司馬均[一]
爭曲直者，輒言「敢祝少賓乎」？心不直者，終不敢祝也。[二] 范曄後漢書卷三六賈逵傳李賢注
[一] 「司馬均」，其事略載范曄後漢書卷三六賈逵傳，又見汪文臺輯謝承後漢書卷八。[二] 「終不敢祝也」，范曄後漢書賈逵傳云：「逵薦東萊司馬均、陳國汝郁，帝即徵之，並蒙優禮。均字少賓，安貧好學，隱居教授，不應辟命。信誠行乎州里，鄉人有所計爭，輒令祝少賓，不直者終無敢言。」其下李賢即引東觀漢記此條文字作注。姚本、聚珍本在此條文字前據范書增入「司馬均，字少賓，東萊人，隱居教授，誠信行乎州里，鄉人有」二十二字。
汝郁
汝郁，[一]字叔異，陳國人。年五歲，母病，不能飲食，郁常抱持啼泣，[二]亦不肯飲食。母憐之，強爲餐飯，欺言已愈。郁察母親色不平，[三]輒復不食。宗親共奇異之，因字曰「異」。[四] 御覽卷四一二
汝郁再徵，載病詣公車，[五]尚書勑郁自力受拜。郁乘輦白衣詣止車門，[六]臺遣兩當關扶郁，[七]入拜郎中。 文選卷四三嵇康與山巨源絕交書李善注
[一] 「汝郁」，范曄後漢書卷三六賈逵傳略載其事。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷五。[二] 「常抱持啼泣」，此五字原無，姚本、聚珍本有，范曄後漢書賈逵傳李賢注引亦有，今據增補。初學記卷一七引脫「泣」字，有前四字。[三] 「母親色」，初學記卷一七、類林卷一引作「母顏色」，「親」乃「顏」之誤。姚本、聚珍本作「母色」，類聚卷七二引同。「不」，初學記卷一七引同，姚本、聚珍本作「未」，類聚卷七二引亦作「未」。[四] 「因字曰『異』」，聚珍本脫此句。此條御覽卷五一五、卷八四七亦引，文字較簡略。[五] 「公車」，范曄後漢書丁鴻傳李賢注：「署名，公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命。」又光武帝紀李賢注引漢官儀云：「公車掌殿司馬門，天下上事及徵召皆總領之。」[六] 「止車門」，聚珍本同。疑當作「公車門」。[七] 「當關」，謂守門者。
張霸
張霸，[一]字伯饒，蜀郡成都人。年數歲，有所噉，必先讓父母，鄉里號曰「張曾子」。九歲通春秋，[二]復欲進業，父母語「汝小何能多曰」。[三] 御覽卷四一二
張霸，字伯饒，以樊鯈刪嚴氏公羊春秋猶多繁詞，[四]乃減爲二十萬言，更名張氏之學。書鈔卷一０一
張霸博覽五經，孫林、劉固等並慕之，市宅其傍以就學。[五] 書鈔卷九六
[一] 「張霸」，范曄後漢書卷三六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三。[二] 「九歲」，聚珍本同，范曄後漢書張霸傳作「七歲」。[三] 「汝小何能多曰」，字有脫誤。聚珍本作「汝小何能多少」，字亦有誤。按范曄後漢書張霸傳云：「七歲通春秋，復欲進餘經，父母曰『汝小未能也』，霸曰『我饒爲之』，故字曰『饒』焉。」據此，東觀漢記「汝小」六字當作「汝小何能，霸曰」，其下又有脫漏。[四] 「樊鯈」，原作「樊鯈」，姚本、聚珍本作「樊儵」，御覽卷六一０引同。按「鯈」字是。范曄後漢書樊宏傳附載樊鯈事，名作「鯈」，並云字長魚。鯈爲魚名，以「鯈」爲名，與字長魚義相關連，這正符合古人名與字的一般規律。[五] 「市宅其傍以就學」，此條書鈔卷九六兩次徵引。范曄後漢書張霸傳亦載此事。姚本、聚珍本皆未輯錄。
張楷
張楷，[一]字公超，隱居弘農山中，學者隨之，所居成市，後華陰山南遂有公超市。[二]書鈔卷九六
[一] 「張楷」，范曄後漢書卷三六張霸傳後附有張楷傳。汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一亦略載其事。[二] 「後華陰山南遂有公超市」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
桓榮
桓榮，[一]字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公後。[二]桓公作伯，支庶用其謚立族命氏焉。少學長安，治歐陽尚書，事博士朱普，貧窶無資，[三]常客傭以自給，精力不倦，十五年不闚家。[四] 御覽卷四八四
桓榮勤學，講論不怠。[五] 書鈔卷九七
桓榮拜議郎，入侍太子，每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書，帝稱善，曰：「得卿幾晚。」[六] 初學記卷二一
歐陽尚書博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：[七]「臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事臯弘。」帝曰：「俞，往，女諧。」[八]因拜榮爲博士，引閎爲議郎。[九]車駕幸太學，會諸博士論難於前，榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，明經義，每以禮讓相厭，[一０]不以辭長人，儒者莫之及，特爲加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。[一一] 御覽卷四二四
桓榮爲博士，入會庭中，詔賜奇菓，受者皆懷之，榮獨舉手奉以拜。帝笑指之曰：[一二]「此真儒生也。」愈見敬厚。 御覽卷三九一
桓榮常寢病，[一三]太子朝夕遣中人問疾，賜以帷帳奴婢，曰：「如有不諱，無憂家室也。」後病愈，入復侍講。 類聚卷六八
建安二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者。羣臣承意，皆言太子舅執金吾陰識可。博士張佚正色曰：「今陛下立太子，爲陰氏乎？爲天下乎？即爲陰氏，則陰侯可；爲天下，則固宜用天下之賢才。」上稱善，曰：「欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎！」即拜爲太子太傅。[一四] 御覽卷二四四
建武二十八年，[一五]以桓榮爲少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳車馬印綬，曰：「今日所蒙，[一六]稽古之力也，可不勉乎！」 御覽卷二四四
太子執報桓榮書曰：「君慎疾加餐，重愛玉體。」[一七] 文選卷二四曹植又贈丁儀王粲李善注
初，桓榮遭倉卒困厄時，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦詩。[一八]元卿謂榮曰：「卿但盡氣爾，當安復施用時乎？」[一九]榮笑而不應。後榮爲太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：[二０]「平生笑君盡氣，今何如？」元卿曰：「我農民，安能預知此。」 御覽卷三九一
顯宗即位，尊桓榮以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數百人，天子親自執業，時執經生避位發難，[二一]上謙曰「太師在是」。即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二年，辟雍初成，拜榮爲五更。[二二]每大射養老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執經自爲下說。[二三] 御覽卷四０四
明帝詔曰：「五更沛國桓榮，以尚書輔朕十有餘年，[二四]詩云：[二五]『日就月將，示我顯德行。』其賜爵關內侯，食邑五千戶。」[二六] 書鈔卷四八
[一] 「桓榮」，范曄後漢書卷三七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。[二] 「榮本齊桓公後」，此下三句原無，范曄後漢書桓榮傳李賢注引，就文理來看，此下三句當置於此。聚珍本即如此連綴。又此句下原引有「也」字，據上下文氣，不當有此字，聚珍本已刪，今從之。[三] 「資」，原脫此字，聚珍本有，與范曄後漢書桓榮傳同，今據增補。[四] 「十五年不闚家」，此條文選卷三八任昉爲范尚書讓吏部封侯第一表李善注引作「桓榮字春卿，沛國人也。治歐陽尚書，事九江朱文剛，窮極師道，賜榮爵關內侯」。據漢書儒林傳，朱普字公文，李善注引作「朱文剛」，誤。[五] 「講論不怠」，從敍事文理來看，此條應在上條「少學長安」句前。[六] 「曰：得卿幾晚」，此五字原無，類聚卷四六引云：「桓榮授皇太子經，每朝，令榮於公卿前說經。上曰：『得卿幾晚。』因除博士。」今據補。此條書鈔卷六七引作「桓榮授皇太子經，每朝會，輒令榮於公卿前說經」。又御覽卷六一五亦引，文字與初學記卷二一引全同。[七] 「榮」，原脫，姚本、聚珍本有，類聚卷二一引亦有，今據增補。[八] 「俞，往，女諧」，范曄後漢書桓榮傳李賢注：「『俞』，然也。然其所舉，勅令往，言汝能和諧此官。」[九] 「引閎爲議郎」，范曄後漢書桓榮傳云：「引閎、弘爲議郎。」[一０]「每以禮讓相厭」，「禮」字下原衍「義」字，聚珍本無，與范曄後漢書桓榮傳相合，今據刪。「厭」，服也。[一一]「盡日乃罷」，此句下尚有「榮卒，子郁當襲爵，上書讓於兄子汎，顯宗不許，不得已受封，而悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚」一段文字，因與桓郁傳重出，今刪去。此條文選卷五０范曄逸民傳論李善注亦引，字句極爲簡略。杜工部草堂詩箋卷一贈比部蕭郎中十兄亦引，僅有「桓榮溫恭有蘊藉」一句。[一二]「指」，原誤作「止」，聚珍本作「指」，與范曄後漢書桓榮傳同，今據改正。[一三]「常」，姚本、聚珍本作「嘗」。按二字通。[一四]「即拜爲太子太傅」，此條爲桓榮傳中文字，范曄後漢書桓榮傳亦載此事，字句幾乎全然相同。范書於「即拜爲太子太傅」句下云：「而以榮爲少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：『今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！』」姚本未輯錄此條文字，聚珍本另立張佚傳，以此條文字列置其中。[一五]「建武」，原誤作「建興」，聚珍本不誤，今據改正。[一六]「今日所蒙」，聚珍本同，六帖卷七五、記纂淵海卷三三引作「今日之榮」。[一七]「重愛玉體」，據范曄後漢書桓榮傳載，桓榮爲太子少傅，以太子經學成畢，上疏歸道，故太子報書。此即書中語。此條聚珍本連綴於上條之前，據范書桓榮傳當置於此。[一八]「投閑輒誦詩」，此句姚本作「投閒輒誦」，書鈔卷九七引同。聚珍本作「投間輒誦詩」，御覽卷八二四引作「投閑輒講」。[一九]「安復」，聚珍本同，御覽卷八二四引作「復有」。[二０]「榮諸弟子謂曰」，原脫「榮」字、「弟」字，聚珍本有，范曄後漢書桓榮傳李賢注引亦有，今據增補。[二一]「時執經生避位發難」，此下二句原作「每言『太師在是』」，今據范曄後漢書桓榮傳李賢注引校改。[二二]「五更」，禮記文王世子云：「遂設三老五更，羣老之席位焉。」鄭玄注：「三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄養之，示天下之孝悌也。」漢書禮樂志云：「養三老五更於辟雍。」范曄後漢書明帝紀云：永平二年「冬十月壬子，幸辟雍，初行養老禮。詔曰：『……令月元日，復踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車輭輪，供綏執綬。……』」此時三老爲李躬，五更即桓榮。[二三]「執經自爲下說」，「下說」二字聚珍本作「辯說」。范曄後漢書桓榮傳李賢注：「『下說』謂下語而講說之也。」此條翰苑新書卷二一引作「桓榮爲太常，上幸太常府，榮東面坐，設九賓會。後爲五更祿終厥身」。初學記卷一八、類聚卷四九、御覽卷六一五、續編珠卷一亦引，文字較簡略。[二四]「輔」，姚本、聚珍本作「授」，范曄後漢書桓榮傳李賢注引同。范曄後漢書明帝紀永平二年載明帝詔，字亦作「授」。書鈔卷六七引作「教」。書鈔卷六七所引已輯入明帝紀。[二五]「詩云」，此下三句原無，而有「示我以德行」一句。姚本、聚珍本作「詩云」三句，范曄後漢書桓榮傳李賢注引同，今據改。[二六]「五千戶」，姚本、聚珍本作「五百戶」，而范曄後漢書明帝紀、桓榮傳作「五千戶」，書鈔卷六七引同。此條書鈔卷一二亦引，字句疏略。
桓郁[一]
桓榮卒，子郁當襲爵，讓於兄子，顯宗不許，不得已受封，而悉以租入與之。[二] 類聚卷五一
永平十四年爲議郎，[三]遷侍中。 范曄後漢書卷三七桓郁傳李賢注
上謂郁曰：[四]「卿經及先師，致復文雅。」其冬，上親於辟雍自講所制五行章句已，復令郁說一篇。上謂郁曰：「我爲孔子，卿爲子夏，起予者商也。」又問郁曰：「子幾人能傳學？」郁曰：「臣子皆未能傳學，孤兄子一人學方起。」[五]上曰：「努力教之，有起者即白之。」[六]范曄後漢書卷三七桓郁傳李賢注
皇太子賜郁鞍馬、刀劍，郁乃上疏皇太子曰：「伏見太子體性自然，包含今古，謙謙允恭，天下共見。郁父子受恩，無以明益，夙夜慙懼，誠思自竭。愚以爲太子上當合聖心，下當卓絕於衆，宜思遠慮，以光朝廷。」[七] 范曄後漢書卷三七桓郁傳李賢注
和帝永元三年，[八]西謁園陵，桓郁兼羽林中郎將從，[九]賜馬二匹，[一０]幷鞍勒、防汗。[一一] 御覽卷三五九
桓榮子郁，以明經復爲太常。[一二] 類聚卷四九
[一] 「桓郁」，范曄後漢書卷三七有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。[二] 「而悉以租入與之」，此條御覽卷五一二亦引，文字與此全同。[三] 「永平十四年爲議郎」，此句上聚珍本有「上以郁先師子，有禮讓，甚見親厚，郁以」十五字，是據范曄後漢書桓郁傳增入。[四] 「上謂郁曰」，此句上聚珍本有「上自制五家要說章句，令郁校定於宣明殿」二句，是據范曄後漢書桓郁傳增入。[五] 「孤兄子一人學方起」，四庫全書考證云：「考李賢范書桓榮傳注引華嶠書云：『榮長子雍早卒。』范書郁傳云：『榮卒，郁當襲爵，讓於兄子汎。』則郁所謂『學方起』者，當指汎言。」[六] 「有起者即白之」，此條御覽卷六一五，玉海卷二六、卷二八、卷一五九亦引，字句較爲簡略。[七] 「以光朝廷」，范曄後漢書桓榮傳云：「永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔勅太子、諸王各奉賀致禮。郁數進忠言，多見採納。」其下李賢即引此條文字作注。[八] 「永平三年」，姚本、聚珍本作「永元二年」，初學記卷二二引作「永元元年」，皆誤。據范曄後漢書和帝紀，和帝於永元三年「冬十月癸未，行幸長安」。「十一月癸卯，祠高廟，遂有事十一陵」。下文所云「西謁園陵」事即指此。永元元年、二年皆無西謁園陵之舉。[九] 「從」，姚本、聚珍本無此字，初學記卷二二引亦無此字。[一０]「賜馬二匹」，此句上姚本、聚珍本有「上」字，初學記卷二二引亦有「上」字。[一一]「防汗」，即鞈，革製的胸甲，當心著之，可以御矢。[一二]「以明經復爲太常」，此條原作「桓榮爲太常，上幸太常府，榮東面坐，設九賓會。子郁，以明經復爲太常」。「設九賓會」以上諸句是桓榮傳中文字，爲免重複，今刪去。據范曄後漢書桓郁傳，和帝永元四年，郁代丁鴻爲太常。
桓焉
桓焉爲太傅，[一]以母憂自乞解職，聽以大夫行喪。踰年，使賜牛酒，[二]奪服，即拜光祿大夫，遷太常。 書鈔卷九三
[一] 「桓焉」，桓郁第三子，范曄後漢書卷三七有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。[二] 「使賜」，姚本、聚珍本作「詔使賜」，御覽卷五四六引作「詔賜」。
桓典
桓典，[一]字公雅，舉孝廉爲郎中。居無幾，國相王吉以罪被誅，[二]故人親戚莫敢至者。典獨棄官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，爲立祠堂，盡禮而去。 御覽卷四二０
桓典爲御史，是時宦者執政，典無所迴避，常乘驄馬，京師畏憚，爲之語曰：「行行且止，避驄馬御史。」[三] 類聚卷九三
[一] 「桓典」，桓焉中子桓順之子，范曄後漢書卷三七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。[二] 「國相」，指沛國相。[三] 「避驄馬御史」，此條御覽卷八九四亦引，文字稍異。
桓鸞[一]鸞父良，龍舒侯相。 范曄後漢書卷三七桓鸞傳李賢注
鸞貞亮之性，著乎幼沖。學覽六經，莫不貫綜。推財孤寡，分賄友朋。泰於待賢，狹於養己。常著大布褞袍，糲食醋餐。 范曄後漢書卷三七桓鸞傳李賢注
除陳留巳吾長，旬月閒遷河內汲令。 范曄後漢書卷三七桓鸞傳李賢注
[一] 「桓鸞」，桓焉弟桓良之子，范曄後漢書卷三七有傳。
桓礹[一]
礹到吴郡，[二]揚州刺史劉繇振給穀食衣服所乏者，[三]悉不受。後東適會稽，住止山陰縣故魯相鍾離意舍，太守王朗餉給糧食、布帛、牛羊，一無所留。臨去之際，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纖微不漏。移居揚州從事屈豫室中，中庭橘樹一株，遇實熟，乃以竹藩樹四面，風吹落兩實，以繩繫著樹枝。每當危亡之急，其志彌固，賓客從者皆肅其行。 范曄後漢書卷三七桓礹傳李賢注
[一] 「桓礹」，范曄後漢書卷三七有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二。范書云：「曄字文林，一名嚴。」李賢注「東觀記『嚴』作『礹』」。[二] 「礹到吴郡」，此句上聚珍本有「桓礹，字文林，尤修志介，一餐不受於人，不應辟命，初平中，天下亂」數句，係摘范曄後漢書桓曄傳文句增補。[三] 「劉繇」，姚本同，聚珍本作「劉孫」，誤。劉繇，字正禮，爲揚州刺史，范曄後漢書獻帝紀、許劭傳、陶謙傳、袁術傳、劉寵傳均有記載。
丁綝
綝字幼春，[一]定陵人也。伉健有武略。 范曄後漢書卷一七馮異傳李賢注
丁綝從上渡河，拜河南太守。[二]及封功臣，上令各言所樂，謂綝曰：「諸將皆欲縣，子獨求鄉，何也？」綝曰：「昔孫叔敖勑其子，受封必求磽确之地。[三]今綝能薄功微，得鄉厚矣。」上從之，封爲定陵新安鄉侯，食五千戶。[四]後徙封陵陽侯。 類聚卷五一
[一] 「丁綝」，范曄後漢書卷三七丁鴻傳略載其事。[二] 「拜河南太守」，原無此句，聚珍本有，御覽卷二０一引同，今據增補。范曄後漢書丁鴻傳載，建武元年，丁綝拜河南太守。[三] 「磽确」，瘠薄之地。呂氏春秋異寶篇云：「孫叔敖疾，將死，戒其子曰：『王數封我矣，吾不受也。爲我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機。可長有者，其唯此也。』孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。」事又見列子說符篇、淮南子人間訓。[四] 「食五千戶」，原無此句，聚珍本有，今據增補。御覽卷二０一引亦有此句，只是脫「五」字。范曄後漢書丁鴻傳云：丁綝「封定陵新安鄉侯，食邑五千戶」。
丁鴻
丁鴻年十三，[一]從桓榮受歐陽尚書，三年而明章句，善論難，爲都講，[二]遂篤志精銳，布衣荷擔，不遠千里。 御覽卷三八四
丁鴻父綝，從征伐，鴻獨與弟盛居，憐盛幼少而共寒苦。及綝卒，鴻當襲封，上書讓國於盛，書不報。既葬，乃挂衰絰於冡廬而去，[三]留書與盛曰：「鴻貪經書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養，死不飯唅，皇天祖禰，並不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾狀，願辭爵，章不報。迫於當封，謹自放棄。」[四] 御覽卷五一五
丁鴻讓國於弟盛，逃去。鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善。及鴻亡，駿遇於東海，陽狂不識駿。駿乃止而讓之曰：「今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？」鴻感愴，[五]垂涕歎息，乃還就國。 御覽卷七三九
丁鴻，字孝公，[六]兼射聲校尉。[七]肅宗召鴻與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衞士令賈逵等論定五經同異於白虎觀，[八]鴻最明，諸人稱之。上歎嗟其才，[九]號之曰「殿中無雙丁孝公」，賜錢二十萬。[一０] 書鈔卷六一
元和二年，車駕東狩，鴻以少府從。上奏曰：「臣聞古之帝王，統治天下，五載巡狩，至于岱宗，柴祭於天，望秩山川，協時月正日，同斗斛權衡，使人不爭。陛下尊履蒸蒸，奉承弘業，祀五帝於明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉澤降澍，柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠羣翔，所謂神人以和，答響之休符也。」上善焉。 范曄後漢書卷三七丁鴻傳李賢注
以廬江郡爲六安國，徙封爲馬亭侯。[一一] 范曄後漢書卷三七丁鴻傳李賢注
永元四年，[一二]司徒丁鴻兼衞尉。 類聚卷四九
日蝕，司徒丁鴻上疏曰：[一三]「臣聞春秋日蝕三十六，而弒君三十六，[一四]變不空生。夫帝王不宜以重器假人，觀古及漢傾危之禍，靡不由世位擅寵之家。伏見大將軍，[一五]刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉璽書，受臺勑，不敢去，至數十日。背公室，向私門，此乃上威損，下權盛。[一六]外附之臣，[一七]依託權門，謟諛以求容媚，宜誅之。」 御覽卷四五三
鴻薨，子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夔嗣。[一八] 范曄後漢書卷三七丁鴻傳李賢注
[一] 「丁鴻」，范曄後漢書卷三七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一三亦略載其事。[二] 「都講」，主持講學之人。范曄後漢書侯霸傳云：霸「師事九江太守房元，治穀梁春秋，爲元都講」。[三] 「冡」，原誤作「家」，聚珍本作「冡」。書鈔卷四八兩引，一引作「冡」，御覽卷二０一引亦作「冡」，今據改。[四] 「棄」，聚珍本脫此字。[五] 「愴」，聚珍本同，文選卷三八任昉爲褚諮議蓁讓兄襲封表李善注引作「悟」，與范曄後漢書丁鴻傳同。[六] 「字孝公」，文選卷三八任昉爲褚諮議蓁讓兄襲封表李善注引作「字季公」，不可信。范曄後漢書丁鴻傳作「字孝公」。[七] 「兼射聲校尉」，和帝永元十年，丁鴻被徵詣公車，不久拜侍中。十三年，以侍中兼射聲校尉，見范曄後漢書丁鴻傳。[八] 「肅宗召鴻與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衞士令賈逵等論定五經同異於白虎觀」，此句書鈔卷六一原引作「肅宗召鴻與諸儒桓郁、賈逵等論定五經同異於白虎觀」，范曄後漢書丁鴻傳李賢注，玉海卷四二、卷一六六引作「與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衞士令賈逵等集議」。此句即據諸書所引合校而成。[九] 「上歎嗟其才」，此下諸句書鈔卷六一原引作「帝數嗟歎曰：『殿中無雙丁孝公。』」今據范曄後漢書丁鴻傳李賢注引增改。[一０]「賜錢二十萬」，此條聚珍本作「兼射聲校尉。肅宗詔與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衞士令賈逵等集議五經同異於白虎觀，使五官中郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，上親稱制臨決。上嗟歎鴻才，號之曰『殿中無雙丁孝公』，賜錢二十萬」。所增字句，與范曄後漢書丁鴻傳大體相同。[一一]「徙封爲馬亭侯」，范曄後漢書丁鴻傳云：「元和三年，徙封馬亭鄉侯。」李賢注：東觀漢記云「『以廬江爲六安國』，所以徙封爲馬亭侯」。此條文字即據此酌定。姚本、聚珍本作「元和三年，以廬江郡爲六安國，徙封鴻爲馬亭侯」。也是據范書和李賢注增改。[一二]「永元四年」，原作「永元二年」，御覽卷二三０引作「永元三年」，皆誤。范曄後漢書丁鴻傳云：「永元四年，代袁安爲司徒。是時竇太后臨政，憲兄弟各擅威權。鴻因日食，上封事，……書奏十餘日，帝以鴻行太尉兼衞尉，屯南、北宮。於是收大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。」今據校正。范書和帝紀載永元四年閏三月，太常丁鴻爲司徒，可見鴻兼衞尉不可能在永元四年以前。[一三]「日蝕，司徒丁鴻上疏曰」，范曄後漢書和帝紀載，永元四年閏三月，太常丁鴻爲司徒，六月戊戌朔，日食。丁鴻上疏當在此月。[一四]「弒」，原誤作「殺」，聚珍本作「弒」，范曄後漢書丁鴻傳同，今據改。「三十六」，聚珍本同，范書作「三十二」。李賢注云：「劉向上書云：『弒君三十六。』今據春秋與劉向同，而東觀及續漢、范氏諸本皆云『三十二』，蓋誤也。」是東觀漢記原文作「三十二」。[一五]「伏見大將軍」，此下有脫文。范曄後漢書丁鴻傳載鴻疏云：「今大將軍雖欲勑身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受臺勑，不敢便去，久者至數十日。」由此可以看出，所脫文字爲「雖欲」至「承旨」二十一字。[一六]「下權盛」，據范曄後漢書丁鴻傳，此句下刪削頗多，其中有「閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，事功獨行也」諸句，李賢注云：「『月滿先節』，謂未及望而滿也。東觀記作『先節』，俗本作『失節』，字之誤也。」可見東觀漢記原有「閒者月滿先節」諸語，御覽卷四五三引時刪去。[一七]「外附之臣」，謂背離公室，攀附私家的臣屬。[一八]「子夔嗣」，范曄後漢書丁鴻傳云：永元「六年，鴻薨，賜贈有加常禮。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣」。李賢注云：「東觀記及續漢書『夏』字作『夔』也。」此條文字即綜合范書和李賢注輯出。姚本、聚珍本同。
楊喬
楊喬曰：[一]「臣伏念二千石，[二]典牧千里。」 文選卷三八張悛爲吴令謝詢求爲諸孫置守冡人表李善注
[一] 「楊喬」，會稽烏傷人。聚珍本以爲時代不可考。按范曄後漢書楊琁傳云：「兄喬，爲尚書，容儀偉麗，數上言政事。桓帝愛其才貌，詔妻以公主。喬固辭不聽，遂閉口不食，七日而死。」又循吏孟嘗傳云：「桓帝時，尚書同郡楊喬上書薦嘗。」是楊喬爲桓帝時人。[二] 「念」，聚珍本作「見」。
毛義
廬江毛義，[一]性恭儉謙約，[二]少時家貧，以孝行稱。[三]南陽張奉慕其名，[四]往候之。坐有頃，府檄適至，以義守令。[五]義奉而入白母，[六]喜動顏色。 書鈔卷一０三
[一] 「毛義」，范曄後漢書卷三九劉趙淳于江劉周趙列傳序、袁宏後漢紀卷一一略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書卷七、華嶠後漢書卷一。[二] 「性恭儉謙約」，原無此句，聚珍本有，御覽卷五九七引亦有，今據增補。[三] 「以孝行稱」，此句下聚珍本有「爲安陽尉」一句。按范曄後漢書劉趙淳于江劉周趙列傳序李賢注引云：「義爲安陽尉，府檄到，當守令。」通鑑卷四六胡三省注引云：「義爲安陽尉，府檄至。」聚珍本所增即據此。[四] 「名」，御覽卷五九七引同，姚本、聚珍本作「義」，類聚卷五八引亦作「義」。[五] 「以義守令」，「守」，攝代。「令」，縣令。通鑑卷四六章帝元和元年載：「南陽張奉慕義名，往候之，坐定而府檄適至，以義守安陽令。」是以毛義攝代安陽縣令。[六] 「奉」，姚本、聚珍本作「奉檄」，類聚卷五八引同，御覽卷五九七引作「攝檄」。
薛苞
汝南薛苞，[一]字孟嘗，喪母，以至孝聞。父娶後妻而憎苞，分出，[二]日夜號泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬於舍外，旦入而洒掃。父怒，又逐之。乃廬於里門，晨昏不廢。積歲餘，父母慙而還之。 御覽卷四九一
[一] 「薛苞」，范曄後漢書無傳，劉平等人傳序略載其事，「苞」字作「包」。其事又見袁宏後漢紀卷一一。[二] 「分出」，范曄後漢書劉平等人傳序作「分出之」。
劉平劉平，[一]字公子，楚郡人。更始時，天下亂，平弟仲爲賊所殺。其後賊忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難，抱仲遺腹女而棄其子。母欲還取之，平不聽，曰：「力不能兩活，仲不可以絕類。」遂去不顧，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，[二]將烹之，叩頭曰：「今旦爲老母求菜，[三]老母待歸爲命，願得歸，食母畢，還就。」因涕泣，[四]賊哀而遣之。平還，食母訖，因白曰：「屬與賊期，義不可欺。」遂還詣賊。衆皆大驚，相謂曰：「常聞烈士，[五]今乃見之。去矣，吾不忍食子。」於是得全。平既免脫，[六]乃摭莢得三升豆，以謝賊恩。 御覽卷四二０
劉平，字公子，以仁孝著聞，永平三年爲宗正。[七] 書鈔卷五三
[一] 「劉平」，范曄後漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。[二] 「逢餓賊」，范曄後漢書劉平傳同，聚珍本作「爲餓賊所得」。[三] 「今旦爲老母求菜」，劉平語聚珍本作「今旦爲老母求菜，老母飢，少氣，待歸爲命。願得歸，飯母畢，還就死」。類聚卷八五引作「老母飢，少氣力，待平爲命。願得還，飯食母，馳來就死」。御覽卷八四一引與類聚卷八五引同，僅無「力」字、「食」字。按劉平語中「母待歸爲命」一句，當從范曄後漢書劉平傳作「母待曠爲命」。劉平初名曠。[四] 「因涕泣」，類聚卷八五引作「涕泣發於肝膽」。[五] 「常」，聚珍本作「嘗」。按二字通。[六] 「平既免脫」，此下三句原無，今據御覽卷八四一引增補。聚珍本有此三句，僅無「脫」字。類聚卷八五引作「乃摭三升豆，以謝賊恩」。[七] 「永平三年爲宗正」，此句下姚本、聚珍本尚有「數薦達名士承宮、郇恁等」一句。范曄後漢書劉平傳有此句，疑聚珍本據范書增補。此條初學記卷一二、御覽卷二三０、合璧事類後集卷二三、翰苑新書卷二二亦引，文字略同。又六帖卷七五、卷七七亦引，「宗正」二字皆誤爲「祭酒」。
趙孝
趙孝父爲田禾將軍，[一]孝嘗從長安來，欲止亭。亭長難之，言有貴客過，掃灑，不欲穢汙地，良久乃聽止。吏因問曰：「田禾將軍子從長安來何時發？[二]幾日至？」孝曰：「尋到矣。」 御覽卷一九四
趙孝爲郎，每告歸，往來常白衣步擔，過道上郵亭，但稱書生，寄止於亭門塾。[三]御覽卷一八五
趙孝，字長平，沛國蘄人。王莽時，天下亂，人相食，孝弟禮爲餓賊所得，孝聞，即自縛詣賊，曰：「禮久餓羸瘦，不如孝肥。」餓賊大驚，並放之。[四] 初學記卷一七
趙孝，字長平，建武初，天下新定，穀食尚少，孝得穀，炊將熟，[五]令弟禮夫妻使出，[六]比還，孝夫妻共茹蔬菜，[七]禮夫妻來歸，告言已食，輒獨飯之。積久，禮心怪疑，後掩伺見之，亦不肯復出，[八]遂共蔬食，兄弟怡怡，鄉里歸德。[九] 御覽卷八四七
[一] 「趙孝」，范曄後漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。「田禾將軍」，王莽時置此將軍，掌管北邊屯田之事。[二] 「田禾將軍」，原脫「禾」字，今據上文增補。[三] 「寄止於亭門塾」，以上兩條聚珍本作「趙孝，字長平，沛國蘄人，父爲田禾將軍。孝爲郎，歸告，每往來，常白衣步擔。嘗從長安來，過直上郵亭，亭長難之，告有貴客過，灑掃」。其下「不欲穢汙地」云云諸句與御覽卷一九四引同，而「田禾將軍子」句「禾」字未脫。[四] 「並放之」，此條類聚卷二一、續編珠卷一亦引，字句大同小異。[五] 「將」，原脫，姚本、聚珍本有，書鈔卷一四三，初學記卷一七，御覽卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆有此字，今據增補。[六] 「使出」，姚本、初學記卷一七引同，御覽卷四一六、卷五一五、卷八三七引皆無「使」字。聚珍本作「俱出外」，類林卷一引同。[七] 「比還，孝夫妻共茹蔬菜」，此下五句聚珍本作「孝夫婦共蔬食，比禮夫妻歸，即曰『我已食訖』，以穀飯獨與之」。姚本和初學記卷一七、御覽卷八三七引與御覽卷八四七引同，惟「茹蔬菜」三字作「蔬食茹菜」。按「蔬食茹菜」四字當爲原書舊貌，書鈔卷一四三引東觀漢記趙孝事，標目即作「蔬食茹菜」。又御覽卷四一六、卷五一五引各句次序亦與御覽卷八四七引同，只是個別文字歧異。[八] 「亦不肯復出」，「肯復」二字原作「肯後」，御覽卷八三七引作「復肯」，可知「肯後」乃「肯復」之訛，今改正。此句聚珍本和御覽卷五一五引作「亦不肯食」，御覽卷四一六引同，惟無「亦」字。[九] 「鄉里歸德」，此條陳禹謨刻本書鈔卷一四三引作「趙孝，字長平，建武初，天下新定，穀食貴。孝得穀，炊將熟，時弟他出，至莫始回，孝待之同飯，雖蔬食茹菜，兄弟怡怡」。所述與他處所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：「孝辟太尉府，顯宗聞其行，官至長樂衛尉，弟禮爲御史中丞。帝嘉其篤行，寵異之，詔禮十日就長樂衛尉府，太官送供具，相對盡歡。數年，禮卒，令孝從官屬送喪歸也。」此段文字不知從何書輯出，范曄後漢書趙孝傳、書鈔卷五三引華嶠後漢書、袁宏後漢紀卷九亦載有相類內容，字句間有異同。
魏譚
魏譚，[一]字少聞，[二]王莽末，政亂，盜賊起，人民相食。譚爲夷所得，[三]等輩數十皆縛束，當稍就噉。見譚貌謹勑，獨放，令主炊養。有夷長公哀譚，[四]謂曰：「汝曹皆當以次死，哀縱汝，急宜去。」[五]譚不肯去，叩頭曰：「我常爲諸君主炊養，[六]食馨肉肌香，餘皆菜食，羸瘦，肉腥臊不可食，願先等輩死。」長公義之，即相謂此兒有義，可哀縱也。賊遂皆放之，數十人皆得脫。 御覽卷四二０
魏譚有一孤兄子，年一二歲，常自養視，遭饑饉，分升合以相生活。[七]譚時有一女，生裁數月，念無穀食，終不能兩全，棄其女，養活兄子，州郡高其義。 御覽卷五一二
[一] 「魏譚」，范曄後漢書卷三九趙孝傳附有魏譚傳。[二] 「少聞」，聚珍本作「少間」，范曄後漢書趙孝傳附魏譚傳作「少閒」。按「間」與「閒」，二字同。此下聚珍本有「琅邪人」一句。[三] 「夷」，聚珍本作「賊」，下同。[四] 「夷長公」，范曄後漢書趙孝傳附魏譚傳云：「賊有夷長公。」李賢注：「夷，姓也。」按「夷」疑指少數民族，「長公」似爲夷族下級頭目之稱。[五] 「急宜去」，此句聚珍本作「急從此去」，范曄後漢書趙孝傳附魏譚傳同。[六] 「常」，聚珍本作「嘗」。按二字通。[七] 「生」，聚珍本作「存」。
倪萌
倪萌，[一]字子明，齊國臨淄人也。仁孝敦篤，不好榮貴，常勤身田農。遭歲倉卒，兵革並起，人民餒餓相啖，與兄俱出城採蔬，爲赤眉賊所得，欲殺啖之。萌詣賊叩頭言：[二]「兄年老羸瘠，不如萌肥健，願代兄。」賊義而不啖，命歸求豆來贖兄。[三]萌歸不能得豆，復自縛詣賊，賊遂放之。[四] 初學記卷一七
[一] 「倪萌」，范曄後漢書卷三九趙孝傳後附載其事。「倪」字范書作「兒」，二字同。[二] 「萌」，此字原無，姚本、聚珍本同。御覽卷三七八、卷八四一引有，今據增補。[三] 「命歸求豆來贖兄」，此下諸句原無，聚珍本有，御覽卷八四一引亦有，今據增補。[四] 「賊遂放之」，此條續編珠卷一亦引，字句與初學記卷一七引同。
王琳
汝南王琳字巨尉，[一]年十餘，喪父母，遭大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨守冡廬。[二]弟季出，遇赤眉賊，將爲餔。琳自縛，請先季死，賊矜而放之。 類聚卷二一
[一] 「汝南王琳字巨尉」，此句原僅有「王琳」二字，聚珍本有「汝南」、「字巨尉」五字，御覽卷四一六、卷四二０引同，今據增補。王琳，范曄後漢書卷三九趙孝傳後附載其事。[二] 「冡」，原作「家」，聚珍本作「冡」。按「冡」字是，范曄後漢書趙孝傳後載王琳事云：「琳兄弟獨守塚廬，號泣不絕。」「塚」與「冡」，二字同。
淳于恭
淳于恭以謙儉推讓爲節，[一]家有山田橡樹，人有盜取之者，恭助爲收拾。載之歸，乃知是恭。其盜還橡，[二]恭不受。[三] 類聚卷二一
淳于恭，字孟孫，北海淳于人。以謙儉推讓爲節，人有刈恭禾者，[四]恭見之，[五]念其愧，因伏草中，至去乃起。恭家井在門外，上有盆，鄰里牧牛兒爭飲牛。[六]恭惡其爭，多置器其上，[七]爲預汲水滿之。小兒復爭，恭各語其家父母，父母乃禁怒之，里落皆化而不爭。御覽卷四０三
淳于恭養兄崇孤兒，教誨學問，時不如意輒呼責，[八]數以捶自擊其脛，欲以感之。兒慙負，不敢復有過。[九] 御覽卷五一二
[一] 「淳于恭」，姓淳于，名恭。范曄後漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。[二] 「橡」，亦稱橡子，即櫟實，可食。范曄後漢書李恂傳記載，恂免官後，「徙新安關下，拾橡實以自資」。[三] 「恭不受」，此句下原有「人又有盜刈恭禾者，恭見之，念其愧，因伏草中，至去乃起」數句，爲避免與下條重出，今刪去。此條御覽卷四二四、卷四九一亦引，文字大同小異。[四] 「者」，原無，姚本、聚珍本有，類聚卷八五，御覽卷四二四、卷四九一引亦有此字，今據增補。[五] 「恭」，原無，姚本、聚珍本有，類聚卷八五，御覽卷四二四、卷四九一、卷八三九引亦有此字，今據增補。[六] 「兒」，聚珍本作「而」，誤。[七] 「多置器其上」，事類賦卷八引云：「淳于恭家井在門所，鄰兒飲牛，恭惡不淨，多置器在井上。」字句多所刪改。[八] 「呼」，原作「平」，於此無義，必是誤字。聚珍本作「呼」，當是。「呼」字殘破，舛誤爲「平」。今依聚珍本校正。[九] 「不敢復有過」，此條聚珍本置於上條「至去乃起」句下。按以上三條記述了淳于恭的四件事情，一爲恭助盜橡者，二爲伏草中不見盜禾者，三爲置器井旁，不令牧牛兒爭，這些舉動使得「里落皆化而不爭」。四爲教誨兄子事，與以上三事不爲一類，在東觀漢記中，教誨兄子事當在以上三事之後。范曄後漢書淳于恭傳云：恭「家有山田果樹，人或侵盜，輒助爲收採。又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，里落化之。王莽末，歲飢兵起，恭兄崇將爲盜所亨，恭請代，得俱免。後崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自箠，以感悟之，兒慙而改過」。由此也可看出，「里落化之」以上爲一類內容，以下爲另一類內容。東觀漢記所記恭教誨兄子事當序在「里落皆化而不爭」句後，聚珍本連綴於第三事之前，舛亂失次。
江革
江革，[一]字次翁，[二]客東海下邳，傭賃以養父母。下邳知其孝，市買輒與好善者，[三]雖無錢，任貰與之。 御覽卷八二七
江革專心養母，幅巾屣屩。[四] 文選卷四三孔稚珪北山移文李善注
江革母年八十，革不欲搖動之，常自居轅內輓車，不用牛馬。[五] 書鈔卷一四一
永平中，江革爲五官中郎將，每朝會，[六]帝詔使虎賁迎送扶掖。[七]革每進拜，上輒自禮之，[八]小有疾，[九]輒太官送食，寵遇甚厚。京師貴戚衛尉順陽侯馬廖、侍中竇憲等各奉書致禮遺革，[一０]終不發書，無所當受，[一一]上以此重之。[一二] 御覽卷四七四
[一] 「江革」，范曄後漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一一亦略載其事。[二] 「字次翁」，此句原無，聚珍本有，御覽卷二四一引江革拜五官中郎將事有「江革，字次翁」之文，今據增補「字次翁」一句。[三] 「買」，聚珍本作「賈」。[四] 「幅巾屣屩」，「屣屩」，聚珍本作「屐履」，文選卷二一顏延年秋胡詩李善注引同。此條杜工部草堂詩箋卷八引作「江革養母，幅巾屐履」。[五] 「不用牛馬」，此條御覽卷七七五亦引，文字稍有不同。[六] 「每朝會」，原無「每」字，姚本、聚珍本有，御覽卷二四一引亦有，今據增補。此句書鈔卷六三引作「每有朝會」，亦有「每」字。[七] 「迎送扶掖」，原脫「送」字，御覽卷三六九引有，今據增補。此四字姚本、聚珍本作「扶持」二字，書鈔卷六三、御覽卷二四一引同。[八] 「上輒自禮之」，此句姚本、聚珍本作「恒自禮焉」。書鈔卷六三引作「常自禮之」，孔廣陶書鈔注云：「『恒』作『常』，係唐人轉寫避穆宗諱也。」御覽卷二四一引作「帝自禮之」。[九] 「小有疾」，此下三句姚本作「時有疾不會，輒敕大臣送醪膳，恩寵莫與爲比」。「臣」字當作「官」。聚珍本「臣」作「官」，「醪膳」作「餐醪」，餘與姚本同。書鈔卷六三引與聚珍本全同。[一０]「竇憲」，其下姚本、聚珍本有「慕其行」三字，與范曄後漢書江革傳相合。[一一]「當」，姚本、聚珍本作「報」，范曄後漢書江革傳亦作「報」。[一二]「上以此重之」，此句姚本、聚珍本作「帝聞而益善之」，范曄後漢書江革傳同。
劉般
劉般，[一]字伯興，[二]兼屯騎校尉。[三]時五校官顯職閑，[四]府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多宗室肺腑居之。 御覽卷二四二
劉般字伯興，[五]爲太僕，在朝盡節，[六]夙夜不怠。 書鈔卷五四
劉般字伯興，遷宗正，[七]在朝廷竭忠盡節，勤身憂國，[八]夙夜不怠，數納嘉謀，州郡便宜，[九]清凈畏慎，受職修治，振施宗族。 御覽卷二三０
[一] 「劉般」，原作「劉磐」。書鈔卷五三、卷五四、卷六一，初學記卷一二，六帖卷七五、卷七七，御覽卷二三０皆引劉般事迹片段，字皆作「劉般」，姚本、聚珍本亦作「劉般」，今從之。劉般，范曄後漢書卷三九有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。[二] 「字伯興」，原作「字仲興」，書鈔卷六一引劉般爲屯騎校尉事，亦云「字仲興」，皆誤。初學記卷一二、御覽卷二三０引劉般爲宗正事，皆云「字伯興」，與聚珍本合，范曄後漢書劉般傳亦云「字伯興」，今據改。[三] 「兼屯騎校尉」，范曄後漢書劉般傳載：「永平……十年，徵般行執金吾事，從至南陽，還爲朝侯。明年，兼屯騎校尉。」[四] 「五校」，范曄後漢書劉般傳同。書鈔卷六一引作「五校尉」，聚珍本同。按有無「尉」字，均無妨文義。五校尉，指屯騎校尉、越騎校尉、步兵校尉、長水校尉、射聲校尉。司馬彪續漢書百官志劉昭注云：「大駕鹵簿，五校在前，各有鼓吹一部。」[五] 「伯興」，原誤作「與伯」。[六] 「在朝盡節」，此句姚本、聚珍本作「在朝竭忠盡節」，初學記卷一二引東觀漢記云：「劉般字伯興，代名忠孝，在朝竭忠盡節。建初元年，拜爲宗正。」據此，此句上又有「世名忠孝」一句。初學記「代」字原作「世」，避唐太宗李世民諱改。六帖卷七五、卷七七引亦有「代名忠孝」一句。[七] 「遷宗正」，此句姚本、聚珍本作「建初元年，拜爲宗正」。與初學記卷一二所引全同。按范曄後漢書劉般傳云：「建初二年，遷宗正。」[八] 「勤身憂國」，此句姚本、聚珍本作「憂勤國事」，書鈔卷五三引作「勤憂國事」，字異而義同。[九] 「州郡便宜」，此下四句姚本、聚珍本無。
劉愷
劉愷，[一]字伯豫，以當襲父般爵，[二]讓與弟憲，遁逃避封。[三]久之，章和中，[四]有司奏請絕國，上美其義，特優加之，[五]愷猶不出。有司復奏之，侍中賈逵上書曰：「孔子稱『能以禮讓爲國，於從政乎何有』。」和帝納之，下詔曰：[六]「故居巢侯劉般嗣子愷，當襲父般爵，而稱父遺意，致國弟憲，遁亡七年，所守彌固。蓋王法崇善，成人之美。其聽憲嗣爵。」乃徵愷，拜爲郎，稍遷侍中。愷之入朝，在位者莫不仰其風行。 御覽卷四二四
[一] 「劉愷」，范曄後漢書卷三九劉般傳附有劉愷傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。書鈔卷四八引有此條，首云「東觀漢記劉愷傳云」，可知東觀漢記有劉愷傳。[二] 「以當襲父般爵」，此句下聚珍本有「封居巢侯」一句，御覽卷二０一引亦有此句，但作「居崇侯」。按「居巢侯」是，東漢有居巢縣，屬廬江郡。據范曄後漢書劉般傳，般於建武九年封菑丘侯，後徙封杼秋侯，永平元年又徙爲居巢侯。[三] 「遁逃避封」，「遁」字原脫，聚珍本、御覽卷五一五引皆有「遁」字，范曄後漢書劉般傳附劉愷傳同，今據增補。[四] 「久之，章和中」，此二句原無，聚珍本有，御覽卷五一五引亦有此二句，范曄後漢書劉般傳附劉愷傳同，今據增補。[五] 「加」，御覽卷五一五引同，此字誤。聚珍本作「嘉」。「加」乃「嘉」的殘破字。范曄後漢書劉般傳附劉愷傳作「假」，於義亦通。[六] 「下詔」，原誤倒作「詔下」，聚珍本作「下詔」，范曄後漢書劉般傳附劉愷傳同，今據改。
蔡順[一]
蔡君仲，汝南人。王莽亂，人相食。君仲取桑椹，赤黑異器。賊問所以，君仲云：「黑與母，赤自食。」賊義之，遺鹽二斗，[二]受而不食。[三] 御覽卷九五五
[一] 「蔡順」，字君仲，范曄後漢書卷三九周磐傳附載其事。[二] 「斗」，事類賦卷二五引作「升」。[三] 「受而不食」，此條類聚卷八八亦引，字句略簡。
趙咨
趙咨，[一]字文楚，東郡燕人，大司農陳奇舉咨至孝，[二]躬率子孫耕農爲養。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請爲設食，謝曰：「老母八十，疾病須養，居貧無儲，[三]乞少置衣糧，[四]妻子餘物無所惜。」[五]諸盜皆慚歎，跪曰：「所犯無狀，干暴賢者。」言畢奔走。 類聚卷二０
[一] 「趙咨」，范曄後漢書卷三九有傳。[二] 「字文楚，東郡燕人，大司農陳奇舉咨至孝」，此三句原僅有「至孝」二字，今據御覽卷四一二引增補。[三] 「無儲」，此二字原無，聚珍本有，御覽卷四一二引亦有，今據增補。[四] 「少」，原無此字，聚珍本有，御覽卷四一二引亦有，今據增補。范曄後漢書趙咨傳載咨言云：「老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。」[五] 「妻子餘物無所惜」，此句御覽卷四一二引作「妻子餘物，一無所請」，與范曄後漢書趙咨傳同。
班彪
班彪避地河西，[一]大將軍竇融以爲從事，深敬待，[二]後接以師友之道。[三] 御覽卷二六五
[一] 「班彪」，范曄後漢書卷四０有傳。「河西」，原誤作「河南」，聚珍本作「河西」，書鈔卷三四引同，今據改正。班彪二十多歲時，三輔大亂，當時隗囂擁衆天水，欲逐鹿天下。班彪避難從之，著王命論，闡明天命歸漢，想感悟隗囂。囂不悟，于是，班彪避地河西。事見范書。[二] 「深敬待」，此句聚珍本作「深相敬愛」，范曄後漢書班彪傳作「深敬待之」。[三] 「後」，聚珍本無此字，書鈔卷三四引作「數」。按依文義當無「後」字，范曄後漢書班彪傳即無此字。
班固
班固，[一]字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。學無常師，不爲章句，舉大義而已。[二]性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。御覽卷三八四
時人有上言班固私改作史記，詔下京兆收繫。固弟超詣闕上書，具陳固不敢妄作，但續父所記述漢事。[三] 史略卷二
班固徵詣校書，除蘭臺令史，遷爲郎，典校祕書，令卒前所續史記也。[四]初學記卷二一
固數入讀書禁中，[五]每行巡狩，輒獻賦頌。[六] 類聚卷五六
[一] 「班固」，范曄後漢書卷四０有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一三亦略載其事。[二] 「舉」，原脫此字，聚珍本有，與范曄後漢書班固傳相合，今據增補。[三] 「但續父所記述漢事」，此條初學記卷二一、御覽卷六０三亦引。[四] 「令卒前所續史記也」，「令」字下原衍「史」字，聚珍本無，今據刪。[五] 「固數入讀書禁中」，此句前原有「班固，字孟堅，九歲能作賦頌」三句，爲避免與上文重複，今刪去。[六] 「輒獻賦頌」，此條書鈔卷一０二、御覽卷六０二亦引，文字略異。
班超
班超，[一]字仲升，[二]扶風平陵人，徐令彪之子也。爲人大志，不脩細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不耻勞辱。有口辯，而涉獵書傳。[三] 御覽卷四六三
超持公羊春秋，多所窺覽。 范曄後漢書卷四七班超傳
班超行詣相者，相者曰：[六]「祭酒，[七]布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。」超問其狀。相者指曰：「生鷰頜虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。」[八] 御覽卷七二九
永平中，竇固擊匈奴，班超爲假司馬，將兵別擊伊吾，戰於蒲類海，多斬首虜。固又遣與從事郭恂俱使西域，鄯善王廣禮敬甚備，後更疏懈。超謂其官屬曰：「寧覺廣志意薄乎？此必有北虜使來也。」召侍胡，詐之曰：「匈奴使來數日？安在？」侍胡具服。超悉會其吏士三十六人，酒酣，激怒曰：「不探虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡。鄯善破膽，功成事立也。」衆曰：「善。」遂將吏士往奔虜營。超手格殺三人，斬得匈奴節使屋賴帶、副使比離支首及節。[九]明日乃還告郭恂，恂大驚，既而色動。超知其意，舉手曰：「掾雖不行，班超何心獨擅之乎？」恂乃悅。鄯善一國震怖。竇固具上超功，並求更選使使西域。[一０]帝壯超，詔固曰：「吏如班超，何故不遣而選乎？今以超爲軍司馬，令遂前功。」固欲益其兵，超曰：「願得本所從三十餘人，足以備有虞，多益爲重煩。」[一一] 御覽卷四三四
班超使西域，于闐王廣德，[一二]超至，禮意甚疏。其俗信巫，巫言：[一三]「神怒何故向漢？漢使有驪馬，急求取以祠我。」廣德就超請馬，超許之，而令巫自來取馬。有頃，巫至，超即斬其首送廣德，因辭讓之。 御覽卷七三四
班超上疏曰：「臣乘聖漢威神，出萬死之志，[一四]冀效鉛刀一割之用。」[一五] 文選卷二一左思詠史李善注
建初八年，拜班超爲將兵長史，[一六]假鼓吹幢麾。 書鈔卷一三０
疏勒王忠說康居王借兵，還據頓中。[一七] 范曄後漢書卷四七班超傳李賢注
班超討焉耆王廣，廣遣其左將北鞬支奉迎超，[一八]賜而遣。焉耆國有葦橋之險，廣乃絕橋，不欲令漢軍入國。超更從他道渡。 御覽卷七三
班超定西域五十餘國，[一九]其以漢中郡南鄭之西鄉戶千封超爲定遠侯。[二０] 范曄後漢書卷四七班超傳李賢注
班超自以久在絕域，年老思土，上疏曰：「臣常恐年衰，奄忽僵仆。不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。」 御覽卷三八三
時安息遣使獻大爵、師子，超遣子勇隨入塞。[二一] 范曄後漢書卷四七班超傳李賢注
班超在西域三十一歲。還洛陽，拜爲射聲校尉。 御覽卷二四二
班超爲都護，以任尚代超。尚謂超曰：「君在外國三十餘年，而小人猥承君後，宜有以誨之。」超曰：「塞外吏士，本非孝子順孫，皆以過罪徙補邊。而蠻夷懷鳥獸之心，難禁易敗。[二二]今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。[二三]宜陽爲簡易，寬小過，摠大綱而已。」[二四] 類聚卷二三
[一] 「班超」，范曄後漢書卷四七有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。袁宏後漢紀卷一０亦略載其事。[二] 「字仲升」，原誤作「字仲叔」，姚本、聚珍本不誤，書鈔卷四七，御覽卷六０五、卷六一四、卷八二九引亦不誤，今據改正。[三] 「而涉獵書傳」，此條御覽卷四三一亦引，文字節刪頗多。[四] 「恒」，書鈔卷一０四引作「常」。[五] 「安能久事筆硯乎」，此句文選卷三八任昉爲蕭揚州薦士表李善注引作「安久筆耕乎」，李注又云：「東觀漢記『耕』或爲『研』。」此條姚本作「班超孝謹家貧，嘗爲官傭書以供養，久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：『大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎！』」聚珍本與上文連綴時刪「班超孝謹」四字，又「嘗」作「恒」，餘與姚本同。按二本所輯是據陳禹謨刻本書鈔卷一０一所引，陳本此條末注「補」字，即謂字句已利用他書增補。以范曄後漢書班超傳相校，即可發現陳禹謨增補係據范書。此條書鈔卷一０一引徵一次，卷一０四引徵兩次，又初學記卷二一，御覽卷六０五、卷六一四，類林卷一四，事類賦卷一五亦引，文字間有異同。[六] 「行詣相者，相者曰」，此七字姚本、聚珍本作「行詣相者，曰」五字，類聚卷七五引同。御覽卷三六九引作「常行遇見相工，工謂超曰」十字。[七] 「祭酒」，范曄後漢書班超傳李賢注：「一坐所尊，則先祭酒。今稱祭酒，相尊敬之詞也。」[八] 「此萬里侯相也」，此條文選卷三八任昉爲范尚書讓吏部封侯第一表李善注亦引，字句甚簡。[九] 「斬得匈奴節使屋賴帶、副使比離支首及節」，此句原作「斬其使」，今據范曄後漢書班超傳李賢注引改。聚珍本已據范書李賢注校改。[一０]「使使」，原誤作「彼」。聚珍本作「使使」，與范曄後漢書班超傳相合，今據改正。[一一]「煩」，聚珍本作「累」。[一二]「于闐王廣德」，此下有脫文。范曄後漢書班超傳云：「是時于窴王廣德新攻破莎車，遂雄張南道，而匈奴遣使監護其國。超既西，先至于窴，廣德禮意甚疏。」由此可知脫文大意。[一三]「巫言」，原脫「巫」字，聚珍本有，范曄後漢書班超傳同，今據增補。[一四]「出萬死之志」，原無此句，聚珍本有，御覽卷三四五引亦有，今據增補。[一五]「冀效鉛刀一割之用」，「效」字聚珍本作「立」，御覽卷三四五、文選卷二七王粲從軍行李善注引亦作「立」。章帝建初三年，班超意欲平定西域諸國，上疏請兵。此即疏中語。此疏范曄後漢書班超傳記載較詳。[一六]「拜」，姚本、聚珍本作「稱」，類聚卷六八亦引作「稱」。按「稱」字誤。范曄後漢書班超傳云：建初「八年，拜超爲將兵長史，假鼓吹幢麾」。[一七]「還據頓中」，范曄後漢書班超傳云：疏勒王忠「說康居王借兵，還據損中，密與龜茲謀，遣使詐降於超。超內知其姦而外偽許之。忠大喜，即從輕騎詣超。超密勒兵待之，爲供張設樂。酒行，乃叱吏縛忠斬之」。李賢注：「東觀記作『頓中』，續漢及華嶠書幷作『損中』，本或作『植』，未知孰是也。」由此可知東觀漢記有班超斬疏勒王忠事。今參酌范書和李賢注所引，列此二句，以供參考。通鑑卷四七胡三省注又曾轉引李賢注。[一八]「北鞬支」，原誤作「比鞬友」，聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書班超傳作「北鞬支」。[一九]「班超定西域五十餘國」，此句原無，類聚卷五一、御覽卷二００引有，今據增補。[二０]「其以漢中郡南鄭之西鄉戶千封超爲定遠侯」，此句爲和帝永元七年詔中語。此條書鈔卷四七、通鑑卷四八胡三省注亦引，文字不盡相同。[二一]「超遣子勇隨入塞」，此條通鑑卷四八胡三省注亦引，文字全同。[二二]「禁」，姚本、聚珍本同，范曄後漢書班超傳作「養」。[二三]「察政不得下和」，「不」字下原衍「及」字，姚本、聚珍本無，與范曄後漢書班超傳相合，今據刪。[二四]「摠大綱而已」，此條聚珍本繫於上條之前。據范曄後漢書班超傳，此爲傳末追述之詞，今從范書置於傳尾。
班始
班始尚清河孝王女陰城公主，[一]陰城公主名賢得。[二] 范曄後漢書卷六順帝紀李賢注
[一] 「班始」，班超長子班雄之子，范曄後漢書卷四七班超傳附載其事。「班始尚清河孝王女陰城公主」，原無此句，爲使文義明白，摘引范書增補。[二] 「賢得」，司馬彪續漢書天文志作「堅得」。
第五倫[一]
時米石萬錢，[二]人相食，倫獨收養孤兄子、外孫，分糧共食，死生相守，鄉里以此賢之。范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注
第五倫爲鄉嗇夫，平徭役，理怨滯，得民之歡心。[三] 書鈔卷七九
倫步擔往候之，[四]留十餘日，將倫上堂，令妻子出相對，以屬託焉。 范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注
第五倫自度仕宦牢落，[五]遂將家屬客河東，變易姓名，自稱王伯齊，常與奴載鹽北至太原販賣，每所止客舍，[六]去輒爲糞除，[七]道上號曰道士，[八]開門請求，不復責舍宿直。[九] 御覽卷一九五
第五倫，[一０]字伯魚，京兆尹閻興召爲主簿。時長安市未有秩，又鑄錢官姦軌所集，無能整齊理之者。興署倫督鑄錢掾，領長安市。平銓衡，正斗斛。[一一]其後小人爭訟，[一二]皆云「第五掾所平，市無姦枉」。 范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注
第五倫每見光武詔書，常歎曰：「此聖主也，當何由一得見快矣。」[一三]等輩笑之曰：「汝三皇時人也，說將尚不下，安能動萬乘主耶？」[一四]倫曰：「未遇知己，道不同故耳。」[一五] 御覽卷五九三
諸王當歸國，詔書選三署郎補王家長吏，[一六]除倫爲淮陽王醫工長。時輩除者多，綬盡，但假印，倫請於王，王賜之綬。 御覽卷六八二
上問第五倫曰：「聞卿爲吏撾妻父，不過從兄飯，寧有之也？」倫對曰：「臣三娶妻皆無父。臣生遭飢擾攘，[一七]米石萬錢，不敢妄過人飯。」 御覽卷四八六
光武問第五倫曰：「聞卿爲市掾，人有遺卿母一笥餅，卿從外來見之，奪母飼，探口中餅出之，[一八]有之乎？」倫對曰：「實無此，衆人以臣愚蔽，故爲出此言耳。」[一九] 御覽卷八六０
第五倫性節儉，作會稽郡，[二０]雖爲二千石，臥布被，自養馬，妻炊爨，受俸祿常求赤米，與小吏受等，財留一月俸，[二一]餘皆賤糶與民飢羸者。[二二] 類聚卷七二
第五倫爲會稽守，爲事徵，[二三]百姓攀轅扣馬呼曰：「捨我何之！」第五倫密委去。百姓聞之，乘船追之，交錯水中，其得民心如此。[二四] 類聚卷七一
第五倫爲會稽太守，免官歸田里，躬與奴共發株棘田種麥，[二五]不交通人物。 御覽卷八二二
第五倫爲司空，奉公不撓，言議果決，[二六]無所依違，諸子諫止，輒叱之。每上封自作草，不復示掾吏。或民奏記言便宜，便封上。[二七]後自陳老病，[二八]以二千石祿俸終厥身。御覽卷四五三
去年伏誅者，[二九]刺史一人，太守三人，減死罪二人，凡六人。 范曄後漢書卷四一第五倫傳李賢注
[一] 「第五倫」，范曄後漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一０、風俗通義怪神篇會稽俗多淫祀條亦略載其事。[二] 「時米石萬錢」，此句上聚珍本有「第五倫，字伯魚，京兆長陵人，修行清白。王莽末，盜賊起」六句。按范曄後漢書第五倫傳云：「第五倫，字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第爲氏。倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭往附之。」又御覽卷四二五引續漢書云：「第五倫，字伯魚，京兆長陵人。倫修行清白，嘗召見，上曰：『聞卿爲吏不過從弟兄飯，寧有之耶？』」聚珍本所增六句，疑爲斟酌後漢諸史補綴，然亦大體得東觀漢記舊貌。[三] 「得民之歡心」，此條姚本、聚珍本皆無。[四] 「倫步擔往候之」，「之」字聚珍本作「鮮于褒」，非原書之舊。范曄後漢書第五倫傳云：「倫始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署爲吏。後褒坐事左轉高唐令，臨去，握倫臂訣曰：『恨相知晚。』」其下李賢引東觀漢記「倫步擔」云云作注。與范書對照閱讀，此條文義甚明，無煩改字。[五] 「牢落」，茫茫然無着落。[六] 「止」，姚本、聚珍本作「至」。[七] 「糞除」，范曄後漢書第五倫傳李賢注：「猶埽除也。」[八] 「道上」，姚本、聚珍本同，范曄後漢書第五倫傳作「陌上」。「陌上」猶言街上。[九] 「不復責舍宿直」，此條文選卷六左思魏都賦李善注亦引，然僅有首句。[一０]「第五倫」，此下三句原無，御覽卷四二九引有，今據增補。[一一]「平銓衡，正斗斛」，此二句原脫。書鈔卷三七引云：「倫爲督鑄錢掾，領長安市。倫平詮衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。」「詮」乃「銓」之訛。又御覽卷四二九引云：「第五倫，字伯魚，京兆尹閻興召爲主簿。時長安鑄錢多姦巧，乃署倫爲督鑄錢掾，領長安市長。倫平銓衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。」御覽卷八二七引云：「京兆尹閻興召第五倫署督鑄掾，領長安市，平銓衡，正斗，其後小民爭訟，輒云『第五掾平，市無姦枉欺詐之巧』。」「斗」字下脫「斛」字。今據補「平銓衡，正斗斛」二句。[一二]「人」，姚本同，聚珍本作「民」。[一三]「快」，聚珍本作「決」，范曄後漢書第五倫傳亦作「決」。按二字義雖不同，然於此皆可通。「快」，言其心情暢快。「決」，猶今言見分曉。[一四]「說將尚不下，安能動萬乘主耶」，「下」、「安」二字原脫，文義不可曉。聚珍本有此二字，范曄後漢書第五倫傳同，今據增補。「將」，謂郡守。漢代郡守爲一郡長官，除了負責全郡政務外，也握有軍權，故郡守亦可以「將」相稱。范書第五倫傳李賢注引華嶠後漢書云：「蓋延代鮮于褒爲馮翊，多非法。倫數切諫，延恨之，故滯不得舉。」「說將尚不下」即謂此。[一五]「同」，原誤作「可」。聚珍本作「同」，范曄後漢書第五倫傳同，今據改。此條書鈔卷一０三亦引，較此簡略。[一六]「長吏」，原作「長史」。按此所云「長吏」，即指淮陽王醫工長。醫工長，主管醫藥之事，與禮樂長、衞士長、永巷長、祠祀長皆爲王國長吏，秩比四百石。聚珍本作「長吏」，尚不誤，今據改。范曄後漢書第五倫傳云：「建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。」[一七]「臣生遭飢擾攘」，此句聚珍本作「臣生遭飢饉」，范曄後漢書第五倫傳作「少遭飢亂」。[一八]「探口中餅出之」，原脫「之」字，書鈔卷一三五、初學記卷二六、御覽卷七一一引皆有此字，今據增補。光武帝諸語姚本作「聞卿爲市掾，有人遺卿母一笥餅，知從外來，奪之，母遂探口餅出之，有諸」。聚珍本惟「知從」上有「卿」字，餘與姚本同。[一九]「故爲出此言耳」，此條書鈔卷一四四亦引，較此疏略。[二０]「作會稽郡」，謂爲會稽郡太守。[二一]「財」，與「纔」字通。「纔」字今已簡化爲「才」。[二二]「餘皆賤糶與民飢羸者」，此條御覽卷二六０引作「第五倫，字伯魚，爲會稽太守，性節儉，雖身居二千石位，常蔬食布衣，妻自炊爨」。卷四三一引作「第五倫性節儉，雖爲二千石，常衣布，躬莝養馬，妻炊爨飲食，受俸祿常取赤米」。文字稍異。此條書鈔卷三八、卷一二九，御覽卷六九五亦引，較爲簡略。[二三]「爲事徵」，據范曄後漢書第五倫傳，事在永平五年。[二四]「其得民心如此」，此條書鈔卷三五引作「第五倫爲會稽守，代到，百姓攀車」。御覽卷二六０引作「初代到當發，百姓老小闐府門，攀車叩馬啼呼曰：『捨我何之！』其得人心見愛如此」。[二五]「躬與奴共發株棘田種麥」，此句原作「身自耕種」。御覽卷八三八引云：「第五倫免歸田，躬與奴共發株棘田種麥。」今據改。此條聚珍本作「倫免官歸田里，不交通人物，躬與奴共發棘田種麥」。各句次序與御覽所引不同，文字微異。[二六]「言議果決」，原作「言事」二字，類聚卷四七、御覽卷二０八引同。書鈔卷五二、御覽卷二０八皆引作「言議果決」，今據改。[二七]「便封上」，聚珍本作「便上封」。按當作「便封上」。范曄後漢書第五倫傳云：「吏上奏記及便宜者，亦并封上。」可證。[二八]「後自陳老病」，此下二句原無，聚珍本亦漏輯。御覽卷二０八引有，今據增補。[二九]「去年伏誅者」，此下一段文字因李賢注所引過於簡略，致使文義不甚明確。范曄後漢書第五倫傳載倫於章帝時上疏褒美時政云：「陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明聖所鑒，非羣下所及。」「去年伏誅者」云云，或即第五倫疏中語，而范書略有改易。
玄賀
玄賀遷鄴令，[一]政教大行。[二] 書鈔卷七八
玄賀，字文和，[三]遷九江太守，行縣持乾糒，但就溫湯而已。遷泲相，臨發日，[四]百姓扶車叩馬，啼泣隨之。 書鈔卷七六
[一] 「玄賀」，原作「元賀」。聚珍本作「玄賀」，書鈔卷一四七引同，今從改。姚本作「賀玄」，御覽卷八六０引亦作「賀玄」，二字誤倒。玄賀，范曄後漢書無傳，第五倫傳言及其事。[二] 「教」，姚本、聚珍本作「化」。[三] 「字文和」，聚珍本作「字文弘」，書鈔卷一四七、御覽卷八六０引同。按華陽國志卷一二益梁寧三州先漢以來士女目錄云：「政事，大司農玄賀，字文和，宕渠人也。」[四] 「遷泲相，臨發日」，聚珍本無此二句，而有「臨去日」一句。「泲相」，當謂泲國之相。後漢侯國無以「泲」爲名者，「泲」字有誤。
鍾離意
鍾離意辟大司徒侯霸府，[一]詔部送徒詣河內，時冬寒，徒病不能行。路過弘農，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。上得奏，以見霸，[二]曰：「君所使掾何乃仁於用心？誠良吏也！」[三] 御覽卷四一九
意在堂邑，爲政愛利，輕刑慎罸，撫循百姓如赤子。初到縣，市無屋，意出奉錢帥人作屋。人齎茅竹或持材木，爭起趨作，[四]浹日而成。[五]功作既畢，爲解土，[六]祝曰：「興功役者令，百姓無事。如有禍祟，令自當之。」人皆大悅。 范曄後漢書卷四一鍾離意傳李賢注
顯宗時，鍾離意爲尚書，交趾太守坐贓千金，徵還伏法，詔以資物班賜羣臣。[七]意得珠璣，悉以委地，而不拜賜。上怪問其故。對曰：「臣聞孔子忍渴於盜泉之水，曾參迴車於勝母之閭，[八]惡其名也。[九]此贓穢之寶，[一０]誠不敢拜受。」帝嗟嘆曰：「清乎尚書之言！」乃更以庫錢三十萬賜之。 類聚卷八四
顯宗時，詔賜降胡縑，尚書案事，誤以十爲百。上見司農上簿，大怒，召郎將笞之。鍾離意因叩頭曰：「過誤之失，常人所容。若以懈慢爲愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當先坐。」乃解衣就笞，[一一]帝意乃解。 御覽卷八一八
明帝欲起北宮，[一二]尚書僕射鍾離意上書諫，出爲魯相。後起德陽殿，殿成，百官大會，上謂公卿曰：「鍾離尚書若在，不得成此殿。」[一三] 類聚卷六二
[一] 「鍾離意」，字子阿，范曄後漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。[二] 「見」，聚珍本同。范曄後漢書鍾離意傳亦作「見」，王先謙集解引顧炎武云：「『見』當作『視』，古『示』字作『視』，謂以意奏示霸也。」按「見」字不誤，「見」者，示也。[三] 「誠良吏也」，此條書鈔卷一二九亦引，字句較此簡略。[四] 「起」，姚本、聚珍本作「赴」，御覽卷二六七引亦作「赴」。「赴」字義長。[五] 「浹日而成」，「浹」原誤作「決」，姚本、聚珍本亦誤。御覽卷一八一引作「浹」，甚是，今據改。國語楚語下云：「遠不過三月，近不過浹日。」韋昭注：「浹日，十日也。」此句御覽卷二六七引作「不日而成」。[六] 「解土」，姚本、聚珍本同，御覽卷二六七引亦同，而卷一八一引作「民士」。按「解土」、「民士」，於義皆通。如作「民士」，則連下句讀。[七] 「資」，御覽卷八０二引同，姚本、聚珍本作「貲」。按二字同。「班」，事類賦卷九引作「頒」。[八] 「孔子忍渴於盜泉之水，曾參迴車於勝母之閭」，「閭」字原誤作「間」，姚本、聚珍本作「閭」，御覽卷八０二，記纂淵海卷四九、卷五０亦皆引作「閭」，今據改。說苑談叢篇云：「邑名勝母，曾子不入，水名盜泉，孔子不飲，醜其聲也。」論衡問孔篇云：「孔子不飲盜泉之水，曾子不入勝母之閭避惡去汙，不以義恥辱名也。」劉晝新論鄙名篇云：「水名盜泉，尼父不漱，邑名朝歌，顏淵不舍，里名勝母，曾子還軔。」而淮南子說山訓云「曾子立孝，不過勝母之閭，……曾子立廉，不飲盜泉」，所記與此不同。據司馬彪續漢書郡國志二所載，魯國卞縣有盜泉。[九] 「其」，事類賦卷九引作「惡」。[一０]「寶」，姚本同，范曄後漢書鍾離意傳亦同。聚珍本作「物」，六帖卷七、御覽卷八０二、事類賦卷九、合璧事類外集卷六三亦皆引作「物」。[一一]「笞」，聚珍本作「格」，范曄後漢書鍾離意傳亦作「格」。[一二]「明帝欲起北宮」，范曄後漢書鍾離意傳載：「永平三年夏旱，而大起北宮。」明帝紀永平三年載：「是歲，起北宮及諸官府。」[一三]「不得成此殿」，此條御覽卷一七五亦引，文字全同。
宋均
宋均爲九江太守，[一]有唐山神祠，嫁娶皆取民間男女，百姓患之，長吏莫敢改焉。均乃移書曰：「自今已去，當爲唐山娶巫家女。」其後乃絕。[二] 書鈔卷三九
宋均爲九江太守，建武中，山陽、楚郡多蝗蜚，南到九江，輒東西別去，由是名稱。 類聚卷一００
永平七年，宋均徵爲尚書令，忠正直言，數訥策謀，每駮議，未嘗不合上意。 類聚卷四八
[一] 「宋均」，字叔庠，南陽安衆人，范曄後漢書卷四一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。[二] 「其後乃絕」，此條唐類函卷六七所錄書鈔引作「宋均，字叔庠，爲九江太守，有兩山，名曰唐、后山，有神祠，衆至共爲嫁娶，皆取百姓男女，不復要娶巫家女，百姓患之，長吏莫敢改之。均乃移書曰：『自今已去，當爲山娶巫家女。』其後乃絕」。姚本、聚珍本與唐類函全同。按風俗通義怪神篇九江逡遒有唐居山條亦載宋均廢絕爲唐、居二山之神娶婦事。
朱暉
朱暉，[一]字文季，南陽宛人。其先宋微子之後也，[二]以國氏姓。[三]周衰，諸侯滅宋，犇碭，易姓爲朱，後徙于宛。 范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注
暉外祖父孔休，以德行稱於代。[四] 范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注
朱暉，字文季，南陽人。暉早孤，有氣決。年十三，莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。[五]道遇羣賊，賊操兵弩欲倮奪婦女衣物。[六]昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：「財物皆可取，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！」賊見其小，[七]壯其志，笑曰：「童子內刀。」遂舍之。 御覽卷四三四
朱暉爲郡督郵，太守阮況當嫁女，欲買暉婢，不與。[八]及況卒，暉送金三斤。[九]人問其故，暉曰：「前不與婢者，恐以財貨汙府君耳。今重送者，以明己心也。」 御覽卷五００
驃騎將軍東平王蒼辟朱暉爲掾，正月旦，將軍當奉璧賀。故事，少府給璧。時陰就爲少府，吏甚驕慢，求不可得。暉遙見就主簿持璧，謂曰：「我數聞璧，[一０]未嘗見，借觀之。」主簿授暉，暉授令史。[一一]主簿遽白，就曰：「朱掾義士，勿求之。」蒼罷朝，謂暉曰：「掾自視孰與藺相如？」 類聚卷八四
朱暉，字文季，再遷臨淮太守。暉好節槩，有所拔用，皆厲行之士。表善黜惡，抑強絕邪，[一二]歲常豐熟。[一三]吏民畏愛，[一四]爲之歌曰：[一五]「強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，民懷其惠。」[一六] 御覽卷二六０
建武十六年，四方牛大疫，臨淮獨不疫，[一七]鄰郡人多牽牛入界。[一八] 范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注
坐考長吏囚死獄中，[一九]州奏免官。[二０] 范曄後漢書卷四三朱暉傳李賢注
朱暉同縣張堪有名德，每與相見，常接以友道。暉以堪宿望盛名，[二一]未敢安之。堪至把暉臂曰：「欲以妻子託朱生。」[二二]暉舉手不敢答。堪後仕爲漁陽太守，暉自爲臨淮太守，絕相聞見。堪後物故，[二三]時南陽飢，堪妻子貧窮，暉乃自往候視，見其困厄，[二四]分所有以賑給之。歲送穀五十斛，[二五]帛五匹以爲常。[二六] 御覽卷四０七
[一] 「朱暉」，范曄後漢書卷四三有傳。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。此下三句原無，御覽卷四二七引朱暉爲臨淮太守事，開頭有此三句，今據增補。又聚珍本、御覽卷四三四引亦有此三句，僅無「宛」字。[二] 「其先宋微子之後也」，「其先」二字急就篇卷一王應麟補注、姓氏急就篇卷上引皆同。姚本、聚珍本作「暉之先」，二本乃輯者所改，以求文義明白。[三] 「姓」，姚本、聚珍本皆有此字，急就篇卷一王應麟補注、姓氏急就篇卷上引皆無此字。[四] 「代」，當作「世」。「代」字乃後人避唐太宗李世民諱改。[五] 「外氏」，聚珍本同，姚本作「舅母」，書鈔卷一二三、御覽卷三四五引亦作「舅母」。[六] 「倮」，姚本無此字，書鈔卷一二三、御覽卷三四五引亦無此字。聚珍本作「裸」，與「倮」字同。[七] 「見」，聚珍本作「義」。[八] 「不與」，此句姚本作「暉不與」，類聚卷三五引同。聚珍本作「暉不敢與」，范曄後漢書朱暉傳李賢注引同。[九] 「暉送金三斤」，姚本、類聚卷三五引同，聚珍本、范曄後漢書朱暉傳李賢注引作「暉送其家金三斤」。[一０]「數」，范曄後漢書朱暉傳同，姚本、聚珍本作「素」。[一一]「令史」，原誤作「令使」，姚本、聚珍本作「令史」，范曄後漢書朱暉傳、袁宏後漢紀卷一二同，今據改。[一二]「表善黜惡，抑強絕邪」，此二句原無，聚珍本有，御覽卷四二七引亦有，今據增補。[一三]「歲常豐熟」，原無此句，聚珍本有，御覽卷四六五引亦有，今據增補。[一四]「吏民畏愛」，類聚卷五０引同，范曄後漢書朱暉傳亦同。聚珍本作「吏民畏而愛之」，書鈔卷七四引與聚珍本同。御覽卷四二七引作「吏民懷而愛之」，「懷」字雖然於義可通，但非原書之舊，作「畏」方與吏民所歌相合。[一五]「爲」，原誤作「謂」。聚珍本作「爲」，類聚卷五０、御覽卷四六五亦皆引作「爲」，今據改。[一六]「民懷其惠」，此條書鈔卷三六引徵兩次，卷三九引徵一次，皆極疏略。[一七]「疫」，原無此字，姚本、聚珍本有，書鈔卷七五引亦有，今據增補。[一八]「鄰郡人多牽牛入界」，「界」字姚本、聚珍本同，書鈔卷七五引作「境」。此條書鈔卷三五亦引，字句簡略。[一九]「坐考長吏囚死獄中」，此句上姚本、聚珍本有「暉爲守數年」一句，係輯者爲上下文義完足而增入。[二０]「州奏免官」，此條文字御覽卷四六亦引，字句全同。[二一]「宿望盛名」，聚珍本作「宿成名德」，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注引與聚珍本同。[二二]「欲」，文選卷四０謝朓拜中軍記室辭隋王牋李善注引作「願」。[二三]「堪後物故」，此句原無，聚珍本有，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注亦引有此句，今據增補。「物故」，亡故。漢書蘇武傳顏師古注：「物故謂死也，言其同於鬼物而故也。一說不欲斥言，但云其所服用之物皆已故耳。」[二四]「見其困厄」，原脫「見」、「厄」二字，聚珍本有，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注引亦有，今據增補。[二五]「歲送穀五十斛」，此下二句聚珍本有，文選卷五五劉峻廣絕交論李善注引亦有，今據增補。[二六]「帛五匹以爲常」，此條文選卷四七袁宏三國名臣序贊李善注亦引，文字極爲簡略。
樂恢
樂恢，[一]字伯奇，父親，爲縣吏，有罪，令欲殺之。恢年十一，常伏寺東門外凍地，晝夜啼泣，令乃出親。 御覽卷四八八
京兆尹張恂召恢，署戶曹史。 范曄後漢書卷四三樂恢傳李賢注
竇憲出征匈奴，恢上書諫曰：[二]「春秋之義，王者不理夷狄。得其地不可墾發，得其人無益於政，故明王之於夷狄，覉縻而已。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。』以漢之盛，不務修舜、禹、周公之德，而無故興干戈，動兵革，以求無用之物，臣誠惑之！」 范曄後漢書卷四三樂恢傳李賢注
[一] 「樂恢」，范曄後漢書卷四三有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一三亦略載其事。[二] 「竇憲出征匈奴，恢上書諫曰」，范曄後漢書樂恢傳載：恢「徵拜議郎，會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數上書諫爭，朝廷稱其忠」。其下李賢注云：「東觀記載恢所上書諫曰：春秋之義」云云。今爲使文義完整可讀，據范書增入上句，下句採李賢注，并刪「所」字。
比干遷廷尉正，[二]張湯爲廷尉，以殘酷見任，增飾法律，比干常爭之，[三]存者千數。[四] 御覽卷二三一
高譚等百八十五人推財相讓。[五] 范曄後漢書卷四三何敞傳李賢注
[一] 「何敞」，范曄後漢書卷四三有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。[二] 「比干遷廷尉正」，此句上原有「何敞字」三字。按何敞字文高，爲比干五世孫，此三字有誤，今刪去。廷尉正爲廷尉的主要員吏，秩六百石。[三] 「比干」，原誤作「敞」。聚珍本不誤，書鈔卷五五引亦不誤，今據改。「常」，原作「嘗」。聚珍本作「常」，書鈔卷五五引同。按「嘗」字古時可寫作「常」，「常常」、「經常」之「常」，不可寫作「嘗」，今據聚珍本和書鈔卷五五所引改作「常」。[四] 「存者千數」，此條聚珍本連綴在上條「爲丹陽都尉」句下，合於文理。[五] 「高譚等百八十五人推財相讓」，范曄後漢書何敞傳載：敞「遷汝南太守，……在職以寬和爲政，……是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養其父母，追行喪服，推財相讓者二百許人」。其下李賢引此語作注。
鄧彪
鄧彪，[一]字智伯，[三]南陽人也。父邯，世祖中興，從征伐，以功封鄳侯。[三]彪少修孝行，厲志清高，與同郡宗武伯、翟敬伯、陳綏伯、張弟伯同志好，[四]齊名，稱「南陽五伯」。彪以嫡長爲世子，邯薨，彪當嗣爵，讓國與異母弟鳳。明帝高其節，詔書聽許鳳襲爵，彪仕州郡。 御覽卷五一五
鄧彪，字智伯，爲太尉，在位清白，以廉謹率下。[五] 書鈔卷五一
鄧彪，字智伯，劉寵參、王龔及李修皆以病免，[六]賜彪比二千石俸終厥身。 書鈔卷五一
賜羊一頭，酒二石。[七] 范曄後漢書卷四四鄧彪傳李賢注
[一] 「鄧彪」，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。[二] 「智伯」，二字原誤倒，書鈔卷三八、卷五一，類聚卷四六，御覽卷二０七皆引作「智伯」，范曄後漢書鄧彪傳、袁宏後漢紀卷一二同，今據乙正。[三] 「鄳侯」，原誤作「鄲侯」。聚珍本作「鄳侯」，范曄後漢書鄧彪傳同，今據改。鄳爲縣，屬江夏郡，見司馬彪續漢書郡國志。[四] 「同郡」，姚本同，范曄後漢書鄧彪傳李賢注引亦同。聚珍本作「東郡」，誤，讀下文自明。[五] 「以廉謹率下」，「謹」字姚本、聚珍本作「讓」，書鈔卷三八、御覽卷二０七亦皆引作「讓」。書鈔卷五一孔廣陶校注云：「本鈔改『謹』者，宋人傳鈔改避濮安懿王諱也。」以上一段文字類聚卷四六亦引，字句有刪節。此句下姚本、聚珍本有「爲百僚式，視事四年，以疾乞骸骨，賜策罷，贈錢三十萬，所在以二千石俸終其身」六句，不知輯自何書。范曄後漢書鄧彪傳云：「彪在位清白，爲百僚式。視事四年，以疾乞骸骨。元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。」疑姚本、聚珍本所增六句即本於范書。[六] 「劉寵參、王龔及李修皆以病免」，「劉寵參」，不見范曄後漢書。「王龔」，安帝時爲司隸校尉，遷汝南太守，順帝時歷官太僕、太常、司空、太尉等官。事詳范曄後漢書本傳。「李修」，安帝時爲光祿勳，遷太尉，見范曄後漢書安帝紀。鄧彪卒於和帝永元五年，與王龔、李修拜官並不同時，王、李二人的「病免」與鄧彪賜俸毫無關涉，此句必是竄亂文字，當刪去。[七] 「賜羊一頭，酒二石」，范曄後漢書鄧彪傳云：「元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。又詔太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞保問，常以八月旦奉羊、酒。」其下李賢引此文作注。
張況[一]
況遷涿郡太守，時年八十，不任兵馬，上疏乞身，詔許之。後詔問起居何如，子歆對曰：「如故。」詔曰：「家人居不足贍，且以一縣自養。」復以況爲常山關長。會赤眉攻關城，況出戰死，上甚哀之。 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
[一] 「張況」，趙國襄國人，張禹祖父，范曄後漢書卷四四張禹傳略載其事。
張歆[一]
歆守臯長，[二]有報父仇賊自出，歆召囚詣閤，曰：「欲自受其辭。」即入，解械飲食，便發遣，遂棄官亡命，[三]逢赦出，由是鄉里服其高義。 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
歆爲相時，[四]王新歸國，賓客放縱，干亂法禁，歆將令尉入宮搜捕，王白上，歆坐左遷爲汲令，卒官。 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
[一] 「張歆」，張況之子，范曄後漢書卷四四張禹傳略載其事。[二] 「歆守臯長」，此句御覽卷二六六引作「張歆守平臯長」。[三] 「遂棄官亡命」，范曄後漢書張禹傳云：「父歆，初以報仇逃亡。」與此不同。[四] 「歆爲相時」，據范曄後漢書張禹傳，歆仕爲淮陽相。
張禹[一]
禹好學，習歐陽尚書，事太常桓榮，惡衣食。 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
張禹，字伯達，作九府吏，[二]爲廷尉府北曹吏，[三]斷獄處事執平，[四]爲京師所稱。明帝以其明達法理，[五]有張釋之風，超遷非次，拜廷尉。 書鈔卷五三
坡水廣二十里，[六]徑且百里，在道西，其東有田可萬頃。[七] 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
禹巡行守舍，止大樹下，食糒乾飯屑飲水而已。[八]後年，鄰國貧人來歸之者，茅屋草廬千戶，屠酤成市。墾田千餘頃，[九]得穀百萬餘斛。 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
閏當從行縣，從書佐假車馬什物。禹聞之，令直符責問，閏具以實對。禹以宰士惶恐首實，令自致徐獄。[一０] 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
和帝南巡祠園廟，張禹以太尉留守北宮，[一一]太官朝夕送食，賜闟登具物，除子男盛爲郎。[一二] 范曄後漢書卷四四張禹傳李賢注
張禹爲太傅，錄尚書事，[一三]鄧太后以殤帝初育，欲令重臣居禁內，乃詔禹與三公絕席。[一四] 類聚卷六九
[一] 「張禹」，張歆之子，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。[二] 「作九府吏」，姚本、聚珍本皆無此句。[三] 「爲廷尉府北曹吏」，此句姚本作「永平六年，張禹爲廷尉府北曹吏」，聚珍本無「張」字，餘與姚本同。[四] 「斷獄」，姚本、聚珍本皆無此二字。[五] 「明」，原無此字，姚本、聚珍本有，今據增補。[六] 「坡」，與「陂」字同。[七] 「其東有田可萬頃」，此條文義未完。范曄後漢書張禹傳云：「元和……三年，遷下邳相，徐縣北界有蒲陽坡，傍多良田，而堙廢莫修。禹爲開水門，通引灌溉，遂成孰田數百頃。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收穀實。」在「徐縣北界有蒲陽坡」句下李賢即引此條文字作注。姚本、聚珍本已據范書增補，此條首句上補「徐縣北界有蒲陽坡」一句，末句下補「禹爲開水門，通引灌溉，率吏民，假與種糧」四句。此條玉海卷二三亦引，字句微異。[八] 「乾飯屑」，此三字原無，姚本、聚珍本有，御覽卷八六０、晏元獻公類要卷二０引亦有，今據增補。[九] 「墾田千餘頃」，姚本同，聚珍本「田」下有「四」字。按不當有「四」字，范曄後漢書張禹傳云：「後歲至墾田千餘頃。」可證。晏元獻公類要卷二０引無「四」字。[十] 「令自致徐獄」，范曄後漢書張禹傳云：禹「遷下邳相。。。。。。功曹史戴閏，故太尉掾也，權動郡內。有小譴，禹令自致徐獄，然後正其法」。與此可以互證。[一一]「和帝南巡祠園廟，張禹以太尉留守北宮」，此二句原作「禹留守北宮」，今據御覽卷二五二引增改。永元十五年，和帝南巡祠園廟，禹以太尉兼衛尉留守。見范曄後漢書張禹傳。[一二]「除子男盛爲郎」，此條合璧事類後集卷七一亦引，字句較爲簡略。[一三]「錄尚書事」，原脫「錄」、「事」二字，聚珍本有，范曄後漢書張禹傳同，今據增補。[一四]「乃詔禹與三公絕席」，聚珍本作「乃詔禹舍宮中，給帷帳綘褥，大官朝夕進食，五日一歸府，每朝見，特贊，與三公絕席」，與范曄後漢書張禹傳全同，疑聚珍本據范書增補。此條御覽卷七０九亦引，文字與類聚卷六九所引無異。
徐防
徐防，[一]字謁卿，舉孝廉，周密畏慎，臺閣典職十年，奉事三世，未嘗有過者也。[二]書鈔卷六０
防上疏曰：「試論語本文章句，但通度，勿以射策。冀令學者務本，有所一心，專精師門，思核經意，事得其實，道得其真。於此弘廣經術，尊重聖業，有益於化。雖從來久，六經衰微，學問寖淺，誠宜反本，改矯其失。」 范曄後漢書卷四四徐防傳李賢注
郡國被水災，比州湮沒，死者以千數。災異數降。西羌反叛，殺略人吏。京師淫雨，蟊賊傷稼穡。防比上書自陳過咎，遂策免。[三] 范曄後漢書卷四四徐防傳李賢注
以日食免。[四] 書鈔卷五一
[一] 「徐防」，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一。[二] 「未嘗有過者也」，姚本未輯徐防事，聚珍本雖加輯錄，但脫漏此條。范曄後漢書徐防傳云：「永平中，舉孝廉，除爲郎。防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之，特補尚書郎。職典樞機，周密畏慎，奉事二帝，未嘗有過。」與東觀漢記事同詞異。[三] 「遂策免」，指被免去太尉之職。據范曄後漢書安帝紀載，永初元年九月庚午，太尉徐防免。徐防傳云：「延平元年，遷太尉。……安帝即位，以定策封龍鄉侯，食邑千一百戶。其年以災異寇賊策免，就國。凡三公以災異策免，始自防也。」[四] 「以日食免」，范曄後漢書和李賢注引東觀漢記皆言徐防以災異策免，書鈔卷二二引謝承後漢書，類聚卷四六、御覽卷二０七引華嶠後漢書也都說徐防以災異寇賊策免。書鈔卷五一云「以日食免」，未必可信。
張敏[一]
今君所苦未瘳，[二]有司奏君年體衰羸，郊廟禮儀仍有曠廢。鼎足之任不可以缺，重以職事留君。其上司空印綬。 范曄後漢書卷四四張敏傳李賢注
[一] 「張敏」，字伯達，河間鄚人，范曄後漢書卷四四有傳。[二] 「今君所苦未瘳」，范曄後漢書張敏傳云：「永初元年，徵拜司空，在位奉法而已。視事三歲，以病乞身，不聽。六年春，行大射禮，陪位頓仆，乃策罷之。」此即罷敏策文。此句上姚本有「敏以行大射禮陪位頓仆，策曰」二句，聚珍本有「張敏以行大射禮陪位頓仆，乃策曰」二句，皆係撮取范書文句增補。
胡廣
胡廣爲太傅，[一]總錄尚書事。時年八十，而心力克壯。繼母在堂，朝夕瞻省，傍無几杖，言不稱老。[二]達練事體，明解朝章。雖無謇直之風，屢有補闕之益。 御覽卷二０六
[一] 「胡廣」，字伯始，南郡華容人，范曄後漢書卷四四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷二三，蔡中郎文集卷四太傅安樂鄉文恭侯胡公碑、二胡公碑亦略載其事。「爲太傅」，據范書靈帝紀，建寧元年九月，中常侍曹節矯詔誅太傅陳蕃等，以司徒胡廣爲太傅，錄尚書事。熹平元年卒。[二] 「言不稱老」，禮記曲禮云：「夫爲人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業，恒言不稱老。」
袁安
袁安爲尹十餘年，[一]政令公平，未嘗以贓罪鞠人。常嘆曰：「凡士之學，高欲望宰相，下及牧守，錮人於聖代，[二]尹不忍爲也。」 文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注
和帝始加元服，[三]時太后詔袁安爲賓，賜束帛、乘馬。[四] 范曄後漢書卷四和帝紀李賢注
袁安爲司徒，每朝會，憂念王室，未嘗不流涕也。[五] 書鈔卷五二
[一] 「袁安」，范曄後漢書卷四五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。希古樓金石萃編卷六有漢司徒袁安碑，所載事與范書袁安傳不盡相合。范書記載，永平十三年，楚王英謀爲逆。明年，袁安拜楚郡太守。歲餘，徵爲河南尹。建初八年，遷爲太僕。據此推算，袁安爲河南尹十一、二年。范書云「在職十年」，是舉其成數。[二] 「代」，聚珍本同，范曄後漢書袁安傳作「世」。按當作「世」，「代」字乃後人避唐太宗李世民諱改。[三] 「元服」，漢書昭帝紀顏師古注：「元，首也。冠者首之所著，故曰元服。」[四] 「賜束帛、乘馬」，范曄後漢書和帝紀云：永元「三年春正月甲子，皇帝加元服」。李賢注引東觀漢記云：「時太后詔袁安爲賓，賜束帛、乘馬。」此條即據李賢注，又參酌范書輯錄。[五] 「未嘗不流涕也」，此條類聚卷四七、御覽卷二０七亦引。
張酺[一]
充與光武同門學，[二]光武即位，求問充，充已死。 范曄後漢書卷四五張酺傳李賢注
永平九年，[三]詔爲四姓小侯開學，置五經師，張酺以明經授於南宮。 山堂考索卷二二
太子家時爲奢侈物，[四]未嘗不正諫，甚見重焉。 范曄後漢書卷四五張酺傳李賢注
顯宗以張酺受皇太子業，甚得輔導之體，章帝即位，出拜東郡太守，[五]賜錢三十萬。[六]元和二年，東巡狩，幸東郡，引酺及門生并郡掾吏並會庭中。帝先備弟子之儀，使酺講尚書一篇，時使尚書令王鮪與酺相難，[七]上甚欣悅，然後修君臣之禮，賞賜殊特。 御覽卷四０四
酺爲東郡太守，下車擢賢俊，擊豪強，賞賜分明，郡中肅然。[八] 書鈔卷七四
青從此除步兵司馬。酺傷青不遂，復舉其子孝廉。[九] 范曄後漢書卷四五張酺傳李賢注
酺爲東郡太守，罰斷勇義。[一０]遷魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。[一一] 書鈔卷七六
和帝初，張酺下言：「臣聞王者法天，熒惑奏事太微，故州牧刺史入奏事，所以通下問，知外事也。數十年以來，重其道歸煩撓，故時止勿奏事，今因以爲故事。臣以爲刺史視事滿歲，[一二]可令奏事如舊典，問州中風俗，恐好惡過所道，[一三]事所聞見，考課衆職，下章所告及所自舉有意者，賞異之。其尤無狀，逆詔書，行罪法，冀敕戒其餘，令各敬慎所職，于以衰滅貪邪便佞。」 玉海卷六一
張酺遷河南尹，京師肅然。[一四] 翰苑新書卷四二
張酺拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒案漢舊儀制漢禮，酺以爲褒制禮非禎祥之特達，有似異端之術，上疏曰：「褒不被刑誅，無以絕毀實亂道之路。」 文選卷四六任昉王文憲集序李善注
張酺，[一五]字孟侯，爲太尉，父尚在，酺每遷轉，乃一到雒。父來，適會正臘，公卿罷朝，俱賀歲，奉酒上酺父壽，極欣醼，[一六]莫不嘉其榮也。 御覽卷二０七
以日蝕免。[一七] 書鈔卷五一
[一] 「張酺」，范曄後漢書卷四五有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。袁宏後漢紀卷一四亦略載其事。[二] 「充與光武同門學」，此句上姚本有「酺祖父」三字，聚珍本有「張酺，字孟侯，祖父」七字，皆是據范曄後漢書張酺傳增補，以使文義完整可讀。[三] 「九年」，初學記卷二一引誤作「元年」。聚珍本云：「永平九年，詔爲四姓小侯開學，置五經師，酺以尚書授於南宮。」本書明帝紀亦載永平九年，詔爲四姓小侯置學。又范曄後漢書張酺傳云：「永平九年，顯宗爲四姓小侯開學於南宮，置五經師。酺以尚書教授，數講於御前。」[四] 「太子家時爲奢侈物」，此句上聚珍本有「令入授皇太子」一句。范曄後漢書張酺傳云：「酺爲人質直，守經義，每侍講閒隙，數有匡正之辭，以嚴見憚。」李賢於其下引東觀漢記「太子家時爲奢侈物」云云作注。[五] 「太守」，二字原無，聚珍本有，御覽卷四七四引亦有，今據增補。[六] 「賜錢三十萬」，原無此句，聚珍本有。書鈔卷一九引云：「張酺爲東郡守，賜錢三十萬。」按范曄後漢書張酺傳載，張酺爲東郡太守，不願之郡，有詔賜裝錢三十萬。書鈔所引「賜錢三十萬」一句，聚珍本補於「出拜東郡太守」句下是正確的，今從之。[七] 「時使尚書令王鮪與酺相難」，此下二句原無，范曄後漢書張酺傳李賢注引有，今據增補。[八] 「郡中肅然」，此條聚珍本連綴於上條「賜錢三十萬」句下，與范曄後漢書張酺傳所敍次序相合。[九] 「復舉其子孝廉」，范曄後漢書張酺傳載，東郡郡吏王青的祖父翁，因反王莽死事，父隆於建武中爲保護郡都尉死難，青亦被矢貫咽。張酺「上疏薦青三世死節，宜蒙顯異。奏下三公，由此爲司空所辟」。其下李賢即引此條東觀漢記文字作注。此條文字因節刪過多，文義未能完足。聚珍本斟酌范書，在此條文字上增補了「郡吏王青，三世死節」二句，并把此條連綴於上條「郡中肅然」句下。[一０]「勇義」，聚珍本同，姚本作「義勇」。[一一]「盈道」，姚本無此二字，聚珍本作「滿道」。[一二]「臣」，此字下聚珍本有「愚」字，玉海卷一三一引亦有「愚」字。[一三]「恐好惡過所道」，原無此句以下一段文字，聚珍本有，今據增補。[一四]「京師肅然」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。合璧事類後集卷七一引有這一段文字。[一五]「酺」，原誤作「輔」，下同。類聚卷四六引同誤。[一六]「極欣醼」，姚本、聚珍本作「極歡」，類聚卷四六引同。[一七]「以日蝕免」，范曄後漢書張酺傳載，張酺廷叱司隸校尉晏稱，司徒呂蓋奏酺有失禮儀，因被策免，與東觀漢記記載不同。范書和帝紀云：永元五年「十一月乙丑，太僕張酺爲太尉」，十二年「秋七月辛亥朔，日有食之。九月戊午，太尉張酺免」。日食與張酺被免相去兩個月，二事不相關涉。
韓稜
韓稜，[一]字伯師，潁川人也。爲下邳令，視事未朞，[二]吏民愛慕，時隣縣皆雹傷稼，唯下邳界獨無。[三] 御覽卷二六七
韓稜爲功曹，[四]性直甚畏。[五]太守葛興風病，稜陰代其政，扶持二年。[六] 書鈔卷三四
韓稜遷南陽太守，下車表行義，拔幽滯，權豪懾伏。 書鈔卷七四
[一] 「韓稜」，范曄後漢書卷四五有傳。袁宏後漢紀卷一四亦略載其事。[二] 「朞」，姚本、聚珍本同，書鈔卷七八、御覽卷一四引亦同。初學記卷二、六帖卷二引作「周」。[三] 「唯下邳界獨無」，此條書鈔卷三五亦引，文字較簡略。[四] 「韓稜爲功曹」，范曄後漢書韓稜傳、袁宏後漢紀卷一四亦云稜爲郡功曹，而風俗通義過譽篇云稜爲郡主簿。漢代郡吏，功曹與主簿均爲要職，地位在諸曹之右，當時往往相提并論。范曄後漢書王渙傳云：太守陳寵「入爲大司農，和帝問曰：『在郡何以爲理？』寵頓首謝曰：『臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已。』帝大悅。」[五] 「甚畏」，字有訛誤，疑當作「慎畏」。[六] 「扶持二年」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
周榮
周榮，[一]字平孫，[二]爲尚書令，在納言，管機密，盡心奉職，夙夜不怠。[三] 書鈔卷五九
[一] 「周榮」，范曄後漢書卷四五有傳。[二] 「字平孫」，姚本、聚珍本無此句。[三] 「夙夜不怠」，此條書鈔卷三六亦引，文字較此簡略。
郭躬
郭躬家世掌法，[一]務在寬平。章和元年，[二]赦天下繫囚在四月丙子以前減死罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。[三]躬上封事曰：「伏惟天恩莫不蕩宥，[四]死罪以下並蒙更生，而亡命捕得獨不沾澤。臣以爲赦前犯死罪而繫在赦後者，可皆勿笞詣金城，以全民命，有益於邊。」[五]上善之，即下詔赦焉。 御覽卷六五二
[一] 「郭躬」，字仲孫，潁川陽翟人，范曄後漢書卷四六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。[二] 「元年」，二字原無，聚珍本有，初學記卷二０引亦有此二字，范曄後漢書郭躬傳同，今據增補。有「元年」二字，下文「四月丙子」才有所承。[三] 「未發覺者」，此四字原無，聚珍本有，初學記卷二０引亦有此四字，范曄後漢書郭躬傳同，今據增補。[四] 「天」，原誤作「大」，初學記卷二０引同誤。聚珍本作「天」，范曄後漢書郭躬傳同，今據改。[五] 「有益於邊」，原無「有」、「於」二字，聚珍本有，初學記卷二０引亦有此二字，范曄後漢書郭躬傳同，今據增補。
趙興
司隸校尉下邳趙興不卹諱忌，[一]每入官舍，輒更繕修館宇，移穿改築，故犯妖禁，而家人爵祿，益用豐熾，官至潁川太守。子峻，太傅，以才器稱。孫安世，魯相。三葉皆爲司隸，時稱其盛。[二] 聚珍本
[一] 「趙興」，范曄後漢書卷四六郭躬傳附載其事。[二] 「時稱其盛」，此條不知聚珍本輯自何書。范曄後漢書郭躬傳所記趙興事與此文字大同小異。
陳寵
陳寵曾祖父咸，[一]成、哀間以明律令爲侍御史。[二]王莽篡位，父子相將歸鄉里，閉門不出入，乃收家中律令文書壁藏之，以俟聖主。[三]咸常勑戒子孫，爲人議法，當依輕者，雖有百金之利，無與人重。[四]故世謂陳氏持法寬。 御覽卷六三七
陳寵辟司徒鮑昱府。掾屬專尚交遊，以不肯親事爲高。寵常非之，獨勤以物務。[五]御覽卷四三一
陳寵，字昭公，沛人，爲尚書。寵性純淑，[六]周密重慎，時所表薦，輒自手書削草，[七]人莫得知。常言人臣之義，苦不畏慎。自在樞機，謝遣門人，不復教授，絕知友之路。[八]御覽卷四三０
明帝時決獄多近於重，尚書陳寵上疏諫曰：「先王之政，賞不僭，刑不濫，與其不得已，寧僭，故古賢君歎相重式者，[九]重刑之至也。」 御覽卷四五三
陳寵，字昭公，沛國人也。轉廣漢太守，先是雒陽城南，每陰雨，[一０]常有哭聲聞於府中，寵使案行。昔歲倉卒時，骸骨不葬者多，寵乃勑縣葬埋，由是即絕也。 文選卷六０謝惠連祭古冡文李善注
陳寵爲廷尉，[一一]有疑獄，輒手筆作議，所活者甚多。[一二] 類聚卷四九
[一] 「陳寵」，范曄後漢書卷四六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。袁宏後漢紀卷一五亦略載其事。[二] 「成、哀」，類聚卷五四引同，范曄後漢書陳寵傳云咸「成、哀間以律令爲尚書」。姚本、聚珍本作「哀、平」，書鈔卷六二兩引、御覽卷二二七引皆與姚本、聚珍本同。[三] 「聖主」，姚本、聚珍本同，御覽卷二二七引亦同，類聚卷五四引作「明王」。[四] 「無與人重」，此句御覽卷二二七引同，姚本作「慎毋與人重」，聚珍本作「慎毋與人重比」，書鈔卷六二、類聚卷五四引作「無與人重比」，書鈔卷六二又一處引作「無與人重議」。[五] 「以」，聚珍本作「心」，范曄後漢書陳寵傳同。按「心」字義長。[六] 「純淑」，二字原無，姚本、聚珍本有，類聚卷五三、御覽卷六三一引亦有，今據增補。[七] 「削草」，二字原無，姚本、聚珍本有，類聚卷五三、御覽卷六三一引亦有，今據增補。漢代書寫材料主要使用竹簡，「削草」即謂把寫在竹簡上的草稿用刀刮削掉。[八] 「絕知友之路」，此條翰苑新書卷一四亦引，文字簡略。[九] 「故古賢君歎相重式者」，此句有舛誤，聚珍本作「故古賢君相歎息重戒者」。[一０]「雨」，原無此字，聚珍本有，御覽卷三七五引亦有，今據增補。[一一]「陳寵爲廷尉」，和帝永元六年，陳寵代郭躬爲廷尉，見范曄後漢書陳寵傳。[一二]「所活者甚多」，此條書鈔卷三九、御覽卷二三一亦引，字句稍有不同。
陳忠
陳忠爲尚書令，[一]數進忠言，辭旨弘麗，[二]前後所奏，悉條於宮上閣，[三]以爲故事。御覽卷二一０
陳忠上疏稱：「語曰：『迎新千里遠，[四]送故不出門。』」[五] 御覽卷四九五
[一] 「陳忠」，范曄後漢書卷四六陳寵傳後附陳忠傳。[二] 「辭旨弘麗」，此句聚珍本作「辭采鴻麗」。[三] 「悉條於宮上閣」，此句有舛誤，「上」字當在「條」字下，「宮」當作「官」。聚珍本作「悉上於官閣」。[四] 「遠」，此字原無，聚珍本同。記纂淵海卷四三引東觀漢記「迎新千里遠，送故不出門」二語，今據增補「遠」字。[五] 「送故不出門」，「故」字聚珍本作「舊」。陳忠此疏不知何時所上，范曄後漢書陳忠傳未載。
尹勤尹勤治韓詩，[一]事薛漢。身牧豕，事親至孝，無有交遊，門生荊棘。[二] 類聚卷八九
[一] 「尹勤」，范曄後漢書無傳，陳寵傳略載其事。聚珍本於「勤」字下增入「字叔梁，南陽人」六字。按范書云：陳寵爲司空，「在位三年薨，以太常南陽尹勤代爲司空。勤字叔梁」。聚珍本所增六字即據此。[二] 「門生荊棘」，此條御覽卷九五九亦引，僅無「事薛漢」一句，餘全同。
梁諷
梁諷征匈奴，[一]屯北軍于邊，[二]告以大漢威靈，[三]招之。匈奴畏感，奔馳來南。[四]諷輒爲幡信，[五]遣詣大營，[六]前後萬餘人，相屬于道。[七] 書鈔卷一二０
[一] 「梁諷」，范曄後漢書卷二三竇憲傳、卷四七梁慬傳略載其事。「梁諷」二字下聚珍本有「北地弋居人」一句。梁諷爲梁慬之父，范書梁慬傳云慬「北地弋居人」，聚珍本所增即據此。[二] 「北」，姚本、聚珍本無此字。[三] 「告」，姚本、聚珍本無此字。按如無「告」字，則「以大漢威靈」句當與「招之」句連讀。[四] 「南」，姚本、聚珍本作「降」。按「降」字是。[五] 「幡信」，姚本、聚珍本作「信幡」。姚本按云：「信幡，意如今之令箭。」[六] 「遣詣大營」，此句姚本、聚珍本作「遣還營」。[七] 「相屬于道」，原無此句，姚本、聚珍本有，今據增補。
何熙
何熙，[一]字子溫，[二]身長八尺，體貌魁梧，與人絕異。和帝偉其貌，特拜謁者。熙能爲威容，贊拜殿中，聲動左右。爲御史中丞，羣僚憚之。[三] 聚珍本
[一] 「何熙」，范曄後漢書梁慬傳後附載其事。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。[二] 「字子溫」，原脫「子」字，書鈔卷六二引有，今據增補。[三] 「羣僚憚之」，此條姚本作「何熙，字曰溫，爲御史中丞，羣僚憚之」。書鈔卷六二引作「何熙，字子溫，爲御史中丞，羣僚憚之」。范曄後漢書梁慬傳云：「何熙，字孟孫，陳國人。少有大志。永元中，爲謁者。身長八尺五寸，善爲威容，贊拜殿中，音動左右。和帝偉之，擢爲御史中丞，歷司隸校尉、大司農。」可見聚珍本所輯，既不是根據姚本和書鈔，也不是根據范書，當另有所本。聚珍本在「何熙字」三字下注云：「此下原闕一字。」是聚珍本所據書引東觀漢記脫漏「子」字。
應順
應順，[一]字仲華，汝南人。[二]少與同郡許敬善。敬家貧親老，無子，爲敬去妻更娶。御覽卷四０七
應順，[三]字仲華，爲東平相，[四]事後母至孝，精誠感應，梓樹生廳前屋上，徙置府庭，繁茂長大。[五] 御覽卷五一一
[一] 「應順」，范曄後漢書卷四八應奉傳略載其事。[二] 「汝南人」，聚珍本作「汝南南頓人」，「南頓」二字疑據范曄後漢書應奉傳增補。[三] 「順」，原誤作「慎」。[四] 「爲東平相」，范曄後漢書陳寵傳云：「東平相應順守正不阿。」李賢注：「東平王蒼孫敞之相也。」[五] 「繁茂長大」，書鈔卷七五引東觀漢記韋順傳云：「轉東平相，賞罰必信，有柿樹生廳，屈從庭中，遂茂。順至孝，行感於天地生也。」字句與御覽卷五一一所引稍異。韋順傳乃「應順傳」之訛。活字本書鈔作「應順傳」，甚是。姚本有韋順傳，此條文字輯作「韋順轉東平相，賞罰必信，有柿樹生廳屋上，徙庭中，遂茂。至孝行感於天地生也」。「韋順」未能正作「應順」。范曄後漢書應奉傳李賢注引華嶠書云：「仲華少給事郡縣，爲吏清公，不發私書。舉孝廉，尚書郎轉右丞，遷冀州刺史，廉直無私。遷東平相，賞罰必信，吏不敢犯。有梓樹生於廳事室上，事後母至孝，衆以爲孝感之應。」
應奉
應奉爲武陵太守，[一]興學校，舉側陋，政稱遠彌。[二] 聚珍本
[一] 「應奉」，范曄後漢書卷四八有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書。[二] 「政稱遠彌」，此條姚本無，聚珍本有，不知輯自何書。范曄後漢書應奉傳云：「武陵蠻詹山等四千餘人反叛，執縣令，屯結連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。於是興學校，舉仄陋，政稱變俗。」由此看來，此條有節刪。
應劭
應劭，[一]字仲遠，[二]汝南南頓人。父奉，司隸校尉。劭少便篤學，博覽多聞。[三] 姚本
[一] 「應劭」，范曄後漢書卷四八應奉傳後附有應劭傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。[二] 「字仲遠」，范曄後漢書應劭傳同，李賢注：「謝承書、應氏譜并云『字仲遠』，續漢書文士傳作『仲援』，漢官儀又作『仲瑗』，未知孰是。」按王先謙後漢書集解引惠棟說，云太尉劉寬碑碑陰有「故吏南頓應劭仲瑗」一句。劉寬，范曄後漢書有傳，卒於中平二年。碑文所記當無誤。水經注卷二東阿縣下有應仲瑗，文心雕龍議對篇有「仲瑗博古，而銓貫有敍」之語，應劭字亦作「仲瑗」，與劉寬碑相吻合。[三] 「博覽多聞」，此條聚珍本亦有輯錄，惟闕「汝南南頓人」一句。姚本、聚珍本輯自何書，不詳。
李恂
李恂遭父母喪，[一]六年躬自負土樹柏，常住冡下。[二] 類聚卷八八
李恂爲兗州刺史，[三]所種小麥、葫蒜，悉付從事，一無所留，清約率下，常席羊皮，臥布被，食不二味。[四] 御覽卷二五六
爲張掖太守，有威重名。時大將軍竇憲將兵屯武威，天下州郡遠近莫不修禮遺。恂奉公不阿，爲憲所奏免，復徵爲西域副校尉。西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬，[五]一無所受。[六] 聚珍本
李恂爲武威太守，後坐事免，無田宅財產，居山澤，結草爲廬。 御覽卷一八一
李恂餉遺無所受，處新安關下，[七]拾橡實爲食。[八] 類聚卷六
[一] 「李恂」，范曄後漢書卷五一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。[二] 「常住冡下」，此條事類賦卷二五引，文字全同。御覽卷九五四、合璧事類別集卷四九亦引，文字略有不同。[三] 「李恂爲兗州刺史」，據范曄後漢書李恂傳，恂爲兗州刺史在章帝時。[四] 「臥布被，食不二味」，原無「臥」字，類林卷四引有，今據補入。又無「食不二味」句，聚珍本有，書鈔卷三八、御覽卷四三一引亦有，今據增補。此條書鈔卷七二、類聚卷四九、御覽卷九七七、合璧事類後集卷六六、翰苑新書卷四六亦引，文字大同小異。[五] 「督使賈胡」，范曄後漢書李恂傳李賢注：「督使，主蕃國之使也。賈胡，胡之商賈也。」[六] 「一無所受」，此條輯自聚珍本，聚珍本又輯自何書，不詳。范曄後漢書李恂傳亦有此段文字。[七] 「新安關」，即函谷關，漢武帝時徙函谷關於新安。[八] 「拾橡實爲食」，范曄後漢書李恂傳載此事云：怐「遷武威太守。後坐事免，步歸鄉里，潛居山澤，結草爲廬，獨與諸生織席自給。會西羌反畔，恂到田舍，爲所執獲。羌素聞其名，放遣之。恂因詣洛陽謝。時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧，悉無所受。徙居新安關下，拾橡實以自資」。「橡」，即櫟實，又稱橡子，可充食料。
龐參
龐參，[一]字仲達，拜漢陽太守。郡民任棠者，有奇節，參到，先候之。棠不與言，但以薤一本，[二]水一杯，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。參思其微意，良久曰：「棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤，欲吾擊強宗也。抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。」於是歎息而還。參在職，果能抑豪助弱，以惠政得民。 文選卷五九沈約齊故安陸昭王碑文李善注
龐參爲太尉，[三]以災異策免。[四] 書鈔卷五一
[一] 「龐參」，河南緱氏人，范曄後漢書卷五一有傳。[二] 「但以薤一本」，「一」字下范曄後漢書龐參傳有「大」字。據下文，當有此字。[三] 「龐參」，原誤作「寵三」。[四] 「以災異策免」，此句原誤作「災異策之中免」，今據聚珍本校改。范曄後漢書龐參傳云：「尚書僕射虞詡薦參有宰相器能，以爲太尉，錄尚書事。……後參夫人疾前妻子，投於井而殺之。參素於洛陽令祝良不平，良聞之，率吏卒入太尉府案實其事，乃上參罪，遂因災異策免。」
祝良
祝良爲洛陽令，[一]常侍樊豐妻殺侍婢置井中，良收其妻殺之。[二] 御覽卷五００
[一] 「祝良」，范曄後漢書卷五一龐參傳略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書卷七。范書龐參傳李賢注引謝承後漢書云：「良字邵平，長沙人。聰明博學有才幹，以廉平見稱。」[二] 「良收其妻殺之」，類聚卷三五引謝承後漢書亦載此事。
陳龜
陳龜爲五原太守，[一]後卒，[二]西域胡夷，并、涼民庶，咸爲舉哀，弔祭其墓。[三] 聚珍本
[一] 「陳龜」，字叔珍，上黨泫氏人，范曄後漢書卷五一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷二。「爲五原太守」，范書陳龜傳云：「永建中，舉孝廉，五遷五原太守。」[二] 「後卒」，范曄後漢書陳龜傳云：「大將軍梁冀與龜有隙，……冀暴虐日甚，龜上疏言其罪狀，請誅之，帝不省，自知必爲冀所害，不食七日而死。」[三] 「弔祭其墓」，此條不知聚珍本從何書輯錄。
巢堪
巢堪爲司空，[一]十四年，[二]自乞上印綬，[三]賜千石俸終其身。[四] 書鈔卷五二
[一] 「巢堪爲司空」，「堪」字下聚珍本有「字次朗，太山南城人」二句。范曄後漢書和帝紀李賢注：「堪字次朗，太山南城人。」聚珍本「字次朗」二句即據此增補。巢堪，范曄後漢書無傳。[二] 「十四年」，指和帝永元十四年。據范曄後漢書和帝紀記載，巢堪於永元十年，由太常拜司空，十四年免。[三] 「自乞上印綬」，此句六帖卷七一引作「歸印綬」。[四] 「終其身」，此三字聚珍本無，六帖卷七一引亦無。
鄭璩
鄭璩，[一]字平卿，黎陽人也。[二]建初五年，[三]辟司徒府，拜待御史，上疏曰：「臣斗筲之小吏，擢在察視之官，職任過分，當刺邪矯枉。」詔書示官府曰：「璩盡節剛正，[四]亦何陵遲之有。賜璩素六十匹。」由是顯名，轉司隸校尉。[五] 書鈔卷六二
鄭璩爲漢陽太守，[六]以嚴刻見稱。 書鈔卷七五
[一] 「鄭璩」，范曄後漢書無傳。「璩」字姚本、聚珍本同，類聚卷八五、御覽卷八一四、范曄後漢書張酺傳李賢注引皆作「據」。范書梁竦傳、張酺傳述及鄭璩事，亦作「據」。[二] 「黎陽人也」，原無此句，姚本、聚珍本有，范曄後漢書張酺傳李賢注引有，今據增補。[三] 「建初五年」，此下二句原無，聚珍本有，御覽卷八一四引亦有，今據增補。[四] 「盡節剛正」，姚本、聚珍本同，類聚卷八五引作「守正盡節」。[五] 「轉司隸校尉」，原無此句，聚珍本有。范曄後漢書張酺傳李賢注引云：「據字平卿，黎陽人也。爲侍御史，轉司校尉。」據文理，「轉司隸校尉」句應在「由是顯名」句下，今補入。此條書鈔卷六二又引徵一次，字句疏略。[六] 「鄭璩爲漢陽太守」，范曄後漢書梁竦傳載：竦「有三男三女，肅宗納其二女，皆爲貴人。小貴人生和帝，竇皇后養以爲子，而竦家私相慶。後諸竇聞之，恐梁氏得志，終爲己害，建初八年，遂譖殺二貴人，而陷竦等以惡逆。詔使漢陽太守鄭據傳考竦罪，死獄中。」據此，鄭璩爲漢陽太守是在建初八年前後。
張表
張表，[一]字公儀，奉之子也。[二]遭父喪，疾病曠年，目無所見，耳無所聞。服闋，醫藥救療，歷歲乃瘳。每彈琴惻愴不能成聲，見酒肉未嘗不泣，宗人親厚節會飲食宴，爲其不復設樂。[三] 御覽卷四一二
[一] 「張表」，范曄後漢書未載其事。[二] 「奉」，范曄後漢書劉趙淳于江劉周傳序略載其事，言「中興，廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之」。由此可知，奉籍南陽，生活在光武帝時期。[三] 「爲其不復設樂」，此句聚珍本作「爲表不設樂」。
崔篆
崔篆王莽時爲郡文學，[一]以明經徵詣公車。太保甄豐舉爲步兵校尉，篆辭曰：「吾聞伐國不問仁人，戰陣不訪儒士。此舉奚至哉？」遂投劾歸。[二] 御覽卷二四二
崔篆爲建新大尹，[三]篆歎曰：「吾生值澆、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉？」乃單車到官，稱疾，三年不視事行縣。[四]門下掾倪敞諫，篆乃強起班春。[五]所至之縣，獄犴填滿。篆垂涕曰：「嗟乎！刑罰不中，乃陷民於穽。此皆何罪，而至於是乎！」[六]遂平理，所出二千餘人。掾吏叩頭諫曰：「誠仁者之心，然獨爲君子，將有悔乎！」篆曰：「邾文公不以一人易其身，[七]君子謂之知命。如煞一大尹贖二千人，[八]蓋所願也。」
遂稱疾去。 御覽卷六四三
[一] 「崔篆」，范曄後漢書卷五二崔駰傳附載其事。史通古今正史篇載：桓帝時，崔寔等于「儒林傳、入崔篆諸人」，又作「順帝功臣孫程、郭願及鄭衆、蔡倫等傳」。可見東觀漢記有崔篆傳，而范書刪之。[二] 「遂投劾歸」，此條書鈔卷三二、記纂淵海卷五七亦引，字句較爲簡略。[三] 「建新」，王莽改千乘郡爲建新。「大尹」，即郡守，王莽改稱大尹。[四] 「行縣」，司馬彪續漢書百官志云：「凡郡國皆掌治民，進賢勸功，決訟檢姦。常以春行所主縣，勸民農桑，振救乏絕。」[五] 「班春」，范曄後漢書崔駰傳李賢注：「班布春令。」[六] 「而至」，此二字原無，聚珍本有，御覽卷六四三引亦有此二字，今據增補。[七] 「邾文公不以一人易其身」，左傳文公十三年載：「邾文公卜遷於繹。史曰：『利於民而不利於君。』邾子曰：『苟利於民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利矣，孤必與焉。』……遂遷於繹。五月，邾文公卒。君子曰：『知命。』」[八] 「一」，此字原無，聚珍本有，御覽卷四一九引亦有此字，今據增補。
崔駰[一]
竇憲爲車騎將軍，辟崔駰爲掾。憲府貴重，掾屬三十人，皆故刺史、二千石，唯駰以處士年少擢在其間。憲擅權驕恣，駰數諫之。及出征匈奴，道路愈多不法，駰爲主簿，前後奏記數十，指切長短。憲不能容，稍疎之，因察駰高第，出爲長岑長。[二]駰自以遠去，不得意，遂不之官而歸，卒于家。 御覽卷四五三
[一] 「崔駰」，字亭伯，涿郡安平人，范曄後漢書卷五二有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。[二] 「長岑」，原脫「長」字，聚珍本有，與范曄後漢書崔駰傳相合，今據增補。長岑，樂浪郡屬縣。
崔瑗
崔瑗愛士，[一]好賓客，盛修殽膳，殫極滋味，不問餘產。 御覽卷四０五
[一] 「崔瑗」，范曄後漢書卷五二有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、華嶠後漢書卷一。
崔寔
崔寔爲五原太守，[一]時不種麻，不紡績。寔到官，勸種麻，命工伐木作機，以教民紡績。[二] 書鈔卷七四
[一] 「崔寔」，范曄後漢書卷五二有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、華嶠後漢書卷一。[二] 「以教民紡績」，此條姚本作「崔寔爲五原太守，五原土宜麻桑，而俗不知紡績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，勸種麻，命工伐木作機紡車，教民紡績」。聚珍本惟「俗」字作「民」，餘與姚本同。
申屠蟠[一]申屠蟠同郡緱氏女玉爲父報讎，殺夫氏之黨，吏執玉以告外黃令梁配，[二]欲論殺玉。蟠時年十五，爲諸生，[三]進諫曰：「玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！」配善其言，乃爲讞得減死論。[四]鄉人稱美之。 御覽卷四八一
[一] 「申屠蟠」，字子龍，陳留外黃人，范曄後漢書卷五三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷二五亦略載其事。[二] 「吏執玉以告外黃令梁配」，范曄後漢書申屠蟠傳李賢注引續漢書云：「同縣大女緱玉爲從父報仇，殺夫之從母兄李士，姑執玉以告吏。」[三] 「諸生」，原誤作「書生」，范曄後漢書申屠蟠傳作「諸生」，今據改正。[四] 「讞」，請也。
閔貢
閔貢，[一]字仲叔，太原人也。恬靜養神，[二]弗役於物。與周黨相友，黨每過仲叔，共唅菽飲水，[三]無菜茹。 類聚卷八五
閔仲叔，太原人也，與周黨友，嘗遺其生蒜，[四]仲叔歎曰：「我欲省煩耳。」受而不食。類聚卷八五
司徒侯霸辟閔仲叔，[五]到，[六]與相見，勞問之，不及政事。仲叔曰：「始被明公辟，且喜且懼。及奉見明公，喜懼皆去。所望明公問屬何以爲政，美俗成化，令蒸庶得所。[七]以仲叔爲不足耶，不當辟也。如以爲任用而不使臣之，[八]則爲失人，是以喜懼皆去。」便辭而出。[九] 御覽卷二０九
閔仲叔居安邑，老病家貧，不能買肉，[一０]日買一片猪肝，屠者或不肯爲斷。安邑令候之，問諸子何飯食，對曰：「但食猪肝，屠者或不肯與之。」[一一]令出勑市吏，後買輒得。仲叔怪問之，[一二]其子道狀，乃歎曰：「閔仲叔豈以口腹累安邑耶？」遂去之沛。[一三] 御覽卷四八四
[一] 「閔貢」，此下二句原作「閔仲叔」，聚珍本作「閔貢，字仲叔」，文選卷四二應璩與侍郎曹長思書李善注引同，今據增補。閔貢，范曄後漢書卷五三周黃徐姜申屠傳序、袁宏後漢紀卷五略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書卷七、謝沈後漢書。[二] 「恬靜養神」，此下二句原無，聚珍本有，御覽卷四０七引亦有，今據增補。[三] 「唅」，姚本、聚珍本作「啜」。按此字御覽卷八四一、合璧事類別集卷五八引同，御覽卷四０七、文選卷四二應璩與侍郎曹長思書李善注引作「含」。「含」，與「唅」字同。范曄後漢書周黃徐姜申屠傳序亦作「含」。各書未見作「啜」字者。姚本、聚珍本作「啜」，無據。[四] 「生蒜」，原作「生麻」，姚本、聚珍本同，御覽卷八四一引亦作「生麻」。按下文云「受而不食」，「生麻」不可食，二字必有誤。范曄後漢書周黃徐姜申屠傳序云：黨「遺以生蒜，受而不食」。李賢注引皇甫謐高士傳云：「黨見仲叔食無菜，遺之生蒜。仲叔曰：『我欲省煩耳，今更作煩邪？』受而不食。」可證「生麻」乃「生蒜」之訛，今改正。[五] 「司徒侯霸辟閔仲叔」，書鈔卷六八兩引此條，一引此句下有「爲屬」二字。[六] 「到」，姚本作「留」，書鈔卷六八兩引，一引同，一引作「引」。如作「留」或「引」，則應與下句連讀。[七] 「令蒸庶得所」，此句原無，聚珍本亦無。書鈔卷六八引有，今據增補。姚本有此句，但誤作「令日廉得所」。[八] 「臣」，原誤作「陳」，聚珍本作「臣」，今據改。[九] 「便辭而出」，此句聚珍本同，姚本作「遂以辭出自劾」。[一０]「不能買肉」，此句姚本、聚珍本作「不能得錢買肉」，類聚卷九四引同。[一一]「者」，原無此字，姚本、聚珍本有，類聚卷九四，御覽卷三八三、卷四二五、卷八二八引亦有此字，今據增補。[一二]「之」，原無此字，范曄後漢書周黃徐姜申屠傳序有，今據增補。[一三]「遂去之沛」，此條初學記卷二六，御覽卷八二七、卷八六三，類林卷一三亦引，字句較爲簡略。
荀恁
荀恁，[一]字君大，鴈門人也。永平中，驃騎將軍東平憲王蒼辟恁，署祭酒，敬禮焉。後朝會，上戲之曰：「先帝徵君不奉，[二]驃騎辟反來，何也？」對曰：「先帝秉德惠下，臣故不來。驃騎將軍執法檢下，臣故不敢不來。」[三] 文選卷六０齊竟陵文宣王行狀李善注
[一] 「荀恁」，姚本作「郇恁」，書鈔卷三四引亦作「郇恁」。范曄後漢書卷五三周黃徐姜申屠傳序載荀恁事迹，字作「荀恁」，而劉平傳又作「郇恁」。「荀恁」至「敬禮焉」一段文字，書鈔卷六九引無，而有「東平王蒼爲驃騎，開東閤，延賢士，薦鴻門，郇恁隱居教授，辟爲祭酒」數句。[二] 「奉」，字誤，當作「來」，二字形近易誤。范曄後漢書周黃徐姜申屠傳序作「至」。[三] 「臣故不敢不來」，此條聚珍本作「郇恁，字君大，鴈門人也。隱居教授，東平憲王蒼爲驃騎，開東閤，延賢士，辟恁，署爲祭酒，敬禮焉。後朝會，明帝戲之曰：『先帝徵君不來，驃騎辟君而來，何也？』恁曰：『先君秉德以惠下，臣可以禮進退。驃騎執法御臣，臣懼法而至。』月餘遂去官」。文字詳於文選卷六０所引。
馮良
南陽馮良少作縣吏，[一]恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠。主撻之。從杜撫學。妻子見車有死馬，謂爲盜賊所害。良志行高潔，約禮者也。[二] 書鈔卷七七
[一] 「馮良」，范曄後漢書卷五三周燮傳、袁宏後漢紀卷一七略載其事。范書云良字君郎，袁紀云良字君卿。[二] 「約禮者也」，此有脫誤。范曄後漢書周燮傳云：良「志行高整，非禮不動」。袁宏後漢紀卷一七云：良「雖處幽闇，必自整頓，非禮不動」。此條唐類函卷六０引作「馮良少作縣吏，耻在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，從杜撫學」。姚本同。聚珍本「馮良少作縣吏」句作「馮良字君郎，南陽人，少作縣吏」，餘亦與唐類函所引同。此條陳禹謨刻本書鈔引作「馮良少作縣吏，耻在廝役」，多有脫漏。
楊震
楊震，[一]字伯起，少好學，[二]受歐陽尚書於太常桓郁，[三]明經博覽，無不窮究。諸儒爲之語曰：「關西孔子楊伯起。」 御覽卷六一二
楊震，字伯起，弘農人。性公廉，不受私謁，子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令爲開產業，震不肯，曰：「使後世稱爲清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！」爲東萊太守，道經昌邑，邑令王密故所舉茂才，夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「夜無知者。」震曰：「天知，神知，何謂無知？」[四] 御覽卷四二五
楊震爲太尉，性忠誠，[五]每陳諫諍，中常侍樊豐等譖之，收印綬，歸本郡。震到洛陽都亭，顧謂子及門生曰：「吾蒙恩居上司，姦臣狡猾而不能誅，嬖人傾亂而不能禁，[六]帑藏空虛，賞賜不節，而不能塞，何面以見日月。」遂仰鴆而死。 書鈔卷五一
[一] 「楊震」，范曄後漢書卷五四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書。袁宏後漢紀卷一七、隸釋卷一二太尉楊震碑亦略載其事。[二] 「少好學」，此句原無，御覽卷四九五引有「少學」二字。范曄後漢書楊震傳云：「震少好學，受歐陽尚書於太常桓郁。」是「少學」二字當作「少好學」三字，今據補入。[三] 「太常」，此二字原無，御覽卷四九五引有，范曄後漢書楊震傳同，今據增補。[四] 「何謂無知」，此條書鈔卷三七、卷三八亦引，字句簡略。[五] 「性忠誠」，此句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷一一引亦有此句，今據增補。[六] 「嬖人」，姚本、聚珍本作「寵嬖」，初學記卷一一引同。范曄後漢書楊震傳載震言云：「疾姦臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁。」
楊秉
楊秉諫桓帝曰：[一]「王者至尊，出入有常，警蹕而行，清室而止。」[二] 御覽卷六八０
[一] 「楊秉」，字叔節，楊震中子，范曄後漢書卷五四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四。袁宏後漢紀卷二二、蔡中郎文集卷三司空楊秉碑亦略載其事。[二] 「清室而止」，姚本、聚珍本皆未輯此句。此條書鈔卷一三０亦引，字句稍有不同。范曄後漢書楊秉傳云：「桓帝即位，以明尚書徵入勸講，拜太中大夫、左中郎將，遷侍中、尚書。帝時微行，私過幸河南尹梁胤府舍。是日大風拔樹，晝昏，秉因上疏諫曰：『……王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止。……』」
楊賜[一]
光和中，有虹蜺晝降嘉德殿，上引楊賜等入金商門崇德署，[二]問以祥異。對曰：「按春秋讖曰：『天投蜺，天下怨，[三]海內亂。』加四百之期，象見吉凶，聖人則之。[四]今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。而今縉紳之徒委伏畎畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，亡捐溝壑，[五]不見逮及，冠履倒易，陵谷代處。」 御覽卷四五三
楊賜，字伯獻，代劉郃爲司徒，[六]帝欲造畢圭靈昆苑，賜上疏諫曰：「竊聞使者並規度城南民田，[七]欲以爲苑。昔先王造囿，裁足以脩三驅之禮，薪萊芻牧，皆悉往焉。先帝之制，左開鴻池，右作上林，不奢不約，以合禮中。今猥規郊城之地，以爲苑囿，廣壞田園，廢居民，畜禽獸，殆非所謂保赤子之義。」 御覽卷四五三
楊賜以病罷。[八]居無何，拜太常，詔賜御府衣一襲，自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鈎珮。[九] 初學記卷二０
[一] 「楊賜」，楊秉之子，范曄後漢書卷五四有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷四。袁宏後漢紀卷二五，蔡中郎文集卷三漢太尉楊公碑、文烈侯楊公碑亦略載其事。[二] 「上引楊賜等入金商門崇德署」，時楊賜爲光祿大夫。「崇德署」三字原無，聚珍本有，御覽卷八七八引亦有，范曄後漢書楊賜傳同，今據增補。後漢書楊賜傳王先謙集解引蔡邕集云：「光和元年七月十日，詔書尺一，召光祿大夫楊賜，諫議大夫馬日磾，議郎張華、蔡邕，太史令單颺詣金商門，引入崇德殿署內南辟幃中爲都坐，漏入未盡三刻，中常侍育陽侯曹節、冠軍侯王甫從東省出就都坐。東西十門，劉寵、龐訓北面，賜南面，日磾、華、邕西面，受詔書各一通，尺一木板草兩。常侍又諭旨：『朝廷以災異憂懼，特旨密問政事所變改施行，務令分明。』賜等稱臣再拜受詔，起就坐，又人各二處，給筆硯爲對。」可與此互證。[三] 「天下怨」，此三字原作「恐」，今據聚珍本和范曄後漢書楊賜傳校改。御覽卷八七八引作「天下恐」，僅「恐」字有誤。[四] 「加四百之期，象見吉凶，聖人則之」，范曄後漢書楊賜傳載賜對云：「……案春秋讖曰：『天投蜺，天下怨，海內亂。』加四百之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。易曰：『天垂象，見吉凶，聖人則之。』……」是此文多有刪節。「加四百之期」，謂漢祚終於四百年。范書獻帝紀贊云：「終我四百。」李賢注引春秋演孔圖云：「劉四百歲之際，襃漢王輔，皇王以期，有名不就。」可見當時讖書有漢祚以四百年爲期之說。[五] 「亡」，范曄後漢書楊賜傳作「棄」。[六] 「代劉郃爲司徒」，據范曄後漢書靈帝紀，楊賜兩爲司徒，熹平五年，從光祿大夫代袁隗爲司徒，明年免。光和二年，司徒劉郃下獄死，賜從光祿勳爲司徒，四年免。[七] 「竊聞使者並規度城南民田」，「並」字下范曄後漢書楊賜傳有「出」字。[八] 「楊賜以病罷」，謂光和四年罷司徒官。[九] 「金錯鈎珮」，此條書鈔卷一九、類聚卷六七、御覽卷六九六、萬花谷後集卷一八、玉海卷九０亦引，字句互有同異。
張綱[一]
梁冀作平上軿車，侍御史張綱獨埋輪於洛陽都亭，[二]曰：「豺狼當路，安問狐狸！」遂奏冀。 御覽卷七七三
[一] 「張綱」，字文紀，犍爲武陽人，范曄後漢書卷五六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四。[二] 「侍御史張綱獨埋輪於洛陽都亭」，順帝漢安元年八月，遣杜喬、周舉、郭遵、馮羡、欒巴、周栩、劉班、張綱八使巡行風俗，舉實臧否。七使皆受命之部，獨張綱埋其車輪於洛陽都亭，上書奏劾梁冀。事見范曄後漢書順帝紀、張綱傳。
陳球
陳球遷繁陽令，[一]清高不動。[二] 姚本
陳球爲零陵，州兵朱蓋等反。球城守，弦大木爲弓，羽矛爲矢，引機發之，射千餘步，斬蓋等。[三] 事類賦卷一三
[一] 「陳球」，字伯真，下邳淮浦人，范曄後漢書卷五六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷三、司馬彪續漢書卷四、張璠漢記。「遷」，聚珍本作「爲」。[二] 「清高不動」，此條不知姚本從何書輯錄。陳禹謨刻本書鈔卷七八、唐類函卷六０引續漢書與此條文字全同，疑此條出續漢書，姚本誤輯，而聚珍本又據姚本輯錄。范曄後漢書陳球傳云：「陽嘉中，舉孝廉，稍遷繁陽令。時魏郡太守諷縣求納貨賄，球不與之，太守怒而撾督郵，欲令逐球。督郵不肯，曰：『魏郡十五城，獨繁陽有異政，今受命逐之，將致議於天下矣。』太守乃止。」隸釋卷一０太尉陳球碑云：「換東城門候，虔恭職司，夙夜匪解。遷繁陽令，寬以□□溫。」可與此相證。[三] 「斬蓋等」，范曄後漢書陳球傳云：球「辟公府，舉高第，拜侍御史。是時桂陽黠賊李研等羣聚寇鈔，陸梁荊部，州郡懦弱，不能禁，太尉楊秉表球爲零陵太守。球到，設方略，朞月間，賊虜消散。而州兵朱蓋等反，與桂陽賊胡蘭數萬人轉攻零陵。零陵下溼，編木爲城，不可守備，郡中惶恐。掾史白遣家避難，球怒曰：『太守分國虎符，受任一邦，豈顧妻孥而沮國威重乎？復言者斬！」乃悉內吏人老弱，與共城守，弦大木爲弓，羽矛爲矢，引機發之，遠射千餘步，多所殺傷。賊復激流灌城，球輒於內因地勢反決水淹賊。相拒十餘日，不能下。會中郎將度尚將救兵至，球募士卒，與尚共破斬朱蓋等」。所述情節較詳，事類賦所引東觀漢記當有節刪。
杜安杜安，[一]字伯夷，[二]貴戚慕其名，或遺其書，[三]安不發，悉壁藏之。後捕貴戚賓客，安開壁出書，[四]而封如故，由是不罹其患。 御覽卷四三０
[一] 「杜安」，范曄後漢書卷五七杜根傳略載其事。[二] 「字伯夷」，此句下聚珍本有「潁川定陵人」一句，係據范曄後漢書杜根傳增補。[三] 「其」，聚珍本同。按原本作「之」。范曄後漢書杜根傳云：「京師貴戚慕其名，或遺之書。」同書樂恢傳李賢注引華嶠後漢書與范書同。[四] 「開」，原誤作「聞」，聚珍本作「開」，今據改。范曄後漢書杜根傳，又樂恢傳李賢注引華嶠後漢書亦皆作「開」。
杜根[一]
和熹鄧后臨朝，權在外戚。杜根以安帝年長，宜親政事，乃與同時郎上書直諫。[二]太后大怒，收執根等，令盛以縑囊，[三]於殿上撲殺之。執法者以根知名，語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄也。及鄧氏誅，[四]根方歸，徵拜侍御史。[五] 御覽卷四九四
[一] 「杜根」，字伯堅，潁川定陵人，范曄後漢書卷五七有傳。[二] 「同時」，范曄後漢書杜根傳同，聚珍本作「同舍」。[三] 「縑」，原誤作「嫌」。聚珍本作「縑」，范曄後漢書杜根傳同，今據改。[四] 「及鄧氏誅」，此下三句原無，聚珍本有，御覽卷四八三引亦有，今據增補。[五] 「徵拜侍御史」，此條御覽卷三六六亦引，文字簡略。