十月，雷州颶風，壞廩庫、民舍七百區。九年八月，白州颶風，壞州廨、民舍。端拱二年，京師暴風起東北，塵沙曀日，人不相辨。鼂化二年五月，通利軍大風害稼。三年六月丁丑，黑風自西北起，天地晦暝，雷震，有頃乃止。先是，都下大熱，疫死者衆，及此風至，疾疫遂止。至道二年八月，潮州颶風，壞州廨、營寨，漂刀魚舟。真宗咸平元年八月，涪州大風，壞城舍。四年八月丙子，京師暴風。景德二年六月甲午，大風吹沙折木。八月，福州海上有颶風，壞屋舍。三年七月丙寅，京師大風。四年三月甲寅夕，京師大風，黃塵蔽日，自大名府歷京畿，害桑稼，唐州尤甚。大中祥符二年四月乙未，大風起京師西北，連日不止。九月，無爲軍城北暴風雨，晝晦不可辨，拔木，壞城門、營壘、民舍，壓死千餘人。遣內侍張景宣馳驛恤視，壞屋者無出來年夏租，壓死者家賜米一斛，無主者官瘞之。五年八月，京師大風。七年二月戊辰，京師大風，揚沙礫。是日，百官習儀恭謝壇，有隨僕者。六年六月辛亥，京師大風起已位，吹沙揚塵。
天禧二年正月，永州大風，發屋拔木，數日止。三年五月，徐州利國監大風起西南，壞廬舍二百餘區，壓死十二人。四年四月丁亥，大風起西北，飛沙折木，晝晦，數刻止。五月乙卯，大風起西北有聲，折木吹沙，黃塵蔽天。按占，並主陰謀奸邪。是秋，內侍周懷政坐妖亂伏誅。仁宗天聖六年二月庚辰，大風，晝暝。九年十二月辛酉，大風三日。景祐元年九月甲寅夜漏上，風自丑起有聲，擺木鳴條。二年六月戊寅平明，風自未來。占者以爲百穀豐衍之候。康定元年，大風，晝暝，經刻乃復。皇祐四年七月丁巳，大風拔木。神宗熙寧四年二月辛巳，京東自濮州至河北旁邊，大風異常，百姓驚恐。四月癸亥，京師大風霾。六年四月，北京館陶縣黑風。九年十一月，潮州海陽、潮陽二縣颶風，海潮害民田稼。十年六月，恩州武城縣大風，壞縣廨，知縣李愈妻、主簿寇宗奭妻之母壓死。七月，溫州大風雨，漂城樓、官舍。元豐四年六月，邕州颶風，壞城樓、官私廬舍。七月甲午夜，泰州海風作，繼以大雨，浸州城，壞公私廬舍數千間。又通州靜海縣大風雨，毀官私廬舍二千七百六十三楹。潤州丹陽縣大風雨，溺居民，毀廬舍。丹徒縣大風潮，飄蕩沿江廬舍，損田稼。五年八月，朱崖軍颶風，毀廬舍。哲宗元祐八年二月末，京師風霾，大寒。是歲，福建、兩浙海風駕潮，害民田。紹聖元年秋，蘇、湖、秀等州海風害民田。欽宗靖康元年正月望夜，大風起西北有聲，吹沙走石，盡明日乃止。二月戊申，大風起東北，揚塵翳空。三月己巳夜五更，大風乍慢乍急，聲如叫怒。十一月丁亥，大風發屋折木。閏十一月甲寅，大風起北方，雪繼作，積數尺，連夜不停。二年正月己亥，天氣昏曀，狂風迅發，竟日夜，西北陰雲中如有火光，長二丈餘，闊數尺，時時見；庚戌，大風雨。二月乙酉，大風折木，晚尤甚。三月丁酉，風霾；己亥，大風。四月庚申朔，大風吹石折木；辛酉，北風益甚，苦寒。高宗建炎元年二月乙酉，大風拔木。紹興二十八年七月壬戌，平江府大風雨駕潮，漂溺數百里，壞田廬。
三十二年七月戊申、大風拔木。溫州大風，壞屋覆舟。孝宗隆興元年，浙東、西郡國風水傷稼。二年八月，大風雨，飄蕩田廬。乾道二年八月丁亥，溫州大風雨駕海潮，殺人覆舟，壞廬舍。五年十月，臺州大風水，壞田廬。八年六月丙辰，惠州颶風，壞海艦三十餘。時樞密院調廣東經略司水軍，四艦覆其三，死者百三十餘人。鼂熙三年六月，大風連日。四年九月，明州大風駕潮，壞定海、鄞縣海岸七千六百餘丈及田廬、軍壘。六月乙巳夜，福州福清縣、興化軍大風雨，壞官舍、民居、倉庫及海口鎮，人多死者。六年十一月，鄂州大風覆舟，溺人甚衆。七年二月，江陵府大風，焚溺岸舟，死者尤衆。十年八月辛酉，雷州颶風大作，駕海潮飄溢殺人，林木田禾皆折。光宗紹熙二年二月癸酉，溫州瑞安縣大風，仆屋拔木殺人。四年七月，興化軍海風害稼。五年七月乙亥，行都大風拔木，壞舟甚衆；紹興府、秀州大風駕海潮，害稼。秋，明州颶風駕海潮，害稼。十月甲戌，行都大風拔木。寧宗慶元二年六月壬申，臺州暴風雨駕海潮，壞田屋。六年夏，常風，當夏而寒。嘉定二年七月壬辰，臺州大風雨駕海潮，壞屋殺人。三年八月癸酉，大風連日，大木皆拔，折禾穗，墮果實。上露禱，至於丙子乃息。後御史朝陵於紹興府，歸奏風壞陵殿宮墻六十餘所、折陵木二千餘株。六年十二月，餘姚縣風潮壞海堤，亙八鄉。七年正月庚辰，江州燈夕，黑雲暴風暮作，郡治遊人相踐，死於門者二十餘人。十一月二日甲寅，大風。十六年秋，大風拔木害稼。十七年秋，福州颶風大作，壞田損稼。冬，鄂州暴風，壞戰艦二百餘；壽昌軍壞戰艦六十餘；江州、興國軍亦如之。
○恆陰
漢昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王賀，賀即位，天陰，晝夜不見日月。
賀欲出，光祿大夫夏侯勝當車諫曰：“天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之？”賀怒，縛勝以屬吏師古曰：“屬，委也，音之欲反。”，吏白大將軍霍光。光時與車騎將軍張安世謀欲廢賀。光讓安世，以爲泄語，安世實不泄，召問勝。勝上《洪範五行傳》曰：“‘皇之不極，厥罰常陰，時則有下人伐上。’不敢察察言臣瓚曰：“不敢察察明言之。”，故云臣下有謀。“光、安世讀之，大驚，以此益重經術士。後數日卒共廢賀，此常陰之明效也。”京房《易傳》曰：
“有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙如塵雲。蜺，日旁氣也。其占曰：“后妃有專，蜺再重，赤而專，至衡旱孟康曰：“專，員也。若五月再重，赤而員，至十一月旱也。”。妻不壹順，黑蜺四背，又白蜺雙出日中。妻以貴高夫，兹謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫服虔曰：“蒙氣解而溫。”。內取兹謂禽服虔曰：“人君內淫於骨肉也。”臣瓚曰：“人君取於國中也”師古曰：“取，如《禮記》‘聚麀’之聚。瓚說非。”，蜺如禽，在日旁。以尊降妃，兹謂薄嗣，蜺直而塞，六辰廼除，夜星見而赤韋昭曰：“六辰，謂從卯至申。”。
女不變始，兹謂乘夫孟康曰：“始高貴於夫，終行此不變也。”，蜺白在日側，黑蜺果之，氣正直師古曰：“果謂干之也。”。妻不順正，兹謂擅陽，蜺中窺貫而外專。夫妻不嚴兹謂媟韋昭曰：“媟言媟慢也。”師古曰：“音先列反。”。蜺與日會。婦人擅國兹謂頃師古曰：“頃謂曰傾。”，蜺白貫日中，赤蜺四背服虔曰：“蜺背日。”。適不答兹謂不次服虔曰：“言適妻不見答也。”臣瓚曰：“夫不接妻爲不答。”師古曰：“適讀曰嫡。答，報也。言妻有承順之心，不見報答也。一曰，答，對也，言不以恩意接對之。”，蜺直在左，蜺交在右。取於不專，兹謂危嗣，蜺抱日兩未及。君淫外兹謂亡，蜺氣左日交於外。取不達兹謂不知，蜺白奪明而大溫，溫而雨。師古曰：“取讀曰聚。”尊卑不別兹謂媟，蜺三出三巳，三辰除韋昭曰：“若從寅至辰也。蜺旦見西，晏則雨。”，除則日出且雨。臣私祿及親，兹謂罔辟韋昭曰：“辟，君也。”師古曰：“辟音壁。其下並同。”，厥異蒙，其蒙先大溫，己蒙起，日不見。行善不請於上，兹謂作福，蒙一日五起五解。辟不下謀，臣辟異道，兹謂不見，上蒙下霧，風三變而俱解。立嗣子疑，兹謂動欲，蒙赤，日不明。德不序兹謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言祿師古曰：“試，用也。”，兹謂主窳臣夭孟康曰：“謂君惰窳，用人不以次第，爲夭也。”師古曰：“窳音庾。”，蒙起而白。君樂逸人兹謂放，蒙，日青，黑雲夾日，左右前後行過日。公不任職，兹謂怙祿，蒙三日，又大風五日，蒙不解。利邪以食，兹謂閉上，蒙大起，白雲如山行蔽日。公懼不言道，兹謂閉下，蒙大起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有大雲蔽日。祿生於下，兹謂誣君，蒙微而小雨，巳乃大雨。下相攘善，兹謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求於上，兹謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。下專刑兹謂分威，蒙而日不得明。大臣厭小臣兹謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，大風發，赤雲起而蔽日。衆不惡惡兹謂閉，蒙，尊卦用事孟康曰：“尊卦，《乾》、《坤》也。”臣瓚曰：“京房謂方伯卦，《震》、《兌》、《坎》、《離》也。”師古曰：“孟說是也。”，三日而起，日不見。漏言亡喜，兹謂下厝用師古曰：“厝音千各反。”，蒙微，日無光，有雨雲，雨不降。廢忠惑佞兹謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民兹謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，兹謂不詘，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進善君不試，兹謂遏師古曰：“試，用也，蒙，先小雨，雨己蒙起，微而日不明。惑衆在位，兹謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風揚塵。知佞厚之兹謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼兹謂悖師古曰：“弼猶相戾也。悖，惑也。”，厥災風雨霧，風拔木，亂五穀，已而大霧。庶正蔽惡，兹謂生孽災，厥異霧。”此皆陰雲之類云。
後漢順帝陽嘉二年，郎顗上書云：“正月以來，陰闇連日。久陰不雨，亂氣也。得賢不用，猶久陰不雨也。”
吳孫亮太平三年，自八月沉陰不雨四十餘日。是時將誅孫綝，謀泄。九月戊午，綝以兵圍宮，廢帝爲會稽王。此常陰之罰也。孫皓寶鼎元年十二月，太史奏久陰不雨，將有陰謀，孫皓驚懼。時陸凱等謀因其謁廟廢之。及出，留平領兵前驅，凱先語平，平不許，是以不果。皓既肆虐，羣下多懷異圖，終至降亡。
隋文帝開皇二十年十月，久陰不雨。劉向曰：“王者失中，臣下蔽君明，則雲陰。”時獨孤后與楊素譖太子勇，廢之。
唐武后長壽元年九月戊戌，黃霧四塞。霧者，百邪之氣，爲陰冒陽，本於地而應於天也。黃爲土，土爲中宮。長安四年，自九月霖雨陰晦，至於神龍元年正月。中宗神龍二年三月乙巳，黃霧四塞。景龍二年八月甲戌，黃霧昏濁不雨。
三年正月丁卯，黃霧四塞。十一月甲寅，日入後，昏霧四塞，經二日乃止。占曰：“霧連日不解，其國昏亂。”元宗開元五年正月戊辰，昏霧四塞。天寶十四載冬三月，常霧昏暗，十步外不見人，是謂晝昏。占曰：“有破國。”肅宗至德二載四月，賊將武令珣圍南陽，白霧四塞。上元元年閏四月，大霧。占曰：“兵起。”德宗貞元十年三月乙亥，黃霧四塞，日無光。二十年秋，連月陰霪。憲宗元和十五年正月庚辰至於丙申，晝常陰晦，微雨雪，夜則晴霽。
占曰：“晝霧夜晴、臣志得申。”懿宗咸通九年十一月，龐勳圍徐州，甲辰，大霧昏塞，至於丙午。十四年七月，靈州陰晦。僖宗乾符六年秋，多雲霧晦冥，日旦及禺申乃解。光啟元年秋，河東大雲霧。明年夏，晝陰積六十日。二年十一月，淮南陰晦雨雪，至明年二月不解。昭宗景福二年夏，連陰四十餘日，霧。光化四年冬，昭宗在東內，武德門煙霧四塞，門外日色皎然。
宋高宗建炎三年六月，久陰，上謂輔臣曰：“占爲陰盛，下有陰謀。”語在《常雨》。紹興三年，自正月陰晦，陽光不舒者四十餘日。八年三月乙卯，晝蒙。京房《易傳》曰：“霧，上下合也。蒙如塵雲。”四月，積雨方止，氛霧四塞，晝日無光，近常陰也。孝宗隆興二年六月，沈陰不解者月餘。乾道二年十一月，天久晦陰。五年正月甲申，晝蒙。六年五月，連陰。六月，日青無光。
鼂熙六年十一月乙丑，晝蒙；十三年正月丁亥，亦如之。寧宗慶元六年十二月辛卯，嘉定三年正月丙午，十年正月乙未，十三年三月壬辰，皆晝蒙。
○夜妖
《春秋》僖公十五年“九月己卯晦，震夷伯之廟師古曰：“夷伯，司空無駭之後，本魯公族也，號展氏。”。”劉向以爲，晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正晝雷，其廟獨冥師古曰：“冥，暗也。”。天戒若曰，勿使大夫世官，將專事暝晦。明年，公子季友卒，果世官師古曰：“謂季友之孫行父仍執政專國，自此以後常爲卿。”政在季氏。至成公十“六年正月甲午晦，”正晝皆暝，陰爲陽，臣制君也。成公不寤，其冬季氏殺公子偃師古曰：“爲季文子所殺也。巳解於上。”。季氏萌於僖公師古曰：“萌，謂草木始生也。言其始有威權。”，大於成公，此其應也。董仲舒以爲夷伯，季氏之孚也師古曰：“孚，信也。所信任之臣也。”，陪臣不當有廟。震者雷也，晦暝，雷擊其廟，明當絕去僭差之類也。向又以爲此皆所謂夜妖者也。劉歆以爲《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅於其祖夷伯之廟以譴告之也。成公十六年“六月甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵”。
皆月晦云。
漢高祖二年，東伐楚，入彭城。項羽以精兵擊漢軍，大破之，圍漢王三匝。
大風起，揚沙石，晝晦，楚軍大亂，漢王得與數十騎遁去。
魏高貴鄉公正元二年正月戊戌，景帝討母邱儉，大風晦暝，行者皆頓伏，近夜妖也。劉向曰：“晝晦而暝，陰爲陽，臣制君也。”元帝景元三年十月，京師大震，晝晦。此夜妖也。劉向《春秋說》云：“天戒若曰，勿使大夫世官，將令專事。暝晦，公室卑矣。”魏見此妖，晉有天下之應也。
晉武帝泰始三年三月丁未，晝昏。懷帝永嘉四年十一月辛卯，晝昏，至於庚子。此夜妖也。後年，劉曜寇洛川，王師頻爲賊所敗，帝蒙塵於平陽。孝武帝太元十三年十二月乙未，大風晦暝。其後帝崩，而諸侯違命，干戈內侮，權奪於元顯，禍成於桓元。
苻堅時，大風晝暝，恆星皆見，太史以爲西南國亡。明年，堅陷蜀。
梁元帝承聖二年十月丁卯，大風，晝暝，天地昏暗。近夜妖也。京房《易飛候》曰：“羽日風，天下昏，人大疾。不然，多寇盜。”三年爲西魏所滅。
陳後主禎明三年正月朔旦，雲霧晦暝，入鼻酸辛。後主昏昧，近夜妖也。時北軍臨江，柳莊、任蠻奴並進中款，後主惑佞臣孔範之言，而昏闇不能用，以至覆亡。
東魏孝靜武定四年冬，大霧六日，晝夜不解。《洪範五行傳》曰：“晝而晦冥若夜者，陰侵陽，臣將侵君之象也。”明年，元瑾、劉思逸謀殺大將軍之應。
北周靜帝大象二年，尉迥敗於相川。坑其黨與數萬人於遊豫園。其處每聞鬼夜哭聲。《洪範五行傳》曰：“哭者死亡之表，近夜妖也。鬼而夜哭者，將有死亡之應。”京房《易飛候》曰：“鬼夜哭，國將亡。”明，年周氏王公皆見殺，周室亦亡。
隋文帝仁壽中，仁壽宮及長城之下數聞鬼哭。尋而獻后及帝相次而崩於仁壽宮。煬帝大業八年，楊元感作亂於東都。尚書樊子蓋，坑其黨與長夏門外，前後數萬。洎於末年，數聞其處鬼哭，有呻吟之聲。與前同占。其後，王世充害越王侗於洛陽。
唐文宗太和九年十一月戊辰，晝晦。懿宗咸通七年九月辛卯朔，天闇。僖宗乾符二年二月，宣武境內黑風，雨土。昭宗天祐元年閏四月乙未朔，大風，雨土。
後周世宗顯德六年六月辛卯、辰巳間，京師天地晦暝，澍雨驟降，雨中有腥氣。其日世宗崩。
宋太宗端拱二年，京師暴風起東北，塵沙曀日，人不相辨。鼂化三年六月丁丑，黑風自西北起，天地晦冥，雷震，有頃乃止。真宗大中祥符二年九月，無爲軍城北暴風雨，晝晦不可辨，拔木，壞城門、營壘、民舍。仁宗天聖六年二月庚辰，大風晝暝。康定元年三月丙子，大風晝暝，經刻乃復。嘉祐八年十一月丙午，大風霾。英宗治平二年二月乙巳，大風晝晦。四年正月庚辰朔，大風霾。是日，羣臣上尊號，廷中仗衛皆不能整。時帝不豫，越七日崩。神宗熙寧四年四月，京師大風霾。欽宗靖康二年正月己亥，天氣昏曀，風迅發竟日。
丁未，霧氣四塞，人對面不相視。高宗建炎元年三月丁酉，汴京風霾，日無光。
劉向曰：“正晝而暝，陰爲陽，臣制君也。”是日，張邦昌僭位。二年七月癸未，風雨，晝晦。是日，東京留守宗澤薨。十一月甲子，北京大霧四塞。是夕，城陷。三年三月，上發溫州航海，乙丑，御舟次松門，海中白霧，晝晦。近夜妖也。紹興八年三月甲寅，晝晦。是日光，陰霧四塞。乙卯，晝夜雲氣昧濁。
十一年，主管成都等路茶事馮康國言：“三月庚申，虜居長安，晝晦，面不相睹。
虜亡之象也。”孝宗乾道五年正月甲申，晝霾四塞。鼂熙五年四月丁丑，塵霾晝晦，日無光。寧宗慶元元年二月己卯，晝暝，四方昏塞。三年二月丁卯，晝晦，昏霧四塞。嘉定十年正月乙未，晝霾。二月癸巳，日蒙無光。
○雷震
成王時，秋大熟未獲，天大雷電以風，禾盡偃。大木斯拔，邦人大恐。
秦始皇五年冬，雷。
漢惠帝五年冬十月，雷。景帝六年十二月，雷，霖雨。昭帝元鳳五年十一月，大雷。
王莽始建國二年十二月，雷。
後漢光武建武七年，遼東冬雷，草木實。和帝元興元年冬十一月壬午，郡國四冬雷。時皇子數不遂，皆隱之民間。是歲，宮車晏駕，殤帝生百餘日，立以爲君；帝兄平原王有疾不立，卒，皆夭無嗣。殤帝延平元年九月乙亥，陳留雷，有石隕地四。安帝永初六年十月丙戌，郡國六冬雷《京房占》曰：“天冬雷，地必震。”又曰：“教令擾。”又曰：“雷以十一月起黃鐘，二月大聲，八月闔藏。此以春夏殺無辜，不須冬刑致災。蟄蟲出行，不救之，則冬溫風，以其來年疾病。其救也，恤幼孤，振不足，議獄刑，貰謫罰，災則消矣。”《古今注》曰：“明帝永平七年十月丙子，越巂雷。”。七年十月戊子，郡國三冬雷。元初元年十月癸巳，郡國三冬雷。三年十月辛亥，汝南、樂浪冬雷。四年十月辛酉，郡國五冬雷。六年十月丙子，郡國五冬雷。永寧元年十月，郡國七冬雷。建元元年十月，郡國七冬雷。延光四年，郡國十九冬雷。是時太后攝政，上無所與。太后既崩，阿母王聖及皇后兄閻顯兄弟更秉威權，上遂不親萬機，從容寬仁任臣下。《古今注》曰：“順帝永和四年四月戊午，雷震擊高廟、世祖廟外槐樹。”桓帝建和三年六月乙卯，雷震憲陵寢屋。先是梁太后聽兄冀枉殺李固、杜喬。靈帝熹平六年冬十月，東萊冬雷。中平四年十二月晦，雨水，大雷電，雹。獻帝初平三年五月丙申，無雲而雷。四年五月癸酉，無雲而雷。
魏明帝景初中，洛陽城東橋、城西洛水浮橋桓楹，同日三處俱時震。尋又震西城上候風木飛烏。時勞役大起，帝尋晏駕。
吳孫權赤烏八年夏，震宮門柱，又擊南津大橋桓楹。
孫亮建興元年十二月朔，大風震電。是月，又雷雨。義同前說。亮終廢。
晉武帝太康六年十二月甲申朔，淮南郡震電。七年十二月已亥，毗陵雷電，南沙司鹽都尉戴亮以聞。十年十二月癸卯，廬江、建安雷電大雨。惠帝永康元年六月癸卯，震崇陽陵標西南五百步，標破爲七十片。是時賈后陷害鼎輔，寵樹私戚。與漢桓帝時震憲陵寢同事也。后終誅滅。永興二年十月丁丑，雷震。
懷帝永嘉四年十月，震電。愍帝建興元年十月戊午，會稽大雨震電。己巳夜，赤氣曜於西北，是夕，大雨震電。庚午，大雪。按劉向說，“雷以二月出，八月入”。今此月震電者，陽不閉藏也。既發泄而明日便大雪，皆失節之異也。是時劉淵僭號平陽，李雄稱制於蜀，九州幅裂，西京孤微。爲君失時之象也。赤氣赤祥也。元帝太興元年十一月乙卯，暴雨雷電。永昌二年七月丙子朔，雷震太極殿柱。十二月，會稽、吳郡雷震電。成帝咸和元年十月己巳，會稽郡大雨震。
三年六月辛卯，臨海大雷，破郡府內小屋柱十枚，殺人。九月二日壬午立冬，會稽雷電。四年十一月，吳郡、會稽震電。穆帝永和七年十月壬午，雷雨震電。
升平元年十一月庚戌，雷；乙丑，又雷。五年十月庚午，東南方雷。孝武帝太元五年六月甲寅，雷震含章殿四柱，並殺內侍二人。十年十二月，雷聲在南方。十四年七月甲寅，雷震，燒宣陽門西柱。安帝隆安二年九月壬辰，雷雨。元興三年，永安皇后至自巴陵，將設儀導入宮，天雷震，人馬各一俱殪於計反
焉。義熙四年十一月辛卯朔，西北方疾風發；癸丑，雷。六月甲寅，雷震太廟，破東鴟尾，徹柱，又震太子西池合堂。是時，帝不親烝嘗，故天震之，明簡宗廟也。西池是明帝爲太子時所造次，故號太子池。及安帝多病患，無嗣，故天震之，明無後也。六年正月甲寅，雷，又雪。十二月壬辰，大雷。九年十一月甲戌，雷；乙亥，又雷。
陳宣帝大建元年七月，大雨，震萬安陵華表，又震慧日寺刹，瓦官寺重閣門下一女子震死。京方《易飛候》曰：“雷雨霹靂邱陵者，逆先人令；爲火殺人者，人君用讒言殺正人。”時蔡景歷以奸邪任用，又僕射陸繕以讒毀獲譴，發病而死。
十年三月，震武庫。時帝好兵，頻年北伐，內外虛竭，將士勞弊。既克淮南，又進圖彭、汴，毛喜切諫，不納。由是吳明徹諸軍皆沒，遂失淮南之地。武庫者，兵器之所聚也，而震之，天戒若曰，宜戢兵以安百姓。帝不悟，又大興軍旅。其年六月，又震太皇寺刹，莊嚴寺露槃、重陽閣東樓、鴻臚府門。太皇、莊嚴二寺，陳國奉佛之所，重陽閣每所遊宴，鴻臚賓客禮儀之所在，而同歲震者，天戒若曰，國威巳喪，不務修德，後必有恃佛道，耽宴樂，棄禮儀而亡國者。陳之君臣竟不悟，至後主之代，災異屢起，懼而於太皇寺捨身爲奴，以祈冥助，不恤國政，耽酒色，棄禮法，不修鄰好，以取敗亡。
北齊後主武平元年夏，震丞相段孝先南門柱。京房《易傳》曰：“震及貴臣門及屋者，不出三年，佞臣被誅。”後歲，和士開被戮。
唐太宗貞觀十一年四月甲子，震乾元殿前槐樹。震耀，天之威怒，以象殺戮；槐，古者三公所樹也。武后延載元年六月，淮南偃師縣李村村有震電入民家，地震裂，闊丈餘，長十五里，深不可測，所裂處井廁相通，或沖冢墓，柩出平地無損。李，國姓；震電，威刑之象；地，陰類也。證聖元年正月丁酉，雷。雷者陽聲，出非其時，臣竊君柄之象。長安四年五月丁亥，震雷，大風拔木，人有震死者。代宗永泰元年二月甲子夜，震霆。自是無雷，至六月甲申乃雷。大曆十年四月甲申，雷電，暴風拔木飄瓦，人有震死者，京畿害稼者七縣。德宗建中元年九月乙卯，雷。四年四月丙子，東都畿汝節度使哥舒曜攻李希烈，進軍至潁橋，大雨震電，人不能言者十三四，馬驢多死。貞元十四年五月己酉夏至，始雷。
憲宗元和十一年冬，雷。穆宗長慶二年六月乙丑，大風震電，落太廟鴟尾，破御史臺樹。文宗太和八年七月辛酉，定陵臺大雨，震，廡下地裂二十有六步。占曰：“士庶分離，大臣專恣，不救大敗。”武宗會昌三年五月甲午，始雷。懿宗咸通四年十二月，震雷。僖宗乾符二年十二月，震雷，雨雹。昭宗乾寧四年，李茂貞遣將符道昭攻成都，至廣漢，震雷，有石隕於帳前。
宋太祖建隆三年四月癸巳，宿州日無雨，雷霆暴作，軍校傅韜震死。是夜夜半，風雷起於京師。開封縣署役夫劉延嗣、萬進震死，頃之進復蘇，言有煙焰自牖入室，因駭仆，徧體焦灼。乾德二年正月辛巳，雷聲起京師西南，東行有電。五月戊戌，大名府大雨，雷震焚槀聚。四年七月，海州雷震長吏廳，土木多圯，傷刺史梁彦超。開寶七年六月，易州雷震，死耀武軍士八人。八年八月，邛州延貴鎮震死民費貴及其四子。太宗太平興國二年七月，瀛州景城縣霆震死牛商馮乂。端拱二年八月，興化軍民劉政震死，有文在焜中曰“大不孝”。九月丙午夜半，雷聲起京師西北。鼂化三年七月，泗州大風雨，震僧伽塔柱。至道元年三月甲戌，京師雷未發聲。召司天監丞趙昭益問之，答云：“按占，雷不發聲，寬政之應也。”七月，泗州大風雨，雷震僧伽塔及壞鐘樓。真宗咸平元年正月戊寅，京師西北有雷電。十一月，瀛州、順安軍並東北有雷。三年十月，黃州西北雷聲如盛夏時。十一月，真定府東南雷。四年十月乙巳，京師西南雷電。閏十二月，大名府雷。五年九月辛亥，京師雷。六年十一月甲午，京師暴雷震，司天言：“國家發號佈德，未及黎庶。”時議改元肆赦，詔宰相增廣條目，採民病悉除之。景德三年九月丙寅夕，京師大震電。大中祥符元年正月癸未，京師西北雷。五年十二月己巳，京師西北雷電。九年五月，殿侍張信奉南海祝版乘驛至唐州，震死。徽宗大觀三年十月戊子，大雷電，雨。高宗紹興五年十月丁巳，雷。六年十月丙午，雷。九年十月丁卯雷。十一年十一月己酉，雷。十五年十月辛卯，雷。十二月甲寅，雷。十六年，溫州大雷電，龍翔寺震死者六人。十九年十月甲寅，雷。二十一年二月辛未，南安軍大雷電，大庾縣治震死者四人。十一月辛未夜，震雷。十二月癸酉，雷。二十二年十二月戊寅、己卯，雷。二十六年十二月甲子，雷。孝宗乾道二年十一月戊辰，日南至，大震雷癸酉，策免相叶顒、魏杞。七年正月丙戌，雷，自是迄夏無雷。鼂熙十二年十一月戊午，雷。十二月丁丑，雷。十三年正月，雷；後三十五日，有雪。十四年十一月，冬雷。十六年七月，大雷震太廟齋殿。光宗紹熙二年正月，雷雪。三年正月庚戌，朔雷。四年十一月己卯，日南至；辛巳，雷。五年十月，大雷震。寧宗慶元元年春，無雷。開禧三年十月辛未，雷。嘉定三年十月，雷。五年七月，雷雨震太廟鴟吻。十月，冬雷。六年閏九月，雷電。十年正月朔，雷。十一年九月辛巳，明堂禮成，肆赦，雷電。十四年、十六年，俱冬雷。
○物自鳴
即《五行志》所謂鼓妖也，無形有聲，無雲而雷，謂之鼓妖。今所載凡不當鳴而鳴者，皆入焉。
《左傳》僖公三十二年十二月己卯，晉文公卒，庚辰，將殯於曲沃，出絳，柩有聲如牛。劉向以爲近鼓妖也。喪，兇事；聲如牛，怒象也。將有急怒之謀，以生兵革之禍。時秦穆公遣兵襲鄭，晉要之崤阸，以敗其師。晉不惟舊，而聽虐謀，結怨強國，四被秦寇，禍流數世，兇惡之效也。
考王十三年，晉無雲而雷。威烈王三年十一月，晉有火下於北方，其聲如鼓。
秦二世元年，天無雲而雷。劉向以爲雷當託於雲，猶君託於臣，陰陽之合也。
二世不恤下，下民怨叛。是歲陳勝起，趙高作亂，秦遂亡。一曰，《易•震》爲雷，爲貌不恭也。
漢成帝元延元年四月丁酉，無雲而有雷，聲光耀耀，四面下至地，止。哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博爲丞相，少府趙元爲御史大夫，臨延登受策，有大聲如鐘鳴師古曰：“延入而登殿也。《漢舊儀》云丞相御史大夫初拜，皇帝延登親詔也。”。殿中郎吏陛者皆聞焉。師古曰：“陛者，謂執兵列於階側。”上以問黃門侍郎揚雄、李尋，尋對曰：“《洪範》所謂鼓妖也。師法以爲人君不聰，爲衆所惑，空名得進，則有聲無形，不知所從生。其傳曰歲月日之中，則正卿受之。今以四月日加辰巳有異，是爲中焉。正卿謂執政大臣也。宜退丞相、御史，以應天變。然雖不退，不出期年，其人自蒙其咎師古曰：“期年，十二月也。蒙猶被也。期音基。”。”揚雄亦以爲鼓妖，聽失之象也。朱博爲人彊毅多權謀，宜將不宜相，恐有兇惡亟疾之怒師古曰：“亟，急也，音居力反。”。八月，博、元坐爲奸謀，博自殺，元減死論。京房《易傳》曰：“令不修木，下不安，金無故自動，若有音。”延壽元年九月，孝元廟殿門銅龜蛇鋪首鳴如淳曰：“門鋪首作龜蛇之形而鳴呼也。門之鋪首，所以銜環者也。”。
王莽天鳳三年十月戊辰，王路朱鳥門鳴，晝夜不絕，崔發等曰：“虞帝辟四門，達四聰。門鳴者，明當修先聖之禮，招四方之士也。”於是令羣臣皆賀，所舉四行從朱鳥門入而對策焉。
後漢獻帝建安七八年中，長沙醴陵有大山常大鳴如牛呴聲，積數年。後豫章賊攻沒醴陵縣，殺掠吏民。
晉惠帝元康元年三月，有聲若牛，出許昌城。十二月，廢愍懷太子，幽於許宮。明年，賈后遣黃門孫憲殺太子，擊以藥杵，聲聞於外，是其應也。
蘇峻在歷陽，外營將軍鼓自鳴，如人弄鼓者。峻手自破之，曰：“我鄉土時有此，則城空矣。”俄而作亂夷滅。此聽不聰之罰也。
石季龍末，洛陽城西北九里，石牛在青石趺甫於反上，忽鳴，聲聞四十里。季龍遣人打落兩耳及尾，鐵釘釘上音丁，下都定反四腳。尋而季龍死。
孝武太元十五年三月己酉朔，東北方有聲如雷。按劉向說，以爲“雷當託於雲，猶君託於臣。無雲而雷，此君不恤於下，下人將叛之象也。”及帝崩而天下漸亂，孫恩、桓元交陵京邑。
吳興長城夏架山有石鼓，長丈餘，面徑三尺所，下有盤石爲足，鳴則聲如金鼓，三吳有兵。至安帝隆安中大鳴，後有孫恩之亂。
齊武帝永明十一年七月，上不豫，徙御延昌殿，始登階而殿屋鳴吒，上惡之，至八月，崩。
梁武帝天監四年十一月，天清朗，西南有電光，有雷聲二。《洪範•五行傳》曰：“雷霆託於雲，猶君託於人也。君不恤天下，故人怨叛。”是歲，交州刺史李凱反。十九年九月，西北隱隱有聲如雷，赤氣下至地。是歲，盜殺東莞、琅琊二郡守，以昫山引魏軍。中大通六年十二月，西南有聲如雷。其年北梁州刺史蘭欽舉兵反。
陳宣帝太建二年十二月，西北有聲如雷。其年湘州刺史華皎舉兵反。
北齊文宣天保四年四月，西南有聲如雷。時帝不恤天下，興師旅。
後周武帝建德六年正月，西方有聲如雷。未幾，吐谷渾寇邊。
隋文帝開皇十四年正月旦，廓州連雲山有聲如雷。時五羌反叛侵邊。二十年無雲而雷。京房《易飛候》曰：“國將易君，下人不靜，小人先命。國兇，有兵甲。”後數歲，帝崩，漢王諒舉兵反。是年十一月，京都大風，地大震，鼓皆應。淨刹寺鐘三鳴，佛殿門鎖自開，銅像自出戶外。鐘鼓自鳴者，近鼓妖也。揚雄以爲人君不聰，爲衆所惑，空名得進，則鼓妖見。時獨孤后干政，楊素權傾人主。帝聽二人之讒，黜高熲，廢太子勇，晉王釣虛名而見立。煬帝大業中，滏陽石鼓頻歲鳴。其後，天下大亂，兵戎並起。
唐高祖武德二年三月，太行山聖人崖有聲。占曰：“有寇至。”三年二月丁丑，京師西南有聲如崩山。近鼓妖也。說者以爲，人君不聰，爲衆所惑，則有聲無形，不知所從生。武后天授元年九月，檢校內史宗秦客庭日，無雲而震。近鼓妖也。元宗開元二十八年六月，吐蕃圍安戎城，斷水路，城東山鳴石坼，湧泉二。德宗貞元十三年六月丙寅，天晦，街鼓不鳴。僖宗中和二年十月，西北方無雲而雷。昭宗天復三年十月甲午，有大聲出於宣武節度使廳事。近鼓妖也。
後唐莊宗同光三年九月丁未夜，徧天陰雲，北方有聲如雷，雉皆雊，俗呼曰“天狗墜”。
宋高宗紹興七年五月，汴京無雲而雷，是歲僞齊亡。三十年十月庚戌，晝漏半，無雲而雷；癸亥，日過中，無雲而雷。孝宗淳熙十四年六月甲申昧爽，上將禱雨太一宮，乘輿未駕，有大聲發自內，及於和寧門，人馬辟易相踐藉，有失巾屨者。近鼓妖也。光宗紹熙二年，溫州瑞安縣感應侯廟鼓自鳴，後日邑有鉅寇舁鼓去。先是，鼓上有書曰：“鼓響，盜長；鼓壞，盜敗。”寇果以旬日就僇，與《晉志》隆安石鼓鳴、孫恩同占。
○物自動
即《五行志》所謂木沴金也。志中惟載金石自動，今所載凡非動物而自動者，皆入焉。
周威烈王二十三年，九鼎震。金震，木動之也。時周室衰微，號令不從，以亂金氣。鼎者，宗廟之寶器。宗廟將遷，故震動也。是歲，晉三卿韓、魏、趙分晉地，王命以爲諸侯。其後秦遂滅周，而取九鼎。九鼎之震，木沴金，失衆心。
漢成帝元延元年正月，長安章城門門牡自亡晉灼曰：“西出南頭第一門也。牡是出籥者。”師古曰：“牡所以下閉者也，亦以鐵爲之，非出籥也。”，京房《易傳》曰：“饑而不損兹謂泰，厥災水，木厥咎牡亡。”《妖辭》曰：“關動牡飛，辟爲亡道臣爲非，厥咎亂臣謀篡《易妖變傳》辭。”故谷永對曰：“章城門通路寢之路，函谷關距山東之險，城門關守國之固，固將去焉，故牡飛也。”平帝元始元年二月乙未，義陵寢神衣在柙中哀帝陵也，丙申旦，衣在外床上，寢令以急變聞。祠以太牢。
王莽地皇元年七月，社陵便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣中者出，自樹立堂上，良久乃委地。吏卒見者以聞，莽惡之。
魏齊王正始末，河南尹李勝治廳事，有小材激墮，撾受符石彪頭，斷之。此木沴金也。勝後旬日而敗。
晉惠帝元康八年五月，郊禖壇石中破爲二。此木沴金也。郊禖壇，求子之神位，無故自毀，太子將危之妖也。明年，愍懷廢死。孝武帝太元十年四月，謝安出鎮廣陵，始發石頭，金鼓無故自破。木沴金之異也。天戒若曰，安徒揚經略之聲，終無其實，鉦鼓不用之象也。月餘，以疾還而薨。
梁武帝大同十二年，曲阿建陵隧口石騏驎動。木沴金也。動者，遷移之象。
天戒若曰，園陵無主，石驎將爲人所移也。後竟國亡。太清元年，帝捨身光嚴重雲殿，遊仙化生皆震動三日乃止。當時謂之祥瑞，識者以爲非動而動，在《洪範》爲妖，以此石虎之敗，殿壁畫人頸皆縮入頭之類。又送辟邪二於建陵，左雙角者至陵所，右獨角者將引於車上，振躍者三，車兩轅俱折。因換車，未至陵二里所，又躍者三，每一振則車側人莫不聳奮，去地三四尺，車輪陷入土三寸。木沴金也。劉向曰：“失衆心，令不行，言不從，以亂金氣也。石爲陰，臣象也。臣將爲變之應。”武帝暮年，君臣唯講經談元，朝綱紊亂，令不行，言不從之咎也。其後致侯景之亂。元帝承聖二年正月己卯，江夏宮南門籥牡飛。
北齊武成河清四年，殿上石自起，兩兩相擊。眭孟以爲石陰類，下人象，殿上石自起者，左右親人離叛之應也。及周師東伐，寵臣尉相願、乞扶貴和兄弟之徒，皆叛入周。
周武帝建德元年，濮陽郡有石像，郡官令載向府，將刮取金。在道自躍投地，如此者再，乃以大繩縛著車壁，又絕繩而下。時帝既滅齊，又事淮南，征伐不息，百姓疲敝，失衆心之應也。
唐武后長壽中，東都天宮寺泥像皆流汗霡霂。中宗神龍中，東都白馬寺鐵像頭無故自落於殿門外。元宗天寶五載四月，宰臣李適之常列鼎俎具膳羞，中夜，鼎躍相鬭不解，鼎耳及足皆折。穆宗長慶中，新都大道觀泥人生鬚數寸，拔之復生。
後晉出帝開運元年七月一日夜，大雷雨，明德門內井亭有石槽，槽有龍首，其夕漂行數步而龍首斷焉。識者云：“石，國姓也，而龍首既斷，大不吉之象。”晉祚果終開運。
宋太祖乾德五年十一月，許州開元觀老君像自動。時知州宋偓以聞。六年正月，簡州普通院毗盧佛像自動。神宗元豐元年，邕州佛像動搖。初，像嘗動而交人入寇，又動而州大火。其後儂智高叛，復動，於是知州錢師孟投之江中。高宗紹興二年，宣州有鐵佛像，坐高丈餘，自動疊前疊却，若傴而就人者數日，既而郡有火。火勝金，火氣盛，金失其性而爲變怪也。二十年二月，溫州戒福寺有銅佛像頂珠自動，光彩激射，終日不少停，數日火作，寺焚。與宣州鐵佛同占，皆火沴金也。孝宗淳熙九年春，德興縣民家有鏡自飛舞，與日光相射。
○物自壞
即《五行志》所謂金沴木也。
《春秋》文公十三年，“太室屋壞”。近金沴木，木動也。先是，冬，僖公薨，十六月乃作主。後六月，又吉禘於太廟而致僖公。《左氏》說曰：登僖於閔上，逆祀也。又未三年而吉禘，前後亂賢父聖祖之大禮。太室屋壞，象魯自是而陵夷，將墮周公之祀也。
漢景帝三年十二月，吳二城門自傾，大船自覆。劉向以爲近金沴木，木動也。
先是，吳王濞以太子死於漢，稱疾不朝，陰與楚王戊謀爲逆亂。城猶國也，其一門名曰楚門，一門曰魚門。吳地以船爲家，以魚爲食。天戒若曰，與楚所謀，傾國覆家。吳王不寤，正月，與楚俱起兵，身死國亡。京房《易傳》曰：“上下咸誖，厥妖城門壞師古曰：“誖，惑也，音布內反。”。”
宣帝時，大司馬霍禹所居第門自壞。時禹內不順，外不敬，見戒不改，卒受滅亡之誅。哀帝時，大司馬董賢第門自壞。時賢以私愛居大位，賞賜無度，驕慢不敬，大失臣道，見戒不改。後賢夫妻自殺，家徙合浦。
後漢桓帝延熹五年，太學門無故自壞。裴楷以爲太學前疑所居本傳楷書無“前疑”之言也，其門自壞，文德將喪，教化廢也。是後天下遂至喪亂。桓帝永康元年十月壬戌，南宮平城門內屋自壞。金沴木，木動也。其十二月，宮車晏駕。靈帝光和元年，南宮平城門內屋、武庫屋及外東垣屋前後頓壞。蔡邕對曰：“平城門，正陽之門，與宮連，郊祀法駕所由從，出門之最尊者也。武庫，禁兵所藏。東垣，庫之外障。《易傳》曰：‘小人在位，上下咸悖，厥妖城門內崩。’《潛潭巴》曰：‘宮瓦自墮，諸侯強陵主。’此皆小人之顯位亂法之咎也。”其後黃巾賊先起東方，庫兵大動。皇后同父兄何進爲大將軍，同母弟苗爲車騎將軍，兄弟並貴盛，皆統兵在京都。其後進欲誅廢中官，爲中常侍張讓、段珪等所殺，兵戰宮中闕下，更相誅滅，天下兵大起。三年二月，公府駐駕廡自壞，南北三十餘間。中平二年二月癸亥，廣陽城門外上屋自壞。獻帝初平二年三月，長安宣平城門外屋無故自壞。至三年夏，司徒王允使中郎將呂布殺太師董卓，夷三族《袁山松書》曰：“李傕等攻破長安城，害允等。”。興平元年十月，長安巿門無故自壞。至二年春，李傕、郭氾鬭長安中，傕迫劫天子，移置傕塢，盡燒宮室殿宇、城門、官府、民舍，放兵寇抄公卿以下。
魏文帝黃初七年正月，幸許昌，城南門無故自崩，帝心惡之，遂不入，還洛陽。此金沴木，木之動也。五月，宮車晏駕。京房《易傳》曰：“上下咸悖，厥妖城門壞。”
晉武帝太康五年五月，宣帝廟地陷，梁折。八年正月，太廟殿又陷，改作，廟基及泉。其年九月，遂更營新廟，遠致名材，雜以銅柱，至十年四月乃成。十一月庚寅，梁又折。天戒若曰，地陷者，分離之象，梁折，木不曲直也。明年，帝崩，王室遂亂。惠帝太安二年，成都王穎使陸機率衆向京師，擊長沙王乂，軍始引而牙竿折，俄而戰敗，機誅，穎奔死。元帝太興二年六月，吳郡米廡無故自壞。天戒若曰，夫米廡，貨糴之屋，無故自壞，此五穀踴貴，所以無糴賣也。
是歲遂大饑，死者千人焉。明帝太寧元年，周筵自歸王敦，既立其宅宇，所起五間六梁，一時躍出墜地，餘桁猶亙柱頭。此金沴木也。明年五月，錢鳳謀亂，遂族滅筵，而湖熟尋亦爲墟矣。安帝元興元年五月丙子，會稽王世子元顯將討桓元，建牙竿於揚州南門，其東者難立，良久乃正。近沴妖也。而元顯尋爲元所擒。三年五月，樂賢堂壞。時帝嚚眊，無樂賢之心，故此堂見沴。義熙九年五月，國子聖堂壞。天戒若曰，聖堂，禮樂之本，無故壞，業祚將墜之象。未及十年而禪位焉。
陳文帝天嘉六年秋七月，儀賢堂無故自壓。近金沴木也。時帝盛修宮室，百姓失業，故木失其性。後主禎明元年六月，宮內水殿若有刀鋸斫伐之聲，其殿因無故而倒。七月，朱雀船又無故自沉。時後主盛修園囿，不虔宗廟。水殿者，遊宴之所，朱雀船者，國門之大路，無故自壞，天戒若曰，宮室毀，津路絕。後竟爲隋所滅，宗廟爲墟。
後齊孝昭帝將誅楊愔，乘車向省，入東門，幰竿無故自折。帝甚惡之，歲餘而崩。武成河清三年，長廣郡廳事梁忽剝若人狀，太守惡而削去之，明日復然。
長廣，帝本封也；本爲變，不祥之兆。其年帝崩。後主武平七年秋，穆后將入晉陽，向北宮辭胡太后。至宮內門，所乘七寶車無故陷入於地，牛沒四足。是歲齊滅，后被虜於長安。
後周武帝建德六年，青城門無故自崩。青者，東方色，春宮之象也。時皇太子無威儀禮節，青城門無故自崩者，皇太子不勝在之應。帝不悟。明年，太子嗣立，果爲無道。周室危亡，實自此始。
隋煬帝大業中，齊王暕於東都起第，新搆寢堂，其栿無故而折。時上無太子，天下皆以暕次當立，公卿屬望。暕遂驕恣，呼術者令相，又爲厭勝之事。堂栿無故自折，木失其性，奸謀之應也。天見變以戒之，暕不悟，後竟得罪於帝。
唐高祖武德元年八月戊戌，突厥始畢可汗衙帳無故自壞。中宗即位，金鷄竿折。樹鷄竿，所以肆赦，始登大號而鷄竿折，不祥。神龍中，有羣狐入御史大夫李承嘉第，其堂無故壞；又秉筆而管直裂，易之又裂。元宗開元五年正月癸卯，太廟四室壞。天寶十四載，哥舒翰帥師守潼關，前軍啟行，牙門旗至坊門，觸落槍刃，衆以爲不祥。代宗永泰二年三月辛酉，中書敕庫壞。德宗貞元四年正月庚戌朔，德宗御含元殿受朝賀，質明，殿階及欄檻三十餘間自壞，衛士死者十餘人。捨元路寢，大朝會之所御也；正月朔，一歲之元。王者之事，天所以儆者重矣。文宗太和九年，鄭注爲鳳翔節度使，將之鎮，出開遠門，旗竿折。僖宗光啟初，揚州府署門屋自壞。故隋之行臺門也，制度甚宏麗云。
宋高宗紹興三年八月辛亥，尚書省後樓屋無故自壞。
○人異
按傳曰：“皇之不極，厥罰常陰，時則有下人伐上之痾。”昌邑王時，霍光將議廢立，而夏侯勝援此以諫王出遊，光與張安世疑謀已泄，而驚異其說。然則所謂下人伐上之痾，乃犯上反叛之謂。然歷代史志只謂之人痾，而所載者則形體之妖異，或舉動言語之狂惑，或化爲異物，或已死復生，殊不及叛逆之事。蓋人痾者，妖也；叛逆者，其應也。又下而犯上，臣而背君，其妖孰甚焉！故總謂之人痾云。
《春秋》文公十一年，“敗狄于咸師古曰：“咸，魯地也。”。《穀梁》、《公羊傳》曰，長狄師古曰：“防風之後，漆姓也，國號鄋暪。鄋音所求反。暪莫干反。”兄弟三人，一者之魯師古曰：“僑如也。來伐魯，爲叔孫得臣所獲。”，一者之齊師古曰：“榮如也。齊襄公二年伐齊，爲王子成父所獲。”，一者之晉。師古曰：“焚如也。宣十五年，晉滅潞國而獲之。”
皆殺之，身橫九畮師古曰：“畮，古亩字。”；斷其首而載之，肩見於軾師古曰：“軾，車前橫木。”。何以書？記異也。劉向以爲是時周室衰微，三國爲大，可責者也。天戒若曰，不行禮義，大爲夷狄之行，將致危亡。其後三國皆有篡弑之禍師古曰：“謂魯文公薨，襄仲弑惡及視而立宣公；齊連稱、管至父弑襄公而立無知；晉欒書、中行偃弑厲公而立悼公。”，近下人伐上之痾也。劉歆以爲人變，屬黃祥。一曰，屬蠃蟲之孽。一曰，天地之性人爲貴，凡人爲變，皆屬皇極下人伐上之痾云。京房《易傳》曰：“君暴亂，疾有道，厥妖長狄入國。”又曰：“豐其屋，下獨苦師古曰：“豐其屋，《易》、《豐卦》上六爻辭。豐，大也。”。長狄生，世主虜。”
史記，魏襄王十三年，魏有女子化爲丈夫。京房《易傳》曰：“女子化爲丈夫，兹謂陰昌，賤人爲王；丈夫化爲女子，兹謂陰勝，厥咎亡。”一曰，男化爲女，宮刑濫也如淳曰：“宮刑之行大濫也。”；女化男，婦政行也。
赧王三十一年，齊有人當闕而哭者，求之不得，去則聞其聲。時燕昭王伐齊，齊湣王出奔，爲楚將淖齒所弑。史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮師古曰：“隴西之縣也。音吐高反。”。
天戒若曰，勿大爲夷狄之行，將受其禍。是歲，始皇初併六國，反喜以爲瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。遂自賢聖，燔《詩》、《書》，阬儒士；奢淫暴虐，務欲廣地；南戍五嶺，北築長城以備胡越師古曰：“五嶺，解在《張耳陳餘傳》。”，塹山填谷，西起臨洮，東至遼東，徑數千里。故大人見於臨洮，明禍亂之起。後十四年而秦亡，亡自戍卒陳勝發。
秦始皇三十六年，鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧與客曰：“爲我遺滈池君長安西北有滈池，君則池神也。江神告之。”因言“今年祖龍死祖，始也。龍，人君象。謂始皇也。”忽不見。客奉璧，始皇使御史視之，即二十八年過江所湛璧也，默然良久，曰：“山鬼不過知一歲事也。”
漢高祖爲亭長，送徒驪山，被酒，夜經澤中，有大蛇當徑，乃拔劍斬蛇。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭，人問之，曰：“吾子，白帝子也，化爲蛇，當道，今者赤帝子斬之，故哭。”人以嫗爲不誠，欲苦之，嫗因忽不見。後人告高祖，高祖心獨喜，自負。諸從者日益畏之。景帝二年九月，膠東下密人年七十餘，生角，角有毛。時膠東、膠西、濟南、齊四王有舉兵反謀，謀由吳王濞起，連楚、趙凡七國。下密，縣居四齊之中；角，兵象，上鄉者也；老人，吳王象也；年七十，七國象也。天戒若曰，人不當生角，猶諸侯不當舉兵以鄉京師也；禍從老人生，七國俱敗云。京房《易傳》曰：“冢宰專政，厥妖人生角。”武帝征和元年，上居建章宮，見一男子帶劍入中龍華門，疑其異人，命收之。男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門候。冬十一月，發三輔騎士大搜上林，閉長安城門索，十一日乃解。巫蠱始起。哀帝建平中，豫章有男子化爲女子，嫁爲人婦，生一子。長安陳鳳言此陽變爲陰，將亡繼嗣，自相生之象。一曰，嫁爲人婦生一子者，將復一世乃絕。哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子師古曰：“方與者，山陽之縣也。女子姓田，名無嗇。方與音房豫。”。先未生二月，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上，三日，人過聞啼聲，母掘收養。平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死師古曰：“廣牧，朔方之縣也。姓趙，名春。”，斂棺積六日師古曰：“斂音力贍反。棺音工喚反。”，出在棺外，自言見夫死父，曰：“年二十七，不當死。”太守譚以聞。京房《易傳》曰：“‘幹父之蠱，有子，考無咎韋昭曰：“蠱，事也。子能正父之事，是爲有子，故考不爲咎累。”師古曰：“《易》、《蠱卦》初六爻辭也。”。’子三年不改父道，思慕不皇，亦重見先人之非師古曰：“言久有不善之事，當速改之，若唯思慕而已，無所變易，是重顯先人之非也。一曰，三年之內，但思慕而已，不暇見父之非，故不改也。重音直用反。”，不則爲私，厥妖人死復生。”一曰，至陰爲陽，下人爲上。六月，長安女子有生兒，兩頭異頸面相鄉，四臂共胸俱前鄉師古曰：“鄉讀曰鄉。”，尻上有目長二寸所。京房《易傳》曰：“‘睽孤，見豕負塗師古曰：“《易》、《睽卦》上九爻辭也。睽孤，乖刺之意也。塗，泥也。睽音苦擕反。”’，厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹謂亡上，正將變更。凡妖之作，以譴失正，各象其類。二首，下不一也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生於上，不敬也；上體生於下，媟瀆也；生非其類，淫亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。
羣妖推此類，不改乃成兇也。”
王莽始建國二年，甄豐子尋坐僞作符命誅，黨與死者數百人。尋手理有“天子”字，莽解其臂入視之，曰：“此一大子也，或一六子也。六者，戮也。明尋父子當戮死也。”是歲，池陽縣有小人景，長尺餘，或乘車馬，或步行，操持萬物，大小多相稱車馬及物皆稱人之形。，三日止。天鳳四年，連率韓博上言：“有奇士，長丈，大十圍，來至臣府，曰欲奮擊胡虜。謂鉅毋霸，出於蓬萊東南，五城西北昭如海瀕昭如，海名也。軺車不能載，三馬不能勝。即日以大車四馬，建虎旗，載霸詣闕。霸臥則枕鼓，以鐵箸食。乞迎之於道，京師門戶不容者，開高大之，以視百蠻。”
後漢靈帝建寧三年春，河內婦食夫，河南夫食婦臣昭曰：“以夫之尊，在河之陽，而陰承體卑，吞食尊陽，將非君道昏弱，無居剛之德，遂爲陰細之人所能消毀乎？夫爲家之主，而乃自食正內之人。時宋皇后將立，而靈帝一聽閹宦，無所厝心，宋后終廢。天戒若曰，徒隨嬖豎之意，夫啖其妻乎？”。二年，雒陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向，以爲不祥，墮地棄之。自此之後，朝廷霿亂，政在私門，上下無別，二頭之象。後董卓弑太后，被以不孝之名，放廢天子，後復害之。漢元以來，禍莫逾此。四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋後宮禁，落屋讙呼。上收縛考問，辭“忽不自覺知臣昭曰：“魏人入宮，既奪漢之徵，至後宮而讙呼，終亦禍廢母后。”。”中平元年六月壬申，雒陽男子劉倉居上西門外，妻生男，兩頭共身。靈帝時，江夏黃氏之母，浴而化爲黿，入於深淵，其後時出見。初浴簪一銀釵，及見，猶在其首臣昭曰：“黃者，代漢之色。女人，臣妾之體。化爲黿，黿者元也。入於深淵，水實制火。夫君德尊陽，利見九五，飛在於天，乃備光盛。俯等龜黿，有愧潛躍；首從戴釵，卑弱未盡。”。獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月餘，其母聞棺中聲，發之，遂生。占曰：“至陰爲陽，下人爲上。”其後曹公由庶士起。建安四年二月，武陵充縣女子李娥，年六十餘，物故，其家以杉木槥斂，墓於城外數里上，己十四日，有行者聞冢中有聲，便語其家。其家往視聞聲，便發出，遂活。七年，越巂有男子化爲女子。時周羣上言，哀帝時亦有此異，將有易代之事。至二十五年，獻帝封於山陽。建安中，女子生男，兩頭共身。
魏文帝黃初初，清河宋士宗母化爲鱉，入水。明帝太和三年，曹休部曲邱奚農女死復生。時有開周世冢，得殉葬女子，數日而有氣，數月而能言，郭太后愛養之。又，太原人發冢破棺，棺中有一生婦人，問其本事，不知也。視其墓木，可三十歲。按京房《易傳》曰：“至陰爲陽，下人爲上。”宣帝起之象也。漢平帝、獻帝並有此異，占以爲王莽、曹操之證。青龍元年，并州刺史畢軌送漢故渡遼將軍范明友鮮卑奴，年三百五十歲，而言品飲食如常人。奴云：“霍顯，光後小妻。明友妻，光前妻女。”時京邑有一人，失其姓名，食啖兼十許人，遂肥不能動。其父曾作遠方長吏，官徒送彼縣，令故義傳供食之，一二年中，一鄉輒爲之儉。三年中，壽春農民妻自言爲天神所下，命爲登女。當營衛帝室，蠲邪納福。飲人以水，及以洗創，或多愈者。於是立館後宮，下詔稱揚，甚見優寵。
及景初二年，帝疾，飲水無騐，以致大漸，於是斬焉。元帝咸寧二年八月，襄武縣言，有大人見，長三丈餘，跡長三尺二寸，髮白，著黃巾、黃單衣，拄杖，呼王始語曰：“今當太平。”晉尋代魏。
吳孫休時，烏程人有得困病，及瘥，能以鄉言者，言於此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也。自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。聲之所往，隨其所向，遠者所過十數里。其鄰人有責息於外，歷年不還，乃假之使爲責讓，懼以禍福。負物者以爲鬼神，即顛倒畀之，其人亦自不知所以然也。
按此事《晉史》置之言不從條下，然此妖異也，故今移置之人痾門云。
孫休永安四年，安吳氏陳焦死七日復生，穿冢出。干寶曰：“此與漢宣帝同事。烏程侯皓承廢故之家，得位之祥也。”孫皓寶鼎元年，丹陽宣騫母，時年八十，因浴化爲黿。兄弟閉戶衛之，掘堂上作一大坎，實水其中。黿入坎遊戲，一二日恆延頸外望，伺戶小開，便輪轉自躍，入於遠潭，遂不復還。此與漢靈帝時黃氏母事同。吳亡之象也。
晉武帝泰始五年，元城人年七十，生角。殆趙王倫篡亂之象也。咸寧二年十二月，琅邪人顏畿病死，棺斂已久，家人咸夢畿謂己曰：“我當復生，可急開棺。”遂出之。漸能飲食屈伸視瞻，不能行語。二年復死。京房《易傳》曰：
“至陰爲陽，下人爲上，厥妖人死復生。”其後劉、石僭逆，遂亡晉室，下爲上之應也。惠帝元康中，安豐有女子周世寧，八歲，漸化爲男子，至十七八而氣性成。京房《易傳》曰：“女子化爲丈夫，兹謂陰昌，賤人爲王。”此亦劉、石覆蕩天下之妖也。元康中，梁國女子許嫁，己受禮聘，尋而其夫戍長安，經年不歸。女家更以適人，女不樂行，其父母逼強，不得巳去，尋病亡。後其夫還，問其女所在，其家具說之。其夫迳至女墓，不勝哀情，便發冢開棺，女遂活，因與歸家。後婿聞知，詣官爭之，所在不能決。秘書郎王導議曰：“此是非常事，不得以常理斷之，宜還前夫。”朝廷從其議。惠帝世，杜錫家葬，而婢誤不得出。後十年，開冢祔葬，而婢尚生。始如瞑，有頃漸覺。問之，自謂再宿爾。初，婢之理年十五六，及開冢更生，猶十五六也，嫁之有子。
光熙元年，會稽謝真生子，頭大而有髮，兩蹠之石反反向上，有男女兩體。生便作丈夫聲，經一日死。此皇之不極，下人伐上之痾，於是諸王有僭亂之象也。惠帝之世，京洛有人兼男女體，亦能兩用人道，而性尤淫，此亂氣所生。
自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相倣傚，或至夫婦離絕，多生怨曠。故男女氣亂，而妖形之作也。懷帝永嘉元年，吳郡吳縣萬祥婢生子，鳥頭，兩足馬蹄，一手，無毛，尾黃色，大如枕。此亦人妖，亂之象也。五年五月，枹罕令嚴根妓產一龍，一女，一鵝。京房《易傳》曰：
“人生他物，非人所見者，皆爲天下大兵。”是時，帝承惠皇之後，四海沸騰，尋而陷於平陽，爲逆胡所害，此其徵也。愍帝建興四年，新蔡縣吏任僑妻產二女，腹與心相合，自焜以上，臍以下，各分。此蓋天下未一之妖也。時內史呂會上言：
“按《瑞應圖》，異根同體謂之連理，異亩同穎謂之嘉禾。草木之異，猶以爲瑞，今二人同心，《易》稱‘二人同心，其利斷金’。蓋四海同心之瑞也。”時皆哂之。俄而四海分崩，帝亦淪沒。元帝太興初，有女子其陰在腹，當臍下，自中國來至江東，其性淫而不產。又有女子陰在首，渡在揚州，性亦淫。京房《易傳》曰：“人生子，陰在首，天下大亂；在腹，天下有事；在背，天下無後。”於時王敦據上流，將欲爲亂，是其徵。三年十二月，尚書騶謝平妻生女，墮地濞濞匹備反有聲，須臾便死。鼻目皆在頂上，面處如項，口有齒，都連爲一，胸如鱉，手足爪如鳥爪，皆下勾。此亦“人生他物，非人所見者”。後二年，有石頭之敗。明帝太寧二年七月，丹陽江寧侯紀妻死，經三日復生。成帝咸康五年四月，下邳民王和僑居暨居未反陽，息女可年二十，自云上天來還，得徵瑞印綬，當母天下。晉陵太守以爲妖，收付獄。至十一月，有人持柘之夜反杖絳衣詣止車門，口列爲聖人使求見天子。門候受辭，辭稱姓呂名賜，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，長七寸，天今命可爲天下母。奏聞，即伏誅，並下晉陵誅可。康帝建元二年十月，衛將軍營督過望所領兵陳瀆女臺，有文在其足，曰“天下之母”，灸之愈明。京都諠譁，有司收繫以聞。俄自建康縣獄亡去。
明年，帝崩，獻后臨朝，此其祥也。孝武帝寧康初，南郡州陵女唐氏漸化爲丈夫。安帝義熙七年，無錫人趙未年八歲，一旦暴長八尺，髭鬚上即移反，下相俞反蔚音尉然，三日而死。義熙中，東陽人莫氏生女不養，埋之數日，於土中啼，取養遂活。義熙末，豫章吳平人有二陽道、重累生。
恭帝元熙元年，建安人陽道無頭，正平，本下作女人形體。
劉聰子約死，一指猶暖，遂不殯殮。及蘇，言見元海於不周山，經五日，而遂復從至崑崙山，三日而復返於不周，見諸王公卿將相死者悉在，宮室甚壯麗，號曰蒙珠離國。元海謂約曰：“東北有遮須夷國，無主久，待汝父爲之。汝父後三年當來，來後國中大亂相殺害，居家死亡略盡，但可永明輩十數人在耳。汝宜還，後年當來，見汝不久。”約拜辭而回，道過一國曰猗尼渠餘國，引約入宮，與約皮囊一枚，曰：“爲吾遺漢皇帝。”約辭而歸，謂約曰：“劉郎後年來必見過，當以小女妻之。”約歸，置皮囊於機上。俄而蘇，使左右機上取皮囊開視之，有一方白玉，題文曰：“猗尼渠餘國天王敬信遮須夷國天王，歲在攝提，當相見也。”馳使呈聰，聰曰：“若審如此，吾不懼死也。”及聰死，與此玉並葬焉。
苻健時，新平有長人見，語百姓張靖曰：“苻氏應天受命，今當太平，外面者歸中而安泰。”問姓名，弗答，俄而不見。新平令以聞，健以爲妖，下靖獄。會大雨霖，河、渭溢，浦津監寇登得一屐於河，長七尺三寸，人跡稱之，指長尺餘，文深一寸。健嘆曰：“覆載之中何所不有，張靖所見定不虛也。”乃赦之。
宋明帝泰豫元年正月丁巳，鉅人跡見西池冰上。
梁武帝時，海中浮鵠山，去餘姚岸可千餘里，上有女人年三百歲，有女官道士四五百人，年並出百，但在山學道。遣使獻紅席，帝方捨身時，其使適至，云此草常有紅鳥居下，故以爲名。觀其圖狀，則鸞鳥也。時又有男子不知何許人，於大衆中自割身以飼饑鳥，血流徧體，而顏色不變。又沙門智泉鐵鈎挂體，以燃千燈，一日一夜，端坐不動。太清元年，丹陽有莫氏妻，生男，眼在頂上，大如兩歲兒。墮地而言曰：“兒是旱疫鬼，不得住。”母曰：“汝當令我得過。”疫鬼曰：“有上官，何得自由。母可急作絳帽，故當無憂。”母不暇作帽。以絳繫髮．自是旱疫者二年。揚、徐、兗、豫尤甚。莫氏鄉鄰，多以絳免，他土效之無騐。鼂文大寶二年，京口人於藏兒，年五歲，登城西南角大樓，打鼓作《長江擂》。鼓，兵象也。時侯景亂江南。元帝承聖元年十二月，天門山獲野人，出山三日而死。
陳武帝永定三年，有人長三丈，見羅浮山，通身潔白，衣服楚麗。京房《易傳》曰：“長人見，亡。”後二歲，帝崩。後主爲太子時，有婦人突入東宮而大言曰：“畢國主。”後主立而祚終之應也。至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人聞而出之。禎明二年，有神自稱老子，遊於都下，與人對語而不見形，言吉凶多騐，得酒輒釂之，經三四年乃去。有船下，忽聞人言曰：“明年亂。”視之，得死嬰兒，長三尺而無頭，明年陳亡。
後魏太武大延元年，有鄙婦人持方寸玉印詣潞縣侯孫家，既而亡去，莫知所在。印有三字，爲龍鳥之形，要妙奇巧，不類人跡，文曰“旱疫平”。
後齊文宣天保中，臨漳有婦人產子，二頭共體。是後政由奸佞，上下無別，兩頭之應也。武成河清四年，有神見於後園萬壽堂前山穴中，其體壯大，不辨其面，兩齒絕白，長出於脣，帝直宿嬪御已下七百人咸見焉。帝又夢之。後主武平五年，大旱，晉陽得死魃，長二尺，面頂各二目。帝聞之，使刻木爲其形以獻。
後周武帝保定三年，有人產子，男陰在背上如尾，兩足指如獸爪。陰不當生於背而生者，陰陽反覆，君臣顛倒之象也。人足不當有爪而有者，將致攫人之變也。時晉公護專政，征伐自己，陰懷篡逆。帝誅之。武帝時，有強練者，佯狂，持一瓢至晉蕩公護門而擊破之，曰：“身尚可，子苦矣。”時護專政，因朝太后，帝擊殺之。發兵捕其諸子，皆備楚毒而死。強練又行乞於市，人或遺之粟麥，輒以無底受之，因大笑曰：“盛空。”未幾，周滅，高祖移都，長安城爲墟矣。
隋高祖開皇六年，霍州有老翁化爲猛獸。七年，相州有桑門變爲蛇，尾繞樹而自抽，長二丈許。仁壽四年，有人長數丈，見於應門，其跡長四尺五寸。
其年帝崩。
煬帝大業元年，雁門人房回安，母年百歲，額上生角，長二寸。《洪範五行傳》曰：“婦人，陰象也。角，兵象也。下反上之應。”是後天下果大亂，陰戎圍帝於雁門。四年，雁門宋谷村有婦人生一肉卵，大如斗，埋之。後數日，所埋處雲霧盡合，從地雷震而上，視之洞穴，失卵所在。六年，趙郡李來王家，有婢產一物，大如卵。七年正月朔旦，有盜衣白練裙襦，手持香花，自稱彌勒佛出世，入建國門，奪衛士仗，將爲亂。齊王暕遇而斬之。後三年，楊元感作亂，引兵圍洛陽，戰敗乃伏誅。八年，有澄公者，若狂人，於東都大叫唱賊。帝聞而惡之。明年，元感作亂，舉兵圍洛陽。至十二年，澄公又大叫賊。李密逼東都，孟讓燒豐東都巿而去。九年，帝在高陽。唐縣人宋子賢，善爲幻術。每夜，樓上有光明，能變作佛形，自稱彌勒出世。又懸大鏡於堂上，紙素上畫爲虵爲獸及人形。有人來禮謁者，轉側其鏡，遣觀來生形像。或映見紙上他形，子賢輒告云：“此罪業也，當更禮念。”又令禮謁，乃轉人形京之。遠近惑信，日數百千人。
遂潛謀作亂，將爲無遮佛會，因舉兵，欲襲擊乘輿。事泄，鷹揚郎將以兵捕之。
夜至其所，繞其所居，但見火坑，兵不敢進。郎將曰：“此地素無坑，止妖妄耳。”及進，無復火矣。遂擒斬之，並坐其黨與千餘家。其後復有桑門向海明，於扶風自稱彌勒佛出世，潛謀逆亂。人有歸心者，輒獲吉夢。由是人皆惑之，三輔之士，翕然稱爲大聖。因舉兵反，衆至數萬。官軍擊破之。京房《易飛候》曰：“妖言動衆者，兹謂不信。路無人行。不出三年，起兵。”自是天下大亂，路無人行。
唐高祖武德四年，太原尼志覺死，十日而蘇。太宗貞觀十九年，衛州人劉道安頭生肉角，隱見不常，因以惑衆，伏誅。角，兵象；肉，不可以觸者。高宗永徽六年，淄州高苑民吳威妻、嘉州民辛道護妻皆一產四男。凡物反常則爲妖，亦陰氣盛則母道壯也。顯慶三年，普州有人化爲虎。虎，猛噬而不仁。儀鳳三年四月，涇州獻二小兒，連心異體。初，鶉觚縣衛士胡萬年妻吳生一男一女，其胸相連，餘各異體，乃析之，則皆死；又產，復然，俱男也，遂育之，至是四歲，以獻於朝。永隆元年，長安獲女魃，長尺有二寸，其狀怪異。詩曰：“旱魃爲虐，如惔如焚。”是歲秋，不雨，至於明年正月。二年九月，萬年縣女子劉凝靜衣白衣，從者數人，升太史令廳，問比有何災異，令執之以聞。是夜，彗星見。
太史司天文、歷候，王者所以奉若天道、恭授民時者，非女子所當問。武后載初中，涪州民范端化爲虎。神功元年二月庚子，有人走入端門，又入則天門，至通天宮，閽及仗衛不之覺。時來俊臣婢產肉塊如二升器，剖之有赤蟲，須臾化爲蜂，螫人而去。久視二年正月，成州有大人跡見。長安中，郴州左史因病化爲虎，欲食其嫂，擒之，乃人也，雖未全化，而虎毛生矣。睿宗太極元年，狂人段萬謙潛入承天門，登太極殿，升御床，自稱天子，且言：“我李安國也，人相我年三十二當爲天子。”元宗開元二十三年四月，冀州獻長人李家寵，八尺有五寸。代宗大曆十年二月，昭應婦人張產一男二女。德宗貞元八年正月丁亥，許州人李狗兒持杖上含元殿擊欄檻，伏誅。十年四月，恆州有鉅人跡見。十五年正月戊申，狂人劉忠詣銀臺，稱白起令上表，天下有火災。十七年十一月，翰林待詔戴少平死十有六日而蘇。是歲，宣州南陵縣丞李嶷死，己殯三十日而蘇。
憲宗元和二年，商州洪崖治役夫將化爲虎，衆以水沃之，不果化。穆宗長慶四年三月，民徐忠信潛入浴堂門。敬宗寶曆二年十二月，延州人賀文妻一產四男。文宗太和二年十月，狂人劉德廣入含元殿。懿宗咸通七年，渭州有人生角寸許。占曰：“天下有兵。”十三年四月，太原晉陽民家有嬰兒，兩頭異頸，四手聯足。此天下不一之妖。是歲，民皇甫及年十四，暴長七尺，餘長啜大嚼，三倍如初，歲餘死。僖宗乾符六年秋，蜀郡婦人尹生子首如豕，目在腋下。占曰：“君失道。”光啟元年，隰州溫泉民家有死者，既葬且半月，行人聞聲呼地下，其家發之，則復生，歲餘乃死。二年春，鳳翔郿縣女子未齔化爲丈夫，旬日而死。京房《易傳》曰：“兹謂陰昌，賊人爲王。”昭宗大順元年六月，資州兵王全義妻如孕，覺物漸下入股，至足大拇，痛甚，拆而生珠如彈丸，漸長大如杯。天祐二年五月，潁州汝陰民彭文妻一產三男。
蜀王建元年，鉅人見青城山。
南漢劉鋹時，南海民妻生子，兩首四臂。
宋自太祖建隆元年至真宗天禧四年，郡縣上言民妻產三男者凡一百九，產四男者凡三，產一男三女者二，產二男一女者一。太祖建隆三年，齊州、晉州大旱，民家多生魃。太宗太平興國九年，揚州揚子縣民妻生男，毛被體半寸餘，面長，頂高，鳶肩，眉毫粗密，近髮際有毛兩道，軟長眼，微紫脣，紅厚耳鼻，大類胡僧。至三歲，畫圖以獻。鼂化元年八月，汾州悉達院僧智嚴頭生角，可長三寸。真宗天禧四年七月，衡州耒陽縣民張中妻產三男，其一額有白痣方寸餘，上生白髮。仁宗天聖至英宗治平，婦人生四男者二，生三男者四十四，生二男一女者一。說者曰：“天下安寧，人民蕃息之騐也。”
神宗熙寧元年，距元豐七年，郡邑民家生三男者八十四，生四男者一，二男一女者一。元豐八年至哲宗元符二年，生三男者十八，生四男者二，三男一女者一。元符三年至欽宗靖康，生三男者十九，四男者一。徽宗宣和六年，都城有賣青果男子，孕而誕子，蓐母不能收，易七人，始免而逃去。又有酒肆號豐樂樓，酒保朱氏子之妻，可四十餘，楚州人，忽生髭，長僅六七寸，蔬秀而美，宛然一男子，特詔度爲女道士。高宗紹興三年，建康府桐林灣人產兒，肉角有齒。
角，兵象；肉，不可以觸者。是歲，人多產鱗毛，皆人痾也。二十年八月，洋州真符縣民家一產三男。孝宗隆興元年，建康民流寓行都產子，二首具羽毛之形。乾道五年，衡、湘間有人化爲虎者。與《唐志》顯慶三年人痾同占。餘杭縣民婦產子。青而毛，二肉角，又有二家婦產子，毛角亦如之，皆連體兩面相鄉鄉與鄉同。三家纔相去一二里，痾氣同所鍾也。又潮州城西婦孕過期產兒，如指大，五體皆具者百餘，蠕蠕能動。人痾之異也。鼂熙十年，鄱陽南鄉民產子，兩肘各有二臂，長十五歲，每鬭則六臂並運。十三年，行都有人死十四日復生。十一月辛未，鄧家巷民婦產肉塊三，其一直目而橫口。十四年六月，臨安府浦頭民產子，生而能言，四日，暴長四尺。光宗紹熙元年，平江府崑山縣石工採石而山摧，工壓焉。三年六月，他工採石鄰山，聞其聲呼，相應答如平生。報其家，鑿石出之，見其妻，喜曰：“久閉乍風，肌如裂。”俄頃，聲微噤不語，化爲石人，貌如生。寧宗慶元元年，饒州樂平民產子，人體，有尾。永州民產兒，首有角，腋有肉翅。二年七月，隆興府進賢縣民產子亦如之，而面有三目。嘉定元年四月，鎮江後軍妻生子，一身二首四臂。《晉志》謂中原分裂，應此人痾也。後數年，金人失中原。
○詩異
《春秋左氏傳》：晉獻公時，童謠曰：“丙之晨，龍尾伏辰，袀服振振，取虢之旂師古曰：“徒歌曰謠。袀服，黑衣。振振，初服之貌也。袀音均，又音弋春反。振只人反。”。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其犇師古曰：“賁音奔。焞音吐敦反，又音敦。犇，古奔字。”。”是時虢爲小國，介夏陽之厄，怙虞國之助師古曰：“介，隔也。”，抗衡於晉，有炕陽之節，失臣下之心。晉獻伐之，問於卜偃曰：“吾其濟乎師古曰：“卜偃，晉大夫主卜者。”？”偃以童謠對曰：“克之。十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必此時也。”冬十二月丙子朔，晉師滅虢，虢公醜犇周。周十二月，夏十月也。言天者以夏正。史記晉惠公時童謠曰：“恭太子更葬兮，後十四年，晉亦不昌，昌乃在其兄。”是時惠公賴秦力而立，立而背秦，內殺二大夫師古曰：“謂里克、丕鄭。”，國人不說師古曰：“說讀曰悅。”。及更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。後與秦戰，爲秦所獲，立十四年而死。
晉人絕之，更立其兄重耳，是爲文公，遂伯諸侯師古曰：“伯讀曰霸。”。
《左氏傳》文、成之世童謠曰：“鴝之鵒之，公出辱之師古曰：“鴝音劬。鵒音欲。”。”鴝鵒之羽，公在外野，往餽之馬師古曰：“餽亦餽字。”
鴝鵒跦跦，公在乾侯臣瓚曰：“乾侯，在魏郡斥邱縣。”師古曰：“跦跦，跳行貌也。跦音誅，乾音干。”，徵褰與襦師古曰：“徵，求也。褰，袴也。言公出外求袴襦之服。”。鴝鵒之巢，遠哉搖搖師古曰：“搖搖，不安之貌。”，裯父喪勞，宋父以驕師古曰：“父讀曰甫。甫者，男子之通號，故云裯甫、宋甫也。言昭公欲去季氏，不遂而出，故曰喪勞。定公無德於下，坐致君位，故曰以驕。”鴝鵒鴝鵒，往歌來哭師古曰：“謂昭公生時出奔，死乃以喪歸之。”。”至昭公時，有鴝鵒來巢。公攻季氏，敗，出奔齊，居外野，次乾侯。八年，死于外，歸葬魯。昭公名裯。公子宋立，是爲定公。
漢元帝時童謠曰：“井水溢，滅竈煙，灌玉堂，流金門。”至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流，象春秋時先有鴝鵒之謠，而後有來巢之騐。井水，陰也；竈煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象陰盛而滅陽，竊有宮室之應也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，爲三公輔政，因以篡位。成帝時童謠曰：“燕燕尾涎涎師古曰：“涎涎，光澤貌，音徒見反。”，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”其後帝爲微行出遊，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過河陽主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰燕燕尾涎涎，美好貌也。張公子謂富平侯也。木門倉琅根，謂宮銅鍰，師古曰：“門之鋪首及銅鍰也。銅色青，故曰倉琅。鋪首銜鐶，故謂之根。鍰讀與環同。”
言將尊貴也。後遂立爲皇后。弟昭儀賊害後宮皇子，卒皆伏辜，所謂“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”者也。成帝時歌謠又曰：“邪徑敗良田，讒口亂善人。
桂樹華不實，黃爵巢其顛。古爲人所羨，今爲人所憐。”桂，赤色，漢家象。華不實，無繼嗣也。王莽自謂黃，象黃爵巢其顛也。
王莽末，天水童謠曰：“出吳門，望緹羣。見一蹇人，言欲上天。令天可上，地上安得民！”時隗囂初起兵於天水，後意稍廣，欲爲天子，遂破滅。囂少病蹇。
吳門，冀郭門名也。緹羣，山名也。
後漢更始時，南陽有童謠曰：“諧不諧，在赤眉。得不得，在河北。”是時更始在長安，世祖爲大司馬平定河北。後更始爲赤眉所殺，世祖自河北興。世祖建武元年，帝先在長安時同舍生彊華自關中奉《赤伏符》，曰“劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火爲主四七，二十八年也。自高祖至光武初起，合二百二十八年，即四七之際也。漢火德，故火爲主也。”羣臣奏以爲受命之符。
光武乃命有司設壇場，以六月己未即皇帝位於鄗，改鄗爲高邑。建武六年，蜀有童謠曰：“黃牛白腹，五銖當復。”是時公孫述僭號於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白；五銖，漢家貨，明當復也。述遂誅滅。順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。曲如鈎，反封侯。”按順帝即世，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，久專國柄。太尉李固以清河王年長有德，欲立之。冀白太后，策免固而立桓帝。固是月幽斃於獄，暴屍道路，而胡廣、趙戒、袁湯俱封侯云。
桓帝初，天下童謠曰：“小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈夫何在西擊胡，吏買馬，君具車，請爲諸君鼓嚨胡。”按元嘉中涼州諸羌俱反，大爲民害。命將出衆，每戰常負，中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女收獲。吏買馬，君具車者，言調發重及有秩者也。請爲諸君鼓嚨胡者，不敢公言，私咽語。桓帝之初，京都童謠曰：“城上烏，尾畢逋。父爲吏，子爲徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間姹女工數錢，以錢爲室金爲堂。石上慊慊舂黃粱，梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。”按此皆謂爲政貪也。城上烏，尾畢逋者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。父爲吏，子爲徒者，言蠻夷將畔逆，父既爲軍吏，其子又爲卒徒往擊之也。一徒死，百乘車者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往臣昭曰：“志家此釋豈未盡乎？往徒一死，何用百乘？其後騐意爲靈帝作。此言一徒，似斥桓帝，帝貴任羣閹，參委機政，左右前後莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。且又弟則廢黜，身無嗣，魁然單獨，非一而何？百乘車者，乃國之君。解犢後徵，王膺斯數，繼以班班，尤得以類焉。”。車班班，入河間者，言上將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也應劭釋此句云：“徵靈帝者，輪班擁節入河間也。”。河間姹女工數錢一本作“妖女”，以錢爲室金爲堂者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以爲堂也。石上慊慊舂黃粱者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃梁而食之。粱下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望欲，擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復諂順，怒而止我也。桓帝之初，京都童謠曰：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。”按到延熹之末，鄧皇后以譴自殺，乃以竇貴人代之，其父名武字遊平，拜城門校尉。及太后攝政，爲大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，咸得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃《風俗通》作“譊”。”按《易》曰：“拔茅茹以其匯，征吉。”茅喻羣賢也。井者，法也。時中常侍管霸等專作威福，禁錮黨人。茅田一頃者，言羣賢衆多也。中有井者，言雖厄窮，不失法度也。四方纖纖不可整者言，奸慝大熾，不可整理。嚼復嚼者，京都飲酒相強之辭。言肉食者鄙，不恤王政，徒耽宴飲歌呼而已也。今年尚可者，言但禁錮。後年鐃者，陳、竇被誅，天下大壞。桓帝之末，京都童謠曰：“白蓋小車何延延。河間來合諧，河間來合諧。”按解犢亭屬饒陽河間縣。居無幾，桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。延延，衆貌也。靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。”按到中平六年，史侯登躡至尊，獻帝未有爵號，爲中常侍段珪等數十人所執，公卿百官皆隨其後，到河上，乃得來還。此爲非侯非王上北芒者也《英雄記》曰：“京都謠歌咸言‘河臘叢進’，獻帝臘月生也。《風俗通》曰：‘烏臘烏臘。’”按逆民董卓滔天虐民，窮兇極惡，關東舉兵欲共誅之，轉相顧望，莫肯先進，處處停兵數十萬，若烏臘蟲，相隨橫取之矣。靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃楊孚《卓傳》曰：“卓改爲董安”。”按“董”謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至於滅族也《風俗通》曰：“卓以董逃之歌主爲己發，大禁絕之，死者千數。”靈帝之末，禮樂崩壞，賞刑失中，毀譽無騐，競飾僞服，以蕩典制，遠近翕然，咸名後生放聲者爲時人。有識者竊言：舊曰世人，次曰俗人，今更曰時人，此天促其期也。其間無幾，天下大壞也。獻帝踐祚之初，京都童謠曰：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”按“千里草”爲董，“十日卜”爲卓。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。今二字如此者，天意若曰，卓自下摩上，以臣陵君也。“青青”者，暴盛之貌也。“不得生”者，亦旋破亡獻帝初童謠曰：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。”公孫瓚以爲易地當之，遂徙鎮焉，乃修城積穀，以待天下之變。建安二年，袁紹攻瓚，大敗，縊其姊妹妻子，引火自焚。紹兵趣登臺斬之。初，瓚破黃巾，殺劉虞，乘勝南下，侵據齊地，雄威大振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時，坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。建安初，荊州童謠曰：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”言自中興以來，荊州無破亂，及劉表爲牧，又豐樂，至此逮八九年。當始衰者，謂劉表衰當死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，言十三年表又當死，民當移諸冀州也干寶《搜神記》曰：“是時華容有女子忽啼呼云：‘有大喪！’言語過差，縣以爲妖言，繫獄百餘日，忽於獄中哭曰：‘劉荊州今日死’。華容去州數日，即遣馬吏騐視，表果死。縣乃出之。續又歌吟曰：‘不意李立爲貴人’。後無幾，曹公平荊州，以涿郡李立，字建賢，爲荊州刺吏。”。
魏明帝太和中，京師歌《兜鈴曹子》，其唱曰：“其奈汝曹何。”此詩妖也。
其後曹爽見誅，曹氏遂衰。景初初，童謠曰：“阿公阿公駕馬車，不意阿公東渡河，阿公來還當奈何！”及宣帝遼東歸，至白屋，當還鎮長安。會帝疾篤，急召之，乃乘追鋒車東渡河，終如童謠之言。齊王嘉平中，有謠曰：“白馬素車西南馳，其誰乘者朱虎騎。”朱虎者，楚王小字也。王淩、令狐愚聞此謠，謀立彪。事發，淩等伏誅，彪賜死。
吳孫亮初，童謠曰：“吁汝恪，何若若，蘆葦單衣蔑鈎絡，於何相求常子閣。”常子閣者，反語石子𤦇也。鈎絡，鈎帶也。及諸葛恪死，果以葦席裹身，蔑束其腰，投石子𤦇。後聽恪故吏收斂，求之此𤦇云。孫亮初，公安有白鼉徒何反鳴，童謠曰：“白鼉鳴，龜背平。南郡城中可長生，守死不去義無成。”南郡城可長生者，有急，易以逃也。明年，諸葛恪敗，弟融鎮公安，亦見襲。融刮古刹反金印龜服之而死。鼉有鱗介，甲兵之象，又白祥也。孫休永安二年，將守質子羣聚嬉戲，有異小兒忽來言曰：“三公鋤，司馬如。”又曰：“我非人，熒惑星也。”言畢上昇，仰視若曳一疋練，有頃沒。干寶曰：“後四年而蜀亡，六年而魏廢，二十一年而吳平。”於是九服歸晉。魏與吳、蜀並滅國，三公鋤，司馬如之謂也。孫皓遣使者祭石印山下妖祠，使者因以丹書巖曰：“楚九州渚，吳九州都。揚州士，作天子。四世治，太平矣。”皓聞之，意益張，曰：“從太皇帝至朕四世，太平之主非朕復誰！”恣虐逾甚，尋以降亡，近詩妖也。孫皓天紀中，童謠曰：“阿童復阿童，銜刀遊渡江。不畏岸上獸，但畏水中龍。”武帝聞之，加王濬龍驤將軍。及征吳，江西衆軍無過者，而王濬先定秣陵。
晉武帝太康元年平吳後，江南童謠曰：“局縮肉，數橫目，中國當敗吳當復。”又曰：“宮門柱，且莫朽，吳當復，在三十年後。”又曰：“鷄鳴不拊音撫
翼，吳復不用力。”於時吳人皆謂在孫氏子孫，故竊發爲亂者相繼。按“橫目”者四字，自吳亡至元帝興幾四十年，元帝興於江東，皆如童謠之言焉。元帝懦乃亂反，本作“儒”而少斷，局縮肉者，有所斥也。太康末，京洛爲《折楊柳》之歌，其曲始有兵革苦辛之辭，終以擒獲斬截之事。是時三楊貴盛而被族滅，太后廢黜，幽死中宮，折楊柳之應也。惠帝永熙中，河內溫縣有人如狂，造書曰：“光光文長，大戟爲墻。毒藥雖行，戟還自傷。”又曰：“兩火沒地，哀哉秋蘭。
歸形街郵，終爲人嘆。”及楊駿居內府，以戟爲衛，死時又爲戟所害傷。楊后被廢，賈后絕其膳八日而崩，葬街郵亭北，百姓哀之也。兩火，武帝諱；蘭，楊后字也。其時又有童謠曰：“二月末，三月初，荊筆楊板行詔書，宮中大馬幾作驢。”此時楊駿專權，楚王用事，故言“荊筆楊板”。二人不誅，則君臣禮悖，故云“幾作驢”。元康中，京、洛童謠曰：“南風起，吹白沙，遙望魯國何嵯昨何反峨五歌反，千歲髑髏獨婁二音生齒牙。”又曰：“城東馬子莫嚨盧紅反哅音凶，比至來年纏汝鬘。”南風，賈后字也。白，晉行也。
沙門，太子小名也。魯，賈謐國也。言賈后將與謐爲亂，以危太子，而趙王因衅咀慈呂反嚼在爵反豪賢，以成篡奪，不得其死之應也。元康中，天下商農通著大鄣諸良反日，時童謠曰：“屠音塗蘇鄣日覆兩耳，當見瞎許鎋反兒作天子。”及趙王倫篡位，其目實眇焉。趙王倫既篡，洛中童謠曰：
“獸從北來鼻頭汗，龍從南來登城看，水從西來河灌灌。”數月而齊王、成都、河間義兵同會誅倫。按成都西藩而在鄴，故曰“獸從北來”；齊東藩而在許，故曰“龍從南來”；河間水源而在關中，故曰“水從西來”。齊留輔政，居於宮西，又有無君心，故言“登城看”也。泰安中，童謠曰：“五馬遊渡江，一馬化爲龍。”後中原大亂，宗藩多絕，唯琅邪、汝南、西陽、南頓、彭城同至江東，而元帝嗣統矣。
司馬越還洛，有童謠曰：“洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。”及苟晞將破汲桑，又謠曰：“元超兄弟大落度，上桑打椹爲苟作。”由是越惡晞，奪其兗州，隙難遂搆焉。愍帝初，有童謠曰：“天子何在豆田中。”至建興四年，帝降劉曜，在城東豆田壁中。建興中，江南謠歌曰：“訇呼宏反如白坑破，合集持作甒音武。揚州破換敗，吳興覆瓿音部《婁瓦》盧鬭反”按“白”者晉行，坑器有口，屬甕，瓦甕質剛，亦金之類也。“訇如白坑破”者，言二都傾覆，王室大壞也。“合集持作甒”者，元帝鳩集遺餘，以主社稷，未能克復中原，但偏王江南，故其諭也。及石頭之事，六軍大潰，兵人鈔掠京邑，爰及二宮。
其後三年，錢鳳復攻京邑，阻水而守，相持月餘日，焚燒城邑，井堙音因木刊矣。鳳等敗退，沈充將其黨還吳興，官軍踵之，蹈藉郡縣。充父子授首，黨與誅者以百數。所謂“揚州破換敗，吳興覆瓿《婁瓦》”，瓿《婁瓦》，瓦器，又小於甒也。明帝太寧初，童謠曰：“惻惻力力，放馬山側。大馬死，小馬餓，高山崩，石自破。”及明帝崩，成帝幼，爲蘇峻所逼，遷於石頭，御膳不足。此大“馬死，小馬餓”也。高山，峻也，又言峻尋死。石，峻弟蘇石也。峻死後，石據石頭，尋爲諸公所破，復是崩山石破之應也。成帝之末，又有童謠曰：“潏潏苦盍反
何隆隆，駕車八梓宮。”少日而宮車晏駕。咸康二年十二月，河北謠云：“麥入土，殺石武”。後如謠言。
庾亮初鎮武昌，出至石頭，百姓於岸上歌曰：“庾公上武昌，翩翩如飛鳥。
庾公還揚州，白馬牽旒旐。”又曰：“庾公初上時，翩翩如飛烏。庾公還揚州，白馬牽旒蘇。”後連徵不入，及薨於鎮，以喪還都葬，皆如謠言。
穆帝升平中，童兒輩忽歌於道曰《阿子聞》，曲終輒云：“阿子汝聞不？”無幾而帝崩，太后哭之曰：“阿子汝聞不？”升平未，俗間忽作《廉歌》，有扈謙者聞之曰：“廉者，臨也。歌云‘白門廉，宮庭廉’，內外悉臨，國家其大諱乎？”少時而穆帝晏駕。哀帝隆和初，童謠曰：“升平不滿斗，隆和那得久！桓公入石頭，陛下徒跣走。”朝廷聞而惡之，改年曰興寧。人復歌曰：“雖復改興寧，亦復無聊生。”哀帝尋崩，升平五年，而穆帝崩。不滿斗，升平不至十年也。
海西公太和中，百姓歌曰：“青青御路楊，白馬紫遊繮。汝非皇太子，那得甘露漿。”識者曰：“白者，金行。馬者，國族。紫爲奪正之色，明以紫間朱也。”海西公尋廢，其三子並非海西公之子，縊一賜反以馬繮君良反。死之明日，南方獻甘露焉。太和末，童謠曰：“犁牛耕御路，白門種小麥。”及海西公被廢，百姓耕其門以種小麥，遂如謠言。海西公初生皇子，百姓歌云：“鳳凰生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龍與內侍接，生子以爲己子。
桓石民爲荊州，鎮上明，百姓忽歌曰《黃曇音覃子》，曲中又曰：“黃曇英，揚州大佛來上明。”頃之而桓石民死，王忱氏林反爲荊州。黃曇子乃是王忱字也。忱小字佛大，是“大佛來上明”也。
孝武帝太元末，京口謠曰：“黃雌鷄，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯上盧合反，下蘇合反棲。”尋而王恭起兵誅王國寶，旋爲劉牢之所敗，故言“拉颯棲”也。
會稽王道子於東府造土山，名曰靈秀山。無幾而孫恩作亂，再踐會稽。會稽，道子所封。靈秀，恩之字也。
庾楷鎮歷陽，百姓歌曰：“重羅黎，重羅黎，使君南上無還時。”後楷南奔。
殷仲堪在荊州，童謠曰：“芒籠目，繩縛腹。殷當敗，桓當復。”未幾而仲堪敗，桓元遂有荊州。
王恭鎮京口，舉兵誅王國寶，百姓謠云：“昔年食白飯，今年食麥孚音孚。
天公誅謫汝，教汝捻乃葉反嚨喉。嚨喉喝於介反，嘶聲復喝，京口敗復敗。”識者曰：“昔年食白飯，言得志也。今年食麥孚，孚粗穢，其精已去，明將敗也，天公將加譴謫而誅之也。捻嚨喉，氣不通，死之祥也。敗復敗，丁寧之辭也。”恭尋死，京都又大行欬疾，而喉並喝焉。王恭在京口，百姓間忽云：
“黃頭小兒欲作賊，阿公在城，下指縛得。”又云：“黃頭小人欲作亂，賴得金刀作蕃扞。”黃字上恭字頭也，小人恭字下也，尋如謠言者焉。
安帝隆安中，百姓忽作《懊憹》上鳥浩反，下奴浩反之歌，其曲曰：
“草生可攬結，女兒可攬擷。”尋而桓元篡位，義旗以三月二日埽定京都，誅之。
元之宮女及逆黨之家子女妓妾悉爲軍賞，東及歐、越，北流淮、泗，皆人有所獲。
故言時則草可結，事則女可擷也。
桓元既篡，童謠曰：“草生及馬腹，烏啄丁角反桓元目。”及元敗，走至江陵，時正五月中，誅如其期焉。安帝義熙初，童謠曰：“官家養蘆化爲荻徒歷反，蘆生不止自成積。”其時官養盧龍，寵以金紫，奉以名州，養之極也。而龍不能懷我好音，舉兵內伐，遂成讎敵也。“蘆生不止自成積”，及盧龍之敗，斬伐其黨，猶如草木以成積也。
盧龍據廣州，人爲之謠曰：“蘆生漫漫竟天半。”後擁上流數州之地，內逼京輦，應“天半”之言。義熙三年，小兒相逢於道，輒舉其兩手曰“盧健健”，次曰“鬭嘆鬭嘆”，末曰“翁年老翁年老”。當時莫知所謂，其後盧龍內逼，舟艦胡黯反蓋川，“健健”之謂也。既至查浦，屢克期欲與官鬭，“鬭嘆”之應也。“翁年老”，羣公有期頤之慶，知妖逆之徒自然消殄也。其時復有謠言曰：
“盧橙橙直耕反逐水流，東風忽如起，那得入石頭！”盧龍果敗，不得入石頭也。
苻生時，長安謠曰：“東海大魚化爲龍，男便爲王女爲公，問在何所洛門東。”生誅其侍中、太師魚遵及其子孫。後苻堅殺生而代之，堅封東海，時爲龍驤將軍，第在洛門東。苻堅初，童謠曰：“阿堅牽連三十年，後若欲敗時，當在江湖邊。”及堅在位凡三十年，敗於淝水，是其應也。又謠語云：“河水清復清，苻詔死新城。”及堅爲姚萇所殺，死於新城。復謠歌云：“魚羊田鬭當滅秦。”識者以爲“魚羊，鮮也；田鬭，卑也，堅自號秦，言滅之者鮮卑也。”其羣臣諫堅，令盡誅鮮卑，不從。及淮南敗還，初爲慕容沖所攻，卒爲姚萇所殺。
梁武帝天監三年六月八日，武帝講於重雲殿，沙門志公忽然鳷歌樂，須臾悲泣，因賦五言詩：“樂哉三十餘，悲哉五十里。但看八十三，子地祅災起。佞臣作欺妄，賊臣滅君子。若不信吾語，龍時侯賊起。且至馬中間，銜悲不見喜。”梁自天監至於大同，三十餘年，江表無事。至太清二年，臺城陷，帝享國四十八年，所言“五十里”也。太清元年八月十三，而侯景自懸瓠來降，在丹陽之北，子地。帝惑朱異之言以納景。景之作亂，始自戊辰之歲。至午年，帝憂崩。十年四月八日，志公於大會中又作詩曰：“兀尾狗子始著狂，欲死不死齧人傷，須臾之間自滅亡。患在汝陰死三湘，橫屍一旦無人藏”。侯景小字狗子。初自懸瓠來降，懸瓠則古之汝南也。巴陵南有地名三湘，即景奔敗之所。天監中，茅山隱士陶弘景爲五言詩曰：“夷甫任散誕，平叔坐談空。不意昭陽殿，忽作單于宮。”及大同之季，公卿唯以談元爲務。夷甫、平叔，朝賢也。侯景作亂，遂居昭陽殿。
大同中，童謠曰：“青絲白馬壽陽來。”其後侯景破丹陽，乘白馬，以青絲爲羈勒。梁末童謠云：“可憐巴馬子，一日行千里。不見馬上郎，但見黃塵起。黃塵汙人衣，皂莢相料理。”及僧辨滅，羣臣以謠言奏聞，曰：“僧辨本乘巴馬以擊侯景，馬上郎，王字也。塵謂陳也。”而不解“皂莢”之謂。既而陳滅於隋，說者謂江東謂羖羊角爲皂莢，隋氏姓楊，楊，羊也，言終滅於隋云。
陳初有童謠曰：“黃斑青驄馬，發自壽陽涘。來時冬氣末，去日春風始。”其後陳主果爲韓擒虎所敗，擒本名擒虎，“黃斑”之謂也。破建康之始，復乘青驄馬，往反時節皆相應。時江南盛歌王獻之《桃葉》之詞曰：“桃葉復桃葉，度江不用楫，但度無所苦，我自迎接汝。”晉王伐陳之始，置營桃葉山下，及韓擒虎渡江，大將任蠻奴至新林以導北軍之應。後主造齊雲觀，國人歌之曰：“齊雲觀，寇來無際畔。”功未畢而爲隋師所虜。禎明初，後主作新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：“玉樹後庭花，花開不復久。”時人以歌讖，此其不久兆也。後主在東宮時，有婦人突入唱曰“畢國主”。有鳥一足，集其殿庭，以嘴畫地成文，曰：“獨足上高臺盛草變爲灰，欲知我家處，朱門當水開”。解者以爲獨足者蓋指後主獨行無衆，盛草言荒穢，隋承火運，草得火而灰。及至京師，與家屬館於都水臺，所謂上高臺當水也。其言皆騐。
東魏孝靜武定中，有童謠云：“百尺高竿摧折，水裏燃燈澄滅。”高者，齊姓也。澄，文襄名。五年，神武崩，摧折之應。七年，文襄遇盜所害，澄滅之徵也。
北齊神武始移都於鄴，時有童謠云：“可憐青雀子，飛入鄴城裏。作窠猶未成，舉頭失鄉里。寄書與婦母，好看新婦子。”魏孝靜帝，清河王之子也。后則神武之女。鄴都宮室未備，即逢禪代，作窠未成之效也。孝靜尋崩，文宣以后爲太原長公主，降於楊愔。時婁后尚在，故言寄書與婦母。新婦子者，斥后也。文宣天保中，陸法和入國，書其屋壁曰：“十年天子爲尚可，百日天子急如火，周年天子疊代坐。”時文宣帝享國十年而崩，廢帝嗣立百餘日，用替厥位，孝昭即位一年而崩。此其效也。又童謠曰：“一束藁，兩頭然，河邊羖䍽飛上天。”藁然兩頭，於文爲高。“河邊羖䍽”爲水邊洋，指文宣明也。後主武平元年，童謠曰：“狐截尾，你欲除我我除你。”其年四月，隴東王胡長仁謀遣刺客殺和士開，事露，反爲士開所譖死。二年，童謠曰：“和士開，七月三十日，將你向南臺。”小兒唱訖，一時拍手云：“殺却。”至七月二十五日，御史中丞、琅邪王儼執士開，送於南臺而斬之。是歲，又有童謠曰：“七月刈禾傷早，九月喫糕正好。十月洗蕩飯甕，十一月出却趙老。”七月士開被誅，九月琅邪王遇害，十一月趙彦深出爲西兗州刺史。武平末，童謠曰：“黃花勢欲落，清樽但滿酌。”時穆后母子淫僻，干預朝政，時人患之。穆后小字黃花，尋逢齊亡，欲落之應也。
鄴中又有童謠曰：“金作掃帚玉作杷，淨掃殿屋迎西家”。未幾，周師入鄴。
後周初有童謠曰：“白楊樹頭金鷄鳴，秪有阿舅無外甥。”靜帝隋氏之甥，既遜位而崩，諸舅強盛。宣帝與宮人夜中連臂蹋蹀而歌曰：“自知身命促，把燭夜行遊。”帝即位二年而崩。
隋文帝開皇十年，高祖幸并州，宴秦孝王及王子相。帝爲四言詩曰：“紅顏詎幾，玉貌須臾。一朝花落，白髮難除。明年後歲，誰有誰無。”明年而子相卒，十八年而秦孝王薨。煬帝大業十一年，帝自京師如東都，至長樂宮，飲酒大醉，因賦五言詩，其卒章句曰：“徒有歸飛心，無復因風力。”令美人再三吟詠，帝泣下泚襟，侍御者莫不欷歔。帝因幸江都，復作五言詩曰：“求歸不得去，真成遭個春。鳥聲爭勸酒，梅花笑殺人。”帝以三月被弑，即遭春之應也。是年盜賊蜂起，道路隔絕，帝懼，遂無還心。帝復夢二豎子歌曰：“住亦死，去亦死，未若乘船度江水。”由是築宮丹陽，將居焉，功未就而帝被殺。大業中，童謠曰：“桃李子，鴻鵠繞陽山，宛轉花林裏。莫浪語，誰道許。”其後李密坐楊元感之逆，爲吏所拘，在路逃叛，潛結羣盜，自陽城山而來，襲破洛口倉，後復屯兵苑內。莫浪語，密也。宇文化及自號許國，尋亦破滅。誰道許者，蓋驚疑之辭也。
唐竇建德未敗時，有謠曰：“豆入牛口，勢不得久。”太宗貞觀十四年，交河道行軍大總管侯君集伐高昌。先是其國中有童謠曰：“高昌兵馬如霜雪，漢家兵馬如日月，日月照霜雪，回首自消滅。”高宗永徽後，民歌《武媚娘曲》。永徽末，里歌有《桑條韋也》、《女時韋也》樂。龍朔中，時人飲酒令曰：“子母相去離，連臺拗倒。”俗謂杯盤爲子母，又名盤爲臺。又里歌有《突厥鹽》。高宗自調露中欲封嵩山，屬突厥叛而止；後又欲封，以吐蕃入寇遂停。時童謠曰：
“嵩山凡幾層，不畏登不得，但恐不得登。三度徵兵馬，傍道打騰騰。”調露初，京城民謠有“側堂堂，橈堂堂”之言。太常丞李嗣真曰：“側者，不正；橈者，不安。自隋以來樂府有《堂堂曲》，再言堂者，唐再受命之象。”永淳元年七月，東都大雨，人多殍踣。先是童謠曰：“新禾不入箱，新麥不入場，迨及八九日，狗吠空垣墻。”永淳後，民歌曰：“楊柳漫頭駝。武后垂拱後，東都有《契苾兒歌》，皆淫艷之詞。契苾，張易之小字也。如意初，里歌曰：“黃獐黃獐草裏藏，彎弓射爾傷。”其後，王孝傑敗於黃獐谷。中宗神龍以後，民謠曰：“山南烏鵲窠，山北金駱駝，鐮柯不鑿孔，斧子不施柯。”山南，唐也。烏鵲窠者，人居寡也。山北，胡也。金駱駝者，虜獲而重載也。安樂公主於洛州造安樂寺，童謠曰：“可憐安樂寺，了了樹頭懸。”景龍中，民謠曰：“黃牸犢子挽紖斷，兩足踏地鞋《麻需》斷，城南黃牸犢子韋。”又有《阿緯娘歌》。時又謠曰：“可憐聖善寺，身著綠毛衣，牽來河裏飲，踏殺鯉魚兒。”元宗在潞州，有童謠曰：“羊頭山北作朝堂。”天寶中，有術士李遐周於元都觀院廡間爲詩曰：“燕市人皆去，函關馬不歸，人逢山下鬼，環上繫羅衣。”而人皆不悟，近詩妖也。又祿山未反時，童謠曰：“燕燕飛上天，天上女兒鋪白氈，氈上有千錢。”時幽州有謠曰：“舊來誇戴竿，今日不堪看，但看五月裏，清水河邊見契丹。”德宗時，或爲詩曰：“此水連涇水，雙眸血滿川，青牛逐朱虎，方號太平年。”近詩妖也。朱泚未敗前兩月，有童謠曰：“一隻著，兩頭朱，五六月，化爲蛆。”憲宗元和初，童謠曰：“打麥打麥三三三。”乃轉身曰：“舞了也。”宣宗大中末，京師小兒曡布漬水，紐之向日，謂之曰“拔暈”。懿宗咸通七年，童謠曰：“草青青，被嚴霜，鵲始後，看顛狂。”十四年，成都童謠曰：“咸通癸巳，出無所之，蛇去馬來，道路稍開，頭無片瓦，地有殘灰。”是歲，歲陰在巳，明年在午。巳，蛇也；午，馬也。僖宗時，童謠曰：“金色蝦蟆爭弩眼，翻却曹州天下反。”乾符六年，童謠曰：“八月無霜寒草青，將軍騎馬出空城，漢家天下西巡狩，猶向江東更索兵。”中和初，童謠曰：“黃巢走，泰山東，死在翁家翁。”
宋仁宗皇祐中，廣源蠻酋儂智高反，陷邕州時，謠言曰：“農家種，糴家收”。
後宣徽使狄青討平之。高宗紹興中，鼎、灃劇盜，夏誠、劉衡二寨據險不可破，二盜有口占，末云：“除是飛過洞庭湖。”後卒爲岳飛所破。二年，李綱帥長沙，道過建寧，有僧宗本題於邑治之壁曰：“東燒西燒，日月七七。”後數日，江西盜李敦仁入竟，焚其邑，乃七月七日也。二十五年春，秦熺謁告建康，遊茅山，題詩，版揭於華陽觀梁間。是晚視之，其側隱隱有白字可識，末云：“榮華富貴三春夢，顏色馨香一土堆。”是冬，檜死。孝宗淳熙中，河決入汴梁，宋間爲之語曰：“黃河災，天水來。”天水，國姓也。遺黎以爲恢復之兆。時淮西競歌汪秀才曲，曰：“騎驢渡江，過江不得。”又爲𤟬舞以和之。後舒城狂生汪格謀不軌，州兵入其家，縛之。其子拒殺，聚惡少數千爲亂，聲言渡江。事平，格亦伏誅。七年正月，行都餘杭門外墻壁有詩，其言頗涉怪，後廉得主名，杖遣之。
主管城北廂劉君暨以失察異言，坐削秩，其詩不錄。十四年，都城市井歌曰：“汝亦不來我家，我亦不來汝家。”流傅四方，莫詳其指，過紹熙二三年，其事始應於兩宮。鼂熙末，上以恢復之占訪莎衣道人何者，何授以歌詞，末云：“胡孫死，鬧啾啾，也須還我一百州。”後金酋葛王死，其孫璟立不以序，諸酋爭立內亂，志士以撫機爲惜。光宗紹熙三年，都城市井有取程頤《語錄》語雜以穢褻，盛行於市，朝廷知而禁之。後三年，僞學之禍乃作。寧宗慶元四年三月甲辰，有郵筩置詩謠達御前者，上諭宰臣究其事，詩亦不錄。嘉泰四年，越人盛歌《鐵彈子白塔湖曲》。是冬，有盜金十一者，號“鐵彈子”，聚衆剽掠，不可制。賊黨稍平，謬傳其鬭死白塔湖中，帥臣以聞。後覆出，獲之諸暨縣，始就僇。開禧二年，鄂州民謠：“塞上將軍少，城南從事多，宣威不可問，恢復竟如何。”時權臣開邊，鄂爲宣撫使置司，多辟親故幕賓，聚城南爲酣縱云。嘉定三年，都城巿井作歌詞，末皆曰“東君去後花無主”，朝廷惡而禁之。未幾，景獻太子薨。
○訛言
漢成帝建始三年十月丁未，京師相驚，言大水至。渭水虒上小女陳持弓年九歲師古曰：“虒上，地名也。音斯。”，走入橫城門，入未央宮尚方掖門，殿門門內諸衛戶者莫見，至句盾禁中而覺得師古曰：“句盾，少府之署。覺得，事覺而見執得也。”。民以水相驚者，陰氣盛也。小女而入宮殿中者，下人將因女寵宮室之象也。名曰持弓，有似周家檿弧之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下師古曰：“《下繫》之辭也。”。”是時，帝母王太后弟鳳始爲上將，秉國政，天知其後將威天下而入宮室，故象先見也。其後，王氏兄弟父子五侯秉權，至莽卒篡天下，蓋陳氏之後云。京房《易傳》曰：“妖言動衆，兹謂不信，路將亡人，司馬死。”成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒師古曰：“鄭縣之通里。”衣絳衣小冠，帶劍之北司馬門、殿東門師古曰：“入北司馬門，大入殿之東門也。”，上前殿，入非常室中如淳曰：“殿上室名。”，解帷組結佩之師古曰：“組，綬類，所以繫帷，又垂以爲飾也。佩帶之。”，招前殿署長業等曰：“天帝令我居此。”業等收縛栲問，褒故公車大誰卒應劭曰：“在司馬殿門掌讙呵者也。”服虔曰：“衛士之師也，著樊噲冠。”師古曰：“大誰者，主問非常之人，云姓名是誰也。而應氏乃以讙譁爲義，云大讙呵，不當厥理。後之學者輒改此書‘誰’字爲‘讙’，違本文矣。大誰本以誰何稱，因用名官，有大誰長。今此卒者，長所領士卒也。”，病狂易師古曰：“謂病狂而變易其常也。”，不自知入宮狀，下獄死。是時王莽爲大司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見象也。姓名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱天帝命，然時人莫察。後莽就國，天下冤之，哀帝徵莽還京師。明年帝崩，莽復大司馬，因是而篡國。哀帝建平四年正月，民驚走，持槀或棷一枚如淳曰：“棷，麻幹也。”師古曰：“槀，禾稈也，音工老反。棷音鄒，又則久反。”，轉相付與，曰行詔籌。道中相過逢多至千數，或被髮徒踐師古曰：“徒踐，謂徒跣也。”，或夜折關，或逾墻入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國民聚會里巷阡陌，設張博具師古曰：“博戲之具。”，歌舞祠西王母。又傳書曰：“母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當有白髮師古曰：“樞，門扇所由開閉者也，音昌于反。”。”至秋止。是時帝祖母傅太后驕，與政事師古曰：“與讀曰豫。”，故杜鄴對曰：“《春秋》災異，以指象爲言語。籌，所以紀數。民，陰，水類也。水以東流爲順走，而西行，反類逆上。象數度放溢，妄以相予，違忤民之心也。西王母，婦人之稱。傅奕，男子之事。於街巷阡陌，明離闑內師古曰：“闑，門撅也，音魚列反。”，與疆外師古曰：“與讀曰豫。”。臨事盤樂，亢陽之意。白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅並侍帷幄，佈於列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵。皇甫、三桓，詩人所刺，《春秋》所譏，亡以甚此師古曰：“皇甫，周卿士之字也。周后嬖寵，而處職位，詩刺之。事見《小雅》、《十月之交》篇。”。指象昭昭，以覺聖朝，奈何不應！”後哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽爲大司馬，誅滅丁、傅。
一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應云。
按《訛言》惟《唐史》、《志》置之《詩妖》之後，諸史皆無之，惟錯見於《言不從》及《人痾》條下，今撮取其語言之妖異，類世俗所謂語讖者，立《訛言》一門云。
王莽始建國元年，長安狂女子碧呼道中碧，女子名也，曰：“高皇帝大怒，趣歸我國。不者，九月必殺汝！”莽收捕殺之。二年十一月，立國將軍建奏：“今月癸酉，不知何一男子遮臣建車前，自稱‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也下妻猶小妻。劉氏當復，趣空宮趣音促。’收繫男子，即常安姓武字仲。
大逆無道，請論如法。”天鳳元年，民訛言黃龍墮死黃山宮中，百姓奔走往觀者有萬數。莽惡之師古曰：“莽自謂黃德，故惡此妖。”捕繫問語所從起，不能得。
後漢安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隷、并、冀州民人流移。時鄧太后專政。婦人以順爲道，夫死從子，今專主王事，此不從而僭也。靈帝熹平二年六月，雒陽民訛言虎賁寺東壁中有黃人，形容鬚眉良是，觀者數萬，省中悉，道路斷絕。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號“黃天”，三十六方，四面出師，將帥星佈，吏士外屬，因其疲餧，幸而勝之。光和元年五月壬午，有人白衣欲入德陽門，辭“我梁伯夏，教上殿爲天子”。中黃門桓賢等呼門吏僕射，欲收縛，須臾還走，求索不得，不知姓名。蔡邕以爲類成帝時男子王褒入宮事，以往況今，將有狂狡之人欲爲王氏之謀，其事不成。其後張角稱“黃天”作亂，竟破壞。應劭曰：“《尚書》、《春秋左傳》，伯益佐禹治水，封於梁。
《飂》叔安有裔子曰董父，帝舜賜姓董氏。董氏之祖，與梁同焉。其後董卓自外入，廢帝殺后。梁本安定，而卓隴西人，俱涼州也。”袁山松曰：“張角一時狡亂，不足致此大異，斯乃曹氏滅漢之證。”梁即魏地之名，伯夏明於中夏，非溥天之稱。後主嗣位，譙周曰：“先主諱備，其訓具也；後主諱禪，其訓授也。
若言劉己具矣，當授與人，甚於晉穆侯、漢靈帝命子之祥也。”蜀果亡。
魏齊王嘉平初，東郡有訛言，云白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，衆馬皆應，明日言其跡，大如斛，行數里，還入河。楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚與王淩謀共立之，事泄俱死。
晉惠帝永寧初，齊王冏唱義兵，誅亂逆，乘輿反正。忽有婦人詣大司馬門求寄產，門者詰之，婦曰：“我截臍便去耳。”其後，冏果斬戮。永寧元年十二月甲子，有白頭公入齊王冏大司馬府，大呼曰：“有大兵起，不出甲子旬。”冏殺之。明年十二月戊辰，冏敗，即甲子旬也。泰安元年四月癸酉，有人自雲龍門入殿前，北面再拜曰：“我當作中書監。”即收斬之。干寶以爲“禁庭尊秘之處，今賤人迳入，而門殿不覺者，宮室將虛，而下人逾上之妖也。”是後帝北遷鄴，又遷長安，宮闕遂空焉。元帝永昌元年，大將軍王敦下據姑孰。百姓訛言蟲病，食人大孔，數日入腹，入腹則死。療之有方，當得白犬膽以爲藥。自淮、泗遂及京都，數日之間，百姓驚擾，人人皆自云己得蟲病。又云，始在外時，當燒鐵以灼之。於是翕然，被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相請奪，其價十倍。
或有自云能行燒鐵灼者，賃灼百姓，日得五六萬，憊而後己。四五日漸靜。說曰：
“夫裸蟲人類，而人爲之主。今云蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中出不由外也。犬有守衛之性，白者金色，而膽，用武之主也。帝王之運，王霸會於戊，戌主用兵。金者晉行，火燒鐵以療疾者，必去其類而來火與金合德，共除蟲害也。”按中興之際，大將軍本以腹心受伊、呂之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝諒闇，又有異謀。是以下逆上，腹心內爛也。及錢鳳、沈充等逆兵四合，而爲王師所挫，逾月而不能濟水。北中郎劉遐及淮陵內史蘇峻率淮、泗之衆以救朝廷，故其謠言首作於淮、泗也。朝廷卒以弱制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。海西公時，庾晞四五年中喜爲挽歌，自搖大鈴爲倡，使左右齊和。又宴會，輒令倡伎作新安人歌舞離別之辭，其聲悲切。時人怪之，後亦果敗。孝武帝太元中，小兒以兩鐵相打於土中，名曰“鬭族”。後王國寶、王孝伯一姓之中，自相攻擊也。
桓元初改年爲大亨，遐邇讙音喧言曰“二月了”，故義謀以仲春發也。
元篡立，又改年爲建始，以與趙王倫同，又易永始，永始復是王莽受封之年也。
苻堅時，有人於明光殿大呼曰：“甲申乙酉，魚羊食人，悲哉無復遺。”堅命執之，俄而不見。秘書監朱肜等因請誅鮮卑，堅不從也。
宋明帝時，訛言東城天子出。其後建安王休仁鎮東府，帝懼，殺休仁，而常閉東府不居。明帝又屢幸，改“代”作“伐”，以厭王氣。又使子安成王代之。
及蒼梧王敗，安成王代立，咸言爲騐。術數者推之，齊高祖舊居武進東城裏，東城之言，其在此也。
齊武帝時，文惠太子立樓館於鍾山下，號曰“東田”，太子屢遊幸之。“東田”反語爲“顛童”也。武帝又於青溪立宮，號曰“舊宮”，反之“窮廄”也。
至鬱林王，果以輕狡而至於窮。又武帝時，小史姓皇名太子，武帝曰：“皇太子非名之謂。”於是移點於外，易名犬子。處士何點曰：“太子者，天地之所懸，三才之所繫，今化而爲犬，不得立矣。”既立文惠太子薨，鬱林、海陵相繼廢黜，此其騐也。文惠太子與才人共賦七言詩，句後輒云“愁和帝”。至東昏以暴虐殞，南康王寶融即位，禪於梁，以弑殞，謚和帝，其言乃騐焉。
梁武帝天監十三年六月，都下訛言有倀倀取人肝肺及血，以飴天狗。百姓大懼，二旬而止。大通五年十二月，都下訛言天子取人肝以飴天狗，大小相警，日晚便閉門持杖，數月乃止。
武陵王紀僭帝位，建元曰天正，永豐侯蕭撝曰：“王不克矣。昔桓元年號大亨，有識者以爲‘二月了’，而元之敗實在仲春。今曰天正，正之爲文‘一止’，其能久乎！”果一年而敗。
陳後主時，諸省官人多稱“省主”，北齊末亦有此稱。識者以爲主將見省之兆，未幾國亡。
北齊文宣帝時，太子殷當冠，詔令邢子纔爲制字。子纔字之曰正道。帝曰：
“正，一止也。吾兒其替乎？”子纔請改，帝不許，曰：“天也。”後卒爲常山王所廢殺。武成河清三年，晉陽訛言有鬼兵，百姓競擊銅鐵以捍之。後主武平七年，爲周師所敗，走至鄴，自稱太上皇，傳位太子恆，改元隆化。時人離合其字曰“降死”。竟降周而死。
周武帝改元爲宣政，梁主蕭巋離合其字爲“宇文亡日”。其年六月，帝崩。
隋文帝開皇初，梁主蕭琮改元廣運。江陵父老相謂曰：“運之爲字，軍走也。
吾君當爲軍所走乎？”後琮朝京師被拘留不反，梁國遂廢。文帝名皇太子曰勇，晉王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。開皇初，有人上書言：“勇者一夫之用，又千人之秀爲英，萬人之秀爲俊。斯乃布衣之美稱，非帝王之嘉名也。”帝不省。時人呼楊姓多爲嬴者，或言於上曰：“楊英反爲嬴殃。”帝不懌，遽改之。其後勇、俊、秀皆被廢黜，煬帝終失天下，爲楊氏之殃。煬帝改元大業，識者惡之，曰：
“於字離合爲‘大苦來’也。”尋而天下喪亂，率土遭荼炭之酷。
唐太宗貞觀十七年七月，民訛言官遣倀倀殺人，以祭天狗。云其來也，身衣狗皮，鐵爪，每於闇中取人心肝而去。於是更相震怖，每夜驚擾，皆引弓劍自防，無兵器者剡竹爲之，郊外不敢獨行。太宗惡之，令通夜開諸坊門，宣旨慰諭，月餘乃止。武后時，民飲酒謳歌，曲終而不盡者，謂之“族鹽”。元宗開元二十七年十月，改作東都明堂，訛言官取小兒埋明堂下，以爲厭勝。村野兒童藏於山谷，都城騷然，或言兵至。元宗惡之，遣使慰諭，久之乃止。天寶三載二月辛亥，有星如月，墜於東南，墜後有聲，京師訛言官遣倀倀捕人，取肝以祭天狗，人頗恐懼，畿內尤甚。遣使安諭之。與貞觀十七年占同。天寶後，詩人多爲憂苦流寓之思，及寄興於江湖僧寺，而樂曲亦多以邊地爲名，有《伊州》、《甘州》、《涼州》等，至其曲徧繁聲，皆謂之“入破”。又有《胡旋舞》，本出康居，以旋轉便捷爲巧，時又尚之。破者，蓋破碎云。德宗建中三年秋，江、淮訛言有毛人食其心，人情大恐。朱泚既僭號，名其舊第曰潛龍宮，移內府珍貨實之。占者以爲《易》稱“潛龍勿用”，此敗祥也。文宗太和九年，京師訛言鄭注爲上合金丹，生取小兒心肝，密旨捕小兒無算。往往陰相告曰：“某處失幾兒矣。”方士言金丹可致神仙，蓋誕妄不經之語，或信而服之，則發熱多死，如其所云。捕小兒，無辜者，取其心肝，將有殺戮象。劉從諫未死時，潞州有狂人折腰於市曰：“石雄七千人至矣。”從諫捕斬之。懿宗咸通十四年秋，成都訛言有㹫母鬼夜入人家，民皆恐，夜則聚坐。或曰某家見鬼，眼晃然如燈焰，民益懼。黃巢未入京師時，都人以黃米及黑豆屑蒸食之，謂之“黃賊打黑賊”。僖宗時，里巷鬭者激怒，言：“任見右廂天子。”
晉高祖天福中，兩浙兒童聚戲，率以“趙”字爲語助，如言“得”，曰“趙得”；“可”，曰“趙可”。自是一國之人語言，無不以“趙”字兼之者。及晉末，趙延壽貴盛，浙人謂必應讖。後延壽爲北虜所縶，而謠言益盛，洎太祖受禪，始悟焉。天福末，宣州太平縣掘地得石，記云：“天子冀州人。”時李景據江表，名子曰冀，欲當之。及太祖開統，方悟冀州趙地也。出帝開運末，宋州宋城縣有異僧，常挾彈持銅丸走榛莽中如飛，指其地曰：“不二十年當有帝王由此建號。”
後周太祖廣順初，江南伏龜山圯，得石函，長二尺，廣八寸，中有鐵銘，云：
“維天監十四年秋八月，葬寶公於是。”銘背有引曰：“寶公嘗爲此偈，大書於版，白巾冪之。人欲讀者，必施數錢乃得，讀訖即冪之。是時，名臣陸倕、王筠、姚察而下皆莫知其旨。或問之，云在五百年後。至卒，乃鑄其偈同葬焉。”銘曰：“莫問江南事，江南自有憑。乘鷄登寶位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜燈。東鄰家道闕，隨虎遇明興。”其字皆小篆，體勢完具，徐鉉、徐鍇、韓熙載皆不能解。及煜歸朝，好事者云：“煜以丁酉年生，辛酉年襲位，即鷄也；開寶八年甲戌，江南國滅，是跨犬也；當王師圍其城，而曹彬營其南，是子建司南位也；潘美營其北，是安仁秉夜燈也；其後太平興國戊寅歲，淮海王錢俶舉國入覲，即東鄰也；家道闕者，意無錢也；隨虎，戊寅年也。”世宗顯德六年二月癸巳，有一人敝衣冠闌入中書，升政事堂，據床而坐。堂吏叱之曰：“何人遣爾至此？”其人曰：“宋州官家教我來此。”吏具白其事於宰臣，宰臣密令遣之，尋不知所適。其年六月十九日，世宗崩。明年正月四日，大宋受命。
荊南高從誨鑿池於山亭下，得石匣，長尺餘，扃鐍甚固。從誨神之，屏左右，焚香啟匣，中得石，有文云：“此去遇龍即歇。”及建隆中，從誨孫繼沖入朝，改鎮徐州。“龍”、“隆”音相近。
宋太祖建隆中，京師士庶及樂工、少年競唱歌曰《五來子》，聲調清逸，徧於里巷。自建隆至開寶，凡平荊、湖、川、廣、江南五國，而中原混一矣。時西川孟昶賦斂無度，射利之家配率尤甚，既乏緡錢，唯仰在質物，乃競書簡扎揭於門曰：“今召主收贖。”又每歲除日，命翰林爲詞題桃符，正旦置寢門左右。末年，學士辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：“新年納餘慶，嘉節號長春。”昶以其年正月十一日降王師，即命呂餘慶知成都府，而“長春”乃太祖誕聖節名也。“召”與“趙”，“贖”與“蜀”同音。開寶初，廣南劉鋹令民家置貯水桶，號“防火大桶”。又鋹末年，童謠曰：“羊頭二四，白天雨至。”後王師以辛未年二月四日擒鋹，識者以爲國家以火德王，房爲宋分；羊，未神也；雨者，王師如時雨之義也；“防”“與”、“桶”與“統”同音。太宗太平興國中，京師童兒以木雕合子，中有竅，藏掖下，蹙之有聲，號爲“掖底鬧。”後盧多遜有罪投荒，人以爲讖，其在肘掖而干國典也。雍熙中，京師人破竹爲細縷，以五色紙爲胡蝶，綴其杪，兩兩相對，手撚之，遞相飛觸，謂之鬭胡蝶。其後，河、朔頻歲用兵。真宗天禧二年五月，西京民訛言有物如烏帽，夜飛入人家，又變爲犬狼狀。攫人。民多恐駭，每夕重閉深處，至持兵器驅逐者。六月乙巳，傳及京師，云能食人，里巷聚族環坐，叫噪達曙，軍營中尤甚，而實無狀，意其妖人所爲。有詔嚴捕，得數輩，訊之皆非。仁宗皇祐五年正月戊午，狄青敗儂智高於歸仁鋪。初，謠言“農家種，糴家收”。至是，智高果爲青所破。徽宗政和七年，詔修神保觀。俗所謂“二郎神”者，京師人素畏之，自春及夏，傾城男女負土以獻，揭榜通衢，云某人獻土；又有飾形作鬼使，巡門催納土者。或謂蔡京曰：“獻土納土，非佳語也。”後數日，有旨禁絕。宣和六年，御樓觀燈，時開封尹設次以彈壓於西觀下，上從六宮於其上，以觀天府之斷決者，簾幕深密，下無由知。衆中忽有人躍出，墨色布衣，若寺僧童行狀，以手畫簾，出指斥語。
執於觀下，上怒甚，令中使傳旨治之。箠掠亂下，又加炮烙，詢其誰何，略不一語，亦無痛楚之狀。又斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍。上大不悅，爲罷一夕之懽，竟不得其何人，付獄盡之。七年八月，有都城東門外鬻菜夫至宣德門下，忽若迷罔，釋荷擔向門戟手，出悖詈語，且曰：“太祖皇帝、神宗皇帝使我來道，尚宜速改也。”邏卒捕之，下開封獄，一夕方省，則不知向之所爲者，乃於獄中盡之。高宗建炎二年十一月，駐蹕揚州，郊祀後數日，有狂人具衣冠，執香爐，擕絳囊，拜於行宮門外，自言：“天遣我爲官家兒。”書於囊紙，刻於右臂，皆是語。鞫之，不得姓名，上以其狂，釋不問。明年二月，金虜犯維揚。三月，有明受之變。紹興元年四月庚辰，閬州有狂僧縗絰哭於郡譙門曰：“今日佛下世。”且言且哭，實隆祐太后上仙日云。閬距行都萬里，逾月而遺詔至。十二月，越州連有火。後民訛言相驚，十六日當再有火。樞密院以軍法禁之，乃定。孝宗淳熙十四年正月，紹興府有狂人突入恩平郡王第，升堂踐王座曰：“我太上皇孫，來報訃音。”鞫訊，終不語。是冬，高宗晏駕。明年八月，王薨。光宗紹熙元年三月，行都市人夜以殺相驚奔迸者，久乃定。與《漢志》永初民相驚同占。二年十二月庚寅昧爽，成都府有人縗服入帳門，大呼閫帥京鏜姓名。後八年，鏜薨相位，蓋慶元六年。前五日，光宗晏駕。後四日，皇子沖溫邠王薨。時慈懿皇后梓宮在殯。寧宗慶元六年十月，瓊州訛言妖星流墮民舍郭七家，聲如雷。
通守曾豐、瓊山縣令移文往復，民獠驚喧。後皆坐絀。嘉泰二年六月，故循王張俊家火。後旬日，市井訛言相驚，有絳衣婦人爲火殃下墜，都民皆徙避，晝夜不遑寧處。此訛言也，禁之，後亦不火。
○服妖
《春秋左氏傳》閔公二年，晉獻公使太子申生出師，公衣之偏衣謂左右異色，其半象公之服，佩之金玦半環曰玦，以金爲之。狐突嘆曰：“時，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也旗，表也。衣所以明貴賤，佩所以表中心。故敬其事，則命以始賞以春夏；服其身，則衣之純壹其色；用其衷，則佩之度珮玉者，君子之常服。今命以時卒，閟其事也卒，盡也。閟，閉也。謂十二月盡時也；衣以尨服，遠其躬也尨，雜色，謂偏衣也；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之，尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也涼，薄也。尨色不能純，故曰薄也。冬主殺氣，金行在西，是謂之寒。玦形半玦，故曰離！”梁餘子養曰：“帥師者，受命於廟，受脤於社，有常服矣御軍常服則韋弁。弗獲而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”㨨夷曰：“尨奇無常，金玦不復，君有心矣奇，奇怪非常意。復，反也。金玦猶決，去不復反意也。有心，言有害太子之心也。復，扶目反。”後四年，申生以讒自殺。近服妖也。鄭子臧好聚鷸冠鷸，今翠鳥也，鄭文公惡之，使盜殺之。劉向以爲近服妖也。
漢昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠應劭曰：“今法冠是也。”李奇曰：“一曰高山冠，本齊冠也，謁者服之。”師古曰：“仄，古側字也。謂之側注者，言形側立而下注也。蔡邕云高九寸，鐵爲卷，非法冠及高山也。卷音去權反。”，以賜大臣，又以冠奴。劉向以爲近服妖也。時王賀狂悖師古曰：“悖，惑也。音布內反。”，聞天子不豫師古曰：“言有疾不悅豫也。《周書•顧命》曰：‘王有疾，不豫。’”，弋獵馳騁如故，與騶奴宰人遊居娛戲，驕慢不敬師古曰：“騶，廄御也。宰人，主膳者也。娛，樂也。戲音熺。”。
冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，當自至尊墜至賤也師古曰：“墜，隨也。音直類反。”。其後帝崩，無子，漢大臣徵賀爲嗣。即位，狂亂無道，縛戮諫者夏侯勝等。於是大臣白皇太后，廢賀爲庶人。
賀爲王時，又見大白狗冠方山冠而無尾鄧展曰：“方山冠以五綵縠爲之，樂舞人所服。”，此服妖，亦犬旤也。賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也師古曰：”言王左右侍側之人不識禮義，若狗而著冠者耳。冠音工喚反。其下亦同。“。去之則存，不去則亡矣。”賀既廢數年，宣帝封之爲列侯，復有罪，死不得置後，又犬旤無尾之效也。京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，辟無適如淳曰：“辟，君也。適，適子也。”師古曰：“辟音壁。適讀曰嫡。”，妾子拜如淳曰：“無適子故也。”。”又曰：
“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。”成帝鴻嘉、永始之間，好爲微行出遊，選從期門郎有材力者及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒幘師古曰：“袒幘，不加上冠。”，帶持弓劍。或乘小車，御者在茵上蘇林曰：“茵，車上蓐也。御者錯亂，更在茵上坐也。”師古曰：“車小，故御者不得回避，而在天子茵上也。茵音因。”，或皆騎，出入市里郊野，遠至旁縣。大臣車騎將軍王音及劉向等數以切諫。谷永諫曰：“陛下棄萬乘之至尊，樂家人之賤事；離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，溷肴亡別。
典門戶奉宿衛之臣執干戈衛空宮，公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。”
後漢更始諸將軍過雒陽者數十輩，皆幘而衣婦人衣繡擁𩭪。時智者見之，以爲服之不衷，身之災也，乃奔入邊郡避之。是服妖也。其後更始爲赤眉所殺。桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。所謂愁眉者，細而曲折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊《梁冀別傳》曰：“冀婦女又有不聊生髻。”。折腰步者，足不在體下。齲齒笑者，若齒痛，樂不欣欣。始自大將軍梁冀家所爲，京都翕然，諸夏皆仿效。此近服妖也。梁冀二世上將，婚媾王室，大作威福，將危社稷。天戒若曰，兵馬將往收捕，婦女憂愁，踧眉啼泣，吏卒掣頓，折其腰脊，令髻傾邪，雖強語笑，無復氣味也。到延熹二年，舉宗誅夷。延熹中，梁冀誅後，京都幘顏短耳長，短上長下。時中常侍單超、左琯、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。海內慍曰：“一將軍死，五將軍出。”家有數侯，子弟列布州郡，賓客雜襲騰翥，上短下長，與梁冀同占。
到其八年，桓帝因日蝕之變，乃拜故司徒韓寅爲司隷校尉，以次誅鉏，京都正清。
臣昭按：“本傳，寅誅左琯貶具瑗，雖克折奸首，羣閹相蒙，京都未爲正清。”
延熹中，京都長者皆著木屐，婦女始嫁，至作漆畫五綵爲繫。此服妖也。到九年，黨事始發，傳黃門北寺，臨時惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘繫，及所過歷，長少婦女皆被桎梏，應木屐之象也。靈帝建寧中，京都長者皆以葦方笥爲妝具，下士盡然。時有識者竊言：“葦方笥，郡國讞篋也；今珍用之，此天下人皆當有罪讞於理官也。”到光和三年癸丑赦令詔書，吏民依黨禁錮者赦除之，有不見文，他以類比疑者讞。於是諸有黨郡皆讞廷尉，人名悉入方笥中。靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競爲之。此服妖也。其後董卓多擁胡兵，填塞街衢，虜掠宮掖，發掘園陵。靈帝於宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅馳周旋，以爲大樂。於是公卿貴戚轉相放效，至乘輜軿以爲騎從，互相侵奪，賈與馬齊。案《易》曰：“時乘六龍以御天行天。”者莫若龍，行地者莫如馬。《詩》曰：“四牡騤騤，載是常服。”檀車煌煌，四牡彭彭。“夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎！遲鈍之畜，而今貴之。天意若曰，國且大亂，賢愚倒植，凡執政者皆如驢也。其後董卓陵虐王室，多援邊人以充本朝，胡夷異種，跨蹈中國。
熹平中，省內冠狗帶綬，以爲笑樂。有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪《袁山松書》曰：“光和四年，又於西園弄狗以配人也。”。京房《易傳》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。”後靈帝寵用羣小，又於西園賣官。天戒若曰，在位多非其人，如狗而冠也。靈帝數遊戲於西園中，令後宮采女爲客舍主人，身爲商賈服。行至舍，采女下酒食，因共飲食以爲戲樂。此服妖也。其後天下大亂《風俗通》曰：“時京師賓婚嘉會，皆作《魁櫑》，酒酣之後，續以挽歌。”《魁儡》，喪家之樂。挽歌，執紼相偶和之者。天戒若曰，國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。自靈帝崩後，京師壞滅，戶有兼屍，蟲而相食，《魁櫑》挽歌，斯之效也。獻帝建安中，男子之衣，好爲長躬而下甚短，女子好爲長裙而上甚短。時益州從事莫嗣以爲服妖，是陽無下而陰無上也，天下未欲平也。後還，遂大亂。
魏武帝以天下兇荒，資財匱乏，始擬古皮弁，裁縑帛爲白帢苦洽反，以易舊服。傅元曰：“白乃軍容，非國容也。”干寶以爲“縞素，兇喪之象也。”名之爲帢，毀辱之言也。蓋革代之後，劫殺之妖也。明帝日著繡帽，披縹敷紹反紈半袖，常以見直臣楊阜，阜諫曰：“此禮何法服邪？”帝默然。蓋近服妖也。夫縹，非禮之色，褻音薛服尚不以紅紫，況接臣下乎？人主親御非法之章，所謂自作孽不可禳也。帝既不享永年，身沒而祿去王室，後嗣不終，遂亡天下。景初元年，發銅鑄爲鉅人二，號曰“翁仲”，置之司馬門外。按古長人見，爲國亡。長狄見臨洮，爲秦亡之禍。始皇不悟，反以爲嘉祥，銅鑄人以象之。魏法亡國之器，而於義竟無取焉。蓋服妖也。尚書何晏好服婦人之服，傅元曰：“此服妖也。夫衣裳之制，所以定上下殊內外也。《大雅》云‘元袞赤舄，鈎膺鏤鍚’。歌其文也。《小雅》云‘有嚴有翼，共武之服。’詠其武也。若內外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家。其咎均也。”
吳婦人修容者，急束其髮而劘音靡角過於耳，蓋其俗自操束太急，而廉隅失中之謂也。故吳之風俗，相驅以急，言論彈射，以刻薄相尚。孫休后，衣服之制，上長下短。又積領五六，而裳居一二。千寶曰：“上饒奢，下儉逼，上有餘下不足之妖也。”至孫皓，果奢暴恣情於上，而百姓彫困於下，卒以亡國。
晉武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭䙅一宵反。此君衰弱，臣放縱，下掩上之象也。至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上，此內出外也。爲車乘者，苟貴輕細，又數變易其形，皆以白蔑爲純，蓋古喪車之遺象也。夫乘者，君子之器。蓋君子立心無恆，事不崇實也。干寶以爲晉之禍徵也。及惠帝踐祚，權制在於寵臣，下掩上之應也。至永嘉末，六宮才人，流冗沒於戎狄，內出外之應也。及天下撓亂，宰輔方伯，多負其任，又數改易，不崇實之應也。泰始之後，中國相尚用胡床、貊音陌槃，及爲羌煮、貊炙。貴人富室，必畜其器，吉亨嘉會，皆以爲先。太康中，又以氈爲帞與帕同，莫格反。《方言》：“帕頭，幧頭也。南楚、江淮之間曰帕頭，自關以西，秦、晉之郊曰絡頭。”《字書》：“帕，頭巾者也。幧，自消反。”頭及絡帶袴口。百姓相戲曰，中國必爲胡所破。夫氈毳此芮反產於胡，而天下以爲帞頭、帶身、袴口，胡既三制之矣，能無敗乎！至元康中，氐、羌互反，永嘉後，劉、石遂篡中都，自後四夷疊據華土，是服妖之應也。初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。此賈后專妒之徵也。
太康中，天下爲《晉世寧》之舞，手接杯盤而反覆之，歌曰“晉世寧，舞杯盤”。
識者曰：“夫樂生人心，所以觀事也。今按杯盤於手上而反覆之，至危之事也。
杯盤者，酒食之器，而名曰《晉世寧》，言晉世之士苟偷於酒食之間，而知不及遠，晉世之寧猶杯盤之在手也。”惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬爲斧鉞戈戟，以當笄。干寶以爲“男女之別，國之大節，故服物異等，贄幣不同。今婦人而以兵器爲飾，此婦人妖之甚者，於是遂有賈后之事。”終亡天下。是時婦人結髮者既成，以繒急束其環，名曰擷胡結反子紒。始自中宮，天下化之。其後賈后廢害太子之應也。元康中，天下始相傚爲烏杖以柱掖，其後稍施其鐓徒猥切，住則植之。夫木，東方之行，金之臣也。杖者扶體之器，烏其頭者，尤便用也。必旁柱掖者，旁救之象也。施其金，住則植之，言因爲金能孤立也。及懷愍之世，王室多故，而此中都喪敗，元帝以藩臣樹德東方，維持天下，柱掖之應也。至社稷無主，海內歸之，遂承天命，建都江外，獨立之應也。元康、泰安之間，江、淮之域有敗屩音腳自聚於道，多者至四五十量，人或散投坑谷，明日視之，復如故。或云，見狸銜聚之。干寶以爲“夫屩者，人之賤服，處於勞辱，黔庶之象也。敗者，疲敝之象。道者，四方往來，所以交通王命也。今敗屩聚於道者，象黔庶罷病，將相聚爲亂，以絕王命也”。泰安中，發壬午兵，百姓怨叛。江夏張昌倡亂，荊、楚從之如流。於是革兵歲起，服妖也。
初，魏造白帢，橫縫其前以別後，名之曰“顏”，俗傳行之。至永嘉之間，稍去其縫，名“無顏帢”。而婦人束髮，其緩彌甚，紒之堅不能自立，髮被於額，目出而已。無顏者，愧之言也。覆額者，慚之貌也。其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終極，至於大恥也。永嘉之後，二帝不反，天下醜焉。
孝懷帝永嘉中，士大夫競服生縑單衣。識者指之曰：“此則古者繐衰音崔，諸侯所以服天子也。今無故服之，殆有應乎！”其後遂有胡賊之亂，帝遇害焉。
元帝太興中，兵士以絳囊縛紒。識者曰：“紒者在首，爲乾，君道也。囊者坤，臣道也。今以朱囊縛紒，臣道上侵君之象也。”於是王敦陵上焉。
舊爲羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全數也。自中興初，王敦南征，始改爲長柄，下出可捉，而減其羽用八。識者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。創爲長柄者，將執其柄以制羽翼也。改十爲八者，將未備奪己備也。此殆敦之擅權以制朝廷之柄，又將以無德之材欲竊非據也。”是時，爲衣者又上短，帶纔至於掖，著帽者又以帶縛項。下逼上，上無地也。爲袴者直幅爲口，無殺，下大之象。尋而王敦謀逆，再攻京師。海西嗣位，忘設豹尾。天戒若曰，夫豹尾，儀服之主，大人所以豹變也。而海西豹變之日，非所宜忘而忘之。非主社稷之人，故忘其豹尾，示不終也。尋而被廢焉。孝武太元中，人不復著帩七遙反頭。天戒若曰，頭者元首，帩者助元首爲儀飾者也。今忽廢之，若人君獨立無輔佐，以至危亡也。至安帝，桓元乃篡位焉。舊爲屐者，齒皆達楄扶然反上，名曰“露卯”。太元中，忽不徹，名曰“陰卯”。識者以爲卯，謀也，必有陰謀之事。至烈宗末，驃騎參軍袁悅之始攬搆內外，隆安中遂謀詐相傾，以致大亂。太元中，公主婦女必緩鬢傾髻，以爲盛飾。用髲皮義反既多，不可恆戴，乃先於木及籠上裝之，名曰“假髻”，或名“假頭”。至於貧家，不能自辦，自號“無頭”，就人借頭。遂佈天下，亦服妖也。無幾時，孝武晏駕而天下騷動，刑戮無數，多喪其元，至於大殮力騐反，皆刻木及蠟或縛菰草爲頭，是假頭之應云。
桓元篡立，殿上施絳帳，鏤黃金爲顏，四角金龍銜五色羽葆音保流蘇。
羣下相謂曰：“頗類轜音而車。”尋而元敗，此服之妖也。
晉末皆冠小而衣裳博大，風流相放，輿臺成俗。識者曰：“上小而下大，此禪代之象也。”尋而宋受終焉。
齊武帝永明中，百姓忽著破後帽，始自建業，流於四遠，貴賤翕然服之。此服妖也。帽自蕭諶之家，其流遂遠，天意若曰，武穆文昭皆當滅，而諶亦誅死之效焉。又時以燕支爲朱衣，朝士皆服之，及明帝以宗子入篡，此又奪朱之效也。時又多以生紗爲帽，半其裙而折之，號曰“倚勸”。先是，人問語好云“擾攘建武”，至是朝士勸進，實爲忽遽，“倚勸”“擾攘”之言騐。東昏時百姓皆著下屋白紗帽，而反裙覆頂。東昏曰：“裙應在下，今更在上，不祥。”命斷之。
於是百姓皆反裙向下，此服妖也。帽者首之所寄，今而向下，天意若曰，元首方爲猥賤乎。東昏又令左右作逐鹿帽，形甚窄狹。後果有逐鹿之事。東昏宮裏又作散叛髮，反髻根向後，百姓爭學之，及東昏狂惑，天下散叛矣。東昏又與羣小別立帽，騫其口而舒兩翅，名曰“鳳度三橋”。裙向後，總而結之，名曰“反縛黃麗”。東昏與刀敕之徒親自著之，皆用金寶，鑿以璧璫。又作著調帽，鏤以金玉，間以孔翠。此皆天意。梁武帝舊宅在三橋，而“鳳度”之名，鳳翔之騐也。“黃麗”者“黃離”，爲日而反縛之，東昏戮死之應也。“調”者，梁武帝至都而風俗和調。先是，百姓及朝士，皆以方帛填焜，名曰“假兩”。此又服妖。假非正名也，儲兩而假之，明不得真也。東昏誅，其子廢爲庶人，假兩之意也。
北齊婁后臥疾，寢衣無故自舉，俄而后崩。文宣帝末年，衣錦綺，傅粉黛，數爲胡服，微行市里。粉黛者，婦人之飾，陽爲陰事，君變爲臣之象也。及帝崩，太子嗣位，被廢爲濟南王。又齊氏出自陰山，胡服者，將反初服也。錦綵非帝王之法服，微服者布衣之事，齊亡之效也。後主好令宮人以白越布折額，狀如髽幗；又爲白蓋。此二者，喪禍之服也。後主果爲周武帝所滅，父子同時被害。武平時，後主於苑內作貧兒村，親衣襤縷之服而行乞其間，以爲笑樂。多令人服烏衣，以相執縛。後主果爲周所敗，被虜於長安而死，妃后窮困，至以賣燭爲業。又婦人皆翦剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至於南面，則髻心正西。始自宮內爲之，被於四遠。天意若曰，元首翦落，危則當走西也。又爲刀子者，刃皆狹細，名曰盡勢。遊童戲者，好以兩手持繩，拂地而却上跳，且喝曰“高末”。高末之言，蓋高氏運祚之末也。
後周靜帝大象元年，服冕二十四旒，車服旗鼓，皆以二十四爲節。侍衛之官，服五色，雜以紅紫。令天下車以大木爲輪，不施輻。朝士不得佩綬，婦人墨妝黃眉。又造下帳，如送終之具，令五皇后各居其一，實宗廟祭器於前，帝親讀版而祭之。又將五輅載婦人，身率左右步從。又倒懸鷄及碎瓦於車上，觀其作聲，以爲笑樂。皆服妖也。帝尋暴崩，而政由於隋，周之法度，皆悉改易。
隋文帝開皇中，房陵王勇之在東宮，及宜陽公王世積家，婦人所服領巾制同槊幡軍幟。婦人爲陰，臣象也，而服兵幟，臣有兵禍之應矣。勇竟廢而遇害，世積坐伏誅。
唐初，宮人乘馬者，依周舊儀，著冪羅，全身障蔽，永徽後，乃用帷帽，施裙及頸，頗爲淺露，至神龍末，冪羅始絕，皆婦人預事之象。太尉長孫無忌以烏羊毛爲渾脫氈帽，人多效之，謂之“趙公渾脫”。近服妖也。高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前，帝與武后笑曰：
“女子不可爲武官，何爲此裝束？”近服妖也。武后時，嬖臣張易之爲母臧作七寶帳，有魚龍鸞鳳之形，仍爲象床、犀簟。安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視爲一色，傍視爲一色，日中爲一色，影中爲一色，而百鳥之狀皆見，以其一獻韋后。公主又以百獸毛爲韉面，韋后則集鳥毛爲之，皆具其鳥獸狀，工費鉅萬。公主初出降，益州獻單絲碧羅籠裙，縷金爲花鳥，細如絲髮，大如黍米，眼鼻觜甲皆備，了視者方見之。皆服妖也。自作毛裙，貴臣富家多效之，江、嶺奇禽異獸毛羽採之殆盡。韋后妹嘗爲豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。中宗景龍二年十一月，郊祀，韋后爲亞獻，以婦人爲齋娘，以祭祀之服執事。近服妖也。中宗賜宰臣宗楚客等巾子樣，其制高而踣，即帝在藩邸時冠也，故時人號“英王踣”。踣，顛仆也。元宗開元二十五年正月，道士尹愔爲諫議大夫，衣道士服視事。亦服妖也。天寶初，貴族及士民好爲胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。楊貴妃常以假鬢爲首飾，而好服黃裙。近服妖也。時人爲之語曰：“義髻抛河裏，黃裙逐水流。”憲宗元和末，婦人爲圓鬟椎髻，不設鬢飾，不施朱粉，惟以烏膏注脣，狀似悲啼者。圓鬟者，上不自樹也；悲啼者，憂恤象也。文宗時，吳、越間織高頭草履，纖如綾縠，前代所無。履，下物也，織草爲之，又非正服，而被以文飾，蓋陰邪闒茸泰侈之象。僖宗乾符五年，雒陽人爲帽，皆冠軍士所冠者。又內臣有刻木象頭以裹幞頭，百官效之，工門如市，度木斫之曰：“此斫尚書頭，此斫將軍頭，此斫軍容頭。”近服妖也。僖宗時，內人束髮極急，及在成都，蜀婦人效之，時謂爲“囚髻”。
唐末，京都婦人梳髮以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之“抛家髻”。又世俗尚以琉璃爲釵釧。近服妖也。抛家、流離，皆播遷之兆云。昭宗時，十六宅諸王以華侈相尚，巾幘各自爲制度，都人效之，則曰：“爲我作某王頭。”識者以爲不祥。
蜀王衍晚年，俗競爲小帽，僅覆其頂，俛首即墮，謂之“危腦帽”。衍以爲不祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出遊，民間以大帽識之，因令國中皆戴大帽。又好裹尖巾，其狀如錐。而後宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣，免冠，其髻髽然，更施朱粉，號“醉妝”，國人皆效之。
宋太祖建隆初，時當蜀孟昶末年，婦女競治髮爲高髻，號“朝天髻”。未幾，昶入朝京師。江南李煜末年，有衛士秦友登壽昌堂榻，覆其鞋而坐，訊之，風狂不寤。識者云：“鞋，友履也。其李氏將覆於此地而爲秦所有乎？‘履’與‘李’、‘友’與‘有’同音，趙與秦同祖。”又煜宮中盛雨水染淺碧爲衣，號“天水碧”。未幾，爲王師所克，士女至京師猶有服者。天水，國姓之望也。太宗淳化三年，京師里巷婦人競翦黑光紙團靨，又裝鏤魚腮中骨，號“魚媚子”以飾面。
或曰，黑，水行；魚，水族，皆陰類也。面爲六陽之首，陰侵於陽，將有災。明年，京師秋冬積雨，衢路水深數尺。真宗景德四年春，京城小兒裂裳爲小旗繫竿首，相對揮颭。兵鬭之象也。是歲，宜州卒陳進爲亂，出師討平之。高宗紹興二十一年，行都豪貴競爲小青蓋，飾赤油火珠於蓋之尊，出都門外，傳呼於道。國朝以火德興，赤，火祥也。又珠者，乘輿服御飾昇龍用焉，臣庶以加於小蓋，近服妖，亦僭咎也。又都巿爲戲，加篦巾，披臥辣，執籐鞭，羣吹鷓鴣笛，撥葫蘆琴，效胡樂胡舞，長跪獻酒。時狄患僅定，上念境土未復，將用夏變夷，命有司禁止之。與漢靈帝時胡舞、唐天寶胡服同占，皆服妖也。二十三年，士庶家競以胎鹿皮制婦人冠，山民採捕胎鹿無遺九月庚子，言者以暴殄傷仁，遂申嚴景祐捕鹿之禁。紹興初，去宣和未遠，婦人服飾尚集翠羽爲之。與《唐志》百鳥毛織裙同占。二十七年，交趾貢翠羽數百，上命焚之通衢至是始立法亦禁之。光宗紹熙元年，里巷婦人初以琉璃釵爲首飾。《唐志》，琉璃釵釧有流離之兆，亦服妖也。後連年有饑流之厄。
○射妖
周宣王殺杜伯而無辜。後三年，王會諸侯，田於圃，日中起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射王，中心折脊而崩。
莊公十八年“秋，有蜮”。劉向以爲蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫女爲主，亂氣所生，故聖人名之曰蜮。蜮猶惑也。在水旁，能射人，射人有處，甚者至死以氣射人也。南方謂之短弧即射工也，亦呼水弩，近射妖，死亡之象也。時莊公將娶齊之淫女，故蜮生。後女淫於二叔叔牙，慶父，兩子見弑，夫人亦誅。劉歆以爲蜮盛暑所生，非自越來也。京房《易傳》曰：“忠臣進善君不試試，用也，厥妖國生蜮。”哀公時，有隼集陳廷而死，楛矢貫之楛，木名，堪爲箭笴，石砮砮，鏃也，長尺有咫。陳閔公使人問仲尼，對曰：“隼之來也遠矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來貢，肅慎貢楛矢肅慎，東北夷。，石砮長尺有咫。先王分異姓以遠方職。使毋亡服服，事也。，故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。劉向以爲隼近黑祥，貪暴類也；矢貫之，近射妖也；死於廷，國亡表也。象陳眊亂，不服事周，而行貪暴，將致遠夷之禍，爲所滅也。其後，陳卒爲楚所滅。
後漢靈帝光和中，雒陽男子夜龍以弓箭射北闕，吏收考問，辭“居貧負責，無所聊生，因買弓箭以射”。近射妖也《風俗通》曰：“龍從兄陽求臘錢，龍假取繁數，頗厭患之。陽與錢千，龍意不滿，欲破陽家，因持弓矢射元武門東闕。吏士呼問首服。詔龍以重論，陽不連坐。”。其後車騎將軍何苗，與兄大將軍進部兵還相猜疑，對相攻擊，戰於闕下。苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。
蜀車騎將軍鄧芝征涪陵，見元猿緣山，手射中之。猿拔其箭，卷木葉塞其瘡。
芝曰：“嘻！吾違物之性，其將死矣。”俄而卒。此射妖也。一曰，猿母抱子，芝射中之，子爲拔箭，取木葉塞創。芝嘆息，投弩不中，自知當死。
晉恭帝爲琅琊王，好奇戲，嘗閉一馬於門內，令人射之，欲觀幾箭死。左右有諫者，曰：“馬，國姓也。今射之，不祥。”於是乃止，而馬己被十許箭矣。此蓋射妖也。俄而禪位云。
東魏孝靜武定四年，後齊神武作宰，親率諸軍攻西魏於玉壁。其年十一月，帝不豫，班師。將士震懼，皆曰：“韋孝寬以定功弩射殺丞相。”西魏下令國中曰：“勁弩一發，兇身自殞。”神武聞而惡之，其疾暴增。近射妖也。《洪範五行傳》曰：“射者，兵戎禍亂之象，氣逆天則禍亂將起。”神武行，殿中將軍曹魏諫曰：“王以死氣逆生氣，爲客不利，主人則可。”帝不從，頓軍五旬，頻戰沮衄。又聽孤虛之言，於城北斷汾水，起土山。其處天險千餘尺，功竟不就，死者七萬。氣逆天之咎也。其年帝崩。明年，王思政擾河南。
北齊武平，後主自并州還鄴，至八公嶺，夜與左右歌而行。有一人忽狂，發意後主以爲狐媚，伏草中，彎弓而射之，傷數人，幾中後主。後主執而斬之，其人不自覺也。狐而能媚，獸之妖妄也。帝時不恤國政，專與內人閹豎酣歌爲樂，或衣襤縷衣，行乞爲娛。此妖妄之象。人又射之，兵戎禍亂之應也。未幾而國滅。
宋理宗淳熙十四年正月，閹宦競以小弓矢射於殿廡爲戲，弓長尺餘，箭纔數寸。近射妖也。寧宗慶元五年，諸軍器械所造筒子弩、柳木牌以爲戲，木弩加以竹筩，蔽以方布，剔以角篦。時朝廷遣使閱習器械。射妖之戒若曰，除戎器皆兒戲也。後開禧卒有兵弗戢之禍。
○毛蟲之異
周穆王征犬戎，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。
《春秋》莊公十七年“冬，多麋。”劉歆以爲毛蟲之孽爲災。劉向以爲麋色青，屬青祥。麋之爲言迷也，蓋牝獸之淫者。時莊公將取齊之淫女，天戒若曰，勿取齊女，淫而迷國。不悟，卒取之。其後淫于二叔慶父、叔牙，終皆誅死，幾亡社稷。董仲舒指略同。京房《易傳》曰：“廢正作淫，大不明，國多麋。”
漢明帝時，昌邑王賀聞人聲曰“熊”，視而見大熊。左右莫見，以問郎中龔遂，遂曰：“熊，山野之獸，而來入宮室，王獨見之，此天戒大王，恐宮室將空，危亡象也。”賀不改悟，後卒失國。
後漢章帝建初七年，獲白鹿。安帝延光三年，扶風言白鹿見雍。穎川言白鹿及白虎二見陽翟。順帝陽嘉元年十月中，望都、蒲陰狼殺童兒九十七人。時李固對策，引京房《易傳》曰：“君將無道，害將及人，去之深山全身，厥災狼食人。”陛下覺悟，比求隱滯，故狼災息。桓帝永興元年，張掖言白鹿見。延禧五年，驚馬逸象突入宮殿。永康元年，西河言白兔見。靈帝建寧中，羣狼數十頭入晉陽南城門齧人。光和三年正月，虎見樂平觀，又見憲陵上，齧衛士。
蔡邕封事曰：“‘政有苛暴，則虎狼食人。’”
魏明帝青龍四年，司馬懿獲白鹿，獻之。
吳孫權赤烏六年，新都言白虎見。九年五月，鄱陽言虎仁《瑞應圖》曰：“白虎仁者，王者不暴虐，則虎仁不害也。”。
晉武帝太康六年，南陽獻兩足貞。此毛蟲之孽也。識者爲其文曰：“武形有虧，金獸失儀，聖主應天，斯異何爲！”言兆亂也。京房《易傳》曰：“足少者，下不勝任也。”干寶以爲：“獸者陰精，居於陽，金獸也。南陽，火名也。金精入火而失其形，王室亂之妖也。”六，水數，言水數既極，火慝得作，而金受其敗也。至元康九年，始殺太子，距此十四年。二七十四，火始終相乘之數也。自帝受命，至愍懷之廢，凡三十五年焉。七年十一月丙辰，四角獸見於河間，河間王顒獲之以獻。天戒若曰，角者，兵象也，四者，四方之象，當有兵象起於四方。後河間王遂連四方之兵，作爲亂階，殆其應也。懷帝永嘉五年，蝘鼠出延陵。郭景純筮之曰：“此郡東之縣當有妖人欲稱制者，亦尋自死矣。”其後吳興徐馥作亂，殺太守袁琇，馥亦時滅，是其應也。成帝咸和六年正月丁巳，會州，郡秀孝於樂賢堂，有紝居筠反。見於前，獲之。孫盛以爲吉祥，夫秀孝，天下之彦士，樂賢堂，所以樂養賢也。自喪亂以後，風教陵夷，秀孝策試，四科之實。紝興於前，或斯故乎？哀帝龍和元年十月甲申，有麈入東海第，百姓讙言曰：“主入東海第。”識者怪之。及海西廢爲東海王，乃入其第。孝武太元十三年四月癸巳，祠廟畢，有兔行廟堂上。天戒若曰，兔，野物也，而集宗廟之堂，不祥莫之甚焉。
石虎時，郡國前後送蒼麟十六，白鹿七。虎命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。
苻堅末年，猛獸及狼食人，行路斷絕。
苻生既立，猛獸及狼大暴，晝則斷道，夜則發屋，惟害人而不食六畜，一年殺七百餘人。百姓苦之，皆聚而邑居，爲害滋甚，遂廢農業，內外洶懼。
慕容超祀南郊，將登壇，有獸大如馬，狀類鼠而色赤，集於圜丘之側，俄而不知所在。須臾大風暴起，天地晝昏，其行宮羽儀皆振裂。
宋文帝元嘉二十八年秋，猛獸入郭內爲災。
梁武帝天監六年三月，有三象入建鄴。中大同元年，邵陵王綸在南徐州臥內，方晝，有狸鬭於閣上，墮而獲之。至太清中侯景之亂，將兵援臺城，至鍾山，有蟄熊無何至，齧綸所乘馬。毛蟲之孽也。綸尋爲王僧辨所敗，亡南陽，爲西魏所殺。中大同中，每夜狐鳴闕下，數年乃止。京房《易飛候》曰：“野獸羣鳴，邑中且空虛。”俄而國亂，丹陽死喪略盡。元帝承聖元年十二月，淮南有野象數百，壞人室廬。宣城郡猛獸暴食人。
陳後主禎明中，狐入床下，捕之不獲。京房《易飛候》曰：“狐入君室，室不居。”未幾而國滅。
魏明元帝神瑞二年，射白熊於頹牛山，獲之。太武太延元年，白兔見於渤海。
東魏孝靜武定三年九月，豹入鄴城南門，格殺之。五年八月，豹又上銅爵臺。京房《易飛候》曰：“野獸入邑，及至朝廷若道，上官府門，有大害，君亡。”是歲東魏師敗於玉壁，神武遇疾崩。
北齊後主武平二年，有兔出廟社之中。京房《易飛候》曰：“兔入王室，其君亡。”按廟者，祖宗之神室也。後五歲，周師入鄴，後主東奔。三年，鄴都、并州並有狐媚，多截人髮。武平中，朔州府門外，無何有小兒腳跡，又擁土爲城雉之狀，時人怪而察之，乃狐媚所爲，漸流至并、鄴。與武定三年同占。是歲，南安王思好起兵於北朔，直指并州，爲官軍所敗。鄭子饒、羊法暠等復亂山東。武平末，并、鄴諸州多狼而食人。《洪範五行傳》曰：“狼貪暴之獸，大體以白色爲主，兵之表也。又似犬，近犬旤也。”京房《易傳》曰：“君將無道，害將及人，去之深山以全身。厥妖狼食人。”時帝任用小人，競爲貪暴，殘賊人物，食人之應。尋爲周軍所滅，兵之象也。
隋煬帝大業四年，張掖獲元狐。
唐高宗永徽中，河源軍有狼三，晝入軍門，射之，斃。永淳中，嵐、勝州兔害稼，千萬爲羣，食苗盡，兔亦不復見。元宗開元三年，有熊晝入揚州城。肅宗乾元二年十月，詔百官上勤政樓觀安西兵赴陝州，有狐出於樓上，獲之。代宗大曆四年八月己卯，虎入京師長壽坊宰臣元載家廟，射殺之。虎，西方之屬，威猛吞噬，刑戮之象。六年八月丁丑，獲白兔於太極殿之內廊。占曰：“國有憂。
白，喪祥也。”德宗建中三年九月己亥夜，白虎入宣陽里，傷人三，詰朝獲之。
貞元二年乙丑，有野鹿至含元殿前，獲之；壬申，又有鹿至含元殿前，獲之。
占曰：“有大喪。“四年三月癸亥，有鹿至京師西市門，獲之。八年正月，鄂州獻白鹿。憲宗元和十年五月，臨碧院使奏，壽昌殿南獲白鹿麑，進之。穆宗長慶二年五月，有自吐蕃至者，稱隴上自去歲以來，出異獸如猴，而腰尾皆長，色青，迅猛，見蕃人即捕而食之，遇漢人則否。開成四年四月，有獐出於太廟，獲之。昭宗天祐元年九月，汴州進白兔。
後漢隱帝乾祐二年五月，潁州進白兔。三年正月，有狐出明德門，獲之。比常狐毛長，腹剩二足。五月，太白進白兔。
後周世宗顯德三年，潁州進白兔。
南漢劉鋹時，有野獸觸宮中寢門。
宋太祖建隆三年五月，有象至黃州黃陂縣，匿林木中，食民苗稼，又至安、復、襄、唐州踐民田，頗爲患。遣使捕之。明年十二月，於鄧州南陽縣獲之，獻其齒革。乾德二年五月，有象至澧州安鄉、澧陽等縣，又有象涉江入岳州華容縣，直過闤闠。十月，又有象至澧州澧陽縣城北。五年有象自至京師羣臣表賀，以爲鉅獸由遠方而來，國家當撫有海南之兆也。未幾，廣南平。開寶八年四月，陝州平陸縣鷙獸傷，人遣使捕之，生獻數頭。十月，江陵府白晝虎入市，傷二人。太宗太平興國三年，果、閬、蓬、集州虎爲害，遣殿直張延鈞捕之，獲百數。俄而巴州七盤縣虎傷人，延鈞又獲七，以皮爲獻。七年，越州虎入蕭山縣民趙訓家，害八口。雍熙四年五月，有犀自黔南入萬州，民捕殺之，獲其皮角。
鼂化元年十月，桂州虎傷人，詔遣使捕之。至道元年六月，鳳州梁泉縣虎傷人。
二年九月，蘇州虎夜入福山寨，食守卒四人。真宗咸平二年十二月，黃州長折村二虎夜鬭，一死，食之殆半。占云：“守臣災。”明年，知州王禹偁卒。六年十月乙丑，有狐出皇城東北角樓，歷軍器庫至夾道，獲之。潭州獻白鹿，穎州獻白麑，單州獻白獐，開封府大唐縣獻黑兔，沂州獻紫兔。大中祥符元年五月，封禪經度制置使王欽若言，泰山舊多虎，自興功以來，雖屢見而未嘗傷人，悉相率入徂徠山而去。九年三月，杭州浙江側有虎入稅場，巡檢俞仁祐揮戈殺之。神宗熙寧元年九月，撫州獲白兔。十二月，嵐州獲白鹿。四年九月，廬州獲白兔。徽宗政和五年十二月，安化軍獲白兔。宣和元年二月，淄川獲黑兔。七年秋，有狐由艮岳直入御中，據御榻而坐，詔毀胡王廟。“狐”與“胡”同音。高宗紹興十年春，有野豕入海州，巿民刺殺之。時州陷虜，夏，鎮江軍帥王勝攻取之。
明，年和，戎以其郡屬虜，悉空其民渡江。後二十年，有二虎入城，人射斃之，虎亦搏人。明年，魏勝舉州來歸，亦徙民如昔。虎、豕，皆毛孽也。《漢志》龔遂曰：“野獸入宮室，宮室將空，危亡象也。”十一年，隨州大洪山有跛虎久爲人患。近毛孽也。十三年，南康縣雷雨，羣狸震死巖穴中，巖石爲碎。紹興中，句容縣有狸毛色如虎。孝宗乾道七年，潮州野象數百爲羣，秋成食稼，農設阱田間，象不得食，率其羣圍行道車馬，保伍積穀委之，乃解圍。鼂熙二年，江州馬當山羣狐掠人。十年，滁州有熊虎同入樵民舍，夜，自相搏死。光宗紹熙元年三月，臨安府民家貓生子，一首八足二尾。四年，鄂州武昌縣虎爲人患。虎，西方之屬，威猛吞噬，刑戮之象。五年八月，揚州獻白兔。侍御史章穎劾守臣錢之望以孽爲瑞，坐黜。占曰：“國有憂。”白，喪祥也。與唐大曆六年獲白兔同占。是歲，光宗皇帝晏駕。寧宗慶元三年，德興縣羣狐入民。舍皆毛孽也。
○麒麟騶虞
《春秋》哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟大野在高平钜野東北，大澤是也，以爲不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰“麟也。”然後取之。《公羊傳》：“何以書？”“記異也。”“何異爾？”“非中國之獸。麟者，仁獸也。有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰有麕而角者。孔子曰：‘孰爲來哉？’反袂拭面，涕沾袍，曰：‘吾道窮矣麟，太平之符，聖人之類。時得麟而死，此亦天告夫子將沒之徵，故云爾。’”《穀梁傳》：“西狩獲麟，引取之也言引取之者，解經言獲也。傳例曰諸獲者皆不與也。今言獲麟，自爲孔子來魯。引而取之，亦不與魯之辭也。狩地，不地不狩也。非狩而曰狩，大獲麟，故大其適也適猶如也之也，非狩而言狩，大得麟，故以大所如者名之也。且實狩當言冬，不當言春。其不言來，不外麟於中國也。不言有，不使麟不恆於中國也。”
漢武帝元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。獲白麟，作《白麟之歌》。
後漢明帝永平十一年，麒麟出。安帝延光三年，穎川言麒麟見陽翟。四年，東郡言麒麟見濮陽。
吳孫權赤烏元年，武昌言麒麟見。
晉武帝泰始元年，郡國言麒麟見。二年，麒麟又見。咸寧五年二月甲午，白麟見於平原。九月甲午，麒麟見於河南。太康元年四月，白麟見於頓邱。愍帝建興二年，麟見於襄平。成帝咸和八年，麒麟、騶虞見於遼東。
石虎時，郡國送蒼麟十六詳見《毛蟲之異》。
梁武帝天監十年，荊州言騶虞見。
隋文帝開皇四年，渝州獲獸似麋，一角四蹄。
唐高宗龍朔三年十月十六日，絳州麟見。二十六日，含元殿前麟趾見。至來年改麟德。憲宗元和七年十一月，梓州上言，龍州界嘉禾生，有麟食之。每來，一鹿引之，羣鹿隨焉，光華不可正視。使畫工就圖之，並嘉禾一函以獻。文宗太和元年十一月，河中奏，當管虞鄉縣有白虎入重峰觀。按《瑞應圖》，義獸也，一名騶虞，王者德至鳥獸，澤同幽冥，則見。
蜀王建元年，騶虞見武定。三年十月，麟見璧州。永平二年六月，麟見文州。
三年正月，麟見永泰。五月，騶虞見璧山，有二鹿隨之。四年，麟見昌州。
宋太宗太平興國九年，嵐州獻牡獸一角，似鹿，無斑文，角端有肉，性馴。
詔羣臣參騐。有散騎常侍徐鉉等援引國史以爲麟，上言曰：“案《春秋》曰紝身而有角者，麟也。《春秋感精符》曰麟一角者，明海內同一主也。《公羊傳》曰上有聖帝明王，天下太平則麟見。今國海內一統，故仁獸出，實王者之大瑞。”宰相宋琪、李昉等同其義，皆奉表稱賀。徽宗雍熙二年閏九月，坊州獻一角獸，如嵐州麟。而牡《瑞應圖》云，牡曰麒，牝曰麟。政和五年、重和元年、宣和二年三年，寧宗慶元三年，俱有牛生麒麟事詳見《牛異》。
○馬異
伏犧氏有天下，龍馬負圖出於河，遂法之以畫八卦注：龍而形象馬也。
《左氏傳》定公十年，宋公子地有白馬四，公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾、鬣以予之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。
公弟辰謂地曰：“子爲君禮，不過出境，君必止子。”地出奔陳，公不止。辰爲之請，弗聽。辰曰“是我誑吾兄也。我與國人出，君誰與守。”遂與其徒出奔陳。
明年，俱入於蕭以叛，大爲宋患，近馬禍。
史記秦孝公二十一年有馬生人，昭公二十年牡馬生子而死。劉向以爲皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，至於昭王，用兵彌烈師古曰：“烈，猛也。”。其象將以兵革抗極成功，而還自害也。牡馬非生類，妄生而死，猶秦恃力彊得天下，而還自滅之象也。一曰，諸畜生非其類，子孫必有非其姓者，至於始皇，果呂不韋子。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”
漢文帝十二年，有馬生角於吳，角在耳前，上鄉。右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以爲馬不當生角，猶吳不當舉兵向上也。時吳王濞封有四郡五十餘城，內懷驕恣，後卒舉兵，誅滅。京房《易傳》曰：“臣易上，政不順，厥妖馬生角，兹謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”武帝元鼎四年秋，馬生渥窪水中李斐曰：“南陽新野有暴利長，當武帝時遭刑，屯田燉煌界，數於此水旁見羣野馬中有奇者，與凡馬異，來飲此水。利長先作土人，持勒靽於水旁。後馬玩習，久之代土人持勒靽收得其馬，獻之。故神異此馬，故云從水中出也。”，作《天馬之歌》。太初四年春，貳師將軍李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來應劭曰：“大宛舊有天馬種，蹋石汗血。汗從前肩髆出，如血。號一日千里。”師古曰：“蹋石者，謂蹋石而有跡，言其氾堅利。”。作《西極天馬之歌》。成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。時王莽爲大司馬，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡馬生駒，三足，隨羣飲食，太守以聞。馬，國之武用，三足，不任用之象也。後侍中董賢年二十二爲大司馬，居上公位，天下不宗。哀帝暴崩，太后收賢印綬，賢自殺，王莽代之。
後漢更始二年二月，車駕發雒陽，欲之長安，司直李松奉引，車奔，觸北宮鐵柱門，三馬皆死。馬禍也。時更始失道，將亡。桓帝延禧五年四月，驚車與逸象突入宮殿。近馬旤也。時桓帝政衰缺。靈帝光和元年，司徒長史馮巡馬生人《風俗通》曰：“巡馬生胡子，問養馬胡蒼頭，乃奸此馬以生子。”。京房《易傳》曰：“上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”後馮巡遷甘陵相，黃巾初起，爲所殘殺，而國家亦四面受敵。其後關東州郡舉兵相攻，天子西移，王政隔塞。其占與京房同。光和中，雒陽水西橋民馬逸走，遂齧殺人。時公卿大夫及左右數有被誅者。
晉武帝太康元年，遼東有馬生角，在兩耳下，長三寸。按劉向說曰：“此兵象也。”及帝晏駕之後，王室毒於兵禍，是其應也。京房《易傳》曰：“臣易上，政不順，厥妖馬生角，兹謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角。”《呂氏春秋》曰：“人君失道，馬有生角。”及惠帝踐祚，昏愚失道，又親征伐成都，是其應也。惠帝元康八年十二月，皇太子將釋奠，太傅趙王倫驂乘，至南城門，馬止，力推之不能動。倫入軺車，乃進。此馬禍也。天戒若曰，倫不知義方，終爲亂逆，非傅導行禮之人也。九年十一月戊寅，忽有牡騮馬驚奔至廷尉訊堂，悲鳴而死。天戒若曰，愍懷冤死之象也。見廷尉訊堂，其天意乎。懷帝永嘉六年二月，神馬鳴南城門。愍帝建興二年九月，蒲子縣馬生人。京房《易傳》曰：
“上亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人。”是時，帝室衰微，不絕如線，胡狄交侵，兵戈日逼，尋而帝亦淪陷，故此妖見也。元帝太興二年，丹陽郡吏濮陽演馬生駒，兩頭自項前別，生而死。司馬彪說曰：“此政在私門，二頭之象也。”其後王敦陵上。成帝咸康八年五月甲戌，有馬色赤如血，自宣陽門直走入於殿前，盤旋走出，尋逐莫知所在。己卯，帝不豫，六月，崩。此馬旤，又赤祥也。是年，張重華在涼州，將誅其西河相張祚，廄馬數十匹，同時悉無後尾也。安帝隆安四年十月，梁州有馬生角，刺史郭銓送示桓元。按劉向說曰，馬不當生角，猶元不當舉兵向上也。元不悟，以至夷滅。
石季龍在鄴，有一馬尾有燒狀，入其中陽門，出顯陽門，東宮皆不得入，走向東北，俄爾不見。術者佛圖澄嘆曰：“災其及矣！”逾年季龍死，其國遂滅。
慕容瘣有駿馬曰赭白，有奇相逸力。石虎之伐棘城也，皝將出避難，欲乘之，馬悲鳴踶齧，人莫能近。皝曰：“此馬見異先朝，孤常仗之濟難，今不欲者，蓋先君之意乎！”乃止。虎尋退，皝益奇之。至是，四十九歲，而駿逸不虧，雋比之鮑氏驄，命鑄銅以圖其象，親爲銘贊，鐫其旁，置之薊城東掖門。是歲，象成而馬死。
梁末，侯景僭號江南，每將戰，所乘白馬，長鳴蹀足者輒勝，垂頭者輒不利。
西川之役，馬臥不起，景拜請，箠之，竟不動。近馬禍也。景因此敗。
陳宣帝大建五年，衡州馬生角。《五行傳》以爲兵象，敗亡之表。吳明徹師，敗爲周師所虜。
北齊文宣天保中，廣宗有馬，兩耳間生角，如羊尾。京房《易傳》曰：“天子親伐，則馬生角。”四年，契丹犯塞，文宣親御六軍擊之。
隋煬帝大業四年，太原廄馬死者大半，帝怒，遣使按問。主者曰：“每夜廄中馬無故自驚，因而致死。”帝令巫者視之。巫者知帝將有遼東之役，因希旨言曰：“先帝令楊素、史萬歲取之，將鬼兵以伐遼東也。”帝大悅，因釋主者。
《洪範五行傳》曰：“逆天氣，故馬多死”。是時，帝每歲巡幸，北事長城，西通且末，國內虛耗，天戒若曰，除廄馬，無事巡幸。帝不悟，遂至亂。十一年，河南、扶風三郡，並有馬生角，長數寸。與天保初同占。是時，帝頻歲親征高麗。
恭帝義寧元年，帝在江都宮，龍廄馬無故而死，旬日，死至數百匹。與大業四年同占。二年五月戊申，有馬生角，長二寸，末有肉。角者，兵象。
唐高祖武德二年十月，王世充僞左僕射韋霽馬生角，當項。高宗永隆二年，監牧馬大死十八萬匹。馬者，國之武備，天去其備，國將危亡。武后文明初，新豐有馬生駒，二首同項，各有口鼻，生而死。又咸陽牝馬生石，大如升，上微有綠毛。皆馬禍也。元宗開元十二年五月，太原獻異馬駒，兩肋各十六，肉尾無毛。二十五年，濮州有馬生駒，肉角。二十九年三月，滑州刺史李邕獻馬，肉鬃鱗臆，嘶不類馬，日行三百里。德宗建中四年五月，滑州馬生角。文宗太和九年八月，易定馬飲水，因吐一珠，以獻。開成元年六月，揚州民明齊家馬生角，長一寸三分。武宗會昌元年四月，桂州有馬生駒，三足，能隨羣於牧。懿宗咸通三年，郴州馬生角。十一年，沁州綿上及和川牡馬生子，皆死。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。”僖宗乾符二年，河北馬生人。中和元年九月，長安馬生人。二年二月，蘇州嘉興馬生角。光啟二年夏四月，僖宗在鳳翔，馬尾皆咤蓬如篲。咤，怒象。文德元年，李克用獻馬二，肘膝皆有鬣，長五寸許，蹄大如七寸甌。
宋太宗太平興國三年，靈州獻官馬駒，足各有二距。雍熙二年，虔州吏李祚家馬生駒。足各有二距。四年，鄜州直羅縣民高英家生馬，前兩足如牛。端拱二年，夏州民程真家馬生二駒。真宗大中祥符九年十二月，大名監馬生駒，赤色，肉尾無鬃。徽宗宣和五年，馬生兩角，長三寸，四足皆出距。時北方正用兵。
高宗紹興八年，廣州西海壖有海獸如馬，蹄鬣皆丹，夜入民舍，聚衆殺之。明日海溢，環村百餘家皆溺死。近馬禍也。五年，廣西巿馬，全綱疫死。孝宗淳熙六年十二月，巖昌西馬、金州馬皆大疫。十二年，黎、雅州獻馬，有角長二寸。京房《易傳》曰：“臣易上，政不順，厥妖馬生角，兹謂賢上不足。”光宗紹熙元年二月丙申，右丞相乘馬早朝，入禁扉，馬斃。近馬禍也。寧宗嘉定五年正月，右丞相入賀於東宮，馬驚墮地，衣幘皆敗，相額微損，事與上同。