北齊設有八人，亦重其選。後周有司憲中士，則亦其任也。隋置侍御史八人。自開皇之前，猶踵後魏革選；自開皇之後，始自吏部選用，不由臺主，仍依舊入直禁中。大業中，始罷御史直宿臺內，文簿皆持書主之，侍御史但侍從糾察而已，由是資位少減焉。唐自貞觀初以法理天下，尤重憲官，故御史復爲雄要貞觀十一年，吳王恪好畋獵，損居人田苗，侍御史柳範奏彈之。太宗因謂侍臣曰：“權萬紀事我兒，不能匡正，其罪合死。”范進曰：“房元齡事陛下，猶不能諫止畋獵，豈可獨坐萬紀乎？”。其將除拜，皆吏部與臺長官、宰相議定，然後依選例補奏。其內詔別拜者，不在其限。麟德以來，用人尤重，選授之命不由銓管。
及李義府掌大選，寵任既重，始得補之。自義府之後，無出於吏部者。侍御史凡四員本二員，顯慶中加二員。韋仁約曰：“御史銜命出使，不能動搖山嶽、震攝州縣，誠曠職耳！”內供奉二員侍御史內供奉與殿中御史內供奉、監察御史裏行，其制並同，皆無職田、庶僕。臺例，占闕者得職田、庶僕；無闕可占，則歲兩時請地子於太倉，每月受俸及庶僕於太府。掌糾察內外，受制出使，分判臺事；又分直朝堂，與給事中、中書舍人同受表理冤訟，疊知一日，謂之“三司受事”。其事有大者，則詔下尚書刑部、御史臺、大理寺同按之，亦謂此爲“三司推事”後漢永安中，侍御史寒朗共三府按楚獄，亦令三司之例。武太后時，刑獄滋章，凡二臺御史多苛刻無恩，以誅暴爲事，猜阻傾奪，更相陵搆，此其爲弊也。神龍以來稍革之，其後名流謹選，侔於貞觀、永徽矣。侍御史之職有四，謂推推者，掌推鞫也、彈掌彈舉、公廨知公廨事、雜事臺事悉總判之，定殿中監察以下職事及進名、改轉，臺內之事悉主之，號爲“臺端”，他人稱之曰“端公”。其知雜事者，謂之“雜端”，最爲雄劇。食坐之南設橫榻，謂之“南床”，殿中、監察不得坐亦謂之“癡床”，言處其上者皆驕傲自得，使人如癡，是故謂之“癡床”。凡侍御史之例，不出累月則遷登南省，故號爲“南床”。百日察其行步出入，揖讓去就，殿中以下皆稟而隨之，先後虧失者有罰。其太極以前二臺朝列之制，侍御史與殿中隨仗入，分居兩行東行在侍中、黃門侍郎、給事中後，起居郎、常侍、正諫議大夫、御史中丞下。西行在中書令、侍郎、舍人後，起居舍人、常侍、諫議大夫、御史中丞大夫下。承詔者各五日，有旨召御史，不呼名，則承詔者出承詔御史舊在西，開元初仍制在東。侍御史或闕，則假殿中承之自至德以來，諸道使府參佐，多以省郎及御史爲之，謂之外臺，則皆檢校、裏行及內供奉，或兼或攝。諸使官亦然。故事，御史臺不受訟，有訴可聞者，略其姓名，託以風聞。其後，御史疾惡者少，通狀壅絕。開元十四年，乃定授事御史一人知其日劾狀，題告事人姓名。其後，宰相以御史權重，建議彈奏先白中丞、大夫，復通狀中書門下，然後得奏。自是御史之任輕矣。建中元年，以侍御史分掌公廨、推、彈，自是雜端之議輕矣。元和八年，命四推御史受事，周而復始，罷東西分日之限舊御史遭長官於塗，皆免帽降乘，長官戢轡，辭而止焉。乾封中，王立本爲侍御史，意氣頗高，塗逢長官，端揖而已。自是諸人或降而立，或一足至地，或側鞍弛鐙，輕重無常。開元以來，但舉鞭聳揖而已。
宋仍唐制，侍御史貳中丞，隷臺院。天禧中，置言事御史，後久不除，慶曆五年復置。今御史臺中丞廳之南，有諫官御史廳，蓋御史得兼諫職也。
○殿中侍御史
殿中侍御史。魏蘭臺遣二御史居殿中察非法，即殿中侍御史之始也。晉置四人，江左多置二人宋徐爰自殿中侍御史轉南臺侍御史。梁有四人，掌殿內禁衛內事。後魏、北齊有之。隋初改曰殿內侍御史，置十二人，至煬帝省。唐置六員初有二員，貞觀二十二年增二員，開元中加二員，內供奉三員。初掌駕出於鹵簿內糾察非違，餘同侍御史，唯不判事。咸通以前，遷轉及職事與侍御史相亞。自開元初以來，權歸侍御史，而遷轉猶同。兼知庫藏出納及宮門內事，分知左、右巡，京畿諸州、諸衛兵禁隷焉，彈舉違失，號爲“副端”。閤門之外，百僚班序有離立失列、言囂而不肅者，則糾罰之。其正冬大會，則戴元豸，乘馬加飾大夫、中丞加金勒珂佩，具服上殿，供奉左右。或闕，則吏部以他官攝之。其郊祀、巡幸，大備鹵簿，出入由旌門者，監其隊伍。初，武太后時，有殿中裏行及員外殿中御史官，或有起家爲之而即真者。神龍以來，無監察則有裏行。
宋制，殿中侍御史二人，正七品。掌言事，分糾大朝會及朔望、六參官班序。
舊制，侍御史兼知雜事，殿中侍御史兼左、右巡使，監察御史兼察使。官卑而入殿中、監察御史者，謂之裏行。元豐八年，詔殿中侍御史兼察事，監察御史兼言事。
石林葉氏曰：“唐三院御史，謂侍御史與殿中侍御史、監察御史也。侍御史所居曰臺院，殿中曰殿院，監察曰察院，此其公宇之號，非官稱也。侍御史自稱端公，知雜事則稱雜端，而殿中、監察稱曰侍御。近世殿院、察院乃以名其官，蓋失之矣。而侍御史復不稱臺院，止曰侍御，端公、雜端但私以相號，而不見於通稱，各從其所沿襲而已。”
○監察侍御史
監察御史。初，秦以御史監理諸郡，謂之監察史。漢時罷其名。至晉太元中，始置檢校御史，以吳混之爲之，掌行馬外事《晉志》云：古司隷官知行馬外事。晉過江，罷司隷官，故置檢校御史，專掌行馬外事，亦蘭臺之職也又有禁防禦史。宋、齊以來無聞焉。後魏太和末亦置此官，宿直外臺，不得入宿內省。
北齊置檢校御史十二人，後周司憲旅下士八人，蓋亦其職也。隋開皇二年，改檢校御史爲監察御史，凡十二人。煬帝增置十六員，掌出使檢校。唐置監察御史十員初有四員，貞觀二十二年加二員，顯慶中加二員，開元中加二員，裏行五員。掌內外糾察，並監祭祀及監諸軍、出使等。監察御史職知朝堂，正門無籍，非因奏事，不得入至殿庭。在西鳳闕南，侍殿中侍御史以上從觀象門出，若從天降。至開元七年三月，敕並令隨仗入閤隋末亦遣御史監軍。垂拱三年十一月，鳳閤侍郎韋方質奏言：“舊制有御史監軍，今未差遣，恐虧失節度。”武太后曰：“將出師，君授之以斧鉞，閫外之事皆使裁之。始間比來御史監軍，乃有控制，軍中大小之事皆須承稟，非所以委專征也。以卑制尊，理便不可。”不許。罪人當笞於朝者，亦監之。分爲左、右巡，糾察違失。以承天朱雀街爲界，每月一代。將晦，即巡刑部、大理東西徒坊、金吾及縣獄。若蒐狩，則監圍，察斷絕失禽者，量宜劾奏景龍三年，監察御史崔琬彈奏宰相宗楚客、紀處訥等驕恣跋扈，請收劾之。舊制，大臣有被御史彈者，皆俯僂趨出，待罪朝堂。今楚客等瞋目作色，稱以忠鯁被誣。中宗令琬與楚客約爲兄弟，時人竊號爲“和事天子”。開元初，革以殿中掌左、右巡，監察或權掌之，非本任也。職務繁雜，百司畏懼，其選拜多自京畿縣尉京畿即赤縣也。又有監察御史裏行者，太宗置，自馬周始焉始馬周以布衣，有詔令於監察御史裏行，遂以爲名。後高宗時，王立本自忻州定襄縣尉爲之。凡裏行，皆受俸於本官，多復本官者。自王大賓後，罷本官俸，方有即真者。武太后時，復有員外監察、試監察，或有起家爲之而即真者。
又有臺使八人，俸亦於本官請，餘並同監察時人呼爲六相。吏部式其試監察。
神龍以來無復員外及試，但有裏行。凡諸內供奉及裏行，其員數各居正官之半，惟俸祿有差，職事與正同。唐監察御史後增至十五人，正八品下。掌分察百寮，巡按州縣，獄訟、軍戎、祭祀、營作、太府出納皆蒞焉；知朝堂左右廂及百司綱目。幾十道巡按，以判官二人爲佐，務繁則有支使。其一察官人善惡；其二察戶口流散，籍帳隱沒、賦役不均；其三察農桑不勤，倉庫減耗；其四察妖猾盜賊，不事生業，爲私蠹害；其五察德行孝弟，茂才異數，藏器晦跡應時用者；其六察黠吏豪宗兼併縱暴，貧弱冤苦不能自申者。凡戰伐大克獲，則數俘馘，審功賞，然後奏之。屯田、鑄錢、嶺南黔府選補，亦視功過糾察。決囚徒，則與中書舍人、金吾將軍蒞之。國忌齋，則與殿中侍御史分察寺觀。蒞宴射、習射及大祠、中祠，視不如儀者以聞。初，開元中，兼巡傳驛，至二十五年，以監察御史檢校兩京館驛。大曆十四年，兩京以御史一人知驛，號館驛使。監察御史分察尚書省六司，繇下第一人爲始，出使亦然。興元元年，以第一人察吏部、禮部，兼監察使；第二人察兵部、工部，兼館驛使；第三人察戶部、刑部。歲終議殿最。元和中，以新人不出使無以觀能否，乃命專察尚書省，號曰六察官。開元十九年，以監察御史二人蒞太倉、左藏庫。三院御史，皆初領繁劇外府推事。其後，以殿中侍御史上一人爲監太倉使，第二人爲監左藏庫使。凡諸使下三院御史內供奉，其班居正臺監察御史之上。
宋初，御史多出外任，風憲之職以他官領之。太平興國三年，詔本司自薦屬官，俾正名舉職。天禧元年，詔別置御史六員，不兼他職，月須一員奏事，專任彈舉，有急務聽非時入對。以殿中丞劉平爲監察御史，用新詔也。嘉祐四年，中丞韓絳請置裏行，從之。熙寧三年，除秀州軍事推官李定權監察御史裏行，用選人爲御史自定始也。宋敏求繳詞頭，云：“去歲驟用京官，今又幕職官便昇朝著峻，處糾繩之地，臣恐未厭衆議。”元豐五年，詔秘書、殿中、內侍省不隷六察，如有違慢，委言事御史彈奏。七年，大正官名，以言事官爲殿中侍御史；六察官爲監察御史，掌吏戶禮兵刑工之事、在京百司，而察其謬誤。八年，詔監察御史兼言事，殿中侍御史兼察事。徽宗時，如辟雍大成府等學、太官局、翰林儀鸞司、東西上閤門、客省引進、四方館，皆不隷臺察。崇寧間，大臣欲其便已，而南臺御史亦有不言事者。自大觀臣僚申請，而殿中六尚、辟雍大成府等學、太官局、翰林儀鸞司皆隷六察。自余應求有言，而東西上閤門、客省引進、四方館復隷御史。自胡舜陟申請，而本臺始增入御史言事之文。乾道二年，詔：“自今非曾經兩任縣令，不得除監察御史，著爲條令。”慶元二年，侍御史黃黼言：“御史臺有三院，其一爲監察御史，高宗時嘗置六員，孝宗嘗置三員。今分察之任止二人，乞增置一員。”從之。以後常置二員。
容齋洪氏《隨筆》曰：“御史許風聞論事，相承有此言，而不究所從來。以予考之，蓋自晉、宋以下如北。齊沈約爲御史中丞，奏彈王源曰：‘風聞東海王源。’蘇冕《會要》云：‘故事，御史臺無受詞訟之例，有詞狀在門，御史採狀有可彈者，即略其姓名，皆云風聞訪知。其後疾惡公方者少，遞相推倚，通狀人頗壅滯。開元十四年，始定受事御史，人知一日，劾狀遂題告事人名，乖自古風聞之義。’然則向之所行，今日之短卷陽也。二字本見《尉佗傳》。”
又曰：“唐元和中，御史中丞王播奏：‘監察御史舊例，在任二十五月轉準具員不加，今請仍舊。其殿中侍御史舊十二月轉具員加至十八月，今請減至十五月。侍御史舊十月轉加至十三月，今請減至十二月。’從之。按唐世臺官雖職在抨彈，然進退從違皆出宰相，不若今之雄緊。觀其遷敘定限可知矣。國朝未改官制之前，任監察滿四年而轉殿中，又四年轉侍御史，四年解臺職，始轉司封員外郎。元豐五年以後，升沈迥別矣。”
○主簿
主簿。漢有御史主簿張忠爲御史大夫，署孫寶爲主簿，自魏、晉以來無聞。至隋大業三年，御史臺始置主簿二人隋兼置錄事員二人。至唐置一員，掌付事句稽，省署抄目，監印，給紙筆。其俸祿與殿中御史同。武德末，杜淹爲大夫，以吏部主事林懷信爲之。貞觀中，自張弘濟爲此官之後，遂爲美職。管鎋臺中雜務、公廨、廚庫，檢督令史、奴婢、配勳、散官職事。每食，則執黃卷，書其譴罰錄事以下小吏各有差。
宋御史臺置推直官二人，專治獄事。凡推直有四推，曰臺一推，臺二推，殿一推，殿二推。主簿一人，掌受事發辰，句檢稽失，兼簿書錢穀之事。元豐官制行，定員分職，裏行、推直悉罷。檢法官掌檢詳法律元祐三年，改爲主簿；紹聖三年，董敦逸奏復置，主簿掌句稽簿書，各一人。紹興初，詔檢法、主簿特令殿中侍御史奏辟。紹熙中，侍御史林大中以論事不合去，所奏辟檢法官李謙、主簿彭龜年亦乞同罷。嘉定元年，劉渠除檢法官，范之柔除主簿，以後二職皆闕。
○學士院
學士之職，本以文學言語被顧問，出入侍從，因得參謀議、納諫諍，其禮尤寵。而翰林院者，待詔之所也。唐制，乘輿所在，必有文辭、經學之士，下至卜、醫、技術之流，皆直於別院，以備宴見。而文書詔令，則中書舍人掌之。自太宗時，名儒學士時召以草制，然猶未有名號。乾封以後，始召文士元萬頃、范履冰等草諸文辭，常於北門候進止，時人謂之“北門學士”。中宗之世，上官昭容專其事。元宗初置翰林待詔，以張說、陸堅、張九齡等爲之，掌四方表疏批答、應和文章。既而又以中書務劇，文書多壅滯，乃選文學之士，號“翰林供奉”，與集賢院學士分掌制詔書敕。開元二十六年，又改翰林供奉爲學士，別置學士院，專掌內命。凡拜免將相、號令征伐，皆用白麻。其後選用益重，而禮遇益親，至號爲“內相”，又以爲天子私人。元充其職者無定員，自諸曹尚書下至校書郎，皆得與選。入院一歲則遷知制誥，未知制誥者不作文書。班次各以其官，內宴則居宰相之下、一品之上。憲宗時，又置學士承旨。唐之學士，弘文、集賢分隷中書、門下省，而翰林學士獨無所屬。
致堂胡氏曰：“國家陟降多士，當出於中書。中書有私徇，小則詰責，大則黜削可也，不當疑其專而分其權。翰林初置，人才與雜流並處。其後雜流不入，職清而地禁，專以處忠賢、文章之士，然有天子私人之目，內相之稱，則非王政設官之體矣。王者無私，豈云私人？相無不統，豈云內相？是與大臣自設形跡爲異同也。進退輔弼既與之謀，安知無請託之嫌？小人處之，附下罔上，安知無賣主之事？故君道公而已矣。或曰：文章之用至衆，中書、門下之職至重，勢有不得兼也，故必委之翰林，不可廢也。曰：自太宗、高宗時尚未有此，不聞乏事，武氏聚華藻輕薄之人於北門，而中宗以宮婢主文柄，是何足法者！不必遠稽兩漢，上法三王，直取則於貞觀，則於所損益可知矣。”
石林葉氏曰：“唐翰林院在銀臺之北。乾封以後，劉褘之、元萬頃之徒，時宣召草制其間，因名北門學士。今學士院在樞密院之後，腹背相倚，不可南向，故以其西廊西向爲院之正門，而後門北向，與集英相直，因榜曰“北門”。兩省、樞密院皆無後門，惟學士院有之。學士朝退入院，與禁中宣命往來，皆行北門，而正門行者無幾，不特取其便事，亦以存故事也。”
又曰：“唐翰林院本內供奉藝能、技術雜居之所，以辭臣特書詔其間，乃藝能之一爾。開元以前，猶未有學士之稱，或曰翰林待詔，或曰翰林供奉，如李太白猶稱‘供奉’。自張垍爲學士，始別建學士院於翰林院之南，則與翰林院分而爲二，然猶冒翰林之名。蓋唐有弘文館學士、麗正殿學士，故此特以‘翰林’別之，其後遂以名官，訖不可改。然院名至今但云學士，而不冠以‘翰林’，則亦自唐以來沿襲之舊也。”
容齋洪氏《隨筆》曰：“白樂天《渭村退居寄錢翰林詩》敘翰苑之親近云：
‘曉從朝興慶，春陪宴柏梁。分庭皆命婦，對院即儲皇。貴主冠浮動，親王轡鬧裝。金鈿相照耀，朱紫間熒煌。球簇桃花騎，歌巡竹葉觴。窪銀中貴帶，昂黛內人妝。賜禊東城下，頒酺曲水傍。樽罍分聖酒，妓樂借仙倡。’蓋唐世宮禁與外庭不至相隔絕，故杜子美詩：‘戶外昭容紫袖垂，雙瞻御坐引朝儀。’又云：‘舍人退食收封事，宮女開函近御筵。’而學士獨稱內相，至於與命婦分庭，見貴主冠服、內人黛妝，假仙倡以佐酒，他司無此也。”
晉天福五年，詔翰林學士院公事宜並歸中書舍人，自是舍人晝直者當中書制，夜直者當內制。至開運元年，復詔翰林學士與中書舍人分爲兩制，各置五員。
宋翰林學士掌內制制、誥、赦、敕、國書及宮禁所用之文辭。凡后妃、親王、公主、宰相、節度使除拜，則學士草詞，授待詔書訖以進。赦降德音，則先進草。
大詔命及外國書，則具本稟奏得畫，亦如之。凡拜宰相或事重者，宣召面諭旨，則給筆札書所得旨。稟奏歸院，具辭以進；餘遣內侍授中書省。熟狀亦如之。若已畫旨而有未盡，則論奏貼正。乘輿行幸，則侍從以備顧問，有所獻納則請對或奏對。凡初命爲學士，皆遣使就第宣詔旨召入院。淳化二年，以翰林學士賈黃中、蘇易簡同知京朝官考課，李沆權判吏部流內銓。故事，學士掌內庭書詔指揮、邊事曉達機謀。天子機事密命在焉，不當豫外司公事，蓋防纖微間或漏省中語，故學士院常在金鑾殿側，號爲深嚴。自國朝太祖以來，藉其才用，始令判三銓及知太常禮院事。天聖元年，詔學士遇只日至晚出宿，蓋故事以雙日鎖院，只日降麻也。隆興改元，詔學士及經筵官內宿，稍復祖宗故事。”
石林葉氏曰：“學士院正廳曰玉堂，蓋道家之名。初，李肇《翰林志》末年：
‘居翰苑者，皆謂淩玉清，溯紫霄，豈止於登瀛洲哉！亦曰登玉堂焉。’自是，遂以玉堂爲學士院之稱而不爲榜。太宗時，蘇易簡爲學士，上嘗語曰：‘玉堂之設，但虛傳其說，終未有正名。’乃以紅羅飛白‘玉堂之署’四字賜之。易簡即扃鐍置堂上，每學士上事，始得一開視，最爲翰林盛事。紹聖間，蔡魯公爲承旨，始奏乞摹就杭州刻榜揭之，以避英廟諱，去下二字，止曰‘玉堂’云。”
沈氏《筆談》曰：“學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今唯學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。故事，堂中設視草臺，每草制則具衣冠據臺而坐，今不復如此，但存空臺而已。玉堂東承旨閣子窻格上有火燃處，太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡爲學士，已寢遽起，無燭具衣冠，宮嬪自窻格引燭入照之，至今不欲更易，以爲玉堂一盛事。”
洪氏容齋《隨筆》曰：“翰苑故事，今廢棄無餘。惟學士入朝，猶有朱衣院吏雙引至朝堂而止，及景靈宮行香則引至立班處。公文至三省不用申狀，但尺紙直書其事，右語云：‘諮報尚書省，狀候裁旨，月日押。’謂之諮報。此兩事僅存。”
○翰林學士承旨
唐憲宗時始置。凡白麻制誥皆內庭代言，命輔臣、除節將、恤災患、討不廷則用之，宰臣於正衙受付通事舍人。若命相之書，則通事舍人、承旨皆宣讀訖，始下有司乾寧二年，陸扆以翰林學士承旨拜中書侍郎平章事。後唐天成三年敕：“今後翰林學士入院，並以先後爲定。惟承旨一員，出自朕意，不計官資先後，在學士之上，仍編入《翰林志》。”
宋承旨不常置，以學士久次者爲之。
○翰林學士直院權直
唐元宗開元二十六年置。初以中書務繁，乃選文學之士號翰林供奉，與集賢學士分掌制誥書命，至是改供奉爲學士，別建學士院專掌內命，以張垍、劉光謙首居之，而集賢所掌於是罷息。自後給事中張淑、中書舍人張漸、竇華等相繼而入焉。其後有韓雄、閻伯璵、孟匡朝、陳兼、蔣鎮、李白等，在舊翰林中，但假其名而無所職。至德已後，軍國務殷，其入直者，並以文辭，共掌詔敕。自此北翰林院始無學士之名。其後又置東翰林院於金鑾殿之西，隨上之所在而遷，取其便穩。大抵召入者一二人，或三四人，或五六人，出於所命，蓋不言數。亦有以鴻生碩學、經術優長、訪問質疑，上之所禮者，頗列其中。初，自德宗建置以來，秩序未正，延覲之際各超本列。暨正元元年九月，始別敕令，明預班列與諸司官、知制誥例同。故事，中書以黃、白二麻爲綸命重輕之辨，近者所出猶得用黃麻，其白麻皆在此院，自非國之重事拜授，於德音赦宥者，則不得由於斯矣。興元元年，翰林學士陸贄奏：“學士私臣，元宗初待詔內庭，止於應和詩賦文章而已。詔誥所出，本中書舍人之職，軍興之際，促迫應務，權令學士代之。今朝野乂寧，合歸職分，其命將相制詔，請付中書行遣。”物議是之。敬宗以翰林學士崇重，不可褻狎，欲別置東頭學士，以備曲宴賦詩，事未行而帝崩。梁開平三年，改思政殿爲金鑾殿，置大學士一員，以敬翔爲之前朝因金鑾坡以爲門名，與翰林院相接，故爲學士者稱“金鑾”以美之。今以金鑾爲名，非典也。後唐同光初，又置護鑾書制學士，以趙鳳爲之。長興元年，翰林學士劉煦奏：“舊例，學士入院，除中書舍人即不試，餘官皆先試麻制、批答、詩賦各一道，號曰五題。後來雖有召試之名，無考校之實。欲請今後召試新學士，權停詩、賦，祗試麻制、批答共三道，內賜題目，定字數，付本院召試。”從之。晉天福五年，廢翰林學士院，其公事並歸中書舍人。開運元年，復學士院。周顯德五年詔：“今後當直、下直學士，並宜令逐日起居，其當直學士仍赴晚朝舊制，翰林學士與常參官五日一度起居。世宗欲朝夕賜見，訪以時事，故有是詔。”
宋翰林學士無定員。凡他官入院未除學士，謂之直院。學士俱闕，他官暫行文書，謂之權直。凡奏事用榜子，關白三省樞密院用諮報，不名。凡初命爲學士，皆遣使就第宣詔旨召入院。上日，敕設會從官，侑以樂。元豐中，始命佩魚，自蒲宗孟始也。凡執政議事則繫鞋，蓋與侍從異禮也。政和三年，強淵明請以前後所被旨及案例，修爲本院敕、令、格、式。五年，御書“摛文堂”榜賜學士院。
靖康元年，吳幵等奏：“大禮鎖院，麻三道以上，係雙宣學士宿直分撰，乞依故事。”從之。承旨不常置，以學士久次者爲之。闕員，則以他官兼直院或權直。
自國初至行官制，百司事失其實，多所釐正，獨學士院承唐舊典，遵而不改。乾道九年，崔惇詩初以秘書省正字兼翰林權直。淳熙五年，惇詩再入院，議者以翰林乃應奉之所，非專掌制誥之地，更爲學士院權直。後復爲翰林權直，然亦互除二員。紹興間嘗除權與正官至三人。
洪氏《容齋隨筆》曰：“治平以前，謂翰林學士及知制詔爲兩制。自翰林罷補外者得端明殿學士，謂之換職。熙寧之後，乃始爲龍圖。紹興以來，愈不及矣。
修起居注者序遷知制誥，其次及辭不爲者乃爲待制。趙康靖、馮文簡、曾魯公、司馬公、呂正獻公是也。學士闕，則次補，或爲宰相所不樂者，猶得侍讀學士，劉原甫是也。在職未久而外除者爲樞密直學士，韓魏公是也。亦爲龍圖直學士，歐陽公是也。後來褒擢者僅得待制，王時亨是也。餘以善去者，集英修撰而止耳。”
又曰：“淳熙十四年九月，予以雜學士除翰林學士，蔣世修以諫議大夫除御史中丞，時施聖與在政府，語同列云：‘此二官不常置，今咄咄逼人，吾輩皆自點檢。’蓋謂其必大用也。已而皆不然。因考紹興中所除者，不暇縷述，姑從壽皇聖帝以後至於紹熙五年枚數之，爲學士者九人：仲兄文安公、史魏公、伯兄文惠公、劉忠肅、王日嚴、王魯公、周益公及予，其後李獻之也。二兄、史、劉、王、周皆擢執政，日嚴以耆老拜端明致仕，惟予出補郡，獻之遂踵武。爲中丞者六人：辛企李、姚令則、黃德潤、蔣世修、謝昌國、何自然也。辛、姚、黃皆執政，惟蔣補郡云。”
按：唐之所謂翰林學士，只取文學之人，隨其官之崇卑，入院者皆爲學士，延覲之際則各隨其元官立班，而所謂學士未嘗有一定之品秩也。故其尊貴親遇者號稱內相，可以朝夕召對，參議政事，或一遷而爲宰相。而其孤遠新進者，或起自初階，或元無出身至試令草麻制，甚者或試以詩、賦，如試進士之法，其人皆呼學士。自唐至五代皆然。至宋則始定制，資淺者爲直院，暫行者爲權直。於是真爲翰林學士者，職始顯貴，可以比肩臺長，舉武政路矣。
○翰林侍讀學士侍讀兼侍讀
唐元宗開元三年，始命馬懷素、褚無量更日侍讀上謂宰相曰：“朕每讀書有所疑滯，無從質問。可選儒學之士，使入內侍讀，待以師傅之禮。”。十三年，置集賢院侍讀學士、侍讀直學士。
宋太宗始用著作佐郎呂文仲爲侍讀。真宗咸平二年，以楊徽之、夏侯嶠爲翰林侍讀學士，邢昺爲翰林侍講學士，始建學士之職。其後，馮元爲翰林侍讀、不帶學士。又有馬宗元爲侍講，高若訥爲侍讀，不加別名，但供職而已。天禧三年，張知白爲刑部侍郎，充翰林侍講學士、知天雄軍府，侍讀學士外使自知白始。元豐官制，廢翰林侍讀、侍講學士不置，但爲兼官，然必侍從以上，乃得兼之，其秩卑資淺則爲說書。歲春二月至端午日，秋八月至長至日，遇只日入侍邇英閣，輪班講讀。元祐七年，復增學士之號，元符元年省。建炎元年，詔特差侍從官四員充講讀官，遇萬機之暇，令三省取旨，就內殿講讀。宮觀兼侍讀：元豐八年五月，資政殿大學士呂公著兼侍讀，提舉中太乙宮兼集禧觀公事。七月，韓維兼侍讀，提舉中太乙宮。元祐元年，端明殿學士范鎮致仕，提舉中太乙宮兼集禧觀公事，兼侍讀，不赴。六年，馮京兼侍讀，充太乙宮使。未幾，乞致仕，不允，仍免經筵進讀。中興以來，如王大資、朱丞相勝非、張大資浚、謝參政克家、趙觀文鼎萬。俟資政汯，並以萬壽觀使兼侍讀。隆興元年，張大資燾以萬壽、湯大觀思退以醴泉並兼侍讀。乾道五年，劉敷制章
以佑神兼侍讀。臺諫兼侍讀：自慶曆以來，臺丞多兼侍讀，諫長未有兼者。紹興十二年春，万俟中丞汯、羅諫議汝楫始並兼侍讀，自後每除言路必兼經筵矣。
石林葉氏曰：“國初，侍讀官初無定職，但從講官入侍而已。宋宣獻、夏文莊爲侍讀學士，始請日讀《唐書》一傳，仍參釋義理，後遂爲定制。”
又曰：“國朝經筵講讀官舊皆坐，乾興後始立，蓋仁宗時年尚幼，坐讀不相聞，故起立，欲其近爾，後遂爲故事。熙寧初，呂申公、王荊公爲翰林學士，吳沖卿知諫院，皆兼侍講，始建議，以爲《六經》言先王之道，講者當賜坐，因請復行故事。下太常禮院詳定。當時韓持國、刁景純、胡完夫爲判院，自申公等言。
蘇子容、龔鼎臣、周孟陽及禮官王汾、劉分攵、韓忠彦以爲講讀官日‘侍’，蓋侍天子，非師道也。且講、讀官一等，侍讀仍班侍講上，今侍講坐而侍讀立，不應爲二。申公等議遂格。今講、讀官初入，皆坐賜茶，唯當講時起，就案立，講畢復就坐，賜湯而退。侍讀亦如之。蓋乾興之制也。”
○翰林侍講學士侍講兼侍講
漢顯宗時，張酺數侍講於御前。張酺侍靈帝，以楊賜有重名，舉賜侍講於華光殿中。又詔劉寬拜大中大夫，侍講華光殿。雖有侍講之號而未以名官。至唐開元十三年始置。詳見《侍讀門》
宋咸平二年，國子祭酒邢昺爲侍講學士。其後又有馬宗元爲侍講，不加別名，但供職而已。景德四年，以翰林侍講學士邢昺知曹州，侍講學士外使自昺始。元豐以後官制見《侍讀門》，故事，自兩省、臺端以上並兼侍講。元祐中，司馬公休以著作佐郎兼侍講，時朝議以文正公之賢，故特有是命《朝野雜記》。
紹興五年，范元長以宗卿，朱子發以秘少並兼，蓋殊命也。乾道六年，張敬夫始復以吏部員外郎兼。蓋中興後庶官兼侍講者惟此二人。若紹興二十五年張扶以祭酒，隆興二年王宣子佐以檢正，乾道七年林景度以宗卿入經筵，亦兼侍講者。蓋扶本以言路兼說書，就升其秩，宣子時攝版曹，景度嘗爲右史，且有敬夫舊例，故稍優之，皆有以也。熙寧元年，龔鼎臣、蘇頌、劉分攵等議不當坐講疏，朝廷班制以侍講居侍讀下《會要》。臺諫兼侍講：慶曆二年，召御史中丞賈昌朝侍講邇英閣。故事，臺丞無在經筵者，上以昌朝長於講說，特召之《仁宗實錄》。
神宗用呂正獻，亦止命時赴講筵，去學士職。中興後，王尚書賓爲御史中丞，建請復開經筵，遂命兼侍講。自後十五年間，繼之者惟王唐公、徐師川二人，皆上意也。紹興十二年春，万俟中丞汯、羅諫議汝楫並兼講讀；紹興二十五年春，董殿院、王正言瑉。並兼侍講。非臺丞、諫長而以侍講爲稱，又自此始。其後，猶或兼說書，臺官自尹穡，隆興二年五月；諫官自詹元宗，乾道九年十二月。後並以侍講爲稱，不復兼說書矣《朝野雜記》。修注兼侍講：自朱子發後，修注官多得兼侍講。嘉泰二年八月，林伯玉自殿中侍御史兼侍講，除起居郎；其年閏十二月，鄧伯允自右正言兼侍講，除起居舍人；伯玉改兼權刑侍，伯允改兼史編實討，非故典也。開禧元年八月，婁彦開自言路徙奉常，兼權中書舍人，亦以史院易經筵，遂爲定例。三年十月，朱仲文自司諫改奉常，兼講如故，意者以其兼權史侍故也。十一月，王簡卿知諫院爲左史，仍兼崇政殿說書，言者猶以爲不可，罷之。嘉定元年，黃伯庸自右正言兼侍講，除起居舍人，兼知舊，今故典矣自渡江以後，惟王樞密綸以右史兼說書，其他無此。宮觀兼侍講：
國初自元豐以來，多以宮觀兼侍讀。乾道七年，寶文閣待制胡銓除提舉佑神觀兼侍講。是日，以宰執進呈，虞允文奏曰：“胡銓早歲一節甚高，謂當闊略，錄其氣節，不宜令遽去朝廷。”上曰：“銓固非他人比，且除在京宮觀，留侍經筵。”故有是命。
○崇政殿說書兼說書經筵附
古無此官，宋朝仁宗景祐元年正月，命賈昌朝、趙希言、王宗道、楊安國並爲崇政殿說書，日輪二員祗候。初，侍講學士孫奭年老乞外，因薦昌朝等。至是，特置此職以命之。慶曆二年，以趙師民預講官，復爲崇政殿說書，蓋秩卑資淺則爲說書，不兼侍講。元祐間，程正叔以布衣爲之。然范淳夫乃以著作佐郎兼侍講，司馬公休又嘗以著作佐郎兼侍講，前此未有也趙師明《家塾記》。崇寧中，初除說書二人，皆以隱逸起，蔡崇、呂瓘，仍遂其性，詔以士服隨班朝謁入侍。
渡江後，尹彦明初以秘書兼之，中間王龜齡、范至能皆以郎官兼，亦殊命也《朝野雜記》。近事，侍從以上兼經筵則曰侍講，庶官則曰崇政殿說書，故左史兼亦曰侍講，如程敦厚、趙衛是也《周益公集》。臺諫兼說書：紹興十二年春，万俟中丞汯羅諫議汝檝並兼講讀。蓋秦楚材、梓是時己兼說書，便於傳道，自後伯陽繼之。每除言路，必與經筵矣，檜死罷兼自二十五年十月至三十二年，臺丞、諫長兼經筵者止三人。慶元後，臺丞、諫長暨副端、正言、司諫已上，無不預經筵者。正言兼說書自端明巫伋始，副端兼說書自端明余堯弼始，察官兼說書自少卿陳夔始《朝野雜記》。修注兼說書：自朱子發始，修注官多得兼侍講。開禧三年十一月，王簡卿知諫院爲左史，仍兼崇政殿說書，言者以爲不可，罷之。
吳氏《能改齋漫錄》曰：“王荊公所作《賈魏公神道碑》云：‘景祐元年，積官至尚書都官員外郎。乃始置崇政殿說書，而以公爲之。’然予按《傅簡公佳話》云：‘太祖少親戎事，性好藝文。即位未幾，召山人郭無爲於崇政殿講書。至今講官所領階銜，猶曰崇政殿說書云。’據傅簡公所言，則崇政殿說書不始於仁宗景祐元年矣。豈中嘗罷之，而至是再建邪？”
右翰苑經筵在近代爲至清要顯美之官，而杜岐公《通典》敘職官獨闕焉。蓋學士、講讀之官皆始於唐開元之時，講、讀隷集賢殿，故《通典》於集賢學士條下附載。而翰林學士，《唐史•志》以爲獨無所隷。然自開元建學士院之後，居之者多名流，至號內相，乃略不敘述，則爲闕事矣。古人有一事必有一官曹，雖歷代沿革不同，而所掌之事則一也，故《通典》所載唐所置之官而前代無之者，則敘其所掌之事，以通於前代。如通事舍人唐所製也，而其事則秦、漢以來謁者之任也；集賢殿書院唐置也，而其事則漢、魏以來秘書省之職也，然則翰林學士之官獨不可通之於前代乎？蓋以言語文字被顧問，以翰墨技藝侍中、侍詔，則漢武帝所以處鄒、枚、嚴、徐，靈帝所以招鴻都文學之類是也。至於出入禁闥，特被親遇，參謀軍國，號稱內相，則漢、魏以來侍中、領尚書事、秘書監、中書監之類是也。若代言典誥之任，則武帝所以命司馬相如，歷代所以置中書舍人是也。但學士院之官，所職叢雜不一，而其位亦高卑不等。唐多以他官兼之。中世以後，則所掌者制詔而已。至宋，則又以唐所置集賢殿講、讀之官隷之。元豐官制既行，而講、讀始去翰林之名，自爲經筵之官矣，故以經筵附見學士院之後，存其舊也。
○總學士
宋朝殿學士有觀文殿大學士、學士，資政殿大學士、學士，端明殿學士。殿學士資望極峻，無吏守，無典掌，惟出入侍從備顧問而已。觀文殿大學士，非曾爲宰相不除。觀文殿學士、資政殿大學士及學士，並以寵輔臣之去位者。端明殿學士，惟學士久次者始除，近歲以待簽樞云。
○觀文殿大學士學士
宋朝觀文殿即舊日延恩殿也。慶曆七年，以文明殿學士稱呼同真宗謚號，乃改名紫宸殿。後又以紫宸殿非人臣所可稱呼，乃以延恩殿更名觀文殿。皇祐元年，詔：“置觀文殿大學士，寵待舊相，今後須曾任宰相，乃得除授。”時賈昌朝由使相、右僕射、觀文殿大學士、判尚書都省。觀文殿置大學士自昌朝始。三年，詔班在觀文殿學士之前、六尚書之上。自是曾任宰相者，出必爲大學士。熙寧中，韓絳宣撫陝西、河東，得罪罷守本官。四年，用明堂赦，授觀文殿學士。宰相不爲大學士，自絳始。中興後，非宰相而除者，自紹興二十年秦熺始。熺知樞密院、郊祀大禮使，禮成，以學士遷，且視儀揆路，非典故也。乾道四年，汪徹舊以樞密使爲學士遷。九年，王炎以樞密使爲西川安撫使除。至慶元間，趙彦逾自工部尚書爲端明殿學士，直以序遷至焉。曾爲宰相而不爲大學士者，自紹興元年范宗尹始。
觀文殿隋煬帝殿名。宋初，爲文明殿學士。慶曆七年，宋庠言：“文明殿學士稱呼同真宗謚號，兼禁中無此殿額，其學士理自當罷。乞擇見今正朝或秘殿，以召學士易之。”乃詔改爲紫宸殿學士，以參知政事丁度爲之。時學士多以殿名爲官稱，丁遂稱曰“丁紫宸”。八年，御史何郯以紫宸不可爲官稱，於是改延恩殿爲觀文殿歐陽公云：“觀文乃隋煬殿名，理宜避之，蓋當時不知。然則朝廷之上不可以無學也。”，即殿名置學士《呂氏家塾廣記》云：“觀文殿學士位資政殿學士上，蓋初置觀文殿學士職時已有爲大資政者，故於上加此美職。朝廷亦知不當以學士壓大學士，但常有人充此二職者，故久而不能革正，可因無人爲此二職時正之也。”，以丁度爲之。自後非曾任執政者弗除。熙寧中，王韶以熙河功；元豐中，王陶以宮僚，未歷二府亦除是職，蓋異恩也。韶猶兼端明殿、龍圖學士云。
○資政殿大學士學士
國朝資政殿在龍圖閣之東序。景德二年，王欽若罷參政，真宗特置資政殿學士以寵之，在翰林學士下欽若不悅，訴於上曰：“臣向自翰林學士拜參知政事，今無罪而罷，班反在下，是貶也。”真宗特改置大學士以處之。十二月，復以欽若爲資政殿大學士，班在文明殿學士之下，翰林學士承旨之上。資政殿置大學士自欽若始。自冀公班翰林承旨上，一時以爲殊寵。祥符初，向文簡公以前宰相再入爲東宮留守，復加此職。自是訖天聖末，二十餘年不以除人。明道元年，李文定公知河陽；召還，始再命之。景祐四年，王沂公罷相，復除。三十年間除三人而皆前宰相也。宋宣獻公罷參知政事，仁宗眷之厚，因加此職。自冀公後，非宰相而除者，惟宣獻一人而已。康定二年，右正言梁適請遵先朝故事，定以員數。
於是詔大學士置二員，學士三員。紹興十年，鄭億年歸自僞庭，除資政殿，二年加大學士，許出入如二府儀。億年未嘗秉政。十五年，秦熺自翰林學士承旨爲資政，詔立班、恩數同執政。十六年，秦檜弟梓以端明卒於湖州，進大資致仕，恤典同參政。是後，從臣自端明視政府而序進者，遂爲常矣。
○端明殿學士
端明殿即西京正衙殿也。後唐天成元年，明宗即位之初，四方書奏命樞密使安重誨進讀，懵於文義。孔循獻議，始置端明殿學士，命馮道、趙鳳俱以翰林學士充，班在翰林學士上。後有轉改，止於翰林學士內選任。初如三館例，職在官下。趙鳳轉侍郎，諷任圜特移職在官上，後遂爲故事。晉天福五年廢，開運元年復。
宋朝太宗時，程侍郎羽爲之，後隨殿名改爲文明殿學士。慶曆中，改文明爲紫宸，後改紫宸爲觀文其改置本末見《觀文殿學士門》。明道二年，改承明殿爲端明殿，復置端明殿學士，以翰林侍讀學士宋綬爲之詔略曰：“方獎拔於名儒，特增新於近職，俾參顧問，益廣謀猷。”，在翰林學士之下。自明道訖元豐，無前執政爲之者，近來以待學士之久次者。元豐中，以前執政爲之，自曾孝寬始孝寬前爲簽書樞密院；以見任執政爲之，自王安禮始安禮自尚書左丞爲之，知江寧。並見《續會要》。政和中，嘗改爲延康殿。建炎二年，都省言延寧殿學士舊係端明殿學士，詔依舊。近拜簽樞者多領焉。
○總閣學士直學士
宋朝庶官之外，別加職名，所以厲行義、文學之士。高以備顧問，其次與論議，典校讎。得之爲榮，選擇尤精。元豐中，修三省、寺、監之制，其職並罷。
滿歲補外，然後加恩兼職。直龍圖閣，省郎、寺監長貳補外，或領監司、帥臣，則除之。待制、雜學士，給、諫以上補外，則除之。係一時恩旨，非有必得之理《劉忠肅公奏議》又言：“待制、學士，祖宗以來，極天下之選，不爲定員。今不考治行，不察流品，幸而給、諫以上則計日得之。乞依元豐官制施行。”。
元祐二年，詔增復館職及職事官並許帶職，尚書二年加直學士，中丞、侍郎、給舍、諫議通及一年加待制。紹聖三年，詔職事官罷帶職，非職事之官仍舊。中興後，學士率以授中司、列曹尚書、翰林學士之補外者，權尚書、給諫、侍郎則帶直學士、待制。
○總待制
唐永徽中，命弘文館學士一人，日待制於武德殿西門。文明元年，詔京官五品以上清官，日一人待制於章善、明福門。先天末，又命朝集使六品以上二人，隨仗待制。永泰時，勳臣罷節制，無職事，皆待制於集賢門，凡十三人，特給餐錢，以優其禮。崔祐甫爲相，建議文官六品以上更直待制。其後著令，正待制官日二人，備顧問，仍有公廨。永泰元年，敕裴冕等並集賢待制，此始有待制之所，然則蓋唐設官也。
宋朝景德元年，置龍圖閣待制，以杜鎬、戚綸充，並依舊充職。祥符二年，詔班視知制誥，列其下。元祐令，從四品。掌侍從，備顧問，有所獻納則請到或奏對。劉摯言待制、學士之選太濫見《學士門》。王巖叟亦言：“待制，祖宗之時，其選最精，出入朝廷纔一、二人。今立法無定員，將一年，待制滿朝，必有車載斗量之謠。”
○龍圖閣學士、直學士、待制
宋朝大中祥符中，建龍圖閣。在會慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿，西曰述古殿。閣上以奉太宗御書、御制文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進屬籍、世譜。有學士、直學士、待制、直閣學士。大中祥符三年置，以杜鎬爲之，班在樞密直學士之上。六年，詔結銜在本官之上。
直學士，景德四年置，以杜鎬爲之，班在樞密直學士之下。祥符六年，詔結銜在本官之上。
待制，景德元年置，以杜鎬、戚綸爲之，並依舊充職。四年，詔班在知制誥之下，並赴內殿起居。自改官制，爲學士初復之職，或知制誥平出除之。
○天章閣學士、直學士、待制
宋朝天禧四年初，建天章閣。在會慶殿之西，龍圖閣之北。明年，仁宗即位，修天章閣工畢，奏真宗御製安於天章閣。東曰羣玉殿，西曰蕊珠殿，北曰壽昌殿，南曰延康殿。內以桃花文石爲流杯之所。以在位受天書祥符，改曰天章，取爲章於天之義。天聖八年置待制。慶曆七年，又置學士、直學士。又有侍講。學士，慶曆七年初置，在龍圖閣學士之下。學士罕以命人，迄仁宗世，纔王摯一人《官制舊典》云天章閣只除待制，不除學士，難稱呼也。秦堪自顯謨閣進直天章閣，以稱呼非便辭，詔改龍圖。自是天章不爲帶職。
直學士，慶曆七年，初置天章閣直學士，在龍圖閣直學士之下。
待制，天聖八年初置。寓直於秘閣，與龍圖遞宿，尋命范諷、鞠詠充職。中興後，圖籍、符瑞、寶玩之物，若國史、宗正寺所進屬籍，獨藏於天章閣，祖宗御容、潛邸旌節亦安奉焉。
○寶文閣學士、直學士、待制
宋朝寶文閣在天章閣之東西序，羣玉、蕊珠殿之北，即舊日壽昌閣，慶曆改曰寶文。嘉祐八年，英宗即位，詔以仁宗御書、御集藏於寶文閣，命王珪撰記立石。治平四年，神宗即位，始置學士、直學士、待制，恩賜如龍圖。英宗御書附於閣《會要》、《宏詞編題》。其學士，治平四年初置，以呂公著兼。
直學士，治平四年初置，以邵必爲之。
待制，治平四年初置。
○顯謨閣學士、直學士、待制
宋朝元符元年，曾布、鄧洵仁各申請建閣。詔翰林學士、中書舍人撰閣名五以聞，續建閣藏神宗御集，以顯謨爲名神宗大新政事，故以丕顯文王謨爲名。
徽宗建中靖國元年，詔以顯謨閣爲熙明閣，仍置學士、直學士、待制。續奉旨仍以顯謨爲額此據《周益公宏詞編題》。而《續會要》云復顯謨舊名年月無考。按次年已詔顯謨閣學士、直學士如三閣故事，復名顯謨則恐在此年矣。崇寧元年，詔顯謨閣學士、直學士、待制如三閣故事，序位在寶文閣學士、直學士、待制之下。學士、直學士、待制，並建中靖國元年置。
○徽猷閣學士、直學士、待制
大觀二年初，建徽猷閣，以藏哲宗御集，置學士、直學士。待制。
○敷文閣學士、直學士、待制
紹興十年，置藏徽宗聖製，置學士等官。
○煥章閣學士、直學士、待制
淳熙間建。藏高宗御制。學士等官，並十五年置。
○華文閣學士、直學士、待制
慶元二年，置藏孝宗御制，置學士等官。
○寶謨閣學士、直學士、待制
嘉泰二年，置藏光宗御制，置學士等官。
○寶章閣學士、直學士、待制
寶慶二年，置藏寧宗御製，置學士等官。
○總閣職
宋朝祖宗以來重之，有集賢殿修撰後改右文殿、直龍圖閣、直秘閣三等。
政和四年，二浙、福建諸路監司、郡守，往往交通內官，多以應奉有勞遷職，遂有未嘗朝覲天子，因忽爲待制班從官者，蔡京不樂。六年，因增其目，置修撰，與舊爲三等，曰集英殿修撰、右文殿修撰、秘閣修撰。直閣與舊爲六等，曰直龍圖閣、天章、寶文、顯謨、徽猷、秘閣。朝廷除授，自此密矣。舊貼職無雜壓，至是因增置，乃定爲雜壓蔡攸《國史外補》。紹興十年，置直敷文閣。淳熙十五年，置直煥章閣，淳熙令自集撰至直秘閣爲貼職。中興後，直閣爲庶官仕藩閫、監司者貼職，各隨高下而等差之。
○集英殿修撰
唐張昌齡爲北門修撰，孫逖爲集賢院修撰。修撰之名始於唐。
宋政和六年，置集英殿修撰，其增置來歷見《貼職門》。中興後，以寵六曹權侍郎之補外者，下待制一等。
○右文殿修撰
唐有集賢院修撰。
宋朝元祐元年，貼職許內外官帶。五年九月，詔復置集賢院學士。紹聖二年四月，詔職事官罷帶職，易集賢院學士爲集賢院修撰。政和六年四月御筆：“集賢院無此名，秘書省殿以右文殿爲名。見任集賢殿修撰並改作右文殿修撰。”其職次於集英殿修撰，爲貼職之高等。
○秘閣修撰
政和六年置見《貼職門》。貼職修撰，以待館閣之資深者，仍多由直龍圖閣遷焉。
○直龍圖閣直天章閣以下附
祥符九年，以馮元爲太子中允、直龍圖閣，直閣之名始此。凡除館職之久次者，必選直龍圖閣，皆爲擢待制之基也。
直天章閣，直寶文閣，直顯謨閣，直徽猷閣並政和六年置。直敷文閣紹興十年置。直煥章閣淳熙十五年置。直華文閣慶元二年置。直寶謨閣嘉泰二年置。直寶章閣寶慶二年置。
○直秘閣
宋朝以史館、昭文館、集賢院爲三館，皆寓崇文院。太宗端拱元年，詔就崇文院中堂建秘閣，擇三館真本書籍萬餘卷及內出古畫、墨跡藏其中，以右司諫、直史館宋泌爲直秘閣。直館、直院則謂之館職，以他官兼者謂之貼職。元豐以前，凡狀元、制科一任還，即試詩、賦各一而入，否則用大臣薦而試，謂之入館。官制行，廢崇文院爲秘書監，建秘閣於中，自監少至正字列爲職事官。罷直館、直院之名，獨以直秘閣爲貼職之首，皆不試而除，蓋特以爲恩數而已《石林燕語》。又：“故事，外官除館職，如秘閣校理、直秘閣者，必先移書在省執事官，敘同寮之好，乃即館設盛會燕之。自崇寧以來，外官除館既多，此禮浸廢。”。
《容齋洪氏隨筆》曰：“國朝館閣之選，皆天下英俊，然必試而後命。一經此職，遂爲名流。其高者曰集賢殿修撰史館修撰，直龍圖閣，直昭文館、史館、集賢院、秘閣；次曰集賢、秘閣校理，官卑者曰館閣校勘、史館檢討，均謂之館職。記注官缺，必於此取之。非經修注，未有直除知制誥者。官至員外郎則任之，中外皆稱爲學士。及元豐官制行，凡帶職者，皆遷一官而罷之，而置秘書省官，大抵與職事官等，反爲留滯。政和以後，增修撰、直閣貼職爲九等，於是才能治辦之吏、貴遊乳臭之子，車載斗量，其名益輕。南渡以來，初除校書、正字，往往召試，雖曰館職不輕畀，然其遷敘反不若寺監之徑捷，至推排爲郎，即失其故步，混然無別矣。”
又曰：“宋朝儒館仍唐制，有四：曰昭文館，曰史館，曰集賢院，曰秘閣。
率以上相領昭文大學士，其次監修國史，其次領集賢。若只兩相，則首廳兼國史。
惟秘閣最低，故但以兩制判之。四局各置直官，均謂之館職，皆稱學士。其下則爲校理、檢討、校勘，地望清切，非名流不得處。范景仁爲館閣校勘，當遷校理，宰相龐籍言：‘范鎮有異才，恬於進取。’乃除直秘閣。司馬公作詩賀之曰：
‘延閣屹中天，積書雲漢連。神宗重其選謂太宗也，國士比爲仙。玉檻句陳上，丹梯北斗邊。帝容瞻日角，宸翰照星躔。職秩曾無貴，光華在得賢。’其重如此。自熙寧以來，或頗用賞勞。元豐官制行，不置昭文、集賢，以史館入著作局，而直秘閣只爲貼職。至崇寧、政、宣，以處大臣子弟姻戚，其濫及於錢穀文俗吏，士大夫不復貴重。然除此職者必詣館下拜閣，乃具盛筵，邀見在三館者宴集，秋日暴書宴，皆得預席，若餘日則不許至。《隨筆》有《館職名存》一則云。”
按：學士、待制二官始於唐，皆以處清望儒臣，俾備顧問。其初，既無專職，亦無定員。宋因其制，而以三館爲儲才之地，故職名猶多。元豐新官制，其職名之元不附麗於三省、寺監者，皆從廢革；然除昭文、集賢二學士元麗中書、門下省外。獨翰林學士一官在唐已無所係屬，而最爲清要，故不可廢。而諸學士、待制則以其爲三館清流，未欲遽廢，故以爲朝臣補外加恩之官。蓋有同於階官而初無職掌矣。龍圖閣爲儲祖宗制作之所，故其官視三館。自後列聖相承，代代有宸奎之閣，而建官亦如之。於是學士、直學士、待制、直閣之官，始不可勝計矣，野處譏其濫及俗吏童騃。然職名既多，自不容不濫施也。又所謂學士、直閣者，尊卑不同，故難概稱如觀文爲宰相，資政爲執政，端明爲簽書，龍圖以下爲尚書，然皆學士也。直龍圖、煥章等閣爲藩閫、監司之貼職，直秘閣則卑於諸閣，然皆直閣也，於是舍學士、直閣之名，而就以所掌殿閣呼之，遂有丁紫宸、秦天章之稱，則以爲名稱非便，而改以他殿閣。然所謂端明、龍圖、顯謨、敷文、煥章之類，亦俱非人臣之稱謂，流傳既久，曰某端明，曰某龍圖，不覺其非宜耳。
昭文、集賢元隷兩省，既已敘其事於各門，殿閣學士、待制與翰林學士元皆無所附隷，故敘殿閣於翰林之後。
○諸卿少卿
夏制九卿《記》曰：“夏后氏官百。”天子有三公九卿也，亦有六卿。殷、周皆然，殷亦九卿伊尹曰：“三公調陰陽，九卿通寒暑。”，周之九卿，即少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空二代諸卿，雖名號不同，然其官職相沿，與周不異。說在《歷代官制篇》。漢以太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府，謂之九寺大卿。後漢九卿而分屬三司太常、光祿勳、衛尉三卿並太尉所部，太僕、廷尉、大鴻臚三卿並司徒所部，宗正、大司農、少府三卿並司空所部，多進爲三公，各有署曹掾史，隨事爲員。九卿有疾，使者臨問，加賜錢布尚書令陳忠常欲褒崇大臣，故奏建此禮。魏九卿與漢同九卿名數與漢同。晉以太常等九卿即漢九卿兼將作大匠。太后三卿、大長秋皆爲列卿，各置丞、功曹、主簿、五官等員。太康四年，增九卿禮秩元帝以賀循爲太常，而散騎常侍如故。循以九卿舊不加官，惟拜太常而已。宋、齊及梁初，皆因舊制宋卿尹皆銀章青綬，進賢兩梁冠，佩水蒼玉，衛尉則武官。晉服制，以九卿皆文冠，乃進賢兩梁冠，非舊也。梁武帝天監七年，以太常爲太常卿，加置宗正卿，以大司農爲司農卿，三卿是爲春卿。
加置太府卿，以少府爲少府卿，加置太僕卿，三卿是爲夏卿。以衛尉爲衛尉卿，廷尉爲廷尉卿，將作大匠爲大匠卿，三卿是爲秋卿。以光祿勳爲光祿卿，大鴻臚爲鴻臚卿，都水使者爲大舟卿，三卿是爲冬卿。凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。
後魏又以太常、光祿勳、衛尉謂之三卿，太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府爲六卿，各有少卿太和十五年初置少卿，官常同大卿。北齊以太常、光祿、衛尉、宗正、太僕、大理、鴻臚、司農、太府是爲九寺晉荀勗曰：“九寺可並於尚書。”後魏亦有三府九寺，則九卿稱寺久矣，然通異名，不連官號。其官寺連稱自北齊始也，置卿、少卿、丞各一人，各有功曹、五官、主簿、錄事等員。隋九寺與北齊同自昔三代以上，分置六卿，至周明備。至秦及漢，雖事不師古，猶制度未繁。後漢有三公、九卿，而尚書之任又益重矣。魏晉以降，職制日增。後周依《周禮》置六官，而年代短促，人情相習已久，不能革其視聽。故隋氏復廢六官，多依北齊之制。官職重設，庶務煩滯，加六尚書似周之六卿；又更別立寺、監，則戶部與太府分地官司徒職事，禮部與太常分春官宗伯職事，刑部與大理分秋官職事，工部與將作分冬官司空職事。自餘百司之任，多類於斯。欲求理要，實在簡省。煬帝降光祿以下八寺卿階品於太常，而少卿各加置二人始開皇中，諸司署惟典掌受納。至煬帝，署令爲判首，取二卿同判，丞惟知檢局。令闕，丞判。唐九寺與北齊同，卿各一人，少卿各二人，丞以下有差。龍朔二年，改九寺之名，凡卿皆加正若太常卿爲奉常正卿，他皆如此。後各復舊。
宋初雖有九卿，皆以爲命官之品秩而無職事。元豐正名，始有職掌。中興初，並省冗職，除太常寺、大理寺不罷外，宗正以太常兼，而衛尉太僕並兵部，太府、司農並戶部，光祿、鴻臚並禮部。紹興復置宗正、太府、司農，餘遂廢。
○太常卿少卿、丞、主簿、博士、太祝、奉禮郎、協律郎、兩京郊社署、太樂署、鼓吹署、太醫署、太卜署、廩犧署、汾祠署
今太常者，亦唐虞伯夷爲秩宗，兼夔典樂之任也。周時曰宗伯，爲春官，掌邦禮。秦改曰奉常。漢初曰太常，欲令國家盛太常存，故稱太常顏師古曰：“太常者，王之旌也，畫日月焉。王者有大事，則建以行，禮官主奉持之，故曰奉常，後改爲太，尊大之義也”。惠帝更名奉常。景帝六年，更名太常惠帝時，叔孫通爲奉太常。定宗廟儀法及定漢儀法，皆叔孫通所著論也。王莽改太常卿爲秩宗。後漢秩與漢同。每祭祀前，奏其禮儀；及行事，贊天子。每選試博士，奏其能否。大射、養老、大喪，皆奏其儀。每月前晦，察行陵廟。助祭則平冕七旒。漢舊常以列侯忠敬孝慎者居之，後漢不必侯也。舊制陵縣悉屬，歲舉孝廉，後漢則否。建安中爲奉常。魏黃初元年改爲太常。魏晉皆銀章青綬，進賢兩梁冠，絳朝服，佩水蒼玉。宋齊皆有之。舊用列曹尚書好遷選曹尚書領護。梁視金紫光祿大夫，陳因之。後魏爲上卿，兼置小卿官《周禮》有小宗伯、中大夫二人即其任。北齊曰太常寺，置卿及少卿、丞各一人。掌陵廟、羣祀、禮樂、儀制、天文、術數、衣冠之屬。後周建六官，置大宗伯卿一人掌邦禮，以佐皇帝和邦國，是爲春官。隋曰太常，與北齊同。煬帝加置少卿二人，唐因之。龍朔二年改太常爲奉常少卿、丞隨寺名改。光祿以下諸寺準此，咸亨元年復舊。
光宅元年改太常爲司禮，神龍初復舊。卿一人，掌禮儀祭祀，總判寺事。少卿二人，通判餘寺少卿職並同。太常少卿本一員，神龍中加一員。領丞一人，主簿二人，博士四人，太祝二人，奉禮郎、協律郎各二人；齋郎五百五十二人其餘小吏各有差，郊祀、大公廟、大樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧等署各有令其郊社及太公廟，兩京皆有。
宋初，太常寺皆以禁林之長主判《續會要》云：“皆以兩制充。”，而禮院自有判院、同判院。祥符中，祥瑞繁縟，別建禮儀院，輔臣主判，而知制誥爲知院。天禧末罷知院，天聖中省禮儀院。而寺與禮院事，舊不相兼。康定元年，置判寺、同判寺，並兼禮儀事。元豐正名，始專其職焉。卿掌禮樂、郊廟、社稷、壇壝、陵寢之事禮之名有五：吉、賓、軍、嘉、兇。皆掌其制度儀式。祭祀有大祠，有中祠，有小祠。其犧牲、幣玉、酒醛，薦獻、器服，名辨其等；掌樂律、樂舞、樂章。凡親祠及四孟月朝獻景靈宮、郊祀告享太廟，掌贊相禮儀昇降之節。及朝會、燕享、上壽、封冊之儀。若禮樂有損益，及祀典、神祗、爵號與封襲、繼嗣之事常考定者，擬上於禮部。凡太醫政令，以時頒行。元祐詔太常寺置長貳，餘寺、監長貳並互置。中興並省寺、監，獨存太常，又命太常兼宗正。紹興復。隆興元年，詔光祿寺並歸太常寺兼領。掌社稷及武成王廟諸壇齋官習樂之事。丞一員罷。卿，舊不除人紹興二十五年除張扶，執政以爲言。遂改宗正，復言之，乃除祭酒。開禧間忽除陳讜，俄亦改秘書監。少卿，元祐初除呂純禮，御史論門蔭得官不可任奉常，於是外補。建炎初，並省冗職，詔太常少卿一員兼宗正少卿國初，太常少卿、博士、寺丞俱爲寄祿官，少卿後來爲朝議大夫，博士丞議郎，丞奉議郎。
丞，秦置，一人。漢多以博士、議郎爲之。後漢凡諸丞皆掌行禮及祭祀小事，總署曹事，舉廟中非法。皆銅印墨綬，進賢兩梁冠《職官要錄》曰：“晉、宋九卿丞皆進賢一梁冠，介幘，皂衣，銅印黃綬。齊、梁墨綬。歷代皆有韋弘爲太常丞，父賢以弘當嗣，太常職掌陵廟，煩劇多過，敕弘自免。及賢疾篤，弘坐廟事繫獄。梁舊用員外郎遷尚書郎，天監七年改視尚書郎。陳因之。後魏、北齊亦有之。隋有二人，唐因之，分判寺事餘寺丞職並同。
宋皇祐中，詔特差近上知禮官一員兼丞事。建炎三年，省紹興復置。
主簿，漢有之漢鹵簿之制，太常駕四馬，主簿前車八乘，魏、晉亦有焉。
梁天監七年，十二卿各置主簿一人。陳因之。北齊有功曹、五官主簿二人歷代諸主簿多，說在《列職篇》。唐置二人，掌付事句稽，省署鈔目，監印，給紙筆等事餘事主簿並同職。
宋皇祐中，宋祁乞增置一員，句檢在寺文書及掌出納，遂除胡瑗。後省不置。
元豐正名，初除王子奇。建炎三年省，紹興十年復置。
容齋洪氏《隨筆》曰：“自元豐官制行，九寺、五監各置主簿，專以掌句考簿書爲職，他不得預。紹聖初，韓粹彦爲光祿主簿，自言今輒預寺事，非先帝意也，請如元豐詔書。從之。如玉牒修書，主簿不豫，見於王定國《雜錄》。予猶及見紹興中太府寺公狀文移，惟卿、丞繫銜，後來掌故之吏昧於典章，遂一切與丞等。今百官庶府皆戾官制，非特此一事也。”
博士，魏官也，魏文帝初置，晉因之。掌引導乘輿；王公以下應追謚者，則博士議定之秦有博士數十人。兩漢太常屬官皆有博士，掌以《五經》教子弟，則今國子博士是也。說在本篇。端委珮玉。朝之大典，必於詢度。歷代皆有。
隋有四人。唐因之。甚爲清選，資位與補闕同。掌撰五禮儀注，導引乘輿，贊相祭祀，定誄謚及守祧廟，開閉坎室及祥瑞之事。
宋祥符中置博士二員，後四員。元豐正名，初除何洵直。博士，掌講定五禮儀式，有改革則據經審議。凡於法應謚，考其行狀，撰定謚文。有祠事則監視儀物，掌凡贊道之事。中興省丞、簿，而太常博士如故。紹興九年，諫議大夫曾統言，祖宗朝太常博士四員，今見一員。詔添置一員。隆興元年，從王太寶等議，並省博士一員。
太祝，殷官，與太宰等官爲六太。周官太祝下大夫二人、上士四人，掌六祝之辭，以祈福祥。秦、漢有太祝令、丞，後漢亦曰太祝令、丞。晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊皆因之。後周依《周官》。至隋置太祝署，太祝令、丞。煬帝罷署，太祝八人。唐初有七人，後增爲九人，開元二十三年減置三人。掌讀祝文，出納神主。
宋太祝、奉禮郎掌奏祭祀，闕則承奏蔭京官十六以上未掌事者充。郊社掌坐。
齋郎無員數富韓公之父貧甚，客呂文穆門下。一日，白公曰：“某兒子十許歲，欲令入書院，事廷評、太祝。”李文靖公爲相，治第隘甚，或以爲公言，曰：“居第當傳子孫。此爲宰相廳事誠隘，爲太祝、奉禮廳事已寬矣。”蓋三官，皆宰相子弟初蔭之官也。
奉禮郎，漢大鴻臚有理禮郎四十七人。晉理禮郎四人，屬大行令。後魏理禮郎四人。北齊有奉禮郎三十人，屬鴻臚寺之司儀署。後周有理禮中士、下士各一人。隋有奉禮郎十六人，屬太常寺。煬帝減至六人。唐初有理禮郎四員，掌設板位，執儀行事。至永徽二年，以廟諱，改爲奉禮郎。開元二十三年，減二員奉禮本名理禮。國家撰《五代史志》，至永徽七年乃成，於時此官已改，故《隋書》、《百官志》謂北齊及隋時理禮皆爲奉禮。奉禮之名雖見於前史，其改始自永徽。
宋奉禮郎品秩見前。掌奉幣帛授初獻官，大禮則設親祠板位，大祀掌讀冊，授搏黍以嘏告，飲福則進爵，酌酒受其虛爵。
協律郎，漢曰協律都尉，李延年爲之武帝以李延年善新聲，故爲此官。
後漢亦有之。魏杜夔亦爲之魏武平荊州，初得杜夔，知音識舊樂，故爲此官。
晉改爲協律校尉。後魏有協律郎，又有協律中郎。北齊及隋協律郎皆二人。唐因之。掌舉麾節樂，調和律呂，監試樂人典課。
宋協律郎，朝宴、親郊則遣官攝事。崇寧後，協律郎隷大晟府。又有按協聲律、製撰文字、運譜等官，以京朝官、選又或白衣士人通樂律者爲之。
兩京郊社署。《周官》有典祀，掌以時祭祀。秦、漢有太祝令、丞、屬奉常。
景帝改爲祠祀，武帝更曰廟祀。後漢祠祀屬少府。魏、晉有太祝令、丞。宋曰明堂令、丞，掌祀五帝之事。齊有太祝及明堂二令。梁有明堂、太社二令，並屬太常。北齊太廟令兼領郊祀、崇虛二丞郊祀掌五郊羣神，崇虛掌五嶽、四瀆神。
後周有司郊上士、中士，司社中士、下士。隋太常寺置郊社署，令、丞各一人。
唐因之。掌郊祀、明堂、祠祀、祈禱及茅土、衣冠等事。
宋嘉祐元年，置郊社局令，命石祖元爲之。熙寧元年，郊社局令張伯世言，局有郊社名而不主四郊之事，於是始主四郊壇壝之事按《唐六典》，兩京郊社局令各一人，掌五郊、社稷、明堂之位，然則郊社令通管五郊之事。乞自今兼令句當四郊壇壝之事，使得巡視提舉。所貴官正其名，郊兆常潔。從之。郊社令掌巡視四郊及社稷之壇壝，掌凡掃除之事。祭社則省牲。渡江初闕，紹興十九年始除韓彦直爲太社令，請給並依五監主簿例。
太樂署。《周官》有大司樂，掌成均之法，亦謂之樂尹，以樂舞教國子《左傳》楚鐘建爲樂尹，即大司樂也。秦、漢奉常屬官有太樂令及丞，又少府屬官並有樂府令、丞。後漢永平三年，改太樂爲太子樂令。掌伎樂人，凡國祭饗，掌諸奏樂盧植《禮注》云：“大子令如古大胥。漢《大樂律》，卑者之子，不得舞宗廟之酎。除吏二千石到六百石及關內侯到五大夫子，取適子高五尺以上、年十二到三十、顏色和順、身體循禮者爲舞人。魏復曰太樂令、丞。晉亦有之。
齊銅印墨綬，進賢一梁冠，絳朝服齊太樂及諸陵令，永明末置，用二品、三品勳。置主簿，六曹、六品保舉。梁、陳因之。後魏置太樂博士。北齊曰太樂令、丞。後周有大司樂，掌成均之法，後改爲樂部，有上士、中士。隋有太樂令、丞各一人。唐因之。掌習音樂，樂人簿籍。
宋制，太樂局令一人，丞一人，樂正二人，副使正二人。掌車駕郊祀及御殿、御樓、大祠登歌。徽宗時置大晟府，以大司樂爲長，典樂爲貳。次曰太樂令，秩比丞。次曰主簿，曰協律郎。又有按協聲律、製撰文字、運譜等官，以京朝官、選又或白衣士人通樂律者爲之。又以武臣監府門及太樂法物庫，以侍從及內省近侍官提舉。所典六案，曰太樂，曰鼓吹，曰宴樂，曰法樂，曰知雜，曰掌法。京朝禮、樂掌於奉常。崇寧初，置局議太樂；樂成，置府建官以司之，禮、樂始分爲二。四年，詔曰：“廼者得隱逸之士於草茅之賤，獲英莖之器於受命之邦，適時之宜。以身爲度，鑄鼎以起律，因律以制器。親賜樂名曰大晟，府舊樂勿用。”五年二月，因省冗員，並之禮官；九月，復舊。大觀四年，以官徒廩給繁厚，省樂令一員、監官二員，吏祿並視太常格。宣和二年，詔以大晟府近歲添置冘濫徼幸，並罷。
鼓吹署，《周禮》有鼓人，掌六鼓四金之音。後漢有承華令，典黃門鼓吹，屬少府。晉置鼓吹令、丞，屬太常。元帝省太樂並鼓吹，哀帝復省鼓吹而存太樂。
梁有鼓吹令、丞，又有清商署。北齊鼓吹令、丞及清商署並屬太常。隋有鼓吹、清商二令、丞，至煬帝罷清商署。唐鼓吹署令、丞各一人，所掌頗與太樂同。
宋鼓吹局令一人，丞一人，崇寧後隷大晟府。詳見《太樂署》
太醫署，《周官》有醫師上士、下士，掌醫之政令。秦、兩漢有太醫令、丞，亦主醫藥，屬少府後漢又有醫丞，有醫工長。魏因之。晉銅印墨綬，進賢一梁冠，絳朝服，而屬宗正。過江省宗正而屬門下省。宋、齊隷侍中，梁、陳因之。
後魏有太醫博士、助教。北齊又曰太醫令、丞。後周太醫下大夫。隋太醫署令二人。唐因之，主醫藥。凡領醫、針灸、按摩、咒禁，各有博士。五代時有翰林醫官使。
宋制，翰林醫官院使、副各二人，並領院事，以尚藥奉御充，或有加諸司使者。直院四人，尚藥奉御六人，醫官、醫學祗候無定員舊制，翰林醫官使四人、副使二人、直院七人。尚藥奉御七人、醫官三十人、醫學四十人、祗候醫人十二人，其員猥多。寶元二年，始立使副、直院、尚藥奉御定員。醫官、醫學無班位，以服色爲差，加同正官至尚藥奉御者，或加檢校官；其直院，則奉御及同正官皆爲之，多自醫官特獎而授。掌供奉醫藥及承詔視療衆疾之事。典二人。徽宗時置翰林院句當官一員，以內侍省押班都知充。總天文、書藝、圖畫、醫官四局。
崇寧元年，詔醫官有勞轉皇城使實及五年已上，方許除遙郡刺史，又七年除遙郡團練，又十年以上方許除遙郡防禦使。醫官有和安、成和、成安、成全大夫舊爲軍器庫使，保和大夫舊爲西綾錦使，保安大夫舊爲榷易使，翰林良醫舊爲翰林醫官使，和安、成和、成安、成全郎舊爲軍器庫副使，保和郎舊爲西綾錦副使，保安郎舊爲榷易副使，翰林醫正舊爲翰林醫官副使，翰林醫官，翰林醫效，翰林醫痊，翰林醫愈，翰林醫證，翰林醫診，翰林醫候，翰林醫學。舊諸司使、副有醫官使及副使，蓋自太醫丞、直院轉。醫官副使敘遷年格一同武官，但爲東班使額耳謂自法酒庫以上至皇城使。政和初既易武階，而醫官之名亦遂易焉，凡十有九階，立和安大夫視榷易使以上，翰林良醫視醫官使，其和安郎以下視東副使，若醫官副使，則以醫正易之《官制舊典》云：“此名皆大臣所撰，無所稽據。《傳》曰登高能賦可以爲大夫，今乃以雜流爲之，可見當時大臣之不學也”。舊額和安大夫至良醫二十員，紹興二年五員。
和安郎至醫官元額三十員，紹興二年四員。醫效元額七員，紹興二員。醫痊元額十員，今一員。醫愈至祗候、大方脈元額百五十員，紹興十五員而已。
太卜署。殷官太卜爲六大。《周官》太卜掌三兆之法。秦、漢有太卜令。後漢並於太史，自後無聞。後魏有卜博士。北齊有太卜局丞。後周有太卜大夫、小卜上士、龜占中士。隋曰太卜令、丞，各一人。唐因之。
宋以太卜隷司天臺，然不置專官。
廩犧署，《周禮》有牧人，掌牧六牲，以供祭祀。秦、漢內史、左馮翊廩犧令、丞，並掌犧牲雁鶩，後屬大司農。後漢河南尹屬官有廩犧丞。魏、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊、隋皆有之。唐令、丞各一人，掌犧牲、粢盛之事。
汾祠署、齊太公廟署，並有令、丞各一人，唐開元中置。
宋廩犧屬光祿寺，有牛羊司、牛羊供應所，掌大中小祀牲牷及太官宴享膳饈之用。監官三人，以諸司使、副及三班使臣充。監棧圈三人，以三班使臣充。
○光祿卿少卿、丞、主簿、大官署、珍饈署、良醞署、掌醢署
秦有郎中令主郎內諸官，故曰郎中令，掌宮殿掖門戶，漢因之石建爲郎中令，奏事，事已下，建省讀，驚曰：“書‘馬’者與尾而五，今乃不足一，獲譴死矣！”其謹慎如此。至武帝太初元年，更名光祿勳應劭曰：“光，明也。祿，爵也。勳，功也。”如淳曰：“勳之言閽也。閽，古主門之官。光祿主官門故也。”張安世爲光祿勳。郎有醉，小便殿上，主事行法。安世曰：“何以知其不覆水也？”其隱人過失如此。王莽時，乃改光祿勳爲司中。後漢曰光祿勳，所掌同。典三署郎更直執戟宿衛，考其德行而進退之漢東京三署郎有德應四科者，歲舉茂才二人，四行二人。及三署郎罷省，光祿勳猶依舊舉四行衣冠子弟以充之。郊祀之事掌三獻。光祿勳居禁中如宋之殿中御史。有獄在殿門外，謂之光祿外部。兩漢自光祿、大中、中散、諫議等大夫，及謁者僕射、羽林郎、郎中、侍郎，五官、武賁、左右等中郎將，奉車、附馬二都尉，軍、戶、騎三將如淳曰：“主車曰車郎，主戶衛曰戶郎。”，並屬光祿勳後漢張湛字子孝，拜光祿勳。光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫其失。又杜林字伯山，爲光祿勳，內供奉宿衛，外總三署，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂，士以此高而慕附。又荀爽爲光祿勳，視事三日，冊拜司空。建安末，復改光祿勳爲郎中令。魏黃初元年，復爲光祿勳。東晉哀帝興寧二年，省光祿勳，並司徒，孝武寧康元年復置。自魏、晉以後，無復三署郎，而光祿不復居禁中，唯外官朝會則以名到焉。二臺奏劾則符光祿加禁止，解禁止亦如之禁入殿省，光祿主殿門故也。其宮殿門戶，至宋文猶屬焉。梁除“勳”字，謂之光祿卿。
卿舊視列曹尚書，天監中視中庶子，職與漢同。後魏又置少卿。北齊曰光祿寺，置卿、少卿，兼掌諸膳食、帳幕。隋文帝開皇三年，廢光祿寺入司農，十二年復置。初有卿及少卿各一人，煬帝加置二少卿唯取漢代舊名，而其職則別。唐龍朔二年，改光祿寺爲司宰寺，咸亨初復舊。光宅元年爲司膳，神龍初復舊。卿一人，掌終獻行事；少卿二人，領太官、珍饈、良醞、掌醢等四署，署各有令、丞。
丞，漢二人，多以博士、議郎爲之。後漢一人，魏、晉因之。銅印黃綬。梁、陳視員外郎其員外說在《通直散騎常侍郎》中。後魏、北齊並有之。隋有三人。唐置二人。
主簿，漢置。晉、宋、齊、梁、陳並有之。北齊曰功曹、五官主簿。隋二人，唐因之。
宋光祿寺判寺事一人，以朝官以上充。古者其屬有太官、珍饈、良醞、掌醢四局，令分隷御廚、法酒庫。古者祭祀則省牲鑊濯溉，三公攝祭爲終獻，今並以他官攝。本寺但掌供祠祭酒醴、果實、醢醯、菹、薪炭及點饌進胙之事。卿、少卿、丞爲寄祿官，卿後來爲中奉大夫，少卿朝儀大夫，丞宣義郎。元豐官制行，置卿、少卿、丞、主簿各一人。元祐三年，詔長貳互置。政和六年，監察御史王桓等言：“祭祀牲牢之具掌於光祿，而寺官未嘗臨視，請太祠以長貳，朔祭及中祠以丞、簿監視宰割，禮畢頒胙，有故及小祠，聽以其屬攝。”從之。中興後廢光祿，並入禮部。
太官署令、丞，於《周官》爲膳夫、庖人、外饔中士下士，蓋其任也。秦爲太官令、丞，屬少府，兩漢因之。桓帝延熹元年，使太官令得補二千石。魏亦屬少府。晉屬光祿勳。宋、齊屬侍中。梁門下省領太官，陳因之。後魏分太官爲尚食、中尚食，知御膳，隷門下省；而太官掌百官之饌，屬光祿卿。北齊因之。後周有典庖中士、內膳中士。隋如北齊。唐因之，各一人。
宋朝隷御廚，句當官五人，以朝官並諸司使副、內侍都知押班充。掌供御之膳饈，及內外饔餼割烹煎和素膳之事。元祐初罷太官令，二年復置。崇寧二年置尚食局，太官令惟掌祠事。
珍饈署令、丞于《周官》有籩人，掌四籩之實，蓋其任也。後漢少府屬官有甘丞，主膳具。晉太官令有𩛿官、果官吏各二人，自後無聞。北齊餚藏令屬光祿寺，後周有餚藏中士、下士。隋如北齊。唐因之。長安中改爲珍饈，神龍初復舊。開元初又改之。有令、丞各一人。
宋珍饈署隷御廚，有供備庫太平興國二年，改爲內物料庫，有使及副使。掌供尚食及內外膳饈米麵、飴蜜、棗豆、百品之料。監官二人，以三班及內侍充。監門一人，以三班充。外物料庫，掌給皇城外諸宮院油鹽米麵之品。監官二人，以三班內侍充。
良醞署令、丞，於《周官》有酒正中士、下士，掌酒之政令。後漢湯官丞主酒，屬少府。晉有酒丞一人。齊食官局有酒吏。梁曰酒庫丞。北齊有清漳令、丞主酒。後周如古周之制。隋曰良醞署，令、丞各一人。唐因之。
宋良醞署屬御廚，有內酒坊使。掌造法糯酒、糯酒、常料之三等酒，以供邦國之用。監官三人、監門二人，以三班內侍充。都曲院掌造曲，以給內酒坊之用，及出鬻而收其直。監官二人，以京朝官及諸司使副、內侍充。法酒庫掌造供御及祠祭周太祖平河中，得酒工王思善造法曲，因立法酒庫置之。凡祭祀，供五齊三酒，以實樽罍。監官二人，以朝臣及三班使臣、內侍充。
掌醢署令、丞，於《周官》有醢人，掌四豆之實。自後無聞。至齊，諸公府有釀食典軍二人。後周有掌醢中士、下士。隋曰掌醢署，令、丞各一人。唐因之。
宋屬御廚，有油醋庫監官一人，以京朝官充。掌造油醯胾，以供邦國膳饈內外之用。
○衛尉卿丞、主簿、武庫令丞、武器令丞、守宮署、公車司馬令、左右都候附
衛尉，秦官，掌門衛屯兵，漢因之《漢舊儀》曰：“衛尉寺在宮內。”胡廣云主宮闕之內衛寺，於周垣下爲區廬。區廬者，若今之仗宿屋。景帝初更名中大夫令，後元年復爲衛尉。又有長樂、建章、甘泉衛尉，皆掌其宮，其職略同，而不常置顏師古曰：“各隨所掌之宮以爲官名。”。後漢有衛尉卿一人，職與漢同。晉銀章青綬，五時朝服，武官，佩水蒼玉，掌冶鑄，領冶金戶五千三百五十，冶在江北，而江南唯有梅根及冶塘二冶，皆屬揚州，不屬衛尉。晉江左不置衛尉。宋孝武復置。南齊掌宮城管鑰後漢張衡《西京賦》曰：“衛尉八屯，警夜巡晝。”南齊宮城諸却敵樓上本施鼓，持夜者以應更唱，高帝以鼓多警眠，遂改以鐵磬。梁衛尉卿位視侍中，職與漢同。卿每月、丞每旬行宮徼，糾察不法。陳因之。後魏亦有之。北齊爲衛尉寺，有卿及少卿各一人。隋文帝開皇三年，廢衛尉寺八太常及尚書省，十三年復置。掌軍器、儀仗、帳幕之事，而以監門衛掌宮門屯兵。唐因之。龍朔二年，改衛尉爲司衛，咸亨初復舊。光宅元年又改爲司衛，神龍初復舊。卿一人、少卿二人初少卿一人，太極元年加一人，領武庫、武器、守宮三署，署各有令。丞，秦、漢多以博士、議郎爲之。後漢一人，魏、晉並同。宋孝武增置一人。梁亦有之。後魏、北齊並有。隋因之。唐置二人。
主簿一人。漢衛尉駕四馬，主簿前車以乘。晉有衛尉主簿二人，宋、齊、梁、陳因之。北齊、隋亦有二人，唐因之。
宋衛尉寺，判寺事一人，以郎官以上充。凡武庫武器，並歸內庫及軍器庫，以他官及內侍典領，守宮歸儀鸞司，本寺無所掌。卿、少卿、丞皆爲寄祿官，卿後來爲中奉大夫，少卿奉直大夫，寺丞宣義郎。元豐官制行，置卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌儀衛、兵械、甲胄之政令，少卿爲之貳，丞參領之。凡內外作坊輸納兵器，則辨其名數，騐其良窳以歸於武庫，不如式者罰之。時其曝涼而封籍其數。若進御及頒給，則按籍而出之。每季委官檢視，歲終上計帳於兵部。掌凡幄帟之事，大禮設帷宮，張大次、小次，陳鹵簿儀仗。長貳晝夜巡徼，察其不如儀者。押仗官則前期稟差。凡仗衛，供羽儀、節鉞、金鼓、棨戟，朝會亦如之。宴享賓客，供幕帟、茵席，視其敝者移少府、軍器監修焉。分案四，置吏十。元祐三年，詔長貳互置。所隷官司十有三：內弓箭庫，南外庫，軍器衣甲庫軍，器弓槍之庫，軍器弩、劍、箭庫，掌藏兵仗、器械、甲胄，以備軍國之用。儀鸞司，掌供幕帟供帳之事。軍器什物庫、宣德樓什物庫，掌收貯什物，給用則按籍而頒之。左右金吾街司、六軍儀仗司，掌清道、徼巡、排列，奉引儀仗，以肅禁衛。凡儀物以時修飾，選募人兵而校其遷補之事政和五年，詔金吾衛仗司依格差武冀大夫以上。中興後廢衛尉，並入工部。
武庫令、丞，於《周官》司甲、司弓矢等下大夫，司戈盾等中士、下士，蓋其任也。兩漢曰武庫令，屬執金吾。後漢又有考工令、丞，屬太僕，主造兵器，成，付武庫令，魏、晉因之。晉後屬衛尉。宋、齊武庫令、丞屬尚書庫部。梁、陳屬衛尉卿。北齊亦有。後周如《周官》。隋如北齊。唐因之，各一人。天寶六載四月，敕改《儀制令》，廟社門、宮門，每門各二十戟，東宮每門各十八戟，一品門十六戟，嗣王、郡王若上柱國帶職事二品、散官光祿大夫以上、鎮國大將軍以上各同職事品及京兆河南太原府大都督、大都護門十四戟，上柱國帶職事三品、上護軍帶職事二品若中都督、上都護門十二戟，國公及上護軍帶職事三品若下都督、諸州門各十戟，並官給。貞元五年十二月，中書門下奏：“應請列戟官，準《儀制令》，正一品、開府儀同三司、嗣王、郡王並勳官上柱國柱國、等帶職事三品以上，並許列戟。準天寶六載四月敕文‘加散官光祿大夫、鎮國大將軍以上，各同職事品’。近日散、試官便帶高階者衆，恐須商量者。伏請準舊制令本文，取帶三品以上正員職事爲定。”敕旨依。
武器署令、丞。隋行臺尚書省有武器監令。唐永徽中始置各一人。掌祭祀及朝會、巡幸及公卿婚葬鹵簿之事。
宋武庫、武器並歸內庫及軍器庫，以他官及內時典領。軍器凡四庫，句當官並二人。衣甲、弓槍、弩劍三庫，悉以諸司使、副及內侍充，什物庫以三班使臣充。掌禁兵器鎧甲、供軍什器儲偫之物，辨其出納。
守宮署，漢有守宮令、丞，掌御紙筆墨及諸財用並封泥之事，屬少府。晉及北齊屬光祿勳。北齊守宮令掌張設之事，梁、陳屬大匠卿。隋屬衛尉寺。唐置令一人，掌諸鋪設帳幕、氈褥、床薦、几席之事廣德二年二月敕文：“京兆府諸司諸使幕士丁匠總八萬四千五百人數內，宜月支二千九百四十四人，仍令河東、關內諸州府據戶口分配，不得偏出京兆府，餘八萬一千一百一十四人並停”。
宋守宮署歸儀鸞司。儀鸞司句當官四人，以諸司使、副及內侍充。掌奉乘輿親祠郊廟、朝會、巡幸、宴饗及內庭供帳之事。凡三庫，一曰金銀器皿、帟幕什物，二曰香燭，三曰氈油、床椅、鐵器、雜物。監門二人，以三班使臣充。
公車司馬令，秦屬衛尉，漢因之。掌殿司馬門，夜徼宮中，天下上章、四方貢獻及闕下凡所徵召公車者，皆總領之漢張釋之爲公車令，時景帝與太子梁王共車入朝，不下司馬門，釋之遂劾其不敬。文帝免冠謝太后，太后詔赦之，然後得入宮也。後漢有丞一人。丞選曉諱，掌知非法；尉主闕門兵禁，戒非常胡廣曰：“諸門部各陳屯夾道，其旁設兵，以示威武，交戟以遮誤出入者。”。
晉江左以來直曰公車令。宋以後屬侍中。隋有公車署，置令、丞。唐無。
左、右都候《周禮》司寤氏有夜士，干寶注曰：“今都候之屬。”，後漢各一人，主劍戟士，徼循宮及天子有所收考宮中諸有詔奏罪，左都候執戟戲車，縛送付詔獄，在宮大小各付所屬。見尚書令、僕射、尚書，皆執版拜，見郎對揖。屬衛尉。後無。
○宗正卿少卿、丞、主簿、崇元署、諸陵署、太廟令
《周官》小宗伯掌三族之別，以辨其親疏。秦置宗正，掌親屬。漢因之，更以敘九族。平帝元始四年，更名宗伯；五年，又於郡國置宗師，以糾皇室親族世氏，致教訓焉，選有德義者爲之。有冤失職者，宗師得因郵亭上書宗伯，請以聞爲書付郵亭，令送至宗伯。常以正月賜宗伯帛十匹。王莽並宗伯於秩宗。後漢曰宗正，卿一人，掌序錄王國嫡庶之次，及諸皇室親屬遠近，郡國歲因計上皇族名籍。若有犯法當髡以上，先上諸宗正，宗正以聞，乃報決胡廣曰：“宗正又歲一理諸王世譜，差敘秩第。”髡，枯昆切。兩漢皆以皇族爲之，不以他族楚元王子鄙吝、劉辟疆、劉德等疊爲此官。又《後漢書》曰：“劉軫字君文，梁孝王之允，爲宗正，卒官，遂世掌焉。魏亦然。晉兼以庶姓《山公啟事》曰：“羊祜忠篤寬厚，然不長理劇，宗正卿缺，不審可轉作否？”。咸寧三年，又置宗師，以扶風王亮爲之，使皇室戚屬奉率德義，所有施行，必令誥之梁王肜亦爲宗師。東晉省之，屬太常桓溫奏省。宋、齊不置宗正。梁天監七年復置之，視列曹尚書，主皇室外戚之籍，以皇族爲之。陳因之。後魏有宗正卿、少卿。北齊亦然。後周有宗師中大夫掌皇族，定世系，辨昭穆，訓以孝悌，屬大冢宰。隋如北齊之制。唐龍朔二年，改爲司宗，咸亨元年復舊。光宅元年，改爲司屬，神龍初復舊。卿一人，少卿二人初，少卿一人，太極元年，加置一人，掌皇族、外戚簿籍及邑司名帳，領崇元署及諸陵、太廟。開元二十五年制，宗正等寺官屬，皆以皇族爲之。
宋宗正寺，判寺事二人，以宗姓兩制以上充，闕則以宗姓朝官以上知丞事。
掌奉宗廟諸陵薦享之事，司皇族之籍。大宗正司知司事二人，以皇親團練、觀察使以上充。掌敦睦皇族，教導宗子，受其陳請辯訟之事，及糾過失而達之朝廷景祐三年始置司，以皇兄寧江軍節度使濮王知大宗正事，皇姪彰化軍節度觀察留後守節同知大宗正事。修玉牒官無定員。掌修皇帝玉牒，序宗派，紀族屬，歲撰宗子名以進舊隷宗正寺。景祐中，言者以玉牒與國史相通，後以史官兼。
又有睦親、廣親宅都大管句三人，以內侍充。元豐六年，詔宗正寺長、貳不專用國姓，蓋自有大宗正司以統皇族也。中興後，卿一人，不常置；少卿一人，以太常兼。三年，復置少卿一員。嘉定九年，詔以宗學改隷宗正寺，自此寺官又預考校之事。大宗正司知及同知官各一人，丞二人。官屬有記室一人。熙寧三年，始以異姓朝臣二員知丞事，置局於睦親、廣親宅。是歲，省管句睦親、廣親及提舉郡、縣主等宅官，以其事歸宗正。崇寧三年，置南外宗正司在南京，西外宗正司在西京，各置敦宗院。中興後，以位高屬尊者爲判大宗正事，其知及同知如舊制，以宗室團練以上有德望者充。又置知大宗正丞一員，以文人充，掌糾合宗室而檢防之，訓飭之。凡南班宗室磨勘、遷轉、襲封、請給，核其當否；嫁娶房奩、分析財產，酌厚薄多寡而訂其議。凡宗室除合該賜名外，皆大宗正定名而後報宗正寺。其餘遷授官資、支給錢米，考核以詔予奪。其不率教者，以法拘之，歲久知悔，則除其過名。分按六，署吏十有二。又有南外宗正司、西外宗正司以處宗室之在外者。各仍舊制，設厚宗院，皆設知宗，仍以所在通判職官兼丞、簿，其糾合、檢防、訓飭如大宗正司。西、南外兩司闕知宗，間令大宗正司選擇保明而後授之。又各置教授以課其行藝。初，建炎南幸，先徙宗室於江、淮，於是大宗正司移江寧，南外移鎮江，西外移揚州。其後屢徙，後西外止於福，南外止於泉；又有紹興府宗正司，蓋初隨其所寓而分管鎋之。乾道七年，嘗欲移紹興府宗正司於蜀，不果，後歸並行在。嘉定間，用臣僚言，乞凡除授知宗，須擇老成更練之人。詔知宗、宗丞照百司例，每日入局所，以示增重宗盟之意。
玉牒所，淳化六年始設局置官，仿唐制也。詔以《皇宋玉牒》爲名，建玉牒殿宇新寺。大中祥符九年，以知制誥劉筠、夏竦爲修玉牒官，自後置一員或二員朱勝非《秀水閒居錄》：“本朝國書嚴奉寶藏，未有如玉牒者用金花紅羅標黃金軸。至神宗朝，以軸大難於披閱，詔爲黃金梵夾，又以黃金爲匣，鎖鑰皆金也。進呈畢，安奉於宗正寺玉牒殿，士大夫罕有知其制度者。予頃在朝廷，因宗正丞謝汲自本寺事論及玉牒，問宰執諸公制度，趙元鼎曰：‘不過刻如玉冊耳。’予曰：‘國家宗支之蕃，自古無之。每朝爲一牒，宗室官稱名行，女與其夫皆錄之，以玉刊，不其難乎？’”又《中興繫年錄》注：每朝爲一牒，乃載人主系序及歷年行事，如帝紀而差詳，其後附以皇后事跡，親王、宗室子女則有《宗蕃慶繫錄》、《仙源類譜》、《仙源積慶圖》三書詳焉，非同爲一牒也。玉牒則奉安於玉牒殿，類譜則安於屬籍堂。勝非亦少誤。景祐元年，宗正寺修玉牒官李淑申請，詔以編修院廳西閣子充修纂玉牒之所李淑言：“前修玉牒官馮允亦是兼編修會要，蓋緣國史、玉牒事節須要照會，所以只就編修院修纂。”。熙寧三年，玉牒於三班院置局，後徙編修院。皇帝玉牒十年一進，修玉牒官並以學士典領。自元豐行官制，分隷宗正寺官。六年，詔：“宗正寺修玉牒，照用日曆所文字，並指定所書事，令本所節錄。”元符二年，宗正寺丞陳覺民乞將先帝玉牒內聖政，令本寺修玉牒官鈔寫，封送國史院。從之。紹興十二年襲舊制始建，以宰臣一人提舉。修玉牒官一人，以侍從兼，凡宗正卿、少而下悉與修纂。二十九年，詔玉牒所並入宗正寺，更不置修玉牒官、檢討官，以本寺少卿及丞同領編修事；詔玉牒所宰臣提舉依舊，修書官一員同宗正卿、丞，修纂更不置檢討官。紹興三十二年，詔尚書左僕射陳康伯提舉編修玉牒。後或以參知政事、簽書樞密院事兼權提舉乾道元年，錢端禮以參政兼權，蔣芾以簽樞兼權，見《玉牒所題名記》。故事，玉牒以首相領之，自後相府有闕則以首參兼領，仍帶“權”字。淳熙十五年，王丞相淮去位，周益公以右揆兼領；時敕令所纔罷，而首參仲至無兼局，益公乃奏乞以仲至權提舉玉牒。宰相在位而執政權領寶訓玉歷，自此始也。
丞、漢亦用皇族。後漢一人劉茂字子衛，爲宗正丞。歷代皆有之。隋有二人。唐因之。
宋初爲寄祿官，後改爲奉議郎。元豐正官名，詔宗正寺除長貳外，自今後更不專差國姓以楊畏、趙君錫爲之。建炎三年罷，紹興五年復置。
主簿，梁置。陳、北齊、隋皆有。唐因之，置一人。
宋天禧時，以衛尉丞兼。元豐正名，初除楊完。建炎三年罷，紹興十年復置。
崇元署。令，一人。初，後魏天興二年置仙人博士，掌煮煉百藥。北齊置昭元等寺，掌諸佛教，有大統一人，都維那三人，兼置功曹、主簿等員，以管諸州縣沙門之法。後周置司寂上士、中士，掌法門之政；又置司元中士、下士，掌道門之政。隋初置崇元署令、丞，至煬帝改郡縣佛寺爲道場，置道場監一人；改觀爲元壇，監一人。唐復置崇元署，初又每寺觀各置監一人，屬鴻臚，貞觀中省。開元中，以崇元署隷宗正寺。掌觀及道士女冠簿籍、齋醮之事。令一人，正八品下；丞一人，正九品下有府二人，史三人，典事六人，掌固二人，崇元學博士一人，學生百人。隋以署隷鴻臚，又有道場、元壇。唐置諸寺觀監，隷鴻臚寺，每寺觀有監一人。貞觀中，廢寺觀監。上元二年，置漆園監，尋廢。開元二十五年，置崇元學於元元皇帝廟。天寶元年，兩京置博士、助教各一員，學生百人，每祠享，以學生代齋郎。二載，改崇元學曰崇賢館，博士曰學士，助教曰直學士，置大學士二人，以宰相爲之，領兩京元元宮及道院，改天下崇元學爲通道學，博士曰道德博士，未幾而罷。寶應、永泰間，學生存者無幾。大曆三年，復增至百人。初，天下僧、尼、道士、女冠皆隷鴻臚寺，武后延載元年，以僧、尼隷祠部。開元二十四年，道士、女冠隷宗正寺。天寶二載，以道士隷司封。貞元四年，崇元館罷大學士，後復置左右銜大功德使、東都功德使，總僧、尼之籍及功役。元和二年，以道士、女官隷左右銜功德使。會昌二年，以僧、尼隷主客，太清宮置元元館，亦有學士，至六年廢，而僧、尼復隷兩銜功德使。
宋自真宗興崇道教，置玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀使，以宰相爲之，副使、判官、都監及集禧觀、醴泉觀、東西太一宮提舉，則以兩省、兩制、丞、郎及防禦、諸司使副爲之。掌奉齋醮之事。又有譯經潤文使，亦以宰相爲之。熙寧以後，增置祠祿之官，以尊老優賢，而時相欲以宮觀之祿處不奉行新法之人，遂無限員，亦無職事，而釋老之事則如歷代，領之祠部郎官，又屬鴻臚寺。至徽宗時，以道教改隷秘書省，置道階自六字先生至額外鑒義，品秩比視中大夫至將仕郎，凡二十六等。又置道學，升貢及三歲大比法同科舉，應天下神霄玉清萬壽宮、天慶觀知及副知，將來有聞，並以學校登科人充，其餘宮觀亦依此令。禮部署名籍差注如吏部法。以蔡攸通行提舉道錄院。中興後，道釋教門事仍歸祠部。
按：崇元署一官，唐創之。以司道教而必屬之宗正司者，蓋唐以老氏爲始祖，則崇其教者，亦以爲尊祖宗之事也。杜氏《通典》所載，凡唐所創之官而前代所無者，則必敘其所掌之事，以通之於前代。如崇元一官前代無之，然興崇二教而爲之建立官司，則非始於唐也，故必敘後魏所置仙人博士，北齊所置昭元寺之類。
以先之愚，又嘗欲以宋所創之官而通之於唐。如崇元署，宋雖無其官，然亦嘗興崇道教，爲之置立官司，張皇而推獎之矣，故以真、徽兩廟所置玉清、景靈宮使副及都提舉道錄院等事附見焉。然唐則專主以一官，而其品秩稍卑，宋雖不專置官，而常以宰相貴官兼之。但天寶間所置崇元館大學士二人，以宰相爲之，則又景靈、玉清宮使、譯經使所取法也。
諸陵園寢官，漢置，屬太常長陵令，秩二千石，爲高祖陵也，故尊其秩。
元帝永光元年，分諸陵邑屬三輔《史記》曰司馬相如爲孝文園令。後漢每陵園令各一人，掌按行掃除，丞及校長各一人校長主戒盜賊。晉、宋皆曰令。而梁初爲監，後亦改爲令。梁以下皆有之。唐每陵令、丞各一人，初屬太常；開元二十五年，並屬宗正寺。
宋以宗正寺知丞事掌奉宗廟諸陵薦享之事。
諸廟寢園令、長、丞，漢置《宋志》曰漢西京曰長，東京曰令。晉有太廟令。宋太廟令領齋郎二十四人。齊、梁以下皆有後魏有太常齋郎。《漢書》曰田千秋爲高廟寢郎。舊屬太常。唐開元二十五年二月敕：“宗廟所奉，尊敬之極，因以名署，情所未安。宜令禮官詳擇所宜奏聞。”至五月，太常少卿韋縚奏曰：“謹詳經典，兼尋令式，宗廟享薦，皆主奉常，別置署司，事非稽古。
其太廟署請廢省，本司專奉其事。”許之。二十五年敕：“宗正設官，實司屬籍。
而陵寢崇敬，宗廟惟嚴，割隷太常，殊乖本繫奉先之旨，深所未妥。自今以後，諸廟署並隷宗正寺。”
宋以宗正寺知丞事掌奉宗廟諸陵薦享之事。室長、齋郎無常數，廟直官一人。
太廟、後廟、宮闈令三人，以入內內侍充。元豐後，太廟令屬宗正寺，掌宗廟薦新、七祀及功臣從享之禮品秩與大社、籍田令同。
○太僕卿少卿、丞、主簿、乘黃署、典廄署、典牧署、車府署、諸牧監
《周官》有太僕下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，似今太僕之職。一云周穆王置太僕正，以伯冏爲之冏，俱永切，掌輿馬。秦因之。在《周官》則校人掌馬，巾車掌車，及置太僕，兼其任也。漢初，夏侯嬰常爲之《漢書》曰夏侯嬰爲沛公太僕，常奉車，自高帝至文帝，常爲太僕。又石慶爲太僕，御出，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，曰：“六馬。”。領五監龍馬、閒駒、橐泉、騊駼、承華五監，各有長、丞，六廄各有令或曰，六廄謂未央、承華、騊駼、龍馬、輅軨、大廄也，馬皆萬匹。武帝承文、景蓄積，海內殷富，廄馬有四十萬匹。時匈奴數寇邊，遣衛青、霍去病發十萬騎，並負私從馬，凡十四萬匹，窮追，大破匈奴。漢馬死者十餘萬匹。匈奴雖病遠去，而漢亦馬少，無以復往，王莽改太僕爲太御。後漢太僕與漢同，亦掌車馬，天子每出，奏駕上鹵簿用，大駕則執馭初，漢西京置六廄，東京約省，唯置一廄。魏因之。晉初有之，銀章青綬，五時朝服，進賢兩梁冠，佩水蒼玉，領典牧、乘黃、驊騮、龍馬等廄令。自元帝過江之後，或置或省，故驊騮廄爲門下之職。晉、宋以來不常置，郊祀則權置太僕執轡，事畢則省。齊亦然。梁太僕卿位視黃門侍郎，統南牧、左右牧、龍廄、內外廄。陳因之。後魏兼置少卿太武帝平統萬赫連昌，定隴右秃髮、沮渠等，河西水草善，乃以爲牧地，六畜滋息，馬三百餘萬匹，馲駝將半之，牛則無數。孝文帝遷洛陽之後，復以河陽爲牧場，恆置戎馬十萬匹，以擬京師軍警之備。每歲自河西徙牧於并州，漸南，欲其習水土而無死傷也，而河西之牧滋甚。北齊太僕寺統驊騮、左右龍、左右牝、乘黃、車府署，卿及少卿各一人。後周如古周。隋如北齊，煬帝加署少卿一人。唐龍朔二年，改太僕爲司馭，咸亨初復舊。光宅元年改爲司僕，神龍初復舊。卿一人，掌馭五輅。少卿本一員，景雲元年加一員，領乘黃、典廄、典牧、車府等四署。署各有令。天下監牧置八使、五十六監貞觀初，僅有牧牝三千匹，從赤岸澤徙之隴右。十五年，始令太僕卿張萬歲句當羣牧。至麟德四十年間，馬至七十萬六千匹。置八使，領六監，初置四十八監，跨蘭、渭、秦、原四州之地，猶爲隘狹，更析八監，布於河曲。其時天下以一縑易一馬。儀鳳三年，少卿李思文檢校隴右諸牧監，方稱使。爾後或戎狄外侵，或牧圉乖散，洎乎垂拱，漸耗大半。開元初，牧馬二十四萬匹，十三年加至四十五萬匹；初有牛三萬五千頭，是年有五萬頭；初有羊十一萬二千口，是年亦二十萬六千口，盛於垂拱。
丞，秦漢有二人，後漢一人《漢書》張敬字子高，爲太僕丞，魏、晉因之。東晉或省或置。梁有丞，陳因之。後魏、北齊丞一人。隋三人，唐因之。
主簿，梁置一人，北齊亦一人，隋二人，唐因之。
宋太僕寺，判寺事一人，以朝官以上充。凡邦國廄牧、車輿之政令，分隷羣牧司、騏驥院諸坊監，本寺但掌天子五輅、屬車，后妃、王公車輅，給大、中、小祀牛羊。元豐改官制，置卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌車輅、廄牧馬政之令，少卿爲之貳，丞參預之。元祐二年，詔：“外監事，令本寺依羣牧司舊法施行。應內外馬車專隷太僕，直達樞密院，更不經尚書及駕部。”三年，詔省主簿一員。所隷官司十：車輅院掌乘輅法物、輦，左右騏驥院，左、右天駟監掌養國馬，鞍轡庫掌御馬鞍轡，及給賜臣下，養象所養馴所，扆坊，車營、致遠務掌分養雜畜，上、下監掌治療病馬。元豐末，廢畿內牧馬監。元祐初，置左右天廄坊，聽民間承佃牧地。紹聖初，置孳生監。中興後廢太僕，並入兵部。
乘黃署。後漢太僕有未央廄令，魏改爲乘黃廄。乘黃，古之神馬，因以爲名乘黃亦名飛黃，背有角，日行萬里。淮南子云天下有道，飛黃伏皂。一云神黃，獸名，龍翼馬身，黃帝乘而仙。晉以下因之。宋屬太常。銅印墨綬，進賢一梁冠，絳朝服。歷代皆有，悉掌乘輿。唐令、丞各一人，掌乘輿車輅。
典廄署。《周官》有校人、圉師、趣馬，掌十二閒之馬。漢西京太僕有龍馬長，東京有未央廄令，掌乘輿及宮中之馬。魏爲驊騮廄，晉有驊騮、龍馬二廄。
自宋以後，分驊騮廄屬門下。梁太僕有龍廄及內外等廄，陳因之。北齊有驊騮、左右龍等署。後周有左右廄，各上士一人。隋如北齊。唐改龍廄爲典廄署，令二人，丞四人，掌在廄繫飼馬牛及雜畜事。
典牧署。《周官》牧師下士四人，掌牧馬而頒之。秦、漢邊郡置六牧師令說在《諸牧監篇》。魏、晉以下因之。隋有典牧、牛羊等署，各置令、丞。
唐有乘黃等四署，令、丞各四人，掌外牧及造酥酪脯臘之事。
車府署。秦有車府令，以趙高爲之。歷代皆有。漢、魏屬太僕。宋、齊以後屬尚書駕部，北齊以下又屬太僕。唐置令、丞各一人，掌王公車輅。
諸牧監，漢太僕有牧師諸苑三十六所，在北邊、西邊，以郎爲苑監官。魏置牧官都尉，晉因之。自後無聞。北齊有左右牝牡、駝牛、羊等署令。後周曰典牝典牡上士、中士，又有典駝、典羊、典牛中士。隋曰典牧署、牛羊署令丞。唐初因之，分曰牧監，置監、副監、丞、主簿武太后聖曆二年正月，署控鶴府，監一員，從三品；丞一員，從六品；主簿一員，從七品；控鶴左右各二十員，從五品下。以張易之爲控鶴監，統左控鶴，出入供奉；以麟臺監張昌宗統右控鶴，內供奉。久視元年六月，改控鶴監爲天驥府，其月二十五日，又改爲奉宸大夫，前改爲天驥者宜內供奉。員半千以奉宸之職古無其事，又授斯任者率多輕薄，非朝廷進止選，上疏請罷之，由是忤旨。其年四月敕：“奉宸令一員，從三品；奉宸侍郎一員，從四品上；奉宸大夫十員，左、右各五上；奉宸驂乘十員，左、右各五品、從六品上；奉宸主簿一員，從七品上。凡二十四員，以應二十四氣。控鶴、奉宸之名，歷代不設，既以車馬名職，遂附此篇。”。
宋有羣牧司制置使景德四年置、使、制使、都監、判官。制置使一人，以樞密使、副爲之明道二年罷，未幾復置。使一人，以兩省以上充使舊一員。皇祐初，以翰林學士、吏部郎中梁適爲同羣牧使，時彭乘己爲使，適員外置也。副使一人，以內侍都知充。都監二人，以諸司使充。判官二人，以京朝官充。掌內外廄牧之事，周知國馬之政，而察其登耗。凡受宣詔、文牒，則以時下於院、監。大事則制置使同簽，小事則專遣其副使。都監不備置，判官、都監每歲更出諸州巡坊監，點印國馬之蕃息者。左、右騏驥院句當官各三人，以諸司使、副及內侍充，掌牧養國馬，以供乘輿及頒賜王公羣臣、蕃夷國信給騎、軍廄置之用。天駟左、右四監，監官各一人。左、右天廄坊，監官各一人。牧養上、下監官各一人，並以三班使臣充。乳酪院，以句當左騏驥官兼，掌供尚食乳餅酥酪之事。藥蜜庫，監官二人，以京朝官充，掌受糖蜜藥物，以供馬醫之用。佑馬司，句當官三人，以內侍押班、諸司使副充，掌閱諸州所市馬，平其直。車營、致遠務，監官三人，以京朝官、諸司使副充，掌養飼驢、牛，以駕車乘。駝坊，監官二人，以三班使臣充，掌牧養橐駝。皮剝所，監官二人，以三班使臣充，掌割剝馬牛諸畜之死者。
○大理卿少卿、正、丞、主簿、獄丞、司直、評事、監
今大理者，亦舜攝帝位，臯繇作士，正五刑，周秋官之任。秦爲廷尉，漢因之。掌刑辟，凡獄必質之朝廷，與衆共之之義也，兵獄同制，故曰廷尉此應劭注也。顏師古曰：“廷，平也。理獄貴平，故以爲號。”。景帝中元六年更名大理，武帝建元四年復爲廷尉，哀帝元壽初年復爲大理。後漢廷尉卿，凡郡國讞疑讞，質皆處當以報楊賜爲廷尉，乃嘆曰：“昔‘三後成功，惟股於民’，而臯繇不與焉。”蓋吝之也，遂以世非法家固辭。《漢官儀》曰：“元武時有疑獄，見廷尉曹史張禹，所問輒對，處當詳理，於是策免廷尉，以禹代之。雖越次而授，亦足以勵其臣節。”。以世家爲之，而郭氏尤盛郭躬爲廷尉。躬家世掌法，務在寬平，乃條諸重文可從輕者十一事奏之，事皆施行，著之於令。建安中，復爲大理鍾繇以大理爲相國。魏黃初元年，改爲廷尉鍾毓字稚叔，爲廷尉。聽君父亡沒，臣子得爲理謗；及士爲侯，其妻不復改嫁，毓所製也。
歷代皆爲廷尉。梁國初建，曰大理；天監元年，復改爲廷尉。舊用黃門，後視秘書監。有正、監、平三人。元會，廷尉三官與建康三官皆法冠，元衣朝服，以監東、西、中華門。手執方木，長三尺、方一寸，謂之“執方”天監元年，詔建康獄依廷尉三官，置正、監、平，革選士流，視給事中，以尚書郎出爲之；官服，廷尉三官同。陳因之。後魏亦曰廷尉。北齊曰大理寺，置卿、少卿各一人。後周有刑部中大夫，掌五刑之法，附萬人之罪，屬大司寇，亦其任也今刑部侍郎之任。隋初與北齊同文帝時議置六卿，將除大理，盧思道奏曰：“省有駕部，寺留以僕；省有刑部，寺除大理，斯則重畜產而賤刑名也。”，至煬帝加置少卿二人。唐龍朔二年改大理爲詳刑，咸亨元年復舊。光宅元年改爲司刑，神龍元年復舊。卿一人，掌鞫獄，定刑名，決諸疑讞。少卿二人永徽六年，初置少卿一人，神龍元年又加一員，正二人，丞六人，主簿二人，司直六人，評事十二人。
正。秦置廷尉正，漢因之。後漢一人。魏晉謂正、監、平爲廷尉三官晉廷尉三官通視南臺持書，舊尚書郎下遷。梁制，服獬豸冠，介幘，皂衣，銅印墨綬。
其後皆有。隋開皇三年增爲四員，煬帝增爲六員。唐二人，通判寺事。龍朔二年，改爲詳刑大夫，咸亨初復舊。
丞。自晉武咸寧中，曹志上表，請廷尉置丞。宋、齊、梁並因之，後魏亦然。
北齊曰大理丞，一人。隋初二人，至煬帝改爲句檢官，增爲十六人，分判獄事。
唐又曰丞，置六人柱景佺、徐有功並爲司刑丞，與來俊臣、侯思正同制獄，人稱之曰：“遇徐、杜必生，遇來、侯必死。”。
主簿，自魏、晉、宋、齊、梁、陳皆有。唐置二人。
獄丞。晉有左、右丞各一人，宋、齊因之。梁、陳置二人，後魏、北齊亦然。
隋有獄掾八人。唐曰丞，有四人。
司直，後魏永安二年置司直十人御史中尉高穆所奏置，視五品，隷廷尉。
位在正、監上，不署曹事，唯覆理御史檢劾事漢武己置司直，屬丞相府，非此司直。北齊、隋因之。隋初置十人，煬帝置十六人。唐置六人。掌承制出使推覆，若寺有疑獄則參議之。
評事。漢宣帝地節三年，初於廷尉置左、右平，員四人宣帝詔曰：“今遣廷吏與郡鞫獄，任輕祿簿，其爲置正、平，員四人，其務平之。”涿郡太守鄭昌上言曰：“聖王立法明刑者，非以爲理救衰亂之起也。今明主躬垂明聽，不置廷平，獄將自正。若開後嗣，不若删定律令。律令定，愚民知所避就，奸吏無所弄法。今不正其本，而置廷平，以理其末，代衰聽惑，則廷平將搖權而爲亂首也”。宣帝始置左、右平，而《三輔決錄》注云“何比干，漢武帝爲廷尉右平”，謬矣。
後漢光武省右平，唯有左平一人，掌平決詔獄，冠法冠。魏、晉以來無左、右，而直謂之廷尉平。後魏、北齊及隋，廷尉平各一人。開皇三年罷。至煬帝乃置評事四十八人，掌與司直同，其後官廢。唐貞觀二十二年，褚遂良議重法官，復奏置評事十員，掌出使推覆。後加二人，爲十二員。
監。秦置廷尉監，漢有左、右監邴吉字少卿，爲廷尉監，光武省右監，唯有左監一人。魏、晉以來無左、右，而直云廷尉監。隋開皇三年，罷大理監。
宋大理寺，以朝官一員或二員判寺事，一員兼少卿事。建隆二年，以工部尚書竇儀判寺事故事，臺省長官兼判公事，得言判某官事，如晉朝尚書左丞崔祝兼判太常卿事是也。若止言寺事，則其屬丞、正並可行之。竇儀兼判太常寺，又兼判大理寺事，皆新例也。凡獄訟之事，隨官司決劾，不復聽信，但掌斷天下奏獄，送審刑院詳訖，同書以上於朝。熙寧九年，神宗謂國初廢大理獄非是，以問孫洙，洙對合旨。於是下詔：“以京師官寺，凡有獄皆繫開封府司錄司及左、右軍巡三院，囚逮猥多，難於隔訊，又暑多瘐死，因緣留滯，動涉歲時。稽參故事，宜屬理官，可復置大理獄。天下奏案，刑部、審刑院詳斷。置卿一，少卿二，丞四。”始命崔臺符知卿事，蹇周輔、楊汲爲少卿，各舉丞及檢法官。凡官屬依御史臺例，謁有禁。官制行，左斷刑，右治獄，各五案左廳斷刑，曰詳刑、詳讞、宣黃、分簿、奏表。右廳治獄，曰左推、右推、寺案、知雜、檢治。元祐間，因鮮于侁所請，廢大理獄，後復。卿掌折獄、詳刑、鞫獄之事。凡職務分左右：天下奏劾命官、將校，及大辟囚以下以疑請讞者，隷左斷刑，則司直、評事詳斷，丞議之，正審之；若在京百司事當推治，或特旨委勘及係官之物應追究者，隷右治獄，則丞專推鞫。蓋少卿分領其事，而卿總焉。建炎三年並省寺監，而大理如故，省卿而斷刑、治獄少卿各一員。寺正，神宗復置大理獄後置寺正。
元豐五年，刑部乞分評事、司直與正爲斷司，丞與長貳爲議司，凡斷案，先上正看詳當否，論難改正，然後過議司覆議。建炎並省，斷治獄寺正各一員。寺丞，國初爲寄祿官，視後來宣教郎。神宗正官名，置獄丞四員，命卿、少舉官。元豐五年，命莫君陳等九人爲大理寺丞，始自朝廷差官也。舊制，斷刑寺丞六員，建炎三年減三員，治獄寺丞減二員。司直，元豐時命程嗣先等四人爲之。建炎元年，詔斷刑司直兼治獄司直，其治獄司直罷。評事，國初爲京官寄祿，視後來承事郎。
元豐正官名，命張仲穎等十二人爲評事。隆興二年，詔評事以八員爲額，以雷、霆、號令、星、斗、文、章爲號。
○鴻臚卿少卿、丞、主簿、典客署、司儀署
《周官》大行人掌大賓客之禮《周禮》又有象胥，千寶注云，若晉鴻臚也。
秦官有典客，掌諸侯及歸義蠻夷《史記》曰：“韓信亡楚歸漢，爲連敖。”徐廣注云：“連敖，典客。”。漢改爲鴻臚應劭曰：“郊廟行禮，贊導九賓。鴻，聲也；臚，傳也。所以傳聲贊導，故曰鴻臚。”，景帝二年令：諸侯王薨，列侯初封及之國，大鴻臚奏謚、誄、策應劭曰：“皇帝建諸侯，王賓諸侯，王皆屬大鴻臚。故其薨，奏其行跡，賜與謚及哀策誄之。”；列侯薨及諸侯、太傅初除之官，大行奏謚、誄、策《周禮》有大行人、小行人，主謚官，故以名之。臣瓚曰：“大行是官名，掌九儀之制，以賓諸侯者。”顏師古曰：“事之尊重者遣大鴻臚，而輕賤者遣大行人。”。中六年，改大鴻臚爲大行令。武帝太初元年，更名大鴻臚，又更名其屬官行人爲大行令其屬官又有郡邸長、丞，主諸郡之邸在京師者。至後漢省，但令郎理郡邸。秦時又有典屬國官，掌蠻夷降者。漢因之，成帝河平元年省之，並大鴻臚王莽改曰典樂。後漢大鴻臚卿一人。諸王入朝，當郊迎，典其禮儀及郡國上計，餘職與漢同。凡皇子拜王，贊授印綬；及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者，臺下鴻臚召拜之；王薨，則使使吊之及拜王嗣。魏及晉初皆有之。自東晉至於宋、齊，有事則權置兼官，畢則省。
梁除“大”字，但曰鴻臚卿，位視尚書左丞，常導護贊拜《職官錄》曰：“舊視散騎常侍，天監中視中丞、吏部。”。後魏曰大鴻臚。北齊曰鴻臚寺，有卿、少卿各一人，亦掌蕃客朝及吉凶吊祭。後周司寇有蕃部中大夫，掌諸侯朝覲之敘；有賓部中大夫，掌大賓客之儀。隋文帝開皇三年，廢鴻臚寺入太常，十二年復置。領典客、司儀、崇元三署。至煬帝置少卿二人。唐龍朔二年改鴻臚爲司文，咸亨初復舊。光宅初改爲司賓，神龍初復舊。卿一人，掌賓客、兇儀之事，及冊諸蕃。
少卿本一員，景雲二年加一員。領典客、司儀二署。著各有令。
丞。秦曰典客丞，漢爲鴻臚丞蕭望之爲之，魏、晉亦然。梁、陳、後魏、北齊皆有之。後周曰賓部上士。隋如北齊。唐因之，有二人。
主簿一人。
典客署。《周官》有掌客上士、中士，秦官有典客，漢改爲鴻臚。鴻臚屬官有大行令、丞本名行人，武帝改爲大行令、丞。魏改大行令爲客館令。晉改爲典客。宋分置南、北客館令。齊、梁、陳皆有客館令、丞。後魏初曰典客監，太和中置主客令。北齊有典客署。後周置東南西北四掌客上士、下士。隋初又曰典客署，置令、丞。煬帝改爲典藩署。唐爲典客署，置令、丞各一人，掌二王后、蕃客辭見宴接送迎及在國夷狄。
司儀署。《周官》有司儀上士、中士。漢大鴻臚有理禮郎，自後無聞。後魏置司儀官。北齊置署令、丞。後周置上士等員。隋如北齊。唐因之，置令、丞各一人掌兇事儀式及喪葬之事。
宋鴻臚寺判寺事一人，以朝官以上充。凡四夷朝貢、宴享、送迎之事，分隷往來國信所、都亭懷遠驛、禮賓院。本寺但掌祭祀、朝會、前資致仕、蕃客進奉位，享拜周六廟三陵；公王、妃主以下喪葬，羌官監護，給其所用鹵簿；文武官薨卒之事。往來國信所管句官二人，以都知、押班充掌大遼使介交聘之事。
都亭驛監官一人。
西驛管句官二人，以諸司使、副以下至三班使臣充掌河西蕃部貢奉之事。禮賓院監官二人，以閤門祗候以上及三班使臣充掌蕃夷貢朝、互市之事。懷遠驛監官二人，以監外物料庫官兼掌西南蕃、交州、龜兹、占城、注輦、大石、于闐、甘、沙、宗哥等貢奉之事。元豐官制行，置卿、少卿、丞、主簿各一人。卿掌四夷朝貢、宴勞、給賜、送迎之事，及國之兇儀、中都祠廟、道釋帳籍除附之禁令。少卿爲之貳，卿參領之。所隷官屬十有二：中泰一宮、建隆觀等各置提點所，掌殿宇齋宮器用儀物陳設、錢幣之事。在京寺務司及提點所，掌諸寺葺治之事。傳法院，掌譯經潤文。左、右街僧錄司，掌寺院僧寺帳籍及僧官補授之事。同文館及管句所，掌高麗使命。都亭西驛、懷遠驛、禮賓院所掌見前。中興後廢鴻臚，並入禮部。
○司農卿少卿、丞、主簿、上林署、太倉署、鈎盾署、導官署、苑總監、諸倉監、司竹監、溫泉湯監、諸屯監、叟粟都尉等官、典農中郎將等官、籍田令
少皥氏以九鳸爲九農正鳲，鳥也。鳲有九種，以爲農號，各隨其宜，以教人事，舜攝帝位，命棄爲后稷，周則爲太府下大夫。秦爲理粟內史，掌穀貨。漢景帝更名大農令，武帝太初元年更名大司農。掌九穀、六畜之供膳羞者見《宋志》。《漢書》曰主穀貨，凡郡國諸倉、農監、都水六十五官皆屬焉毋將崇字君房，爲執金吾。上發武庫兵送董賢及乳母，崇以爲：“武庫兵器，天下公用，繕修造作，皆度大司農錢。自乘輿不以給供養，勞賜一出少府，蓋不以本藏給末用，不以人力供私費也。”王莽改曰羲和，後改爲納言。後漢大司農掌諸錢穀金帛，劉據爲大司農，以職事被譴，靈帝召諸尚書，傳呼促步，將加捶撻。尚書令左雄奏曰：“九卿位亞三公，行有珮玉之節，動有庠序之儀。孝明永平始加撻罰，非古典也。”帝從之。九卿於此始免捶扑，郡國四時上月旦見錢穀簿，其逋未畢，各具別之。邊郡諸官請調度者，皆爲給報，損多益寡，取相給足。初，郡國鹽官、鐵官並屬司農，中興皆屬郡縣。建安中爲大農。魏黃初元年又改爲司農，晉初因之。渡江，哀帝末，省司農並都水，孝武復置。宋、齊皆有之。梁司農卿位視散騎常侍，主農功倉廩。陳因之。後魏曰大司農。北齊曰司農寺，有卿、少卿各一人，掌倉市薪米，園池果實。後周有司農上士一人，掌三農、九穀、稼穡之政令，屬大司徒。隋初與北齊同，煬帝置少卿二人。唐龍朔二年改司農爲司稼，咸亨初復舊。卿一人，少卿二人，掌東耕供進耒耜及邦國倉儲之事，領上林、太倉、鈎盾、導官四署署各有令、丞。
丞。秦曰理粟內史丞，有二人。漢爲大司農丞，亦二人，或謂之中丞耿壽昌爲大司農中丞，奏設常平倉給北邊，省轉漕。又桑弘羊爲大司農中丞，管諸計會事。平帝又置大司農部丞十三人，人部一州，勸農桑。後漢司農丞一人、部丞一人部丞主帑藏，魏、晉因之。銅印黃綬宋、齊以來墨綬，進賢一梁冠，介幘皂衣。後魏、北齊皆有司農丞。隋置五人。唐六人。
主簿，晉太康中置，自後無聞。梁、陳又有。北齊亦然。唐因之。
宋司農寺判寺事二人，以兩制或朝官以上充。熙寧二年，立常平斂散法。三年，詔以新法付司農寺；而農田水利、免役、保甲等法悉自司農講行。以呂惠卿、鄧綰判寺，胡宗愈、曾布同判。元豐官制行，寺、監不治外事，遂循唐典，正其職秩，司農舊職悉歸戶部右曹。司農掌倉儲委積之政令，總苑囿庫務之事而謹其出納。京都官吏祿廩，諸路歲運至京師，悉掌焉。凡苑囿行幸排比及薦享進御、頒賜植藏之物與造麴蘖、給薪炭，皆戒有司以時辦具。天子親耕籍田，則奉耒耜。
所隷官屬凡五十，倉二十有五《續會要》總倉作二十四，草場十有二《續會要》作十，排岸司四，園苑四。建炎三年，詔罷司農寺。紹興四年，復置司農寺，卿、少各特置一員。丞，熙寧新法行，呂惠卿請始置司農寺丞一員。五年，增置丞四員，仍與簿輪出，按察逐年保甲。又置句當公事官，以葉康直等四人爲之。九年，以句當公事官所至輒用喜怒，罷之。元豐四年，止留丞一員，餘並罷。中興後，置丞二員。主簿，治平中已置。熙寧新法行，詔增一員，後置六員。元豐四年，罷三員。建炎罷，紹興復置。
上林署，漢水衡都尉之職說在《都水篇》。後漢曰上林苑令、丞，主苑中禽獸；頗有人居，皆主之。魏、晉因之。江左無聞。宋初復置，隷尚書殿中曹。
齊因之。梁、陳屬司農。北齊及隋亦然。唐因之，有令二人、丞四人，掌諸苑囿、池沼、種植、蔬果、藏冰之事。
宋四園苑提舉官，無常員，以三司判官、內侍都知、諸司使以上充。東曰宜春，南曰玉津，西曰瓊林，北曰瑞聖。監官各二人，以諸司使、副或內侍、三班使臣充。又有西京宮苑司句當官一人。元豐後，四園苑屬司農。
太倉署。《周官》有廩人下大夫、上士，秦官有太倉令、丞。漢因之，屬大司農。後漢令主受郡國傳漕穀。其滎陽敖倉官，中興後屬河南尹。歷代並有之晉江左以來，又有東倉、石頭倉，丞各一人。北齊亦然。後周曰司倉下大夫。
隋有令二人、丞六人。唐有令三人、丞二人，掌倉廩出納。
宋諸倉，京城有船般倉、稅倉、中倉。總二十五名監官，每界二人，以京朝官及三班使臣充。元豐後，二十五倉屬司農。官吏軍兵祿食，凡綱運受納及封樁支用，月具報數，以報司農。中興後，又有豐儲倉。初，紹興以上供米餘數樁管別廩，以爲水旱之助，後益增廣收糴，置監官二員，監門官一員。淳熙間，命右司爲之提領，後以屬檢正。非奉朝廷指揮，不許支撥。凡外州軍起到樁管未，從司農寺差官盤量，據納到數報本所樁管。
鈎屯署。漢鈎盾令，宦者，典諸近園苑遊觀之事，屬少府。後漢亦有之。晉大鴻臚屬官有鈎盾令，自後無聞。北齊如晉制。隋如北齊，令三人，丞十二人。
唐因之，令二人，丞四人，掌薪炭、鵝鴨、藪澤之物天寶五載九月，侍御史楊釗充木炭使，自後相循，或以京尹，或以戶部侍郎充。
導官署導，擇。周有舂人，秦、漢有令、丞，屬少府。漢東京令、丞主舂御米，及作乾糒音備，屬大司農。歷代皆有。唐置令二人，丞四人，掌舂碾米麵油燭之事。
苑總監，自隋而置，東、西、南、北各有監及副監。唐因之，兼有丞、主簿等官，以掌苑內宮館、園池之事。
諸倉監。後漢河南尹屬官有滎陽穀倉長、丞。梁司農有左、中、右三部倉丞，陳因之。隋諸倉各有監官，唐因之。掌倉廩出納。
司竹監。漢有司竹長、丞。魏、晉河南淇園竹，各置宮守之。後魏有司竹都尉。隋曰司竹監。唐因之，有監、副監。丞，掌植養園竹之事。
溫泉湯監令，唐置，掌湯院宇，修整器物，以備供奉。
諸屯監。隋置諸屯監及副監，畿內者隷司農，自外者隷諸州。唐因之，置監及丞，掌營種屯田，句當功課、畜產等事。
叟粟都尉騪音搜，索也，漢武帝軍官，不常置。又有治粟都尉、均輸令，漢有之，後漢省。
斡官長，漢有之如淳曰：“斡音管，或作幹。主均輸之事，所謂斡鹽鐵也。”晉灼曰：“箭幹之官長也。均輸自有令。”師古曰：“如說讀爲斡，持貨財之事，非箭幹也。”初斡官屬少府，中屬主爵，後屬司農。
典農中郎將，典農都尉，典農校尉，並曹公置。晉太始二年，罷農官爲郡縣，後復有之。隋煬帝罷典農官。
勸農謁者，梁武帝天監九年置，視殿中御史，自騪粟以下，盡屬司農。唐無之。
籍田令，周爲甸師。漢文帝感賈誼之言，始開籍田，置令、丞，掌耕國廟社稷之田。春始東耕於籍田，祠先農，大賜三輔二百里孝弟力田、三老帛種。百穀收萬斛，立爲籍田館，穀皆以給祭天地、宗廟、羣臣之祀。東漢及魏闕。晉武復置，江左省。宋元嘉中又置。
宋掌帝籍耕耨、出納之事，五穀、蔬果、藏冰以待用。元豐三年，詔籍田令隷太常寺。渡江初闕，紹興十五年初除康與之爲籍田令。三十一年，詔籍田司權罷，官吏並罷。後復置。
○太府卿少卿、丞、主簿、諸市署、平準署、左右藏署、常平署
《周官》有太府下大夫，掌貢賦之貳，受其貨賄之入，頒其貨賄於受藏之府。
歷代不置，然其職在司農、少府。至梁天監七年，置太府卿，位視宗正，掌金帛、府帑及關津市肆。陳因之。後魏太和中，改少府爲太府卿，兼有少卿，掌財物庫藏王顯謂楊固曰：“吾作太府卿，庫藏充實。”固曰：“減百官之祿及賍贖悉入京藏，以此充府，未足爲多。且‘有聚斂之臣，寧有盜臣’。”。北齊曰太府寺，亦有卿、少卿各一人，又兼掌造器物。後周有太府中大夫，掌貢賦貨賄，以供國用，屬大冢宰。隋初與北齊同，所掌左右藏及尚方、司染、甄官等署。煬帝置少卿二人，又分太府寺置少府監，管尚方、織染等署，而太府但管京都市及平準、左右藏。唐龍朔二年，改太府爲外府，咸亨元年復舊。光宅元年改爲司府，神龍元年復舊。卿一人，少卿二人龍朔元年置少卿二人，分監兩都事；大極元年，又加一人，領兩京諸市、平準、左右藏、常平等九署。署各有令、丞。
丞，於《周官》爲太府上士之任，自後無聞。梁太府丞一人，陳因之。後魏、北齊各一人。後周曰太府上士。隋又曰府丞。唐因之，有四人。
主簿，亦《周官》太府下士之任，自後無聞。梁置一人，陳因之。後魏亦然。
隋置四人。唐因之，減一人。
宋太府寺判寺事一人，以兩制或帶職朝官充。凡財貨廩藏貿易、四方貢賦、百官俸秩，皆隷三司，本寺但掌祠祭香、幣、帨巾、神位席，及造斗、秤、升、尺而已。元豐改制，始正職掌《四朝志》：“此據《續會要》。而《題名》乃云：‘國初省部寺監，惟以寄祿，寺則光祿、太常、宗正、衛尉、司農、大理，或以卿，或以貳，或以丞，各寓一階，別設主判之官以典事。惟太府則否，其職悉入三司諸案，故主判之任罕置。’與《會要》或異，當考。”。卿掌財貨、出納、貿易之事。凡貢賦之輸於京師者，至則別而受之，供君之用；及待邊費，則歸於內藏，供國之用；及待經費，則歸於左藏應祿賜，以法給歷，從有司檢察，書其名數，鈎覆而後給焉。供奉之物，則承旨以進，審奏得畫，乃聽除之。若頒畿內軍衣，則前期進樣，定其頒日。將校部營兵支請，月具數以聞。凡賈商之賦，小賈則門征之，大賈則輸於務。貨之不售，平其價鬻於平準，乘時賒貸以濟民用；若質取於官，則給用多寡各從其扺。歲以香、茶、鹽鈔，募人入豆穀實邊。即京都關用物，預報度支。凡課入以盈虧定課最，行賞罰。大祭祀、裸則卿置幣，奠玉則入陳玉帛。元祐三年，詔太府寺置長貳，餘寺監長貳互置。建炎三年，詔罷太府寺，撥隷金部，獨以一丞治鹺茗之質劑。凡省五年，而後復置卿、少各一員。丞，元豐改制置二人，元符中增一員。崇寧中置藥局，添丞一員，宣和中省一員。紹興置二員，參預寺事。主簿，元豐置二人，建炎罷，紹興復置。太府寺所隷官司二十有五：左藏東西庫。南北兩庫掌受四方財賦之入，以待經費。內藏庫受歲計之餘積，以待非常之用。奉宸庫掌內庭金玉、珠寶、良貨。祗候庫掌受錢帛雜物，以備傳詔頒給、賜予。元豐庫神宗置。
布庫。茶庫。雜物庫。糧料院掌以法式批支諸司、諸軍之廩祿。審計司掌審受給之數，驅磨當否。商稅務收京城商稅。汴河上下鎖、蔡河上下鎖掌收舟船木筏之征。都提舉市易司掌提點貿易貨物。雜買務。雜賣場市易上界掌斂市不售，貨滯於民用者，貿易平價。市易下界掌飛錢給券，以通官糴。榷貨務掌折博斛斗、金銀之屬。交引庫掌給印出納引錢鈔之事。
抵當所掌以官錢聽民質取，濟其緩急。和濟惠民局掌合藥出賣，以濟民疾苦。店宅務掌管官屋邸店。石炭場掌受納出賣石炭。香藥庫。中興後，惟有糧料院、審計司、編估局、打套局二局係揀選市舶香藥、雜物、交引庫、祗候庫、左藏東西庫、和濟惠民局、寄椿庫。
諸市署。《周官》有司市下大夫，掌市之理。漢京兆尹屬官有長安市長、丞。
後漢則河南尹屬官雒陽市長、丞。魏、晉因之。東晉則丹陽尹管之。宋、齊因之。
梁始隷太府，陳因之。後魏有京邑市令。北齊則司州牧領東西市令、丞。後周司市下大夫。隋初，京市令、丞屬司農，煬帝改隷太府。唐因之。每市令一人，丞二人。
平準署，《周官》有貨人中士、下士，主平定物價。秦置平準令，漢因之。
掌知物價及主練染，作彩色趙廣漢，州舉茂才，爲平準令。後漢平準令、丞隷大司農。嘉平四年，改平準爲中準，使宦者爲之，列於內署，自是諸署悉以閹人爲令、丞。魏少府屬官有平準令。宋唯掌染。順帝即位，以帝諱“準”，故曰染署。齊又曰平準，屬少府。梁、陳則曰平水令、丞。北齊平準屬司農。後周曰平準中士、下士。隋初如北齊，煬帝改隷太府。唐因之。令二人，丞四人，掌官市易。
左、右藏署。《周官》有職幣上士、中士，掌邦財之幣；又外府中士主泉藏；有玉府掌王之金玉兵器之藏；內府中士主貨賄，藏在內也；職內上士主泉貨所入；蓋其任也。漢少府屬官有中藏府令、丞，魏因之。晉有左、右藏令，屬少府。晉江東置御史掌庫曹，後分庫曹曰外左庫、內左庫。至宋省外左庫，而內左庫直曰左庫。齊、梁、陳曰右藏。北齊曰左、右藏令，屬太府寺。後周曰外府上士、中士。隋如北齊。唐因之，置左藏署令三人掌庫藏錢、布帛、雜採，右藏署令二人掌銅鐵、毛角、玩弄之物，金玉、珠寶、香、畫、彩色、諸方貢獻雜物。
常平署。漢宣帝時，耿壽昌請於邊郡皆築倉，穀賤時增價而糴，貴時減價而糶，名曰常平倉。常平之名，起於此也。後漢明帝置常滿倉。晉又曰常平倉，自後無聞。梁亦曰常平倉而不糴、糶。陳因之。後魏太和中，雖不名曰常平，亦各令官司糴貯，儉則出糶。隋曰常平倉。唐武德中，置常平監官，以均天下之貨市肆騰踴則減價而出，田穡豐羨則增糴而收，觸類長之。後省監，署常平署令一人，掌倉糧管鑰、出納、糶糴。凡天下倉廩，和糴者爲常平倉，正租爲正倉，地子爲義倉。
○秘書監少監、丞、郎、校書郎、正字、著作郎、佐郎、正字、太史局令、丞
《周官》太史掌建邦之六典，又有外史掌四方之志、三皇五帝之書。漢氏圖籍所在有石渠、石室、延閣、廣內，貯之於外府。又有御史中丞居殿中，掌蘭臺秘書及麒麟、天祿二閣，藏之於內禁。後漢圖書在東觀，桓帝延熹二年始置秘書監一人，掌典圖書、古今文字考合同異，屬太常以其掌圖書秘記，故曰秘書。
後省。魏武帝又置秘書令，典尚書奏事即中書令之任。文帝黃初初，乃置中書令典尚書奏事，而秘書改令爲監，掌藝文圖籍之事。初屬少府，後乃不屬自王肅爲監乃不屬。其蘭臺亦藏書籍，而御史掌之魏薛夏云蘭臺爲外臺，秘書爲內閣。晉武帝以秘書並入中書省，其秘書著作之局不廢。惠帝永平中，復別置秘書監，並統著作局，掌三閣圖書。自是秘書之府始居於外。其監，銅印墨綬，進賢兩梁冠，絳朝服，佩水蒼玉。宋與晉同。梁曰秘書省任昉字彦昇，爲秘書監。自齊永元以來，秘閣四部篇卷紛雜，昉手自讎校，由是篇目定焉。陳因之。後魏亦有之。後周秘書監亦領著作，監掌國史說在《秘書丞》注。隋秘書省領著作、太史二曹。煬帝增置少監一人，後又改監、少監並爲令。唐武德初，復改爲監。龍朔二年，改秘書省爲蘭臺，改監爲太史，少監爲侍郎，咸亨初復舊。
天授初，改秘書監爲麟臺，神龍初復舊。掌經籍圖書，監國史，領著作、太史二局。太極元年，增秘書少監爲二員，通判省事。其後，國史、太史分爲別曹，而秘書省但主書寫、勘校而已漢初，御史中丞掌蘭臺秘書圖籍之事，至魏、晉，其制猶存。故歷代營都邑，置府寺，必以秘書省及御史臺爲鄰，雖非要劇，然好學君子亦求爲之魏徵後爲秘書監，奏引學者校定四部書，自是秘府圖籍燦然畢備。
丞。魏武帝置秘書令及丞一人，典尚書奏事。後文帝黃初中，欲以何楨爲秘書丞，而秘書先自有丞，乃以楨爲秘書右丞。其後遂有左、右二丞，劉放爲左丞，孫資爲右丞。後省。晉復置秘書丞，銅印墨綬，進賢一梁冠，絳朝服嵇紹、司馬彪、傅暢、王謐等並爲此官。宋爲黃綬，餘與晉同。齊、梁尤重。陳、隋印綬與齊同。歷代皆有後周柳蚪爲秘書丞，時秘書雖領著作，不參史事，因蚪爲丞，始命監掌焉。唐龍朔二年，改爲蘭臺大夫，咸亨初復舊。掌府事，句稽省署抄目。
秘書郎。後漢馬融字季長爲秘書郎，詣東觀典校書。及魏武建國，又置秘書郎，嘗以劉邵爲之，出乘鹿車王肅表曰：“臣以爲秘書職於三臺爲近密，中書郎在尚書丞、郎上，秘書丞、郎宜次尚書郎下，不然則宜次侍御史下。秘書丞、郎俱四百石，遷宜比尚書郎，出亦宜爲郡，此陛下崇儒術之盛旨也。尚書郎、侍御史皆乘犢車，而秘書丞、郎獨乘鹿車，不得朝服，又恐非陛下轉臺郎以爲秘書丞、郎之本意也。”。晉秘書郎掌中外三閣經書，校閱脫誤。進賢一梁冠，絳朝服，亦謂之郎中。武帝分秘書圖籍爲甲乙丙丁四部，使秘書郎中四人各掌其一。宋、齊秘書郎皆四員，尤爲美職，皆爲甲族起家之選，待次入補，其居職例十月便遷宋王敬弘子恢之，召爲秘書郎，敬弘求爲奉朝請，與恢之書曰：“秘書日有限故有競，朝請無限故無競，吾欲使汝處無競之地。”大帝許之。梁亦然張纘字伯緒，爲秘書郎，固求不遷，欲徧觀閣內圖籍。自齊、梁之末，多以貴遊子弟爲之，無其才實當時諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書”。
歷代皆有。北齊又謂之郎中。隋除“中”字，亦四員。唐亦四員，分掌四部經籍圖書，分判校寫功程事。龍朔中改爲蘭臺郎，咸亨初復舊。開元二十八年減一員。
宋太平興國二年始建崇文院，昭文館、史館、集賢院皆總爲崇文院。及端拱初，建秘閣擇三館書籍真本並內出古畫墨跡等藏之，亦在崇文院中。淳化元年，詔秘閣次三館，秘書省仍隷京百司。時秘書雖有監、少監、丞、郎，校書郎、正字、著作郎、佐，皆以爲寄祿官，常帶出入秘監即今中大夫也。郎官至秘書監有特令供職者，有以他官兼領者，有以判秘閣官兼判者至道中，末以翰林學士承旨兼秘書監。淳化中，李至自前執政以禮部侍郎兼秘書監。祥符九年，楊億以秘書監判秘閣，兼秘書省事。見《麟臺故事》。凡邦國經籍圖書，悉歸秘閣，而秘書所掌，常祭祀祝版而已。元豐正名，以崇文院爲秘書省。既罷館職《麟臺故事》云，國初三館直館直校勘通謂之館職，必試而命，不試而命者皆異恩，盡以三館職事歸秘書省，置秘書省職事官，自監、少至正字，不領他局。初除龍圖閣學士王勝之爲秘書監，時寄祿官爲正議大夫，蓋裕陵欲重此選，又勝之雅有文學故也。監掌書籍圖史、天文歷數之事，屬有五：著作、佐郎、秘書、校書、秘書正字，各以職隷於長貳。惟日曆非編修官不預。元祐中復置集賢院校理。自校理而上，職有六等，隨官資除授，或領內、外職任，不必專在館中。紹聖初，罷之。宣和初改元豐之制，增定爲十八員，以放唐登瀛之數。政和五年，詔秘書省殿以右文爲名，改集賢殿修撰爲右文殿修撰。建炎三年罷，紹興元年復置舊秘書省建於禁中，至是權寓臨安府法惠寺。十四年，創新省於天井巷之左。少監遊操援政和故事，乞置提舉官，遂以授禮部侍郎秦禧。後又以孟忠厚爲醴泉觀使提舉，月過局如宰執。五年，立定十八員爲額，太史局文德殿鐘漏所隷焉。隆興元年，詔監、少、丞外，以七員爲額。二年，詔依祖宗舊法，更不立額。丞，淳化六年，詔秘書監、丞仍舊，惟無定員及不專職，分蒞中外之任寄祿官後爲奉議郎。元豐後，掌參領書籍、國史、天文歷數之事。郎，國初爲寄祿官後亦奉議郎；元豐後，掌校寫分貯集賢院、史館、昭文館、秘閣經籍圖書，則秘書郎主之。元祐四年，秘書郎並除陞朝知縣已上資序人，任滿除集賢校理。紹興初，罷校理。
秘書省校書郎。漢之蘭臺及後漢東觀皆藏書之室，亦著述之所，多當時文學之士，使讎校於其中，故有校書之職初，漢成帝時，已命光祿大夫劉向於天祿閣校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，太醫令李柱國校方伎。後以諸大夫揚雄等亦典校於其中。後於蘭臺置令史十八人秩百石，屬御史中丞，又選他官入東觀，皆令典校秘書，或撰述傳記後漢明帝以班固爲蘭臺令史，撰《光武本紀》及諸傅記；又以傅毅爲蘭臺令史，與班固、賈逵等共典校書，蓋有校書之任而未爲官也。故以郎居其任，則謂之校書郎；以郎中居其任，則謂之校書郎中。當時重其職，故學者稱東觀爲老氏藏室，道家蓬萊山焉。至魏始置秘書校書郎。晉、宋以下無聞。至後魏有秘書校書郎，北齊亦有校書郎。後周有校書郎下士十二人，屬春官之外史。隋校書郎十二人，煬帝初減二人，尋更增爲四十人。唐置八人，掌讎校典籍，爲文士起家之良選。其弘文、崇文館，著作、司經局，並有校書之官，皆爲美職，而秘書省爲最。
秘書正字，後漢桓帝初置秘書監，掌圖書古今文字考合同異。其後監、令掌圖籍之紀，監述作之事，不復專文字之任矣。今之正字，蓋令、監之遺職，校書之通制。歷代無聞。齊集書省有正書。北齊秘書省有正字。隋置四人。唐因之。
掌刊正文字，其官資輕重與校書郎同貞元八年，割校書四員、正字兩員隷集賢殿。
宋初爲寄祿官後改承務郎。元豐後，校書郎四人，正字二人，掌校讎典籍，刊正訛謬，各以其職隷於長貳。元祐初，立試中人除館職法，選人除正字，京官除校書郎。建炎初罷，紹興復置。必召試學士院而後命之。
著作郎。漢東京圖書悉在東觀，故使名儒碩學入直東觀，撰述國史，謂之著作東觀，皆以他官領焉。蓋有著作之任而未爲官員也蘭臺令史班固、傅毅，洛陽令陳崇，長陵令尹敏，司隷校尉孟冀及楊彪等，著作東觀。魏明帝太和中，始置著作郎官，隷中書省，專掌國史衛覬字伯儒，以侍中、尚書典著作。晉元康二年，詔曰：“著作舊屬中書，令秘書既典文籍，宜改中書著作爲秘書著作。”於是改隷秘書。後別自置省謂之著作省，而猶隷秘書。著作郎一人，謂之大著作，專掌史任。進賢兩梁冠，介幘，絳朝服。宋、齊與晉同。梁制，一梁冠而無印綬以上並大著作。魏氏又置佐著作郎，亦屬中書。晉佐著作郎八人，進賢一梁冠，絳朝服，秘書監自調補之太元四年詔：“秘書無監，使吏部選佐著作郎，有監復舊。”又《閻纂集》云：鄒湛謂秘書監和嶠曰：“閻纂可佐著作。”嶠曰：“此職閒重，勢貴多爭，不暇求才。”按此，則大著作秘監自調也。晉制，佐著作郎始到職，必撰名臣傳一人；宋初，以國朝始建，未有合撰者，其制遂廢矣。宋、齊以來，遂遷“佐”於下，謂之著作佐郎，亦掌國史，集注起居。
梁初，周捨、裴子野皆以他官領其職，官制與大著作同。陳氏爲令、僕子起家之選。後魏有著作郎、佐郎。北齊有著作郎、佐郎各二人。後周有著作上士二人、中士四人，掌綴國錄，屬春官之外史。隋於秘書省署著作曹，著作郎二人，佐郎八人。煬帝加佐郎爲十二人。唐爲著作局，置著作郎二人，佐郎四人開元二十六年，減佐郎二員，亦屬秘書省自宋以後，國史悉屬秘書。龍朔二年，改著作郎爲司文郎中，佐郎爲司文郎，咸亨初復舊。初，著作郎掌修國史及制碑頌之屬，分判局事，佐郎貳之，徒有撰史之名而實無其任，其任盡在史館矣。其屬官有校書郎二人。後魏著作省置校書郎。北齊著作亦置校書郎二人。隋亦同，掌讎校書籍，若本局無書，兼校本省典籍。
正字，二人。隋著作曹置正字二人，唐減一人，掌同校書。宋舊爲寄祿官郎後爲奉議郎，佐郎後爲宣教郎，元豐正名，掌修纂日曆、祭祀祝辭，則著作郎佐之初除林希爲大著，豐稷爲小著，皆一時選。日曆所隷秘書省，著作郎、著作佐郎掌。以宰相時政記、左右史起居注所書會集修撰，爲一代之典。舊於門下省置編修院，專掌國史、實錄，修纂日曆。官制行，屬秘書省國史案國史詳見《中書省》。
太史局令。昔少皥以鳥名官，其鳳鳥氏爲歷正。至顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐、虞之際，羲氏、和氏紹重、黎之後，代序天地。夏有太史終古者，當桀之暴，知其將亡，乃執其圖法而奔於殷。殷太史高勢見紂之亂，載其圖法出奔於周。《周官》太史掌建邦之六典，正歲年以序事，頒告朔於邦國魯昭公二年，晉韓宣子聘魯，觀書於太史氏，見《易象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣。”。又有馮相氏視天文之次序，保章氏掌天文之變。當周宣王時，太史官失其守而爲司馬氏，司馬氏世典周史。惠、襄之間，司馬氏適晉周惠王、襄王有子頹、叔帶之難，故司馬氏奔晉，晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入梁晉太史屠黍見晉之亂，以其圖法歸周。秦爲太史令胡母敬之爲太史令，作《博學》七章。漢武置太史公，以司馬談爲之，位在丞相上，天下計書先上太史，副上丞相。談卒，其子遷嗣之。遷死後，宣帝以其官爲令，行太史公文書而已瓚曰：“《百官表》無太史公。《茂陵中書》司馬談以太史丞爲太史令也。”張壽王亦爲太史令。後漢太史令掌天時、星歷。凡歲將終，奏新年歷。凡國祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時節禁忌。國有瑞應、災異，則掌記之張衡字平子，爲太史令，造渾天儀，鑄銅爲之。秦、漢以來，太史之任，蓋並周之太史、馮相、保章三職。自漢、晉、宋、齊並屬太常，銅印墨綬，進賢一梁冠，絳朝服。
梁、陳亦同。後魏、北齊皆如晉、宋。隋曰太史曹，置令、丞各二人，而屬秘書省。煬帝又改曹爲監，有令。唐初改監爲局，置令。龍朔二年，改太史局爲秘書閣局，改令爲郎中，丞爲秘書閣郎。咸亨初復舊。初屬秘書省，久視元年改爲渾天監，不隷麟臺，改令爲監，置一人，其年又改爲渾儀監。長安二年，復爲太史局，又隷麟臺，其監復太史局令，置二人。景龍二年，復改局爲監而令名不易，不隷秘書。開元二年，復改令爲監，改一員爲少監。十四年，復爲太史局，置令二人，復隷秘書。後又改局爲監。乾元元年，又改其局爲司天臺。掌天文歷數，風雲氣色，有異則密封以奏。其次小史有司歷、保章正、靈臺郎、挈壺正等，官各有差。
丞二人。司馬彪《續漢志》云太史有丞一人。魏以下歷代皆同。隋置二人，煬帝減一人。唐初不置丞，久視初改爲渾儀監，始置丞二人。長安二年又省，景龍二年復置。
宋有司天監、天文院、鐘鼓院。元豐正官制，以太史局隷秘書省，掌測騐天文，考定曆法。凡日月、星辰、風雲、氣候、祥眚之事，日具所占以聞。歲頒歷於天下，則預造進呈。祭祀、冠、昏及典禮，則選所用日。其官有令，有正，有春官、夏官、中官、秋官、冬官正，有丞，有直長，有靈臺郎，有保章正。其判局及同判，則選五官正以上業優考深者充。保章正五年、直長至令十年一遷，爲靈臺郎試中乃遷，而挈壺正無遷法。其別局有天文院、測騐渾儀刻漏所，掌渾儀臺晝夜測騐辰象。鐘鼓院掌文德殿鐘鼓樓刻漏進牌之事。印歷所掌雕印曆書。算學。元豐七年，詔四選命官通算學者，許於吏部就試，其合格者，上等除博士，中次爲學諭。元祐元年初，議者爲：“本監雖準朝旨造算學，元未興工，其試選學官亦未有應格。竊慮徒有煩費，乞罷修建。”崇寧三年，遂將元豐算學條制修成敕令。五年，罷算學，令附於國子監。十一月，從薛昂請，復置算學。大觀三年，太常寺考究，以黃帝爲先師，自常先、力牧至周朴已上從祀，凡七十人。四年，以算學生並入太史局。宣和二年，詔並罷官吏。
○殿中監少監、丞、尚食、尚藥、尚衣、尚舍、尚乘、尚輦等局、奉御、直長
魏置殿中監官，晉、宋並同。齊有內、外殿中監各八人，梁、陳因之，其資品極下。後魏亦有殿中監。北齊有殿中局，置監四人，屬門下省，掌駕前奉引。
隋改爲殿內局，置監二人。大業三年，分門下、太僕二司，取殿內監名以爲殿內省，有監、少監、丞各一人。掌諸供奉，領尚食、尚藥、尚衣尚食即舊御府、尚舍即舊殿中局、尚乘領左右六閒及諸閒、尚輦等六局《漢儀注》曰：“省中有五尚，即尚食、尚冠、尚衣、尚帳、尚席。”或曰：“秦置六尚，謂尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚書，若今殿中之任。”。每局各置奉御二人以總之，置直長以貳之，屬門下省。唐改爲殿中省，加置少監二人，丞亦二人，其官局職任一如隋置，爲一司，不屬門下。龍朔二年，改殿中省爲中御府，改監爲中御大監、少監，改丞爲中御大夫改尚食爲奉膳，尚藥爲奉醫，尚衣爲奉冕，尚舍爲奉扆，尚乘爲奉駕，尚輦爲奉輦，凡奉御皆改爲大夫，咸亨初復舊。
丞，隋置一人，唐加一人。
尚食局奉御。始秦置六尚，有尚食焉如淳曰：“謂掌天子之物曰尚。”。
後漢以後，並其職於太官、湯官。北齊門下省又有尚食局，置典御二人。後周有內膳上士、中士，凡進食先嘗之。隋分屬殿內，改典御爲奉御，有二人，唐因之。
龍朔二年，改爲奉膳大夫，咸亨初復舊。直長，隋置六人，唐因之，減置五人。
尚藥局奉御，自梁、陳以後，皆太醫兼其職。北齊門下省有典御二人。隋如北齊之制，後改爲奉御而屬殿內。唐因之。龍朔二年，改爲奉醫大夫，咸亨初復舊。直長，隋置四人，唐因之。
尚衣局奉御。《周官》有司服中士，掌王之服，辨其名物。戰國有尚衣、尚冠之職。秦、漢有御府令、丞，掌供御服，而屬少府。後漢又掌宦者，典官婢作中衣服。魏因之。晉屬光祿勳，江東省。宋大明中，改尚方曰左、右御府，各置令、丞一人。後廢帝初，省御府，置中署，隷右尚方，其後又置。初，宋氏用三品勳位，明帝改用二品，準南臺御史，掌金銀綵帛，凡諸造作以供奉及妃主六宮。
梁、陳其職隷在尚方。後魏有掌服郎。北齊門下省統主衣局，都統、子統各二人。
後周有司服上士二人、中士二人。隋分屬殿內省，其後又改爲尚衣局，置奉御二人。唐因之。龍朔三年改爲奉冕大夫，咸亨元年復舊。直長，隋置八人，唐因之，減二人。
尚舍局奉御。《周禮》有掌舍，掌行所解止之處，帷幕幄帟之事。漢少府屬官有守宮令、丞，掌宮殿陳設。魏殿中監掌帳設監護之事。晉、宋以下，其職並在殿中監。隋煬帝置殿內監，改殿內局爲尚舍局，置奉御二人。唐因之。龍朔二年，改爲奉扆大夫，咸亨元年復舊。直長，隋置八人，唐因之，而減二人。
尚乘局奉御，自秦、漢以來，其職皆在太僕。北齊太僕驊騮署有奉御十人，管十二閒馬。隋煬帝取之，置尚乘局署奉御二人。唐因之，增置奉御四人。龍朔二年，改爲奉駕大夫，咸亨元年復舊尚乘奉御掌六閒馬，一曰飛黃閒，二曰吉良閒，三曰龍媒閒，四曰騊駼閒，五曰駃騠，閒六曰天苑閒。開元中減二人，先是別置廄使，因隷焉，猶屬殿中武太后萬歲通天二年，置仗內閒廄，令殿中丞袁懷哲檢校。至聖曆二年，改爲少監閒廄使，自後他官相循爲之。直長，隋置十四人，唐減四人。
尚輦奉御，《周官》小司徒中大夫，掌六畜車輦；又宗伯巾車下大夫，掌王后之五輅、輦車，組輓有霎羽蓋古謂人牽爲輦。春秋宋萬以乘車輦其母，秦始皇乃去其輪而輿之，漢代遂爲人君之乘。漢、魏、晉並太僕屬官，車府令掌之。東晉省太僕，遂隷尚書駕部。宋、齊、梁、陳車府，乘黃令、丞掌之。後魏、北齊則乘黃、車府令兼掌之。後周則司車輅主之。隋又乘黃、車府令丞掌之。煬帝置殿內省尚輦局，奉御二人。唐因之，龍朔二年，改爲奉輦大夫，咸亨元年復舊。直長，四人，隋置。唐因之。
宋制，殿中省判省事一人，以無職事朝官充。舊有六尚之局名，別而事存。
今尚食歸御廚，尚藥歸醫官院，尚衣歸尚衣庫，尚舍歸儀鑾司，尚乘歸騏驥院，內鞍轡庫、尚輦歸輦院，皆不領於本省。元豐正官制，置監、少監、丞各一人。
監掌供奉天子五食、醫藥、服御幄帟、輿輦、舍次之政令，少監爲之貳。凡總六局，曰尚食，掌膳羞之事；曰尚藥，掌和劑診候之事；曰尚醞，掌酒醴之事；曰尚衣，掌衣服冠冕之事；曰尚舍，掌次舍幄帟之事；曰尚輦，掌乘輿之事六尚各有典御二人，奉帥六人或四人，監門二人或一人。又尚食有膳工，尚藥有醫師，尚醞有酒工，尚衣有衣徒，尚舍有幕士，尚輦有正供等官，皆分隷其局。又置提舉六尚局及管幹官一員。舊殿中省判省事一人，以無職事朝官充。雖有六尚局名，別而事存。凡官隨局而移，不領於本省。所掌唯郊祀，元日、冬至天子御殿，及禘祫後廟、神主赴太廟，供其傘扇；而殿中監視秘書監，爲寄祿官而已。元豐中，神宗欲復建此官，而度禁中未有其地，但詔御輦院不隷省、寺，令專達焉。
初，權太府卿林顏因按內藏庫，見乘輿服御親行百物中，乃乞復殿中省六尚，以嚴奉至尊。於是徽宗乃出先朝所度《殿中省圖》，命三省行之，而其法皆左正言姚祐所裁定，歲崇寧二年也。三年，蔡京上修成《殿中省六尚局供奉庫務敕令格式》、《看詳》，凡六十卷，仍冠以“崇寧”爲名。政和元年，殿中省尚伸上編定《六尚供奉式》。靖康元年，詔六尚局並依祖宗法。又詔：“六尚局既罷，格內歲貢品物萬數，尚爲民害，非祖宗舊制，其並除之。”
○少府監少監、丞、主簿、中尚左尚右尚、織染、掌冶等署、暴室等丞
少府，秦官。漢因之，是爲九卿。掌山海池澤之稅，以給供養應劭曰：“山海池澤之稅名曰禁錢，以給私養，自別爲藏。少者，小也，故稱少府。”顏師古曰：“大司農供軍國之用，少府以養天子也。”天子曰少府，諸侯曰私府。漢時官有司府長，掌禁錢。後光武改屬司農也。王莽曰共工。後漢少府卿一人，掌中服御之諸物，衣服寶貨珍膳之屬。朝賀則給璧。後漢東平王蒼爲驃騎，正月朔朝，蒼當入賀。故事，少府給璧。時陰就爲少府，貴傲不奉法，漏將盡而求璧不得。蒼掾朱暉遙見少府主簿持璧，乃往紿曰：“試請睹之。”既得而馳奉之，就復以他璧朝。給，徒改反。凡中書謁者、尚書令僕、侍中、中常侍、黃門、御史中丞以下皆屬焉。晉制，銀章青綬，五時朝服，進賢兩梁冠，絳朝服，佩水蒼玉。哀帝末，省並丹陽尹，孝武復置。宋少府領左右尚方、御府、東冶、南冶、平準等令丞。齊又加領左、右銀鍜署。梁少府爲夏卿，位視尚書左、右丞。陳因之。後魏少府謂之六卿以少府、宗正、太僕、廷尉、司農、鴻臚爲六卿，至孝文太和中，易制官品，遂改少府爲太府。北齊無少府，其尚方等署皆隷太府。
至隋煬帝大業五年，又分太府爲少府監，置監及少監，復領尚方、織染等署，後又改監、少監並爲令。唐武德初置軍器監，廢少府監。貞觀元年五月，分太府中尚方、織染坊、掌冶坊署，置少府監。龍朔二年，改爲內府監，咸亨元年復舊。
光宅元年，改爲尚方監，神龍元年復舊。監一人總判，少監二人通判。初少監一人，太極元年加一人，領中尚、左尚、右尚、織染、掌冶等五署開元十年五月，於北都置軍器監，至二十六年五月廢。
丞，漢有六人，後漢省五而有一丞，其後歷代皆一人《山公啟事》曰：“中郎衛昱往爲少府丞，具有損益。”。唐置四人。
主簿，晉置二人，自後歷代一人，唐有二人。
中尚署，《周官》爲玉府。秦置尚方令，漢因之。後漢掌上手工作，御刀劍、玩好器物及寶玉作器宦者蔡倫爲尚方令，監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，爲後代法。兩漢又有考工令，主作兵器，其職稍同考工令作兵器，兵器成則傳執金吾入武庫；及主織採諸雜工。初屬少府，中屬主爵，光武時屬太僕。漢末，分尚方爲中、左、右三尚，魏、晉因之。自過江，唯置一尚方，哀帝以隷丹陽尹。宋武帝踐祚，以相府作部配臺，謂之左尚方，而本署謂之右尚方，並掌造軍器。又以相府細作配臺，即其名置令一人，隷門下。孝武大明中，改曰御府御府，二漢已有之，典官婢作藝衣服補浣之事。魏、晉猶置其職，江左乃省焉。
後廢帝初，省御府，置中署，隷右尚方。則漢之考工令如宋之尚方令，尚方令如宋中署矣。齊署左、右尚方令各一人。梁有中、左、右尚方。北齊亦有三尚方，隷太府。隋煬帝分隷少府。唐省“方”字，有中、左、右三尚署，令、丞各一人中署掌宮內營造雜作，左署掌車輦、傘扇、膠漆、畫鏤等作，右署掌皮毛膠墨雜作、席薦等事。開元以後，別置中尚使以監之。
織染署令一人。《周禮•天官》典絲，掌受文織綵組焉，染人掌染線帛。秦置平準令。韋昭《辨釋名》曰：“平準令主染色，染有均平之法，故準而則之。”
漢因之，及主物價、練染。初，少府屬官有東織、西織，成帝省東織，更名西織爲織室。北齊中尚方領涇州雍州絲局、定州綢綾局丞。後周有司織下大夫。隋有司織、司染二署，煬帝令爲織染一署，令掌織紝組綬、綾錦、冠幘並染色等。唐因之，有令、丞。
掌冶署。秦及漢郡國有鐵官諸郡國出鐵者，署鐵官長、丞。晉冶令掌工徒鼓鑄，隷衛尉。江左以來，省衛尉，始隷少府。宋有東冶、南冶，各置令、丞東冶令、丞各一人，南冶令、丞各一人，而屬少府。齊因之。江南諸郡縣有鐵者，或置冶令，或置冶丞，多是吳所置。梁陳有東、西冶東冶重，西冶輕，其西冶即宋、齊之南冶。北齊諸冶屬太府。後周有冶工、鐵工中士。隋有掌冶署令、丞。唐於京師置冶署，有令、丞各一人，掌造鑄金銀銅鐵、塗飾琉璃玉作等事。
暴室丞後漢暴室丞，宦者也。主中婦人病疾者就此室理之，其皇后、貴人有罪，亦就此室。屬少府。其後無之，海丞漢平帝置少府海丞一人，掌海稅，後無，果丞與海丞同置，掌諸果實，後無。
宋少府監判監事一人，以朝官充。凡天子器玩、后妃服飾、雕文錯彩工巧之事，分隷於文思院、後苑造作所。本監但掌造門戟、神衣、旌節，郊廟諸壇祭玉、法物，鑄牌印朱記，百官拜表案、褥之事。諸州鑄錢監，並屬少府，監官各一人，以京朝官及三班使臣充。元豐正官制，置監、少監、丞、主簿各一人，掌百工伎巧之政令。所隷官屬五：文思院掌造金銀、犀玉工巧之物，金綵、繪素裝鈿之飾，以供輿輦、冊寶、法物及凡器服之用。監官文臣一員，武臣二員。綾錦院掌織紝錦繡，以供乘輿及凡服飾之用。監官三人，以京朝官諸司使副及內侍充。染院掌染絲枲幣帛。監官二人，以京朝官及內侍充。裁造院掌裁造服飾。監官二人，以京朝官及內侍充。文繡院掌纂繡，以供乘輿服御及賓客祭祀之用。建炎初，以將作、少府監並歸工部，紹興三年復置將作監，少府事總焉寄祿官少府監後爲中散大夫。
○將作監少監、丞、主簿、左校、右校、甄官、中校等署、東園主章令
今將作，亦少皥氏以五雉爲五工正，以利器用雉有五種，故曰五雉，唐虞共工、《周官》考工之官，蓋其職也。秦有將作少府，掌治宮室。漢景帝中元六年，更名將作大匠。後漢位坎河南尹，中元二年省，以謁者領之。章帝建初元年，復置。初以任隗爲之，掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園木土之工，並樹桐梓之類列於道側《後漢志》注曰：“古列樹以表道。”。魏、晉因之。江左至宋、齊，皆有事則置，無事則省。而梁改爲大匠卿，陳因之，後魏亦有之。北齊有將作寺，其官曰大匠兼領功曹、主簿、長史、司馬等官屬。後周有匠師中大夫，掌城郭宮室之制；又有司木中大夫，掌木工之政令。隋與北齊同，至開皇二十年，改寺爲監，大匠爲大監，初加置副監。煬帝改大監、少監爲大匠、少匠，五年又改爲大監、少監，十三年又改大令、少令。唐復皆爲匠。龍朔二年，改將作爲膳工監大匠、少匠隨監名改，咸亨元年復舊。光宅元年改爲營繕監，神龍元年復舊。大匠一人總判，少匠二人通判。初一人，太極元年加置一人，天寶中，改大匠爲大監，少匠爲少監，領左校、右校、甄官、中校四署。
丞，漢有二人，後漢一人。魏、晉因之。東晉以後，有事則置，無事則省。梁又置一人，陳因之。後魏有之。北齊四人。後周有匠師中士。隋二人。唐四人。
主簿，晉置。自後與丞同。隋二人，唐因之。
左、右校署。秦及漢初有左、右、前、後、中五校令，後唯置左、右校令。
後漢因之，掌左、右工徒。魏並左校、右校於材官。晉左、右校屬少府。宋以後並有左校令、丞。北齊亦有之。隋左右校令、丞屬將作。唐因之。左校署令、丞二人掌營搆木作、採材等事，右校署令、丞二人掌營土作、瓦泥，並燒石灰、廁溷等事。
甄官署令、丞一人。後漢有前、後、中甄官令，屬將作。晉有甄官署，掌塼瓦之事。宋、齊、北齊、隋悉有之。唐因之，掌營塼石瓷瓦。
中校署令，秦、漢有，自後無。唐置令、丞各一人，掌舟車、雜兵仗、廄牧。
東園主章令，漢有之，武帝更名木工如淳曰：“章謂木材也。舊將作大匠主材史名章曹掾。”顏思古曰：“今所謂木鍾者，蓋章聲之轉耳。東園主章掌材，以供東園匠。”東園匠，官名，主作陵內器物，屬少府。唐無。
宋將作監判監事一人，以朝官以上充。凡土木匠工之政隷三司修造案，本監但掌祠祀供省牲牌、鎮石、炷香、焚版幣之事。元豐正官名，置監、少監各一人，丞、主簿各一人，掌宮室、城郭、舟車營繕之事。凡出納籍帳，歲受而會之，上於工部。所隷官屬十：修內司，掌宮城、太廟繕修之事，監官二人，以朝官及內侍充。東西八作司，掌京城內外繕修之事，句當官各三人，以京朝官、諸司使副充。竹木務，掌受諸路水運材植，抽算商販竹，以經營造，句當官一人，以京朝官充。事材場，掌計度財物，前期樸斫，以經營造，監官二人，以京朝官、三班使臣充。麥《𪌭》場，掌受京畿諸縣夏租《𪌭》，以給圬墁，監官一人，以三班使臣充。窰務，掌陶土爲塼瓦，以給繕營及瓶缶之用，監官三人，諸司使、副充。丹粉所，掌燒變丹粉，以供繪飾，監官一人，內侍充。作坊物料庫，掌儲積財物，以備給用，監官三人，以京朝官及內侍三班使臣充。退材場，掌受京城內外退棄材木，掄其長短曲直，中度者以給營造，餘備薪爨，監官一人，以京朝官充。簾箔場，掌抽算竹木蒲葦，以供簾箔之用，監官二人，以京朝官充。建炎三年，與少府俱並歸工部。紹興三年，置將作監，少府事總焉。隆興初，宮室無所營繕，職務簡省，百工器用屬之文思院上下界，隷工部，本監惟置丞一員，餘官虛而不除。乾道以後，人才盛多，監、少、丞、簿無闕，凡臺省久次與郡邑之有聲者，悉借徑於此，號爲儲才之地，而營繕之事，多俾府尹、畿漕分任其責寄祿官將作監丞後爲宣議郎，主簿後爲承務郎。
○國子監祭酒、司業、丞、主簿、國子博士、助教、太學、廣文、四門、律學、書學、算學等博士、武學宗學附
孫卿在齊爲三老，稱祭酒胡廣曰：“凡官名祭酒，皆一位之元長。古者賓得主人饌，則老者一人舉酒以祭地，故以祭酒爲稱。”漢之侍中、魏之散騎常侍，功高者並爲祭酒，用其義也。公府有祭酒，亦因其名。漢吳王濞年老不朝，爲劉氏祭酒，則祭酒之名久矣王莽以安車駟馬迎夏侯勝爲講學祭酒，勝推而不受。
又漢置博士，至東京，凡十四人，而聰明有威重者一人爲祭酒，謂之博士祭酒。蓋本曰僕射，中興轉爲祭酒。魏因之。晉武帝咸寧四年，初立國子學，置國子祭酒一人永嘉中，又置儒林祭酒，以杜夷爲之。國子，周之舊名，《周官》有師氏之職，即魏國子祭酒《周禮》師氏以三德、三行教國子，又有保氏而養國子以道，教之六藝也。晉介幘，皂朝服，進賢兩梁冠，佩水蒼玉。舊視侍中、列曹尚書劉毅、嵇紹並爲此官。又袁朅字山甫，爲國子祭酒。時屢經喪亂，禮教陵遲，朅上疏求立學徒，帝從之。國學之興，自朅始也。又裴頠爲祭酒時，奏立太學，起講堂，築門立，刻石以寫《五經》也。宋代不置學，則助教唯置一人，而祭酒、博士常置也。明帝太始六年，以國學廢，初置總明觀祭酒一人，有元、儒、文、史四科，科置學士各十人。齊高帝建元四年，有司奏置國學，祭酒準諸曹尚書，博士準中書郎，助教準南臺御史，選經學爲先，若其人難備，給事中以還明經者，以本位領。其後國諱廢學。永明三年立學，尚書令王儉領祭酒。
學既建，乃省總明觀。八年，國子博士何允單爲祭酒，疑所服，陸澄等皆不能據，遂以元服臨試；月餘日，博議定，乃服朱衣。齊、梁號爲國師，陳、後魏亦曰國子祭酒。其初定中原，先立太學，置《五經》博士。北齊國子寺有祭酒一人。隋開皇十三年，國子寺罷隷太常凡國學諸官，自漢以下並屬太常，至隋始革之，又改寺爲學。仁壽元年罷國子學，唯立太學一所，省國子祭酒、博士，置太學博士總知學事。煬帝即位，改國子學爲國子監，依舊置祭酒。唐因之。龍朔元年，東都亦置。龍朔二年，改爲司成館，又改祭酒爲大司成。咸亨初復舊。光宅元年，改國子監爲成均監，神龍元年復舊。領國子學學生三百人、太學學生五百人四門學生五百人，俊士八百人、律學學生五十人、書學學生三十人。算學學生三十人凡六學生徒二千二百一十人。每學各置博士以總學事，及有助教等員。天寶九載，又於國子監置廣文館，領學生爲進士業者。置博士、助教各一人，其品秩並與太學同。置祭酒一人，掌監學之政。皇太子受業，則執經講說，皆以儒學優重者爲之。天寶九載，置廣文館學生進士。
國子司業。煬帝大業三年，於國子監初置司業一人。《禮》曰“樂正司業，父師司成”，因以爲名。唐置二人，副貳祭酒通判監事。龍朔二年，改爲少司成，咸亨初復舊。凡祭酒、司業，皆儒重之官，非其人不居。
丞，隋置三人，唐一人。
主簿，北齊置。隋一人，唐因之。
宋國子監判監事二人，以兩制或帶職朝官充，凡監事皆總之。直講八人，以京官、選人充，掌以經術教授諸生。丞一人，以京朝官或選人充，掌錢穀出納之事。主簿一人，以京官或選人充，掌文簿以句考其出納。監生無定員。元豐正官名，置祭酒、司業、丞、簿各一人，太學博士十人舊係直講，正、錄各五人，武學博士二人，律學博士、正名一人。祭酒掌國子、太學、武學、律學、小學之政令，司業爲之貳，丞參預監事。凡諸生之隷於太學者，立三舍法見《學校門》。
崇寧立辟廱，置大司成一人爲師儒之首，總辟廱、太學之政令，位諸曹侍郎上，宣和罷。中興初，並國子監歸禮部。紹興三年，置國子監；十二年，置祭酒；十三年，始復建太學。隆興並省司業，不與祭酒並除。乾道七年，乃並除如故。
國子博士，班固云，按六朝時往往有博士，掌通古今又曰：博士，秦官，漢因之。漢博士多至數十人，冠兩梁文帝時，博士朝服元端，章甫冠。武帝建元五年，初置《五經》博士。宣帝、成帝之代，《五經》定法稍增，置博士一人。博士選有三科，高第爲尚書，次爲刺史，其不通政事，以久次補諸侯太傅。
於時孔光爲博士，數使錄冤獄，行風俗，以高第爲尚書叔孫通爲博士，初制漢禮。又賈誼年二十餘，文帝召爲博士，年最少。每有詔議下，諸老生未能言，誼盡爲對之，人人各如其意。後漢博士凡十四人《易》：施、孟、梁京、邱氏；《尚書》：歐陽、大小夏侯；《詩》：齊、魯、韓氏；《禮》：大、小戴；《春秋》：嚴、顏，各一博士。華嶠《漢後書》曰：“初，欲立《左氏傳》博士。范昇以爲《左氏》淺末，不宜立。陳元聞之，乃詣闕上疏爭之，更相辯對，凡十餘上，帝卒立《左氏》學。”，掌以《五經》教子弟，國有疑事掌丞問對。舊時從議郎爲博士，其通叡異藝，人平尚書，出部刺史、諸侯、守相，久次轉諫議大夫。中興高第爲侍中，小郡若都尉博。士限年五十其《督郵版狀》曰：“生事愛敬，喪沒如禮。理《易》、《尚書》、《孝經》、《論語》，兼崇載籍，窮微闡奧，師事某官，經明受謝。見授門徒尚五十人以上。正席謝坐，三郡二人。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼疾，三十六屬，不與妖惡交通。王侯賜賞，行應四科，經任博士。”下言某官某甲保舉。順帝諱“保”，故稱“守”。安帝以博士多非其人，詔命三公、將軍、中二千石舉博士各一人，務得經明行高，卓爾茂異。是時羣僚承風，凡所旌賞，綽有餘裕。後旋復故，遂用陵遲。初，平帝元始四年，改博士爲博士師。後漢兼而存之，並擇儒者桓榮、魯恭、戴憑等並爲博士。魏及西晉朝，博士置十九人。武帝咸寧四年，初立國子學，置國子博士一人，皆取履行精淳、通明典義，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試元帝時，荀崧上疏曰：“昔咸寧、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黃門通洽古今、行爲世表者領國子博士。”。宋、齊諸博士皆皂朝服，進賢兩梁冠，佩水蒼玉。梁國學有博士二人；天監四年，置《五經》博士各一人魏、晉、宋、齊並不置《五經》博士，至此始置焉。舊國子學生限以貴賤，武帝欲招來後進，五館生皆引寒門雋才，不限人數。陳因之。後魏、北齊並有之。隋仁壽元年，省國子博士；大業三年，復置一人。唐增置二人。龍朔二年改爲司成宣業，咸亨初復舊。諸州府亦有經學博士一人。
助教。晉咸寧四年，初立國子學，置助教十五人，以教生徒。江左及宋並十人宋制，《易》、《尚書•毛詩》、《禮記•周禮•儀禮》、《左傳》、《公羊》、《穀梁》各爲一經，《論語》、《孝經》爲一經，合十經，助教分掌。
宋、齊並同。梁國子助教，舊視南臺御史，品服與博士同。陳因之。後魏亦有。
北齊置十人。隋置四人唐國子學助教三人，諸府州縣各有助教職員府、州二人，縣一人，學生各有差。
太學博士。晉江左增置國子博士十六人，謂之太學博士，品服同國子博士。
梁置太學博士八人。陳因之。後魏亦然。北齊國子寺有太學博士十人。後周置太學博士下大夫六人。隋初置太學博士五人；仁壽元年，罷國子，唯立太學，置博士五人；大業三年，減置二人。唐因之。助教，後魏置。北齊亦有之，置二十人。
後周曰太學助教上士。隋又曰太學助教，五人；大業三年，減三人。唐因之。
廣文館博士一人，助教一人，並以文士爲之，唐天寶九載置。
四門博士。《後魏書》劉芳表：“云太和二十年，立四門博士，於四門置學。
按《禮記》曰‘天子設四學’，鄭元注曰‘四郊之虞庠也’。今以其遼遠，故置於四門。請移與太學同處。”從之。北齊二十人。隋五人。唐三人。助教，北齊國子寺有二十人，隋初則五人，唐因之。直講四人，唐初置，無員數，長安四年始定爲四員。大成二十人，唐置，取貢舉及第人，簡聰明者，試書日誦得一千言，並日試策所習業等十條通七，然後補充，仍散官，祿俸賜會同直官例給。武太后長安中省，而置直講，定爲四員。
律學博士，晉置，屬廷尉。衛覲奏請律學博士，轉相教授。東晉以下因之。
梁曰胄子律博士，屬廷尉。陳亦有律博士。後魏、北齊並有之。隋大理寺官屬有律博士八人。唐因之，而置一人，移屬國學。助教一人，位從九品上。
書學博士，唐置三人，又置典學二人。
算學博士，唐置二人，又置典學二人。
宋國子監無博士，有直講八人，熙寧改爲太學博士。元豐定制亦無國子博士。
大觀元年乃置國子博士四員，國子正、錄各二員，與太學官分掌教導。中興後，置國子博士二員。太學博士，元豐改直講爲之。紹聖元年令：太學博士、正、錄，令國子監長貳薦舉，召試而後除。紹興十二年，置太學博士三員。國子正、錄，大觀初置，掌行學規，糾不如規者罰之。紹興十三年，詔正、錄各置一員。太學正、錄：仁宗朝胡瑗掌太學，其正、錄第補諸生。熙寧末興三舍，始選官爲正、錄，如學官之制。正、錄各五人，掌行學規，不如規者糾罰之。元祐三年，罷命官正、錄，以上舍、內舍充，後復置命官學正二員。紹聖悉如元豐舊制。紹興十二年，復各置一員。書庫官：淳化五年，判國子學李志言：“監中印書，亦主掌錢物，凡有公文，其所司止以印書錢物所爲名，稍爲近俗。今乞改爲國子監書庫官。”從之。書庫監官以京朝官充，掌印經史羣書，以備朝廷宣索賜予之用，及出鬻而收其直以上於官。元豐三年省。中興後，並國子監入禮部。紹興十三年乃復置一員，三十一年罷。龍興初，詔主庫兼書庫。乾道七年，復置一員。
武學，唐開元間始置太公尚父廟，以留侯張良配，中春、中秋、上戊祭之，牲、樂如文宣王，仍以古名將十人爲十哲配享。貞元元年，尊太公爲武成王，詔考定可配享者，列古今名將六十四人圖形焉。
宋慶曆三年，詔置武學於武成王廟，以阮逸爲教授。八月，罷武學，以議者言“古名將如諸葛亮、羊祜、杜預等，豈專學孫、吳”故也。熙寧五年，樞密院言：“古者出師，受成於學，文武弛張，其道一也，乞復置武學。”詔於武成王廟置學。紹興十六年，詔修建武學。武博、武諭嘗以兵書、弓馬、武藝誘誨學者。
元豐官制行，以博士代教授。紹興二十六年，詔武學博士、學諭各置一員，內博士於文臣有出身或武舉出身曾預高選充；其學諭差武學人，後又除文臣之有出身者。
宗學。漢平帝詔：“朕惟宗室皆高帝子孫，令置宗師以糾教之。”明、章二帝友愛子弟，幼者率留京師，訓導以禮。唐高宗詔宗室子孫就秘書外省別爲小學。
宋元豐六年，宗室令鑠乞建宗學，詔從之，既而中輟，建中靖國元年復置。
崇寧初，立月書、季考法。南渡初，建學。嘉定更新置四齋，後再增三齋。宗學博士，舊諸王宮大小學教授也。至道元年，太宗將爲皇姪等置師傅，執政謂環衛之官親王比，當有降，乃以教授爲名。咸平初，遂命諸王府官分兼南、北宅教授。
南宮者，太祖、太宗諸王之子孫處之，所謂睦親宅也。崇寧五年，又改稱某王宮宗子博士，位國子博士之上。靖康之亂，宗學遂廢。紹興四年，始復置諸王宮大小學教授二員，隆興省其一。嘉定九年十二月，始復置宗學，改教授爲博士，又置宗學諭一員，並隷宗正寺。在太常博士之下，諭在國子正之上，俸給、賞典依國子博士及正體例。於是宗室疏遠者皆得就學，而彬彬可觀矣。旋有旨，復存諸王宮大小學教授一員。
○軍器監丞、主簿、甲坊署、弩坊署
後周武帝四年，初置軍器監。唐武德初，置軍器監。貞觀元年，罷軍器大監，置少監，後省之，以其地隷少府監，爲甲弩坊。開元初，復以其地置軍器使；至三年，以使爲監，更置少監一員、丞二員、主簿一員、錄事一員，及弩坊等署；十一年，悉罷之，復隷少府，爲甲弩坊；十六年，移其名於北都，置軍器監亦嘗以太原尹兼領之。天寶六載，復於舊所置軍器監。監一人，領甲坊、弩坊兩署。
丞、主簿各一人，唐置。
甲坊署令、丞，《周禮•考工記》曰“函人爲甲”。隋少府有甲鎧署。唐改焉。
弩坊署令、丞，《周禮》司弓矢掌四弩。隋有弓弩署。唐改焉。
宋軍器初領於三司胄案，官無專職。熙寧六年，廢胄案，乃按唐令置監，擇從官總判。元豐正名，分案五，所隷官屬四。東西作坊，掌造兵器、旗幟、戎帳行物，辨其名色，監官二人，以京朝官及三班使臣充。作坊物料庫，掌收鐵錫、羽箭、油漆之類。皮角場，掌收皮革、筋骨，以供作坊之用，置官與東西作坊同。
建炎並歸工部。紹興復置長貳各一員。隆興初，詔軍器所已隷工部，本監惟置丞一員。乾道後置監、少監及簿。淳熙初，詔戎器非進入毋輒出所，由是呈騐浸省。
嘉定以後，事最稀簡，特爲儲才之所。
○都水使者丞、主簿、舟楫署、河渠署