馮勤
馮勤，[一]字偉伯，[二]魏郡人。曾祖父楊，宣帝時爲弘農太守，有八子，皆爲二千石，趙魏間榮之，號「萬石」焉。[三]兄弟形皆偉壯，唯勤祖偃長不滿七尺，[四]常自謂短陋，恐子孫似之，乃爲子伉娶長妻，[五]生勤，長八尺三寸。 御覽卷三七七
偃爲黎陽令。 范曄後漢書卷二六馮勤傳李賢注
馮勤初爲太守銚期功曹，有高能稱。[六] 書鈔卷七七
魏郡太守范橫上疏薦勤。 范曄後漢書卷二六馮勤傳李賢注
馮勤爲郎中，給事尚書。以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識，由是使典諸侯封事。勤差量功次輕重，[七]國土遠近，地勢豐薄，[八]不相踰越，莫不厭服焉。自是封爵之制，非勤不定。 御覽卷一九八
馮勤遷司徒。[九]是時三公多見罪退，上欲令以善自終，[一０]乃因讌見從容戒之曰：「朱浮上不忠於君，下陵轢同列，終以中傷，放逐受誅，[一一]雖復追加賞賜，不足以償不訾之身。[一二]忠臣孝子，覽照前世，[一三]以爲鑒戒。[一四]能盡忠於國，事君無二，則爵賞光乎當世，[一五]功名列於不朽，[一六]可不勉哉！」 御覽卷四五八
中元元年，車駕西幸長安，祠園陵還，勤燕見前殿盡日，歸府，因病喘逆，上使太醫療視，賞賜錢帛，遂薨。 范曄後漢書卷二六馮勤傳李賢注
馮奮弟由，黃門侍郎，尚安平公主。[一七] 范曄後漢書卷二六馮勤傳李賢注
[一] 「馮勤」，范曄後漢書卷二六有傳。[二] 「偉伯」，原誤作「衛伯」，聚珍本作「偉伯」，御覽卷二五九引同，與范曄後漢書馮勤傳相合。[三] 「號『萬石』焉」，此句姚本、聚珍本作「號爲馮萬石」，類聚卷五０引同。書鈔卷七四引作「號曰馮萬石」。[四] 「祖偃」，原誤作「祖優知」，聚珍本作「祖偃」，今據改正。范曄後漢書馮勤傳云：「勤祖父偃。」[五] 「伉」，原誤作「汎」，聚珍本作「伉」，范曄後漢書馮勤傳同，今據改正。[六] 「有高能稱」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。[七] 「勤差量功次輕重」，此下七句原無，姚本、聚珍本有，類聚卷五一亦引，今據增補。[八] 「薄」，原誤作「王」，姚本、聚珍本作「薄」，范曄後漢書馮勤傳同，今據改正。[九] 「馮勤遷司徒」，建武二十七年馮勤爲司徒。見范曄後漢書光武帝紀。[一０]「上欲令以善自終」，此句姚本、聚珍本作「上賢勤，欲令以善自珍」。范曄後漢書馮勤傳云：「帝賢勤，欲令以善自終。」[一一]「終以中傷，放逐受誅」，此二句姚本、聚珍本作「竟以中傷人臣，放逐遭誅」。類聚卷二三引作「竟以中傷人臣，放逐受誅」。按范曄後漢書馮勤傳載光武帝言云：「朱浮上不忠於君，下陵轢同列，竟以中傷至今，死生吉凶未可知，豈不惜哉！人臣放逐受誅，雖復追加賞賜賻祭，不足以償不訾之身。」可見此文有節刪。[一二]「不足以償不訾之身」，范曄後漢書馮勤傳李賢注云：「『訾』，量也。言無量可比之，貴重之極也。『訾』與『資』同。」[一三]「覽」，原作「鑒」，姚本、聚珍本作「覽」，書鈔卷一八、類聚卷二三引同，范曄後漢書馮勤傳亦作「覽」，今據改。[一四]「鑒」，姚本、聚珍本作「鏡」，書鈔卷一八、類聚卷二三引同，范曄後漢書馮勤傳亦作「鏡」。[一五]「光」，原誤作「先」，姚本、聚珍本作「光」，類聚卷二三引同，范曄後漢書馮勤傳亦作「光」，今據改正。[一六]「功」，原脫，姚本、聚珍本有此字，類聚卷二三引同，范曄後漢書馮勤傳亦有此字，今據增補。[一七]「尚安平公主」，范曄後漢書馮勤傳云：勤中子順，尚平陽長公主，「建初八年，以順中子奮襲主爵爲平陽侯，薨，無子。永元七年，詔書復封奮兄羽林右監勁爲平陽侯，奉公主之祀。奮弟由，黃門侍郎，尚平安公主。」李賢注云：「章帝女也。臣賢按：東觀記亦云安平，皇后紀云由尚平邑公主，紀、傳不同，未知孰是。」此條即據李賢注，又酌取范書文句輯錄。李賢注引作「安平」，范書作「平安公主」，亦相互有異。
郭賀
郭賀，[一]字喬卿，爲荊州刺史。明帝到南陽巡守，賜三公之服，去幨帷，使百姓見之，以彰有德。[二] 書鈔卷七二
[一] 「郭賀」，范曄後漢書卷二六蔡茂傳附載郭賀事迹。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一。[二] 「以彰有德」，此條文字聚珍本作「郭賀，字喬卿，洛陽人，爲荊州刺史，百姓歌之曰：『厥德文明。』治有殊政。顯宗巡狩，賜以三公之服，黻冕之旒」。書鈔卷三六引作「郭賀爲荊州刺史，百姓歌之曰：『厥德文明。』」卷三九引作「郭賀爲荊州刺史，治有殊政。顯宗巡狩，賜以三公之服，鱉冕之旒」。「鱉」，即「黻」字之誤。姚本、書鈔卷三０引皆較簡略。
趙憙
趙憙，[一]字伯陽，南陽宛人也。[二]少有節操，從兄爲人所殺，無子，憙十五，常思欲報之。乃挾兵結客，後遂往復仇。而仇家皆疾病，無相拒者。憙以因疾報殺，非仁者心，且釋之而去，顧謂仇曰：「爾曹若健，遠相避也。」後病愈，悉自縛詣憙，不與相見，後竟殺之。[三]御覽卷四八一
更始即位，舞陰大姓李氏擁城不下，更始遣柱天將軍李寶降之，不肯，云：「聞宛之趙氏有孤孫憙，[四]信義著聞，願得降之。」更始徵憙，使詣舞陰，李氏遂降。 御覽卷四二０
趙憙爲赤眉兵所圍，[五]迫急，乃亡走，與友人韓仲伯等數十人，携小弱，越山出武關。仲伯以婦色美，慮有強暴者，而己受其害，欲棄之於道。憙責怒仲伯，[六]不聽，以泥塗仲伯婦面，[七]載以鹿車，身自推之。[八]每逢賊欲逼奪，憙輒爲求哀，[九]言其病，[一０]以此得免。[一一] 御覽卷四０七
趙憙爲赤眉所迫，亡走，遇更始親屬，皆裸跣塗炭，飢困不能前。憙見之悲感，所裝縑帛資糧，悉以與之。 御覽卷四一九
勑憙從騎都尉儲融受兵二百人，[一二]通利道路。憙白上，不願受融兵，單車馳往，度其形況。上許之。 范曄後漢書卷二六趙憙傳李賢注
趙憙，[一三]字伯陽，爲平原太守，[一四]後青州大蝗，入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。類聚卷五０
建武二十六年，上延集內戚讌會，諸夫人各前言爲趙憙所濟活。[一五]帝甚嘉之。後徵憙入爲太僕，引見謂曰：「卿非但爲英雄所保也，婦人亦懷卿之恩。」厚加賞賜。 御覽卷四七九
草創苟合，[一六]未有還人，蓋憙至此，請徙之令盡也。 范曄後漢書卷二六趙憙傳李賢注
太尉趙憙上言宜登封岱宗，正三雍之禮。 玉海卷九五
太尉趙憙以日蝕免。[一七] 書鈔卷五一
趙憙，[一八]字伯陽，爲衛尉，行太尉事，[一九]性周密，盡心事上，內典宿衛，夙夜匪懈，恩寵甚厚。遭母憂，上疏乞身行服，[二０]帝不許，[二一]遣使者爲釋服。[二二] 書鈔卷五三
憙內典宿衛，外幹宰職，正身立朝，未嘗懈惰。及帝崩，復典喪事，再奉大行，禮事修舉。肅宗即位，進爲太傅。[二三] 聚珍本
詔云：「行太尉事衛尉趙憙，[二四]三葉在位，[二五]爲國元老，其以憙爲太傅。」時年八十，而心力克壯，繼母在，[二六]朝夕瞻省，傍無几杖，言不稱老，達練事體，明解朝章，雖無謇直之風，屢有補闕之益。[二七] 初學記卷一一
趙憙奮迅行伍。[二八] 文選卷一０潘岳西征賦李善注
[一] 「趙憙」，范曄後漢書卷二六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。袁宏後漢紀卷八亦略載其事。「憙」字原作「喜」，本條下文同，姚本、聚珍本作「憙」，他書或引作「憙」，或引作「喜」。按當以「憙」字爲是。[二] 「南陽宛人」，原脫「陽」字。范曄後漢書趙憙傳云：「南陽宛人也。」今據增補。[三] 「後竟殺之」，此條類聚卷三三亦引，字句稍略。[四] 「憙」，原作「喜」，本條下文同。[五] 「趙憙爲赤眉兵所圍」，據范曄後漢書趙憙傳記載，更始拜憙爲五威偏將軍，以功拜中郎將，封勇功侯。更始敗，憙爲赤眉兵所圍。「憙」，原作「喜」，本條下文同。[六] 「憙責怒仲伯」，原作「喜怒」，聚珍本作「憙責怒仲伯」，今從改。御覽卷三八０引與聚珍本同，惟「憙」字作「喜」。[七] 「仲伯」，原脫「伯」字。此二字聚珍本作「其」，御覽卷三八０引同。[八] 「自」，原脫，聚珍本有，御覽卷三八０引同，范曄後漢書趙憙傳亦有此字，今據增補。[九] 「輒爲求哀」，此四字原無，聚珍本有，御覽卷三八０引亦有此四字，今據增補。[一０]「其」，此字原脫，聚珍本有，御覽卷三八０引亦有此字，今據增補。[一一]「以此得免」，范曄後漢書趙憙傳同，聚珍本作「遂脫」，御覽卷三八０引同。[一二]「勑憙從騎都尉儲融受兵二百人」，范曄後漢書趙憙傳云：「時江南未賓，道路不通，以憙守簡陽侯相。憙不肯受兵，單車馳之簡陽。」其下李賢引「勑憙」云云作注。此句上姚本有「帝以憙守簡陽侯相」一句，聚珍本有「光武以憙守簡陽侯相」一句，皆係酌取范書文字增補。[一三]「憙」，原作「喜」。[一四]「爲平原太守」，此句下姚本、聚珍本有「於是擢舉義行，誅鋤姦惡」二句。按書鈔卷七六引東觀漢記云：「趙君憙爲平原太守，百姓歌之。」陳禹謨刻本書鈔卷七六此條已改引後漢書，有「於是擢舉義行，誅鋤姦惡」二句，與今本范曄後漢書趙憙傳相合。姚本、聚珍本「於是」云云二句，係據陳本書鈔或范書增補。[一五]「憙」，原作「喜」，本條下文同。[一六]「草創苟合」，范曄後漢書趙憙傳云：建武「二十七年，拜太尉，賜爵關內侯。時南單于稱臣，烏桓、鮮卑並來入朝，帝令憙典邊事，思爲長久規。憙上復緣邊諸郡，幽、并二州由是而定。」其下李賢引「草創苟合」云云作注。按范書光武帝紀載，建武十五年二月，徙鴈門、代郡、上谷三郡民，置常山關、居庸關以東。二十年，省五原郡，徙其吏人置河東。二十五年，南單于臣服於漢，遣子入侍。烏桓大人率衆內屬。二十六年，遣中郎將段郴授南單于璽綬，令入居雲中。至此，原來先後被遷徙的雲中、五原、朔方、北地、定襄、鴈門、上谷、代八郡民，亦令歸還本土，並使謁者帶領弛刑徒修理城郭。但返回邊郡的人並不多。所謂「草創苟合，未有還人」，就是指這種情況來說的。二十七年，趙憙上奏復緣邊諸郡，八郡民才又徙還本土。[一七]「太尉趙憙以日蝕免」，此句聚珍本作「拜太尉，以日蝕免」。注云：「范書本傳，建武二十七年拜太尉，明帝永平三年，坐考中山相薛脩不實免，非因日蝕也。且以災異策免三公，自安帝時徐防始，光武時未有此，此文疑誤。」[一八]「憙」，原作「喜」。[一九]「行太尉事」，此句原無，書鈔卷五三別處引此條有此句，今據增補。據范曄後漢書趙憙傳載，明帝永平三年春，憙坐考中山相薛脩不實免，同年冬代竇融爲衛尉。八年，代虞延行太尉事。[二０]「遭母憂，上疏乞身行服」，此二句原作「母歿，故乞身行服」。書鈔卷九三引作「遭母憂，上疏乞身行喪」。今參酌書鈔卷九三所引校改。此二句姚本、聚珍本作「母歿，乞身行服」。[二一]「帝」，姚本、聚珍本作「顯宗」，書鈔卷九三引同。[二二]「遣使者爲釋服」，此句原無，書鈔卷九三引有，今據增補。姚本、聚珍本亦有此句，只是無「者」字，此句下又有「賞賜恩寵甚渥」一句。陳禹謨刻本書鈔卷九三引云：「遣使者爲釋服，賞賜恩寵甚渥。」可見姚本、聚珍本係據陳本書鈔輯錄，又偶脫「者」字。[二三]「進爲太傅」，此條不知聚珍本從何書輯錄，文字與范曄後漢書趙憙傳全同。[二四]「衛尉」，此二字原無，類聚卷四六引有，今據增補。「憙」，原作「喜」，本條下文同。[二五]「葉」，類聚卷四六、合璧事類後集卷一一引作「世」。[二六]「繼母在」，此句下合璧事類後集卷一一引有「堂」字。[二七]「屢有補闕之益」，此條姚本、聚珍本作「詔曰：『行太尉事趙憙，三葉在位，爲國元老，其以憙爲太傅。』」「時年八十」以下各句漏輯。御覽卷二０六亦引此條，字句與姚本、聚珍本略同。[二八]「趙憙奮迅行伍」，聚珍本將此句編於傳首「趙憙，字伯陽」二句下。四庫全書考證云：「此條永樂大典及姚本無之，當是序中語。」
牟融
牟融，[一]字子優，遷大司農，居職修治，又善論議，朝廷皆服其能。帝數嗟歎，以爲才堪宰相。[二] 唐類函卷四七
[一] 「牟融」，北海安丘人，范曄後漢書卷二六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。袁宏後漢紀卷一０亦略載其事。[二] 「以爲才堪宰相」，此條姚本全同。書鈔卷五四引作「牟融，字子優，爲大司農，性明達，朝廷稱爲名卿」。書鈔卷三六，類聚卷四九，初學記卷一二，六帖卷七五，萬花谷別集卷八，記纂淵海卷三一，合璧事類後集卷三三、卷三五，翰苑新書卷二一、卷二二亦皆引此條，字句與書鈔卷五四所引大同小異。聚珍本作「牟融，字子優，遷大司農，性明達，居職修治，又善論議，朝廷稱爲名卿。帝數嗟歎，以爲才堪宰相」。內容詳於諸書所引，係綜合各書所引連綴而成。御覽卷二三二引云：「羊融，字子優，爲大司農，性明達，稱爲名卿。」「羊融」即「牟融」之訛，聚珍本輯者不加細考，遂以羊融另立一傳，輯入此條文字，編於不明時代的人物之列，大誤。
韋彪
韋彪上議曰：[一]「二千石皆以選出京師，剖符典千里。」[二] 文選卷二九嵇康雜詩李善注
[一] 「韋彪」，字孟達，扶風平陵人，范曄後漢書卷二六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一一亦略載其事。據范書載，建初中，韋彪爲大鴻臚，當時上書言事者，大多認爲郡國貢舉率非功次，吏事日壞，咎在州郡，有詔下公卿朝臣議。韋彪上議，認爲貢舉關鍵「在於選二千石，二千石賢，則貢舉皆得其人矣」。文選李善注所引韋彪議中二語，已被范書節刪。[二] 「剖符典千里」，此條文選卷五七潘岳馬汧督誄李善注亦引，文字與此全同。
韋豹
韋豹，[一]字季明。數年辟公府，[二]輒以事去。司徒劉愷辟之，謂曰：「卿輕人，好去就，故爵位不踰。[三]今歲垂盡，當辟御史，意在相薦，子其留乎？」豹曰：「犬馬齒衰，[四]豈敢久待。薦之私，[五]非所敢當。」遂跣而起，愷追之，遙去不顧。[六] 御覽卷六三一
[一] 「韋豹」，韋彪族子，范曄後漢書卷二六韋彪傳附載其事。[二] 「數年辟公府」，聚珍本無「年」字。按「年」字係衍文，范曄後漢書韋彪傳無此字。下文云：「卿輕人，好去就。」正承「數辟公府」爲言。[三] 「踰」，聚珍本同，范曄後漢書韋彪傳作「躋」。[四] 「犬」，聚珍本作「夫」。按「犬」字是，范曄後漢書韋彪傳作「犬」。[五] 「薦之私」，從上下句來看，此當四字爲句。聚珍本「薦」上有「論」字，於義不通，必是誤字。范曄後漢書韋彪傳載韋豹言云：「犬馬齒衰，……不堪久待，選薦之私，非所敢當。」是「薦」字上脫「選」字。[六] 「遙」，聚珍本同，范曄後漢書韋彪傳作「徑」，於義較長。
桓虞
桓虞，[一]字伯春，[二]時遷尚書僕射，[三]據法斷事，周密平正，以爲能，擢爲南陽太守。[四] 書鈔卷五九
[一] 「桓虞」，范曄後漢書無傳。袁宏後漢紀卷一一略載其事。[二] 「字伯春」，范曄後漢書章帝紀章和元年李賢注：「桓虞，字仲春，馮翊萬年人。」建初四年注亦云「字仲春」。又袁宏後漢紀卷一一亦云：「虞字仲春。」[三] 「時遷尚書僕射」，陳禹謨刻本書鈔無「時」字，姚本、聚珍本亦無「時」字。此句上聚珍本有「馮翊萬年人」一句，疑是據上引范書李賢注增入。[四] 「擢爲南陽太守」，范曄後漢書章帝紀云：建初四年五月甲戌，「南陽太守桓虞爲司徒」。據此，桓虞擢爲南陽太守當在建初四年前。
趙勤
趙勤，[一]字益卿，[二]劉賜姊子。勤童幼有志操，往來賜家，國租適到，時勤在旁，賜指錢示勤曰：「拜，乞汝三十萬。」[三]勤曰：「拜而得錢，非義所取。」終不肯拜。[四] 御覽卷八三五
趙勤，字孟卿，南陽棘人。[五]明達好學，介然特立。太守駱珍召署曹吏，至掾督郵。太守桓虞下車，葉令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督郵，[六]到葉見霸，不問縣事，但高談清論以激厲之，霸即陳責解印綬去。[七]勤還入新野界，令聞霸已去，遣吏奏記陳罪，復還印綬去。虞乃歎曰：「善吏如良鷹矣，下韛即中。」[八] 御覽卷二五三
趙勤，南陽人，太守桓虞召爲功曹，[九]委以郡事。嘗有重客過，欲託一士，令爲曹吏。虞曰：「我有賢功曹趙勤，當與議之。」潜於內中聽，[一０]虞乃問勤，勤對曰：「恐未合，衆客曰止，[一一]止，勿復道。」[一二] 御覽卷二六四
[一] 「趙勤」，范曄後漢書未見。[二] 「字益卿」，姚本、聚珍本同，御覽卷二五三引作「字孟卿」。[三] 「乞」，給與。「三十」，姚本同，事類賦卷一０引亦同。聚珍本作「二」。[四] 「終不肯拜」，此句下聚珍本注云：「此段一本作『勤少孤，嘗從人貸錢。或以錢示勤曰：「汝起拜，即與汝。」勤曰：「拜汝得錢非義。」終不肯拜。』」所謂「一本」，即指姚本。姚本輯有這段文字。此條書鈔卷八五引作「勤少孤，往來劉賜家，賜指錢示勤曰：『汝起拜賜汝。』勤曰：『拜而得錢，非義所取。』終不肯拜」。[五] 「棘」，南陽郡無棘縣，當作「棘陽」。[六] 「署」，原誤作「復」，姚本、聚珍本作「署」，書鈔卷七七引同，今據改。[七] 「陳責」，當作「自責」。姚本、聚珍本無，書鈔卷七七引亦無此二字。[八] 「下韛即中」，此條御覽卷九二六、事類賦卷一八、文選卷二八鮑照東武吟李善注亦引，文字疏略。「韛」，臂套，以皮爲之。[九] 「功曹」，即郡守下的功曹史，主要掌管人事，也與聞一郡政務。漢代縣也置功曹。[一０]「聽」，與「廳」字通。[一一]「衆客」，據上文，當作「重客」。[一二]「勿復道」，此條書鈔卷三四、卷七七亦引，僅有前四句，文字微異。
王阜
王阜，[一]字世公，蜀郡人。少好經學，年十一，辭父母，欲出精廬。[二]以尚少，[三]不見聽。後阜竊書誦盡，日辭，欲之犍爲定生學經，取錢二千、[四]布二端去。母追求到武陽北男謁舍家得阜，將還。后歲餘，白父升曰：「令我出學仕宦，[五]儻至到今，毋乘跛馬車。」升憐其言，聽之定所受韓詩，年七十爲食侍謀，童子傳授業，聲聞鄉里。[六] 書鈔卷一三九
王阜，字世公，爲重泉令，政治肅清，舉縣畏憚，[七]吏民向化，鸞鳥集止學宮。[八]阜使校官掾長涉疊爲張雅樂，[九]擊磬，鳥舉足垂翼，應聲而舞，[一０]翾翔復上縣庭屋，[一一]十餘日乃去。[一二] 御覽卷二六七
王阜爲益州太守，邊郡吏多放縱。阜以法繩正吏民，不敢犯禁，政教清靜，百姓安業，時有神馬見滇河中，[一三]甘露降，芝草生，[一四]白烏見，連有瑞應。世謂其持法平，政寬慈，[一五]惠化所致。[一六] 御覽卷二六０
王阜爲益州太守，大將軍竇憲貴盛，以絳罽襜褕與阜，阜不受。[一七]嘗移書益州，取六百萬。阜疑有奸詐，以狀上。憲遣奴騶帳下吏李文迎錢，[一八]阜以詔書未報，距不與文。積二十餘日，詔書報，給文以錢市馬。 御覽卷八三五
[一] 「王阜」，范曄後漢書無傳，西南夷傳略載其事，但「阜」字作「追」。其事又見汪文臺輯謝承後漢書卷五、華陽國志先賢士女總讚。[二] 「父」，孔廣陶校注本書鈔無此字，但明正德竹東書舍抄本、結一廬藏舊抄本等皆有「父」字。聚珍本和文選卷三八任昉爲范始興作求立太宰碑表李善注引亦有「父」字，今據增補。「精廬」，亦稱「精舍」，集生徒講學之所。[三] 「以尚少」，孔廣陶校注本書鈔原誤倒爲「尚以少」，明正德竹東書舍抄本、結一廬抄本等尚不誤，今從之。此句聚珍本作「以少」，文選卷三八任昉爲范始興作求立太宰碑表李善注作「以尚幼」。[四] 「取」，聚珍本作「擕」。[五] 「令」，聚珍本作「今」。按「令」字是。[六] 「年七十爲食侍謀，童子傳授業，聲聞鄉里」，聚珍本注云：「此段文義難明。」按前二句有訛脫，文義大致是說王阜以少年傳授生徒。「七十」當作「十七」。陳禹謨刻本書鈔卷一三九引謝承後漢書云：「王阜幼好經學，年十一，辭父母，欲出就學，父母以阜少不允。阜竊書負篋，乘跛馬車，從安定受韓詩。年十七經業大就，聲聞鄉里。」辭雖與東觀漢記多所不同，但「七十」二字足可據此得到糾正。[七] 「政治肅清，舉縣畏憚」，此二句原無，聚珍本有，書鈔卷七八引亦有，今據增補。[八] 「鸞鳥集止學宮」，聚珍本有巴異傳，輯有以下一段文字：「巴異爲重泉令，吏民向化，鸞鳥止學宮。」「巴異」即「王阜」之訛。輯者不察，遂誤以爲東漢有巴異一人。[九] 「阜使校官掾長涉疊爲張雅樂」，此句字有舛誤。縣令屬官沒有以「校官掾」爲稱者。六帖卷九四、合璧事類別集卷六二引作「授官椽」，亦誤。漢無「長涉」，「涉」或是「沙」字之訛。姚本作「阜使官掾沙疊爲張雅樂」，聚珍本作「阜使五官掾長沙疊爲張雅樂」，書鈔卷七八，類聚卷九０、卷九九引作「阜使掾汝疊爲張雅樂」，御覽卷九一六引作「阜使掾沙疊爲樂」，孰是孰非，不能確考。[一０]「應聲而舞」，此句合璧事類別集卷六三引作「應樂聲而飛舞」。[一一]「翾」，姚本、聚珍本同，書鈔卷七八、類聚卷九九皆引作「翺」。[一二]「十餘日乃去」，此條書鈔卷三五、卷一０八，初學記卷一六，御覽卷五七六，記纂淵海卷七八、合璧事類外集卷一四亦引，字句較此簡略。[一三]「時有神馬見滇河中」，原無此句，書鈔卷七五引有，今據增補。此句聚珍本作「神馬四出滇河中」，類聚卷五０引作「神馬四出鎮河中」，是聚珍本據類聚，又校正了「鎮」字之訛。[一四]「芝草生」，原無此句，聚珍本亦無，書鈔卷七五引有，今據增補。[一五]「世謂其持法平，政寬慈」，此二句姚本、聚珍本作「世謂其用法平正寬茲」，類聚卷五０引同。[一六]「惠化所致」，「惠」字原誤作「有」，聚珍本、類聚卷五０引尚不誤，今據改。此條稽瑞引作「章帝元和二年，王阜爲益州牧，白烏見」，字句極略。[一七]「以絳罽襜褕與阜，阜不受」，此二句原無，聚珍本、御覽卷六九三引有，今據增補。[一八]「遣」，原誤作「追」。聚珍本作「遣」，甚是，今據改。
宋楊[一]
宋義後有宋昌。[二] 史記卷一０孝文本紀索隱
安帝永寧元年，[三]遣大鴻臚持節至墓賜印綬，追封當陽侯。[四] 書鈔卷四七
[一] 「宋楊」，「楊」字姚本同，聚珍本作「揚」，書鈔卷四七引作「陽」。范曄後漢書卷五五清河孝王慶傳略載宋楊事。[二] 「宋義後有宋昌」，范曄後漢書清河孝王慶傳云：「清河孝王慶，母宋貴人。貴人，宋昌八世孫，扶風平陵人也。父楊，以恭孝稱於鄉閭，不應州郡之命。」據此可知宋楊爲宋昌七世孫。此條姚本、聚珍本皆未輯錄。[三] 「永寧元年」，姚本同，聚珍本作「永寧二年」。[四] 「追封當陽侯」，據范曄後漢書清河孝王慶傳記載，殤帝死後，慶子祜嗣立，是爲安帝。安帝追謚宋貴人曰敬隱后，追封宋楊爲當陽侯，謚穆。
宣秉
宣秉建武元年拜御史中丞，[一]上特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰「三獨坐」。[二] 御覽卷二二五
[一] 「宣秉」，字巨公，馮翊雲陽人，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。袁宏後漢紀卷六亦略載其事。[二] 「故京師號曰『三獨坐』」，此條書鈔卷六一、卷一三三，類聚卷六九，御覽卷七０九亦引，文字微異。
宣彪
宣彪官至玄菟太守。[一] 范曄後漢書卷二七宣秉傳李賢注
[一] 「宣彪」，事附見范曄後漢書卷二七宣秉傳。
張湛
張湛，[一]字子孝，右扶風人。以篤行純淑，鄉里歸德，雖居幽室闇處，自整頓，[二]三輔以爲儀表。 御覽卷四０三
張湛爲馮翊，[三]見府寺門即下。主簿進曰：「位尊德重，不宜自輕。」湛曰：「禮，下公門，[四]何謂輕哉？」 類聚卷二一
張湛爲光祿勳，[五]帝臨朝，或有惰容，湛輒諫其失。常乘白馬，上每見湛，輒言「白馬生且復諫矣」。[六] 類聚卷九三
張湛，字子孝，爲光祿大夫，[七]數正諫威儀不如法度者。湛常乘白馬，上有異政，輒言「白馬生且復諫矣」。[八] 書鈔卷五六
張湛，字子孝，爲太子太傅，及郭后廢，[九]因稱疾不朝，[一０]拜太中大夫，病居中東門候舍，[一一]故時人號中東門君。帝數存問賞賜。後大司徒戴涉被誅，[一二]帝強起湛以代之。至朝堂，遺失溲，[一三]因自陳疾篤，不能復任朝事，遂罷之。[一四] 御覽卷二四四
[一] 「張湛」，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。袁宏後漢紀卷七亦略載其事。[二] 「自整頓」，「自」字上聚珍本有「必」字。按當有「必」字，范曄後漢書張湛傳云：「居處幽室，必自修整。」[三] 「張湛」，原誤作「張堪」。張堪，字君游，南陽宛人，未曾爲馮翊。而張湛於建武初年爲左馮翊，見范曄後漢書本傳、袁宏後漢紀卷七。此條下文「湛」字原亦誤作「堪」，今一併校正。[四] 「禮，下公門」，禮記曲禮云：「大夫士下公門，式路馬。」鄭玄注：「皆廣敬也。」[五] 「張湛爲光祿勳」，建武五年，張湛爲光祿勳。見范曄後漢書本傳。[六] 「輒言白馬生且復諫矣」，此條御覽卷八九四亦引，文字全同。[七] 「爲光祿大夫」，建武七年，張湛爲光祿大夫。見范曄後漢書本傳。[八] 「輒言白馬生且復諫矣」，此條類聚卷二四、卷四九，御覽卷二四三亦引，字句稍略。[九] 「郭后」，名聖通，建武二年，立爲皇后。十七年，廢爲中山王太后。見范曄後漢書光武郭皇后紀。[一０]「不朝」，此二字原無，書鈔卷六五引有此二字，今據增補。[一一]「中東門候舍」，范曄後漢書張湛傳李賢注云：「漢官儀曰：『洛陽十二門，東面三門，最北門名上東門，次南曰中東門。每門校尉一人，秩二千石；司馬一人，秩千石；候一人，秩六千石。』『候舍』，蓋候之所居。」[一二]「大司徒戴涉被誅」，建武十五年，戴涉爲大司徒。二十年，下獄死。見范曄後漢書光武帝紀。[一三]「遺失溲」，「溲」字下聚珍本有「便」字，范曄後漢書張湛傳同。[一四]「遂罷之」，此條書鈔卷五六亦引，字句較略。
王丹
王丹，[一]字仲回，京兆人也。每歲農時，載酒肴，便於田頭大樹下飲食勸勉之，因留其餘酒肴而去。 范曄後漢書卷二七王丹傳李賢注
王丹閭里有喪憂，輒度其資用，教之儉約，因爲其制日定葬，其親喪不過留殯一月，其下以輕重爲差。 御覽卷五五三
王丹資性清白，疾惡豪強。[二]時河南太守同郡陳遵，關西之大俠也。其友人喪親，遵爲護喪事，[三]賻助甚豐。[四]丹乃懷縑一疋，陳之於主人前，曰：「如丹此縑，出自機杼。」遵聞而有慙色。 御覽卷八一八
更始時，遵爲大司馬護軍，出使匈奴，過辭於丹。[五]丹曰：「俱遭世反覆，[六]唯我二人爲天地所遺。[七]今子當之絕域，無以相贈，贈子以不拜。」遂揖而別，遵甚悅之。[八] 范曄後漢書卷二七王丹傳李賢注
鄧禹平三輔，糧乏，王丹上麥二千斛。禹高其節義，表丹領左馮翊。[九] 御覽卷八三八
王丹爲太子少傅，蹇蹇正直。[一０] 翰苑新書卷二八
司徒侯霸欲與王丹定交，[一一]丹被徵，霸遣子昱往。[一二]昱道遇丹，拜於車下，丹答之。昱曰：「家公欲與君投分，何爲拜子孫耶？」丹曰：「君房有是言，[一三]王丹未之許。」[一四] 御覽卷五四二
王丹子有同門生喪親，家在中山，白丹欲往奔慰。結侶將行，丹怒撻之五十，[一五]令寄縑二匹以祠焉。[一六]或問其故，丹曰：「交道之難，未易言也。」 御覽卷八一八
王丹，字仲回，初有薦士於丹者，丹選舉之，而後所舉者陷罪，丹免，[一七]客慙自絕。[一八]俄而徵丹復爲太子太傅，乃呼客見之，謂曰：「何量丹之薄？」不爲設食以罰之，[一九]相待如舊。 御覽卷六三一
[一] 「王丹」，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。袁宏後漢紀卷五亦略載其事。此下四句原無，御覽卷四三一引云：「王丹，字仲因，每歲農時，輒載酒肴於田間，候勤者與而勞之。」「仲因」乃「仲回」之訛。今據增補「王丹，字仲回」、「每歲農時」三句。「京兆人也」一句，係據御覽卷四九一增補。聚珍本有此四句。[二] 「資性清白，疾惡豪強」，此二句聚珍本連綴在首條「京兆人也」句下，敍事次序舛亂。此二句是概括語，下即敍述「資性清白，疾惡豪強」的具體事例，文理自當如此。御覽卷四九一引與此相同，范曄後漢書王丹傳敍事次序亦與此相同。[三] 「遵爲護喪事」，「遵」字下記纂淵海卷五八引有「親」字。[四] 「豐」，記纂淵海卷五八引作「厚」。[五] 「過辭於丹」，此條初學記卷一八兩引，一引此句下有「臨訣」二字。[六] 「俱遭世反覆」，「世」字原脫，類聚卷二九、御覽卷五四二、合璧事類續集卷四六引有，今據增補。聚珍本作「時」，與御覽卷四七八引同。此條初學記卷一八兩引，一引此句作「俱遭時變」。[七] 「地」，此字原脫，聚珍本有，初學記卷一八，類聚卷二九，御覽卷四七八、卷五四二，合璧事類續集卷四六引亦有，今據增補。[八] 「遵甚悅之」，此條書鈔卷八五、六帖卷三四、鳴沙石室古籍叢殘所收古類書亦引，文字較簡。[九] 「表丹領左馮翊」，范曄後漢書王丹傳云：「禹表丹領左馮翊，稱疾不視事，免歸。後徵爲太子少傅。」[一０]「蹇蹇正直」，此條合璧事類後集卷四五亦引，字有訛誤。姚本、聚珍本皆未輯錄。[一一]「司徒侯霸欲與王丹定交」，此句原舛誤爲「司徒侯覆欲王丹者定交」，聚珍本作「司徒侯霸欲與王丹定交」，書鈔卷八五引作「侯霸欲與王丹定交」，今據以釐正。[一二]「往」，聚珍本作「候」，書鈔卷八五亦引作「候」，范曄後漢書王丹傳同。[一三]「君房」，侯霸字。[一四]「王丹」，書鈔卷八五引作「我」。[一五]「丹怒撻之五十」，此句原作「丹怒而撻之」，今據范曄後漢書王丹傳李賢注引校改。[一六]「令寄縑二匹以祠焉」，此句原無「二匹」二字。范曄後漢書王丹傳李賢注引作「寄帛二匹以祠焉」，今據增補「二匹」二字。[一七]「丹免」，聚珍本作「丹坐免」。[一八]「慙」，原誤作「暫」，聚珍本不誤，今據改。范曄後漢書王丹傳亦作「慙」。[一九]「設食」，范曄後漢書王丹傳同，聚珍本作「設席食」。
陳遵
陳遵破匈奴，[一]詔賜駮犀劍。[二] 書鈔卷一二二
[一] 「陳遵」，字孟公，杜陵人，漢書卷九二有傳。范曄後漢書卷二七王丹傳、本書王丹傳皆略載其事。[二] 「詔賜駮犀劍」，「駮犀劍」三字原誤作「駭犀劍」，姚本作「駮犀劍」，陳禹謨刻本書鈔同，今據改正。按范曄後漢書馮石傳云：石「爲安帝所寵。帝嘗幸其府，留飲十許日，賜駮犀具劍、佩刀、紫艾綬、玉玦各一」。可證字當作「駮」。「駮犀劍」，即以斑犀爲裝飾的劍。此條編珠卷二引作「光武賜陳導駭犀劍」，御覽卷三四二引作「光武有駭犀之劍，以賜陳遵」，所引皆有訛誤。聚珍本有陳導傳，輯有「光武賜陳導駭犀劍」一條文字。「陳導」即「陳遵」之訛。
王良
王良，[一]字仲子，[二]東海人。少清高。爲大司徒司直，[三]在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。時司徒吏鮑恢以事到東海，[四]過候其家，[五]而良妻布裙徒跣曳柴，[六]從田中歸。恢告曰：「我司徒吏也，[七]故來受書，[八]欲見夫人。」妻曰：「妾是也。」恢乃下拜，歎息而還。[九] 御覽卷四三一
王良以疾歸，一歲復徵，至滎陽，疾篤，不任進道，乃過其友人。友人不肯見，曰：「不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也！」[一０]遂拒之。良慙，自後連徵，輒稱疾。[一一]類聚卷七五
[一] 「王良」，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。袁宏後漢紀卷六亦略載其事。[二] 「字仲子」，此下三句原無，聚珍本有，御覽卷四一０引亦有，今據增補。[三] 「司直」，司馬彪續漢書百官志云：「世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督錄諸州，建武十八年省也。」[四] 「司徒吏」，聚珍本同，姚本作「司徒史」，類聚卷七０亦引作「司徒史」，與范曄後漢書王良傳相合。司徒屬官有長史一人，令史及御屬三十六人。當時鮑恢爲長史還是令史，不詳。范書王良傳載，建武六年，王良代宣秉爲大司徒司直。袁宏後漢紀卷六作「司徒掾」。[五] 「過」，原無此字，姚本、聚珍本有，類聚卷七０引亦有，今據增補。[六] 「徒跣」，此二字原無，姚本、聚珍本有，書鈔卷一二九、御覽卷六九六、范曄後漢書王良傳李賢注引亦有，今據增補。[七] 「司徒吏」，姚本、聚珍本同，類聚卷七０引亦同，范曄後漢書王良傳作「司徒史」。袁宏後漢紀卷六作「司徒掾」。[八] 「受」，原作「授」，姚本、聚珍本作「受」，類聚卷七０亦引作「受」，今據改。[九] 「歎息而還」，此條御覽卷七０七亦引，文字較簡略。[一０]「屑屑」，忙碌不安定貌。[一一]「輒稱疾」，此條御覽卷四一０引，文字微異。永樂大典卷二０三一一亦引，字句全同。
杜林
杜林於河西得漆書古文尚書經一卷，[一]每遭困厄，握抱此經。[二] 御覽卷六一九
杜林寄隗囂地，[三]終不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。[四]囂乃出令曰：[五]「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊耻食周粟。令且從師友之位，[六]須道開通，使順其志。」林雖拘於囂，而終不屈節。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之，賢見林身推鹿車，[七]載致弟喪，[八]乃歎曰：「當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士。」因亡去。 御覽卷七七五
杜林，字伯山，扶風人。爲侍御史。[九]先與鄭興同寓隴右，乃薦之。上乃徵興爲太中大夫。 御覽卷六三一
杜林上疏曰：[一０]「臣聞營河、雒以爲民，刻肌膚以爲刑，封疆畫界以建諸侯，井田什一以供國用，三代之所同。及至漢興，因時宜，趨時務，省煩苛，取實事，不苟貪高亢之論。是以去土中之京師，就關內之遠都。除肉刑之重律，用髠鉗之輕法。郡縣不置世祿之家，農人三十而稅一。[一一]政卑易行，禮簡易從。民無愚智，[一二]思仰漢德，樂承漢祀。基業特起，不因緣堯。堯遠於漢，民不曉信，言提其耳，終不悅諭。后稷近於周，民戶知之，世據以興，基由其祚，本與漢異。郊祀高帝，誠從民望，得萬國之歡心，天下福應，莫大於此。民奉種祀，且猶世主，不失先俗。羣臣僉薦鮌，考績不成，九載乃殛。宗廟至重，衆心難違，不可卒改。詩云：『不愆不忘，率由舊章。』明當尊用祖宗之故文章也。宜如舊制，以解天下之惑，合於易之所謂『先天而天不違，後天而奉天時』義。方軍師在外，祭可且如元年郊祭故事。」司馬彪續漢書祭祀志劉昭注
建武八年間，郡國比大水，[一三]涌泉盈溢。杜林以爲倉卒時兵擅權作威，張氏雖皆降散，[一四]猶尚有遺脫，長吏制御無術，令得復熾，元元侵陵之所致也。上疏曰：「臣聞先王無二道，明聖用而治。見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，畏其易也。古今通道，傳其法於有根。狼子野心，奔馬善驚。成王深知其終卒之患，故以殷氏六族分伯禽，七族分康叔，懷姓九宗分唐叔，撿押其姦宄，又遷其餘於成周，舊地雜俗，旦夕拘錄，所以挫其強御之力，詘其驕恣之節也。及漢初興，上稽舊章，合符重規，徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕，趙，韓，魏之後，以稍弱六國強宗。邑里無營利之家，野澤無兼并之民，萬里之統，海內賴安。後輒因衰麤之痛，脅以送終之義，故遂相率而陪園陵，無反顧之心。追觀往法，政皆神道設教，強幹弱枝，本支百世之要也。是以皆永享康寧之福，無怵惕之憂，繼嗣承業，恭己而治，蓋此助也。其被災害民輕薄無累重者，兩府遣吏護送饒穀之郡。或懼死亡，卒爲傭賃，亦所以消散其口，救贍全其性命也。昔魯隱有賢行，將致國於桓公，乃留連貪位，不能早退。況草創兵長，卒無德能，直以擾亂，乘時擅權，作威玉食，狙猱之意，徼幸之望，曼延無足，張步之計是也。小民負縣官不過身死，負兵家滅門殄世。陛下昭然獨見成敗之端，或屬諸侯官府，元元少得舉首仰視，而尚遺脫，二千石失制御之道，令得復昌熾從橫。比年大雨，水潦暴長，涌泉盈溢，災壞城郭官寺，吏民廬舍，潰徙離處，潰成坑坎。臣聞水，陰類也。易卦『地上有水比』，言性不相害，故曰樂也。而猥相毀墊淪失，常敗百姓安居。殆陰下相爲蠹賊，有小大勝負不齊，均不得其所，侵陵之象也。詩云：『畏天之威，于時保之。』唯陛下留神明察，往來懼思，天下幸甚。」 司馬彪續漢書五行志劉昭注
杜林，字伯山，遷大司徒司直。[一五]百僚知林以明德用，甚尊憚之。 書鈔卷六二
杜林，字伯山，[一六]爲光祿勳，[一七]周密敬慎，選舉稱平，郎有好學，輒見誘進。 書鈔卷五三
杜林，字伯山，與馬援同鄉里，[一八]素相親厚。援從南方還，時林馬適死，援令子持馬一匹遺林，曰：「朋友有車馬之饋，可具以備乏。」林受之。居數月，林遣子奉書曰：「將軍內施九族，外有賓客，[一九]望恩者多。林父子兩人食列卿祿，常有盈，今送錢五萬。」援受之，謂子曰：「人當以此爲法，是伯山所以勝我也。」[二０] 御覽卷八九四
王又以師數加饋遺，[二一]林不敢受，常辭以道上稟假有餘，苦以車重，無所置之。 范曄後漢書卷二七杜林傳李賢注
杜林代張純爲大司空，[二二]務於無爲。[二三] 類聚卷四七
[一] 「杜林」，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷二。[二] 「握抱此經」，此條書鈔卷一０一亦引，字句較略。[三] 「杜林寄隗囂地」，「地」字原脫，姚本、聚珍本有，御覽卷九九七、范曄後漢書杜林傳李賢注引亦有此字，今據增補。此下二句事類賦卷一六引作「杜林寄隗囂而終不屈節」。[四] 「至簪蒿席草，不食其粟」，此二句原竄至下文「杜伯山天子所不能臣」句下，今據姚本、聚珍本和御覽卷九九七、范曄後漢書杜林傳李賢注所引校正。文選卷五九任昉劉先生夫人墓誌李善注引云：「梁統與杜林書曰：『君非隗囂，不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟。』」以「至簪蒿席草」云云爲梁統與杜林書中語，與此不同。[五] 「囂」，原無此字，據文義當有「囂」字，聚珍本有，今據增補。[六] 「令」，聚珍本同，范曄後漢書杜林傳作「今」。[七] 「鹿車」，一種小車。御覽卷七七五引風俗通義云：「鹿車窄小，裁容一鹿也。或云樂車，乘牛馬者，剉斬飲飼達曙，今乘此雖爲勞極，然入傳舍，偃臥無憂，故曰樂車。無牛馬而能行者，獨一人所致耳。」[八] 「弟」，御覽卷四二０引同，范曄後漢書杜林傳亦同，聚珍本作「成」。[九] 「爲侍御史」，原脫「侍」字，姚本、聚珍本有，類聚卷五三引亦有此字，范曄後漢書杜林傳同，今據增補。[一０]「杜林上疏曰」，司馬彪續漢書祭祀志云：建武「七年五月，詔三公曰：『漢當郊堯。其與卿大夫、博士議。』」杜林認爲漢業特起，功不緣堯，遂上此疏。范曄後漢書杜林傳亦載此事。[一一]「稅」，姚本、聚珍本作「取」。[一二]「民無」，姚本作「無有」，聚珍本作「人無」，范曄後漢書杜林傳李賢注引同。[一三]「比」，聚珍本作「七」，誤。[一四]「張氏雖皆降散」，「張氏」謂張步。建武初，步據有齊地，後光武帝討步，步降，封爲安丘侯，與家屬居洛陽。八年夏，步携妻子逃奔臨淮，與弟弘、藍欲招其舊部，乘船入海，被琅邪太守陳俊追殺。事詳范曄後漢書張步傳。[一五]「大司徒司直」，司馬彪續漢書百官志云：「世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督錄諸州，建武十八年省也。」[一六]「字伯山」，原誤作「字仲子」。[一七]「爲光祿勳」，建武十一年，杜林代郭憲爲光祿勳。見范曄後漢書杜林傳。[一八]「同」，原脫此字，聚珍本有，范曄後漢書杜林傳李賢注引亦有此字，今據增補。[一九]「有」，事類賦卷二一引作「存」。按二字於義皆通。「存」，恤養。[二０]「是伯山所以勝我也」，此條類聚卷六六、御覽卷八三五亦引，字句大同小異。[二一]「王又以師數加饋遺」，建武十九年，皇太子彊廢爲東海王，以杜林爲王傅。此所謂「王」，即指東海王彊。此句姚本、聚珍本作「王以師故數加饋遺」，其上又有「林爲東海王傅」一句。二本所增，係據范曄後漢書杜林傳。[二二]「杜林代張純爲大司空」，此文有誤。據范曄後漢書光武帝紀，建武二十二年冬十月，大司空朱浮免，光祿勳杜林爲大司空。二十三年秋八月，杜林卒。冬十月，太僕張純爲大司空。又杜林傳云：建武二十二年，「代朱浮爲大司空」。張純傳云：建武「二十三年，代杜林爲大司空」。與光武帝紀相合。[二三]「務於無爲」，此條御覽卷二０八亦引，字句全同。
郭丹
郭丹，[一]字少卿，南陽人。累世千石，父稚爲丹買田宅居業。丹爲司徒，[二]視事五年，薨。賜送甚寵，[三]百官會朝，詔問丹家，時宗正劉匡對曰：「郭丹爲三公，典牧州郡，田畝不增。」 御覽卷八二一
郭丹從師長安，買符入函谷關，[四]乃慨然歎曰：「丹不乘使者車，終不出關。」既至京師，嘗爲都講，諸儒咸欽重之。[五]更始二年，三公舉丹賢能，徵爲諫議大夫，持節使歸南陽，安集受降。丹自去家十有二年，[六]果乘高車出關，如其志。[七] 書鈔卷一三九
郭丹爲更始諫議大夫，使南陽，安集受降。更始敗，[八]丹無所歸節傳，以弊布纏裹節，如擔負狀，晝伏夜行，求謁更始妻子，奉還節傳，因歸鄉里。 書鈔卷一三０
郭丹爲郡功曹，薦陰亶、程胡、魯歆自代。太守杜詩曰：「古者卿士讓位，今功曹稽古經，[九]可爲至德。編署黃堂，[一０]以爲後法。」[一一] 御覽卷二六四
郭丹師事公孫昌，敬重，常持蒲編席，人異之。[一一] 御覽卷七０九
郭丹爲司徒，在朝名清廉公正。[一二] 類聚卷四七
[一] 「郭丹」，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。[二] 「丹爲司徒」，此下各句當在郭丹傳篇末。[三] 「賜送甚寵」，此下二句原無，路子復藏明抄本、徐氏明抄本、五川居士藏明抄本、傅增湘藏明抄本、清四錄堂抄本書鈔卷三八引皆有此二句，今據增補。[四] 「符」，書鈔卷四０、卷五六，初學記卷一二，御覽卷二二三、卷七七三引同。御覽卷七七八引作「傳」，卷八二八引作「繻」。按「傳」即符信，「繻」亦爲符信。漢書終軍傳記載：「初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻。軍問：『以此何爲？』吏曰：『爲復傳，還當以合符。』軍曰：『大丈夫西游，終不復傳還。』棄繻而去。」顏師古注引張晏云：「繻，符也。書帛裂而分之，若券契矣。」又引蘇林云：「繻，帛邊也。舊關出入皆以傳。傳煩，因裂繻頭合以爲符信也。」漢代關符制度大略如此。[五] 「欽」，范曄後漢書郭丹傳作「敬」。[六] 「丹自去家十有二年」，御覽卷七七八引同，范曄後漢書郭丹傳亦同，書鈔卷四０引僅無「有」字，聚珍本無「丹」、「有」二字。而書鈔卷五六引作「自去家十有三年」，姚本和初學記卷一二、御覽卷二二三引作「自去家十三年」。[七] 「如其志」，此條合璧事類別集卷八引作「郭丹初之長安，過宛，從宛人陳兆買入關符，以入函谷關。既入，封符乞人，曰：『不乘使車不出關。』丹自入關後，十二年不歸，後如關，竟如本志」。六帖卷九、類聚卷六所引與合璧事類別集卷八文字稍有不同，初學記卷七、范曄後漢書郭丹傳李賢注所引較爲簡略。「陳兆」，六帖卷九引同，類聚卷六、范曄後漢書郭丹傳李賢注皆引作「陳洮」，聚珍本亦作「陳洮」。[八] 「更始敗」，此下二句御覽卷六八一引作「更始敗，諸將軍悉歸上，普獲封爵，丹無所歸節傳」，聚珍本同，惟「獲」字作「賜」。[九] 「今功曹稽古經」，「稽」字下聚珍本有「含」字，文選卷四六任昉王文憲集序李善注引同。按史記周本紀正義引括地志云：「詩云：『虞、芮質厥成。』毛萇云：『虞、芮之君相與爭田，久而不平，乃相謂曰：「西伯仁人，盍往質焉。」乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，斑白不提挈。入其朝，士讓爲大夫，大夫讓爲卿。二國君相謂曰：「我等小人，不可履君子之庭。」乃相讓所爭地以爲閒原。』」杜詩說郭丹「稽古經」，即指此。[一０]「黃堂」，太守處理公務之所。[一一]「以爲後法」，六帖卷七七也引有以上一段文字，但較此簡略。[一二]「常持蒲編席，人異之」，此二句聚珍本作「常待重編席，顯異之」。按「常」，與「嘗」字通。古人席地而坐，蒲席厚軟，「持蒲編席」，表示敬重。「重編席」，即雙層的席子。用這種席子相待，也是敬重的表示。[一三]「在朝名清廉公正」，此條御覽卷二０七亦引。書鈔卷三八、卷五二引僅無「名」字，餘全同。
吴良
吴良，[一]字大儀，齊國臨淄人，以清白方正稱於鄉里。爲郡議曹掾，正旦掾入賀，[二]太守門下掾王望前言曰：「齊郡敗亂，遭離盜賊，人民飢餓，不聞雞鳴狗吠之音。[三]明府視事五年，土地開闢，盜賊滅息，五穀豐熟，家給人足。今日歲首，誠上雅壽。」掾皆稱萬歲。[四]良跪曰：[五]「門下掾佞諂，[六]明府無受其觴。[七]盜賊未弭，[八]人民困乏，[九]不能家給人足。於今議曹掾尚無袴，[一０]寧爲家給人足耶？」望曰：[一一]「議曹惰寙，自無袴，寧足爲不家給人足邪？」太守曰：「此生言是。」遂不舉觴，賜鰒魚百枚。宴罷，[一二]教署功曹，良耻以言受官，不拜。 御覽卷四二七
良習大夏侯尚書。[一三] 范曄後漢書卷二七吴良傳李賢注
吴良以清白方正稱，東平王蒼辟爲西曹掾，數諫正蒼，多善策。蒼上表薦良。 御覽卷二四九
東平王蒼薦吏吴良，[一四]上以章示公卿，曰：「前見良頭鬚皎然，[一五]衣冠甚偉，求賢助國，宰相之職，蕭何薦韓信，[一六]設壇即拜，不復考試，以良爲議郎。」[一七] 御覽卷六三一
永平中，車駕出，信陽侯陰就干車騎，突鹵簿。車府令齊國徐匡鈎就車，[一八]收奴送獄。[一九]詔書遣匡，自繫。[二０]吴良上書言：「信陽侯驕慢，干突車騎，[二一]無人臣禮，大不敬，[二二]匡執法守正而下獄，臣恐政化由是墮矣。」[二三]於是詔出匡，左遷即丘長。[二四] 書鈔卷五五
吴良爲司徒長史，以清白方正稱。[二五] 書鈔卷三七
[一] 「吴良」，范曄後漢書卷二七有傳。[二] 「正旦掾入賀」，此句姚本、聚珍本作「歲旦與掾吏入賀」，書鈔卷三七、御覽卷二六四皆引作「歲旦與掾史入賀」，范曄後漢書吴良傳同。此「掾」指郡中諸曹掾史。[三] 「狗」，姚本、聚珍本和范曄後漢書吴良傳李賢注引皆作「犬」。[四] 「掾」，姚本和御覽卷五三九、范曄後漢書吴良傳李賢注引作「掾史」，聚珍本作「掾吏」。[五] 「良跪曰」，此句書鈔卷一二九，御覽卷五三九、卷九三八引同，姚本、聚珍本和范曄後漢書吴良傳李賢注引皆作「良時跪曰」，書鈔卷三七引作「良終於下坐勃然作進曰」，御覽卷二六四引作「良於下席勃然進曰」。[六] 「門下掾佞諂」，此句御覽卷五三九、范曄後漢書吴良傳李賢注引皆同，姚本、聚珍本作「門下掾諂佞」，書鈔卷一二九引作「門下掾侮諂」。御覽卷九三八引作「門下侯諂」，字有訛脫。書鈔卷三七引作「望，佞邪之人，欺諂無狀」，御覽卷二六四引同，僅無「望」字。按以上諸書所引，字句間有異同，似以書鈔卷三七所引接近原貌。[七] 「明府無受其觴」，此句書鈔卷三七、御覽卷二六四皆引作「願勿受其觴」。[八] 「弭」，書鈔卷一二九引同，姚本、聚珍本作「盡」，御覽卷五三九、范曄後漢書吴良傳李賢注亦引作「盡」。[九] 「民」，御覽卷五三九引同，姚本、聚珍本和范曄後漢書吴良傳李賢注引作「庶」。[一０]「於今議曹掾尚無袴」，此句姚本、聚珍本和范曄後漢書吴良傳李賢注引作「今良曹掾，尚無袴」，書鈔卷一二九引同，僅無「良」字，御覽卷五三九引亦同，僅無「今」字。[一一]「望曰」，此下四句原無，姚本、聚珍本和范曄後漢書吴良傳李賢注引有，今據增補。[一二]「宴罷」，此下四句御覽卷二六四引作「宴罷，轉良爲功曹，耻以言受進，終不肯謁」。書鈔卷三七引「耻」上有「良」字，末句無「肯」字，餘與御覽卷二六四引同。聚珍本無「宴罷」二字，「耻」上有「良」字，餘與御覽引全同。御覽卷九三八引作「教署功曹，良耻以言受官，遂不肯謁」。[一三]「良習大夏侯尚書」，此句聚珍本在上條「爲郡議曹掾」句前。按范曄後漢書吴良傳載東平王劉蒼上疏薦吴良云：「躬儉安貧，白首一節，又治尚書，學通師法。」此處李賢注引東觀漢記「良習大夏侯尚書」一句。據此，「良習」云云也可能是劉蒼疏中之語。[一四]「東平王蒼薦吏吴良」，「蒼」字下書鈔卷五六引有「上疏」二字。[一五]「前見良頭鬚皎然」，此下四句原無，聚珍本有，又御覽卷三七四引云：「吴良爲東平王所薦，詔曰：『前見良頭鬚皎然，衣冠甚偉，求賢助國，宰相之職，今以良爲議郎。』」今據增補。范曄後漢書吴良傳載顯宗語，與此略同。[一六]「薦」，書鈔卷五六引作「舉」。[一七]「以良爲議郎」，「以」字上聚珍本和書鈔卷五六、御覽卷三七四引有「今」字，范曄後漢書吴良傳同，當據增補。此條類聚卷五三亦引，字有脫漏。[一八]「鈎」，范曄後漢書吴良傳李賢注云：「留也。」王先謙集解引惠棟云：「王幼學云：『古兵有鈎有鑲，引來曰鈎，推去曰鑲。』」[一九]「收奴送獄」，此句聚珍本作「收御者送獄」，范曄後漢書吴良傳同。書鈔卷三七、御覽卷二三０引作「收送獄」。按此句當以聚珍本爲是。[二０]「自繫」，此句有脫字。聚珍本作「匡自繫獄」，范曄後漢書吴良傳同。書鈔卷三七引作「自繫獄」，御覽卷二三０引作「自繫不出」。[二一]「干突車騎」，此句原無，御覽卷二三０引有，今據增補。[二二]「大不敬」，此句原無，御覽卷二三０引有，今據增補。[二三]「臣恐政化由是墮矣」，此句聚珍本作「恐政化由是而墜」，書鈔卷三七引作「恐政化由是而隳矣」，御覽卷二三０引作「臣恐陛下政化由是隳矣」。范曄後漢書吴良傳作「臣恐聖化由是而弛」。文字雖異，意思相同。[二四]「即丘」，縣名，屬東海郡。書鈔卷三七引作「昴丘」，誤。按范曄後漢書吴良傳載：「帝雖赦匡，猶左轉良爲即丘長。」是左遷者爲吴良，而不是徐匡，「左遷即丘長」句上有脫文。[二五]「以清白方正稱」，此條書鈔卷六八、御覽卷二０九亦引。
承宮
承宮，[一]字少子，琅邪姑幕人。[二]少孤，年八歲，人令牧豕。[三]鄉里徐子盛明春秋經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因棄猪而聽經。[四]猪主怪不還，行索，見宮，[五]欲笞之。[六]門下生共禁止，因留精舍門下，[七]拾薪，[八]執苦數年，[九]遂通經。 御覽卷九０三
承宮遭王莽篡位，天下擾攘，盜賊並起，宮遂避世漢中。建武四年，將妻子之華陰山谷，[一０]耕種禾黍，臨熟，人就認之，宮悉推與而去，由是顯名。 類聚卷二一
永平中，徵承宮爲博士，遷左中郎將。[一一]數納忠諫，論議切直，名播匈奴。時單于遣使求欲得見宮，詔勅宮自整飾。宮對曰：「夷狄炫名，非識實也。臣狀醜，不可以示遠，宜選長大威容者。」帝乃以大鴻臚魏應代之。 御覽卷三八二
[一] 「承宮」，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷一０亦略載其事。[二] 「姑幕」，二字原無，聚珍本有，御覽卷三八四引作「姑蘇」，字雖然訛誤，然而可證原書有「姑幕」二字，今據增補。范曄後漢書承宮傳云：宮「琅邪姑幕人也」。[三] 「人令牧豕」，此句姚本、聚珍本和類聚卷六四、御覽卷三八四引皆作「爲人牧猪」。[四] 「棄」，御覽卷三八四引同，御覽卷六一一、范曄後漢書承宮傳李賢注引續漢書亦作「棄」。姚本、聚珍本作「忘」，類聚卷六四引作「亡」。按三字於義皆通。[五] 「行索，見宮」，此二句類聚卷六四引作「行求索，見宮」，文氣較順。御覽卷三八四引作「來索，見宮」，「來」乃「求」字之訛。姚本、聚珍本作「行求索，見生」，「生」乃「宮」字之訛。[六] 「之」，原無此字，姚本、聚珍本有，類聚卷六四、御覽卷三八四引亦有，今據增補。[七] 「精舍」，精廬，學舍。[八] 「拾薪」，聚珍本作「樵薪」，御覽卷三八四引同。[九] 「執苦數年」，范曄後漢書承宮傳、御覽卷六一一引續漢書同。聚珍本作「執苦數十年」。[一０]「華陰山谷」，姚本、聚珍本同，御覽卷四二四、卷八二二引亦同。類聚卷八五引作「蒙陰山谷」，范曄後漢書承宮傳作「蒙陰山」。按華陰爲弘農郡屬縣，在華山之北。蒙陰爲泰山郡屬縣，境內有蒙山。[一一]「左中郎將」，原脫「將」字，聚珍本有，范曄後漢書承宮傳亦有此字，今據增補。左中郎將，隸屬光祿勳，秩比二千石，主左署郎。
鄭均
鄭均，[一]字仲虞，任城人也。治尚書，好黃老，澹泊無欲，清靜自守，不慕遊宦。兄仲，爲縣游徼，頗受禮遺。均數諫止，不聽，即脫身出作。[二]歲餘，得數萬錢，歸以與兄，曰：「錢盡可復得，爲坐吏贓，終身捐棄。」兄感其語，遂爲廉潔，稱清白吏。[三] 御覽卷五一五
均失兄，養孤兄子甚篤，[四]已冠娶，出令別居，並門，盡推財與之，使得一尊其母，然後隨護視振給之。 范曄後漢書卷二七鄭均傳李賢注
鄭均，字仲虞，拜侍御史，引見極問，乃上封事。上甚悅，賜車馬衣服。[五] 書鈔卷六二
均遣子英奉章詣闕，[六]詔召見英，問均所苦，賜以冠幘錢布。 范曄後漢書卷二七鄭均傳李賢注
賜羊一頭，[七]酒二斗，終其身。 范曄後漢書卷二七鄭均傳李賢注
鄭均，字仲虞，爲尚書，淡泊無欲。章帝東巡，過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿，以終其身，[八]故時人號爲「白衣尚書」。 書鈔卷六０
[一] 「鄭均」，范曄後漢書卷二七有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一。[二] 「作」，原無此字，姚本、聚珍本有，類聚卷六六、御覽卷八三五引亦有，今據增補。有「作」字，於義較長。[三] 「稱清白吏」，此條范曄後漢書鄭均傳李賢注亦引，然僅有「兄仲」二句。[四] 「均失兄，養孤兄子甚篤」，御覽卷五一二引作「鄭均好義篤實，事寡嫂，收兒，恩禮甚至」。「收兒」句有脫文，疑當作「收孤兒」。[五] 「上甚悅，賜車馬衣服」，書鈔卷六二另引東觀漢記無此二句，而有「月餘，遷尚書」二句。此條姚本、聚珍本皆未加輯錄。[六] 「均遣子英奉章詣闕」，此句上姚本有「均屢辟不詣，公車特徵，再遷尚書，肅宗敬重之，後以病告歸」五句，聚珍本「再遷尚書」一句作「月餘，遷尚書」，其上又有「拜侍御史」一句，餘與姚本同。按姚本、聚珍本增出的文字似據范曄後漢書鄭均傳刪補，爲使文義完整，置於此句之上。[七] 「終其身」，此條上姚本、聚珍本有「元和元年，與毛義」七字。按范曄後漢書鄭均傳云：「元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：『議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，及病致仕，守善貞固，黃髮不怠。又前安邑令毛義，躬履遜讓，……其賜均、義穀各千斛，常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行。』明年，帝東巡過任城，乃幸均舍，勅賜尚書祿，以終其身。」由此可以看出范書李賢注所引大意。姚本、聚珍本所增七字，係撮取范書大意綴補。[八] 「以終其身」，原無此句，姚本、聚珍本有，鳴沙石室古籍叢殘古類書、類聚卷四八、御覽卷二一二引亦皆有此句，今據增補。
趙溫[一]
趙典兄子溫，[二]初爲京兆郡丞，[三]歎曰：「大丈夫生當雄飛，安能雌伏！」[四]遂棄官而去。後官至三公。[五] 御覽卷二五三
[一] 「趙溫」，字子柔，蜀郡成都人，范曄後漢書卷二七趙典傳略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、華陽國志卷一巴志。[二] 「趙典兄子溫」，聚珍本無此句，而有「趙溫，字子柔，蜀郡成都人」三句。此句六帖卷四一引作「趙溫子柔」，「溫」字下脫「字」字。[三] 「初爲京兆郡丞」，姚本無「郡」字，陳禹謨刻本書鈔卷三二、唐類函卷六三引同。孔廣陶校注本書鈔卷三二、六帖卷四一引有「郡」字。按兩漢時人皆不稱京兆爲郡，此「郡」字當係衍文。[四] 「大丈夫生當雄飛，安能雌伏」，書敍指南卷一一飢寒貧賤下云：「賤貧曰雌伏。」即本此。其下注云：「東觀記趙溫。」[五] 「後官至三公」，范曄後漢書趙典傳云：「典兄子謙，謙弟溫，相繼爲三公。……溫字子柔，初爲京兆丞，歎曰：『大丈夫當雄飛，安能雌伏！』遂棄官去。……獻帝西遷都，爲侍中，同輿輦至長安，封江南亭侯，代楊彪爲司空，免，頃之，復爲司徒，錄尚書事。」據獻帝紀，初平四年，太常趙溫代楊彪爲司空，旋免。興平元年，由衞尉爲司徒，錄尚書事，建安十三年免。
桓譚
桓譚，[一]字君山，[二]少好學，徧治五經，能文，有絕才，喜非毀俗儒，由是多見排抑。哀、平時，位不過郎。 書鈔卷一００
光武即位，拜議郎。[三] 文選卷五劉峻辯命論李善注
中家子爲之保役，[四]受計上疏，趨走俯伏，譬若臣僕，坐而分利。[五] 范曄後漢書卷二八桓譚傳李賢注
賈人多通侈靡之物，羅紈綺繡，雜綵玩好，以淫人耳目，而竭盡其財。是爲下樹奢媒而置貧本也。求人之儉約富足，何可得乎？夫俗難卒變，而人不可暴化。宜抑其路，使之稍自衰焉。 范曄後漢書卷二八桓譚傳李賢注
矯稱孔丘，爲讖記以誤人主。[六] 范曄後漢書卷二八桓譚傳李賢注
桓譚譏訕圖讖，[七]有詔會議靈臺所處，[八]上謂桓譚曰：「天下事吾欲以讖決之，[九]何如？」譚默然良久，曰：「臣不讀讖。」上問其故，譚復極言讖之非經。上大怒，曰：「桓譚非聖無法，將下斬之。」譚叩頭流血，良久得解。由是失旨，[一０]遂不復轉遷，出爲六安郡丞。之官，意忽忽不樂，道病卒，時年七十餘。 御覽卷四八三
光武讀之，勅言卷大，令皆別爲上下，凡二十九篇。[一一] 范曄後漢書卷二八桓譚傳李賢注
琴道未畢，但有發首一章。[一二] 范曄後漢書卷二八桓譚傳李賢注
桓譚，字君山，沛人。章帝元和中，行巡狩，至沛，令使者祠譚冡，鄉里以爲榮。[一三] 御覽卷五二六
[一] 「桓譚」，范曄後漢書卷二八有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一。袁宏後漢紀卷四亦略載其事。[二] 「字君山」，此下三句原無，文選卷五四劉峻辯命論李善注引，今據增補。[三] 「拜議郎」，此條文字之下原引有詔會雲臺，桓譚非讖事，爲避免與下文重複，今刪去。[四] 「中家」，貲產爲中等之家。[五] 「坐而分利」，桓譚拜議郎，上疏陳時政所宜。此條文字與下條文字皆爲疏中語。此疏范曄後漢書桓譚傳載之較詳。[六] 「爲讖記以誤人主」，光武帝信讖，多以決嫌疑。桓譚上疏抨擊讖記，此段文字即疏中語。[七] 「桓譚譏訕圖讖」，原無此句，聚珍本有，書鈔卷九六兩引亦有此句，今據增補。[八] 「處」，原無此字，姚本、聚珍本有，書鈔卷七七、御覽卷二五三引亦有，今據增補。[九] 「以」，原脫此字，聚珍本有，書鈔卷七七、卷九六，文選卷五四劉峻辯命論李善注亦有，今據增補。[一０]「由是失旨」，此下諸句原無，僅有「出爲六安郡丞」一句。文選卷五四劉峻辯命論李善注引云：「譚叩頭流血，乃貰，由是失旨，遂不復轉遷，出補六安太守丞。之官，意不樂，道病卒。」書鈔卷七七引云：「帝怒，出爲六安郡丞，意不樂，道病卒。」御覽卷二五三引云：「……上大怒曰：『桓譚非聖無法，將下斬之。』譚叩頭流血，良久乃得解。出爲六安郡丞。意忽忽不樂，病卒，時年七十餘。」今據三書所引增補。[一一]「凡二十九篇」，范曄後漢書桓譚傳云：「初，譚著書言當世行事二十九篇，號曰新論，上書獻之，世祖善焉。」其下李善引此條文字作注。聚珍本已摘取范書文字補於此條文字之上，以使文義完整可讀。據李賢注，新論諸目次第爲一本造，二王霸，三求輔，四言體，五見徵，六譴非，七啟寤，八袪蔽，九正經，十識通，十一離事，十二道賦，十三辨惑，十四述策，十五閔友，十六琴道。本造、述策、閔友、琴道各一篇，其餘分爲上下兩篇，總計二十八篇。大概在新論原本中，本造、述策、閔友三目中有一目分爲上下兩篇。[一二]「但有發首一章」，此條玉海卷一一０亦引，文字全同。[一三]「鄉里以爲榮」，此條類聚卷三八亦引，文字略有不同。
馮衍[一]
其先上黨潞人，曾祖父奉世徙杜陵。 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
野王生座，襲父爵爲關內侯，座生衍。 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
馮衍說吴漢曰：[二]「得道之兵，鼓不振塵。」 文選卷一０潘岳西征賦李善注
衍更始時爲偏將軍，與鮑永相善。更始即敗，固守不以時下。建武初，爲揚化大將軍掾，辟鄧禹府，數奏記於禹，陳政言事。[三]曰：「衍聞明君不惡切慤之言，以測幽冥之論；忠臣不顧爭引之患，以達萬機之變。是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，[四]豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！伏念天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，[五]繼以西海之役，[六]巴、蜀沒於南夷，[七]緣邊破於北狄，[八]遠征萬里，暴兵累年，禍挐未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。衆彊之黨，橫擊於外，百僚之臣，貪殘於內，元元無聊，飢寒並臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濱，風騰波涌，更相駘藉，[九]四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒。皇帝以聖德威靈，龍興鳳舉，率宛、葉之衆，將散亂之兵，歃血昆陽，長驅武關，破百萬之陣，摧九虎之軍，[一０]雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，一朞之間，海內大定。繼高祖之休烈，修文、武之絕業，社稷復存，炎精更輝，[一一]德冠往初，功無與二。天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。然而諸將虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財產，飢者毛食，[一二]寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎羣士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？[一三]將定國家之大業，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸彊之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍爲之梁棟，此誠不可以忽也。且衍聞之，兵久則力屈，人愁則變生。今邯鄲之賊未滅，[一四]真定之際復擾，[一五]而大將軍所部不過百里，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，奈何自怠，不爲深憂？夫并州之地，東帶石陘關，[一六]北逼彊胡，年穀獨熟，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。如其不虞，何以待之？故曰『德不素積，人不爲用。備不豫具，難以應卒』。今生人之命，縣於將軍，將軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。夫十室之邑，必有忠信。無謂無賢，路有聖人。[一七]審得其人，以承大將軍之明，雖則山澤之人，無不感德，思樂爲用矣。然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽，一朝有事，則可以建大功。惟大將軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫、吴之策，省羣議之是非，詳衆士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之風，令夫功烈施於千載，富貴傳於無窮。伊、望之策，何以加茲。」 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
西歸故里。[一八] 書鈔卷三二
款子喬於中野兮，遇伯成而定慮。[一九] 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
伏朱樓而四望兮，採三奇之華靈。[二０] 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
揵八枳而爲籬兮，築蕙若而爲室。[二一] 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
馮敬通廢於家，娶北地任氏女爲妻，[二二]忌不得畜媵妾，兒女常自操井臼也。 文選卷三八任昉爲范尚書讓吏部封侯第一表李善注
馮敬通少有淑儻之志，明帝以爲衍材過其實，[二三]抑而不用，遂埳𡒄失志，[二四]以壽終於家。 文選卷五四劉峻辯命論李善注
[一] 「馮衍」，字敬通，京兆杜陵人，范曄後漢書卷二八有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。[二] 「馮衍說吴漢曰」，原脫「說」字，聚珍本有，今據增補。聚珍本注云：「范書，更始二年，吴漢爲大將軍，斬更始幽州牧苗曾，衍時爲更始立漢將軍。」[三] 「陳政言事」，范曄後漢書馮衍傳云：「更始二年，遣尚書僕射鮑永行大將軍事，安集北方。衍因以計說永曰：『衍聞明君不惡切慤之言，以測幽冥之論』」云云。李賢引東觀漢記「衍更始時爲偏將軍」至「陳政言事」一段文字作注，李賢注又云：「自『明君』以下，皆是諫鄧禹之詞，非勸鮑永之說，不知何據，有此乖違。」從此注來看，范書馮衍傳所載「衍聞明君不惡切慤之言」云云，在李賢看到的東觀漢記傳本中，係爲馮衍諫鄧禹之詞。下面所輯馮衍諫詞，就是根據李賢注從范書中輯錄的。聚珍本亦輯有馮衍諫詞。而姚本馮衍傳未輯，注云：「相其詞義，說永爲近。」文選卷一一王逸魯靈光殿賦李善注引云：「馮衍說鮑永曰：『社稷復存，炎精更輝。』」又卷五九王巾頭陁寺碑文李善注引云：「馮衍說鮑永曰：『衍珪璧其行，束修其心。』」與姚本注文相合。[四] 「危言之時」，謂有道之時。「危」，正也。或云高也。論語憲問云：「子曰：『邦有道，危言危行。』」[五] 「東郡之師」，王莽居攝二年，東郡太守翟義起兵於東郡討莽，莽遣孫建、王邑等八將軍擊義。事詳漢書王莽傳、翟義傳。[六] 「西海之役」，漢書王莽傳云：居攝元年，「西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽誅永，遣護羌校尉竇況擊之」。[七] 「巴、蜀沒於南夷」，漢書西南夷傳云：「王莽篡位，改漢制，貶鉤町王以爲侯。王邯怨恨，牂牁大尹周欽詐殺邯。邯弟承攻殺欽，州郡擊之，不能服。三邊蠻夷秋擾盡反，復殺益州大尹程隆。莽遣平蠻將軍馮茂發巴、蜀、犍爲吏士，賦歛取足於民，以擊益州。出入三年，疾疫死者什七，巴蜀騷動。莽徵茂還，誅之。更遣寧始將軍廉丹與庸部牧史熊大發天水、隴西騎士，廣漢、巴、蜀，犍爲吏民十萬人，轉輸者合二十萬人，擊之。始至，頗斬首數千，其後軍糧前後不相及，士卒飢疫，三歲餘死者數萬。而粵嶲蠻夷任貴亦殺太守牧根，自立爲邛穀王。」[八] 「緣邊破於北狄」，漢書匈奴傳云：王莽始建國三年，烏珠留單于「遣左骨都侯、右伊秩訾王呼盧訾及左賢王樂將兵入雲中益壽塞，大殺吏民。……是後，單于歷告左右部都尉、諸邊王，入塞寇盜，大輩萬餘，中輩數千，少者數百，殺鴈門、朔方太守、都尉，略吏民畜產不可勝數，緣邊虛耗」。[九] 「駘」，史記天官書云：「兵相駘藉，不可勝數。」漢書天文志作「跆藉」，是「駘」與「跆」通。「駘藉」，猶言踐踏。[一０]「摧九虎之軍」，王莽地皇四年，下江兵鄧曄、于匡攻武關，莽拜將軍九人，皆以「虎」爲號，號曰「九虎」，率軍拒曄、匡。後六虎敗走，其中二虎自殺，四虎逃亡；三虎郭欽、陳翬、成重收散卒，保京師倉。事詳漢書王莽傳。[一一]「炎精」，謂火德。漢代一些學者根據五德終始說，認爲漢承堯後，以火德而王。[一二]「毛」，草也。四庫全書考證云：「衍集作『無』。」[一三]「豈得珪璧其行，束修其心而已哉」，范曄後漢書馮衍傳李賢注云：「言當恢廓規摹，不可空自清絜，徒約束修身而已。」[一四]「邯鄲之賊」，謂王郎。[一五]「真定之際復擾」，謂真定王劉揚起兵附王郎事。更始元年，更始以光武帝行大司馬事，北定河北時，王郎起兵，據邯鄲，自立爲天子。當時真定王劉揚起兵以附王郎，衆十餘萬。見范曄後漢書劉植傳。[一六]「東帶石陘關」，范曄後漢書馮衍傳原作「東帶名關」。李賢注云：「東觀記作『石陘關』。」今據校改。[一七]「無謂無賢，路有聖人」，范曄後漢書馮衍傳無此二句，李賢注引東觀漢記有。[一八]「西歸故里」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。范曄後漢書馮衍傳云：「衛尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，由是爲諸王所聘請，尋爲司隸從事。帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其餘至貶黜。衍由此得罪，嘗自詣獄，有詔赦不問。西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通。」[一九]「款子喬於中野兮，遇伯成而定慮」，范曄後漢書馮衍傳載，建武末年，衍上書自陳，仍不被起用。衍不得志，撰顯志賦以明己志。賦見范書。其中有二句云：「款子高於中野兮，遇伯成而定慮。」李賢注云：「莊子曰：『伯成子高，唐虞時爲諸侯，至禹爲天子，乃去而耕。禹往見之，曰：「堯理天下，吾子立爲諸侯。堯授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？」子高曰：「昔堯理天下，至公無私，不賞而人勸，不罰而人畏。今子賞而不勸，罰而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，無留吾事。」耕而不顧。』『款』，誠也。真人即謂子高。……東觀記『高』字作『喬』，謂仙人王子喬也，義亦通。」此條即據李賢注，又酌取范書文句輯錄。[二０]「伏朱樓而四望兮，採三奇之華靈」，范曄後漢書馮衍傳載衍顯志賦云：「伏朱樓而四望兮，採三秀之華英。」李賢注云：「前書曰：『仙人好樓居。』故云『伏朱樓而四望』也。楚詞曰：『採三秀於山間。』王逸曰：『謂芝草也。』東觀記及衍集『秀』字作『奇』，『英』字作『靈』。按下云『食五芝之茂英』，此若是『芝』，不宜重說，但不知三奇是何草也。范改『奇』爲『秀』，恐失之矣。」此條即據李賢注，又酌取范書文句輯錄。[二一]「揵八枳而爲籬兮，築蕙若而爲室」，范曄後漢書馮衍傳載衍顯志賦云：「揵六枳而爲籬兮，築蕙若而爲室。」李賢注云：「『揵』，立也。『枳』，芬木也。晏子曰：『江南爲橘，江北爲枳。』枳之爲木，芳而多刺，可以爲籬。此云『六枳』，東觀記作『八枳』。按周書小開篇曰：『嗚呼！汝何敬非時？何擇非德？德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士，登登皇皇，君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆。』言上下相維，遞爲藩蔽也。其數有八，與東觀記同，此爲六。」此條即據李賢注，又酌取范書文句輯錄。[二二]「娶北地任氏女爲妻」，范曄後漢書馮衍傳李賢注引衍集載衍妻事甚詳。[二三]「材」，文選卷一六江淹恨賦李善注引作「才」。按二字同。[二四]「埳𡒄」，不遇貌。
馮豹
馮豹，[一]字仲文，後母惡之，嘗因豹夜臥，引刀斫之，正值其起，[二]中被獲免。 御覽卷七０七
馮豹，字仲文，好儒學，以詩傳教授，[三]鄉里爲之語曰：「道德斌斌馮仲文。」 御覽卷六一四
馮豹每奏事未報，常服省閣下，[四]或從昏至明。天子默使小黃門持被覆之，曰：「勿驚之。」 御覽卷七０七
豹爲武威太守，視事二年，河西稱之。[五] 聚珍本
[一] 「馮豹」，馮衍子，范曄後漢書卷二八有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。[二] 「正值其起」，此句聚珍本作「豹正起」。[三] 「以詩傳教授」，范曄後漢書馮豹傳云：「長好儒學，以詩、春秋教麗山下。」書鈔卷九七引此上數句，文字全同。[四] 「省閣」，聚珍本作「省門」。按「省閣」二字是。范曄後漢書馮豹傳云：「舉孝廉，拜尚書郎，忠勤不懈。每奏事未報，常俯伏省閣，或從昏至明。」[五] 「河西稱之」，此條不知聚珍本從何書輯錄。范曄後漢書馮豹傳云：「和帝初，數言邊事，奏置戊己校尉，城郭諸國復率舊職。遷武威太守，視事二年，河西稱之，復徵入爲尚書。」
田邑[一]
邑，馮翊蓮芍人也。其先齊諸田，父豐，爲王莽著威將軍。邑有大節，涉學藝，能善屬文。[二] 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
田邑，字伯玉，爲上黨太守。時更始遣鮑永、馮衍屯太原，永、衍恐其先降，說之曰：「晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭。」[三] 御覽卷三五二
鄧禹使積弩將軍馮愔將兵擊邑，愔悉得邑母弟妻子。[四] 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武，[五]即拜邑爲上黨太守。 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
衍與邑素誓刎頸，俱受重任。[六] 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
邑書曰：[七]「愚聞丈夫不釋故而改圖，哲士不徼幸而出危。今君長故主敗不能死，[八]新帝立不肯降，擁衆而據壁，欲襲六國之從。與邑同事一朝，內爲刎頸之盟，興兵背畔，攻取湼城。破君長之國，壞父母之鄉，首難結怨，輕弄凶器。人心難知，何意君長當爲此計。昔者韓信將兵，無敵天下，功不世出，略不再見，威執項羽，名出高帝，不知天時，就烹於漢。智伯分國，即有三晉，欲大無已，身死地分，頭爲飲器。[九]君長銜命出征，擁帶徒士，上黨阸不能救，河東畔不能取，朝有顛沛之憂，國有分崩之禍，上無仇牧之節，[一０]下無不占之志。[一一]天之所壞，人不能支。君長將兵不與韓信同日而論，威行得衆不及智伯萬分之半，不見天時，不知厭足。欲明人臣之義，當先知故主之未然；欲貪天下之利，宜及新主之未爲。今故主已敗，新主既成，四海爲羅網，天下爲敵人，舉足遇害，動搖觸患，履深泉之薄冰不爲號，[一二]涉千鈞之發機不知懼，何如其知也？絕鮑氏之姓，廢子都之業，誦堯之言，服桀之行，悲夫命也。張舒內行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻黨，已收三族，將行其法。能逃不自詣者舒也，能夷舒宗者予也。」永、邑遂結怨焉。 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
爲漁陽太守，未到官，道病，徵還，爲諫議大夫，病卒。 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
邑年三十，歷卿大夫，號歸罷，[一三]厭事，少所嗜欲。[一四] 史記卷八高祖本紀索隱
[一] 「田邑」，范曄後漢書無傳，其事略見范書卷二八馮衍傳。[二] 「能善屬文」，此句下尚有「爲漁陽太守，未到官，道病，徵還，爲諫議大夫，病卒」數句，已移後。[三] 「晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭」，晏子春秋內篇雜上云：「崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無得不盟者。爲壇三仞，埳其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：『不與崔、慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。』所殺七人。次及晏子，晏子奉桮血，仰天歎曰：『嗚呼！崔子爲無道，而弒其君，不與公室而與崔、慶者，受此不祥。』俛而飲血。崔子謂晏子曰：『子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。』晏子曰：『劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！子獨不爲夫詩乎！詩云：「莫莫葛虆，施于條枝。愷愷君子，求福不回。」今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。』崔杼將殺之，或曰：『不可，子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以爲教矣。』崔子遂舍之。」又見新序義勇篇。[四] 「愔悉得邑母弟妻子」，范曄後漢書馮衍傳云：「及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關，與田邑連戰十餘合，延不得進。邑迎母弟妻子，爲延所獲。」與此所載不同。[五] 「遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武」，范曄後漢書馮衍傳云：「邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻璧馬，即拜爲上黨太守。」其下李賢引此文作注。此句上姚本、聚珍本有「後邑聞更始敗，乃歸世祖，世祖」十二字，係據范書馮衍傳文義增補。[六] 「俱受重任」，謂馮衍與田邑俱受更始重任。[七] 「邑書曰」，更始死後，田邑降於光武帝，拜上黨太守。馮衍忿邑背叛，遺書邑責之。邑報書於衍，勸衍降，衍不從。當時訛傳更始隨赤眉在北方，衍信之，與鮑永屯兵界休，移書上黨，云更始在雍。鮑永遣弟升及子壻張舒誘降湼城。張舒家在上黨，邑悉繫之，又爲此書勸永降。事詳范曄後漢書馮衍傳。[八] 「君長」，鮑永字。[九] 「頭爲飲器」，通鑑卷一載：「三家分智氏之田，趙襄子漆智伯之頭，以爲飲器。」[一０]「仇牧之節」，春秋莊公十二年云：「秋八月甲午，宋萬弒其君捷及其大夫仇牧。」公羊傳云：「萬嘗與莊公戰，獲乎莊公。莊公歸，散舍諸宮中，數月然後歸之。歸反，爲大夫於宋。與閔公博，婦人皆在側。萬曰：『甚矣，魯侯之淑、魯侯之美也！天下諸侯宜爲君者，唯魯侯爾。』閔公矜此婦人，妒其言。顧曰：『此虜也。爾虜焉故？魯侯之美惡乎至？』萬怒，搏閔公，絕其脰。仇牧聞君弒，趨而至，遇之於門，手劍而叱之。萬臂摋仇牧，碎其首，齒著乎門闔。仇牧可謂不畏彊禦矣。」又見新序義勇篇。[一一]「不占之志」，新序義勇篇云：「齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難，將赴之。比去，餐則失匕，上車失軾。御者曰：『怯如是，去有益乎？』不占曰：『死君，義也；無勇，私也。不以私害公。』遂往，聞戰鬭之聲，恐駭而死。人曰『不占可謂仁者之勇也』。」[一二]「泉」，聚珍本作「淵」。按當作「淵」，後人避唐高祖李淵諱，改作「泉」。[一三]「號歸」，與「告歸」義同。[一四]「少所嗜欲」，范曄後漢書馮衍傳載田邑報馮衍書云：「邑年三十，歷任卿士，性少嗜慾，情厭事爲。」字句相近。
申屠剛
申屠剛，[一]字巨卿，扶風人。性剛直忠正，志節抗厲，常慕史鰌、汲黯之爲人。[二]涉獵書記，果於行義。元始中，舉賢良對策：「昔周公豫防禍首，[三]先遣伯禽守封於魯，離斷至親，以義割恩，使己尊寵，不加其後。」言甚切直。建武初，徵拜侍御史，遷尚書令，謇謇多直言，[四]無所屈撓。時隴蜀未平，上嘗欲近出，剛諫上不聽，剛以頭軔乘輿車輪，[五]馬不得前。[六] 御覽卷四二七
[一] 「申屠剛」，范曄後漢書卷二九有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷七亦略載其事。[二] 「史鰌」，字子魚，春秋時衞大夫。韓詩外傳卷七載：「昔者衞大夫史魚病且死，謂其子曰：「我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。爲人臣生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殯我於室足矣。」衞君問其故，其子以父言聞。君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，徙殯於正堂，成禮而後去。生以身諫，死以尸諫，可謂直矣。」賈子新書胎教篇、新序雜事亦載此事。論語衞靈公篇云：「子曰：『直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。』」「汲黯」，字長孺，漢武帝時官主爵都尉，任氣節，行修潔，直言敢諫，事詳漢書本傳。[三] 「昔周公豫防禍首」，此下六句原無，范曄後漢書申屠剛傳李賢注引有，今據增補。[四] 「言」，原脫此字，姚本、聚珍本有，書鈔卷三七、類聚卷四八、御覽卷二一０引亦有，今據增補。[五] 「軔」，阻止車輪轉動的木頭，車起時要撤去此木。這裏指申屠剛以頭充軔，阻止車輪轉動。[六] 「馬不得前」，此條合璧事類後集卷二五亦引，文字較簡略。
鮑永
鮑永，[一]字君長，上黨人也。少有志操，治歐陽尚書，[二]事後母至孝，妻嘗於母前叱狗，而永即去之。[三] 初學記卷一七
鮑永爲郡功曹，時有稱侍中止傳舍者，太守趙興欲出謁。永以不宜出，當車拔佩刀，興因還。後數日，詔書下捕之，果矯稱使者，由是知名。[四] 御覽卷二六四
鮑永，字君長，拜僕射，行將軍事，[五]將兵安集河東。永好文德，雖行將軍，常衣皁襜褕，[六]路稱鮑尚書兵馬。[七] 初學記卷一一
時永得置偏裨將五人。[八] 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
光武即位，遣諫議大夫儲大伯持節徵永詣行在所。永疑不從，乃收繫大伯，封大伯所持節於晉陽傳舍壁中，[九]遣信人馳至長安。 范曄後漢書卷二九鮑永傳李賢注
永遣升及舒等謀使營尉李匡先反湼城，[一０]開門內兵，殺其縣長馮晏，立故謁者祝回爲湼長。 范曄後漢書卷二八馮衍傳李賢注
昔更始以鮑永行大將軍，更始沒，永與馮欽共罷兵，幅巾以居，降於上。 書鈔卷一二七
上謂鮑永曰：「我攻懷三日兵不下，關東畏卿，且將故人往。」即拜永諫大夫。至懷，謂太守曰：「足下所以堅不下者，未知孰是也。今聖主即位，天下以定，不降何待？」即開城降。永說下懷，[一一]上大喜，與永對食。 御覽卷四六七
賜洛陽上商里宅。 范曄後漢書卷二九鮑永傳李賢注
鮑永，字君長，爲魯郡太守。時彭豐等不肯降。後孔子闕里無故荊棘自闢，從講室掃除至孔里。永異之，召郡府丞謂曰：「方今阨急而闕里無故自滌，意豈夫子欲令太守大行饗，[一二]誅無狀也？」[一三]乃修學校禮，請豐等會，手格殺之。 御覽卷一五七
鮑永爲司隸校尉，[一四]時趙王良從上送中郎將來歙喪還，[一五]入夏城門中，[一六]與五官將軍相逢，[一七]道迫，良怒，召門候岑尊，叩頭馬前。永劾奏良曰：「今月二十七日，[一八]車駕臨故中郎將來歙喪還，車駕過，須臾趙王良從後到，與右中郎將張邯相逢城門中，道迫狹，叱邯旋車，又召門候岑尊詰責，使前走數十步。按良諸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城門候吏六百石，[一九]而肆意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前，[二０]無藩臣之禮，大不敬也。」 御覽卷二五０
鮑永爲司隸校尉，矜嚴公正，平陵鮑恢爲從事，[二一]恢亦抗直不避強禦。[二二]詔曰：「貴戚且歛手，[二三]以避二鮑。」[二四] 御覽卷二六五
鮑永，字君長，爲司隸校尉，行縣到京兆灞陵，過更始冡，引車入陌，欲下，從事諫止之。永曰：「親北面事人，何忍車過其墓。[二五]雖以獲罪，司隸不辭也。」[二六]遂下車，哭盡哀。西至右扶風，[二七]椎牛上苟諫冡。[二八]上聞之，[二九]問公卿曰：「奉使如此，何如？」時太中大夫張堪對曰：「仁者百行之宗，忠者禮義之主也。[三０]仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。」上悅。 御覽卷四二０
詔書迎下永曰：[三一]「君晨夜冒犯霜露，精神亦已勞矣。以君帷幄近臣，其以永爲兗州牧。」 范曄後漢書卷二九鮑永傳李賢注
[一] 「鮑永」，范曄後漢書卷二九有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。[二] 「治歐陽尚書」，此句原無，姚本、聚珍本亦未輯錄。類聚卷九四引有此句，今據增補。范曄後漢書鮑永傳作「習歐陽尚書」。[三] 「而永即去之」，此條六帖卷二０、御覽卷四一二、永樂大典卷一０八一二亦引，字句稍略。[四] 「由是知名」，此條書鈔卷七七亦引，字句簡略。[五] 「拜僕射，行將軍事」，范曄後漢書鮑永傳云：「更始二年徵，再遷尚書僕射，行大將軍事，持節將兵，安集河東、并州、朔部，得自置偏裨，輒行軍法。」[六] 「常衣皁襜褕」，此句原作「常皁襜」，御覽卷二一一引同。姚本、聚珍本作「常衣皁襜褕」，范曄後漢書鮑永傳李賢注引同，今據校改。[七] 「馬」，原無此字，御覽卷二一一引同。姚本、聚珍本有此字，范曄後漢書鮑永傳李賢注引同，今據增補。[八] 「時永得置偏裨將五人」，范曄後漢書馮衍傳云：「永既素重衍，爲且受使得自置偏裨，乃以衍爲立漢將軍。」其下李賢引此句作注。當時鮑永行大將軍事，得自置偏裨將。[九] 「封大伯所持節於晉陽傳舍壁中」，范曄後漢書鮑永傳李賢注僅引此下二句，其上「光武即位」云云四句，係據范書鮑永傳增補，以使文義完足。[一０]「永遣升及舒等謀使營尉李匡先反湼城」，范曄後漢書馮衍傳云：「及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關，與田邑連戰十餘合，延不得進。……後邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻璧馬，即拜爲上黨太守。因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降。……或訛言更始隨赤眉在北，永、衍信之，故屯兵界休，方移書上黨，云皇帝在雍，以惑百姓。永遣弟升及子壻張舒誘降湼城。」其下李賢引「永遣升及舒等」云云作注。李賢注原無「永遣」二字，今據范書增補，以使文義完足。姚本增「鮑永遣」三字，聚珍本增「永遣」二字。[一一]「永說下懷」，此句原無，聚珍本有，范曄後漢書鮑永傳李賢注引亦有，今據增補。通鑑卷四０載：建武二年，「鮑永、馮衍審知更始已亡，乃發喪，出儲大伯等，封土印綬，悉罷兵，幅巾詣河內」。通鑑考異云：「鮑永傳稱『永等降於河內，時攻懷未拔，帝謂永曰：「我攻懷三日而城不下，關東畏服卿，可且將故人自往城下譬之。」即拜永諫議大夫。至懷，乃說更始河內太守，於是開城而降』。按光武未都洛陽以前屢幸懷，又祠高祖於懷宮，并無更始河內太守據懷事。本紀亦無攻懷一節。按田邑書稱『主亡一歲，莫知所定』。則永、衍之降必在此年。而帝紀光武此年不曾幸河內，但有幸脩武事。然則永、衍實降於脩武。脩武，亦河內縣也。其稱降懷等事，當是史誤。故皆略之。」[一二]「意」，聚珍本無此字。[一三]「誅無狀也」，范曄後漢書鮑永傳載永言云：「方今危急而闕里自開，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無道邪？」「也」與「邪」通。[一四]「鮑永爲司隸校尉」，建武十一年，鮑永爲司隸校尉。見范曄後漢書鮑永傳。[一五]「趙王良從上送中郎將來歙喪還」，范曄後漢書來歙傳載，建武十一年，來歙擊公孫述，遇刺身亡。光武帝「使太中大夫贈歙中郎將、征羌侯印綬，謚曰節侯，謁者護喪事。喪還洛陽，乘輿縞素臨弔送葬。」與此可以互相印證。「趙王良」，光武帝叔父，事詳范書本傳。[一六]「夏城門」，洛陽伽藍記序云：洛陽「北面有二門，西頭曰大夏門，漢曰夏門，魏晉曰大夏門」。[一七]「五官將軍」，後漢書鮑永傳王先謙集解引劉攽云：「五官無將軍之稱，蓋『軍』字本是『車』字。」中華書局點校本後漢書鮑永傳李賢注亦引東觀漢記此文，已改「軍」作「車」。[一八]「今月二十七日」，據通鑑卷四二所載，「今月」當指六月。[一九]「知尊帝城門候吏六百石」，此句上聚珍本有「宜」字。「門」字下原有「使」字，從文義看，應爲衍文，聚珍本無此字，今據刪。[二０]「奔」，此字原無，聚珍本有，范曄後漢書鮑永傳李賢注引亦有此字，今據增補。[二一]「平陵鮑恢爲從事」，此句聚珍本作「以平陵鮑恢爲都官從事」。范曄後漢書鮑永傳云：永爲司隸校尉，「乃辟扶風鮑恢爲都官從事」。[二二]「恢亦抗直不避強禦」，原無「不避強禦」四字。此句聚珍本作「並伉直不避強禦」，書鈔卷三七引作「並抗直不避強禦」，今據增補「不避強禦」四字。[二三]「貴戚且歛手」，「且」字下聚珍本有「當」字。范曄後漢書鮑永傳云：「貴戚且宜歛手。」[二四]「以避二鮑」，此句下聚珍本有「其見憚如此」一句，范曄後漢書鮑永傳同。[二五]「何忍車」，此三字原無，聚珍本有，初學記卷一七、御覽卷四一八引亦有，今據增補。[二六]「辭」，御覽卷四一八引同。聚珍本作「避」，范曄後漢書鮑永傳同，初學記卷一七引作「辟」。按「避」、「辟」二字古通。[二七]「西」，范曄後漢書鮑永傳同。聚珍本作「而」，御覽卷四一八引同。[二八]「椎」，原誤作「推」，御覽卷四一八引同誤。聚珍本作「椎」，范曄後漢書鮑永傳同，今據改正。「苟諫」，鮑永父宣，哀帝時任司隸校尉，爲王莽所殺。永爲郡功曹，王莽欲滅宣子孫，都尉路平承風望旨，欲加害於永。苟諫爲太守，以永爲吏，常置府中，加以保護。苟諫卒，永送諫喪至扶風。事詳范書鮑永傳。[二九]「聞之」，此二字原脫，聚珍本有，初學記卷一七、御覽卷四一八引亦有此二字，今據增補。[三０]「主」，原誤作「至」。聚珍本作「主」，御覽卷四一八引同，范曄後漢書鮑永傳亦作「主」，今據改正。[三一]「詔書迎下永曰」，范曄後漢書鮑永傳云：「後大司徒韓歆坐事，永固請之不得，以此忤帝意，出爲東海相。坐度田不實，被徵，諸郡守多下獄。永至成臯，詔書逆拜爲兖州牧，便道之官。」其下李賢引「詔書迎下永曰」云云作注。此句上姚本、聚珍本皆有「永以度田不實，被徵」二句，係取范書文字增補。
鮑昱
鮑昱爲沘陽長，[一]縣人趙堅殺人繫獄，[二]其父母詣昱，自言年七十餘唯有一子，適新娶，今繫獄當死，長無種類，涕泣求哀。昱憐其言，令將妻入獄，解械止宿，遂任身有子。范曄後漢書卷二九鮑昱傳李賢注
光武二十三年，太尉鮑昱兼衛尉。[三] 類聚卷四九
鮑昱，字文淵，拜司隸校尉，[四]詔昱詣尚書，使封胡降檄。上遣小黃門問昱有所怪不？對曰：「臣聞故事通官不著姓，又當司徒露布，[五]怪使司隸而著姓也。」帝報曰：「吾欲令天下知忠臣之子復爲司隸。」 御覽卷四一八
時司徒辭訟久者至十數年，[六]比例輕重，非其事類，錯雜難知。昱奏定辭訟七卷，[七]決事都目八卷，以齊同法令，息遏人訟也。 范曄後漢書卷二九鮑昱傳李賢注
[一] 「鮑昱」，鮑永子，范曄後漢書卷二九有傳，云字文泉，而御覽卷四一八引東觀漢記云字文淵，書鈔卷六一引續漢書云昱字守文。按「文淵」二字是，爲避唐高祖李淵諱，「淵」字改作「泉」。汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、袁宏後漢紀卷一一亦略載其事。「鮑昱爲沘陽長」，此句原無，今據御覽卷六四三引增補。「沘陽」，御覽引作「泚陽」，聚珍本云「鮑昱，字文淵，泚陽長」，亦作「泚陽」。按「泚陽」乃「沘陽」之訛。東漢縣無泚陽，而有沘陽，或作「比陽」，屬南陽郡，因地處比水之陽，故名，故治所在今河南泌陽縣。范書鮑昱傳云昱「爲沘陽長」，字尚不誤。[二] 「縣人」，原作「沘陽人」，今從御覽卷六四三引改。聚珍本作「邑人」。[三] 「太尉鮑昱兼衛尉」，此條御覽卷二三０引同。按范曄後漢書、袁宏後漢紀皆不載昱爲太尉和衞衛尉，疑此文有誤。[四] 「拜司隸校尉」，光武帝中元元年，鮑昱拜司隸校尉。見范曄後漢書鮑昱傳。[五] 「故事通官不著姓，又當司徒露布」，范曄後漢書鮑昱傳李賢注引漢官儀云：「羣臣上書，公卿校尉諸將不言姓。凡制書皆璽封，尚書令重封。唯赦贖令司徒印，露布州郡。」[六] 「時司徒辭訟久者至十數年」，「時」字玉海卷六五引作「建初中」。明帝永平十七年，鮑昱爲司徒。見范曄後漢書鮑昱傳。[七] 「辭訟七卷」，玉海卷六五引作「辭訟比七卷」。
郅惲
郅惲，[一]字君章，上書諫王莽，令就臣位。莽大怒，即收繫惲。難即害之，[二]使黃門脅導惲，令爲狂疾惚恍，不自知所言。惲曰：「所言皆天文，非狂人所造作。」 御覽卷七三九
郅惲之友董子張父及叔爲鄉里盛氏一時所殘害，[三]子張病困將終，惲往候子張。[四]子張視惲，歔欷不能言，[五]惲曰：「吾知子不悲天命長短，而痛二父讎不復也。」子張但目擊而已。[六]惲即將客遮仇人，取其頭以示子張，子張憙，氣因絕。[七]惲見令，以狀首。令應之遲，趨出詣獄。令跣追之，不及，即自入獄謝惲，[八]拔刃自嚮以要惲曰：「子不從我出，敢不以死明心乎！」惲遂出。 御覽卷四七三
汝南太守歐陽歙召郅惲爲功曹，[九]汝南舊俗，十月饗會，百里內皆齎牛酒到府飲讌。時臨饗禮畢，歙教曰：[一０]「西部督郵繇延，[一一]天資忠貞，不嚴而治。今與衆儒共論延功，顯之于朝。」[一二]惲於下座愀然前曰：「案延資性貪邪，外方內員，朋黨搆姦，罔上害民。明府以惡爲善，[一三]以直從曲，此既無君，又復無臣。[一四]惲敢奉觥。」歙色慙，不知所爲。門下掾鄭敬進曰：「君明臣直，功曹言切，明府德也。」歙意少解，曰：「實歙罪也」。 御覽卷二六四
郅惲，字君章，汝南人也。鄭次都隱於弋陽山中。惲即去，從次都止，漁釣甚娛，留數十日。惲喟然歎曰：「天生俊士，以爲民也。鳥獸不可與同羣，子從我爲伊尹乎？將爲許、巢而去堯、舜也？」[一五]次都曰：「吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。」告別而去。惲客於江夏，郡舉孝廉爲郎。[一六] 文選卷四二應璩與從弟君苗君冑書李善注
郅惲爲上東城門候。[一七]上嘗夜出，還，[一八]拒關，詔開門欲入，惲不納。上令從門間識面。惲曰：「火明遼遠。」[一九]惲遂不開。[二０]明日，惲上書曰：「昔文王不敢盤于遊田，以萬民惟憂。而陛下遠獵山林，以夜繼晝，其如社稷宗廟何？誠小臣所竊憂也。」由是上特重之。御覽卷四五三
郅惲爲長沙，[二一]長沙有義士古初，遭父喪未葬，隣人火起，及初舍。棺不可移，初冒火伏棺上，會火滅。[二二] 御覽卷五五一
坐前長沙太守張禁多受遺送千萬，[二三]以惲不推劾，故左遷芒長。[二四] 范曄後漢書卷二九郅惲傳李賢注
芒守丞韓龔受大盜丁仲錢，阿擁之，加笞八百，不死，入見惲，稱仲健。惲怒，以所杖鐵杖捶龔。龔出怨懟，遂殺仲，惲故坐免。 范曄後漢書卷二九郅惲傳李賢注
[一] 「郅惲」，范曄後漢書卷二九有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷七、風俗通義過譽篇亦略載其事。[二] 「難即害之」，范曄後漢書郅惲傳載，惲上書王莽，引經據讖，勸說王莽下就臣位。王莽劾以大逆，收繫詔獄。但由於郅惲據經讖，所以不便立刻害之。[三] 「叔」，姚本、聚珍本作「叔父」，御覽卷五一二、范曄後漢書郅惲傳李賢注引同。[四] 「往候子張」，原作「往候張」，姚本作「候子張」，類聚卷三三引同，今據增「子」字。聚珍本作「往候之」，御覽卷四０七、卷五一二引同。御覽四八一引作「候之」。下文「取其頭以示子張，子張憙」二句，原亦脫「子」字。[五] 「不能言」，此三字原無，姚本、聚珍本有，類聚卷三三，御覽卷四０七、卷四八一引同，今據增補。范曄後漢書郅惲傳亦有此三字。[六] 「子張但目擊而已」，此句原無，聚珍本有，御覽卷四０七引同，今據增補。范曄後漢書郅惲傳亦有此句。[七] 「子張憙，氣因絕」，此二句姚本、聚珍本作「子張見而氣絕」，類聚卷三三，御覽卷四０七、卷四八一引同，范曄後漢書郅惲傳亦同。御覽卷五一二引作「子張見之，悲喜，因絕」。[八] 「惲」，聚珍本作「之」。[九] 「汝南太守歐陽歙」，光武帝建武七年繼寇恂任汝南太守，見范曄後漢書歐陽歙傳。[一０]「教」，諭告之詞，其義與「令」同。文選傅亮爲宋公修張良廟教李善注：「秦法，諸公王稱教。教者，教示於人也。」漢代郡中下令謂之「教」。[一一]「西部督郵」，督郵爲郡之佐吏，掌管監察屬縣，考課殿最，分東、南、西、北、中部，統稱五部督郵。[一二]「朝」，漢代郡守府寺亦可稱「朝」。范曄後漢書法真傳云：真「性恬靜寡欲，不交人間事。太守請見之，真乃幅巾詣謁。太守曰：『……太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？』風俗通義十反篇安定太守胡伊條云：「郡以伊爲主薄，迎新太守，曰：『我是宰士，何可委質於二朝乎！』」皆稱郡守治所爲「朝」。[一三]「明府」，范曄後漢書張湛傳李賢注：「郡守所居四府。明府者，尊高之稱。」漢人又有明公、明使君、明太子之稱，加「明」字，以示尊崇。[一四]「此既無君，又復無臣」，漢代制度，郡縣可以自辟屬吏，地位與古代的陪臣相類似，所以太守於功曹，得蒙君父之稱。[一五]「許、巢」，「許」指許由，莊子讓王篇云：「堯以天下讓許田，許由不受。」潛夫論交際篇云：「許由讓其帝位。」「巢」，指「巢父」，皇甫謐高士傳卷上云：「巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老，以樹爲巢而寢其上，故時人號曰巢父。」堯以天下相讓，不受。[一六]「郡舉孝廉爲郎」，此條文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注亦引，文字極簡。[一七]「上東城門」，洛陽伽藍記序云：洛陽「東面有三門，北頭第一門曰建春門，漢曰上東門，阮籍詩曰『步出上東門』是也。」太平寰宇記卷三云：「上東門，洛陽東面門也。」[一八]「上嘗夜出，還」，此二句水經注卷一六引作「光武嘗出夜還」。太平寰宇記卷三引作「光武夜還」。[一九]「惲曰：『火明遼遠』」，此二句原無，水經注卷一六引有，今據增補。范曄後漢書郅惲傳云：惲「爲上東城門候。帝嘗出獵，車駕夜還，惲拒關不開。帝令從者見面於門間。惲曰：『火明遼遠。』遂不受詔。」[二０]「惲遂不開」，此句水經注卷一六引作「遂拒不開」，太平寰宇記卷三引作「惲不納」。[二一]「郅惲爲長沙」，此句原無，類聚卷八０、合璧事類外集卷五五引有，今據增補。「爲長沙」，即爲長沙太守。[二二]「會火滅」，此句姚本作「俄而火滅」，類聚卷二０引同。聚珍本作「會火滅」，合璧事類外集卷五五引同。此句下聚珍本又有「以爲孝感所致云」一句。御覽卷八六八、記纂淵海卷五引作「火乃滅」。姚本、聚珍本皆立有「古初」一目，只收錄此條文字。范曄後漢書郅惲傳載：「惲再遷長沙太守。先是長沙有孝子古初，遭父喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火爲之滅。惲甄異之，以爲首舉。」可見此條文字當入郅惲傳，今依范書編次。[二三]「坐前長沙太守張禁多受遺送千萬」，此承上文郅惲爲長沙太守爲言。[二四]「芒長」，原無此二字，聚珍本有，與范曄後漢書郅惲傳相合，今據增補。
蘇竟
蘇竟與劉歆子恭書曰：[一]「前世以磨研編簡之才，與國師公從事出入者硯耳。」[二]書鈔卷一０四
[一] 「蘇竟」，范曄後漢書卷三０有傳。「子恭」，此二字上聚珍本有「兄」字，當據增補。按漢書董仲舒傳贊云：「向曾孫龔。」恭與龔爲一人。范曄後漢書蘇竟傳云：「初，延岑護軍鄧仲況擁兵據南陽陰縣爲寇，而劉歆兄子龔爲其謀主。竟時在南陽，與龔書曉之。」李賢注：「前書及三輔決錄并云向曾孫，今言歆兄子，則不同也。」[二] 「與國師公從事出入者硯耳」，此句聚珍本作「與國右史公從事出者惟硯也」，類聚卷五八引作「與國右史公從事出入」。按王莽時劉歆爲國師，「國右史公」即「國師公」之誤。「者硯耳」三字當係衍文，范曄後漢書蘇竟傳無。
郭伋
郭伋爲潁川太守，[一]辭去之官，[二]光武詔曰：「郡得賢能太守，去帝城不遠，河潤九里，[三]冀京師并蒙其福也。」 御覽卷二六０
郭伋，字細侯，河南人也。在并州素結恩德，[四]行部到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，於道次迎拜。[五]伋問曰：「兒曹何自遠來？」對曰：「聞使君到，喜，故迎。」[六]諸兒復送到郭外，[七]問「使君何日當還」。伋語別駕從事計日告之。[八]行部還入美稷界，先期一日。伋念負諸童兒，[九]遂止于野亭，須期乃入。[一０] 御覽卷二五六
郭伋爲并州，伋知盧芳夙賊，[一一]難卒以力制，常嚴烽候，明購賞，以結寇心。 御覽卷三三五
[一] 「郭伋」，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。[二] 「辭去之官」，此下二句聚珍本作「召見辭謁，帝勞之曰」，文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注引同。范曄後漢書郭伋傳亦作「召見」云云八字。[三] 「河」，原誤作「何」，聚珍本作「河」，書鈔卷一一、文選卷六０任昉齊竟陵文宣王行狀李善注引同，今據改。范曄後漢書郭伋傳李賢注引莊子云：「河潤九里，澤及三族。」[四] 「在并州素結恩德」，此句下聚珍本有「老小相攜道路」一句。據范曄後漢書郭伋傳，建武十一年，省朔方刺史屬并州，以伋爲并州牧。[五] 「於道次」，原無此三字，聚珍本有，御覽卷四六七引同，今據增補。[六] 「聞使君到，喜，故迎」，此三句聚珍本作「聞使君始到，喜，故奉迎」。御覽四六七引作「聞使君到，喜，故來奉迎」。[七] 「到」，聚珍本作「出」。[八] 「語」，原誤作「曰」，御覽卷二六三引作「語」，今據改。聚珍本作「使」，似依文義校改。[九] 「伋念負諸童兒」，此句聚珍本作「伋謂違信」。[一０]「須期乃入」，水經注卷三引云：「郭伋，字細侯，爲并州牧。前在州素有恩德，老小相擕道路。行部到西河美稷，數百小兒各騎竹馬迎拜。伋問兒曹何自遠來，曰：『聞使君到，喜，故迎。』伋謝而發去。諸兒復送郭外，問『使君何日還』。伋計日告之。及還，先期一日，念小兒，即止野亭，須期至乃往。」字句稍略於此。事又見史通暗惑篇。[一一]「夙」，此字原無，聚珍本有，類聚卷八０引亦有，今據增補。
杜詩
杜詩，[一]字君公。建武元年，杜詩爲侍御史，安集洛陽。時將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間。[二]詩勑曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。上召見，賜以棨戟，[三]復使之河東，誅降逆賊楊異等。 御覽卷六八一
杜詩，字君公，爲南陽太守，[四]性節儉而治清平，以誅暴立威信，善於計略，省愛民役。造作水排，[五]鑄爲農器，用力省，見功多。時人方於召信臣，故南陽人爲之語：「前有召父，後有杜母。」[六] 御覽卷二六０
南陽太守杜詩坐遣客爲弟報仇，被徵，會病卒，喪無所歸，詔使持喪郡國邸，賻絹千疋。[七] 御覽卷八一七
[一] 「杜詩」，此下二句原無，聚珍本有，書鈔卷三六引亦有，今據增補。杜詩，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、張璠漢記。[二] 「暴橫」，聚珍本作「猝暴」。[三] 「棨戟」，范曄後漢書杜詩傳李賢注引漢雜事云：「漢制，假棨戟以代斧鉞。」古今注卷上云：「棨戟，殳之遺象也。詩所謂『伯也執殳，爲王前驅』。殳，前驅之器也，以木爲之，後世滋偽，無復典刑，以赤油韜之，亦謂之油戟，亦謂之棨戟。」[四] 「爲南陽太守」，光武帝建武七年，杜詩由汝南都尉遷南陽太守，見范曄後漢書杜詩傳。[五] 「水排」，范曄後漢書杜詩傳李賢注：「冶鑄者爲排以吹炭，今激水以鼓之也。『排』當作』，古字通用也。」箋注倭名類聚抄卷五云：「『韛』，東觀漢記作『排』。則知『韛』，俗『排』字。」[六] 「後有杜母」，此條書鈔卷三六亦引，文字極爲簡略。[七] 「千疋」，范曄後漢書杜詩傳同，聚珍本作「七千疋」，不知何據。「七」字疑爲衍文。
孔奮
竇融請孔奮署議曹掾，[一]守姑臧長。天下擾亂，唯西河獨安，而姑臧稱爲富邑，通貨胡羌，市日四合，[二]每居縣者，不盈數日，[三]輒致豐積。 御覽卷八二七
孔奮，字君魚，右扶風茂陵人。守姑臧長。七年，[四]詔書以爲奮在姑臧治有絕迹，賜爵關內侯。奮素孝，供養至謹，在姑臧唯老母極膳，妻子飯食葱芥，時人笑之。或嘲奮曰：「置脂膏中，不能自潤。」而奮不改其操。[五] 御覽卷二六七
孔奮爲武都郡丞，時郡爲隗囂餘黨所攻，[六]殺太守，得奮妻子。奮追賊，賊推奮妻子於軍前。奮年五十，惟有一子，不顧，遂擒賊，而其子見屠。帝嘉其忠，遷武都太守。 御覽卷三一０
孔奮篤於骨肉，弟奇在雒陽爲諸生，分祿奉以供給其糧用，四時送衣，下至脂燭，每有所食甘美，輒分減以遺奇。[七] 御覽卷四一六
[一] 「孔奮」，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。光武帝建武五年，河西大將軍竇融署孔奮爲議曹掾，見范書孔奮傳。[二] 「市日四合」，周禮地官司市云：「大市日昃而市，百族爲主。朝市朝時而市，商賈爲主。夕市夕時而市，販夫販婦爲主。」是古代集市一日三合。此云「市日四合」，足見其人貨殷繁。[三] 「數日」，聚珍本作「數月」，與范曄後漢書孔奮傳相合。按當作「數月」。[四] 「七年」，范曄後漢書孔奮傳云：建武「八年，賜爵關內侯」。[五] 「而奮不改其操」，此條文字聚珍本作「奮在姑臧四年，財物不增，惟老母極膳，妻子但菜食。或嘲奮曰：『直脂膏中，亦不能自潤。』而奮不改其操。詔書以奮在姑臧治有絕迹，賜爵關內侯」。書鈔卷三八引作「孔奮，字君魚，右扶風人。爲姑臧長，老母珍膳，妻子但食葱菜，爲衆所笑，謂之弱劣。嘲奮曰：『置脂膏中，不能自潤。』而奮不改其操也」。御覽卷九七七引作「孔奮，字君魚，爲姑臧長，時天下亂，河西獨安。前長居官數月，輒致貲產。奮在姑臧四歲，財物不增，唯老母極膳，妻子但食葱菜。或嘲奮曰：『置脂膏中，不能不潤。』」又類聚卷八三、御覽卷四二五亦引，文字互有異同。按御覽卷二六七所引敍事次序與范曄後漢書孔奮傳相同，而聚珍本連綴失次，不可據。[六] 「時郡爲隗囂餘黨所攻」，「時」字下原有「在」字，文義扞格難通。按范曄後漢書孔奮傳云：奮「除武都郡丞。時隴西餘賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執其妻子，欲以爲質。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。……賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退却，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦爲所殺。世祖下詔襃美，拜爲武都太守。」所敍事極爲清楚。今參酌范書刪「在」字，文義始通。聚珍本作「妻時在郡，爲隗囂餘黨所攻殺，太守得奮妻子」。雖然增補「妻」字，與下文連讀，義亦不可解，聚珍本不足爲據。[七] 「輒分減以遺奇」，此條初學記卷一七、御覽卷五一五、續編珠卷一亦引，文字稍有不同。
張堪
張堪，[一]字君遊，年六歲，[二]受業長安，治梁丘易，才美而高，京師號曰「聖童」。 御覽卷三八四
張堪爲蜀郡，[三]公孫述遣擊之。堪有同心之士三千人，相謂曰：「張君養我曹，爲今日也。」乃選習水軍三百人，[四]遂斬竹爲箄渡水，餘人擊蜀，[五]遂免大難。[六] 書鈔卷一三八
張堪，字君遊，南陽人。試守蜀郡，與吴漢并力討公孫述，遂破蜀。漢先遣堪入成都，[七]鎮撫吏民。時珍寶珠玉委積無數，堪錄簿上官，秋毫無所取。[八] 書鈔卷三八
堪字君游，南陽人，去蜀郡乘折轅車，白布被囊。 書鈔卷三八
張堪，字君遊，試守蜀郡太守，遷漁陽太守，有惠政，[九]開治稻田八千餘頃，教民種田，[一０]百姓以殷富。[一一]童謠歌云：「桑無附枝，麥穗兩岐。張君爲政，樂不可支。」[一三]視事八年，匈奴不敢犯塞。[一三] 類聚卷五０
光武詔曰：「平陽丞李善稱故令范遷於張堪，[一四]令人面熱汗出，其賜堪家雜繒百疋，以表廉吏。」[一五] 御覽卷三八七
上嘗召見諸郡計吏，問其風土，及前後守令能否。蜀郡計掾樊顯進曰：「漁陽太守張堪昔在蜀，其仁以惠下，威能討姦。前公孫述破時，珍寶山積，捲握之物，足富十世，而堪去職之日，乘折轅車，布被囊而已。」上聞歎息。以顯陳堪行有效，即除魚復令。[一六] 類聚卷七０
[一] 「張堪」，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷六亦略載其事。[二] 「年六歲」，聚珍本同，范曄後漢書張堪傳作「年十六」。[三] 「張堪爲蜀郡」，此句姚本、聚珍本作「堪守蜀郡」。聚珍本注云：「范書本傳不載堪爲蜀守。」按范曄後漢書張堪傳云：「世祖……即位，中郎將來歙薦堪，召拜郎中，三遷爲謁者。使送委輸縑帛，并領騎七千匹，詣大司馬吴漢伐公孫述，在道追拜蜀郡太守。」聚珍本誤注。此句御覽卷七七一引作「張堪爲陪義長」。[四] 「習」，姚本同，聚珍本作「擇」。[五] 「餘人擊蜀」，姚本、聚珍本無此句。[六] 「大」，姚本、聚珍本無此字。[七] 「堪」，原無此字，姚本、聚珍本有，今據增補。[八] 「秋毫無所取」，此句上原有「稱」字，顯係衍文。姚本、聚珍本無此字，今據刪。[九] 「有惠政」，原無此句，聚珍本有，書鈔卷三五引亦有，今據增補。[一０]「教民種田」，姚本同，聚珍本作「教民種作」，書鈔卷三五兩引亦作「教民種作」，編珠卷四，類聚卷一九、卷八五，御覽卷二六０、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引作「勸民耕種」，初學記卷二七、御覽卷四六五引作「勸人耕種」。[一一]「以殷富」，「以」字下編珠卷四，初學記卷二七，類聚卷一九、卷八五，御覽卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注引皆有「致」字，當據增補。[一二]「支」，原作「爲」，姚本同，聚珍本作「支」，編珠卷四，書鈔卷三五，類聚卷八五，御覽卷二六０、卷四六五、卷八三八，文選卷三六王融永明十一年策秀才文李善注皆引作「支」。按「支」字是，與上文「岐」字韻相協，范曄後漢書張堪傳亦作「支」，今據校改。[一三]「匈奴不敢犯塞」，此條書鈔卷三九亦引，文字較此簡略。[一四]「丞」，聚珍本誤作「稱」。[一五]「以表廉吏」，此事范曄後漢書張堪傳未載，就此條文字內容來看，也無從確定年代。聚珍本繫於張堪傳末。[一六]「以顯陳堪行有效，即除魚復令」，此二句原無，書鈔卷七九引云：「上常召見諸郡計吏，問太守誰最能者，及蜀郡計掾樊顯，進曰：『張堪仁惠清廉，無與爲比。』上以顯陳堪行有效，即除魚復令。」今據增補。姚本、聚珍本作「以顯陳堪行有效，即除漁陽令」。按「魚復令」三字是，范曄後漢書張堪傳云：「拜顯爲魚復長。」李賢注：「魚復，縣，屬巴郡。」又按姚本、聚珍本立有樊顯一目，繫以此條文字。據范曄後漢書，此條文字當在張堪傳中，今從范書編排。此條文字書鈔卷三九引作「張堪，世祖召見諸郡計吏，問前後太守能否。蜀郡計掾樊顯曰：『張堪昔在蜀，其仁足惠下，威能討姦。』」卷一三九亦引，字句大同小異。
廉范
廉范，[一]字叔度，京兆人也。父客死蜀漢，[二]范與客步負喪歸。[三]至葭萌，舡觸石破沒，范持棺柩，遂俱沈溺。衆傷其義，鈎求得之，僅免於死。太守張穆持筒中布數篋與范，[四]范曰：「石生堅，蘭生香，前後相違，不忍行也。」遂不受。 御覽卷四一二
廉范爲雲中太守，始到，烽火日通。故事，虜出度五千人，[五]乃移書旁郡求助。吏白今虜兵度出五千，請移警檄。范不聽，遂選精兵，自將出至近縣，令老弱城守而追之。 類聚卷八０
廉范，字叔度，爲蜀郡太守。成都邑宇逼側，[六]舊制，禁民夜作以防火，而更相隱蔽，燒者日日相屬。范乃毀削前令，但嚴使儲水，百姓爲便。乃歌之云：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安堵。昔無襦，今五袴。」[七] 類聚卷五０
廉范爲蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其願，時生子皆以廉爲名者千。 御覽卷三六二
肅宗崩，[八]廉范奔赴敬陵。時廬江郡嚴麟奉章弔國，[九]俱會於路。麟乘小車，塗深馬死，不能自進。范見而愍然，命從騎下馬與之，不告而去。麟事畢，不知馬所歸，緣路訪之。或謂麟曰：「故蜀郡太守廉叔度，好賙人窮，今奔國喪，當是耳。」麟亦素聞范名，以爲然，即牽馬造門，謝而歸之。世伏其好義。 御覽卷四二０
[一] 「廉范」，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。[二] 「父」，御覽卷五五０引同，聚珍本作「祖父」。按「父」字是。范曄後漢書廉范傳云：「范父遭喪亂，客死於蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉里。年十五，辭母西迎父喪。」所述極爲明確。范祖父丹，爲王莽所倚重，率軍與赤眉交戰，敗死無鹽，事見范曄後漢書劉玄劉盆子傳、馮衍傳，丹絕無「客死蜀漢」之事。袁宏後漢紀卷九亦云：「范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽時爲大司馬。范父遭亂，客死於蜀。」[三] 「范與客步負喪歸」，「范」字下聚珍本有「年十五」三字。按御覽卷四二五引有「廉范年十五至蜀迎祖母喪」一句，卷八二０引同，惟「至」字作「入」，是知原書有「年十五」三字，當據增補。[四] 「太守張穆持筒中布數篋與范」，此下各句原無，聚珍本有，御覽卷四二五、卷八二０引亦有，今據增補。[五] 「度」，估計。[六] 「成都邑宇逼側」，此句至「百姓爲便」各句姚本、聚珍本全同，類聚卷八０引作「成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民復弊之，失火者日屬。范令夜作，但使儲水，百姓皆悅」。「弊」字誤，當作「蔽」。事類賦卷八引作「成都地迫屋狹，百姓夜作，以供衣食。又禁火，民覆蔽之，失火者日屬。范放令夜作，但使儲水，百姓皆悅」。御覽卷八六八引與類聚大體相同。[七] 「昔無襦，今五袴」，此二句姚本、聚珍本同，事類賦卷八引亦同。徐氏明抄本書鈔卷三九引作「生平無一襦，今有五袴」。蔣光焴藏清抄本書鈔卷三九引作「平生無衣襦，今有五袴」。御覽卷四六五引作「平生無襦，今五袴」，范曄後漢書廉范傳同，書鈔卷一二九引亦與御覽同，僅「五」字誤作「乃」。御覽卷八六八引作「昔日無襦，今五袴」。此條書鈔卷三五、類聚卷一九、御覽卷六九五亦引，文字節刪較多。[八] 「肅宗崩」，范曄後漢書廉范傳同。聚珍本作「章和二年，帝崩」，書鈔卷一三九引同。[九] 「時廬江郡嚴麟奉章弔國」，此句至「不能自進」一段文字，姚本、類聚卷九三引大同小異，范曄後漢書廉范傳所載也大體相同。聚珍本作「還入城，見道中有諸生乘小車馬頓死泥中，諸生立旁，不能自進。時范問爲誰，所從來。生白廬江太守掾嚴麟爲太守奉章來弔」。所引內容稍詳。書鈔卷一三九引作「還入城，見道中有諸生乘小車，馬預死泥中，諸生立旁。時范問爲誰，所從來，生曰廬江太守掾嚴麟，爲太守奉章來弔」。「預」乃「頓」之訛。聚珍本即從書鈔中輯出，並參考御覽卷四二０所引補入「不能自進」一句。
王堂
王堂爲汝南太守，[一]教掾吏曰：「其憲章朝右，委功曹陳蕃。」[二] 聚珍本
[一] 「王堂」，字敬伯，廣漢郪人，范曄後漢書卷三一有傳。又見汪文臺輯張璠漢記。[二] 「委功曹陳蕃」，此條不知聚珍本從何書輯錄。文選卷二五盧諶贈劉琨李善注引張璠漢記字句與此全同。范曄後漢書王堂傳云：王堂「遷汝南太守，搜才禮士，不苟自專，乃教掾史曰：『古人勞於求賢，逸於任使，故能化清於上，事緝於下。其憲章朝右，簡覈才職，委功曹陳蕃。匡政理務，拾遺補闕，任主簿應嗣。庶循名責實，察言觀效焉。』」
朱浮
朱浮與彭寵書，[一]責之曰：「伯通自伐，[二]以爲功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，[三]異而獻之。行至河東，見羣豕皆白，懷慙而還。若以子之功，論於朝廷，則爲遼東豕也。」 初學記卷二九
上不征彭寵，[四]朱浮上疏切諫曰：「連年距守，吏士疲勞，甲冑生蟣蝨，弓弩不得㢮，上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩。陛下輒忘之於河北，誠不知所以然。」 御覽卷三五六
朱浮上疏曰：「陛下率禮無違。」[五] 文選卷四張衡南都賦李善注
朱浮爲大司空，[六]坐賣國恩，[七]以爲威福。 書鈔卷五二
[一] 「朱浮」，字叔元，沛國蕭人，范曄後漢書卷三三有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。「朱浮與彭寵書」，建武初年，光武帝拜浮爲大將軍幽州牧，寵爲漁陽太守，二人不協，嫌怨積深，寵舉兵攻浮，浮遂與寵書責之。范書朱浮傳載其書云：「蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆爲國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而爲族滅之計乎？朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏人語，何以爲顏？行步拜起，何以爲容？坐臥念之，何以爲心？引鏡窺影，何施眉目？舉措建功，何以爲人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀、紂之性，生爲世笑，死爲愚鬼，不亦哀乎！伯通與耿俠遊俱起佐命，同被國恩。俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以爲功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見羣豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則爲遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾里，列郡幾城，柰何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也！方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長爲羣后惡法，永爲功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。凡舉事無爲親厚者所痛，而爲見讎者所快。」文選卷四一亦載此書，李善注云：「東觀漢記亦載此書，大意雖同，辭旨全別，蓋錄事者取舍有詳略矣。」[二] 「伯通自伐」，文選卷四０任昉到大司馬記室牋李善注引朱浮與彭寵書，僅有此下二句。「伯通」，彭寵字。[三] 「子」，原脫，聚珍本有，御覽卷九０三、記纂淵海卷九八引亦有此字，今據增補。[四] 「上不征彭寵」，此句原誤作「上征鼓寵」，今據聚珍本改正。據范曄後漢書朱浮傳記載，彭寵舉兵攻浮叛漢，涿郡太守張豐亦舉兵反。光武帝未能親自將兵擊討，只遣游擊將軍鄧隆暗中助浮。[五] 「陛下率禮無違」，范曄後漢書朱浮傳云：「舊制，州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然後黜退。帝時用明察，不復委任三府，而權歸刺舉之吏。浮復上疏曰：『陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外家后親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名』」云云。[六] 「朱浮爲大司空」，建武二十年，朱浮代竇融爲大司空。二十二年，坐賣弄國恩免。見范曄後漢書朱浮傳。[七] 「坐」，姚本、聚珍本無此字。
馮魴[一]
其先魏之別封曰華侯，華侯孫長卿食采馮城，因以氏焉。魴父名楊。 范曄後漢書卷三三馮魴傳李賢注
馮魴爲司空，[二]坐免隴西太守鄧融免官。 書鈔卷五二
明帝詔曰：「馮魴以忠孝典禁兵，[三]出入八年，數進忠言直諫，其還故爵爲楊邑侯，賜以玉玦。」[四] 編珠卷三
永平十五年，上行幸諸國，勑魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，領南宮吏士，保給牀席，子孫得到魴所。詔曰：「南宮複道多惡風寒，左右老人居之且病痱。[五]內者多取帷帳，東西完塞諸窗，望令緻密。」[六] 書鈔卷一一七，范曄後漢書馮魴傳李賢注，御覽卷六九九、卷七四二
馮魴，字孝孫，父子兄弟並帶青紫，三世侍中。[七] 書鈔卷五八
[一] 「馮魴」，南陽湖陽人，范曄後漢書卷三三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。[二] 「馮魴爲司空」，「馮魴」二字原作「馮猶」。陳禹謨刻本書鈔、唐類函卷三六引作「馮模」，姚本、聚珍本同，皆以馮魴、馮模分爲兩傳。姚本注云：「范書闕。」聚珍本亦認爲馮模時代不可考。按「馮猶」、「馮模」皆「馮魴」之訛。范曄後漢書馮魴傳云：光武帝「中元元年，從東封岱宗，行衞尉事。還，代張純爲司空。……永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免」。[三] 「典禁兵」，原脫「禁」字，書鈔卷一二八引有此字，今據增補。范曄後漢書馮魴傳云：永平「七年，代陰嵩爲執金吾」。「典禁兵」即指此。[四] 「賜以玉玦」，此條御覽卷六九二、玉海卷九０亦引，字句稍略。據范曄後漢書馮魴傳載，光武帝中元二年，馮魴封爲楊邑鄉侯。明帝永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免，削爵土。十四年，明帝下詔復故爵土。[五] 「痱」，史記魏其武安侯列傳云：「病痱。」索隱云：「痱音肥，風病也。」[六] 「望令緻密」，書鈔卷一一七引云：「馮魴，永平十五年，上行幸諸國，勑魴車駕發後，將緹騎宿玄武門。」范曄後漢書馮魴傳李賢注引云：「勑魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，領南宮吏士，保給牀席，子孫得到魴所。」御覽卷六九九引云：「馮魴，永平中，上行幸諸國，勑魴車駕發後，將緹騎宿玄武門複道上，詔：『南宮複道多惡風寒，老人居之且病靡苦，內者多取帷帳，東西竟塞諸窗，望令致密。』」又卷七四二引云：「明帝行幸諸國，勑執金吾馮魴將緹騎宿玄武門複道上，詔曰：『複道多風寒，左右老人且病痱。多取帷帳，東西完塞窗，皆令緻密。』」此條即綜合各書所引輯錄。御覽卷三００、玉海卷一三七亦引，字句皆較簡略。[七] 「三世侍中」，「世」字姚本、聚珍本作「代」。此條初學記卷一二、御覽卷二一九亦引，字句全同。
馮石[一]
馮魴孫石，襲母公主封獲嘉侯，爲侍中，稍遷衛尉，能取悅當世，爲安帝所寵。帝嘗幸其府，留飲十餘日，[二]賜駮犀具劍、佩刀、紫艾綬、玉玦各一。[三] 書鈔卷一三一
[一] 「馮石」，馮魴子馮柱次子，范曄後漢書卷三三馮魴傳略載其事。[二] 「餘」，姚本、聚珍本作「許」，係據陳禹謨刻本書鈔。書鈔卷一二二、御覽卷三四二、事類賦卷一三引作「數」。[三] 「駮犀具劍」，「駮」原作「駿」，誤。姚本、聚珍本作「駮」，御覽卷三四二引同，今據改正。范曄後漢書馮魴傳亦作「駮」，李賢注云：「以班犀飾劍也。」以「班」釋「駮」，益證字當作「駮」。
虞延
虞延，[一]陳留人。[二]光武東巡，過小黃，[三]高帝母昭靈后園陵在焉。延爲部督郵，[四]詔呼引見，問園陵之事。[五]延占拜可觀，[六]其園陵樹蘗皆諳其數，俎豆犧牲，頗曉其禮。帝善之，勑延從駕到魯。還經封丘，城門下小，不容羽蓋。上怒，使撻侍御史。延因陛見引咎，以爲罪在督郵。上詔曰：「以陳留督郵虞延故，貸御史罪。」[七] 御覽卷二五三
虞延字子大，陳留人。孝明帝時，有新野功曹鄧寅，[八]以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步，有出於衆。顯宗目之，[九]顧左右曰：「朕之儀貌，豈若此人！」特賜輿馬衣服。[一０]延以寅雖有容儀而無實行，未嘗加禮。上乃詔令自稱南陽功曹詣闕，[一一]拜郎中，遷玄武司馬。寅在職不服父喪，帝聞，乃歎曰：「『知人則哲，惟帝難之。』信哉斯言！」以延爲明。[一二]御覽卷四四二
[一] 「虞延」，范曄後漢書卷三三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷九亦略載其事。[二] 「陳留人」，此下三句御覽卷三八九引作「陳留人，爲都督郵，世祖聞而奇之，二十年東巡，路過小黃」。「都督郵」當作「部督郵」。部督郵爲郡之佐吏，負責監察屬縣，考課殿最，分東、南、西、北、中部，稱爲五部督郵。[三] 「小黃」，汪文臺輯謝承後漢書卷一云「光武巡狩至外黃」。按「小黃」不誤，爲陳留郡屬縣。范曄後漢書虞延傳李賢注引漢官儀注云：「高帝母起兵時死小黃北，後爲作陵廟於小黃。」又引陳留風俗傳云：「沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉。天下平，乃使使者梓宮招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入於梓宮，其浴處仍有遺髮，故謚曰昭靈夫人，因作園陵、寢殿、司馬門、鐘簴、衛守。」[四] 「部都郵」，書鈔卷七七引同，姚本、范曄後漢書亦作「部都郵」。御覽卷三七九引無「部」字，聚珍本作「郡」。據袁宏後漢紀記載，虞延當時爲南部督郵。[五] 「問園陵之事」，此句下御覽卷三七九、卷三八九引有「進止從容」一句。[六] 「占拜可觀」，范曄後漢書虞延傳同，書鈔卷七七引作「瞻拜可觀」，御覽卷三七九、卷三八九引作「跪拜可觀」，卷四三二引作「占對可觀」，文字雖異，義皆可通。[七] 「貸」，范曄後漢書虞延傳作「貰」。按「貸」，寬免。「貰」，與「赦」字通。二字義相近。御覽卷三八九引有如下一段文字：「俎豆犧牲，頗曉其禮，帝善之，勑延從駕西盡郡界，賜錢及劍帶佩刀還郡。」據范曄後漢書虞延傳，「延從駕」以下十六字當在「貸御史罪」句下。[八] 「孝明帝時，有新野功曹鄧寅」，此二句御覽卷二六四引作「永平初，新野功曹鄧寅」。「鄧寅」，范曄後漢書虞延傳作「鄧衍」。[九] 「顯宗」，此二字御覽卷二六四引作「上」。[一０]「衣服」，原誤作「之服」，聚珍本作「衣服」，御覽卷二六四引同，范曄後漢書虞延傳亦同，今據改正。[一一]「上乃詔令自稱南陽功曹詣闕」，此句原無，御覽卷二六四引有，今據增補。聚珍本亦有此句，但無「詔」字。范曄後漢書虞延傳云：「延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。帝既異之，乃詔令自稱南陽功曹詣闕。既到，拜郎中，遷玄武司馬。」又李賢注引謝承後漢書云：「延知衍華不副實，行不配容，積三年不用，於是上乃自勑衍稱南陽功曹詣闕。」[一二]「以延爲明」，聚珍本無此句，而有「寅聞慙而退」一句。御覽卷二六四引亦無此句，而有「寅聞而慙退」一句。范曄後漢書虞延傳云：「衍慙而退，由是以延爲明。」
鄭弘[一]
會稽鄭弘爲鄒縣令，[二]魯春雨霜，鄒穀獨無災。 書鈔卷三五
太尉鄭弘，以日蝕免。[三] 書鈔卷三五
[一] 「鄭弘」，字巨君，會稽山陰人，范曄後漢書卷三三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。[二] 「會稽鄭弘爲鄒縣令」，此句聚珍本作「會稽鄭弘字巨君，爲鄒縣令」。[三] 「太尉鄭弘，以日蝕免」，書鈔卷五一引云：「太尉張酺、鄭洪、徐防、趙喜、隨延、寵桓，並以日蝕免。」「鄭洪」係「鄭弘」之訛。此二句即據書鈔所引輯錄。聚珍本作「爲太尉，以日食免」。據范曄後漢書鄭弘傳，元和元年，代鄧彪爲太尉，後爲竇憲迫害去官，不言以日蝕免。章帝紀云元和三年「太尉鄭弘免」，亦不言以日蝕免。袁宏後漢紀卷一二亦未言以日蝕免。
梁統[一]
其先與秦同祖，出於伯益，別封於梁。 范曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
橋子溥，[二]溥子延，以明軍謀特除西域司馬。延生統。 范曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
元帝初元五年，[三]輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事手殺人者減死一等。 范曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
五帝有流殛放殺之誅，[四]三王有大辟刻肌之法，是以五帝、三王之刑，除殘去亂。鞭扑不可弛於家，[五]刑罰不可廢於國，征伐不可偃於天下，用之有本末，行之有逆順耳。 書鈔卷四三
統對尚書狀曰：[六]「元壽二年，三輔盜賊羣輩並起，至燔燒茂陵都邑，煙火見未央宮，前代所未嘗有。其後隴西新興，北地任橫、任崖，西河漕況，越州度郡，萬里交結，或從遠方，四面會合，遂攻取庫兵，劫略吏人，國家開封侯之科，以軍法追捕，僅能破散也。」 范曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
[一] 「梁統」，字仲寧，安定烏氏人，范曄後漢書卷三四有傳。又有司馬彪續漢書卷三。[二] 「橋子溥」，范曄後漢書梁統傳云：「統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋。」其下李賢引東觀漢記「橋子溥」云云作注。此句上姚本、聚珍本已據范書增補「統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋」三句。[三] 「元帝初元五年」，范曄後漢書梁統傳云：「統在朝廷，數陳便宜。以爲法令既輕，下姦不勝，宜重刑罰，以遵舊典，乃上疏。」此即疏中語。范書載梁統疏，此下諸句作「臣竊見元哀二帝輕死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等」。四庫全書考證云：「考范書所載減輕條目，其數與原文不合，蓋緣元帝所輕三十四事，范書未曾統計耳，賴本書載統疏原文，可訂其訛。」[四] 「五帝有流殛放殺之誅」，此文與上文同爲梁統疏中語。「殺」，聚珍本作「竄」。按陳禹謨刻本書鈔卷四三、唐類函卷七八引皆作「殺」，范曄後漢書梁統傳亦作「殺」，無作「竄」者。姚本此條全脫。聚珍本作「竄」，純係輯者臆改。[五] 「鞭扑不可弛於家」，此下五句原無，聚珍本有，唐類函卷七八引，今據增補。[六] 「統對尚書狀曰」，梁統上疏建議重刑罰，議者以爲不可施行。統又上言，表示「願得召見，若對尚書近臣，口陳其要」。光武帝令尚書問狀，故有統對尚書狀一事。
梁竦[一]
彼仲尼之佐魯兮，[二]先嚴斷而後弘衍。雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀。[三]殷伊尹之協德兮，[四]暨太甲而俱寧。豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名。雖吞刀以奉命兮，[五]抉目眦於門閭。吴荒萌其已殖兮，可信顏於王廬？[六]圖往鏡來兮，關北在篇。[七]君名既泯沒兮，[八]後辟亦然。屈平濯德兮，絜顯芬香。句踐罪種兮，越嗣不長。[九]重耳忽推兮，六卿卒強。[一０]趙殞鳴犢兮，秦人入疆。[一一]樂毅奔趙兮，燕亦是喪。[一二]武安賜命兮，昭以不王。[一三]蒙宗不幸兮，長平顛荒。[一四]范父乞身兮，楚項不昌。[一五]何爾生不先後兮，推洪勳以遐邁。服荔裳如朱紱兮，騁鸞路於犇瀨。歷蒼梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。臨衆瀆之神林兮，東勑職於蓬碣。祖聖道而垂典兮，襃忠孝以爲珍。既匡救而不得兮，必殞命而後仁。惟賈傅其違指兮，[一六]何楊生之欺真。[一七]彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。臨岷川以愴恨兮，[一八]指丹海以爲期。[一九] 范曄後漢書卷三四梁統傳李賢注
[一] 「梁竦」，字叔敬，梁統子，范曄後漢書卷三四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。[二] 「彼仲尼之佐魯兮」，范曄後漢書梁竦傳云：竦「坐兄松事，與弟恭俱徙九真。既徂南土，歷江、湖，濟沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，乃作悼騷賦，繫玄石而沈之」。此下即悼騷賦中文字。史記孔子世家云：「定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事。」「仲尼之佐魯」，即謂此。[三] 「雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀」，「離」，遭也。「嗚邑」，二字或作「嗚唈」，嗚咽也。「暴誅於兩觀」，指誅少正卯事。劉子心隱篇云：「少正卯在魯，與孔子同時，孔子門人三盈三虛。」說苑指武篇云：「孔子爲魯司寇，七月而誅少正卯於東觀之下。」袁宏後漢紀卷一二元和二年載鄭弘對章帝之語云：「竇憲，姦臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅。」[四] 「伊尹」，姚本、聚珍本誤作「伊周」。[五] 「雖吞刀以奉命兮」，「雖」字聚珍本注云：「疑作『胥』。」四庫全書考證云：「按竦賦本以悼子胥、屈原，此句正用伍員事也。『雖』字疑是『胥』字之訛。」聚珍本注、考證所疑近是。史記伍子胥列傳載：吴王夫差信太宰嚭之讒，「乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：『子以此死。』伍子胥仰天歎曰：『嗟乎！讒臣嚭爲亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之於先王，幾不得立。若既得立，欲分吴國予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長者。』乃告其舍人曰：『必樹吾墓上以梓，令可以爲器；而抉吾眼縣吴東門之上，以觀越寇之入滅吴也。』乃自剄死」。[六] 「信」，與「伸」字通。「王廬」，指吴王闔廬，爲吴王夫差之父。[七] 「關北在篇」，此句文義不明，字有訛誤。「北」字姚本作一方格，表示脫一字。[八] 「君名既泯沒兮」，「名」字下姚本、聚珍本皆有「其」字。[九] 「句踐罪種兮，越嗣不長」，越王句踐平吴，橫行江、淮，號稱霸王。句踐謀臣范蠡認爲越王「可與共患難，不可與共樂」，遂離開越國。而句踐另一謀臣大夫種則稱病不朝。有人讒種欲作亂，句踐乃賜種劍，迫令自殺。種遂自殺。種卒後，越王七傳至無彊，被楚所殺，越從此敗散。事詳史記越王句踐世家。[一０]「重耳忽推兮，六卿卒強」，重耳以獻公驪姬之亂出亡，後歸晉得立，是爲晉文公。晉文公賞從亡者及功臣，以趙衰爲原大夫，居原，任國政；以魏武子襲魏氏之後，列爲大夫，治於魏；又封賞司空季子、狐偃等，從亡者介子推未能得到封賞。介子推認爲：「獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絕晉，必得有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以爲己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以爲己力乎？下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」遂隱居不出。晉至昭公時，六卿趙、魏、韓、范、中行、智氏勢盛，公室卑微。此所云「重耳忽推」，即指忽視介子推之言，封賞趙衰、魏武子等，導致後來六卿之強。事見史記晉世家、趙世家、魏世家。[一一]「趙殞鳴犢兮，秦人入疆」，「鳴犢」，即竇鳴犢。史記孔子世家云：「孔子既不得用於衛，於西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而歎曰：『美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！』子貢趨而進曰：『敢問何謂也？』孔子曰：『竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知辟之，而況乎丘哉！』」是鳴犢曾輔佐趙簡子，趙簡子從政後殺之。「趙殞鳴犢」即謂此。「秦人入疆」，指趙王遷時秦兵入邯鄲，趙亡。[一二]「樂毅奔趙兮，燕亦是喪」，燕王噲時，齊兵入燕，攻破燕國，燕王噲死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚幣以招賢者，樂毅自魏往，昭王二十八年，爲燕上將軍，與秦、楚、三晉合謀伐齊，齊兵敗。燕軍攻入齊都臨淄，齊城不下者獨聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因與樂毅有隙，不加信任，使騎劫代樂毅爲將，樂毅亡走趙。齊田單以即墨擊敗燕軍，騎劫死，燕兵引歸，齊悉復得其故城，此後燕國力衰敗。事見史記燕召公世家。[一三]「武安賜命兮，昭以不王」，「武安」，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年與昭王相應侯范睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻趙邯鄲，少利。四十九年正月，發兵佐陵，陵戰不善。昭王欲使武安君代陵爲將，武安君稱病不肯行。昭王使王齕代陵，圍邯鄲，不能拔。楚又使春申君和信陵君將兵攻秦，秦軍多有亡失。昭王、應侯欲起用武安君，武安君遂稱病篤。於是昭王免武安君爲士伍。諸侯軍急攻秦軍，秦軍屢次敗退。昭王使人遣武安君，不得留咸陽。武安君既行，出咸陽西門十里，至杜郵，昭王與應侯羣臣議曰：「白起之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。」昭王乃使使者賜之劍，令自裁，武安君遂自殺，此即所謂「武安賜命」。武安君死後，王齕未能攻拔邯鄲，引兵而去。「昭以不王」，即謂此。事詳史記白起列傳、秦本紀。[一四]「蒙宗不幸兮，長平顛荒」，「蒙宗」，猶言「蒙氏」，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊寵蒙氏，蒙恬任外事，多年統兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在內位至上卿，出則驂乘，入則御前。始皇死，胡亥、趙高處死蒙恬、蒙毅。「蒙宗不幸」，即指此。事詳史記蒙恬列傳。「長平顛荒」，指秦二世胡亥被趙高、閻樂困殺於望夷宮。因望夷宮在長陵西北長平觀道東故亭處，故云「長平顛荒」。事詳史記秦始皇本紀。[一五]「范父乞身兮，楚項不昌」，「范父」，謂范增，項羽謀士，羽尊之爲「亞父」。楚、漢相爭時，劉邦採用陳平之計，離間項羽、范增。項羽對范增發生懷疑，范增怒曰：「天下事大定矣，君王自爲之。願賜骸骨歸卒伍。」項羽許之。范增離開項羽，未至彭城，疽發背而死。范增死後，項羽所建立的楚政權日漸衰弱，終於被劉邦所滅。事詳史記項羽本紀。[一六]「賈傅其違指兮」，「賈傅」，指賈誼，誼先後爲長沙王太傅、梁懷王太傅。賈誼建議文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，又草具諸事儀法，色尚黃，數用五，悉更秦法。因遭到大臣的反對，文帝未能採納其議。後來誼又上疏言諸侯地連數郡，當稍削其地，文帝亦未能採納。「違指」之言當即指此。事詳史記、漢書賈誼本傳。[一七]「楊生之欺真」，「楊生」，指楊雄。王莽篡漢，建立新朝，雄曾事莽。在東漢人看來，劉漢爲「真」，新莽爲「偽」。因雄事莽，故云「欺真」。[一八]「岷川」，即岷水，出自蜀境，古人視爲江水正源。[一九]「指丹海以爲期」，「丹海」，川名，拾遺記卷一云：「舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，丹州而來，吐五色之氣，……常遊丹海之際，時來蒼梧之野。」又名丹淵，漢書律曆志云：唐帝「讓天下於虞，使子朱處於丹淵爲諸侯」。此句下聚珍本尚有以下一段文字：「永元九年，制詔三公、大鴻臚曰：『夫孝莫大於尊尊親親，其義一也。追命外祖，以篤親親。其追封謚皇太后父竦爲褒親愍侯，好爵顯服，以慰母心。』」姚本亦有此文，然「永元九年」誤作「永和元年」。據書鈔卷四七所引，此文出和帝紀，今編入和帝紀。
梁商[一]
商少持韓詩，兼讀衆書傳記，天資聰敏，昭達萬情。舉措動作，直推雅性，務在誠實，不爲華飾。孝友著於閭閾，明信結於友朋。其在朝廷，儼恪矜嚴，威而不猛。退食私館，接賓待客，寬和肅敬。憂人之憂，樂人之樂，皆若在己。輕財貨，不爲蓄積，故衣裘裁足卒歲，奴婢車馬供用而已。朝廷由是敬憚委任焉。 范曄後漢書卷三四梁商傳李賢注
梁商，字伯夏，安定烏氏人。[二]常曰：「多藏厚亡，爲子孫累。」每租奉到及兩宮賞賜，便置中門外，未嘗入藏，悉分與昆弟中外。[三] 御覽卷五一五
梁商，[四]饑年穀貴，有餓餒，輒遣蒼頭以車載米鹽菜錢，[五]於四城散乞貧民。[六] 書鈔卷三九
梁商上書曰：「猥復超起宿德。」[七] 文選卷四二應璩與侍郎曹長思書李善注
商病篤，敕子冀等曰：「吾以不德，享受多福，生無以輔益朝庭，死必耗費帑藏，衣衾飯唅玉匣珠貝之屬，何益朽骨。百僚勞攘，紛華道路，祇增塵垢。雖云禮制，亦有權時。方今邊郡不寧，[八]盜賊未息，豈宜重爲國損。氣絕之後，載至冡舍，即時殯斂。斂以時服，皆以故衣，無更裁制。殯已開冡，冡開即葬。祭食如前，[九]無用三牲。孝子善述父志，不宜違我言也。」[一０] 聚珍本
梁商薨，給賜東園轜車、朱壽器、銀鏤、黃金玉匣。[一一] 書鈔卷九二
初，帝作誄曰：「孰云忠侯，[一二]不聞其音。背去國家，都茲玄陰。幽居冥冥，靡所且窮。」 范曄後漢書卷三四梁商傳李賢注
梁商朝廷敬憚，其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有。[一三]商門無駐馬請謁之賓，謙虛抑損，九命彌恭，漢興已來，妃后之家亦無商比。 御覽卷四二三
[一] 「梁商」，梁竦次子梁雍之子，范曄後漢書卷三四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。[二] 「安定烏氏人」，四庫全書考證云：「考史家體例，凡子孫附於祖父傳者，但於祖父傳中書明爲某地人，後此更不復載。此條當是梁統傳文，後來採摘東觀漢記者移入商傳。」[三] 「悉分與昆弟中外」，此條記纂淵海卷四八亦引，字句微異。[四] 「梁商」，原誤作「梁高」，姚本同誤，並立梁高傳。按范曄後漢書無梁高，「梁高」乃「梁商」之訛。商輕財好施，此所載事與商行迹相符。聚珍本把此條輯入梁商傳，甚是。[五] 「鹽」，姚本、聚珍本無此字。[六] 「於四城散乞貧民」，此句姚本、聚珍本作「於四城外給與貧民」。[七] 「猥復超起宿德」，此句文義不明，當有脫誤。[八] 「郡」，姚本作「境」，范曄後漢書梁商傳同。[九] 「前」，姚本同，范曄後漢書梁商傳作「存」。[一０]「不宜違我言也」，此條不知聚珍本從何書輯錄。[一一]「朱壽器」，原作「壽朱器」，姚本、聚珍本作「朱壽器」，初學記卷一四、御覽卷五五一引同，今據改。「匣」，原作「櫃」，姚本、聚珍本作「匣」，初學記卷一四、御覽卷五五一引同，今據改。范曄後漢書梁商傳云：「賜以東園朱壽器、銀鏤、黃腸、玉匣、什物二十八種。」[一二]「忠侯」，永建元年，梁商襲父封乘氏侯，卒賜謚忠侯。見范曄後漢書梁商傳。[一三]「其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有」，此有訛誤，似當作「其委任禮過尊顯，前世外戚所未曾有」。聚珍本作「其委任自前世外戚禮遇所未曾有」。
梁冀[一]
父商獻美人支通期於順帝。[二] 范曄後漢書卷三四梁冀傳李賢注
梁冀僭侈，作平上軿車。[三] 事類賦卷一六
永昌太守鑄黃金之蛇獻之冀，益州刺史種暠發其事。大將軍夫人躬先率禮，淑慎其身，超號爲開封君，即大將軍梁冀妻也。[四] 聚珍本
[一] 「梁冀」，字伯卓，梁商長子，范曄後漢書卷三四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一、張璠漢記。[二] 「父商獻美人支通期於順帝」，范曄後漢書梁冀傳云：「初，父商獻美人友通期於順帝，通期有微過，帝以歸商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盜還通期。」李賢注云：「東觀記『友』作『支』。」此條即據李賢注，又酌取范書文句輯錄[三] 「作平上軿車」，此條上聚珍本尚有以下一段文字：「梁冀拜步兵校尉，上書：『列校之職，上應天工，下厭羣望，實非愚臣所宜。』」姚本亦輯有此段文字。按二本係據陳禹謨刻本書鈔卷六一輯錄。據孔廣陶校注本書鈔和御覽卷二四二所引，「梁冀」當作「梁不疑」。今於梁冀傳中不錄此條，而輯入梁不疑傳。[四] 「即大將軍梁冀妻也」，此條不知聚珍本從何書輯錄。「永昌太守鑄黃金之蛇獻之冀，益州刺史種暠發其事」爲一事，「大將軍夫人躬先率禮」云云又爲一事，二事不相關涉，聚珍本當從兩處輯錄。聚珍本注云：「『大將軍夫人』以下十九字當是詔策之詞，『即大將軍梁冀妻也』句恐爲後人加注，而節錄者誤作正文。又范書本傳，冀妻孫壽封襄城君。梁商傳：夫人陰氏薨，追號開封君。此以號開封君者爲冀妻，疑亦有誤。」
梁不疑
梁不疑拜步兵校尉，[一]上書曰：「列校之職，上應天工，下厭羣望，[二]實非過少所宜任也。」 書鈔卷六一
[一] 「梁不疑」，梁商次子，范曄後漢書無傳，梁冀傳略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三。[二] 「羣」，原作「郡」，御覽卷二四二引作「羣」，今據改。
張純
張純，[一]字伯仁，建武初，先詣闕，封武始侯。[二] 文選卷三八任昉爲蕭揚州薦士表李善注
張純，字伯仁，爲太中大夫，[三]在朝廷累世，明習故事。建武初定，舊典多缺，每有疑義，輒以訪問，以斷是非，一日或數四引見。[四] 書鈔卷五六
張純，字伯仁，爲虎賁中郎將，純素重慎周密，時上封事，輒削去草。 御覽卷四三
張純，字伯仁，爲大司空，[五]務於無爲。[六] 書鈔卷五二
張純，字伯仁。建武二十六年，純奏議云：「三年一祫，五年一禘。禘之爲言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月。夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月。[七]冬者五穀成熟，時備禮成，[八]骨肉合聚飲食也。」[九] 書鈔卷九０
子奮，字穉通。兄根，常被病。純病困，勑家丞翕曰：[一０]「吾無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國之事。」純薨，大行移書問嗣，翕上書奮。中元二年，詔書封奮。奮上書曰：「根不病，哀臣小稱病，令翕立後。臣時在河南冡廬，臣見純前告翕語，自以兄弟不當蒙爵土之恩，願下有司。」帝以奮違詔，收下獄，奮乃襲封。奮既嗣爵，謙儉節約，閨門和平。[一一]文選卷三八任昉爲蕭揚州薦士表李善注、書鈔卷四八、類聚卷五一、御覽卷五一五
[一] 「張純」，京兆杜陵人，范曄後漢書卷三五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷八亦略載其事。[二] 「封武始侯」，此句下尚有「子奮，字穉通」云云一段文字，已移置於後。[三] 「爲太中大夫」，建武五年張純爲太中大夫。見范曄後漢書張純傳。[四] 「或數四引見」，此條唐類函卷五０引作「張純，字伯仁，爲太中大夫，在朝累世，明習故事。建武初，舊典多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀多所正定，一日或數四引見」。姚本即據唐類函所引輯錄，字句全同。聚珍本亦同，僅刪「張純，字伯仁」五字。[五] 「爲大司空」，建武二十三年，代杜林爲大司空。見范曄後漢書張純傳。[六] 「務於無爲」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。[七] 「祫祭以冬十月」，原誤作「禘祭以冬十二月」。范曄後漢書張純傳載純奏議云：「祫祭以冬十月。」今據改正。[八] 「時」，范曄後漢書張純傳所載純奏議作「物」。[九] 「骨肉合聚飲食也」，此條陳禹謨刻本書鈔卷九０引云：「建武二十六年，詔純曰：『禘、祫之祭，不行已久矣，宜據經典，詳爲其制。』純奏曰：『禮三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：「大祫者何？合祭也。」毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。漢舊制三年一祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合祭。元始五年，諸王公列侯廟會，始爲禘祭。又前十八年親幸長安，亦行此禮。禘之爲言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五穀成熟，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，於茲八年，謂可如禮施行，以時定議。』帝從之，自是禘、祫遂定。」其下注「補」字，即謂已據他書增補。查范曄後漢書張純傳，可知陳本書鈔係據范書張純傳增補。姚本、聚珍本皆從陳本書鈔輯錄。[一０]「家丞翕」，范曄後漢書張純傳李賢注云：「東觀記曰家丞名歙。」[一一]「閨門和平」，文選卷三八任昉爲蕭揚州薦士表李善注引云：「子奮，字穉通。兄根，常被病。純病困，勑家丞翕：『司空無功，爵不當傳嗣。』純薨，大行移書問嗣，翕上書奪，詔封奮。奮上書曰：『根不病，哀臣小稱病，今翕移臣。』」「奪」字乃「奮」字之誤。書鈔卷四八引云：「純臨死，謂家人曰：『吾無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國之事。』」類聚卷五一引云：「張純臨終，謂家丞曰：『吾無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國爵。』子奮，上詔奮嗣爵，奮稱純遺旨，固不肯受。帝以奮違詔，收下獄，奮乃襲封。」御覽卷五一五引云：「張純封武始侯，有子根、奮。及純病，勑家丞翕曰：『無功於國，猥蒙大恩，爵不當及于後嗣。』純薨，大行移書問嗣，奮。中元二年，詔書封奮。奮上書曰：『不病，哀臣小稱疾，令翕立後。臣時在河南冡廬，臣見純前告翕語，自以兄弟不當蒙襲爵之恩，願下有司。』詔不聽。奮既嗣爵，謙儉節約，閨門和平。」「大行移書問嗣，奮」，「奮」字上脫「翕上書」三字。此條即綜合各書所引輯錄。
曹襃
曹襃，[一]字叔通，篤學有大度，[二]常慕叔孫通爲漢禮儀，晝夜研精沉思，[三]寢則懷鉛筆，行則誦文書。[四]當其念至，忽忘所之。[五] 事類賦卷一五
襃篤學有大度，舉孝廉，拜車府令。 書鈔卷五五
曹襃在射聲，[六]營舍有停棺不葬百餘所，襃親自履行，問其意故。吏對曰：「此等多是建武以來絕無後者。」襃愴然，爲買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。[七]時疾疫，襃巡行病徒，[八]爲致醫藥，經理饘粥，多蒙濟活。[九] 御覽卷四一九
曹襃爲河內太守，[一０]時旱，春至六月無雨，穀貴，百姓頗流離。襃到，省吏職，[一一]退去貪殘，屢得澍雨。其秋大熟，百姓給足，流民皆還。[一二] 御覽卷一一
[一] 「曹襃」，范曄後漢書卷三五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。[二] 「有大度」，此三字原無，書鈔卷五五引有，今據增補。[三] 「研精」，此二字原無，書鈔卷一０四引有，今據增補。[四] 「文書」，書鈔卷九八、類聚卷五五引作「詩書」。[五] 「忽忘所之」，此條書鈔卷九七兩次引徵，字句較略。[六] 「射聲」，即射聲校尉，掌宿衛兵，秩比二千石。據范曄後漢書曹襃傳，襃於永元四年遷此官。[七] 「遷城門校尉、將作大匠」，此句原無「城門校尉」四字，聚珍本有，書鈔卷三九引亦有，今據增補。按范曄後漢書曹襃傳亦云襃由射聲校尉「遷城門校尉、將作大匠」。[八] 「襃巡行病徒」，此下四句聚珍本作「襃愍哀病徒，親自省治，醫藥饘粥，多蒙濟活」。書鈔卷三九引作「愍哀病徒，親自省致，醫藥粥糜，好者知感」。聚珍本是綜合書鈔、御覽所引而成，個別文字又作了校改。[九] 「多蒙濟活」，此條御覽卷八五九亦引，字句疏略。[一０]「曹襃爲河內太守」，據范曄後漢書曹襃傳，襃在永元七年爲河內太守。[一一]「省吏職」，此句當是四字句，與以下幾句文例相同。范曄後漢書曹襃傳作「省吏并職」，當據補「并」字。[一二]「流民皆還」，「民」字范曄後漢書曹襃傳作「宂」，誤。此條姚本、聚珍本漏輯。
鄭興
鄭興從博士金子嚴爲左氏春秋。[一] 范曄後漢書卷三六鄭興傳李賢注
光武帝問郊記事，鄭興曰：「臣不爲讖。」上曰：「卿之不學，非之耶？」興曰：「臣於書有所未學，無所非之也。」[二] 書鈔卷九六
[一] 「鄭興」，字少贛，河南開封人，范曄後漢書卷三六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷六亦略載其事。[二] 「無所非之也」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
鄭衆
鄭衆，[一]字仲師，建武中，太子及山陽王因虎賁將梁松請衆，[二]欲爲通引籍，[三]賂遺縑帛，衆悉辭不受，謂松曰：「太子儲君，無外交義，漢有舊防，諸王不宜通賓客。」松諷以長者難逆。衆曰：「犯禁觸罪，不如守法而死。」太子及王皆奇之。[四] 書鈔卷三七
廬江獻鼎，詔召鄭衆問齊桓公之鼎在柏寢臺，見何書？春秋左氏有鼎事幾？衆對狀，除爲郎中。[五] 御覽卷七五六
永平八年，[六]匈奴遣使求和親，上遣鄭衆持節使匈奴。衆素剛烈，至北庭，虜欲令拜，衆不爲屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服衆，衆拔刃自誓，[七]單于恐而止。 御覽卷四三八
永平中，遣鄭衆使北匈奴，衆因上書言：「臣前奉使，不爲匈奴拜，單于恚恨，[八]故兵圍臣。[九]今復銜命，必凌折臣。臣誠不忍將大漢節對氈裘獨拜。[一０]如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強。」上不聽，衆不得已，既行，後果爲匈奴所殺。[一一] 類聚卷六八
[一] 「鄭衆」，范曄後漢書卷三六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷一。袁宏後漢紀卷一四亦略載其事。[二] 「虎賁將」，聚珍本作「虎賁中郎將」，與范曄後漢書鄭衆傳同。[三] 「欲爲通引籍」，此句聚珍本作「欲爲通籍」，御覽卷四二七引同。范曄後漢書鄭衆傳作「欲爲通義，引籍出入殿中」。[四] 「太子及王皆奇之」，聚珍本脫此句。[五] 「除爲郎中」，此條事類賦卷一六、玉海卷八八亦引，文字微異。[六] 「永平」，原誤作「永和」。永平爲明帝年號，永和爲順帝年號。鄭衆卒於章帝建初八年，沒有活到順帝時期，「永和」二字必誤。聚珍本作「永平」，與范曄後漢書鄭衆傳合，今據改正。[七] 「衆拔刃自誓」，原無「衆」字。此句姚本、聚珍本作「衆拔刀自誓」，書鈔卷四０引作「衆按刀自誓」，今據補「衆」字。[八] 「恚恨」，原誤作「悉恨」，姚本同誤。御覽卷六八一引作「恚恨」，與范曄後漢書鄭衆傳同，今據校改。聚珍本作「恚怒」。[九] 「故兵圍臣」，此句姚本、聚珍本作「放兵圍臣」，御覽卷六八一引作「遣兵圍臣」，范曄後漢書鄭衆傳作「故遣兵圍臣」。按范書當是東觀漢記舊文。[一０]「獨」，此字原無，書敍指南卷一九引亦無此字，聚珍本有，御覽卷三四一、卷六八一，記纂淵海卷四九引亦有，今據增補。[一一]「後果爲匈奴所殺」，此句疑爲類聚作者妄加。據范曄後漢書鄭衆傳記載，衆被迫北使匈奴，在路途上連續上書，有詔追還，拘繫廷尉，會赦歸家。建初六年，代鄧彪爲大司農，八年卒官。書鈔卷五四兩引華嶠後漢書，亦言鄭衆爲大司農。是衆非爲匈奴所殺，而卒於任大司農時期。
范升
范升，[一]字辨卿，遷博士，每有大議，輒見訪問。 書鈔卷六七
[一] 「范升」，范曄後漢書卷三六有傳。
陳元
陳元上疏曰：[一]「抉瑕擿釁，掩其弘美。」[二] 文選卷二五傅咸贈何劭王濟李善注
光武興立左氏，而桓譚、衞宏並共毀訾，故中道而廢。[三] 聚珍本
[一] 「陳元」，范曄後漢書卷三六有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書卷一。四庫全書考證云：「陳元傳，按此傳姚本前後兩見，一編王綝傳後，一編尹勤傳後，并訛賀玄，永樂大典同。」[二] 「掩其弘美」，陳元習左氏春秋，光武帝建武初，議立左氏傳博士，范升奏以爲左氏傳淺末，不宜立。陳元詣闕上疏辯之。范曄後漢書陳元傳詳載其事。此二句即疏中語。[三] 「故中道而廢」，此條聚珍本輯錄，不知摘自何書。
賈逵
賈逵，[一]字景伯，能講左氏及五經本文，以大小夏侯尚書教授。長八尺二寸，[二]諸儒爲之語曰：「問事不休賈長頭。」 御覽卷六一五
明帝永平十七年，[三]神雀五色翔集京師，帝以問臨邑侯劉復，[四]不能對，薦賈逵博物。[五]對曰：「昔武王修父之業，鸑鷟鳴於岐山，[六]宣帝威懷戎狄，神雀仍集，[七]此降胡之徵也。」[八]帝召賈逵，[九]勑蘭臺給筆札，使作神雀頌。[一０] 稽瑞
建初元年，賈逵入北宮虎觀、南宮雲臺，[一一]使出左氏大義，書奏，上嘉之，賜布五百疋、衣一襲。[一二] 御覽卷八二０
賈逵，字景伯，拜侍中。[一三]逵在朝侍帷幄，兼領秘書近署，甚見納用。 書鈔卷五八
[一] 「賈逵」，范曄後漢書卷三六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書卷一、司馬彪續漢書卷三、華嶠後漢書卷二。袁宏後漢紀卷一二亦略載其事。[二] 「長八尺二寸」，此句原無，聚珍本把此句置於「字景伯」之下。御覽卷三七七引云：「賈逵長八尺二寸，京師爲之語曰：『問事不休賈長頭。』」范曄後漢書賈逵傳云：「逵悉傳父業，弱冠能誦左氏傳及五經本文，以大夏侯尚書教授，……身長八尺二寸，諸儒爲之語曰：『問事不休賈長頭。』」是此句當在「諸儒爲之語曰」句上。[三] 「永平十七年」，類聚卷九九、御覽卷九二二、事類賦卷一九誤引作「永安十七年」，姚本同誤。聚珍本尚不誤。玉海卷六０云：「賈逵傳：『顯宗永平中，有神爵集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復，復不能對，薦逵博學多識，帝乃召逵問之。……因勑蘭臺給筆札，使作神雀頌。』」「顯宗永平中」句下注：「東觀記永平十四年。」可見王應麟所看到的東觀漢記「永平十七年」作「永平十四年」。[四] 「臨邑侯」，原誤作「瑞邑侯」。劉復爲劉興之子，建武三十年封臨邑侯，見范曄後漢書北海靖王興傳。賈逵傳亦作「臨邑侯」，今據改正。[五] 「賈逵」，原脫「逵」字。[六] 「鸑鷟鳴於岐山」，范曄後漢書賈逵傳李賢注云：「鸑鷟，鳳之別名也。周大夫內史過對周惠王曰：『周之興也，鸑鷟鳴於岐山。』事見國語也。」[七] 「仍」，頻也。[八] 「此降胡之徵也」，原脫「胡之徵也」四字，文義未完，據范曄後漢書賈逵傳當有此四字，今據增補。李賢注云：「宣帝時神雀再見，改爲年號，後匈奴降服，呼韓入朝也。」[九] 「帝召賈逵」，此下三句原無，書鈔卷一０四引有，今據增補。[一０]「使作神雀頌」，此條御覽卷九二二、事類賦卷一九引作「永安十七年，公卿以神雀五色翔集京師，奉觴上壽，令賈逵作神雀頌」。[一一]「虎觀」，當作「白虎觀」。范曄後漢書賈逵傳云：「建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲臺。」[一二]「賜布五百疋、衣一襲」，此條文選卷三九江淹詣建平王上書李善注、卷五四劉峻辯命論李善注亦引，文字較爲簡略。[一三]「拜侍中」，此句以下四句姚本、聚珍本作「拜侍中，領騎都尉，內備帷幄，兼領祕書近署，甚見信用」，與范曄後漢書賈逵傳無一字之別。疑姚本係據范書增改，而聚珍本又移用姚本文字。