稽聖賦[一]
豪豕自爲雌雄，決鼻生無牝牡[二]。
黿鼈伏乎其陰，鸕㿅孕乎其口[三]。
魚不咽水[四]。
雀奚夕瞽？鴟奚晝盲[五]？
雎鳩奚別？鴛鴦奚雙[六]？
蛇曉方藥，鴆善禁呪[七]。
蠐螬行以其背，蟪蛄鳴非其口[八]。
竹布實而根枯，蕉舒花而株槁[九]。
瓜寒於曝，油冷於煎[一０]。
芩根爲蟬[一一]。
魏嫗何多，一孕四十？中山何夥，有子百廿[一二]？
烏處火而不燋，兔居水而不溺(擬)[一三]。
水母，東海謂之䖳(音●)，正白蒙蒙如沫[一四]。
[一] 直齋書錄解題十六：「稽聖賦三卷，北齊黃門侍郎琅邪顏之推撰，其孫師古注。蓋擬天問而作。中興書目稱李淳風注。」器案：疑此賦有顏、李二注本，故唐、宋人見其書者，或引爲顏籀注，或引爲李淳風注也。
[二] 北戶錄一崔龜圖注引。
[三] 埤雅二引，原作顏籀稽聖賦，蓋誤以注者爲作者耳。
[四] 埤雅七引，原作顏之推曰：今審知爲稽聖賦文。
[五] 埤雅七引，原作顏之推曰：今審知爲稽聖賦文。
[六] 埤雅七引。
[七] 埤雅十引。
[八] 埤雅十一引。
[九] 埤雅十五引。
[一０]埤雅十六引。
[一一]東坡物類相感志十六引。又引注：「抱朴子曰：『有自然之蟬，有荇菜莖、芩根、土龍之屬皆化蟬。今驗水澤巨樹處，多水蟲登岸，空有裂化出爲蟬也。』」
[一二]佩觿序原注、焦氏筆乘六引。器案：「魏」當作「鄭」，此事見竹書紀年晉定公二十五年：「鄭一女生四十人，二十人死。」中山，謂中山王劉勝，史記五宗世家：「中山靖王勝，以孝景前三年用皇子爲中山王。……勝爲人樂酒好內，有子枝屬百二十餘人。」漢書勝傳刪「枝屬」二字，之推用漢書，蓋傳其家學也。
[一三]一切經音義五一：「王充論衡曰：『儒者皆云：「日中有三足烏。」日者，陽精，火也。「月中有白兔、蟾蜍。」月者，陰精，水也。安得烏處火而不燋，兔居水而不溺？相違而理不然也。』李淳風注稽聖賦引『抱朴子云：「今得道者及有妙術之人，亦能入火不燒，入水不濡。」且俱爲人倫，而其異如此(「此」字原誤植在「矣」下，今輒乙正。)矣，王生安知日中之烏、月中之蟾兔，而不如人間之術士，有能入水入火者，與常烏凡兔之不同乎？』又云：『業感在星天之上，日月之中，其形雖同，彼必神明之類，不可以人理凡情之所校測者矣。』」器案：據此，則李淳風之注，頗有詰難之辭；而顏籀之注，蓋祖述之推之說耳，於此，益有以知稽聖賦之有二注也。
[一四]北戶錄一注引。按此當爲顏籀注文。
賦
歲精仕漢，風伯朝周[一]。
[一] 藝林伐山十三引。器案：文見北齊書樊遜傳遜對求才審官，疑升庵誤記。
上言用梁樂
禮崩樂壞，其來自久。今太常雅樂，並用胡聲；請馮梁國舊事，攷尋古典[一]。
[一] 隋書音樂志中：「開皇二年，齊黃門侍郎顏之推上言云云，高祖不從。」
[一] 隋書食貨志：「武平之後，權幸並進，賜與無限，加之旱蝗，國用轉屈。乃料境內六等富人，調令出錢。而給事黃門侍郎顏之推奏請立關市邸店之稅，開府鄧長顒贊成之。後主大悅。於是以其所入以供御府聲色之費，軍國之用不豫焉。未幾而亡。」
失題
眉毫不如耳毫，耳毫不如項絛，項絛不如老饕[一]。
[一] 能改齋漫錄卷七引。