰[二]，辭曰：「臣，君之庸臣也[三]。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎[四]。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也[五]；治國家不失其柄，弗若也[六]；忠信可結於百姓，弗若也；制禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也[七]。」桓公曰：「夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死[八]。」鮑叔對曰：「夫爲其君動[九]也[一０]。君若宥而反之，夫猶是也[一一]。」桓公曰：「若何[一二]？」鮑子對曰：「請諸魯[一三]。」桓公曰：「施伯，魯君之謀臣也[一四]，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？」鮑子對曰：「使人請諸魯，曰：『寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之於羣臣，故請之。』則予我矣。」桓公使請諸魯，如鮑叔之言。
[一] 桓公，齊太公之後、僖公之子、襄公之弟桓公小白也。初，襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「亂將作矣。」奉公子小白出奔莒。公孫無知殺襄公而立。管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。齊人殺無知，逆子糾于魯，莊公不即遣，而盟以要之。齊大夫歸逆小白于莒。莊公伐齊，納子糾，桓公自莒先入。[二] 鮑叔，齊大夫，姒姓之後、鮑敬叔之子叔牙也。宰，太宰也。[三] 庸，凡庸也。[四] 管夷吾，齊卿，姬姓之後、管嚴仲之子敬仲也。[五] 寬則得衆，惠則足以使民。柔，安也。[六] 柄，謂本也。[七] 軍門，立旍爲軍門，若今牙門矣。加，益也。[八] 三君皆云：「濱，近也。管仲臣於子糾，乾時之戰，親射桓公中鉤。」[九] 案攷異卷二引洪頤煊說：「『動』，當爲『勤』字之誤也。」[一０]君，子糾也。[一一]宥，赦也。猶是，言爲君猶爲子糾也。[一二]若何得還。[一三]是時桓公使鮑叔脅魯殺子糾，邵忽死之，管仲不死。[一四]施伯，魯大夫，惠公之孫、施父之子。
莊公以問施伯，施伯對曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也[一]，所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長爲魯國憂矣。」莊公曰；「若何？」施伯對曰：「殺而以其屍授之[二]。」莊公將殺管仲，齊使者請曰：「寡君欲親以爲戮[三]，若不生得以戮於羣臣，猶未得請也[四]。請生之。」於是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。
[一] 才冠天下也。[二] 授予齊使也。[三] 欲得生自戮之，以逞射己之忿。[四] 猶未得所請也。
比至，三釁、三浴之[一]。桓公親逆之于郊[二]，而與之坐而問焉[三]，曰：「昔吾先君襄公築臺以爲高位[四]，田、狩、罼、弋[五]，不聽國政，卑聖侮士，而唯女是崇[六]。九妃、六嬪[七]，陳妾數百[八]，食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待遊車之●[九]，戎士待陳妾之餘[一０]。優笑在前，賢材在後[一一]。是以國家不日引[一二]，不月長[一三]。恐宗廟之不掃除，社稷之不血食，敢問爲此若何[一四]？」管子對曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名[一五]，合羣叟，比校民之有道者[一六]，設象以爲民紀[一七]，式權以相應[一八]，比綴以度[一九]，竱本肇末[二０]，勸之以賞賜，糾之以刑罰[二一]，班序顛毛，以爲民紀統[二二]。」桓公曰：「爲之若何？」管子對曰：「昔者，聖王之治天下也，參其國而伍其鄙[二三]，定民之居，成民之事[二四]，陵爲之終[二五]，而慎用其六柄焉[二六]。」
[一] 以香塗身曰釁，亦或爲「熏」。[二] 逆，迎也。郊，近郊也。[三] 還國與坐也。[四] 居高臺以自尊也。[五] 田，獵也。狩，圍守而取禽也。罼，掩雉兔之網也。弋，繳射也。[六] 崇，高也。[七] 唐尚書曰：「九妃，三國之女，以姪娣從也。」昭謂：正適稱妃，言「九」者，尊之如一，明其淫侈非禮制也。姪娣之屬皆稱妾。嬪，婦官也。[八] 陳，列也。[九] 案：「●」，公序本作「●」。攷異卷二引太平御覽作「裂」，是，因形近作「●」。[一０]戎車，兵車也。遊車，遊戲之車也。●，殘也。[一一]優笑，倡俳也。[一二]引，申也。[一三]長，益也。[一四]爲，治也。[一五]周，管子之先也。績，功也。言昭王、穆王雖有所闕，猶能世法文王、武王之典，以成其功名也。周語曰：「厲始革典。」言至厲王乃變更文、武之常典。[一六]合，會也。叟，老也。比，比方也。校，考合也。謂考其德行道藝而興賢者。[一七]設象，謂設教象之法於象魏也。周禮：「正月之吉，懸法於象魏，使萬民觀焉，挾日而斂之。」所以爲民紀綱也。[一八]式，用也。權，平也。治政、用民，使平均相應也。[一九]比，比其衆寡也。綴，連也，連其夫家也。度，法也。[二０]竱，等也。肇，正也。謂先等其本，以正其末。[二一]糾，收也。[二二]班，次也。序，列也。顛，頂也。毛，髮也。統，猶經也。言次列頂髮之白黑，使長幼有等，以爲治民之經紀。[二三]參，三也。國，郊以內也。伍，五也。鄙，郊以外也。謂三分國都以爲三軍，五分其鄙以爲五屬。聖王，謂若湯、武也。[二四]謂使四民各居其職所也，若工就官府、農就田野，所以成其事也。[二五]以爲葬地。 案：「地」原作「也」。攷異卷二引太平御覽「也」應作「地」，今據改。[二六]柄，本也。六柄，生、殺、貧、富、貴、賤也。
桓公曰：「成民之事若何？」管子對曰：「四民者，勿使雜處[一]，雜處則其言哤，其事易[二]。」公曰：「處士、農、工、商若何？」管子對曰：「昔聖王之處士也，使就閒燕「三」；處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野。
[一] 四民，謂士、農、工、商。[二] 哤，亂貌。易，變也。[三] 士，講學道藝者。閒燕，猶清淨也。
「令夫士，羣萃而州處[一]，閒燕則父與父言義，子與子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉[二]。是故其父兄之教不肅而成[三]，其子弟之學不勞而能。夫是，故士之子恆爲士。
[一] 萃，集也。州，聚也。[二] 物，事。遷，移也。[三] 肅，疾也。
「令夫工，羣萃而州處，審其四時[一]，辨其功苦[二]，權節其用[三]，論比協材[四]，旦暮從事，施於四方[五]，以飭其子弟[六]，相語以事，相示以巧，相陳以功[七]。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故工之子恆爲工。
[一] 言四時各有其宜也，謂死、生、凝、釋之時也。[二] 辨，別也。功，牢也。苦，脆也。[三] 權，平也，視其平沈之均也。節，節其大小輕重。[四] 論，擇也。比，比其善惡也。協，和也，和其剛柔也。[五] 施其物用於四方也。[六] 飭，教也。[七] 陳，亦示也。功，成功也。功善則有賞。
「令夫商，羣萃而州處，察其四時[一]，而監其鄉之資[二]，以知其市之賈，負、任、擔、荷[三]，服牛、軺馬[四]，以周四方[五]，以其所有，易其所無，市賤鬻貴[六]，旦暮從事於此，以飭其子弟，相語以利，相示以賴[七]，相陳以知賈。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。
是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故商之子恆爲商。
[一] 四時所用者，預資之也。[二] 監，視也。資，財也。視其貴賤、有無。[三] 背曰負。肩曰擔。任，抱也。荷，揭也。[四] 服，謂牛服車也。軺，馬車也。詩云：「睆彼牽牛，不以服箱。」[五] 周，徧也。[六] 市，取也。鬻，賣也。[七] 賴，贏也。
「令夫農，羣萃而州處，察其四時[一]，權節其用，耒、耜、耞、芟[二]，及寒，擊●除田[三]，以待時耕[四]；及耕，深耕而疾耰之，以待時雨[五]；時雨既至，挾其槍、刈、耨、鎛[六]，以旦暮從事於田野。脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏●[七]，霑體塗足[八]，暴其髮膚，盡其四支之敏[九]，以從事於田野。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故農之子恆爲農，野處而不暱[一０]。其秀民之能爲士者，必足賴也[一一]。有司見而不以告，其罪五[一二]。有司已於事而竣[一三]。」
[一] 四時樹藝各有宜也。[二] 權，平也，平節其器用小大倨句之宜也。耞，柫也，所以擊草也。芟，大鎌，所以芟草也。[三] 寒，謂季冬大寒之時也。●，枯草也。[四] 時耕，謂立春之後。[五] 疾，速也。耰，摩平也。時雨至，當種也。[六] 在掖曰挾。槍，樁也。刈，鎌也。耨，鎡錤也。鎛，鉏也。[七] 脫，解也。茅蒲，簦笠也。襏●，蓑襞衣也。茅，或作「萌」。萌，竹萌之皮，所以爲笠也。[八] 霑，濡也。[九] 敏，猶材也。[一０]暱，近也。[一一]秀民，民之秀出者也。賴，恃也。[一二]有司，掌民之官也。罪在五刑也。[一三]已，畢也。竣，退伏也。
桓公曰：「定民之居若何？」管子對曰：「制國以爲二十一鄉[一]。」桓公曰：「善。」管子於是制國以爲二十一鄉[二]：工商之鄉六[三]；士鄉十五[四]，公帥五鄉焉[五]，國子帥五鄉焉，高子帥五鄉焉[六]。參國起案，以爲三官[七]，臣立三宰[八]，工立三族[九]，市立三鄉[一０]，澤立三虞[一一]，山立三衡[一二]。
[一] 唐尚書云：「四民之所居也。」昭謂：國，國都城郭之域也，唯士、工、商而已，農不在也。[二] 二千家爲一鄉。二十一鄉，凡肆萬二千家。此管子制，非周法也。[三] 工、商各三也，二者不從戎役也。[四] 唐尚書云：「士與農共十五鄉。」昭謂：此士，軍士也。十五鄉合三萬人，是爲三軍。農，野處而不暱，不在都邑之數，則下所云伍鄙是也。[五] 五鄉萬人，是謂中軍，公所帥也。[六] 國子、高子，皆齊上卿，各帥五鄉，爲左右軍也。[七] 參，三也。案，界也。分國事以爲三也。[八] 三宰，三卿也，使掌羣臣也。[九] 族，屬也。晉趙盾爲旄車之族。上言工商之鄉六，則各三也。[一０]市，商也。商處市井，故曰市也。[一一]周禮有澤虞之官。虞，度也，掌度知川澤之大小及所生育者。[一二]周禮有山虞林衡之官。衡，平也，掌平其政也。
桓公曰：「吾欲從事於諸侯，其可乎[一]？」管子對曰：「未可。國未安。」桓公曰：「安國若何？」管子對曰：「修舊法[二]，擇其善者而業用之[三]；遂滋民，與無財[四]，而敬百姓，則國安矣。」桓公曰：「諾。」遂修舊法，擇其善者而業用之；遂滋民，與無財，而敬百姓。國既安矣，桓公曰：「國安矣，其可乎？」管子對曰：「未可。君若正卒伍，修甲兵[五]，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸侯有守禦之備，則難以速得志矣。君若欲速得志於天下諸侯，則事可以隱令，可以寄政[六]。」桓公曰：「爲之若何？」管子對曰：「作內政而寄軍令焉[七]。」桓公曰：「善。」
[一] 欲行伯道，討不義也。[二] 百王之法也。 案：「百王」，公序本作「伯王」。[三] 業，猶創也。[四] 遂，育也。滋，長也。貧無財者，振業之。[五] 周禮：「五人爲伍，百人爲卒。」今管子亦以五人爲伍，而以二百人爲卒。[六] 事，戎事也。隱，匿也。寄，託也。匿軍令，託於國政，若有征伐，鄰國不知。[七] 內政，國政也。因治政以寄軍令也。
管子於是制國：「五家爲軌，軌爲之長[一]；十軌爲里，里有司[二]；四里爲連，連爲之長；十連爲鄉，鄉有良人焉[三]。以爲軍令[四]：五家爲軌，故五人爲伍，軌長帥之[五]；十軌爲里，故五十人爲小戎，里有司帥之[六]；四里爲連，故二百人爲卒，連長帥之；十連爲鄉，故二千人爲旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人爲一軍，五鄉之帥帥之[七]。三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅[八]，秋以獮治兵[九]。是故卒伍整於里，軍旅整於郊。內教既成，令勿使遷徙[一０]。伍之人祭祀同福，死喪同恤[一一]，禍災共之。人與人相疇，家與家相疇[一二]，世同居，少同遊。故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識。其歡欣足以相死[一三]。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰則同彊。君有此士也三萬人，以方行於天下[一四]，以誅無道，以屏周室[一五]，天下大國之君莫之能禦[一六]。」
[一] 軌中一人爲之長也。[二] 爲立有司也。[三] 賈侍中云：「良人，鄉士也。」昭謂：良人，鄉大夫也。[四] 爲軍掌令也。[五] 居則爲軌，出則爲伍，所謂寄政也。[六] 小戎，兵車也。此有司之所乘，故曰小戎。詩云：「小戎俴收。」古者，戎車一乘，步卒七十二人，今齊五十人。[七] 五鄉，每一軍爲五鄉也。鄉帥，卿也。萬人爲軍，齊制也，周則萬二千五百人爲軍。帥，長也。[八] 春田曰蒐。振，整也。旅，衆也。周禮：「仲春教振旅，遂以蒐田。」[九] 秋田曰獮。周禮：「仲秋教治兵，遂以獮田。」[一０]遷徙，猶改更也。[一一]恤，憂也。[一二]疇，匹也。[一三]致死以相救。[一四]方，當作「橫」。 案：公序本作「方，猶橫也」。[一五]屏，猶藩也。[一六]禦，當也。
2 正月之朝，鄉長復事[一]。君親問焉，曰：「於子之鄉，有居處[二]好學、慈孝於父母、聰慧質仁[三]、發聞於鄉里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽明，其罪五。」有司已於事而竣[四]。桓公又問焉，曰：「於子之鄉，有拳勇股肱之力秀出於衆者[五]，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。」有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：「於子之鄉，有不慈孝於父母、不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者[六]，有則以告。有而不以告，謂之下比[七]，其罪五。」有司已於事而竣。是故鄉長退而修德進賢，桓公親見之，遂使役官[八]。
[一] 鄉長，鄉大夫也。復，白也。周禮，正月之吉，鄉大夫受法于司徒，退班於鄉吏，以考其行也。[二] 案：述聞卷二０：「『居處』下脫『爲義』二字。下文『於子之屬有居處爲義好學』云云，並與此同，則此文亦當有『爲義』二字。管子小匡篇正作『於子之鄉有居處爲義好學』。」[三] 慧，解瞭也。質，性也。[四] 竣，退伏也。[五] 脛本曰股。肱，臂也。大勇爲拳，詩云：「無拳無勇。」[六] 上，君長也。[七] 比，阿黨也。[八] 役，爲也。
桓公令官長期而書伐[一]，以告且選，選其官之賢者而復用[二]之[三]，曰：「有人居我官，有功休德[四]，惟慎端慤以待時，使民以勸，綏謗言[五]，足以補官之不善政[六]。」桓公召而與之語，訾相其質[七]，足以比成事[八]，誠可立而授之[九]。設之以國家之患而不疚[一０]，退問之其鄉，以觀其所能而無大厲[一一]，升以爲上卿之贊[一二]。謂之三選[一三]。國子、高子退而修鄉，鄉退而修連，連退而修里，里退而修軌，軌退而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也。政既成，鄉不越長[一四]，朝不越爵[一五]，罷士無伍[一六]，罷女無家[一七]。夫是，故民皆勉爲善。與其爲善於鄉也，不如爲善於里；與其爲善於里也，不如爲善於家[一八]。是故士莫敢言一朝之便，皆有終歲之計；莫敢以終歲之議，皆有終身之功。
[一] 官長，長官也。期，期年也。伐，功也。書其所掌在官有功者。[二] 案述聞卷二０：「『用』字蓋涉上文『擇其善者而業用之』而衍，管子小匡篇正作『選官之賢者而復之』，無『用』字。」[三] 復，白也。[四] 休，美也。[五] 待時，動不違時也。綏，止也。[六] 謂前有闕者也。[七] 訾，量也。相，視也。[八] 比，輔也。足以輔其官，成其事。[九] 言可立以爲大官，而授之事也。[一０]患，難也。疚，病也。豫設以國家之患難問之，不病不能也。 案：「不能」，公序本作「不罷」。[一一]問其鄉，本其行能也。厲，惡也。[一二]贊，佐也。[一三]三選，鄉長所進，官長所選，公所訾相。[一四]鄉里以齒，長幼不相踰也。[一五]賢、不肖之爵不相越也。[一六]罷，病也。無行曰病。無伍，無與爲伍也。周禮：「大司寇以圜土聚教罷民。」[一七]夫稱家也。[一八]本其事行也。
桓公曰：「伍鄙若何[一]？」管子對曰：「相地而衰征，則民不移[二]；政不旅舊，則民不偷[三]；山澤各致其時，則民不苟[四]；陸、阜、陵、墐、井、田、疇均，則民不憾[五]；無奪民時，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂[六]。」
[一] 管子上言「參其國而伍其鄙」，內政既備，故復問伍鄙之事。[二] 相，視也。衰，差也。視土地之美惡及所生出，以差征賦之輕重也。移，徙也。[三] 舊，君之故舊也。偷，苟且也。不以故人爲師旅，則民之相與不苟且也。孔子曰：「故舊不遺，則民不偷。」[四] 時，謂衡虞之官禁令各順其時，則民之心不苟得也。[五] 高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵。墐，溝上之道也。九夫爲井，井閒有溝。穀地曰田，麻地曰疇。均，平也。憾，恨也。[六] 略，奪也。遂，長也。
桓公曰：「定民之居若何？」管子對曰：「制鄙。三十家爲邑，邑有司[一]；十邑爲卒，卒有卒帥；十卒爲鄉，鄉有鄉帥；三鄉爲縣，縣有縣帥；十縣爲屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉[二]；立五正[三]，各使聽一屬焉。是故正之政聽屬[四]，牧政聽縣[五]，下政聽鄉[六]。」桓公曰：「各保治爾所，無或淫怠而不聽治者！」
[一] 制野鄙之政也。此以下與郊內之制異也。[二] 五屬，四十五萬家也。[三] 正，長也。[四] 正，五正也。聽大夫之治也。[五] 牧，五屬大夫也。聽縣帥之治也。[六] 下政，縣帥也。聽鄉帥之治也。
3 正月之朝，五屬大夫復事。桓公擇是寡功者而讁之[一]，曰：「制地、分民如一，何故獨寡功？教不善則政不治[二]，一再則宥[三]，三則不赦。」桓公又親問焉，曰：「於子之屬，有居處爲義好學、慈孝於父母、聰慧質仁、發聞於鄉里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽明，其罪五。」有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：「於子之屬，有拳勇股肱之力秀出於衆者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。」有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：「於子之屬，有不慈孝於父母、不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五。」有司已於事而竣。五屬大夫於是退而修屬，屬退而修縣，縣退而修鄉，鄉退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也。政既成矣，以守則固，以征則彊。
[一] 讁，譴責也。[二] 治，理也。[三] 宥，寬也。
4 桓公曰：「吾欲從事於諸侯，其可乎？」管子對曰：「未可。鄰國未吾親也。君欲從事於天下諸侯，則親鄰國[一]。」桓公曰：「若何？」管子對曰：「審吾疆埸，而反其侵地[二]；正其封疆，無受其資[三]；而重爲之皮幣，以驟聘眺於諸侯[四]，以安四鄰，則四鄰之國親我矣。爲遊士八十人[五]，奉之以車馬、衣裘，多其資幣，使周遊於四方，以號召天下之賢士。皮幣玩好，使民鬻之四方[六]，以監其上下之所好[七]，擇其淫亂者而先征之。」
[一] 鄰國親，足以爲援；不然，將爲己害，難以遠征。[二] 審，正也。反，還也。侵地，齊侵取鄰國之地。[三] 積土爲封。資，資財也。[四] 眺，視也。[五] 州十人。齊居一州。爾雅曰「齊曰營州」也。 案：「州十人」，「州」下原有空格，札記疑缺「遊」字，攷異卷二疑缺「八」字而注有脫誤。[六] 玩好，人所玩弄而好也。鬻，賣也。[七] 監，視也。觀其所好，則知其奢儉。上下，君臣也。玩好物貴，則其國奢；賤，則其國儉。
5 桓公問曰：「夫軍令則寄諸內政矣，齊國寡甲兵，爲之若何[一]？」管子對曰：「輕過而移諸甲兵[二]。」桓公曰：「爲之若何？」管子對曰：「制重罪贖以犀甲一戟[三]，輕罪贖以●盾一戟[四]，小罪讁以金分[五]，宥閒罪[六]。索訟者三禁而不可上下，坐成以束矢[七]。美金以鑄劍戟[八]，試諸狗馬[九]；惡金以鑄鉏、夷、斤、斸[一０]，試諸壤土。」甲兵大足。
[一] 甲，鎧也。兵，弓矢之屬。[二] 諸，之也。移之甲兵，謂輕其過，使以甲兵贖其罪也。[三] 重罪，死刑也。犀，犀皮，可用爲甲也。戟，車戟也，柲長丈六尺。[四] 輕罪，劓、刖之屬。●盾，綴革有文如繢。[五] 小罪，不入於五刑者。以金贖，有分兩之差，今之罰金是也。書曰：「金作贖刑。」[六] 宥，赦也。閒罪，刑罰之疑者。書曰：「五刑之疑有赦。」[七] 索，求也，求訟者之情也。三禁，禁之三日，使審實其辭也。而不可上下者，辭定不可移也。坐成，獄訟之坐已成也。十二矢爲束。訟者坐成，以束矢入於朝，乃聽其訟。兩人訟，一人入矢，一人不入則曲，曲則服，入兩矢乃治之。矢，取往而不反也。周禮「以兩造禁人訟，入束矢於朝，然後聽之」也。[八] 鑄，冶也。[九] 狗馬難爲利也。 案：「也」，公序本作「者」。[一０]惡，麤也。夷，平也。夷所以削草平地。斤，形似鉏而小。斸，斫也。
6 桓公曰：「吾欲南伐，何主[一]？」管子對曰：「以魯爲主。反其侵地棠、潛[二]，使海於有蔽，渠弭於有渚[三]，環山於有牢[四]。」桓公曰：「吾欲西伐，何主？」管子對曰：「以衞爲主。反其侵地臺、原、姑與漆里[五]，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。」桓公曰：「吾欲北伐，何主？」管子對曰：「以燕爲主[六]。反其侵地柴夫、吠狗[七]，使海於有蔽，渠弭於有渚，環山於有牢。」四鄰大親。既反侵地，正封疆，地南至於●陰[八]，西至于濟，北至于河，東至于紀酅[九]，有革車八百乘[一０]。擇天下之甚淫亂者而先征之。
[一] 主，主人，共軍用也。[二] 棠、潛，魯之二邑。[三] 賈侍中云：「海，海濱也。有蔽，言可依蔽也。渠弭，裨海也。水中可居者曰渚。」昭謂：有此乃可以爲主人，軍必依險阻者也。[四] 環，繞也。牢，牛、羊、豕也。言雖山險皆有牢牧也。一曰「牢，固也。」[五] 衞之四邑。[六] 燕，今廣陽薊也。[七] 燕之二邑。[八] ●陰，地名，齊南界也。[九] 紀，故紀侯之國。酅，紀季之邑，已入於齊也。[一０]賈侍中云：「一國之賦八百乘也。乘七十五人，凡甲士六萬人。」昭謂：此周制耳，齊法以五十人爲小戎，車八百乘當有四萬人。又上管仲制齊爲三軍，軍萬人，下又曰「君有是士三萬人，以方行於天下」也，而車數多者，其副貳陪從之車也。或云：「八當爲六。」
即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越[一]，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山[二]，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎[三]，刜令支、斬孤竹而南歸[四]。海濱諸侯莫敢不來服[五]。與諸侯飾牲爲載，以約誓于上下庶神[六]，與諸侯戮力同心[七]。西征攘白狄之地[八]，至於西河[九]，方舟設泭，乘桴濟河[一０]，至于石枕[一一]。懸車束馬，踰太行與辟耳之谿拘夏[一二]，西服流沙、西吳[一三]。南城於周[一四]，反胙于絳[一五]。嶽濱諸侯莫敢不來服[一六]，而大朝諸侯於陽穀[一七]。兵車之屬六，乘車之會三[一八]，諸侯甲不解纍[一九]，兵不解翳[二０]，弢無弓，服無矢[二一]。隱武事，行文道，帥諸侯而朝天子[二二]。
[一] 萊，今東萊也。莒，琅邪縣也。徐夷，徐州之夷也。[二] 濟，渡也。汝，水名。方城，楚北之阨塞也。謂師至于陘時也。在魯僖四年。汶山，楚山也。[三] 山戎，今之鮮卑，以其病燕，故伐之。[四] 二國，山戎之與也。刜，擊也。斬，伐也。令支，今爲縣，屬遼西，孤竹之城存焉。[五] 海濱，海水涯也。[六] 飾牲，陳其牲。爲載書加于牲上而已，不歃血。[七] 戮，并也。[八] 攘，卻也。白狄，赤狄之別也。[九] 西河，白狄之西也。[一０]方，倂也。編木曰泭，小泭曰桴。濟，渡也。[一一]石枕，晉地名。[一二]太行、辟耳，山名也。拘夏，辟耳之谿也。三者皆山險谿谷，故懸鉤其車、偪束其馬以渡。[一三]流沙、西吳，雍州之地。[一四]城，王城也。周襄王庶弟子帶作亂，與戎伐襄王，焚其東門，不克。桓公使仲孫湫徵諸侯戍周而城之。事在魯僖十三年。[一五]說云：「胙，賜也。謂天子致祭胙，賞以大輅、龍旂。桓公於絳辭之，天子復使宰孔致之。」賈侍中云：「反，復也。胙，位也。絳，晉國都也。晉獻公卒，奚齊、卓子死，國絕無嗣，晉侯失其胙位。桓公以諸侯討晉，至高梁，使隰朋帥師立公子夷吾，復之於絳，是爲惠公。事在魯僖九年。」昭謂：人君即位，謂之踐胙。此言桓公城周，尊事天子，又討晉亂，復其胙位，善之也。案內傳宰孔於葵丘致胙肉，賜命，無辭讓反覆之文。賈君得之，唐從賈也。[一六]嶽，北嶽常山。[一七]陽穀之會，在魯僖三年也。[一八]屬，亦會也。兵車之會，謂魯莊十三年會於北杏，十四年會于鄄，十五年復會於鄄，魯僖元年會于檉，十三年會於鹹，十六年會於淮；乘車之會，在僖三年，會于陽穀，五年會于首止，九年會于葵丘：九會也。[一九]纍，所以盛甲也。[二０]翳，所以蔽兵也。[二一]弢，弓衣也。服，矢衣也。無者，無所用也。[二二]謂首止之會，會王太子，謀寧周也。
7 葵丘之會，天子使宰孔致胙於桓公[一]，曰：「余一人之命[二]有事於文、武[三]，使孔致胙。」且有後命[四]曰：「以爾自卑勞，實謂爾伯舅，無下拜[五]。」桓公召管子而謀，管子對曰：「爲君不君，爲臣不臣，亂之本也。」桓公懼，出見客[六]曰：「天威不違顏咫尺[七]，小白余敢承天子之命曰『爾無下拜[八]』，恐隕越於下，以爲天子羞[九]。」遂下拜，升受命。掌服大輅，龍旗九旒，渠門赤旂[一０]，諸侯稱順焉[一一]。
[一] 天子，周襄王也。宰孔，周之公也。胙，祭肉也。 案：「周之公也」，公序本作「宰周公也」。[二] 案述聞卷二０：「『之命』二字因下文『天子之命』而衍。」[三] 事，祭事也。[四] 且，猶復也。[五] 天子稱王官之伯，異姓曰伯舅。無下拜，無下堂拜賜也。[六] 客，宰孔也。[七] 違，遠也。顏，眉目之閒也。八寸曰咫。[八] 承，受也。[九] 隕，墜也。越，失也。[一０]唐尚書云：「大輅，非也。」賈侍中云：「大輅，諸侯朝服之車，謂金輅，鉤樊纓九就；龍旗九旒也。渠門，亦旗名。赤旂，大旗也。」昭謂：龍旗，畫交龍於縿也，正幅爲縿，旁屬爲旒。鉤，婁頷之鉤；樊，馬大帶，纓當●，削革爲之，皆以五采罽飾之。九就，就，成也。渠門，兩旗所建，以爲軍門，若今牙門也。[一一]言下拜順於禮也。
8 桓公憂天下諸侯。魯有夫人、慶父之亂[一]，二君弒死，國絕無嗣。桓公聞之，使高子存之[二]。
[一] 夫人，魯莊夫人哀姜也。慶父，莊公之弟共仲也，通于哀姜，哀姜欲立之。莊公薨，慶父殺太子般，在莊三十二年；又弒閔公，在閔二年。[二] 高子，齊卿，高奚敬仲也。存之，謂立僖公而成魯。 案：「高奚」，公序本作「高傒」。
狄人攻邢，桓公築夷儀以封之[一]，男女不淫，牛馬選具[二]。狄人攻衞，衞人出廬于曹[三]，桓公城楚丘以封之[四]。其畜散而無育[五]，桓公與之繫馬三百[六]。天下諸侯稱仁焉。於是天下諸侯知桓公之非爲己動也[七]，是故諸侯歸之[八]。
[一] 邢，姬姓，周公之後。夷儀，邢邑也。狄人攻邢，在莊三十二年；封而遷之，在魯僖元年。[二] 淫，見淫略也。選，數也。[三] 廬，寄也。狄人攻衞，殺懿公，遂入衞。衞人出走宋，桓公逆之於河，以衞之遺民立公孫申以寄于曹，是爲戴公。在魯閔二年。[四] 楚丘，衞地。桓公遷其國而封之。事在魯僖二年。[五] 畜，六畜也。散，謂失亡也。育，養也。[六] 繫馬，良馬在閑，非放牧者。[七] 動爲救患分災也。[八] 案：「歸之」下，公序本有「譬若市人」四字。
桓公知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮[一]。故天下諸侯罷馬以爲幣[二]，縷綦以爲奉[三]，鹿皮四个[四]；諸侯之使垂櫜而入[五]，稛載而歸[六]。故拘之以利，結之以信，示之以武，故天下小國諸侯既許桓公[七]，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下諸侯多與己也[八]，故又大施忠焉[九]。可爲動者爲之動，可爲謀者爲之謀，軍譚、遂而不有也，諸侯稱寬焉[一０]。通齊國之魚鹽于東萊[一一]，使關市幾而不征[一二]，以爲諸侯利，諸侯稱廣焉[一三]。築葵茲、晏、負夏、領釜丘[一四]，以禦戎、狄之地，所以禁暴於諸侯也[一五]；築五鹿、中牟、蓋與、牡丘[一六]，以衞諸夏之地[一七]，所以示權於中國也。教大成，定三革，隱五刃[一八]，朝服以濟河而無怵惕焉[一九]，文事勝矣[二０]。是故大國慚媿，小國附協。唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬而伯功立[二一]。
[一] 幣，摯幣也。禮，酬賓之禮也。[二] 罷，不任用也。幣、圭以馬也。[三] 奉，藉也，所以藉玉之藻也。縷綦，以縷織綦，不用絲，取易共也。綦，綺文。[四] 个，枚也。[五] 垂，言空而來。櫜，囊也。[六] 言重而歸也。稛，絭也。[七] 許，謂聽其盟約。[八] 無不從也。與，從也。[九] 施其忠信也。[一０]軍，謂以軍滅之。不有，以分諸侯也。桓公奔莒，過譚，譚子不禮，入又不賀。北杏之會，遂人不至。故皆滅之。在魯莊十年及十三年。[一一]言通者，則先時禁之矣。東萊，齊東萊夷也。[一二]幾，幾異服、識異言也。征，稅也。取魚鹽者不征稅，所以利諸侯、致遠物也。[一三]施惠廣也。[一四]四者皆厄塞，與山戎、衆狄接也。[一五]禁暴，禁其暴掠於諸侯也。[一六]四塞，諸夏之關也。[一七]衞，蔽扞也。[一八]定，奠也。隱，藏也。三革，甲、冑、盾也。五刃，刀、劍、矛、戟、矢也。說云：「三革，甲、楯、鼓。」非也。兵事息，則禮樂興，焉得廢鼓？[一九]西行渡河以平晉也。[二０]勝，舉也。[二一]五子皆齊卿、大夫也。隰朋，齊莊公之曾孫、戴仲之子成子也。
國語卷第七
晉語一
1 武公伐翼，殺哀侯[一]，止欒共子曰：「苟無死[二]，吾以子見天子，令子爲上卿，制晉國之政[三]。」辭曰：「成聞之：『民生於三，事之如一[四]。』父生之，師教之，君食之[五]。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之[六]。唯其所在，則致死焉[七]。報生以死，報賜以力，人之道也[八]。臣敢以私利廢人之道[九]，君何以訓矣[一０]？且君知成之從也，未知其待於曲沃也[一一]。從君而貳，君焉用之[一二]？」遂鬭而死。
[一] 武公，曲沃桓叔之孫、嚴伯之子武公稱也。翼，晉國都也。哀侯，晉昭侯之孫、鄂侯之子哀侯光也。初，昭侯分國以封叔父桓叔爲曲沃伯。沃盛彊，昭侯微弱。後六年，晉潘父弒昭侯而納桓叔，不克。晉人立昭侯之子孝侯於翼，更爲翼侯。後十五年，桓叔之子嚴伯伐翼，殺孝侯。翼人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯。魯桓三年，曲沃武公伐翼，殺哀侯，後竟滅翼侯之後而兼之。魯莊公十六年，王使虢公命武公以一軍，爲晉侯，遂爲晉祖考。 案：「嚴伯」當作「莊伯」，注者避漢明帝諱改「莊」爲「嚴」。下同。[二] 欒共子，晉哀侯大夫共叔成也。初，桓叔爲曲沃伯，共子之父欒賓傅之，故止共子使無死也。[三] 上卿，執政命於天子者也。[四] 三，君、父、師也。如一，服勤至死也。[五] 食，謂祿也。[六] 族，類也。壹事之，事之如一也。[七] 在君父爲君父，在師爲師也。[八] 賜，惠也。以力，謂家臣也。[九] 私利，謂不死爲上卿也。[一０]無以教爲忠也。[一一]君，武公也。言君知成將死其君，爲從臣道也，故使止臣，未知成不死而待君於曲沃之爲二也。[一二]貳，二心也。
2 獻公卜伐驪戎[一]，史蘇占之[二]，曰：「勝而不吉。」公曰：「何謂也？」對曰：「遇兆，挾以銜骨，齒牙爲猾[三]，戎、夏交捽[四]。交捽，是交勝也，臣故云[五]。且懼有口[六]，攜民，國移心焉[七]。」公曰：「何口之有！口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？」對曰：「苟可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也[八]？」公弗聽，遂伐驪戎，克之[九]。獲驪姬以歸，有寵，立以爲夫人[一０]。公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇[一一]，曰：「飲而無肴[一二]。夫驪戎之役，女曰『勝而不吉』，故賞女以爵，罰女以無肴。克國得妃，其有吉孰大焉！」史蘇卒爵[一三]，再拜稽首曰：「兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀，失臣之官[一四]，有二罪焉，何以事君[一五]？大罰將及，不唯無肴[一六]。抑君亦樂其吉而備其凶，凶之無有，備之何害？若其有凶，備之爲瘳[一七]。臣之不信，國之福也[一八]，何敢憚罰[一九]。」
[一] 獻公，晉武公之子獻公詭諸也。驪戎，西戎之別在驪山者也。其君男爵，姬姓。秦曰驪邑，漢高帝徙豐民於驪邑，更曰新豐，在京兆也。[二] 史蘇，晉大夫，占卜之史也。[三] 遇，見也。挾，猶會也。骨，所以鯁刺人也。猾，弄也。齒牙，謂兆端左右釁坼，有似齒牙。中有從畫，故曰銜骨。骨在口中，齒牙弄之，以象讒口之爲害也。禮，卜師作龜，大夫占色，史占墨。[四] 兆有二畫，外象戎，內象諸夏。夏，謂晉也。兆端會齒牙交，有似捽。捽，交對也。[五] 言晉勝戎，戎復勝晉。[六] 齒牙、銜骨，皆在口也。[七] 攜，離也。[八] 胡，何也。逞，快也。壅，防也。甘言入耳，心以爲快，而不知其惡，何可防止也。[九] 克，勝也。[一０]驪姬，驪戎君之女也。[一一]司正，正賓主之禮者也。實，滿也。[一二]肴，俎實也。[一三]卒，盡也。[一四]紀，經也。失官，失守官之節也。[一五]二罪，蔽兆、失官也。[一六]及，至也。蔽兆、失官，則有大罰，非但無肴也。[一七]瘳，差也。[一八]不信，卜不中也。[一九]憚，難也。
飲酒出，史蘇告大夫曰：「有男戎必有女戎[一]。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！」里克曰：「何如[二]？」史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉[三]，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏[四]。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉[五]，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷[六]。周幽王伐有襃，襃人以襃姒女焉[七]，襃姒有寵，生伯服[八]，於是乎與虢石甫比[九]，逐太子宜臼[一０]而立伯服。太子出奔申[一一]，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡[一二]。今晉寡德而安俘女[一三]，又增其寵[一四]，雖當三季之王，不亦可乎[一五]？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙爲猾。』我卜伐驪，龜往離散以應我[一六]。夫若是，賊之兆也，非吾宅也[一七]，離則有之[一八]。不跨其國，可謂挾乎[一九]？不得其君，能銜骨乎[二０]？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從[二一]？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」
[一] 戎，兵也。女兵，言其禍由姬也。 案：「姬」，公序本作「兵」。[二] 里克，晉大夫里季子也。[三] 桀，禹十七世王皋之孫、王發之子夏癸也。有施，喜姓之國，妹喜其女也。以女進人曰女。案：「王皋之孫、王發之子」，公序本作「后皋之孫、惠王之子」。攷異卷三：「『惠王』當作『后惠』或『后發惠』。」[四] 伊尹，湯相伊摯也，自夏適殷也。比，比功也。伊尹欲亡夏，妹喜爲之作禍，其功同也。[五] 殷辛，湯三十一世帝乙之子殷紂也。有蘇，己姓之國，妲己，其女也。[六] 膠鬲，殷賢臣也，自殷適周，佐武王以亡殷也。[七] 幽王，宣王之子幽王宮涅也。有襃，姒姓之國，幽王伐之，襃人以美女入，謂之襃姒，是爲幽后。[八] 伯服，攜王也。[九] 石甫，虢公之名。鄭語曰「虢石甫讒諂巧佞之人也，而立以爲卿士」也。 案：「巧佞」，札記：「依鄭語當作『巧從』。」[一０]宜臼，申后之子平王名也。[一一]申，姜姓之國，平王母家也。[一二]鄫，姒姓，禹後也。鄫及西戎素與申國婚姻同好。幽王欲殺宜臼以成伯服，求之於申，申人弗予，遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周，殺幽王於戲。[一三]軍獲曰俘。[一四]立以爲夫人也。[一五]季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。[一六]應，答也。往，令人告龜辭往伐驪也，其兆離散不吉也。[一七]賊，敗國家之兆也。宅，居也，非吾所安居也。[一八]國分離也。[一九]跨，猶據也。言驪姬不據有晉國，可謂外內挾乎？[二０]言驪姬不得志於其君，不能銜骨以害人也。[二一]言驪姬若能跨據晉國而得志於君，齒牙之猾，雖爲中害，國人逢之，誰有不從。言必從也。
郭偃曰：「夫三季王之亡也宜[一]。民之主也，縱惑不疚[二]，肆侈不違[三]，流志而行[四]，無所不疚[五]，是以及亡而不獲追鑒[六]。今晉國之方，偏侯也[七]。其土又小[八]，大國在側[九]，雖欲縱惑，未獲專也[一０]。大家、鄰國將師保之[一一]，多而驟立，不其集亡[一二]。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也[一三]。是以讒口之亂，不過三五[一四]。且夫挾，小鯁也。可以小戕，而不能喪國[一五]。當之者戕焉[一六]，於晉何害[一七]？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也[一八]，其與幾何[一九]？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也[二０]，其銘有之[二一]曰：『嗛嗛之德，不足就也[二二]，不可以矜，而祇取憂也[二三]。嗛嗛之食，不足狃也[二四]，不能爲膏，而祗罹咎也[二五]。』雖驪之亂，其罹咎而已，其何能服[二六]？吾聞以亂得聚者[二七]，非謀不卒時[二八]，非人不免難[二九]，非禮不終年[三０]，非義不盡齒[三一]，非德不及世[三二]，非天不離數[三三]。
今不據其安，不可謂能謀[三四]；行之以齒牙，不可謂得人[三五]；廢國而向己，不可謂禮[三六]；不度而迂求，不可謂義[二七]；以寵賈怨，不可謂德[三八]；少族而多敵，不可謂天[三九]。德義不行，禮義不則[四０]，棄人失謀，天亦不贊[四一]。吾觀君夫人也，若爲亂，其猶隸農也[四二]。雖獲沃田而勤易之[四三]，將不克饗，爲人而已[四四]。」
[一] 郭偃，晉大夫卜偃也。宜，言其惑亂取亡，皆其宜也。[二] 疚，病也。縱其淫惑，不以爲病。[三] 肆，極也。極其泰侈，無所違避。[四] 流，放也。[五] 無一處不以爲疚也。[六] 鑒，鏡也。言不得復追鏡前世善敗以爲戒也。[七] 方，大也。偏，偏方也，乃甸內偏方小侯也。傳曰：「今晉甸侯。」[八] 小於三季王也。[九] 大國，謂齊、秦也。[一０]專，擅也。[一一]大家，上卿也。師保之，爲作師保也。[一二]驟，數也。集，至也。[一三]口所以紀三辰、宣五行，故謂之門。[一四]少則三君，多則五君。[一五]害在內爲戕。戕，猶傷也。喪，亡也。言可以小戕害人，不足以亡國。[一六]當，值也，值骨鯁者傷也。[一七]無大害也。[一八]堪，猶勝也。言骨在口，而猾以齒牙，口不能勝也。喻不能終害也。[一九]言不久害也。[二０]衰，謂帝甲之世也。[二一]刻器曰銘，謂鍾、鼎之戒。[二二]嗛嗛，猶小小也。不足就，不足歸就也。[二三]矜，大也。祇，適也。[二四]食，祿也。狃，貪也。[二五]膏，肥也。[二六]驪，驪姬也。罹咎而已，其後二子殺死，身爲里克所殺是也。何能服，何能服人也。[二七]聚財衆也。[二八]卒，盡也。三月爲一時。非有善謀，不能盡一時，齊無知是也。[二九]非得人衆，不能自免於難，衞州吁是也。[三０]非有禮法，不能終十年，齊懿公商人是也。賈、虞云「十年而數終」，唐云「不能終其年，與下『不盡齒』同」，非也。[三一]齒，年壽也。非有義刑，不能盡其年壽，楚靈王滅陳、蔡，用隱太子於岡山是也。[三二]世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晉惠公夷吾是也。[三三]離，歷也。非有天命祐助，不能歷世長久也。若齊桓、晉文，天假之年，而除其害，子孫繼業，神所命也。[三四]據，居也。言驪姬之謀，不居安存而處危亡，不可謂能謀。[三五]行齒牙之猾以害人，不可謂得人心也。[三六]廢國，謂盡害羣公子，以國向己，不可謂知禮也。[三七]迂，邪也。不度利害之本，而以邪奪正，不可謂得其義。義，宜也。[三八]賈，市也。言恃寵愛以市怨於國，不可謂有德也。[三九]少族，族類少也。多敵，多怨也。不可謂有天助也。[四０]賈怨無德，迂求非義，故德義不行也。則，法也。[四一]行之以齒牙，爲棄人；不據其安，爲失謀。少族多敵，故天不贊助。[四二]隸，今之徒也。[四三]沃，美也。易，治也。[四四]饗，食也。爲人，爲他人耳。
士蒍曰：「誡莫如豫，豫而後給[一]。夫子誡之[二]，抑二大夫之言其皆有焉[三]。」
[一] 士蒍，晉大夫，劉累之後、隰叔之子子輿也。豫，備也。給，及也。言先有備而後及事也。[二] 夫子，郭偃也。其言皆誡也。[三] 二大夫，史蘇、郭偃也。
既，驪姬不克[一]，晉正於秦，五立而後平[二]。
[一] 不能服晉也。[二] 正者，爲秦所輔正，「大家、鄰國，將師保之」是也。謂以兵納惠公、文公，殺呂郤之屬也。五立，謂奚齊、卓子、惠公、懷公至文公乃平也。
3 獻公伐驪戎，克之，滅驪子[一]，獲驪姬以歸，立以爲夫人，生奚齊。其娣生卓子[二]。
驪姬請使申生主[三]曲沃以速懸[四]，重耳處蒲城，夷吾處屈[五]，奚齊處絳[六]，以儆無辱之故[七]。公許之。
[一] 驪子，驪戎之君也。本爵男，此云子者，猶言男子也。[二] 女子同生，謂後生爲娣，於男則言妹也。[三] 案：「主」，公序本作「處」。[四] 申生，獻公太子恭君也。獻公娶于賈，無子；蒸于齊姜，生申生。曲沃，晉宗邑，今河東聞喜是也。虞御史云：「速，疾也。懸，縊也。」[五] 重耳、夷吾，申生異母弟也。蒲，今蒲坂；屈，北屈，皆在河東。[六] 晉時都絳也。[七] 言出此三子爲鎮於外，以儆備戎、狄，無恥辱於國也。
史蘇朝，告大夫曰：「二三大夫其戒之乎，亂本生矣！日，君以驪姬爲夫人，民之疾心固皆至矣[一]。昔者之伐也，興百姓以爲百姓也[二]，是以民能欣之[三]，故莫不盡忠極勞以致死也。今君起百姓以自封也[四]，民外不得其利[五]，而內惡其貪，則上下既有判矣[六]；然而又生男，其天道也？天彊其毒，民疾其態，其亂生哉！吾聞君之好好而惡惡，樂樂而安安，是以能有常[七]。伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂[八]。今君滅其父而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之恥而信其欲[九]，雖好色，必惡心，不可謂好[一０]。好其色，必授之情[一一]。彼得其情以厚其欲[一二]，從其惡心，必敗國且深亂。亂必自女戎[一三]，三代皆然。」驪姬果作難，殺太子而逐二公子[一四]。君子曰：「知難本矣[一五]。」
[一] 日，昔日也。疾，疾其君也。至，深也。[二] 昔者，謂古明君也。爲百姓，爲百姓除害也。[三] 欣，欣戴也。[四] 封，厚也。[五] 不得攻伐之利也。[六] 判，離也。[七] 好者好之，惡者惡之，樂則說之，安則居之，故能有常。此言獻公好惡安樂皆非其所有也。[八] 基，始也。[九] 信，古「申」字。[一０]好，美也。[一一]情，謂許其子立也。[一二]厚，益也。[一三]深亂，亂深也。女戎，女兵也。[一四]謂重耳奔狄、夷吾奔梁也。[一五]知難之本，謂史蘇也。
4 驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生[一]而立奚齊。里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命[二]。君立臣從，何貳之有[三]？」丕鄭曰：「吾聞事君者，從其義，不阿其惑[四]。惑則誤民，民誤失德，是棄民也[五]。民之有君，以治義也[六]。義以生利，利以豐民[七]，若之何其民之與處而棄之也？必立太子。」里克曰：「我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其靜也[八]。」三大夫乃別。
[一] 黜，廢也。[二] 竭，盡也。役，爲也。[三] 君立嗣，臣則從而奉之。貳，二心也。[四] 阿，隨也。[五] 言民失德，陷於刑辟，是棄之也。[六] 上下之義也。[七] 有義，故生利也。豐，厚也。[八] 靜，默也。
蒸于武公[一]，公稱疾不與，使奚齊莅事[二]。猛足乃言於太子[三]曰：「伯氏不出，奚齊在廟[四]，子盍圖乎[五]！」太子曰：「吾聞之羊舌大夫[六]曰：『事君以敬，事父以孝。』受命不遷爲敬[七]，敬順所安爲孝[八]。棄命不敬[九]，作令不孝[一０]，又何圖焉？且夫間父之愛而嘉其貺，有不忠焉[一一]；廢人以自成，有不貞焉。孝、敬、忠、貞，君父之所安也[一二]。棄安而圖，遠於孝矣，吾其止也。」
[一] 蒸，冬祭也。武公，獻公之禰廟也，在曲沃。 案述聞卷二一：「『武公』當作『武宮』。」正文同。[二] 莅，臨也。稱疾不自祭，而使奚齊者，欲風羣臣使知意也。[三] 猛足，太子臣也。[四] 賈、唐皆云：「伯氏，申生也。」一云「伯氏，狐突也。」昭謂：是時狐突未杜門，故以伯氏爲申生。伯氏，猶言長子也。[五] 圖所以自安固也。[六] 羊舌大夫，羊舌職之父也。[七] 遷，徙也。[八] 敬順父之所安。[九] 言公命我守曲沃，我棄之，爲不敬也。[一０]作令，謂擅發舉以有爲也。[一一]間，離也。貺，賜也。[一二]安，猶善也。
5 獻公田，見翟柤之氛[一]，歸寑不寐[二]。郤叔虎朝，公語之[三]。對曰：「牀笫之不安邪[四]？抑驪姬之不存側邪？」公辭焉。出遇士蒍，曰：「今夕君寑不寐，必爲翟柤也[五]。夫翟柤之君，好專利而不忌[六]，其臣競諂以求媚，其進者壅塞[七]，其退者拒違[八]。其上貪以忍[九]，其下偷以幸[一０]，有縱君而無諫臣[一一]，有冒上而無忠下[一二]。君臣上下各饜其私，以縱其回[一三]，民各有心而無所據依[一四]。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之[一五]。」士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城[一六]，其徒曰：「棄政而役，非其任也[一七]。」郤叔虎曰：「既無老謀，而又無壯事，何以事君[一八]？」被羽先升，遂克之[一九]。
[一] 田，獵也。翟柤，國名也。氛，祲氛，凶象也。凶曰氛，吉曰祥。 案：「氛，祲氛，凶象也」，公序本作「氛，祲氣象也」。[二] 欲伐翟柤也。寐，瞑也。[三] 語以寑不寐也。郤叔虎，晉大夫，郤芮之父郤豹也。[四] 笫，簀也。[五] 君意在翟柤也。[六] 忌，難也。[七] 其臣競諂，故進者則壅塞其上，使不聞過也。[八] 其退去者則拒違其君也。[九] 忍，忍爲不義也。[一０]偷，苟且也。幸，徼幸也。[一一]縱，放縱也。[一二]冒，抵冒，言貪也。[一三]饜，足也。回，邪也。[一四]據，仗也。[一五]不言，讓其上也。[一六]乘，升也。[一七]政，猶職也。役，服戎役也。[一八]壯事，力役也。言己無謀，又恥無功也。[一九]羽，鳥羽。繫於背，若今軍將負眊矣。
6 公之優曰施，通於驪姬[一]。驪姬問焉，曰：「吾欲作大事[二]，而難三公子之徒[三]如何[四]？」對曰：「早處之，使知其極[五]。夫人知極，鮮有慢心[六]；雖其慢，乃易殘也[七]。」驪姬曰：「吾欲爲難，安始而可[八]？」優施曰：「必於申生。其爲人也，小心精潔[九]，而大志重[一０]，又不忍人[一一]。精潔易辱，重僨可疾[一二]，不忍人，必自忍也[一三]。辱之近行[一四]。」驪姬曰：「重，無乃難遷乎[一五]？」優施曰：「知辱可辱，可辱遷重[一六]；若不知辱，亦必不知固秉常矣[一七]。今子內固而外寵[一八]，且善否莫不信[一九]。若外殫善而內辱之，無不遷矣[二０]。且吾聞之：甚精必愚[二一]。精爲易辱，愚不知避難。雖欲無遷，其得之乎？」是故先施讒於申生。
[一] 優，俳也。施，其名也。旁淫曰通。[二] 大事，廢適立庶也。[三] 案：「而難三公子之徒」，述聞卷二一：「『之徒』二字，衍文也。」[四] 三公子，申生、重耳、夷吾也。[五] 處，定也。極，至也。當早定申生，分之都城而位以卿，使自知其位所極至也。[六] 鮮，寡也。言人自知其極，則戒懼不敢違慢覬欲也。[七] 言有官任而違慢，易殘毀也。[八] 難，謂欲殺三公子也。始，先也。[九] 小心，多畏忌。精潔，不忍辱。[一０]大，年長也。重，敦重也。[一一]不忍施惡於人。[一二]僨，僵也。惇重者守節不易其情，則可疾斃僵也。[一三]自忍，忍能自殺也。[一四]辱，謂被以不義也。[一五]遷，移也。[一六]言知辱者雖重必移也。[一七]不知，無所知也。秉，執也。固執常謀，因罪以去之也。[一八]內固，內得君心。外寵，外見寵愛。[一九]所善惡無不見信。[二０]殫，盡也。外盡以善意待太子，而內以不義加辱之，則其心無不移。[二一]精銳近愚也。
驪姬賂二五，使言於公[一]曰：「夫曲沃，君之宗也[二]；蒲與二屈，君之疆也[三]，不可以無主。宗邑無主，則民不威[四]；疆埸無主，則啟戎心[五]。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐[六]。」使俱曰：「狄之廣莫，於晉爲都[七]。晉之啟土，不亦宜乎[八]？」公說，乃城曲沃，太子處焉；又城蒲，公子重耳處焉；又城二屈，公子夷吾處焉。驪姬既遠太子，乃生之言[九]，太子由是得罪。
[一] 賂，遺也。二五，獻公嬖大夫梁五與東關五也。[二] 宗，本宗也。曲沃，桓叔之封，先君宗廟在焉，猶西周謂之宗周。[三] 疆，境也。二屈，屈有南北也。今河東有北屈，則是時復有南屈也。[四] 威，畏也。[五] 啟，開也，開戎侵盜之心也。晉南有陸渾之戎，蒲接之；北有山戎，二屈接之。[六] 旌，章也。伐，功也。[七] 使俱者，使二五同聲也。廣莫，北狄沙漠也。下邑曰都，使如爲晉下邑。[八] 啟土，闢境也。[九] 生，生讒言也。
7 十六年，公作二軍[一]，公將上軍，太子申生將下軍以伐霍[二]。師未出，士蒍言於諸大夫曰：「夫太子，君之貳也[三]。恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之[四]，是左之也[五]。吾將諫以觀之。」乃言於公曰：「夫太子，君之貳也，而帥下軍，無乃不可乎？」公曰：「下軍，上軍之貳也。寡人在上，申生在下，不亦可乎？」士蒍對曰：「下不可以貳上[六]。」公曰：「何故？」對曰：「貳若體焉[七]，上下左右，以相心目[八]，用而不倦，身之利也[九]。上貳代舉[一０]，下貳代履[一一]，周旋變動，以役心目[一二]，故能治事，以制百物[一三]。若下攝上，與上攝下[一四]，周旋不動，以違心目，其反爲物用也，何事能治[一五]？故古之爲軍也，軍有左右，闕從補之[一六]，成而不知，是以寡敗[一七]。若以下貳上，闕而不變，敗弗能補也[一八]。變非聲章，弗能移也[一九]。聲章過數則有釁，有釁則敵入[二０]，敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵[二一]？敵之如志，國之憂也。可以陵小，難以征國[二二]。君其圖之！」公曰：「寡人有子而制焉，非子之憂也。」對曰：「太子，國之棟也。棟成乃制之，不亦危乎[二三]！」公曰：「輕其所任，雖危何害[二四]？」
[一] 獻公十六年，魯閔之元年也。魯莊十六年，王命晉武公以一軍爲晉侯，至此初作二軍，軍之有上下也。[二] 霍，周文王子霍叔武之國也。[三] 貳，副也。[四] 位以卿也。[五] 左，猶外也。[六] 猶足不可以貳手也。手足，左右各自爲貳。[七] 體，四支也。[八] 相，助也。[九] 倦，勞也。有貳，故不勞也。四體役身，故身之利。[一０]上，手也。代，更也。[一一]下，足也。履，步也。[一二]役，爲也。[一三]制，裁也。[一四]攝，持也。[一五]爲物用，與百物器用無異也。[一六]左右，左右部也。闕，缺也。[一七]不知，敵不知有闕。[一八]變，更也。[一九]聲，金鼓也。章，旌旗也。移，動也。[二０]釁，隙也。軍法，進退旗鼓有數，過數則有隙，敵見隙而犯己也。[二一]凶，猶凶凶，恐懼也。退，卻也。[二二]以下軍貳上，可以侵陵小國，難以征大國。[二三]棟成，謂位已定而更其制，使將兵，危之道也。[二四]輕其所任，謂輕太子所任，不重責也。雖近危，猶無害也。
士蒍出語人曰：「太子不得立矣。改其制而不患其難，輕其任而不憂其危，君有異心，又焉得立？行之克也，將以害之[一]；若其不克，其因以罪之。雖克與否，無以避罪。與其勤而不入，不如逃之[二]。君得其欲，太子遠死，且有令名，爲吳太伯，不亦可乎[三]？」太子聞之，曰：「子輿之爲我謀，忠矣[四]。然吾聞之：爲人子者，患不從，不患無名[五]；爲人臣者，患不勤，不患無祿。今我不才而得勤與從[六]，又何求焉？焉能及吳太伯乎？」太子遂行，克霍而反，讒言彌興[七]。
[一] 以得衆害之也。[二] 不入，不入君意也。逃，去也。[三] 得其欲，得立奚齊也。太伯讓季歷，遠適吳、越，後武王追封爲吳伯，故曰吳太伯也。[四] 子輿，土蒍字。[五] 不從，不從父命也。[六] 以戰伐爲勤、從也。[七] 彌，益也。
8 優施教驪姬夜半而泣謂公曰：「吾聞申生甚好仁[一]而彊[二]，甚寬惠而慈於民[三]，皆有所行之[四]。今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行彊於君[五]。君未終命而不歿[六]，君其若之何？盍殺我，無以一妾亂百姓[七]。」公曰：「夫豈惠其民而不惠於其父乎[八]？」驪姬曰：「妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：爲仁與爲國不同。爲仁者，愛親之謂仁；爲國者，利國之謂仁[九]。故長民者無親[一０]，衆以爲親。苟利衆而百姓和，豈能憚君[一一]？以衆故不敢愛親，衆況厚之[一二]，彼將惡始而美終，以晚蓋者也[一三]。凡民利是生[一四]，殺君而厚利衆，衆孰沮之[一五]？殺親無惡於人，人孰去之？苟交利而得寵，志行而衆悅[一六]，欲其甚矣，孰不惑焉[一七]？雖欲愛君，惑不釋也[一八]。今夫以君爲紂，若紂有良子，而先喪紂[一九]，無章其惡而厚其敗[二０]。鈞之死也，無必假手於武王[二一]，而其世不廢，祀至于今，吾豈知紂之善否哉[二二]？君欲勿恤，其可乎[二三]？若大難至而恤之，其何及矣！」公懼曰：「若何而可？」驪姬曰：「君盍老而授之政[二四]。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親[二五]？唯無親，故能兼翼。」公曰：「不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕於我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。」
[一]案：「甚好仁」，札記：「後第八卷作『甚好信』，韋解云：『信，言必信之。』此蓋與下『爲仁』相涉而誤。」[二]彊，彊禦也。[三] 慈，愛也。[四] 行之皆有法術也。[五] 以國故，恐敗國之故而以彊劫君。[六] 歿，終也。[七] 盍，何不也。[八] 惠，愛也。[九] 利國，謂安社稷，利百姓。[一０]無親，無私親。[一一]豈憚殺君。[一二]況，益也。言以衆故殺君，除民害，衆益以爲厚。[一三]美，善也。晚，後也。蓋，掩也。言以後善掩前惡也。[一四]謂爲民生利。[一五]沮，敗也。[一六]交，俱也。[一七]欲，欲太子也。誰不惑，謂國人也。[一八]釋，解也。[一九]良，善也。喪，亡也。若紂有善子，知紂之惡，紂終必滅國，以計言之，不如先自殺之。[二０]厚其敗，謂武王擊以輕劍，斬以黃鉞也。[二一]鈞，同也。假，借也。[二二]先自亡之，故無知之者。[二三]恤，憂也。[二四]稱老，以政授申生。[二五]桓叔，獻公曾祖曲沃桓叔成師也。桓叔伐晉，殺其兄子昭侯於翼。桓叔生嚴伯，嚴伯又伐翼，殺昭侯之子孝侯。嚴伯生武公，武公滅翼而兼之。武公生獻公，獻公滅桓、嚴之族。
驪姬曰：「以皋落狄之朝夕苛我邊鄙[一]，使無日以牧田野[二]，君之倉廩固不實，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果於衆也，與衆之信輯睦焉[三]。若不勝狄，雖濟其罪，可也[四]；若勝狄，則善用衆矣，求必益廣[五]，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，食廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴[六]，又知可否，其利多矣。君其圖之！」公說。是故使申生伐東山[七]，衣之偏裻之衣，佩之以金玦[八]。僕人贊聞之，曰：「太子殆哉[九]！君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立[一０]。使之出征，先以觀之[一一]，故告之以離心，而示之以堅忍之權[一二]，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必內險之[一三]；害其身，必外危之[一四]。危自中起，難哉！且是衣也，狂夫阻之衣也[一五]。其言曰：『盡敵而反[一六]。』雖盡敵，其若內讒何！」申生勝狄而反，讒言作於中。君子曰：「知微[一七]。」
[一] 皋落，東山狄也。苛，擾也。[二] 無日不有狄儆，故不得牧於田野。[三] 果，果於用師否也。輯，和也。[四] 濟，渡也。以不勝罪之。[五] 所求益廣。[六] 信，審也。賴，利也。[七] 東山，皋落氏。[八] 裻在中，左右異，故曰偏。玦如環而缺，以金爲之。 案：「左右異，故曰偏」，文選魏都賦注引韋注作「左右異色，故曰偏裻」。左傳閔公二年杜注：「偏衣左右異色，其半似公服。」則此處當脫「色」、「裻」二字。[九] 贊，太子僕也。殆，危也。[一０]奇，異也。不立，不得立也。[一一]觀其用衆也。[一二]離心，偏衣中分也。堅忍，金玦也。玦以示離也。傳曰：「金寒，玦離。」[一三]險，危也。[一四]外危之，使攻伐也。[一五]狂夫，方相氏之士也。阻，古「詛」字。將服是衣，必先詛之。周禮「方相氏黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚楯以敺疫」也。[一六]言，謂狂夫祭詛之言也。[一七]知微，謂僕人贊也。
9 十七年冬，公使太子伐東山[一]。里克諫曰：「臣聞皋落氏將戰[二]，君其釋申生也[三]！」公曰：「行也！」里克對曰：「非故也[四]。君行，太子居，以監國也[五]；君行，太子從，以撫軍也[六]。今君居，太子行，未有此也。」公曰：「非子之所知也。寡人聞之，立太子之道三：身鈞以年[七]，年同以愛[八]，愛疑決之以卜、筮[九]。子無謀吾父子之間，吾以此觀之[一０]。」公不說。里克退，見太子。太子曰：「君賜我以偏衣、金玦，何也？」里克曰：「孺子懼乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何懼[一一]！夫爲人子者，懼不孝，不懼不得[一二]。且吾聞之曰：『敬賢於請[一三]。』孺子勉之乎[一四]！」君子曰：「善處父子之間矣[一五]。」
[一] 獻公十七年，魯閔二年也。[二] 言其不服，將與申生戰。[三] 釋，舍也。[四] 非故事也。[五] 君行則守。[六] 有守則從，撫循軍士。[七] 身鈞，德同也。以年，立長也。[八] 立所愛也。[九] 愛疑，愛同也。龜曰卜，蓍曰筮。[一０]言吾使之征伐，欲觀其能否也。[一一]孺子，少子也。偷，薄也。偏，半也。分身之半以授太子，又令握金玦。金玦，兵要也。君今於太子不爲薄矣。[一二]賈、唐云：「不得，不得君心也。」昭謂：不得立也。內傳：「太子曰：『吾其廢乎？』里克曰：『子懼不孝，無懼不得立。』」[一三]賢，愈也。言執恭敬愈於請求。[一四]勉爲孝敬也。[一五]入諫其父，出勉其子。
太子遂行，狐突御戎，先友爲右[一]，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：「君與我此，何也？」先友曰：「中分而金玦之權，在此行也。孺子勉之乎[二]！」狐突歎曰：「以庬衣純[三]，而玦之以金銑者，寒之甚矣，胡可恃也[四]？雖勉之，狄可盡乎？」先友曰：「衣躬之偏，握兵之要[五]，在此行也，勉之而已矣。偏躬無慝，兵要遠災[六]，親以無災，又何患焉？」至于稷桑[七]，狄人出逆[八]，申生欲戰。狐突諫曰：「不可。突聞之：國君好艾，大夫殆[九]；好內，適子殆，社稷危[一０]。若惠於父而遠於死[一一]，惠於衆而利社稷，其可以圖之乎[一二]？況其危身於狄以起讒於內也？」申生曰：「不可。君之使我，非歡也[一三]，抑欲測吾心也[一四]。是故賜我奇服，而告我權[一五]。又有甘言焉[一六]。言之大甘，其中必苦。譖在中矣，君故生心[一七]。雖蝎譖，焉避之？不若戰也[一八]。不戰而反，我罪滋厚[一九]；我戰死，猶有令名焉[二０]。」果敗狄於稷桑而反。讒言益起，狐突杜門不出[二一]。君子曰：「善深謀也。」
[一] 狐突，晉同姓，唐叔之後、狐偃之父狐突伯行也。先友，晉大夫，先丹木之族。右，車右。案：「狐突伯行」，公序本作「大戎伯行」。[二] 中分。中分君之半也。金玦，以兵決事也。[三] 雜色曰庬。純，純德，謂太子也。[四] 玦，猶離也。銑，猶灑。灑，寒也。言於太子無溫潤也。 案：「玦，猶離也。銑，猶灑。灑，寒也。」公序本作「玦，猶決也。銑，猶洒也。洒洒，寒貌。」[五] 握兵之要，金玦之勢也。金爲兵，玦所以圖事決計也，故爲兵要。[六] 慝，惡也。衣身之半，君無惡意也。握兵之勢，欲令太子遠災害也。[七] 稷桑，皋落狄地也。[八] 逆，拒申生也。[九] 「艾」當爲「外」，聲相似誤也。好外，多嬖臣也。嬖臣害正，故大夫殆。殆，危也。[一０]好內，多嬖妾也。嬖專寵，故適子殆，國家亂，則社稷危，周幽王是也。[一一]惠，順也。去避奚齊，爲順父心而遠於死也。傳曰：「狐突欲行。」[一二]惠於衆，謂不戰也。太子去，則國不爭，故利社稷。[一三]非歡愛我也。[一四]測，猶度也。[一五]奇服，偏裻。權，金玦也。[一六]申生將去，父又以美言慰撫之也。[一七]有此甘言，非本意，故言生心也。[一八]蝎，木蟲也。譖從中起，如蝎食木，木不能避也。[一九]滋，益也。[二０]有恭從之名也。[二一]不出，避難也。
1 反自稷桑，處五年[一]，驪姬謂公曰：「吾聞申生之謀愈深[二]。日，吾固告君曰得衆[三]，衆不利，焉能勝狄[四]？今矜狄之善，其志益廣[五]。狐突不順，故不出[六]。吾聞之，申生甚好信而彊[七]，又失言於衆矣，雖欲有退，衆將責焉[八]。言不可食，衆不可弭[九]，是以深謀。君若不圖，難將至矣！」公曰：「吾不忘也，抑未有以致罪焉。」
[一] 自，從也，從伐東山戰於稷桑而反也。處五年，魯僖之四年也。[二] 謀，謀弒公也。愈，益也。[三] 日，往日也。[四] 衆若不利，焉肯爲用而勝狄乎？[五] 矜，大也。善，善用衆。[六] 狐突，申生之戎御也。不順，謂太子不順也。[七] 彊，彊禦也。信，言必行之。[八] 失言，許衆以取國也。退，謂改悔也。[九] 食，偽也。弭，止也。
驪姬告優施曰：「君既許我殺太子而立奚齊矣，吾難里克，奈何！」優施曰：「吾來里克，一日而已[一]。子爲我具特羊之饗[二]，吾以從之飲酒。我優也，言無郵[三]。」驪姬許諾，乃具，使優施飲里克酒。中飲，優施起舞，謂里克妻曰：「主孟啗我[四]，我教茲暇豫事君[五]。」乃歌曰：「暇豫之吾吾，不如鳥烏[六]。人皆集於苑，己獨集於枯[七]。」里克笑曰：「何謂苑？何謂枯？」優施曰：「其母爲夫人，其子爲君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷[八]。」
[一] 來，謂轉里克之心，使來從己用也。一日，言其易也。[二] 特，一也，凡牲一爲特，二爲牢。[三] 郵，過也。[四] 大夫之妻稱主，從夫稱也。孟，里克妻字。啗，啖也。「孟」，或作「盍」。[五] 茲，此。此，里克也。暇，閑也。豫，樂也。[六] 吾，讀如魚。吾吾，不敢自親之貌也，言里克欲爲閑樂事君之道，反不敢自親吾吾，然其智曾不如鳥烏也。[七] 集，止也。苑，茂木貌。己，里克也。喻人皆與奚齊，己獨與申生。[八] 無母諭枯，有謗諭傷。傷，病也。
優施出，里克辟奠，不飧而寑[一]。夜半，召優施，曰：「曩而言戲乎？抑有所聞之乎[二]？」曰：「然。君既許驪姬殺太子而立奚齊，謀既成矣[三]。」里克曰：「吾秉君以殺太子，吾不忍[四]。通復故交，吾不敢[五]。中立其免乎？」優施曰：「免[六]。」
[一] 辟，去也。奠，置也。熟食曰飧。[二] 曩，向也。而，女也。[三] 成，定也。[四] 秉執君志以殺太子，不忍爲也。[五] 交，與太子交也。[六] 中立，不阿君，亦不助太子也。
旦而里克見丕鄭[一]，曰：「夫史蘇之言將及矣！優施告我，君謀成矣，將立奚齊。」丕鄭曰：「子謂何[二]？」曰：「吾對以中立。」丕鄭曰：「惜也[三]！不如曰不信以疏之[四]，亦固太子以攜之[五]，多爲之故，以變其志，志少疏，乃可閒也[六]。今子曰中立，況固其謀也[七]，彼有成矣，難以得閒。」里克曰：「往言不可及也[八]，且人中心唯無忌之[九]，何可敗也[一０]！子將何如？」丕鄭曰：「我無心。是故事君者，君爲我心，制不在我[一一]。」里克曰：「弒君以爲廉[一二]，長廉以驕心，因驕以制人家，吾不敢[一三]。抑撓志以從君，爲廢人以自利也[一四]，利方以求成人，吾不能[一五]。將伏也[一六]！」明日，稱疾不朝。三旬，難乃成[一七]。
[一] 夜半召優施，旦而見丕鄭。[二] 謂對優施言也。[三] 惜，惜其失言也。[四] 曰不信者，拒優施以不然也。拒之以不然，則驪姬意疏，不敢必也。[五] 固，固持也。攜，離也。固持太子，以離驪姬之黨也。[六] 故，謂多作計術以變易其志。志少疏，乃可閒。閒，亦離也。[七] 況，益也。[八] 及，追也。[九] 案述聞卷二一：「如韋注則正文『之』下當有『固』字。」[一０]言驪姬唯無忌憚之心，執之已固，何可敗也。[一一]我無心者，不得自在也。君爲我心，以君爲心。[一二]賈侍中云：「廉，猶利也。以太子故，弒君以自利。」唐尚書云：「爲太子殺奚齊，不有其國，以爲廉也。」昭謂：是時太子未廢，獻公在位，而以君爲奚齊，非也。君，獻公也。虞御史云「廉，直也，讀若鬭廉之廉」，此說近之。[一三]制，裁也。自大其廉。而有驕人之心，因驕以裁制人之父子，吾不敢爲也。[一四]撓，屈也。人，謂申生。[一五]方，道也。利得道以求成太子，吾力不能爲也。[一六]伏，隱也。[一七]難，殺申生、譖二公子也。
驪姬以君命命申生曰：「今夕君夢齊姜，必速祠而歸福[一]。」申生許諾，乃祭于曲沃，歸福于絳[二]。公田，驪姬受福，乃寘鴆于酒[三]，寘堇于肉[四]。公至，召申生獻[五]，公祭之地，地墳[六]。申生恐而出。驪姬與犬肉，犬斃[七]；飲小臣酒，亦斃[八]。公命殺杜原款[九]。申生奔新城[一０]。
[一] 齊姜，申生母也。福，胙肉也。[二] 絳，晉所都也。[三] 寘，置也。鴆，毒也。 案：「毒」，公序本作「運日」。魯語上注：「鴆，鳥名也，一名『運日』。」[四] 菫，烏頭也。[五] 獻，獻胙也。[六] 將飲先祭，示有先也。墳，起也。[七] 斃，死也。[八] 小臣，官名，掌陰事陰命，閹士也。[九] 原款，申生之傅也。[一０]新城，曲沃也，新爲太子城也。
杜原款將死，使小臣圉告于申生[一]，曰：「款也不才，寡智不敏[二]，不能教導，以至于死。不能深知君之心度[三]，棄寵求廣土而竄伏焉[四]；小心狷介，不敢行也[五]。是以言至而無所訟之也[六]，故陷於大難，乃逮于讒[七]。然款也不敢愛死，唯與讒人鈞是惡也[八]。吾聞君子不去情[九]，不反讒[一０]，讒行身死可也，猶有令名焉[一一]。死不遷情，彊也[一二]。守情說父，孝也。殺身以成志，仁也。死不忘君，敬也[一三]。孺子勉之！死必遺愛，死民之思，不亦可乎？」申生許諾[一四]。
[一] 小臣，太子小臣也，名圉，原款因爲告太子。[二] 敏，達也。[三] 度，尺寸也。[四] 棄寵，令太子棄位也。求廣土，奔他國也。竄，隱也。[五] 狷者，守分有所不爲也，言雖知當與申生俱去，恥不能事君而出，故不敢行也。[六] 言，讒言也。[七] 逮，及也。[八] 讒人，驪姬也。鈞，同也。[九] 不去忠愛之情也。[一０]反，謂覆校自申理也。[一一]有孝名也。[一二]遷，易也。[一三]使有遺言屬狐突是也。[一四]死民之思，爲民所思也。
人謂申生曰：「非子之罪，何不去乎？」申生曰：「不可。去而罪釋，必歸於君，是怨君也[一]。章父之惡，取笑諸侯，吾誰鄉而入[二]？內困於父母，外困於諸侯，是重困也。棄君去罪，是逃死也。吾聞之：『仁不怨君，智不重困，勇不逃死。』若罪不釋，去而必重。去而罪重，不智。逃死而怨君，不仁。有罪不死，無勇。去而厚怨，惡不可重，死不可避，吾將伏以俟命。」
[一] 釋，解也。歸於君，怨歸於君也。 案：「怨君」，公序本作「惡君」。注文「怨歸於君」和下文「仁不怨君」、「逃死而怨君」、「去而後怨」之「怨」，公序本均作「惡」。[二] 取笑諸侯，諸侯所笑也。當趣誰鄉，入誰國也？ 案：「當趣誰鄉」，公序本作「當趨鄉誰」，攷異卷三：「應作『誰鄉而入』四字。」
驪姬見申生而哭之[一]，曰：「有父忍之，況國人乎[二]？忍父而求好人，人孰好之？殺父以求利人，人孰利之？皆民之所惡也，難以長生！」驪姬退，申生乃雉經于新城之廟[三]。將死，乃使猛足言於狐突曰：「申生有罪，不聽伯氏，以至于死[四]。申生不敢愛其死，雖然，吾君老矣，國家多難，伯氏不出，奈吾君何？伯氏苟出而圖吾君[五]，申生受賜以至于死，雖死何悔！」是以諡爲共君[六]。
[一] 就曲沃哭之也。[二] 有父忍自殺之，況能愛國人乎？[三] 雉經，頭槍而懸死也。[四] 猛足，申生臣也。伯氏，狐突字也。不聽，謂稷桑之戰不從其言也。[五] 圖，爲之謀也。[六] 諡法，既過能改曰共。國人告公以此諡也。
驪姬既殺太子申生，又譖二公子曰：「重耳、夷吾與知共君之事[一]。」公令閹楚刺重耳，重耳逃于狄[二]；令賈華刺夷吾，夷吾逃于梁[三]。盡逐羣公子[四]，乃立奚齊焉。始爲令，國無公族焉。
[一] 言與知其逆謀也。[二] 閹，閹士也。楚，謂伯楚，寺人披之字也。於文公時爲勃鞮。狄，北狄，隗姓也。[三] 賈華，晉大夫。梁，嬴姓之國，伯爵也。唐尚書云：「晉滅以爲邑。」非也。是時，梁尚存，至魯僖十九年，秦取之。[四] 羣公子，獻公之庶孽及先君之支庶也。傳曰：「獻公之子九人。」
2 二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜適齊、楚[一]。狐偃曰：「無卜焉[二]。夫齊、楚道遠而望大，不可以困往[三]。道遠難通[四]，望大難走[五]，困往多悔。困且多悔，不可以走望[六]。若以偃之慮，其狄乎[七]！夫狄近晉而不通[八]，愚陋而多怨[九]，走之易達。不通可以竄惡[一０]，多怨可與共憂。今若休憂於狄，以觀晉國，且以監諸侯之爲，其無不成[一一]。」
乃遂之狄。
[一] 獻公二十二年，魯僖五年也，公使寺人披伐蒲城，重耳自蒲出奔。及，至也。柏谷，晉地。[二] 狐偃，重耳之舅、狐突之子子犯也。無卜，不須卜也。[三] 望大，望諸侯朝貢，不恤亡公子也。[四] 通，至也。[五] 難歸走也。[六] 望，望其力也。[七] 可之狄也。[八] 不與晉通也。[九] 多怨於戎、狄也。[一０]竄，隱也。[一一]監，視也。之爲，爲誰動也。視諸侯所爲，故無不成。
處一年，公子夷吾亦出奔[一]，曰：「盍從吾兄竄於狄乎？」冀芮曰：「不可[二]。後出同走，不免於罪[三]。且夫偕出偕入難[四]，聚居異情惡[五]，不若走梁。梁近於秦，秦親吾君。吾君老矣[六]，子往，驪姬懼，必援於秦。以吾存也[七]，且必告悔，是吾免也[八]。」乃遂之梁。居二年，驪姬使奄楚以環釋言[九]。四年，復爲君[一０]。
[一] 處狄一年，魯僖之六年也，公使賈華伐屈，夷吾自屈出奔。[二] 冀芮，晉大夫，冀缺之父也。[三] 同走，嫌同謀也。[四] 偕，俱也。[五] 聚，共也。虞云：「重耳、夷吾情好不同，故惡相近。」昭謂：異情，謂各欲求入爲君，於義惡也。[六] 秦穆夫人，獻公之女，故親吾君也。[七] 以吾存者，以吾在梁依秦也。[八] 免，免罪也。[九] 居梁二年，魯僖之七年也。環，玉環。環，還也。釋言，以言自解釋也。[一０]居梁四年，在魯僖之九年也。是歲，獻公卒，秦伯納之。
3 虢公夢在廟[一]，有神人面白毛虎爪，執鉞立於西阿[二]，公懼而走。神曰：「無走！帝命曰：『使晉襲於爾門[三]。』」公拜稽首，覺，召史嚚占之[四]，對曰：「如君之言，則蓐收也[五]，天之刑神也[六]，天事官成[七]。」公使囚之，且使國人賀夢[八]。舟之僑告諸其族[九]曰：「衆謂虢亡不久，吾乃今知之[一０]。君不度而賀大國之襲，於己也何瘳[一一]？吾聞之曰：『大國道，小國襲焉曰服[一二]。小國傲，大國襲焉曰誅[一三]。』民疾君之侈也，是以遂於逆命[一四]。今嘉其夢侈必展[一五]，是天奪之鑒而益其疾也[一六]。民疾其態，天又誑之[一七]；大國來誅，出令而逆[一八]；宗國既卑，諸侯遠己[一九]。內外無親，其誰云救之[二０]？吾不忍俟也！」將行[二一]，以其族適晉。六年，虢乃亡[二二]。
[一] 虢公，王季之子、文王之弟、虢仲之後虢公醜也。廟，宗廟也。[二] 西阿，西榮也。[三] 帝，天也。襲，入也。[四] 史嚚，虢太史也。[五] 蓐收，西方白虎金正之官也。傳曰：「少皡氏有子該爲蓐收。」[六] 刑殺之神也。[七] 官成，禍福各以官象成也。[八] 欲轉吉之，故使賀也。[九] 舟之僑，虢大夫。[一０]以其賀夢也。[一一]度，揆也。大國，晉也。瘳，猶損也。言君不揆度神意，而令賀之，何損於禍。[一二]襲，入也。[一三]傲，慢也。[一四]逆命，拒違君命也。[一五]展，申也。[一六]鑒，鏡也，鏡所以自省察也。[一七]誑，猶惑也。[一八]逆，謂令國人賀夢也。[一九]宗國，公族也。遠，疏外也。[二０]云，言也。[二一]行，去也。[二二]適晉在魯閔二年也。後六年，魯僖五年也。
4 伐虢之役，師出於虞[一]。宮之奇諫而不聽[二]，出，謂其子曰：「虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害[三]。除闇以應外謂之忠[四]，定身以行事謂之信[五]。今君施其所惡於人，闇不除矣[六]；以賄滅親，身不定矣[七]。夫國非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁而歸圖焉[八]。已自拔其本矣，何以能久[九]？吾不去，懼及焉。」以其孥適西山[一０]，三月，虞乃亡[一一]。
[一] 魯僖五年，獻公伐虢，假道於虞。[二] 宮之奇，虞大夫也，諫虞公勿假晉道，虞公不聽。[三] 留外寇，謂舍晉軍於國。[四] 除，去也。去己闇昧之心以應外，謂之忠。忠，謂恕也。[五] 定，安也。行事以求安其身，謂之信。[六] 己之所惡而以施人，謂假晉道以伐虢也。[七] 賄，財也，謂虞受晉屈產之乘、垂棘之璧，假之道也。親，謂虢也。虞，太王之後。虢，王季之冑。[八] 釁，隙也。圖，謀也。[九] 本，謂忠信也。[一０]孥，妻子也。西山，國西界。[一一]晉滅之。
5 獻公問於卜偃[一]曰：「攻虢何月也[二]？」對曰：「童謠有之[三]曰：『丙之晨，龍尾伏辰[四]，均服振振，取虢之旂[五]。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔[六]！』火中而旦，其九月十月之交乎[七]？」
[一] 卜偃，晉掌卜大夫郭偃也。[二] 宜用何月。[三] 童，童子也。行歌曰謠。[四] 丙，丙子也。晨，早朝也。龍尾，尾星也。伏，隱也。辰，日月之交會也。謂魯僖五年冬、周十二月、夏十月丙子朔之朝，日在尾，月在天策。伏辰，辰在龍尾，隱而未見。[五] 均，同也，戎服君臣同也。振振，威武也。交龍曰旂。[六] 鶉，鶉火，鳥星也。賁賁，鶉貌也。天策，尾上一星名曰天策，一名傅說。焞焞，近日月之貌也。火，鶉火也。中，晨中也。成軍，軍有成功也。傳曰：「冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。」[七] 交，晦朔之閒也。
6 葵丘之會，獻公將如會[一]，遇宰周公[二]，曰：「君可無會也。夫齊侯好示，務施與力而不務德[三]，故輕致諸侯而重遣之[四]，使至者勸而叛者慕。懷之以典言[五]，薄其要結而厚德之，以示之信[六]。三屬諸侯，存亡國三，以示之施[七]。是以北伐山戎，南伐楚，西爲此會也。譬之如室，既鎮其甍矣，又何加焉[八]？吾聞之，惠難徧也，施難報也。不徧不報，卒於怨讎。夫齊侯將施惠如出責[九]，是之不果奉[一０]，而暇晉是皇[一一]，雖後之會，將在東矣[一二]。君無懼矣，其有勤也！」公乃還[一三]。
[一] 魯僖九年秋，齊桓公盟諸侯於葵丘。葵丘，地名也。[二] 宰周公，王卿士宰孔也，爲冡宰，食采於周，故曰宰周公。周公自會先歸，遇獻公於道也。[三] 好示，自矜其功，以信施示諸侯而不務德也。施，惠也。力，功也。[四] 輕，謂垂櫜而入。重，謂稛載以歸。[五] 懷，安也。典，法也。法言，謂陽穀之會，以四教令諸侯之屬。[六] 薄其要結，謂束牲爲盟，馬皮爲幣。[七] 屬，會也。三會，乘車之會三也。存三亡國，魯、衞、邢也。[八] 甍，棟也。又何加，喻已成也。[九] 如出責，望其報也。[一０]果，克也。奉，行也。[一一]暇，不暇。謂不暇以晉爲務也。[一二]東，東方也，其後會于淮是也。[一三]無懼於不會也。有勤，自勤勞也。
7 宰孔謂其御曰：「晉侯將死矣！景霍以爲城[一]，而汾、河、涑、澮以爲渠[二]，戎、狄之民實環之[三]。汪是土也[四]，苟違其違，誰能懼之[五]！今晉侯不量齊德之豐否[六]，不度諸侯之勢[七]，釋其閉修[八]，而輕於行道，失其心矣[九]。君子失心，鮮不夭昏[一０]。」是歲也，獻公卒。八年，爲淮之會[一一]。桓公在殯，宋人伐之[一二]。
[一] 景，大也。大霍，晉山名也，今在河東。[二] 四者水名也。渠，池也。[三] 環，繞也。[四] 汪，大貌。[五] 苟違，違去也。其違，違道也。[六] 豐，厚也。否，不也。[七] 強弱之勢。[八] 釋，舍也。閉，守也。修，治也。[九] 失其心守。[一０]夭，夭折也。昏，狂荒之疾。[一一]八年，葵丘後八年也。桓公復會諸侯於淮，在魯僖十六年。傳曰：「會于淮，謀鄫，且東略也。」[一二]魯僖十七年冬，齊桓公卒，五公子爭立，太子奔宋，宋襄公伐齊，納之，是爲孝公。
8 二十六年，獻公卒[一]。里克將殺奚齊，先告荀息曰：「三公子之徒將殺孺子，子將如何[二]？」荀息曰：「死吾君[三]而殺其孤，吾有死而已，吾蔑從之矣[四]！」里克曰：「子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子廢，焉用死？」荀息曰：「昔君問臣事君於我，我對以忠貞。君曰：『何謂也？』我對曰：『可以利公室，力有所能，無不爲，忠也。葬死者，養生者，死人復生不悔[五]，生人不媿，貞也。』吾言既往矣[六]，豈能欲行吾言而又愛吾身乎？雖死，焉避之[七]？」
[一] 獻公二十六年，魯僖九年也。[二] 荀息，奚齊之傅。三公子，申生、重耳、夷吾。徒，黨也。[三] 死畜吾君也。[四] 蔑，無也。[五] 得其所任，故不悔也。[六] 往，行也。[七] 焉得避之。
里克告丕鄭曰：「三公子之徒將殺孺子，子將何如？」丕鄭曰：「荀息謂何[一]？」對曰：「荀息曰『死之。』」丕鄭曰：「子勉之。夫二國士之所圖，無不遂也[二]。我爲子行之[三]。子帥七輿大夫以待我[四]。我使狄以動之，援秦以搖之[五]。立其薄者可以得重賂[六]，厚者可使無入[七]。國，誰之國也[八]！」里克曰：「不可。克聞之，夫義者，利之足也[九]；貪者，怨之本也[一０]。廢義則利不立[一一]，厚貪則怨生。夫孺子豈獲罪於民？將以驪姬之惑蠱君而誣國人[一二]，讒羣公子而奪之利，使君迷亂，信而亡之[一三]，殺無罪以爲諸侯笑[一四]，使百姓莫不有藏惡於其心中[一五]，恐其如壅大川，潰而不可救禦也[一六]。是故將殺奚齊而立公子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且爲援[一七]，庶幾曰諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固[一八]。今殺君而賴其富[一九]，貪且反義。貪則民怨，反義則富不爲賴[二０]。賴富而民怨，亂國而身殆，懼爲諸侯載[二一]，不可常也。」丕鄭許諾。於是殺奚齊、卓子及驪姬，而請君于秦。
[一] 荀息何言。[二] 二國士，里克、荀息也。遂，行也。[三] 助行其事，謂使狄、援秦之屬。[四] 七輿，申生下軍大夫也，左行共華、右行賈華、叔堅、騅歂、纍虎、特宮、山祁也。待我，待我應也。[五] 重耳在狄，故告狄人，結援於秦以搖動晉國，敗奚齊之黨。[六] 結秦、狄之援，以立二公子，恩薄者，尚可以得重賂。[七] 於己厚者，可使二公子不得入立也。[八] 言晉可專也。[九] 有義，然後利立，故曰利之足也。[一０]貪則專利，故人怨之。[一一]無足，故不立。[一二]蠱，化也。誣，罔也。[一三]信姬之言，令皆奔亡。[一四]無罪，謂申生。[一五]人懷悖逆也。[一六]禦，止也。[一七]弭，止也，言諸侯義己則得以爲援也。[一八]固，安也。[一九]賴，利也。[二０]不義而富必危，故不爲利。[二一]載見於書爲後戒也。
既殺奚齊，荀息將死之。人曰：「不如立其弟而輔之。」荀息立卓子。里克又殺卓子，荀息死之。君子曰：「不食其言矣[一]。」
[一] 食，偽也。
既殺奚齊、卓子，里克及丕鄭使屠岸夷[一]告公子重耳於狄，曰：「國亂民擾，得國在亂，治民在擾[二]，子盍入乎？吾請爲子鉥[三]。」重耳告舅犯曰：「里克欲納我。」舅犯曰：「不可。夫堅樹在始[四]，始不固本，終必槁落。夫長國者，唯知哀樂喜怒之節，是以導民[五]。不哀喪而求國，難；因亂以入，殆。以喪得國，則必樂喪[六]，樂喪必哀生。因亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德[七]。是哀樂喜怒之節易也[八]，何以導民？民不我導，誰長[九]？」重耳曰：「非喪誰代？非亂誰納我？」舅犯曰：「偃也聞之[一０]，喪亂有小大。大喪大亂之剡也，不可犯也[一一]。父母死爲大喪，讒在兄弟爲大亂。今適當之，是故難。」公子重耳出見使者，曰：「子惠顧亡人重耳，父生不得供備洒掃之臣[一二]，死又不敢涖喪以重其罪，且辱大夫，敢辭[一三]。夫固國者，在親衆而善鄰[一四]，在因民而順之[一五]。苟衆所利，鄰國所立，大夫其從之。重耳不敢違。」
[一] 屠岸夷，晉大夫也。[二] 非亂何入，非擾何安，亦言勞民易爲治也。[三] 鉥，道也。[四] 樹，木也。始，根本也。[五] 長，君也。導，訓也。[六] 樂喪，以喪爲樂也。[七] 怠，懈也。[八] 易，反也。[九] 不我導，不從我訓也。長，君也。[一０]偃，子犯名，重耳舅，故曰舅犯。[一一]剡，鋒也。[一二]洒，灑也。[一三]涖，臨也。[一四]固，定也。親衆，愛士民也。善鄰，善鄰國也。[一五]因民，所愛而立之爲順民。
呂甥及郤稱亦使蒲城午[一]告公子夷吾于梁，曰：「子厚賂秦人以求入，吾主子[二]。」夷吾告冀芮曰：「呂甥欲納我[三]。」冀芮曰：「子勉之。國亂民擾，大夫無常，不可失也[四]。非亂何入？非危何安[五]？幸苟君之子，唯其索之也[六]。方亂以擾，孰適禦我？大夫無常，苟衆所置，孰能勿從？子盍盡國以賂外內，無愛虛以求入[七]，既入而後圖聚[八]。」公子夷吾出見使者，再拜稽首許諾。