余乃南下坡，一里，至峽底。半里，度小橋，隨澗西岸南行。其澗甚狹，中止通水道一縷，兩旁時環畦如桮棬盛酒的杯子。四里，稍上，陟西崖而下，半里，始有一旁峽自西北來，南涉之。又沿西崖漸上，五里，盤西崖而逾其南嘴，乃見其峽甚深，峽底爐煙板屋，擾擾于內，東南嵌于峽口者，下厰；西北綴于峽坳者，上厰也；緣峽口之外，南嚮隨流下者，往順寧之大道也。余從嶺上西轉，見左崖有竅，卑口豎喉，其墜深黑，即挖礦之舊穴也。從其上西行二里，越下厰，抵上厰，而坑又中間之，分兩岐來，一自東北，一自西北，而爐舍踞其中。所出皆紅銅，客商來販者四集。肆多賣漿市肉者，余以將登寶臺，仍齋食于肆。
由西峽溯流入，一里，居廬乃盡。隨峽北轉，峽甚深仄，而止通一水，得無他迷，然山雨傾注，如納大麓吞沒山腳，不免淋灕。三里，漸上，又二里，上愈峻。見路有挑大根如三斗盎者，以杖貫其中，執而問之，曰：“芭蕉根也。以餉豬。”
峻上二里，果見芭蕉蔽崖，有掘而偃者，即挖根處也。其處樹箐深窅，山高路僻，幸有炭駝俱從此赴厰爲指迷。又上二里，乃登其脊。有路自東北徑脊而來者，乃隨脊嚮西南去。從之行脊上二里，乃西南下。見路左有峽西北出，路遂分爲兩岐，而所望寶臺圓頂，似在西南隔峰，乃誤下從峽西南。一里餘，渡峽中支澗，緣之西北轉。一里，盤北突之嘴，復西南入峽中。溯澗二里，路漸湮yān埋沒不見，見澗北有燒山者，遙呼而問之，始知爲誤。然不知山在何所，路當何從，惟聞隨水一語，即奉爲指南。復東北還盤嘴處，澗乃北轉，遂緣坡北嚮下。二里，有一岐自東南來合，即前分岐西北之正道也。蓋寶臺正在西南所誤之峽，其南即度脊之自東西突者，此寶臺東隅之來脈也，而其路未開，皆深崖峭壑，爲燒炭之窟，以烘爐塘所用；峽中之流，從其西北嚮流，繞北崖而西出，至西北隅，始與竹瀝砦南來之路合，故登山之道，必自西北嚮東南，而其東不能竟達也。循東崖又北一里，復隨澗西轉，循北崖西行二里，始望見前峽稍開，有村聚倚南山之坡。乃西下一里，度澗橋，緣其南崖西上，又一里餘而抵其村，是爲阿牯寨，乃寶臺門戶也。由寨後南嚮登山，三里，至慧光寺。
其寺西嚮，前臨一峽，隔峽又有山環之而北，而終不見寶臺。蓋寶臺之頂，高穹于此寺東南，而其正寺又在臺頂之南，尚當從西南峽中盤入也。寶臺大寺，爲立禪師所建，三年前，立師東遊請藏，久離此山。余至省，即聞此山之盛，比自元謀至姚安途中，乃聞其燼于火，又聞其再建再毀，余以爲被災久矣，至是始知其災于臘月也，計其時余已過姚安矣，不知何以傳聞之在先也？自大寺災後，名流多棲托慧光。余至，日猶下午，僧固留，遂止寺中。
二十七日飯于慧光寺，即南上五里，登其西度之坳。
此坳乃寶臺之西支，下而度此者，其坳西餘支，即北轉而環于慧光之前。逾坳南，見南山前矗，與坳東橫亙之頂，排闥兩重，復成東西深峽。南山之高，與北頂並，皆自東而西，夾重峽于中而下不見底，距瀾滄于外而南爲之塹。蓋南山自爐塘西南，轉而西嚮，溯瀾滄北岸而西行，爲寶臺南郛fú古代城外圍之大城，于是西距瀾滄之水，東包沙木河之流，渡江坡頂而北盡于沙河入瀾滄處，此南山外郛之形也。寶臺自爐塘西南亦轉而西嚮，大脊中懸，南面與南山對夾而爲寶臺，西面與西度北轉之支，對夾而爲慧光，此寶臺中踞之勢也。其內水兩重，皆西轉而北出，其外大水逆兜，獨南流而東繞，此諸流包絡之分也。至是始得其真面目，其山如環鈎，其水如交臂。山脈自羅均爲鈎之根把，博南丁當關爲鈎干之中，正外與鈎端相對，而江坡頂即鈎端將盡處，寶臺山乃鈎曲之轉折處也。瀾滄江來自雲龍州爲右臂，東南抱而循山之外麓，抵山東垂盡處而後去。沙木河源從南山東峽爲左臂，西北抱而循山之內塢，抵山西垂盡處而後出。兩水一內一外，一去一來，一順一逆，環于山麓，而山之南支又中界之，自北自南，自東自西，復自南而北，爲寶臺之護，此又山水交瀠之概也。
從坳南，于是東轉，下臨南峽，上倚北崖，東嚮行山脊之南，兩降兩上，三里，東至萬佛堂。此即大寺之前院也，踞寶臺南突之端，其門西嚮，而堂陛俱南辟，前臨深峽之南，則南山如屏，高穹如面墻。其上多木蓮花，樹極高大，花開如蓮，有黃白藍紫諸色，瓣凡二十片，每二月則未葉而花，三月則花落而葉生矣。絕頂有湧石塔，高二丈，云自地湧出，乃石筍也。其南坳間，又有一陝西老僧結茅二十年，其地當南山奧阻，曾無至者，自萬佛堂望之，平眺可達，而下陟深峽，上躋層崖，竟日一整天而後能往返焉。由萬佛堂後北上不半里，即大寺故址。寺創于崇禎初元，其先亦叢蔽之區，立禪師尋山見之，爲焚兩指，募開叢林，規模宏敞，正殿亦南嚮，八角層甍，高十餘丈，址盤數亩。其脈自東北圓穹之頂，層跌而下，狀若連珠，而殿緊倚之，第其前橫深峽，既不開洋，而殿址已崇，西支下伏，右乏護砂，水復從泄，覺地雖幽閟而實鮮關鎖，此其所未盡善者。或謂病在前山崇逼，余謂不然，山外大江雖來繞，而天此障之則曠，山內深峽雖近環，而無此夾之則泄，雖前壓如面墻，而宇內大刹，如少林之面少室，靈巖之面岱宗，皆突兀當前，而開拓彌遠，此吾所謂病不在前之太逼，而在右之少疏也。
初余自慧光寺來，其僧翠峰謂余曰：“僧少待一同衣，當即追隨後塵。”比至萬佛堂，翠峰果同一僧至，乃川僧一葦，自京師參訪至此，能講演宗旨。聞此有了凡師，亦川僧，淹貫內典，自立師行後，住靜東峽，爲此山名宿，故同翠峰來訪之。時了凡因殿毀，募閃太史約菴，先鑄銅佛于舊基，以爲興復之倡，暫從靜室中移棲萬佛前樓，余遂與一葦同謁之。
了凡即曳杖前引，至大寺基，觀所模佛胎，遂從基左循北崖復東嚮行。盤磴陟坡，路極幽峭，兩過小靜室，兩升降，南下小峽，深木古柯，藤交竹叢，五里而得了凡靜室。室南嚮，與大殿基東西並列，第此處東入已深，其前南山並夾如故，而右砂層曡，不比大殿基之西曠矣。其脈自直北圓穹之頂中垂而下，至室前稍坳，前復小起圓阜，下臨深峽之北。而室則正臨其坳處，橫結三楹，幽敞兩備，此寶臺奧境也。一葦與了凡以同鄉故，欲住靜山中，了凡與之爲禪語。余旁參之，覺凡公禪學宏貫，而心境未融，葦公參悟精勤，而宗旨未徹，然山窮水盡中亦不易得也。了凡命其徒具齋，始進面餅，繼設蔬飯。飯後雨大至，半晌方止。下午乃行。仍過寺基，共十五里，還宿慧光寺。
二十八日平明，飯而行。三里，北下至阿牯寨。由其西下又二里，越東來澗，緣北山之南崖，西北上一里餘，盤其西垂而北，其下即阿牯北西二澗合而北流之峽也。二里，越西突之坡，仍循東坡西北行。六里，墜懸坡而下，一里及澗。
仍隨澗東岸北行，望見峽北有山橫亙于前，路直望之而趨。五里，有一二家倚東山下，其前始傍水爲田。又北二里，直低北山下，有峽自東而西，中有一水沿北山而西注。此即舊爐塘西來之道，阿牯寨之澗南來，此與之合，是爲三汊溪，舊爐塘指答者，謂間道捷而難詢，正指此也。于是其峽轉爲東西，夾水合而西去，路北涉之，循北崖西行。
三里，西降而出峽口，其西乃開南北大峽。蓋南自寶臺南峽來，從南山北轉，而界瀾滄于外者，爲此塢西山；從西坳北轉，而挾慧光寺于內者，爲此塢東山，東山爲三汊溪西出而界斷，寶臺中脈止。至其北，又舊爐塘北脊之支，分派西突，與西山對峽，而北峽中塢大開，陂陀雜沓，底不甚平，南峽與三汊溪水合流北去，是爲沙木河上流。峽中田塍，高下盤錯，居廬東西對峙，是名竹瀝砦。路挾東山北轉，行東村之上而北三里，塢中水直嚙東山之麓。路緣崖躡其上，又北二里，逾馬鞍嶺。此嶺乃東山西突之嘴，水曲而西環其麓，路直而北逾其坳，此竹瀝砦之門戶也。北下二里，始爲平川，水與路俱去險就夷。
北行溪東三里，有村倚東山下，曰狗街子，倚四山曰阿夷村。東山乃搏南大脊西盤，西山乃寶臺南山北轉者也。其山平展而北，又四里，而沙木河驛之西坡，自丁當關西突于川之北，與西界山湊，川中水自沙潭，亦逼西山之麓而北。路乃涉水，緣西崖之上行。又三里，北下及溪，有橋跨溪，東來者，是爲沙木河驛大道。其橋有亭上覆，曰鳳鳴橋。余南來路，經橋西，不逾橋也。飯于橋西。隨西山大路北行三里，盤西山北突之嘴，于是北塢稍開，田塍交布，其下溪流貫直北去，透北峽，入瀾滄。路盤嘴西行又一里，爲灣子村，數家倚南山北麓，當北突之腋，故曰灣子。由其西循峽南入，一里，峽窮。復遵峽西之山，曲折西嚮上躋，三里，陟嶺脊，此即寶臺南山北轉至此者。踞嶺東望，東界即博南山所從南環而至者。北望峽口中伏，即沙木河北注瀾滄，而此支所北盡于此者；其外有崇峰另起，橫峙于五十里外者，曰瓦窰山，爲永平北與雲龍州分界，昔王磐踞而爲亂處。按《騰永圖說》，崇禎戊辰，王磐據險爲叛，燒斷瀾滄橋。又按，馬元康曾領兵追搗王磐、何某巢穴于曹澗。馬亦言：先是王、何搆叛，來襲攻永昌，幸從瀾滄燒橋而來，故得爲備。按曹澗在雲龍州西界，瓦窰山在雲龍州南界，曹澗當永昌北鄙。王、何二賊不直南下，而東由瀾滄橋，固欲截其東援大路，亦以與瓦窰相近也，蓋瓦窰、曹澗皆二賊之窟也。西望則重崖層峽，其下逼簇，不知瀾滄之流已嵌其底也。由脊而南，有菴橫跨坳中，題曰普濟菴，有僧施茶于此，是即所謂江坡頂也。出其南，西瞰峽底，濁流一線繞東南而去，下嵌甚深，隔流危崖峯e嵂zúlù山高而險，上截雲嵐而下嚙江流者，即羅岷山也。
瀾滄江自吐蕃嵯和哥甸南流，經麗江、蘭州之西，大理、雲龍州之東，至此山下，又東南經順寧、雲州之東，南下威遠、車裏，爲撾龍江，入交趾至海。《一統志》謂趙州白厓瞼又作“斂”、“臉”等，在唐代爲一種政區設置，後世則存其說法，但含義並不指一種政區，而是指一片平垻地區，似在“甸”字相近禮社江，至楚雄定邊縣合瀾滄，入元江府，爲元江。余按，瀾滄至定邊縣西所合者，乃蒙化漾濞、陽江二水，非禮社也；禮社至定邊縣東所合者，乃楚雄馬龍、祿豐二水，非瀾滄也。然則瀾滄、禮社雖同經定邊，已有東西之分，同下至景東，東西鄙分流愈遠。
李中谿著《大理志》，定瀾滄爲黑水，另具圖說，于順寧以下，即不能詳。今技鐵鎖橋東有碑，亦鄉紳所著，止云自順寧、車裏入南海，其未嘗東入元江，可知也。
由嶺南行一里，即曲折下，其勢甚陡。回望鐵橋嵌北崖下甚近，而或迎之，或背之，爲“之”字下者，三里而及江岸。即挨東崖下溯江北行，又一里而至鐵鎖橋之東。先臨流設關，鞏同“拱”石爲門，內倚東崖，建武侯祠及稅局。橋之西，鞏關亦如之，內倚西崖，建樓臺並祀創橋者。鞏關俱在橋南，其北皆崖石巉削，無路可援。蓋東西兩界山，在橋北者皆夾石，倒壓江面，在橋南者皆削土，駢立江旁，故取道俱南就土崖，作“之”字上下，而橋則架于其北土石相接處。其橋闊于北盤江上鐵鎖橋，而長則殺之長度要短一些。橋下流皆渾濁，但北盤有奔沸之形，oeK湃同澎湃之勢，似淺；此則渾然逝，淵然寂，其深莫測，不可以其狹束而與北盤共擬相提併論也。北盤橫經之練，俱在板下；此則下既有承，上復高綳，兩崖中架兩端之楹間，至橋中，又斜墜而下綳之，交絡如機之織，綜織布機上使經線上下交錯以受緯線的一種裝置之提焉。此橋始于武侯南征，故首祀之，然其時猶架木以渡，而後有用竹索用鐵柱維舟者，柱猶尚存。或以爲胡敬德，或以爲國初鎮撫華嶽。而胡未之至，華爲是。然蘭津之歌，漢明帝時已著聞，而不始于武侯也。萬歷丙午（公元1606年），順寧土酋猛廷瑞叛，阻兵燒毀。崇禎戊辰，雲龍叛賊王磐又燒毀。四十年間，二次被毀，今己巳（公元1629年）復建，委千戶一員守衛，固知迤西咽喉，千百載不能改也。
余時過橋急，不及入叩橋東武侯祠，猶登橋西臺間之閣，以西崖尤峻，爲羅岷之麓也。于是出鞏關，循羅岷之崖，南嚮隨江而上。按《志》，羅岷山高千餘丈。蒙氏時有僧自天竺來，名羅岷，嘗作戲舞，山石亦隨而舞。後沒于此。人立祠巖下，時墜飛石，過者驚趨，名曰“催行石”。按石本崖上野獸抛踏而下，昔有人于將曉時過此，見霧影中石自江飛上甚多，此又一異也。五里，至平坡鋪，數十家夾羅岷東麓而居，下臨瀾滄，其處所上猶平，故以“平坡”名，從此則躡峻矣。時日色尚可行，而負僧苦于前，遂止。按永昌重時魚。具魚似鯖魚狀而甚肥，出此江，亦出此時。謂之時者，惟三月盡四月初一時耳，然是時江漲後已不能得。
二十九日鷄再鳴，具餐。平明行，即曲折南上。二里餘，轉而西，其山復土盡而石，于是滄江東南從大峽去，路隨小峽西嚮入。西一里，石崖矗夾，有水自夾中墜，先從左崖棧木橫空度，即北嚮。曡磴夾縫間，或西或北，曲折上躋甚峻。兩崖夾石如劈，中垂一霤，水搗石而下，蹬倚壁而上，人若破壁捫天，水若爭道躍顙，兩不相遜者。夾中古木參霄，虬qiú枝卷曲粗壯的樹枝懸磴，水聲石色，冷人心骨，不復知有攀陟之苦，亦不知爲驅馳之道也，上二里，有菴夾道，有道者居之，即所謂山達關也。
由其後又西上，路分爲二，一渡水循南崖，一直上循北崖，共一里餘而合，遂淩石峽上。余以爲山脊矣，其內猶然平峽，水淙淙由峽中來，至是墜峽石東下，其外甚峻，其內甚平。登其峻處，回望東山之上，露出層峰，直東而近者，乃狗街子、沙木河驛後諸脊，所謂博南丁當也；東南而遠者，寶臺圓穹之頂也。內平處亦有兩三家當峽而居。循之西入，塢底成畦，路隨澗北。二里，涉澗而南，盤南峰之腋而西。一里，透峽西出，則其內平窪一圍，下墜如城，四山回合于其上，底圓整如鏡，得良疇數千亩，村廬錯落，鷄犬桑麻，但有靈氣。不意危崖絕蹬之上，芙蓉蒂裏，又現此世界也，是爲水寨。先是聞其名，余以爲將越山而下，至是而知平窪中環，山頂之水，交注窪中，惟山達關一線墜空爲水口，武陵桃源，王官盤谷，皆所不及矣。此當爲入滇第一勝，以在路旁，人反不覺也。循窪東稍南上，有廬夾道，是爲水寨鋪，按《志》有阿章寨，豈即此耶？又南隨峽坡東行二里，逾一東坡之脊，脊兩旁有兩三家，脊南水猶東南下瀾滄，仍非大脊也。
過脊南，東南二面，山皆下伏，于是東望寶臺，知瀾滄挾其南去，南瞻瀾滄西岸，羣峰雜沓。（已下缺）
（自此至四月初九，共缺十日。其時當是在永昌府入叩閃人望：諱仲儼，乙丑庶吉士，與徐石城同年，霞客年家也。並晤其弟知願，諱仲侗，丙子科解元也。即此時。業師季會明志）
己卯（公元1639年）四月初十日閃知願早令徐使來問夫，而昨所定者竟不至。徐復趨南關覓一夫來，余飯已久矣。乃以衣四件、書四本、並襪包等寄陶道，遂同至夫寓。候其飯，上午乃行，徐使始去。出南門，門外有小水自西而東，吊橋跨其上，即太保山南峽所出者。南行五里，有鉅石梁跨深溪上，其下水斷而不成流，想即沙河之水也。又南半里，坡間樹色依然，頗似余鄉櫻珠，而不見火齊映樹，一二家結棚樹下，油碧輿五六肩，乃婦人之遊于林間者，不能近辨其爲何樹也。又南半里，有堤如城垣，自西山環繞來。登其上，則堤內堰水成塘，西浸山麓，東築堰高丈余即諸葛堰，今尚存。隨東堰西南行，二里堰盡，山從堰西南環而下，有數家當曲中在山灣中。南轉行其前，又二里，有數十家倚西山下，山復環其南，是爲臥獅窩。蓋其西大山將南盡，支乃東轉，其北先有近支，東嚮屢下，如太保、九隆皆是也；又南爲臥獅，在西南坳中，山形再跌而下，其上峰石崖盤突，儼然一如狻猊suānní即獅子之首，其下峰頗長，則臥形也。
余先望見大路在南坡之上，初不知小路之西折而當獅崖盤突間，但遙見其崖突兀，與前峰湊峽甚促，心異之。候土人而問，初一人曰：“此石花洞也。”再問一人，曰：“此芭蕉洞也。”小路正從其下過，石花即其後來之名耳。蓋大路上南坡，而小路西折而由此，余時欲從小路上，而僕擔俱在後，坐待久之。俟其至，從村南過小橋，有碑稱臥佛橋。過橋，即西折從小路上坡。一里餘，從坡坳間渡小水，即仰見芭蕉洞在突崖之下，蓋突崖乃獅首，而洞則當其臥臍之間。涉澗，又西上而探洞。洞門東嚮，高穹二丈，正與筆架山遙對。洞內丈餘，即西北折而下。其洞下雖峻而路頗夷平坦，下三丈漸暗，聞秉炬入，深里餘，姑挨歸途擕炬以窮也。
出洞，循崖西上一里，過突崖下峽，透脊而西半里，度一窪。脊以內乃中窪之峽，水東挨突崖脊，下搗其崖麓，無穴以泄，水沫淤濁，然而所渡芭蕉洞前小水，即其透崖瀝峽而出者。從水上循嶺南轉，一里，逾南坡之脊，始見脊南亦下墜成大窪，而中無水。南坡大道，從右窪中西南上；而余所從小道，則循西大山南行嶺間。五里，連逾二坡脊。共二里，則西界大山南嚮墜爲低脊，此其東轉之最長者也，南坡涉窪之路，至此而合。乃共轉西嚮，循低脊而進，脊北亦中窪瀦水焉。西一里，降而下坡，半里而得窪底鋪，五六家在坑峽間。其峽雖縱橫而實中窪，中無滴水。隨窪西下一里，直抵大山下。復南行窪峽中二里，又得東墜之脊，脊南塢稍開，于是小圓峰離立矣，然其水猶東行。一里，又南上坡，盤坡南離立圓峰，取道峰隙而南。一里，轉峰腋，始東南上盤而西南。共里餘，則南北兩支，俱自北大山之西分支東繞，中夾成峽甚深。路逾北支，從其上西嚮入峽；其南支則木叢其上，箐樹木叢生的山谷爲箐，此爲雲貴之地所稱墜其下。雖甚深而不聞水聲焉。西行二里，乃西下箐中。又一里，有數家當箐底，是爲冷水箐，乃飯于鬻腐者買豆腐的人家。于是西南隨箐上，一里，過一脊，其脊乃從西而東度之脈也。脊南始見羣山俱伏，有遠山橫其西南。路又逾岡西上，一里，登其南突之崖，是爲油革關舊址，乃舊之設關而榷稅處，今已無之。其西即墜崖西下，甚峻。下二里，漸平。又二里，西峽漸開，有僧新結樓倚北山下施茶，曰孔雀寺。由寺西循山嘴南轉，共一里，逾嘴而西，乃西北盤其餘支，三里而得一亭橋。橋跨兩峽間，下有小澗，自北而南，已中涸無滴。橋西逾坡西北下，路旁多黃果，即覆盆子也，色黃，酸甘可以解渴。其西塢大開，塢西大山，一橫于西，一橫于南，而蒲縹之村，當西大山下。其山南自南橫大山，又東自油革關南下之支，橫度爲低脊而復起者；其中水反自南而北，抵羅岷而西入潞江焉。共西下二里，乃得引水之塍，其中俱已插秧遍綠。又西北行二里餘，過蒲縹之東村。村之西，有亭橋跨北注之溪，曰吳氏輿梁。又西半里，宿于蒲縹之西村。其地米價頗賤，二十文可飽三四人。蒲縹東西村俱夾道成街，而西村更長，有驛在焉。
十一日鷄鳴起，具飯。昧爽，從村西即北嚮循西大山行，隨溪而北，漸高而陟崖，共八里，爲石子哨，有數家倚西山之東北隅。又北二里，乃盤山西轉，有峽自西而東，合于枯飄北注之峽。溯之，依南山之北，西入二里，下陟南來峽口。峽中所種，俱紅花可制作胭脂的一種菊科植物成畦，已可採矣。西一里，陟西來峽口，其上不多，水亦無幾，有十餘家當峽而居，是爲落馬厰。度峽北，復依北山之南西入，一里，平上逾脊。其脊自南而北度，起爲峽北之山，而北盡于羅岷者也。逾脊西行峽中，甚平，路南漸有澗形依南崖西下，路行其北。三里，數家倚北山而居，有公館在焉，是爲大坂鋪。
從其西下陟一里，有亭橋跨澗，于是涉澗南，依南山之北西下。二里，有數家當南峽，是爲灣子橋。有賣漿者，連糟而啜之，即餘地之酒釀即醪糟，雲貴一帶稱甜酒也。山至是環聳雜沓，一澗自東來者，即大坂之水；一澗自南峽來者，墜峽倒崖，勢甚逼仄，北下與東來之澗合而北去，小木橋橫架其上。度橋，即依西山之東北行，東山至是亦有水從此峽西下，三水合而北嚮破峽去。東西兩崖夾成一線，俱摩雲夾日，溪嵌于下，蒙箐沸石，路緣于上，鏖壁摭崖鏖áo摭zhí該句意即道路從崖壁間艱難地穿過。排石齒而北三里，轉嚮西下，石勢愈峻愈合。又西二里，峽曲而南，澗亦隨峽而曲，路亦隨澗而曲。半里，復西盤北轉，路皆鑿崖棧木。半里，復西嚮緣崖行。一里，有碑倚南山之崖，題曰“此古盤蛇谷”，乃諸葛武侯燒藤甲兵處，然後信此險之真冠滇南也。水寨高出衆險之上，此峽深盤衆壑之下，滇南二絕，于此乃見。碑南漸下，峽亦漸開。又西二里，乃北轉下坡。
復轉而西一里，有木橋橫澗而北，乃度，循北崖西行。一里，逾南突之脊，于是西谷大開，水盤南壑，路循北山。又西平下三里，北山西斷，路乃隨坡南轉。西望坡西有峽自北而南，俱崇山夾立，知潞江當在其下而不能見。南行二里餘，則江流已從西北嵌腳下，逼東山南峽之山，轉而南去矣。乃南嚮下坡，一里，有兩三家倚江岸而棲，其前有公館焉，乃就瀹水以飯。
時渡舟在江南岸，待久之乃至。登舟後，舟子還崖岸而飯，久之不至，下午始放渡而南。江流頗闊，似倍于瀾滄，然瀾滄淵深不測，而此當肆流之衝，雖急而深不及之，則二江正在伯仲間也。其江從北峽來，按《一統志》云，“其源出雍望”。不知雍望是何彞地名。據土人言“出狗頭國”，言水漲時每有狗頭浮下也。注南峽去，或言東與瀾滄合，或言從中直下交南，故蒙氏封爲“四瀆dū獨流發源注海的大河”之一。以余度之，亦以爲獨流不合者是。土人言瘴癘lì指瘧疾痛毒甚毒，必飲酒乃渡，夏秋不可行。余正當孟夏，亦但飯而不酒，坐舟中，擢流甚久，亦烏睹所云瘴母哉。
渡南崖，暴雨急來，見崖西有樹甚鉅，而鬱蔥如盤，急趨其下。樹甚異，本根榦高二丈，大十圍，有方石塔甃其間，高與榦等，榦跨而絡之，西北則于密而石不露，東南臨江，則榦疏而石出，榦與石已連絡爲一，不可解矣，亦窮崖一奇也。
已大風揚厲，雨散，復西嚮平行上坡。望西北穹峰峻極，西南駢崖東突，其南崖有居廬當峰而踞，即磨盤石也。望之西行，十里，逼西山，雨陣復來。已虹見同“現”，出現之意東山盤蛇谷上，雨遂止。從來言暴雨多瘴，亦未見有異也。稍折而南，二里，有村當山下，曰八灣，數家皆茅舍。一行人言此地熱不可棲，當上山乃涼。從村西隨山南轉，一里，過一峽口。循峽西入，南涉而逾一崖，約一里，遂從南崖西上。其上甚峻，曲折盤崖，八里而上淩峰頭，則所謂磨盤石也。百家倚峰頭而居，東臨絕壑，下嵌甚深，而其壑東南爲大田，禾芃芃pēng茂盛之狀焉。其夜倚峰而棲，月色當空，此即高黎貢山之東峰。憶諸葛武侯、王靖遠驥之前後開疆，方威遠政之獨戰身死，往事如看鏡，浮生獨倚巖，慨然者久之。
十二日鷄再鳴，飯，昧爽出門。其處雖當峻峰之上，而居廬甚盛，有公館在村北，潞江驛在其上。山下東南成大川，已插秧盈綠，潞江沿東山東南去，安撫司依西南川塢而居。遂由磨盤石西南上，仍峻甚。二里，逾其南峽之上，其峽下嵌甚深，自西而東嚮，出安撫司下。峽底無餘隙，惟聞水聲潺潺在深箐中。峽深山亦甚峻，藤木蒙蔽，猿鼯wū即鼯鼠，前後肢之間有飛蹼，可滑翔飛躍晝號不絕。峽北則路緣崖上，隨峽西進，上去山頂不一二里，緣峽平行西四里，有石洞南臨路崖，深闊丈餘，土人鑿石置山神碑于中。又四里，稍折而北上崖，旋西，西登臨峽之坡。北峽之上，至是始南垂一坡，而南峽之下，則有峽自南山夾底而出，與東出之峽會成“丁”字，而北嚮垂坡焉。又西二里，或陟山脊，或緣峰南，又三里，有數家當東行分脊間，是爲蒲滿哨。蓋山脊至是分支東行，又突起稍高，其北又墜峽北下，其南即安撫司後峽之上流也。由此西望，一尖峰當西復起，其西北高脊排穹，始爲南渡大脊，所謂高黎貢山，土人訛錯傳爲高良工山，蒙氏僭僭越，私自作主之意封爲西嶽者也。其山又稱爲崑崙岡，以其高大而言，然正崑崙南下正支，則方言亦非無謂也。由蒲滿哨西下一里，抵所望尖峰，即躡級數轉而上。兩旁削崖夾起，中墜成路，路由夾崖中曲折上升，兩岸高木蟠空，根糾垂崖外，其上竹樹茸密，覆陰排幕，從其上行，不復知在萬山之頂，但如唐人所詠：“兩邊山木合，終日子規啼”，情與境合也。一里餘，登其脊。平行脊上，又二里餘，有數家倚北脊，是爲分水關，村西有水沿北坡南下，此爲潞江安撫司後峽發源處矣。南轉，西逾嶺脊，塼砌鞏門，跨度脊上。其關甚古，頂已中頹，此即關之分水者。關東水下潞江，關西水下龍川江。
于是西下峽，稍轉而南，即西上穿峽逾脊，共五里，度南橫之脊，有村廬，是爲新安哨。由哨南復西轉，或過山脊，或蹈踩過嶺峽，屢上屢下，十里，爲太平哨。于是屢下屢平，始無上陟之脊。五里，爲小歇厰。五里，爲竹笆鋪。自過分水關，雨陣時至，至竹笆鋪始晴。數家夾路成衢，有賣鹿肉者，余買而炙脯烤乾肉。于是直下三里，爲茶菴。又西下五里，及山麓，坡間始盤塍爲田。其下即龍川江自北而南，水不及潞江三分之一，而奔墜甚沸。西崖削壁插江，東則平坡環塍。
行塍間半里，抵龍川江東岸。溯江北行，又半里，有鐵鎖橋架江上。其制兩頭懸練，中穿板如織，法其制作方法一如瀾滄之鐵鎖橋，而狹止得其半。由橋西即躡級南上，半里爲龍關，數十家當坡而居，有稅司以榷què徵稅負販者。又西嚮平上四里餘，而宿于橄欖坡。其坡自西山之脊，東嚮層突，百家當坡而居，夾路成街，踞山之半。其處米價甚賤，每二十文宿一宵，飯兩餐，又有夾包。
龍川江發源于羣山北峽峨昌蠻即阿昌族七藏甸，經此，東爲高黎貢，西爲赤土山。下流至緬甸太公城，合大盈江。
十三日平明而飯。由坡西登嶺西北上，八里，稍北，逾北峽西上，二里，從嶺上平行。望西北有層峰排簇嶺上，初以爲將由其南垂行，一里，忽從嶺頭轉北，三里，乃西南下峽中。一里，有四五家當峽而居，竹籬茅舍，頗覺清幽，是爲赤土鋪。其村當西面排簇層峰之麓，東與橄欖坡夾而爲坳。
村西有亭橋架小澗上，其水自南峽來，搗北峽去，橋名建安。
按《志》，大盈江之水，一出自東北赤土山，而此鋪名赤土，水猶似東北下龍川者，豈其西排簇層峰爲赤土山，而此猶其東麓之水，以其在麓，即以名鋪耶？由橋西即南嚮上坡，二里，西南登脊，即自排簇峰東南分支下者。又轉而西一里餘，有菴施茶，當脊北嚮而踞，是爲甘露寺。又西一里，坡間水北嚮墜崖，路越之西嚮下峽。峽中有水自北而南，又與坡上水分南北流，以余意度之，猶俱東下龍川者。半里，乃從峽底溯水北入。其峽東西兩崖，俱從排簇層峰分支南下者，西崖即其本支，東崖乃分支，東南由甘露寺脊而下者也，第峽水南出東轉，不知其北合于建安橋，抑直東而下龍川否也？北行峽底一里餘，水分二道來，皆細甚。遂從坡西躡峻上，一里，北穿嶺夾，半里，透脊。其脊自東北度西南，脊以北即墜峽西下。路從峽端北轉而西，有數家倚北山之上，是爲亂箭哨，至是始出排簇層峰嶺脊之西。按《志》，赤土山在州城東三十里，水至是始分，則前之赤土鋪猶東岸之麓，非分流之正脊可知也。
飯于嶺哨。西嚮行稍下，共二里，有塢自南而北，細流注其中。按《志》，大盈江有三源，一出赤土山，當即此矣，從此而西，出馬邑河，繞州城北而西合巃嵸lóngzōng、羅生二水，同爲大盈之源者也。又北上坡二里餘，有一二家當坡之南，環堵圍南峽之坳甚遙，雜植果樹于中，是爲板厰。由其西二里，又西下半里，有十餘家當峽坳而居，是爲芹菜塘。其前小水，東北與大盈之源合。村廬不多，而皆有杜鵑燦爛，血艷奪目。
若以爲家植者，豈深山野人，有此異趣？若以爲山土所宜，何他岡別隴，杳然無遺也？由村西復西上坡一里餘，轉峽而平行頂上三里餘，乃出西嶺之端。下望其塢甚深，而中平如砥，良疇遠村，交映其間。其塢大而圓，乃四面小山環圍而成者，不比他川之沿溪成峽而已。西嚮峻下者五里，循峽東北折，又折而西三里，乃循東山北行，其下稍平。又二里，有村當東山之麓，是爲坡腳村。有賣漿者，出酒甚旨味美，以醋芹爲菜。
與同行崔姓者，連啜二壺乃行。于是西行平疇中，一里，有小水自南而北，即《志》所云羅生山之水，亦大盈三源之一，分流塍中者也。又西北二里餘，有村曰雷打田。其東亦有小溪，自南而北，則羅生山之正流也，與前過小流，共爲大盈之一源雲。是溪之東田窪間，土皆黑墳這裏指高出地面的土堆，土人芟shān剷除其上層曝乾供爂，蓋煤堅而深入土下，此柔而浮出土上，而色則同也，由村北又西三里，有廬舍當坡塍間，曰土鍋村，村皆燒土爲鍋者。于是其西廬舍聯絡，一里爲東街，又半里，西交大街，則“十”字爲衢者也。騰越州城之南門，即當大街之北，城南居市甚盛，城中所無，而此城又迤西所無。乃稅駕于大街東黔府官舍，時適過午也。時黔府委官王仰泉者已返省，阮玉灣導書，姑與店中。
十四日早雨。命顧僕覓潘秀才家，投吳方生書。上午雨止，潘來顧。下午，余往顧而潘出，乃返作記寓中。薄暮，同行崔君挾余酌于市，以竹實爲供，竹實大如松子，肉圓如蓮肉，土人煮熟以買。投壺古人飲酒娛樂的方式，一般形式是在一定距離外安放一個酒壺，喝酒之人依次嚮其中投放箭矢，不中者則被罰喝一杯暢飲。月上而返，冰輪皎然。
十五日晨往晤潘。潘勸無出關。上午，潘餽酒餚。下午，店中老人亦來勸余無行。先是余以阮玉灣書畀楊主人，托其覓同行者，主人唯唯。至暮，以潘酒招之共酌。兄弟俱勸余毋即行，謂炎瘴正毒，奈何以不貲輕擲也。屈指八月，王君將復來，且入內，同之入關最便。余姑諾之，是夜月甚皎，而邸舍不便憑眺，竟鬱鬱臥。
十六日晨起，候主人飯，欲爲尖山之行。其山在州城西北百里。先是主人言其靈異，慫恿余行，故謀先及之。乃以竹箱、衫、氈寄楊主家，挈輕囊與顧僕行。從南門外循城西行，半里，過新橋，鉅石梁也。橋下水自北合三流，襟城西而南，過此南流去，即所謂大盈江矣。
余既過橋，四望山勢回環，先按方面定之。當城之正東而頂平者，爲球瓓山，亂箭哨之來道逾其南脊；當城之正西而尖聳者，爲擂鼓山，南爲龍光臺，爲緬箐道，爲水口西夾；直北者，爲上干峨山，亂箭哨之脈，從之東度南起，去城北二十里；直南者，爲來鳳山，州治之脈，從之北度，又西突保祿閣，爲水口東夾。城西南爲水口，束峽極緊，墜空而下，爲跌水崖。城東南、東北俱有回塢，乃來鳳山自北環度之脈。
而東北獨伏，有高山穹其外，即龍川江東高黎貢山北來之脈也。城西北一峰獨聳，高出衆峰，爲巃嵸山，乃北來分脈之統會。從此直南，爲筆峰，爲寶峰，爲擂鼓，而盡于龍光臺。
從此西度南轉，爲猛蚌。從此東度，爲上干峨；低伏而東度南起，爲赤土山亂箭嶺；南下西轉，爲羅生山；支分直北者，爲球瓓，峙州東而北盡馬邑村；支分由西而南者，爲來鳳，峙州南而西夾水口，北與龍光對。此州四面之山也。
其水，一東南出羅生山，北流經雷打田，至城東北；一東出亂箭哨，北流西出馬邑村西南，至城東北；一出巃嵸山，oe?貯水爲海子，流爲高河，南至城東北。三水合爲一，是爲大盈江，由城西而南，過二橋，墜峽下搗，其深十丈，闊三丈餘，下爲深潭，破峽西南去，經和尚屯，又名大車江。此州四面之水也。
其北二日抵界頭，與上江對；其南一日抵南甸，與隴川、緬甸對；其西一日半至古勇，與茶山對；其東一日半至分水關，與永昌對。八關自其西北斜抵東南，西四關屬蠻哈守備，自西北而東南：一曰神護，二曰萬仞，三曰鉅石，四曰銅壁。東四關屬隴把守備，自西南而東南：一曰鐵壁，二曰虎踞，三曰天馬，四曰漢龍。八關之外，自神護而出，爲西路，通迤西，出琥珀碧玉：自天馬而出，爲南路，通孟密，有寶井；自漢龍而出，爲東南路，通木邦，出邦洋布：自鐵壁而出，亦爲南路，通蠻莫，爲緬甸阿瓦正道。昔蠻莫、孟密俱中國地，自萬歷三十三年金騰威道立此八關，于是關外諸彞，俱爲阿瓦所有矣。由州南抵南甸分路：西嚮干崖，至蠻哈諸關，南嚮隴川，至隴把諸關。由州西抵緬箐分路：西出神護，通迤西；西北逾嶺，至古勇。大概“三宣”猶屬關內，而“六慰”所屬，俱置關外矣。遂分華、彞之界。此其四鄙之望也。
大盈江過河上屯合緬箐之水，南入南甸爲小梁河；經南牙山，又稱爲南牙江；西南入干崖雲籠山下，名雲籠江；沿至干崖北，爲安樂河；折而西一百五十里，爲檳榔江，至比蘇蠻界即傈傈族地區，注金沙江入于緬。一曰合于太公城，此城乃緬甸界。按緬甸金沙江，不注源流，《志》但稱其闊五里，然言孟養之界者，東至金沙江，南至緬甸，北至干崖，則其江在干崖南、緬甸北、孟養東矣。又按芒市長官司西南有青石山，《志》言金沙江源出之，而流入大盈江，又言大車江自騰衝流經青石山下。豈大盈經青石之北，金沙經青石之南耶？其言源出者，當亦流經而非發軔最初之發源地，若發軔，豈能即此大耶？又按芒市西有麓川江，源出峨昌蠻地，流過緬地，合大盈江；南甸東南一百七十里有孟乃河，源出龍川江。而龍川江在騰越東，實出峨昌蠻地，南流至緬太公城，合大盈江。是麓川江與龍川江，同出峨昌，同流南甸南干崖西，同入緬地，同合大盈。然二地實無二水，豈麓川即龍川，龍川即金沙，一江而三名耶？蓋麓川又名隴川，“龍”與“隴”實相近，必即其一無疑；蓋峨昌蠻之水，流至騰越東爲龍川江，至芒市西爲麓川江，以與麓川爲界也，其在司境，實出青石山下，以其下流爲金沙江，遂指爲金沙之源，而非源于山下可知。又至干崖西南、緬甸之北，大盈江自北來合，同而南流，其勢始闊，于是獨名金沙江。而至太公城、孟養之界，實當其南流之西，故指以爲界，非孟養之東又有一金沙南流，干崖之西又有一金沙出青石山西流；亦非大盈江既合金沙而入緬，龍川江又入緬而合大盈。大盈所入之金沙，即龍川下流，龍川所合之大盈，即其名金沙者也。分而岐之名愈紊，會而貫之脈自見矣。此其二水所經也。于是益知高黎貢之脈，南下芒市、木邦而盡于海，潞江之獨下海西可知矣。按《志》又有大車湖在州南，甚廣，中有山，如瓊浪中一點青。今惟城北上干峨巃嵸山下有二海子，城南並無瀦水，豈洪流盡揚塵耶？
過新橋，西行半里，有岐：西北行者，爲烏沙、尖山道；南下者，爲跌水河道。余聞其勝甚，乃先南趨。出竹塢中一里，涉一東流小澗，南上坡，折而東約半里，有大石梁架大盈江上，其橋東西跨新橋下流。從橋西稍南上坡，不半里，其水從左峽中透空平墜而下，崖深十餘丈，三面環壁。水分三派飛騰，中闊丈五，左駢崖齊湧者，闊四尺，右嵌崖分趨者，闊尺五，蓋中如簾，左如布，右如柱，勢極雄壯，與安莊白水河齊觀，但此崖更近而逼。從西崖繞南崖，平對而立，飛沫倒捲，屑玉騰珠，遙灑人衣面，白日間真如雨花雪片。土人所稱久雨不晴者以此，但“雨”字當易“旱”爲是，用“雨”字則曡床架屋矣意即用字重復，不精當。其水下墜成潭，嵌流峽底甚深，因下蹈之，有屋兩重在夾壑中，乃王氏水舂也。復上西崖。其南一峰高聳，憑空揖瀑，是爲龍光臺，上建關帝殿。回盼久之，復下西崖。其崖甚狹，東即瀑流墜空，西亦夾坑環屋。俯視屋下坑底，有流泉曡碓，亦水舂也，而當環坡間，其西即南下緬箐大道，不知水所從出。細瞰之，水從腳下透穴出，南分爲二，一隨大道南注，一復入鉅石下，入夾坑之屋爲舂。回眺崖北有峽一線，深下五六丈，駢峙北來，闊僅一尺，而高不啻三丈餘，水從其底透入前崖之腹而出其南。計崖穴之上，高亦三丈餘，南至出水之穴，上連三四丈，不識其下透之穴與上駢之峽，從何而成，天巧人工，兩疑不能至此矣。
從崖上躡西峰，一里，有寺踞峰之東，門東嚮，爲毗盧寺。由其西二里，直抵擂鼓尖峰下，見有路直躡峰西上，而路有二生儒生或書生指寶峰大道尚在北，乃橫涉田間。半里，得大道，隨而西上坡。二里，西抵擂鼓之北。當西北從岐上，而余誤從西南，一里，躡峻，一里，漸轉南陟，復嚮擂鼓行。又一里，心知其誤，遂西逾嶺脊，則望見寶峰殿閣，在西北嶺半，與此脊齊等，而隔箐兩重，其下甚深，皆從西南嶺脊墜下。計隨坡東下，就大道復上，與躡坡西上，從峰脊轉下，其路相比，不若上之得以兼陟其頂也。遂西南上，甚峻，一里，直出擂鼓尖之西，有路自尖南嚮來合，同之西北度脊。脊北路分爲二，一西北沿峰去，一東北攀嶺行。一里，再逾嶺陟脊，其脊兩旁皆東西下，乃飯于脊。過北，路復分爲二如前，然東北者猶非寶峰路，尚隔一箐也。乃復西北上頂，一里，躡其最高處，東俯州城東塢，西俯峨隴南塢，皆近夾此脊下，而峨隴之西，又有高峰一重，自北而南，夾峨隴之塢，南出緬箐，而與大盈之江合而南去焉。頂東南深樹密翳，乃從西北下，甚峻，半里就夷平地。隨東箐北行嶺脊，又半里，路交“十”字：一從南直北者，俱行其脊；一從東箐中上，橫過西北者，出山腰。知寶峰之寺在箐翳矣，乃折而東下。木葉覆叢條間，甚峻而滑，非攀枝，足無粘步。
下一里，轉殿角之右，則三清殿也。前有虛亭三楹，東攬一川之勝，而其下亭閣綴懸崖間，隔箐回坡，咫尺縹渺此句描繪亭閣或隔著樹林，或處在坡的另一面，雖看上去很近，實則遙遠。殿西廡爲二黃冠所棲。余置行囊，令顧僕守其處，乃由亭前東下。道分爲二，一從右下危坡，一從左轉深箐。余先隨箐下，半里，右顧崖間，一亭飛綴，八角重欞，高倚懸崖之上，乃參府吳君蜀人，名藎臣。新建以祀純陽者。由亭左再下，緣箐半里，南轉，仰見亭下之石，一削千仞，如蓮一瓣，高穹嚮空，其南又豎一瓣駢附之，皆純石無纖紋，惟交附處中垂一線，闊僅尺餘，鑿級其中，仰之直若天梯倒掛也。北瓣之上，大書“奠高山大川”五字，亦吳參府筆，其下新搆建造一軒跨路，貌靈官于中。南瓣側有尖特聳，夾級爲門，其下玉皇閣倚之。環騰多土山，獨是崖純石，危穹夾箐之間，覺耳目頓異。玉皇閣南亦懸箐無路，靈官軒北又鑿崖爲梯，嵌夾石間。北下數丈，有石坊當其前，大書曰：“太極懸崖。”從此北度東下之箐，再上北坡，共里餘，則寶峰寺當峰而踞，高與玉皇閣等。
而玉皇閣東嚮。此寺南嚮，寺東龍砂最微，固不若玉皇閣當環箐中央，得一山之正也。寺頗寥落，有尼尼姑居之，此昔之摩伽陀指印度僧人修道處。他處皆釋盛于道佛教比道教昌盛，而此獨反之。已復下箐中，躡太極崖，過北瓣下，從一線之級上。
其級峻甚，幾不能留趾，幸兩崖逼束，手撐之以登。一上者八十級，當純陽亭之南，峽始曲折爲梯，又三十餘級而抵虛亭間。余擬打算眺月于此，以擴未舒之觀，因拭桌作記。令顧奴汲水太極下箐東以爂，二黃冠道士止之，以飯飯余。仍坐虛亭，忽狂飚大風布雲，迨暮而月色全翳。邵道謂虛亭風急，邀余臥其榻。
十七日余起，見日麗山幽，擬暫停憩其間，以囊中存米作粥，令顧奴入州寓取貴州所買藍紗，將鬻以供杖頭此處泛指路費。而此地離州僅八里，顧奴去不返。抵下午，餒甚，胡道飯余。既而顧奴至，紗仍不擕來也。
十八日錄記于虛亭。先夜有虎從山下嚙參戎馬，參戎命軍士搜山覓虎。四峰瞭視者，呐聲相應，兩箐搜覓者，上下不一，竟不得虎。
巔塘關南越大山，西南繞古勇關北。分支東突者。爲尖山；東南突者，爲馬鞍山；又分支南下者，爲寶峰，又南爲打鼓尖，又南盡于龍光臺。其馬鞍山正支東度者，一起爲筆峰，又起爲巃嵸，于是南環爲赤土，爲亂箭哨過脊，又南爲半個山，而西北環來鳳而結州治。此所謂回龍顧祖也。從古勇關北分支南下者，爲鬼甸西山，又南爲鵝籠西山，又南低于緬箐；正支西南下者，爲古勇西關，而南接于神護焉。八關之外，其北又有此古勇、巔塘二關，乃古關也。巔塘之外爲茶山長官司，舊屬中國，今屬阿瓦。巔塘東北、阿幸廣北爲姊妹山，出斑竹，其外即野人。寶峰山東嚮屏立其前，下分爲二箐，中垂石崖高穹，兩旁倒插箐底。北箐之上，環岡一支，前繞如堵墻，石崖中裂，鑿級懸其間，名猢猻梯。梯南玉皇閣倚其下，梯北純陽閣踞其上，舊有額名爲“太極懸崖”，而吳參戎又大書鐫其上，曰“奠高山大川”。純陽閣之上，則開軒三楹，左右當懸箐之中，而下臨絕壑。嚮東北，近則環岡前伏，平川繞其下，遠則東山之外，高黎貢北尖峰特出衆山之頂，正對其中，此峰土人又名爲小雪山，遙峰橫亙天半，而其上特聳一尖如拱圭，蓋在分水關之北二十里。關間無路能上，亦不能見，至此乃東見之。馬鞍山寶藏之徒徑空，昔在戎行時，曾從赤土鋪北度龍川至其下，爲高簡槽，有居人段姓者，導之登其頂。其高蓋四十里雲。目界甚爽。其後爲三清殿，則邵道所棲也。三清殿去西頂不遙，余前從之下。蓋是山之最高者，爲三清殿，東北嚮；當石壁而居一山之中者，爲玉皇閣，東嚮；居北箐之北，倚環岡腋間者，爲寶峰寺，南嚮。玉皇閣當石壁下，兩箐夾之，得地脈之正；而純陽閣孤懸崖間，從蓮花尖上現神奇，是奇，正相生之妙也正表現出生動的妙趣。蓋騰陽多土山，而此山又以土山獨裹石崖于中，如穎躍于囊即出類拔萃，且兩箐中怪樹奇株，鬱蔥蒙密。竹之大者，如吾地之貓竹，中者如吾地之筋竹，小者如吾地之淡竹，無所不有，又非迤東西所有也。（延甲按：“舊有額”至“大川”廿五字宜從楊本節去，已見十六日。）
二十一日飯後別邵道，下純陽閣，東經太極崖。其處若橫北箐而上，半里而達寶峰寺；余以南箐懸峭，昨所未經，乃從大路循玉皇閣下懸崖。曲折下半里，又度北箐之下峽，從環岡大道復半里，北上寶峰寺。問道于尼。尼引出殿左峰頭，指山下核桃園，直北爲尖山道，西北登嶺爲打鷹山道。聞打鷹山有北直指由京師南京直接管鎋的北方地區，北京、天津等地僧新開其地，頗異，乃先趨打鷹。于是東北下坡，一里，抵坡北。又北一里餘，有數家倚西山麓，是爲核桃園。其西北有坳頗低，乃寶峰之從北度脊者，有大道西嚮之，有小溪東注。逾之，直北一里餘，乃西北登坡。四里，逾坡脊而西，是名長坡。又西半里。乃轉而北，挾西峰而循其北，仍西行脊上。其脊北下，即酒店嶺之東度爲筆峰、巃嵸者，南下，即野豬坡之南出爲鵝籠、緬箐者，蓋俱從分支之脊行也。西五里，嶺坳間路交“十”字，乃西北橫陟之。當從西北躡坡，誤從西行嶺之南。二里，遇樵者，知爲鬼甸道，打鷹開寺處已在直北雙峰下。然此時已不見雙峰，亦不見路影，乃躡棘披礫。直上者三里，霧氣襲峰，或合或開。又上二里，乃得亂坪，小峰環合之，中多回壑，竹叢雜布。見有撐架數柱于北峰下者，從壑中趨之，仍無路。柱左有篷一龕，僧寶藏見余，迎入其中，始知即開山之人也。因與余遍觀形勢。飯後霧稍開，余欲行，寶藏固留止一宵。余乃從其後山中垂處上。
其山乃中起之泡也，其後復下，大山自後回環之，上起兩峰而中坳中間部分下凹，遙望之狀如馬鞍，故又名馬鞍山。據土人言，其上多鷹，舊《志》名爲集鷹山，而土音又訛爲打鷹雲。其山脈北自冠子坪南聳，從頂上分二岐，一峙西南，一峙東北，二峰之支，如抱臂前環。西南下者，當壑右而伏，過中復起小阜而爲中案，南墜而下，復起一峰爲前案。東北下者，當壑左而伏，結爲東窪之鑰。兩峰坳處正其環窩處，前蹲一峰當窩中，其脈復自東北峰降而中度，宛如一珠之托盤中。其前復起兩小阜，如二乳之列于胸。其脈即自中蹲之峰，從左度右，又從右前度，而復起一阜于中，與雙乳又成鼎足，前列爲中峰近案，即南與中案並峙。稍度而東，又起一阜，即北與東窪之鑰對夾。故兩乳之前，左右俱有窪中坳，中峰之後，左右亦有峽中扃，其脈若甚平，而一起一伏，隱然可尋。
其兩峰之高者，左右皆環而止，唯中之伏而起者，一線前度，其東爲筆峰、巃嵸，南爲寶峰、龍光者，皆是脈也。土人言，“三十年前，其上皆大木鉅竹，蒙蔽無隙，中有龍潭四，深莫能測，足聲至則湧波而起，人莫敢近；後有牧羊者，一雷而震斃羊五六百及牧者數人，連日夜火，大樹深篁，燎無孑jiě遺剩余，而潭亦成陸，今山下有出水之穴，俱從山根分逗雲。”山頂之石，色赭赤而質輕浮，狀如蜂房，爲浮沫結成者，雖大至合抱，而兩指可擕，然其質仍堅，真劫灰之余也。寶藏架廬在中峰之下，前臨兩乳，日後有擴而大者，後可纍峰而上，前可跨乳爲鐘鼓之樓雲。今諸窪雖中坳，而不受滴水，東窪之上，依石爲窞小水溝，有瀦水一方，豈龍去而滄桑倏易，獨留此一勺以爲開山之供者耶！寶藏本北直人，自鷄足寶臺來，見尖山雖中懸而無重裹，與其徒徑空覓山至此，遂龕坐篷處者二年。今州人皆爲感動，爭負木運竹，先爲結此一楹，而尚未大就雲。徑空，四川人，嚮從戎爲選鋒先從軍進入先鋒部隊，復重慶，援遼援黔，所嚮有功，後爲騰越參府旗牌即王命旗牌，此代表王命，薙髮薙音tì本意爲除去雜草，薙髮即是剃髮爲僧于甘露寺，從師覓山。師獨坐空山，徑空募化山下，爲然一指，開創此山，俱異人也。是晚宿龕中。有一行腳僧亦留爲僧薙地者，乃余鄉張涇橋人，蕭姓，號無念，名道明。見之如見故人也。
二十二日晨起，宿霧淨盡，寶藏先以點餉余，與余周歷峰前。憑臨而南爲南甸，其外有橫山前列，則龍川後之界也；近嵌麓西爲鬼甸，其外有重峰西擁，則古勇前南下之支也；下伏而東度，爲筆峰，其外有高嶺東穹，則高黎貢後聳之脈也，惟北嚮則本山後屏焉。然昨已登嶺北眺，知東北之豁處，爲龍川所合；西北之叢處，爲尖山所懸；而直北明光六厰之外，皆野人之棲矣。久之，乃飯而別。
寶藏命其徒徑空前導，從東北行，皆未開之徑也。始逾東環之臂，即東北下，雖無徑而頗坦。三里餘，有路循嶺北西去，往鬼甸道，蓋是山前後皆嚮鬼甸道也。于是交之，仍東下，甚峻。一里，又有路自東南來，西北逾嶺去，此即州中趨冠子坪道。蓋冠子坪從北南度，穹起打鷹之頂，自北望之，不見雙峰如鞍，只覺層起如冠。逾脊西下，是爲坪村所托，有龍潭西湧，乃鬼甸上流，經鵝籠而南下者也。余交其路，仍東北下，行莽棘中。一里餘，北嚮下，傍西小峽漸有微徑，徑右峽中亦有叢竹深藤。東轉，再逾一峽，一里，乃北行環岡上。岡之西，大山始有峽中盤在山中盤繞廷伸；岡之東，始隨坡東下。共二里，抵坡麓，則響水溝之峽在其東矣。有溪自西峽出，北涉之，隨西山北行。西山至是稍開，有路西入之。交其路而北，一里餘，稍下，又有小水從西塢出，是爲王家垻。以此水爲界，南俱沐府莊。又北半里，遂與南來大路合。
又北一里，有村在西山下，至是中塢始開。其塢南從酒店脊來，北至此東西乃辟再分爲東西走嚮，溪沿東麓北下，村倚西山東嚮，而路出其中。又北里許，有岐東北往界頭。余循西山西北下，渡一小峽，半里，西轉，其南谷爲灣腰樹，蓋王家垻之後山也；其北塢爲左所屯，乃巃嵸北又起一峰，其餘支西北而環者。塢中始有田疇下辟，響水溝之流亦西北貫之，而路從南山西嚮行。一里餘，有小水北流。又西一里餘，有結茅賣漿在南山下，于是鉅松錯立，高影深陰，午日俱碧。又西二里爲馬站，其北坡下頗有隔林之廬，而當路左者止一家，州來者皆飯焉都在此吃飯；其西始田塍環坡。從田中西北行一里餘，抵北山下。稍西復北，一里，逾其坳，有墟場即場鎮，爲馬站街房。其北山坡雜沓，石齒高下，東岡與西山，遂夾溪北注。共三里，有山橫于前，乃西隨之，半里，北透其坳，其北則山開而下盤環壑，溪從西山透峽南來，繞壑北去，固知透坳之山，乃自南而西轉，坳西一峰，即西盡于溪者也。盤壑而西北一里餘，遂循溪東岸行，其西岡松檜gùi一種常綠喬木稠密，有大寺基在焉。乃飯于溪旁。又北半里爲邱坡，有兩三家倚西山下。其西則羣山中進爲峽，有岐西入之，爲古勇道，其東則谷口橫拓，南北之水俱由之出焉。于是北行田塍間，二里，屢逾其分流之水。又北一里餘。爲順江村，古之順江州治也。西山至是中斷復起，其特聳頗厲，是爲三清山。村多環石爲垣，連竹成陰者。又北半里，有水自西峽來，東嚮而注，是爲順江，有木梁跨其上。順江村之東，山塢東辟。過橋，復北上坡，行竹徑中。半里，北下，過乾海子。一里餘，北上坡，有虛茅趕街之草棚在坡北，是爲順江街子。復西北行坡坂間。其坂西倚三清山，東臨夾壑，壑之東，則江東山南下而橫止焉。從此三清西亙，江東東屏，又成南北之塢。行坂間三里，北嚮稍下，忽聞水聲，則路東有溪反自南而北，至是乃東轉去，想估計是順江之分流而至者。蓋江東山之西，已有兩江自北而來，此流何以反北耶？流既東，路遂北盤東垂之坡，二里，是爲鷄茨坪。逾坪北下一里餘，復得平疇，有賣漿者當路右。于是東北行田塍間，一里餘，有江自西北往東南，長木橋橫跨之，是爲西江；其東又有一江自東北注東南，沿東山與西江並南行塢中，是爲東江。既度西江橋，遂北行江夾中，一里而至固棟，宿于新街。
固棟一名谷棟，聚落當大塢中，東、西二江夾之。其北則雅烏山南垂，橫亙兩山間，至此而止；其南則兩江交合于三里外，合流東南去，至曲石入龍川江；東則江東山，北自石洞東，南嚮而下；西則三清山北又起一峰，南與三清雁行即整齊排列而峙，其中有峽如門，而小甸之路從之。是峰即雲峰尖山東下北轉之脈，雲峰正在其西，爲彼所掩，故固棟止西見此山而不見雲峰也。其地直東與瓦甸對，直西與雲峰對，直北與熱水塘對，直南與馬站對。有新、舊二街，南爲新，北爲舊。
二十三日命請求而非命令主人取園筍爲晨供，味與吾鄉同。八九月間有香筍，薰乾瓶貯，味有香氣。北一里，過舊街。買飛松一梆于劉姓者家。“飛松”者，一名狐實，亦作梧實，正如梧桐子而大倍之，色味亦如梧桐，而殼薄易剝；生密樹中，一見輒伐樹乃可得，遲則樹即存而子俱飛去成空株矣，故曰“飛松”，惟巔塘關外野人即指當時景頗族，此稱爲鄙稱境有之。野人時以茶、蠟、黑魚、飛松四種入關易鹽、布。其人無衣與裳，惟以布一幅束其陰，上體以被一方幃而裹之，不復知有衿袖之屬也。此野人即茶山之彞，昔亦內屬，今非王化所及矣；然謂之“紅毛”，則不然也。
又北二里餘。橫岡後亙。望之若東西交屬于兩界崇山，不復知其內有兩江之嵌于兩旁也。此岡即雅烏山南垂盡處，東、西二江皆從其兩腋南出，疑即挨河，而土人訛爲“雅烏”耳。
陟岡而北，又二里，岡左漸突而成峰，岡右漸嵌而爲坑，路漸逾坑傍峰而上，于是坑兩旁皆峰，復漸成峽。循峽西峰行二里，陟其北坳，遂挾西峰之北而西嚮下。二里，路右有大栗樹一株，頗鉅而火空其中；路左則西江自西壑盤曲東來，破峽而東南去，于是出固棟西山之西北矣。始下見盤壑西升，江盤壑底，而尖山兀然立其西南矣。又西下一里，隨江北岸西行二里，始有村廬倚岡頭，是爲烏索。其江反北嚮折而來，路乃南下岡就之，半里，則長木橋橫架江上，反自西而東度之。
橋東復有竹有廬，從其側轉而西南，則固棟西山與尖峰後大山圍環其南，而江曲其北者也。又西半里，有村連竹甚盛。半里，從其村南西轉，復行岡坂者二里，岡頭鉅松錯落，居廬倚之。半里，西嚮下，涉一坑。又西南一里餘，連過兩村，又西嚮下，涉一坑，始及山麓。遂西嚮上，半里，有小水注坡坂間，就而滌體洗澡。時日色亭午即正午，解衣浣濯洗滌久之，乃西南循小徑上。一里，轉而西，始與東來路合。時雷雨大至，行草徑間，一里，稍西下，涉一峽底，于是鉅木參霄，緯藤蒙塢，遂極幽峭之勢。盤繞行峽嘴而西，一里，又涉一峽底。
二峽皆在深木中，有小水淙淙自北而南，下注西來之溪，合而東行北出者也。涉峽之西崖，有鉅石突立崖右。路由鉅石之東，北嚮上，曲折躋樹蔭中，高崖滴翠，深水篩金，始知雨霽日來，陰暗弄影，不礙淩空之屐也。上三里，遂陟岡脊。
脊兩崖皆墜深涵碧，聞水聲潺潺在其底，而不辨看不清其底也。
脊狹不及七尺，而當其中復有輔木以度者，蓋脊兩旁皆削，中復有窞下陷，故以木填之。行脊上一里，北復稍下，又涉一南墜之峽，半里，乃西北上，其上甚峻。一里餘而飯。稍夷平坦，轉西南盤而北，半里，復曲折上，峻愈甚。一里，又稍夷，循峰崖而轉其腰，始望見尖峰在隔箐隴樹間，而不知所循者亦一尖峰也。北半里，抵其峰西腋，稍西下度一脊，遂西上，上皆懸崖削磴。回顧前所盤脊東峰，亦一峰復聳，山頭尖削，亦堪與尖山伯仲，但尖山純石中懸，而彼乃土峰前出耳。兩峰之北，復與西大山夾成深壑，支條盤突，箐樹蒙蔽，如翠濤沉霧，深深在下，而莫窮端倪看不清頭緒和眉目，惟聞猿聲千百，唱和其間，而人莫至也。峰頭就豎石將就豎立的石壁鑿級爲梯，似太華之蒼龍脊。兩旁皆危崖，而石脊中垂，闊僅尺許，若龍之垂尾以度，而級隨之，仰望但見層纍不盡，而亦不能竟其端倪也。梯凡三轉，一里而至其頂。頂東西長五丈，南北闊半之，中蓋玉皇閣，前三楹奉白衣大士，後三楹奉三教聖人，頂平者如是而止，其嚮皆東臨前峰之尖。南北夾閣爲側樓，半懸空中，北祠真武，下臨北峽，而兩頭懸榻以待客；南祠山神，下臨南峽，而中敞爲齋堂。皆川僧法界所營搆，蓋其上嚮雖有道，而未開辟，莫可棲托。法界成之，不及五年，今復欲辟山麓爲下殿，故往州未返。余愛其幽峻，遂止東側樓。守寺二僧，一下山負米，一供樵炊而已。
二十四日晨起，天色上霽，四山咸露其翠微，而山下甸中，則平白氤氳，如鋪絮，又如潏yù水湧起波，無分遠近，皆若浮翠無根，嵌銀連曡，不知其下復有坡淵村塍之異也。至如山外之山，甸外之甸山間平地，稍遠輒爲嵐翠掩映，無能拈出，獨此時層層襯白，一片內，一片外，搜根剔奧，雖掩其下而愈疏其上。乃呼山僧與之指質問明白，或對質遠近諸山，一一表出，因與懸南崖而下。有崖前臨絕壑，後倚峭壁，中?橫罅，下平上覆，恰如匡床，雖小而可憩可臥，是名仙床。俯層峭之下，巉覆纍纍，無可攀循，僧指其下有仙洞，須從梯級下至第二層，轉崖下墜，乃可得之，遂導而行。其洞乃大石曡綴所成，亂崖顛磴，欲墜未墜，迸處爲罅，覆處爲洞，穿處爲門，門不一竅，洞不一層，中欠寬平，外支幽險，若曡級架板，亦可幽棲處也。洞門東嚮腋中者爲大，入而南穿，一峽排空而下，南出峽門。其門南臨絕壑，上夾重崖，有二木球倒懸其前。仰睇之，其上垂藤，自崖端懸空下丈餘，即結爲癭yǐng動植物體上的囊狀贅生物，如瓠匏hùpáo即葫蘆之綴于蔓者。癭之端，綴旁芽細枝，上迎雨露，茸茁夭矯，花葉不一狀，亦有結細子圓綴枝間者，即山僧亦不能名之，但曰寄生，或曰木膽而已。一絲下垂，結體空中，馭風吸露，形似膽懸，命隨空寄，其取意亦不誣也。余心識其異，欲取之，而高懸數丈，前即崩崖直墜，計無可得。但其前有高樹自崖隙上聳，若得梯橫度樹間，緣柯即樹技而上，以長竹爲殳shū一種兵器，可鈎藤而截取之。余乃識而行，復隨導僧由梯級北下懸空之臺。
乃石脊一枝，下瞰北壑，三面盤空，矯若龍首，條岡回壑，紆鬱其下，與仙洞各綴梯級之旁，若左右垂珥。洞倚南崖，以幽峭見奇；臺踞北壑，以憑臨爲勝！此峰前兩概即風貌也。由峰後西南越脊而下，更多幽境。近法界新開小路，下十里至小甸，乃固棟西嚮入峽，經此而趨古勇之道。其坡有熱水塘，亦法界新開者，由此東可出固棟，西可窮古勇，而余時有北探滇灘、阿幸之興，遂不及兼收雲。
是午返寺，同顧僕取斧縛竿負梯而往，得以前法升木取癭。而崖高峽墜，木杪miǎo樹梢難于著力，久而後得之。一癭圓若葫蘆倒垂，上大下小，中環的頸dì即白色頸子；一癭環若鉅玦一種環形玉珮，兩端圓湊而中空：皆藤懸于上而枝發于下。如玦者輕而松，如葫蘆者堅而重，余不能兼收，後行時置輕負堅者而走。
二十五日余留二詩于山，負木膽于肩，從東大道下梯級。一里餘，東度過坳，遂東南循前峰之腰。又半里，東度脊項，于是俱深木夾道。由折峻下者二里，涉一南盤峽，復東北上。半里淩脊，乃東行脊間，左右皆夾壑甚深，而重木翳之。又半里，度脊間鋪木。脊兩旁甚狹，而中復空墜，故以木填而度之。又東南半里，復盤壑東北下。二里，至前鉅石之左，遂涉南下之溪。半里，復東逾一岡。又半里，再涉一南下之溪，東嚮稍上，遂出箐東北行。一里，至下院分岐之路，仍從嚮來之小路，一里餘，至前浴流之所。又半里，越塢而得一村，入問熱水塘道。仍東北三里，過烏索橋，從橋西逾岡而北，一里，與大道合。隨之西北，循東山之麓行。六里，有岡自東山直對西峰而下，驅江流漱西峰之麓，而路亦因之與江遇。已復逾岡北下，北塢稍開。有小水交流西注，蒸氣雜沓而起，即熱水塘也。半里，抵塘上，有池而無屋，雨霏霏撲人。乃令顧僕守行囊于塘側，北半里上坡，觀其街子，已散而無他物。望南岡有村廬在坳脊間，街子人指其上有川人李翁家可歇。復南半里回覓之。有閩人洪姓者，嚮曾寓余鄉，爲導入同寓。余乃出就塘畔招顧僕入，出擕餐啖之。問阿幸路，須仍從此出。此中東至明光，雖止隔一山，險峻不可行也。見日色尚早而雨止，乃留熱水待出時浴，並木膽寄李翁家菜園中，遂仍西北行。
五里，北上坡，爲左所，蓋其分屯處也。其處啟廬甚盛，行者俱勸余宿此，謂前皆僰彞即今傣族家，不可棲，且多茶山彞出入，不可晚行。余不顧。又北二里，逾一坡，又三里，過後所屯。漸折而從西北，三里，直追西大山東北垂，復與江遇。回顧尖山與前峰並峙，中坳如馬鞍，而左所之南，復有峰一支自西山突出，橫亙其北，故路必東北從烏索橋抵熱水塘，又西北至此也。此地正當尖山之北，其北則西大山漸伏，中遜而西，爲巔灘過脈處；東大山直亙而南，分墜西竄，下突小山，橫界于北，爲松山坡，坡之北，即阿幸北進之峽。其西北，高峰浮出于橫坡之上，則阿幸、巔灘之間，又中界之一峰，所謂土瓜山也。行江東岸一里，復折而東北一里，抵東山腋下。山峰叢立處，有兩三家倚東坡而棲，是爲松山。從其前又北一里，上北山西亙之坡，一里躡坡脊。其脊正西與崩塘相對，有塢西盤，而江水自北橫界脊下，脊若堵墻。溯水北上，從脊間行二里，乃西北下。半里，有石屏西嚮立峰頭，是爲土主碑，乃神之所托也。從石西隨坡下，涉江西上，乃滇灘關道，已茅塞不通。惟茶山野人間從此出入，負茶、蠟、紅藤、飛松、黑魚，與松山、固棟諸土人交易鹽布。中國指與邊塞相對的中原地區亦間有出者，以多爲所掠，不甚往也。其關昔有守者，以不能安居，多遁去不處，今關廢而田蕪，寂爲狐兔之穴矣。其隘亦纖坦，不甚崇險，去此三里，已望而知之，遂北下坡。一道從塢間溯江東岸北行，爲度橋捷徑；一道沿東坡北上，爲托宿之所。乃下半里，渡東來小澗，復上東坡，北隨之行。
二里，有四五家倚東山而居，即托宿之所也。其主人王姓者，夫婦俱伐木山中未歸。余將西度橋，望西山下投棲；聞其地江岸西廬，乃土舍所托，皆不納客，納客者惟東岸王店。
方躊躇間，一鋤于田者，乃王之鄰，謂其婦亦入山未歸，不識可徐待接待之否。余乃還待于其門。久之婦歸，爲汲水而炊。
此地名土瓜山，西乃滇灘東北高峰南下之支，東乃雅烏直北崇亙之嶺，中夾成塢，江流貫其間；南則土主碑之橫岡自東而西突，北則土瓜山之東嶺自西而東突，中界此塢，南別松山坡，北別阿幸厰，而自成函蓋于中。蓋滇灘土巡檢昔爲某姓，已絕，今爲土居之雄者，日龍氏，與此隔江相嚮，雖末授職，而儼然以土舍自居矣。
二十六日淩晨起飯，西下行田間，半里，抵江岸。溯江北行，有木橋跨江而西，度之。復溯江西岸北行，一里，北上坡。半里，折而東，盤其東突之嘴。半里，復轉而北，從坡上行。西循峰腰，東瞰江流，塢底至此，遂束而爲峽。隔峽瞻東山之崖，崩石淩空，巖巖纍石重重之狀上擁，峽中之水，北自阿幸厰北姊妹山發源南下，南趨烏索而爲固棟西江者也。
東西兩界山，自姊妹山分支：西下穹爲滇灘東北峰，而下爲土瓜山；東下穹爲阿幸東山，而南接雅烏。東山之東，北爲明光，南爲南香甸，第此山峻隔，路仄難逾，故行者避之。北行西坡五里，稍下，有小澗自西而東，涉之北上，于是屢陟東突之坡，再渡東流之澗。八里，西坪稍開，然北瞻姊妹，反茫不可見。又北二里，盤西山之嘴，始復見姊妹山北倚，而前壑之下，爐煙氤氳，厰廬在焉。遂五里而至厰。厰皆茅舍，有大爐、小爐。其礦爲紫色鉅塊，如辰砂之狀。有一某姓者，方將開爐，見余而留飯于龕中。言其北姊妹山後，即爲野人出沒之地，荒漠無人居，而此中時爲野人所擾，每淩晨逾箐至，雖不滿四五十人，而藥箭甚毒，中之無不斃者。其妻與子，俱沒于此，現葬山前。姊妹山出斑竹，北去此三十里，可望而盡，不必登。明光逾峻而過，東去此四十里，然徑仄無行者，恐箐深蔓翳，亦不可行。乃遂出，仍二十里下土瓜山。
又一里，過江橋而東，乃沿江南隨塢中捷徑，二里，抵西南坡下。江漱坡而南，路稍東，逾東峽來小澗。其澗西注于江，即前涉土主碑坡北之流。江之西亦有小澗自滇灘南來，東注于江，其處乃正流即江之主流之會也。復東南上坡半里，至石屏土主碑下，與前來之道合。又南越岡而下，過松山及諸所，二十里而入熱水塘李老家。時猶下午，遍觀熱水所泄，其出甚異。蓋塢中有小水自東峽中注而西者，冷泉也。小水之左右，泉孔隨地而出，其大如管，噴竅而上，作鼓沸狀，滔滔有聲，躍起水面者二三寸，其熱如沸，有數孔突出一處者，有從石窞中斜噴者，其熱尤甚。土人就其下流，作一圓池而露浴之。余畏其熱，不能下體，僅踞池中石上拂拭之而已。外即冷泉交流，若導入侵之即可浴。此冷泉南坡之熱水也。其北倚東坡之下，復有數處，或出于砂孔，或出于石窞，其前亦作圓池，而熱亦如之。兩池相望，而溢孔不啻百也。
二十七日晨起，飯而行。仍取木膽肩負之。由岡東南下峽一里餘，復有煙氣鬱勃，則熱水復溢塢中，與冷水交流而西出峽，其塢皆東大山之環壑也。由其南復上坡里餘，有坑自東山橫截而西，若塹界濠溝爲界之者，其下亦水流淙淙。隨坑東嚮上一里，從坑墜處南渡其上。蓋其東未渡處，亦盤壑成坪，有村倚東峰下，路當其西南。半里，有岐：一南行坡上，一東嚮村間。余意猜想，認爲嚮東者乃村中路，遂循東峰南行，前望尖山甚近。三里稍下，見一塢橫前，其西下即烏索之旁村，其南逾即雅烏之西坳矣，乃悟此爲固棟道。亟轉而東，莽行坡坂間。一里，得南來大路，乃知此爲固棟嚮南香甸道，從之。漸東北上一里，稍平，東嚮半里，復上坡。平上者一里，行峰頭稍轉而南半里，即南雅烏之脊也。從其上可南眺巃嵸山，而北來之嶺，從其北下墜爲坳，復起此坡。東隨塢脊平行半里，乃東北下。抵坳東，則有路西自坳中來者，乃熱水塘正道，當從墜坑東村之岐上，今誤迂而南也。于是又東下一里餘，其下盤而爲坪，當北山之東，山界頗開，中無阡塍道路田疇，但豐草芃芃。東北一峰東突，巀嶪前標，即石房洞山也，其後乃西北而屬于西山。西山則自北而南，如屏之列，即自熱水塘之東而南度雅烏者也。于是循西山又北下半里，見有兩三家倚南坡而廬，下頗有小流東嚮而墜，而路出其西北，莫可問爲何所。已而遇一人，執而詢之。其人曰：“雅烏山村也。”亟馳去。後乃知此爲畏途，行者俱不敢停趾，而余貿貿糊塗不明的樣子焉自適也。又北一里，再逾一東突之坡，一里，登其坳中，始覺東江之形，自其南破雅烏東峽而去，而猶不見江也。北嚮東轉而下，一里，有峽自西北來，即巀嶪後西北之山，與西界夾而成者，中有小水隨峽東出，有小木橋度其上。過而東，遂循北山之麓，始見南壑中，東江盤曲，嚮西南而破峽。蓋此地北山東突而巀嵲niè山高而峻，南山自石洞厰南，盤旋西轉，高聳爲江東山北嶺，與北對夾，截江西下，中拓爲塢，曲折其間。路從其北東行一里，有岐東南下塢中，截流渡舟，乃東趨石洞之道；有路東北挾巀嵲之峰而轉，乃北趨南香甸道。于是東北一里餘，轉巀嵲峰東。遙眺其塢大開，自北而南，東西分兩界夾之。西山多東突之尖，東山有亙屏之勢，塢北豁然遙達，塢東則江東北嶂，矗峙當夾。
惟東南一峽，窈窕而入，爲楊橋、石洞之徑；西南一塢，宛轉而注，爲東江穿峽之所。
先是，余望此巀嵲之峰，已覺其奇；及環其麓，仰見其盤亙之崖，層聳曡上；既東轉北嚮，忽見層崖之上，有洞東嚮，欲一登而不見其徑，欲捨之又不能竟去。遂令顧僕停行李，守木膽于路側，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之後，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石。然石亦不堅，踐之輒隕垮塌，攀之亦隕，間得一少粘者，綳足掛指，如平貼于壁，不容移一步。欲上既無援，欲下亦無地，生平所歷危境，無逾于此。蓋峭壁有之，無此蘇即酥軟而散土；流土有之，無此蘇石。久之，先試得其兩手兩足四處不摧之石，然後懸空移一手，隨懸空移一足，一手足牢，然後懸空又移一手足，幸石不墜，又手足無力欲自墜。久之，幸攀而上，又橫貼而南過，共半里，乃抵其北崖。稍循而下墜，始南轉入洞。洞門穹然，如半月上覆，上多倒垂之乳。中不甚深，五丈之內，後壁環擁，下裂小門。批隙而入，丈餘即止，無他奇也。出洞，仍循北崖西上。難于橫貼之陟，即隨峽上躋，冀有路北迂而下，久之不得。半里，逾坡之西，復仰其上崖高穹，有洞當其下，洞門南嚮，益竭蹶指艱難行走從之。
半里，入洞。洞前有鉅石當門，門分爲二，先從其西者入。門以內輒隨鉅石之後東轉，其中夾成曲房，透其東，其中又旋爲後室，然亦丈餘而止，不深入也。旋從其東者出。還眺鉅石之上，與洞頂之覆者，尚餘丈餘。門之東，又環一石對之，其石中懸如臺，若置梯躡之，所覽更奇也。出洞，循崖而北半里，其下亦俱懸崖無路，然皆草根懸綴。遂坐而下墜，以雙足嚮前，兩手反而後揣抓草根，略逗阻滯其投空之勢，順之一里下，乃及其麓。與顧僕見，若更生也。
日將過午，食擕飯于路隅，即循西山北行。三里而西山中遜，又一里，有村倚西山塢中，又半里，繞村之前而北，遂與江遇，蓋江之西曲處也。其村西山後抱，東江前揖，而南北兩尖峰，左右夾峙如旗鼓，配合甚稱。有小溪從後山流出，傍村就水，皆環塍爲田，是名喇哈寨，亦山居之勝處也。溯江而北，半里，度小溪東注之橋，復北上坡。二里，東北循北尖峰之東麓。一里餘，仰見尖峰之半，有洞東嚮高穹，其門甚峻，上及峰頂，如簷覆飛空，乳垂于外，檻橫于內，而其下甚削，似無陟境，蓋其路從北坡橫陟也。余時亦以負荷未釋，遂先趨厰。又北一里餘，渡一西來之澗，有村廬接叢密集相速而建于江之西岸，而礦爐滿布之，是爲南香甸。乃投寓于李老家，時甫過午也。
先是，余止存青蚨三十文，擕之袖中，計不能爲界頭返城之用，然猶可糴米爲一日供。退石房洞扒山，手足無主，竟不知抛墮何所，至是手無一文。乃以褶襪裙即夾衣襪子裙子三事懸于寓外，冀售其一，以爲行資。久之，一人以二百餘文買裙去。余欣然，霑酒市肉，令顧僕烹于寓。余亟索飯，乘晚探尖峰之洞。乃從村西溯西來之溪，半里，涉其南，從僰彞廬後南躡坡。迤邐南上一里，遂造洞下。洞內架廬三層，皆五楹，額其上曰“雲巖寺”。始從其下層折而北，升中層，折而南，升上層。其中神像雜出，然其前甚敞。石乳自洞簷下垂于外，長條短縷，繽紛飄飏，或中透而空明，或交垂而反卷，其狀甚異。復極其北，頂更穹盤而起，乃因其勢上架一臺，而臺之上又有龕西迸，復因其勢上架一閣。又從臺北循崖置坡，盤空而升，洞頂氤氳之狀，洞前飄灑之形，收覽殆盡。臺之北，復迸一小龕南嚮，更因其勢而架梯通之，前列一小坊，題曰“水月”，中供白衣大士。余從來嫌洞中置閣，每掩洞勝，惟此點綴得宜，不惟無礙。而更覺靈通，不意殊方即邊遠偏僻之地反得此神搆也。時洞中道人尚在厰未歸，雲磴不封，乳房無扃，憑憩久之，恨不擕囊托宿其內也。洞之南復有一門駢啟，其上亦有乳垂，而其內高廣俱不及三之一，石色赭黃如新鑿者。攀其上級，復透小穴西入，二丈後曲而南，其中漸黑，而有水中貯，上有滴瀝聲，而下無旁泄竇流出之孔，亦神瀵fèn水源深大而從地中湧出之泉也。洞中所酌惟此。其中穴更深迥，但爲水隔而黑，不復涉而窮之。乃下，仍從北崖下循舊路，二里返寓。遂啜酒而臥，不覺陶然。
南香甸，余疑爲“蘭香”之訛，蓋其甸在北，不應以“南”稱也。山自明光分脈來，西即阿幸東南下之山，東乃斜環而南，至甸東乃西突而南下，夾江流于中。其流亦發于明光，北即姊妹山東行之脈也，是爲固棟東江之源。此中有“明光六厰”之名，而明光在甸北三十里，實無厰也，惟燒炭運塼，以供此厰之鼓煉。此厰在甸中，而出礦之穴在東峰最高處，過雅烏北嶺，即望而見之，皆採挖之厰，而非鼓煉之厰也。東峰之東北有石洞厰，與西北之阿幸，東南之灰窰，共爲六厰雲。諸厰中惟此厰居廬最盛。然阿幸之礦，紫塊如丹砂；此中諸厰之礦，皆黃散如沙泥，似不若阿幸者之重也。
二十八日晨起，霧甚。平明，飯而爲界頭之行。其地在南香甸東南，隔大山、大江各一重。由南香東北大厰逾山，則高壑重曡，路小而近；由南香東南陽橋礦逾東嶺，則深峽平夷，路大而遙。時因霾黑，小路莫行，遂從土人趨陽橋道，且可並覽所云石洞也。從村東度江橋。其橋東西橫架于東江之上，覆亭數楹。由橋東，即隨江東岸，循東山南嚮行。東山者，即固棟江東山之脈，北自明光來，至大厰稍曲而東南，至是復西突而南下，屏立南香甸之東。其上有礦穴當峰之頂，茅舍緣之沿山峰修建，自雅烏北嶺遙望，以爲南香甸也，至而後知爲朝陽出礦之洞。然今爲霧障，即咫尺東山，一無所睹，而此洞直以意想走之而已。南行八里，則有峽自東山出，遂東轉而蹈之。其峽北即東山至此南盡，南即東嶺之轉西，西矗于南香甸南，爲江東山北嶺者也。開峽頗深，有泉西出而注于東江，即昨所以巀嵲山前分岐渡江而東入之峽也。峽徑雖深，而兩崖逼仄。循北山東行二里，望見峽內亂峰參差，扼流躍穎，亟趨之。一里至其下，忽見北崖中迸，夾峙如門，路乃不溯澗東上，竟北轉入門。蓋門左之崖，石腳直插澗底，路難外瀠，故入而內繞耳。由門以內，仍東躡左崖之後，一里，遂逾亂峰之上，蓋石峰三四，逐隊分行，與流相鏖áo爭奇，獨存其骨耳。循北峰攬澗南亂峰，又東一里，路復北轉，蹈北峰之隙北下。半里，則峰北又開一峽，自北而南，與東來之峽，會于北峰東突之下，同穿亂峰之隙而西。所謂北峰者，從大厰分支西南下，即南香甸東突之峰，余今所行路，循其南垂嚮東者也，其東南垂亦至是而盡。是山之西北，有礦西臨南香甸者，曰朝陽洞；是山之東南，有礦東臨是峽者，曰陽橋。陽橋之礦，亦多挑運就煎煉于南香，則知南香乃衆礦所聚也。隨峽北望，其內山回壑辟，有厰亦爐煙勃勃，是爲石洞厰。所云石洞者，大厰之脈，至是分環：西下者，自南香東界而南至陽橋，下從峽中，又東度一峰，突爲“虎砂”而包其內；東下者，亦南走而東環之，至東嶺而西轉，穹爲江東山北境，繞爲“龍砂”而包其外。其水自石洞東，南出合東嶺北下之水，西注于亂峰，與陽橋度峽水合流，西注東江。是石洞者，衆山層裹中之一壑也，從陽橋峽北望而見之，峽中度脈而東，雖無中界之脊，而水則兩分焉。
余時欲從峽趨石洞，慮界頭前路難辨，不若隨同行者去。
遂捨石洞，從東峽溯流入，三里，則路東有峰前屏，北界陽橋東度之峰，至是東盡。石洞之水，隨東屏之山，南出而西轉，則陽橋南峽之上流也。路抵東屏前山下，亦分岐爲二：東北溯石洞水逾嶺者，爲橋頭路；東南溯東嶺北下之水逾嶺者，爲界頭路。然則西下峽中之水，以石洞者爲首，以東嶺者爲次也。于是東南上坡，二里餘，陟嶺巔，是即所謂陽橋東嶺矣。逾嶺即南下。一里，復陟峽而上，從嶺上南行。二里，就其東南坡而下，二里，越東流之壑。復稍上二里，越其南坡，再下。有岐下東大峽，爲同行者誤而南，一里餘，始知其誤。
乃莽陟坡而東北，一里，遇西來道，偕之東陟塍。一里餘，則龍川東江之源，滔滔南逝，繫藤爲橋于上以渡。橋闊十四五丈，以藤三四枝高絡于兩崖，從樹杪中懸而反下，編竹于藤上，略可置足，兩旁亦橫竹爲欄以夾之。蓋凡橋鞏而中高，此橋反掛而中垂，一舉足輒搖蕩不已，必手揣旁枝，然後可移，止可度人，不可度馬也，從橋東遵塍上，始有村廬夾路。二里，復東上坡，由坡脊東行。其坡甚平，自東界雪山橫垂而西下者。行其上三里，直抵東山下，是爲界頭村。其村倚東山面北，夾廬成街，而不見市集。詢之，知以旱故，今日移街于西北江坡之間，北與橋頭合街矣。蓋此地旱即移街，乃習俗也。乃令顧僕買米而炊。余又西北下抵街子，視其擾擾而已，不睹有奇貨也。既乃還飯于界頭。其地已在龍川江之東，當高黎貢雪山西麓，山勢正當穹隆處。蓋高黎貢俗名崑崙岡，故又稱爲高侖山。其發脈自崑崙，南下至姊妹山；西南行者，滇灘關南高山；東南行者，繞小田、大塘，東至馬面關，乃穹然南聳，橫架天半，爲雪山、爲山心、爲分水關；又南而抵芒市，始降而稍散，其南北之高穹者，幾五百里雲；由芒市達木邦，下爲平坡，直達緬甸而盡于海：則信爲崑崙正南之支也。
由界頭即從雪山西麓南行，屢逾西突之坡，十五里，遙望羅古城倚東山坡間，有寺臨之。此城乃土蠻所築之遺址。其寺頗大。
有路從此逾雪山，過上江。又南二里，過磨石河。又南二里，越一山，又逾一西突之坳。又南二里，過一小木橋。又南一里，越一坡，乃循坡東轉。二里，抵東南峽口，有山自東大山南環而峙于門，大路逾坡而南上，小徑就峽而西南。乃就峽口出，則前所過藤橋江亦自塢北來，遂循其東岸而南。三里，始有村倚江岸，乃傍村南行。又一里，宿瓦甸。瀕江東岸，亦南北大塢也，村塍連絡；東嚮大山，即雪山，漸南與山心近矣。
二十九日飯而平明，隨江東岸行。二里餘，兩岸石峰交合，水流峽間，人逾崖上，江爲崖所束，奔流若線，而中甚淵深。峽中多沸水之石，激流蕩波，而漁者夾流置罾于石影間，攬瑤曳翠，無問得魚與魚之肥否，固自勝也只求自我感覺良好。半里，越崖南下。江亦出峽，有石浮波面，儼然一黿鼉yuántuó團魚和揚子鰐隨水出也。又南二里，過上莊，有山西突，中夾塢成田，村倚突峰之東，江曲突峰之西，而路循塢中。逾脊而西南，又一里餘，復與江遇，而兩崖復成峽，石之突峽迎流，與罾之夾流曳翠，亦復如前也。一里，江曲而西，路從江之南，亦曲而西截嚮北之塢。于是北望隔江南下之山，至是中分；其東支已盡橫突而東，即西峽之繞而下者；其西支猶橫突西南，即固棟兩江所合而南盤者；兩支之中，北遜成塢，而灰窰厰臨其上焉。是厰亦六厰之一，所出礦重于他處，昔封之而今復開，則不及他處矣。西一里，復上一北突小岡，有竹環坡，結廬其中者，是爲苦竹岡。越而南下，共一里，又越塢南上，遂從坡上南行。二里，江隨西峰之嘴曲而東南，始艤舟而渡其西岸，隨西山南行。一里，坡尾東掉，路亦隨而東。南逾之一里，有一二家倚坡北嚮而居，由其東更南上一里，遂逾其東下之脊。南行脊間二里，復稍下，有小峽自西而東，其峽甚逼，中有小水，搗坑東出。乃下半里，稍西轉，迎流行峽中，有數家倚峽北，是爲曲石。而峽之西，其內反辟而成塢，亦有村廬倚之，則峽水之所從來也。于是南截峽流，又上坡。行坡間二里，有村當路左，亦曲石之村廬也。又南三里，乃隨坡西轉，始見坡南塢大開，水東貫之，則固棟兩江合而與順江、響水溝諸流一並東出者也。循此坡稍北，即與界頭、瓦甸之江合，是爲龍川江之上流，蓋交會于曲除者也。固棟之江東山，自石洞南度脊，亦中盡于曲除者也。余先自固棟歷其西，又從陽橋東嶺逾其北，又從瓦甸瞻其東，又從灰窰、曲石轉其南，蓋江流夾其三方，而余行周繞遍其四隅矣。西行一里，又南嚮峻下者一里，及塢底，有橋跨江，亦鐵鎖交絡而覆亭于其上者，是爲曲石橋。按《一統志》，龍川江上有藤橋二，其一在回石。按江之上下，無回石之名，其即曲石之誤耶？豈其橋昔乃藤懸，而後易鐵鎖耶？
于是從江南岸上坡，西嚮由峽上。二里餘，復南嚮陟嶺，二里餘，登嶺頭。有三四家當嶺而居，是爲酒店，以賣漿得名也。飯而行，循嶺東南嚮二里下，稍西轉，復南行坡上。又二里稍下，陟一塢而上。又南二里，過陳揮使莊。又南隨峽中行，二里，有隴環前峽折而自西來，有岐直南躡其隴，余乃隨衆從峽中西行。半里，漸西上，又半里，折而南上，又半里，南登隴脊，始逾東度之脈。于是南望，前壑大開，直南與羅生山相對，其中成塢甚遙，州城隱隱在三十里外，東之球瓓，亦可全見，惟西之寶峰，又西北之集鷹，皆爲巃嵸南下之支所掩，不得而見焉。余先賈勇獨上，踞草而坐。久之後行者至，謂其地前有盜，自東山峽中來，截路而劫，促余並馳南下。東望層峽重巒，似有尋幽之徑，而行者惟恐不去之速也。
下二里，望見澄波匯山麓，余以爲即上干峨清海子矣。又峻下二里，有村廬當海子北岸，竹徑扶疏，層巒環其後，澄潭映其前。路轉其東北隅，有小水自峽間下注，有賣漿之廬當其下。入而少憩，以所負木膽浸注峽泉間，且問此海子即上干峨澄鏡池否。其人漫應隨意回答之，但謂海子中有魚，有泛舟而捕者，以時插秧，止以供餐，不遑huáng多餘的、空閒的出賣。然余憶《志》言，下海子魚可捕，上海子魚不可捕，豈其言今不騐耶？
循海東峻麓行二里，及海子南濱，遇耕者，再問之。始知此乃下海子，上海子所云澄鏡池者，尚在村東北重山之上，由此而上五里乃及之。余不能從。南二里，越一澗，有村連竹甚深，是爲中干峨村。由村南又南下三里，其村竹廬交映更遙，是爲下干峨村。至是東坡之下，辟爲深塢，而溪流南貫。由是從村南稍西，即轉南嚮，隨坡上行。一里，漸南下，俯瞰塢中溪流，已有刺小舟而浮者。既而南行二里，有一二家倚坡灣而居，與下干峨南北遙對。從此東嚮隨坡上半里，乃躡坡之東嘴。從其上南轉，則東嘴之下，其崖甚峻，又數十家倚其麓而居，竹樹蒙茸，俯瞰若不可得而窺也。南半里，稍西復轉而南，半里，崖下居廬既盡，忽見一大溪東嚮而橫于前，乃透崖而出石穴者。崖峻無路下墜，沿崖端南行半里，稍下，見有徑下沿坡麓，乃令顧僕守木膽于路隅，余策杖墜麓循崖北轉。又半里，投叢木中，則其下石穴交流，土人以石堤堰水北注。堤之上，回流成潭，深及四五尺；堤之下，噴壑成溪，闊幾盈四五丈。泉之溢處，俱從樹根石眼糾繆liǎo纏繞中出，陰森沁骨。掬而飲之，腑髒透徹，悔不擕木膽來一投而浸之也。既乃仍南沿崖麓，半里，至顧奴候處，取木膽負而行。
又南二里下坡，有數家當坡之東，指余東嚮逾梁。其梁東西跨干峨下流之溪，《志》所謂馬場河也。逾梁東，即東南逾田塍間，三里，抵東山下，又有溪自東而西，有梁南北跨之，是爲迎鳳橋，以其西有飛鳳山也。橋下水即東南出于赤土坡者，北流至羅武塘，出馬邑村，西嚮經此而與馬場河合。
過橋遂直趨而南。二里，再南逾一梁，梁下水如線將絕，則黃坡泉之嚮北而西轉者。又南一里，又南逾一梁，其水亦將絕，則飲馬河之嚮北而西轉者。又南一里，入騰越北門。行城中二里，出南門。城中無市肆，不若南關外之喧闐聲大而雜也。抵寓已下午矣。
滇遊日記十己卯（公元1639年）五月初一日平明起，店主人言：“自往尖山後，參府吳公屢令把總來候，且命店中一至即入報。”余不知其因，令姑緩之，且遊于市，而主人不聽。已而吳君令把總持名帖來，言：“欲躬叩，旅肆不便，乞即枉顧爲幸。”余頷之，因出觀街子。此處五日一大街，大街在南門外來鳳山麓。
是日因旱，斷屠祈雨，移街子于城中。旱即移街，諸鄉村皆然。遂往晤潘捷余。捷余宴買寶舍人，留余同事。余辭之，入城謁參府。一見輒把臂互相挾住手臂。表示親密入林，款禮頗至。是日其子將返故鄉，內簡拾行囊，余辭之出。吳，四川松潘人。爲余談大江自彼處分水嶺發源，分繞省城而復合。且言昔爲貴州都閫，與陳學憲平人士奇同事，知黃石齋之異。下午還寓。集鷹山寶藏徒徑空來顧，抵暮別去。
初二日余止寓中。雲峰山即尖山老師法界來顧。州癢彦李虎變昆玉對他人兄弟的美稱來顧。李居綺羅。
初三日參府來候宴。已又觀音寺天衣師令其徒來候，余以參府有前期約會，辭之。上午赴參府招，所陳多臘味，以斷屠故也。臘味中始食竹鼯。下午別之出。醉後過萬壽寺拜法界，不在。出西門半里，過淩雲橋，又西半里，由玉泉池南堰上西山之麓，則觀音寺在焉。寺東嚮臨玉泉池，寺南有古刹並列，即玉泉寺矣。天衣師拜經觀音寺，三年不出，一見喜甚，留余宿。余辭以他日，啜其豆漿粥而返，已昏黑矣。
初四日參府令門役以《州志》至。方展卷而李君來候。時微雨，遂與之聯騎，由來鳳山東麓循之南，六里，抵綺羅，入叩李君家。綺羅，《志》作矣羅，其村頗盛，西倚來鳳山，南瞰水尾山，當兩山夾湊間。蓋羅漢衝之水，流經大洞、長洞二小阜間，北曲而注于平塢，乃分爲二流，北爲飲馬河而抵城東，南爲綺羅水而逼南山下，又西逼來鳳東南麓，乃南搗兩山夾間。是村綰結集佔據其谷口，竹樹扶疏，田壑紆錯，亦一幽境雲。是夜宿李君家。
余初望騰越中塢，東爲球瓓、矣比，西爲寶峰、毗盧，南爲來鳳、羅生，北爲干峨、飛鳳。西北則巃嵸lóngzōng最聳，而龍潭清海之水溢焉；東南則羅漢衝最深，而羅生、黃坡之流發焉；東北則赤土山最遠，而羅武、馬邑之源始焉；大盈江惟西南破龍光臺、來鳳西麓而去。則是州之脈，蓋西北由集鷹山分脈：南下者，爲寶峰、毗盧，而盡于龍光臺；東曲者，一峙爲筆峰，再聳爲巃嵸，遂東下而度干峨之嶺，又東南而紆爲永安、亂箭之哨。其曲而西也，余初疑南自羅生、水尾，而北轉爲來鳳，至是始知羅漢衝水又南下于羅苴衝，則來鳳之脈，不南自羅生、水尾，而實東自黃坡、矣比二坡也。
但二坡之西皆平塢，而南抵羅生，脈從田塍中西度。郡人陳懿典進士《文星閣記》云：“嘉靖壬子（1552年），城外周鑿城隍，至正南迤東，竁（cuì挖地造穴）地丈許，有絡石，工役斫截之。其石纍纍如脊骨，穿地而來，乃秀峰之元龍正脈也。”其說可與余相印證。土人不知，乃分濬jùn挖羅漢衝水一枝，北流爲飲馬河而抵于城東。是此脈一傷于分流，再鑿于疏隍，兩受其病矣。土人之爲之解者曰，脈由龍光臺潛度于跌水河之下。不知跌水河雖石骨下亙，乃大水所趨，一壑之流交注焉；飲馬河本無一水兩分之理，乃人工所爲，欲以此掩彼不可得也。
初五日晨餐後，即從李君循南山之麓東嚮行。先半里，過水應寺。又東二里，兩逾南山北下之支，有寺在南峽中北嚮峙，即天應寺也。其後即羅生主峰，仰之甚峻，《志》稱其條岡分布，不誣也。又東半里，上一北下之支，隨之北下。共一里，岡東盡處，竹樹深密，綠蔭襲人，披映心目。其前復起一圓阜，立平疇中，是爲團山，與此岡斷而復續。岡東村廬連絡。余從竹中下，一老人迎入其廬，具臘肉火酒獻。
蓋是日端午，而老人與李君有故，遂入而哺之。既午，復東嚮循南山行，半里，其北復起一長阜，如半月橫于前，是爲長洞山。又東二里，遂入山峽，有溪中貫而出，是爲羅漢衝。
溪南北皆有村夾峙峽口。由南村溯溪而東，又二里，越溪之北，有大路倚北山下，乃東逾嶺趨猛連者，從其北塢中覓溫泉。其泉不熱而溫，流不急而平，一大石突畦間，水匯其旁，淺不成浴。東山下有“大洞溫泉”，爲八景之一，即在其北嶺峽中，與此隔一支嶺，逾而北頗近，而李君急于還家，即導余從大路西出。二里，過溪南村，出峽口，隨溪西行。一里，過一橋，從溪南又西一里，過長洞北麓。北望大洞之阜，夾溪而峙，余欲趨之，浴其溫泉。李君謂泉在東峽中，其入尚遠，遂強余還。又西一里，過團山北麓，又西三里而還李君家。
初六日晨飯，令顧僕擕臥具，爲楊廣哨之遊。先是李君爲余言，此地東南由羅漢衝入二百里，有oe錦wēng呂山，東南由羅生四十里，有馬鹿塘，皆有峰巒可觀。余乃先其近者，計可從硫黃塘、半個山而轉也。東三里，從水應、天應二寺之間，南嚮上山。愈上愈峻，七里，登絕頂。北瞰即天應寺懸其坑麓，由州塢而北，惟巃嵸山與之對峙焉；西瞰則旁峽分趨，勢若贅旒zhuìliú旗幟的飄帶，皆下墜于綺羅南嚮之峽，有龍井出其下焉；惟東眺則本峰頡頏不相上下自掩；而南眺則濃霧彌淪，若以山脊爲界，咫尺不可見。于是南從嶺上盤峽，俱行氤氳中，茫若蹈海。半里，南下。下二里餘，山半復環一壑，其脊自東南圍抱而西，中藏圓塢，有小水西去。其內霧影稍開，而雨色漸逼，雖近睹其田塍，而不免遠罹其霑濕矣。復上南坡，躡坡脊而南，五里，一岐隨脊而西南，一歧墜坡而東嚮。余漫從脊上直南，已而路漸東下而窮。二里，有村倚東坡下，披霧就訊之，乃清水屯也。按《志》，城南三十里爲清水朗，此其地矣。然馬鹿塘之徑，當從北歧分嚮而東，此已逾而過南。
屯人指余從坡北東下，當得大路。從之，半里，東北涉一坑甚深，霧影中窺其東南旋壑下盤，當時不知其所出何嚮，後乃知其南界高峰，反西自竹家屯而東突，爲陳播箕哨也。復東北上坡半里，見有路東嚮下，輒隨之行，不意馬鹿塘正道尚在其北。霧漫不辨，踉蹌東下。一里餘，有峽自北而南，溪流貫之，有田塍嵌其底，而絕無人居。塍中插禾已遍，亦無一人。抵塍而路絕，塍狹如線，以杖拄畦中，東行抵溪，而溪兩岸蒙翳不可渡。復還依西坡南嚮，一里得小徑，渡溪東上。一里，路伏草間，復若斷若續，然其上甚峻。三里，東嚮登嶺頭，復從嶺上東南再陟一嶺。半里，始見嶺北有坳，自北南度，中伏再起，其東則崩崖下墜，其勢甚拓，其墜甚峭，若中剖其脊並左右兩幃而平墜焉。坳北有路自崩崖北嶺東行，南亦有微路，自崩崖南嶺東上，而坳中獨無北交之路。余遂循崖南路上。東一里，路爲崩崖所墜，復歧而南，再陟南嶺。
半里，復東行嶺脊。二里始有南來之路，循之東。此瞰崩崖下陷，東嚮成坑，箐木深翳。又東半里，再陟嶺，嶺乃南去，微徑始東北下坡。曲折連下三里，余以爲將及北坑之底，隨之出即馬鹿塘矣；孰知一坡中環，路歧而東西繞之，未幾遂絕，皆深茅叢棘，坑嵌其下甚深。余始從其南，不得道，轉而東，復不得道。往返躑躅，茅深棘翳，遍索不前。久之，復從南坡下得微徑，下一里餘而東抵坑底。則坑中有水潺潺，自崩崖東南流，坑兩旁俱峭崖密翳，全無路影，而坑底甚平，水流亂礫間，時有平沙瀠之，遂隨之行。或東或南，仰眺甚逼，而終絕路影。三里，稍開，俯見瀠沙之上，虎跡甚明，纍纍如初印。隨之又東南一里餘，有小溪自西南來注，有路影南緣之，始捨坑而南陟坡，一里，越其上。余意將逾坡東下，而路反從坡脊南行，余心知其誤，然其路漸大，時亦漸暮，以爲從大道，即不得馬鹿塘，庶可得棲宿之所。乃躡脊西馳二里，見西峰頂有峰特倚如覆鐘，大道從此分歧，一自東南坡下而上，一嚮西北峰頂而趨，一從西南盤壑而行。未讅所從，姑解所擕飯啖之。余計上下二徑，其去人必遠，不若從盤壑者中行。于是又東南三里，遂墜坡而下，漸聞人聲。
下里餘，得茅二龕在峽間，投之，隘鄙不堪宿。望南坡上有數龕，乃下陟深坑，攀峻而上，共一里而入其龕，則架竹爲巢，下畜牛豕，而上托爂臥，儼然與粵西無異。屈指自南丹去此，至今已閱十五月，乃復遇之西陲，其中數千里所不見也。自登崩崖之脊，即望見高黎貢南亙之支屏列于東，下有深峽，而莫見龍川，意嵌其下也。又西南二十餘里，至所宿之坡，下瞰南峽甚深，即與高黎貢遙夾者，意龍江從此去。
西塢甚豁，遠見重山外亙，鉅壑中盤，意即南甸所托也。時霧黑莫辨方隅，而村人不通漢語，不能分晰微奧。即征其地名，據云爲鳳田總府莊，南至羅卜思莊一日餘，東北至馬鹿塘在二十里外，然無確據也。夜以所擕米煮粥，啜之而臥。
初七日陰雨霏霏，飯後余姑止不行。已而村人言天且大霽，余乃謀所行。念馬鹿塘在東北，硫磺塘在西北，北山之脊，昨已逾而來，西山之脊，尚未之陟，不若捨馬鹿而逾西脊，以趨硫磺塘，且其地抵州之徑，以硫磺塘爲正道，遂從之。土人指余從村後西北嚮大山行。余誤由直北，一里餘，下涉一澗，溯之北上坡，一里餘，又下涉澗。其處一澗自西峽崩崖來，一澗自北峽崇山來，涉其西來者。又北上坡半里，路復分岐，一嚮北峽，一嚮西峽，皆盤其上坡。余從其北峽者，二里，路漸湮消失。已北下，則其澗亦自西來，橫塹于前，雖小而頗深，藤箐蒙塞，雨霧淋灕，遂不能入。乃復出，至岐口，轉嚮西峽。一里，路亦漸湮，其南崩崖下嵌，即下流之所從出，而莫能逾焉。復出，從岐口南涉其澗，從澗南又得一岐西上，其路甚微。一里，北逾一坡，又北一里，即崩崖西對之坡也，其上皆墾崖，而仍非通道。躡之行，一里，上西頂。頂高雲黑，莫知所從，計返下山，乃轉南行莽棘中。濕茅壅yōng堵塞箐，躑躅東南嚮，二里，漸有徑，下眺鳳田所宿處，相距止二三里間。
更南半里，得大道西去，遂從之。西循北山行一里，得耕者在坡下，問之，始知其上有小寨，名欏圖，即從楊廣哨入州正道矣。乃亟西北上，躡坡一里，有二茅當峽坪間，是爲欏圖寨。由寨後更躡峻而北，半里，登岡。西望盤壑下開，水田漠漠，有溪流貫其中，壑西復有崇山外峙，其南又起一崇山，橫接而南，交接之中，似有水中貫而去。又北上一里半，遂淩大脊。北下回峽中，半里，一村廬倚南坡，是爲楊廣哨。從此西北下峽底一里餘，有小溪自東北墜西南，其嵌甚深，乃從昨所度崩崖南嶺分墜而成者。涉之西北上，復一里餘而躋其脊，余以爲即從此緣脊上北大峰矣，而孰意猶中界之支也。半里越脊，又即北下峽底。一里餘，有大溪自北南墜，皆從石崖中破壁而去，此即清水朗東溪也。水嵌峽底甚逼，橫獨木渡其上。余寧木下涉水，即西北上坡。始循崖石，繼躡隴脊，一里餘，轉而東北上，一里躋峰頭。由峰頭西盤半里，復隨峽北行。其峽頗平，行其中一里餘，當其東西分峽處，有村廬倚其中，是爲陳播箕哨。從哨北即西北下，二里，循南山而西，一里，有村廬當坡，是爲竹家寨。由寨東嚮北行，寨後復起一峰，有峽橫其中，路分爲二：循北峰直去，爲騰越、南甸大道；穿北峰南峽而西，爲硫磺塘道。余乃捨大道從橫峽西行。半里，忽墜峽西下。其峽甚逼，而下甚峻，墜級歷坎，與水爭隘。一里餘，望見西峽自北而南，一溪貫其中，即矣羅村之水，挾水尾山西峽而南者。溪西之山，OE?OE?南踞，是爲半個山。按《一統志》有羅苴衝，硫磺塘在焉，疑即此山。然《州志》又兩書之，豈羅苴衝即溪東所下之山耶？
又西下半里，直抵溪上，有二塘在東崖之下，乃溫水之小者。其北崖之下，有數家居焉，是爲硫磺塘村，有橋架溪上。余訊大塘之出硫磺處，土人指在南峽中，乃從橋南下流涉溪而西，隨西山南行。時風雨大至，田塍滑隘，余躑躅南行，半里得徑。又南一里，則西山南迸，有峽東注大溪，遙望峽中蒸騰之氣，東西數處，鬱然勃發，如濃煙捲霧，東瀕大溪，西貫山峽。先趨其近溪煙勢獨大者，則一池大四五亩，中窪如釜，水貯于中，止及其半，其色渾白，從下沸騰。作滾湧之狀，而勢更厲，沸泡大如彈丸，百枚齊躍而有聲，其中高且尺餘，亦異觀也。時雨勢亦甚大，持傘觀其上，不敢以身試也。其東大溪，從南下，環山南而西合于大盈；西峽小溪，從熱池南東注大溪。小溪流水中亦有氣勃勃，而池中之水，則止而不流，與溪無與也。溯小溪西上半里，坡間煙勢更大，見石坡平突，東北開一穴，如仰口而張其上齶，其中下綰如喉，水與氣從中噴出，如有爐橐tuǒ風箱之類鼓風煽焰于下，水一沸躍，一停伏，作呼吸狀。躍出之勢，風水交迫，噴若發機，聲如吼虎，其高數尺，墜澗下流，猶熱若探湯。或躍時，風從中捲，水輒旁射，攬人于數尺外，飛沫猶爍人面也。余欲俯窺喉中，爲水所射不得近。其齦齶è之上，則硫磺環染之。其東數步，鑿池引水，上覆一小茅，中置桶養硝，想有磺之地，即有硝也。又北上坡百步，坡間煙勢復大，環崖之下，平沙一圍，中有孔數百，沸水叢躍，亦如數十人鼓煽于下者。似有人力引水，環沙四圍，其水雖小而熱，四旁之沙亦熱，久立不能停足也。其上煙湧處雖多，而勢皆不及此三者。有人將沙圓堆如覆釜，亦引小水四周之，雖有小氣而沙不熱。以傘柄戳入，深一二尺，其中沙有磺色，而亦無熱氣從戳孔出，此皆人之釀磺者。時雨勢不止，見其上有路，直逾西嶺，知此爲半個山道，遂淩雨躡崖。其崖皆堆雲駢瓣，崡岈嵌空，或下陷上連，或旁通側裂，人從其上行，熱氣從下出，皆迸削之餘骨，崩墜之剝膚也，所云“半個”之稱，豈以此耶？
躡崖半里，從其南循嶺西上一里，漸隨峽南轉，則其峽自南嶺頭墜，中有水懸而爲瀑，作兩曡墜北下，即峽水之上流也。又上半里，遂西逾瀑布之上。復從峽西更西南上一里，漸轉而西半里，見大道盤西崖墜處，出南坳去，小徑則西上峰頂，漸轉北行，蓋此即半個山之頂，至此南下爲坳，入城之路，當在其東北，不應西去，遂捨大道從小道。西上半里，隨峰東嚮北行二里餘，乃西北下，得竹塢村廬。時雨勢甚大，避雨廬中，就火沸湯，瀹飯而食之。其處即半個山村也，昔置鎮彞關于路次，此爲屯哨，今關廢而村存雲。由其東下坡，隨峽東行里餘，與南來大道合。隨西山北轉而行，于是水尾西溪即從此峽南下硫磺塘矣。北行二里餘，復陟東突之坡。行坡峽中，五里稍下，又一里面綺羅村在東坡下矣。時已薄暮，遂捨入州大道，東里餘，宿李虎變家。虎變以騎候于馬鹿道中，不遇，甫返，煮竹鼯wú相待。
初八日大雨，不成行，坐李君家作田署州《期政四謠》，以李君命也。
初九日大雨，復不成行，坐李君家錄《騰志》。
初十日雨不止。既午稍霽，遂同李君聯騎，由村西半里，橫陟半個山、南甸大路，經南草場，半里，西上嶺坡，乃來鳳南度半個山之脊也。來鳳至是南降而下伏，脊間中窪爲平塘而不受水。窪之西爲金銀堆，即南度之脊。窪北半里，有坪倚來鳳而南瞰半個山，乃昔王尚書驥駐營之處，《志》稱爲尚書營。陟坪北半里，有路橫沿來鳳峰南，西越金銀堆，出芭蕉關。芭蕉關西通河上屯、緬箐之道，州西跌水河路，不若此之平，昔兵部郎中龔永吉從王公南征，有“狹轉芭蕉關，難于橄欖坡”之句。從此復轉騎，循來鳳東峰而北，八里，乃還官店。迨晚復雨。
十一日雨不止，坐官店。上午，李君來。下午，雨少止，濘甚，蹠zhí踩踏泥往潘生家，不遇；以書促其爲余買物，亦不答。潘生一桂雖青衿秀才，而走緬甸，家多緬貨。時倪按君命承差來覓碧玉，潘苦之，故屢屢避客。
十二日雨，坐店中。李生以《期政四謠》私投署州田二府，不答。
十三日雨時止時作，而泥濘尤甚。李生來，同往蘇玄玉寓觀玉。蘇，滇省人本青衿，棄文就戎，爲吳參府幕客。先是一見顧余，余亦目其有異，非風塵中人也。蘇有碧玉，皆爲簪，但色太沉。余擇四枝擕寓中，後爲李生強還之。
十四至十八日連雨不止，坐寓中，不能移一步。潘捷余以倪院承差蘇姓者，索碧玉寶石，窘甚，屢促不過余寓，亦不敢以一物示人，蓋恐爲承差所持也。幸吳參府以程儀惠余，更索其“八關”並“三宣”、“六慰’’諸圖，余一一抄錄之，數日無暇刻，遂不知在寓中，並在雨中也。潘生送翠生石（翡翠）二塊。蘇玄玉答華茶竹方環。十九日晨，雨少止。覓擔夫，以連日雨濘，貴甚。既而雨復作，上午乃止而行。店人欲掯kèn刁難余羅一端，不遂，與之閧hóng鬭爭而後行。由東街，始濘甚，已而漸燥。二里，居廬始盡，下坡行塍中。半里，連越二小橋，水皆自東南來，即羅漢衝所出分流之水也。又二里餘，爲雷打田，有數家東嚮。從其前轉而東行里餘，又過一小亭橋，其流亦自東南嚮西北者，乃黃坡泉所溢也。又東里餘，抵東坡下，停擔于酒家。問大洞溫泉道，土人指在東南山坳中，此去尚有數里。時天色已霽，令擔夫與顧行待于其家，余即循東山而南。二里，過土主廟。廟倚山西嚮，前二柏鉅甚。又南二里，路歧爲二：一南循山麓，爲黃坡道；一東南上坡，爲趨溫泉道。乃從上坡者，南一里，登坡嘴。西瞰山麓，有泉西嚮溢于下，即黃坡之發源處也。于是東轉，有路頗大，橫越之，就其東南小徑。一里，漸上坡，折而東北。睨溫泉之峽，當在其南，中亦有峽南下，第茅塞無徑，遂隨道西北上。一里，其道漸高，心知其誤。有負芻餵牲口的草者二人至，問之。曰：“此入山樵道，可通芹菜塘者。溫泉在南，尚隔一峰。”遂與之俱返，一里，下至茅塞之峽，指余南去。余從之，橫蹈峽中，既漸得小徑。半里，忽有峽從足下下墜而西，其上石崖駢突如門。從其東又南半里，逾坡而下，其峽始大，有水淙淙流其中，田塍交瀠之，即大洞村之後峽也。有大道從峽中東上，又南下半里，從之東。半里，上一坡，大道東北上，亦芹菜塘道；乃從坡東南下，半里，及溪。又東溯溪半里，則溪流奔沸盤石中，右一崖突而臨之，崖下則就石爲池，而溫泉匯焉。其池與溪同峽，而水不關溪流也。崖石曡覆如纍棋，其下湊環三面，成一小孔，可容一人坐浴。其後倒覆之石，兩片下垂而中劃，如所謂試劍石，水從片石中淙淙下注，此溫泉之源也。池孔之中，水俱不甚熱，正可著體。其上更得一亭覆之，遂免風雨之慮矣。時池上有十餘人共浴，余恐其旁有石洞，姑遍覓之，不得，乃還浴池中。
又三里，隨山之西嘴抵黃坡，轉北一里，過麓間溢水之上。又北三里，乃入來時分岐處。又西北四里，至矣比坡之麓。促挑夫行，以晚辭，遂止。
二十日晨起，飯而登坡，雨色復來。平上二里，峻上八里，抵嶺頭。又平行嶺上四里，又稍下一里，過芹菜塘。
復東上坡，半里而下，半里過木厰，又下二里，過北下之峽。
又東上三里，至坡脊。平行脊間，一里至永安哨，五六家當坡間而已。又東南半里，逾嶺脊而下。一里，有水自北而南，路從之。半里，乃東陟坡，平行脊上。三里，至甘露寺，飯。
從寺東下三里，至赤土鋪橋，其下水自南而北，即大盈江水也。《一統志》謂大盈之源出自赤土，其言不謬。橋東復上半里，有四五家當坡坳，爲赤土鋪。鋪東又上半里，遂從嶺脊東南行。一里，有岐南去，爲猛柳道；余仍東南，三里，乃東下，又十里而止于橄欖坡。時纔午，雨時下時止，遂止不前。
二十一日平明起飯。自橄欖坡東下，五里，抵龍川江西岸，過巡檢司，即下渡橋。西岸峻若堵墻，乃循岸北嚮曡級，始達橋。橋東有閣，登之可眺江流夭矯之勢。又南嚮隨東岸行半里，東嚮平上者一里餘，始曲折峻上。五里，過茶房，僧舍無一人。又峻上三里，過竹笆鋪。又上七里餘，飯于小歇場。又上五里，過太平輔，又平行入塢。二里餘，有水自北澗來，涉之，遂東上。其上愈峻，兩旁皆竹石深翳，而風雨西來，一天俱漫，于是行雨浪中。三里，逾一最高之嶺，乃屢上屢下，屢脊屢坳，皆從密箐中行。七里抵新安哨，兩三家夾嶺頭，皆以劈藤竹爲業。時衣濕透寒甚，就其家燒薪烘之。又二里餘，抵分水關，有五六家當關之東。余乃就火炙衣，貰shì賒欠燒酒飲四五杯乃行。天色大霽，路磴俱燥，乃知關名分水，實分陰晴也。于是東嚮下者八里，始就東行之脊。又二里，過蒲滿哨。又平行嶺上，東十五里，宿于磨盤石之盧姓者；家有小房五六處，頗潔。
二十二日平明飯而行。其下甚峻，曲折下者六里，及嶺北之澗。是嶺自蒲滿哨分大東突，左右俱有深峽夾流，來時從南峽上行，至此墜北峽之口過，涉北澗，又越北嶺東突之嘴，共一里餘而過八灣。八灣亦有數家居坡上，人謂其地暑瘴zhàng濕熱的空氣爲甚，無敢置足者。于是東嚮行平坡間，十二里抵江，則怒流奔騰，勢倍于來時矣。乃坐鉅樹下待舟，觀洪流洶湧，競渡者之紛紜，不啻從壁上觀也。俟久之，乃渡而東上坡。三里，抵北山之麓，循坡東行。五里，逾南下之嘴，得一橋跨澗，是爲箐口。于是渡澗入峽，循澗南崖東嚮上，二里，過一碑，即來時所見盤蛇谷碑也。又東三里，過一西來枯澗。又二里，南折而北，乃逾其北突之嘴而東，遂東南漸上，其峽遂曲折掩蔽，始不能西見高黎貢峰矣。又南六里，抵楊柳灣而飯。乃逾南來之峽，溯東來之流，二里，有橋跨澗，西度之。從澗西溯管上，又一里，爲打板箐，有數十家當澗西。又東北四里，過平度之脊。其脊度峽中，乃自北而南，即從冷水箐西度蒲縹，又北過此，夾蒲縹之水北出而入潞江者也。是日熱甚，得一蔭輒止而延颼納涼，數息樹邊，不復問行之遠近矣。過脊東下一里，止于落馬厰。時纔下午，以熱甚，擔夫不前也。
二十三日平明，從落馬厰東行。三里，逾東突之山嘴而南，又一里餘，有一菴倚西山之上。又南四里，過石子哨，始南下。二里餘，望溫泉在東山下，乃從岐東南下。二里餘，轉而北涉北流一澗，又半里，東從石山之嘴，得溫泉焉。其水溫而不熱，渾而不澄，然無氣焰，可浴。其山自東山橫突而西，爲蒲縹下流之案也。浴久之，從澗東溯流二里余，抵蒲縹之東村，蒲人，縹人，乃永昌九蠻中二種。飯。以擔夫不肯前，逗留久之。乃東二里上坡，五里，迤邐上峰頭。又平行嶺夾，一里稍東下，有亭橋跨峽間。時風雨大至，而擔夫尚後，坐亭橋待久之，過午始行。又東南上坡，逾坡一重，轉而北，又逾坡一重，共六里，過孔雀寺。又東上坡五里，直躡東峰南突之頂。此頂自北而南，從此平墜度爲峽，一岡西迤，乃復起爲崖，度爲蒲縹後山，北去而夾蒲縹之澗，南去而盡于攀枝花者也。又東一里稍上，復盤一南突之嘴，于是漸轉而北，二里，有公館踞岡頭。乃北下一里，而止于冷水箐。時方下午，以擔不能前，遂止。見邸榻旁有臥而呻吟者，乃適往前途，爲劫盜所傷，還臥于此。被劫之處，去此纔六里，乃日纔過午，而盜即縱橫，可畏也。
二十四日雨復達旦，但不甚大。平明，飯而行。隨東行之箐，上其北坡，三里，循嘴北轉。二里漸下，一里下至坳，即昨被劫之商遇難處也。其北叢山夾立，穿其峽行三里，再過一東突之坡，其水始北下。隨之北二里，下至坳窪中，乃東轉而上。一里，過坳子鋪，覓火把爲芭蕉洞遊計。又東半里，過岡頭窪地，遂轉北下。三里余，越一坡脊，過窪中匯水之崖。崖石上插而水蓄崖底，四面俱峻，水無從出而甚渾。由其南再越脊而下，一里余，至芭蕉洞，乃候火于洞門。擔夫摘洞口黑果來啖，此真覆盆子也；其色紅，熟則黑而可食，比前去時街子所鬻yù黃果，形同而色異，其熟亦異，其功用當亦不同也。黃者非覆盆。覆盆補腎，變白爲黑，則爲此果無疑。火至，燃炬入洞口始嚮北，即轉東下四丈余，至嚮所入昏黑處，即轉北嚮，其下已平，兩崖愈狹而愈高。六七丈，更寬崇，一柱中懸，大如覆鐘，擊之聲鋐鋐hóng通“宏”然。其處蓋不特此石有聲，即洞底頓足，輒成應響，蓋其下亦空也。又入五六丈，兩崖石色有垂溜成白者，以火燭之，以手摩之，石不潤而燥，紋甚細而晶。土人言，二月間石發潤而紋愈皎茁，謂之“開花”，洞名“石花”以此。石花名頗佳，而《志》稱爲芭蕉，不如方言之妙也。更北路盡，由西腋透隙入，復小如門。五丈，有圓石三曡，如幢蓋下垂，又如大芝菌而三級纍之者。從其下復轉而北，其中復穹然宏聳。又五六丈，西北路盡，洞分兩岐：一南上環爲曲室，三丈而止；一北入降爲墜道，七丈而止。是洞曲折而旁竇不多，宛轉而底平不，故遊者不畏深入，使中有通明之處，則更令人恍然矣。出至嚮所入昏黑北轉處，今已通明。見直東又一岐，入，有柱中間之，以余炬入探其中，亦穹然六七丈而止。出，從洞門外以余炬入探西崖間小竇。其竇北嚮懸壁間，其門甚隘，而中亦狹而深，穢氣撲人，乃捨之。出洞，下百余步，抵坑峽下觀水洞。水洞0A，即此洞之下層也，雖懸數丈，實當一所，前中入有聲，已知其下之皆空矣。洞前亦東嚮，稍入，亦曲而自北來，與上洞同一格，但水溢其中，不能進也。由此東折而北，共里余，抵臥獅窩村，飯于村婦家。
北三里，過一村，即東上堤，是爲大海子。隨海子南堤東行，二里下堤，又東一里爲沙河橋。其橋五鞏，名衆安橋。
越橋東，即從岐西北循山行。二里，過胡家墳，爲正統間揮使胡琛墓。墓有穹碑，爲王學士英所撰，又一碑，乃其子者，則王翰撰時之文，與吾家梧塍之隴，文翰規制頗相似，其頹蕪亦相似也。其一時崇尚，窮徼jiǎo邊界薄海，萬里同風，至荊棘銅駝殘破的景象，又曠代無異，可慨也！其墓欲迎水作東北嚮，遂失下手砂，且偏側不依九隆正脈，故胡氏世賞雖僅延，而當時專城之盛遂易。永昌，故郡也，胡氏時適改爲司，獨專其地。令復爲郡，設流官，胡氏遂微。土人言，胡氏墓法宜出帝王，爲朝中所知，因掘斷其脈。余按，鑿脈乃諸葛南征時所爲，土人誤耳。更循山而北，一里，上一東盤之嘴。于是循岡盤垅，甃石引槽，分九隆池之水，南環坡畔，以潤東塢之畦。路隨槽堤而北，是堤隆慶二年築，置孔四十一以通水，編號以次而及，名爲“號塘”，費八百余金。遇有峽東出處，則甃石架空渡水，人與水俱行橋上，而橋下之峽反涸也。自是竹樹扶疏，果塢聯絡，又三里抵龍泉門，乃城之西南隅也。城外山環寺出，有澄塘匯其下，是爲九隆池。由東堤行，見山城圍繞間，一泓清涵，空人心目。池北有亭閣臨波，迎嵐掬翠，灧瀲生輝。有坐堤垂釣者，得細魚如指；亦有就蔭賣漿者。惜有擔夫同行，急于稅駕，遂同入城。半里，北抵法明寺，仍憩會真樓。而崔君亦至，崔，江西人，寓此爲染鋪。前去時從磨盤石同行，抵騰依依，後復同歸，以擔夫行遲，至蒲縹先返。余遲一日至，故復來此看余。遂與同入市，換錢畀夫，市魚烹于酒家，與崔共酌。給暮返樓。夜大雨。
二十五日曉霽。崔君來候余餐，與之同入市，買琥珀綠蟲。又有顧生者，崔之友也，導往碾玉者家，欲碾翠生石印池杯，不遇，期明晨至。
二十六日崔、顧同碾玉者來，以翠生石界之。二印池、一杯子，碾價一兩五錢，蓋工作之費逾于買價矣，以石重不便于行，故強就之。此石乃潘生所送者。先一石白多而間有翠點，而翠色鮮艷，逾于常石。人皆以翠少棄之，間用搪抵上司取索，皆不用之。余反喜其翠，以白質而顯，故取之。潘謂此石無用，又取一純翠者送余，以爲妙品，余反見其黯然無光也。今命工以白質者爲二池，以純翠者爲杯子。時囊中已無銀，以麗江銀杯一隻，重二兩餘。畀顧生易書刀三十柄，余付花工碾石。是午，工擕酒肴酌于北樓，抵晚乃散。
二十七日坐會真樓作記。
二十八日花工以解石來示，二十九日坐會真樓。上午往叩閃知願，將取前所留翰札碑帖。閃辭以明日。還過潘蓮華家，將入晤，遇鷄足安仁師麗江公差目把延至，求閃序文。與邱生邱，新添人，眇（miǎo瞎）一目，以箕仙行術，前會于騰，先過此。同行。萬里知己，得之意外，喜甚，遂同過余寓。坐久之，余亦隨訪其寓。下午乃返。
三十日晨餐後，往拜潘，即造閃知願。猶不出，人傳先生以腹瀉，延入西亭相晤。余以安仁遠來，其素行不凡，且賫jī懷抱有麗江《雲中全集》來至，並求收覽。閃公頷之。
余乃出，往安仁寓，促其以集往，而余遂出龍泉門觀九龍泉。
龍泉門，城之西南門也，在太保山之南麓。門外即有澗自西山北夾而出，新城循之而上。澗之南有山一支，與太保並垂，而易羅池當其東盡處，周回幾百亩，東築堤匯之，水從其西南隅泛池上溢，有亭跨其上，東流入大池。大池北亦有亭。池之中，則鄧參將子龍所建亭也，以小舟渡遊焉。池之南，分水循山腰南去，東泄爲水竇，以下潤川田。凡四十餘竇，五里，近胡墳而止焉。由池西上山，北岡有塔，南岡則寺倚之。寺後有閣甚钜同“鉅”。閣前南隙地，有花一樹甚紅，即飛松之桐花也，色與刺桐相似，花狀如淩霄而小甚，然花而不實，土人謂之雄樹。既而入城，即登城北，躡其城側倚而上。一里餘，過西嚮一門，塞而不開。乃轉而北又里餘，則山東突之坪也。其西寶蓋山穹立甚高，東下而度一脊，其南北甚狹，度而東，鋪爲平頂，即太保之頂也，舊爲寨子城。胡淵拓而包此頂于內，西抵度脊處而止，亦設門焉；塞而不開，所謂永定、永安二門也。舊武侯祠在諸葛營，今移于此頂，余入而登其樓，姜按君有詩碑焉。坪之前有亭踞其東。由此墜而下，甚峻，半里即下臨玉皇閣後，由其西轉閣前，而入會真飯焉。
六月初一日憩會真樓。
初二日出東門，溪之自龍泉門灌城而東者，亦透城而出。度吊橋，遂隨之東行田塍中。十里至河中村，有石橋，北來之水遂分而爲二：一由橋而東南注，一繞村而西南曲。越橋東一里餘，則其地中窪而沮洳jùrù低沼。又里餘，越岡而東，一里，抵東山之麓。由岐東北二里，過大官廟。上山，曲折甚峻，二里餘，至哀牢寺。寺倚層巖下，西南嚮，其上崖勢層曡而起，即哀牢山也。飯于寺。由寺後沿崖上，一里轉北，行頂崖西，半里轉東，行頂崖北，一里轉南，行頂崖東。頂崖者，石屏高插峰頭，南北起兩角而中平。玉泉二孔在平脊上，孔如二大履lǔ麻鞋，並列，中隔寸許，水皆滿而不溢，其深尺餘，所謂金井也。今有樹碑其上者，大書爲“玉泉”。按玉泉在山下大官廟前，亦兩孔，而中出比目魚，此金井則在山頂，有上下之別，而碑者顧溷hùn同“混”之，何也？又一碑樹北頂，惡不喜懽哀牢之名，易爲“安樂”焉，益無徴矣。南一里至頂。南一里，東南下。又一里，西南下。其處石崖層曡，蓋西北與哀牢寺平對，俱沿崖而倚者也。
又南下里餘，爲西來大道，有茅菴三間倚路旁，是爲茶菴。由此東嚮循峽而入，五里，過一坳。坳中有廟西嚮。東一里，度中窪之客，復東過坳。又從嶺上二里餘，盤北突之嘴。其北峽之底，頗見田形。于是東南下，二里，越一峽而東，一里，東上岡。又里餘，逾坳東南行，見其東有南北峽，中乾無水。峽東其山亦南北亙，有一二家倚之，是爲清水溝。
溝中水不成流，以從峽底東度脈者。隨峽南行一里，復度而東上岡，始望見南壑中窪，其南有峰危聳中立，即筆架山之北峰也；前從水寨西南盤嶺時，所望正南有峰雙突如馬鞍者，即此峰也。其峰在郡城東南三十餘里，即清水西山南下之脈，至此而盡，結爲此山，南北橫亙，西自郡城望之，四頂分尖，北自此臨之，只見北垂一峰如天柱。從岡上東盤北峰，三里降而下窪，始有小水自北峽下，一里，涉之。又東循北山一里餘，過一脊坳。又西稍降一里，始見東山漸豁。山岡嚮東南下，中路因之；又一岐東北分趨瓦渡；又一岐西南下坑，坑中始聞水聲。有三四家倚西山崖下，是爲沈家莊，其下有田塍當坑底焉。已暮，欲投之宿，遂西南下一里餘，及坑底。渡小水，西南半里，投宿村家，暮雨適來。
初三日雨潺潺不止。飯而登途，稍霽。復南下坑底，半里，渡坑澗。復東南上坡，一里餘，得北來大路，隨之南行岡脊三里。其岡在垂塢中，遂隨之下一里，南行塢中。其中有小水唧唧，乃穿壑西南，逼近筆架東北之麓，合北來沈莊水，同東而繞于閃太史墓前者也。路又南一里，逾一小坳。
一里稍下，遂沿塢東行，其塢始豁而東嚮去，水從其西南瀕筆架山之北岡，亦隨之東折。一里餘，逾一小岡而下，即閃墓之虎砂也。北望有塋當中坡之嘴，乃涉壑而登之，即閃太史夫人馬氏之冢，太翁所擇而窆biǎn埋葬者，已十餘年矣。其脈西北自昨所度沈家莊東岐之脊東南下，又峙爲一鉅山下墜。
自西而東者爲虎砂，即來道所再逾者；自東而南爲龍砂，即莊居外倚者，而穴懸其中，東南嚮。外堂即嚮東之塢，水流橫其前，而內堂即涉壑而登者，第少促而峻瀉。當橫築一堤，亙兩砂間，而中蓄池水，方成全局。虎砂上有松一圓獨聳，余意亦當去之。其莊即在龍砂東坡上，又隔一小塢，亦有細流唧唧，南注外堂東下之水。從墓又東半里，逾小水抵莊。莊房當村廬之西，其門南嚮。前三楹即停太翁之柩者，鑰之未啟；後爲廬居，西三楹差可憩。時守者他出，止幼童在。
余待久之，欲令其啟鑰入，叩太翁靈几，不得。遂從村東問所謂落水坑者，其言或遠或近，不可方物。有指在東北隅者，趨之。逾岡脊而北，二里餘，得一中窪之潭，有水嵌其底，四面皆高，周遭大百亩，而水無從出。從窪上循其北而東上坡，又里餘而得儸儸寨，數十家分踞山頭。其嶺亦從北而亙南，東南接天生橋者，爲閃莊東障之山。余時不知其爲天生橋，但求落水坑而不得，惟望閃莊正東，其山屏起下陷，如有深穴，意此中必有奇勝，然已隨土人之指逾其北矣。
遍叩寨中儸儸，終無解語者。遂從東嶺西南下，仍抵窪潭之東，得南趨之道，乃隨之循東嶺而南。二里，見有峽東自屏山下陷處出，峽中無水而水聲甚沸。乃下，見有水西自壑底，反東嚮騰躍，而不見下流所出，心奇之而不能解。乃先溯旱峽遵北嶺東入，二里抵下陷處，見石崖駢列，中夾平底。半里，峽分兩岐：一北嚮入者，峽壁雙駢而底甚平，中無滴水，如扶塹而入，而竟無路影；一南嚮入者，東壁甚雄，峽底稍隆起，而水與路影亦俱絕。路則直東躡嶺而上，余意在窮崖、不在陟岵hù有草木的山，乃先趨北嚮峽中。底平若嵌，若鴻溝之界，而中俱茅塞，一里未有窮極。復轉，再趨南嚮峽中，披茅而入。半里，東崖突聳，路輒緣西崖上。俯瞰峽中，其南忽平墜而下，深嵌數丈。東崖特聳之下，有洞岈然，西嚮而辟于坑底。路亦從西崖陡下坑中，遂伏莽而入洞。洞門高數丈，闊止丈餘，水痕尚濕，乃自外入洞中者。時雨甫過，坑源不長，已涸而無流。入洞二丈，中忽暗然下墜，其深不測。
余乃以石塊擲之，久而硂e然，若數十丈不止。然有聲如止洞底，有聲如投水中，固知其下有水而又不盡水也。出洞南眺，其坑亦南夾，不知窮極，然或高或窪，底亦無有平準。乃從舊路北出半里，復隨大路行峽底半里，復隨北嶺小徑二里，西抵聞水聲處，其坡在閃墓正東。二里，逾橫峽而南，有寨數家，乃西通山窠，南通落水寨總道，大路自山窠走天生橋，出枯柯、順寧，即從此寨沿南嶺而入者。余時尚不知所入嶺即天生橋也，惟亟西下絕壑，視西來騰躍之水。一里，抵壑之懸絕處，則水忽透石穴下墜。其石皆磊落倚伏，故水從西來，掏空披障而投之，當亦東合天生橋之下者也。其水即沈家莊西北嶺坳諸水，環閃墓、閃莊之前，又東盤岡嘴，始北曲而東入于此。此所謂小落水坑也，即土人所謂近者，余求之而不得，不意過而遇之。
時已過午，遂南越一岡，又西下一里，仍南渡其水曲，復西逾坡，一里再至閃莊。余令顧奴瀹水餐飯。既畢，而其守者一人歸，覓匙鑰不得，乃開其外門而拜于庭，始詢所爲天生橋、落水洞之道。乃知落水有二洞，小者近，即先所遇者，爲本塢之水；大者遠，在東南十里之外，乃山窠南道所經，爲合郡近城諸流。又知天生橋非橋也，即大落水洞透穴潛行，而路乃逾山陟之，其山即在正東二里外。
余隨其指，先正東尋天生橋。二里，至橫峽南嶺之寨，將由南嶺大路東入。再執途人問之，始知即前平底峽中東上之坡，是爲天生橋，逾之即爲枯柯者。余乃不復入，將南趨落水寨。一土人老而解事，知余志在山水，曰：“是將求落水洞，非求落水寨者，此洞非余不能指。若至落水寨而後回，則迂折多矣。”遂引余從其寨之後東逾嶺。莽蒼無路，姑隨之行。
二里，越嶺東下，即見一溪西南自落水寨後破石門東出，盤曲北來，至此嶺東麓，即搗入峽。峽東即屏山下陷之南峰，與所逾之嶺夾成南北峽。水從南入峽，懸溜數丈，匯爲潭。東崖忽迸而爲門，高十餘丈，闊僅數尺，西嚮峙潭上，水從潭中東搗而入之，其勢甚沸。余從西崖對瞰，其入若飲之入喉，汩汩而進，而不知其中之崆峒作何狀也。余從西崖又緣崖石而北，見峽中水雖東入，而峽猶北通，當即旱峽南或高或窪南出之峽，由此亦可北趨。峽底西嚮旱壑洞，固知兩洞南北各峙，而同在一峽中，第北無水入而南吸大川耳，其中當無不通，故前投石有水聲，而上以橋名也。從西崖俯瞰久之，仍轉南出。土老翁欲止余宿，余謂日尚高，遂別之，遵南路可以達郡，惟此處猶不得路，蓋沿大溪而南，抵西山峽門，即落水寨；西越坡，溯小溪而西上嶺，盤筆架山之南，即郡中通枯柯大道。余乃西從之。
沿坡涉塢，八里抵西坡下，有儸儸寨數家，遂西上坡。層纍而上八里，其山北盤爲壑，而南臨下嵌之澗，有四五家倚北峽而居，上復成田焉。又西盤西峰南嘴而上三里，其上甚峻。又平行峰頭二里，余以爲此筆架南峰矣，而孰知猶東出之支也，其西復下墜爲坑，與筆架尚隔一塢。乃下涉坑一里，越坑西上，始爲筆架南垂。有數十家即倚南崖而居，是爲山窠。當從投宿，而路從樹底行，不辨居址，攀樹叢而上，一里遂出村居之後。意西路可折而轉，既抵其西，復無還岐，竟遵大路西北馳。二里餘，下涉一澗，復西北上坡。二里餘，越坡，復下而涉澗。共三里，又上逾一坡，乃西嚮平下。二里出峽門，已暮，從昏黑中峻下二里，西南渡一溪橋，又西北從岐逾坡，昏黑中竟失路迷路。躑躅二里，得一寨于坡間，是爲小寨。叩居人，停行李于其側，與牛圈鄰，出橐tuó袋子中少米爲粥以餐而臥。
初四日其家插秧忙甚，竟不爲餘炊。余起問知之，即空腹行，以爲去城當不及三十里也。及西行，復逾坡兩重，共八里，有廬倚山西嚮而居，始下見郡南川子。又隨坡西嚮平行五里，趨一西下小峽，復上一西突之岡，始逼近西川。下瞰川中之水，從坡西南環坡足，東南抱流而入峽，坡之南有堰障之，此即清水關沙河諸水，合流而東南至此，將入峽東嚮而出落水寨者也。于是東北一里余，下至坡麓。循嘴北轉半里，始捨山而西北行平陸間。二里，西及大溪，有鉅木橋橫其上，西渡之。西北行川間，屢過川中村落，十六里而及城之東南隅。度小橋，由城南西嚮行，一里而入南門，始入市食饅面而飽焉。下午，返會真樓。
初五、初六兩日憩會真樓。
初七日閃知願來顧，謝余往叩靈几，禮也。知願餽餅二色。
初八日知願又餽豬羊肉並酒米甚腆豐盛。
初九日閃太史招遊馬園。園在龍泉門外，期余晨往。
余先從法明寺南，過新建太翁祠。祠尚未落成，倚山東嚮，與法明同。其南即方忠愍公祠，名政，征麓川，死于江上者。亦東嚮。
正室三楹，俱守者棲止于其中，兩廡祀同難者俱傾倒，惟像露坐焉。出祠，遂南出龍泉，由池東堤上抵池南，即折而西入峽。半里，園臨峽西坡上，與龍泉寺相併。園之北，即峽底也，西自九隆山後環峽而來。有小水從峽底東出，僅如線不絕。而園中則陂池層匯。其北一池，地更高，水從其底泛珠上溢，其池淺而水獨澄映有光，從此遂潺潺瀉外池。外池中滿芰荷。東岸舊有菜根亭，乃馬玉麓所建者，並園中諸榭俱頹圮。太史公新得而經始之，建一亭于外池南岸，北嚮臨流。隔池則龍泉寺之殿閣參差，岡上浮屠，倒浸波心。其地較九龍池愈高，而破池罨掩映，泉源沸漾，爲更奇也。蓋後峽環夾甚深，其水本大，及至峽口，此園當之，峽中之水，遂不由溪而沁滲入入地中。故溪流如線，而從地旁溢如此池與九龍池，其滔滔不捨者，即後峽溪中之流也。
余至，太史已招其弟知願相待。先同觀後池溢泉，遂飯于池南新亭。開宴亭中，竟日懽飲，洗盞更酌，抵暮乃散。是日始聞黃石翁去年七月召對大廷，與皇上面折廷諍zhèng此句謂在朝廷上當面指出皇帝過失，並直言規勸，後遂削江西郡幕。項水心以受書帕，亦降幕。劉同升、趙士春亦以上疏降幕。翰苑中正人一空。東省山東省之破，傳言以正月初二，其省中諸寮，無不更易者。雖未見的報，而顏同蘭之被遭遇難可知矣。
初十日馬元中、劉北有相繼來拜，皆不遇，余往玉工家故也。返樓知之，隨拜馬元中，並拜俞禹錫。二君襟連也，皆閃太翁之婿，前于知願席相會而未及拜。且禹錫原籍蘇州，其祖諱彦，中辛丑公元1601年進士，中時猶李時彦，後復俞姓，名彦。移居金陵大功坊後。其祖父年俱壯，閃太翁寓金陵時，欲移家南來，遂以季女字許嫁俞。前年太翁沒，俞來就婚，擬明春偕返雲。時禹錫不在，遂返會真。閃太史以召對報朝廷的內部通報來示。
十一日禹錫招宴。候馬元中並其內叔閃孩識、孩心等同飲，約同遊臥佛。
十二日禹錫餽兼金。下午，元中移酌會真樓，拉禹錫同至。雷風大作，既暮乃別。
十三日禹錫以他事不及往臥佛，余遂獨行。東循太保山麓，半里，出仁壽門。仁壽西北倚太保山北麓，城隨山西曡而上，與龍泉同。出城，即有深澗從西山懸坑而下，即太保山頂城後度脊所分之水也。逾橋循西山直北半里，有岐東北行平川中，爲紙房村間道；其循山直北者，乃逾嶺而西，嚮青蒿垻通干海子者。余乃由間道二里，北過紙房村，又東一里餘，出大道，始爲拱北門直嚮臥佛寺者。又北一里，越一東出小澗，其北有廟踞岡頭，乃離城五里之舍也。大道中川而行，尚在板橋孔道之西。又北五里，再過一廟，在路之西。其西又有鉅廟倚西山，村落倚之，所謂紅廟村也。又北八里，有一澗自西山東出，逾之而北，是爲郎義村。村廬聯絡，夾道甚長，直北二里，村始盡。緣村西轉，有水自北堰中來，即龍王塘之下流也。溯流沿坡西北行，三里，有一卷門東嚮列路旁，其北即深澗緣坡下，乃由卷門西入，緣南坡俯北澗西入。半里，聞壑北水聲甚沸，其中深水叢箐，虧蔽上下，而路乃緣壑北轉。不半里，穿門北上，則龍王祠巍然東嚮列，其前與左，皆盤壑蒙茸，泉聲沸響。乃由殿左投箐而下，不百步，而泓泉由穴中溢，東嚮墜坑。其北坑中，又有水瀉樹根而出，亦墜壑同去。其下懸墜甚深，而藤蘿密蔓。
余披蔓涉壑求之，抵下峽則隔于上，淩上峽則隔于下，蓋叢枝懸空，密蔓曡幕，咫尺不能窺，惟沸聲震耳而已。已乃逾其上，從棘蔓中攀西北崖而上。按《統志》謂龍王巖斷崖中劈，兀立萬仞。余望雙巖上倚山頂，謂此有路可達，宛轉上下，終不可得，乃返殿前而飯。
仍出卷門，遂北下度澗橋，見橋北有岐緣澗西入，而山頂雙巖正峙其西，余遂從之。始緣澗北，半里遂登坡西上。直上者三里，抵雙巖之下，路乃淩北巖之東，逾坳而西北去。余瞰支峰東北垂，意臥佛當在其西北峰下，遂西北逾支峰，下坑盤峽，遵北坡東行。二里，見有路自北坡東來，復西北盤坳上，疑以爲此即臥佛路，當從山下行，不登山也，欲東下。
土人言：“東下皆坑崖，莫可行；須仍轉而南，隨路乃下。”從之轉南，又二里，隨前東來之路下坡。二里，從坡麓得一村，村之前即沿麓北行之大道。沿之北，又五里，稍西嚮入谷，則臥佛寺環西谷中，而谷前大路，則西北上坡矣。
蓋西山一支，至是東垂而出，北峽爲清水關，南抱爲臥佛巖，但清水深入，而臥佛前環耳。入谷即有池一圍當寺前，其大不及九隆池，而回合更緊。池東有一亭綰谷口。由池北沿池入，池盡，其西有官房三楹臨其上。北楹之下，泉汩汩從坳石間溢入池中，池甚清淺。官房之西歷砌上，即寺門也，亦東嚮臨之。其內高甍倚巖，門爲三卷，亦東嚮。卷中不楹而塼亦橫鞏如橋，卷外爲簷，以瓦覆石連屬于洞門之上壁。洞與鞏連爲一室，鞏高而洞低，鞏不掩洞，則此中之奇也。其洞高丈余，而深入者二丈，橫闊三丈，其上覆之石甚平。西盡處，北有門，下嵌而入；南有臺，高四尺，其上剜而入。臺如胡床躺椅橫列，而剜有石像，曲肱臥臺上，長三丈，頭北而足南。蓋此洞橫闊止三丈，北一丈嵌爲內洞之門，南二丈猶不足以容之，自膝以下，則南穴洞壁而容其足。其像乃昔自天成者，自鎮守內官鞏其前軒，又加斧琢而貼之金，今則宛然塑像，失其真矣。內洞門由西北隅透壁入，門凹而下，其內漸高，以覓炬未入。時鞏殿有擕酒三四生，挾妓呼僧，團飲其中，余姑出殿，從北廡廂樓下覓睡處，且買米而炊焉。北廡之西亦有洞，高深俱丈五尺，亦捲其門，而南嚮于正洞之北隅，其中則像山神以爲護法者。是夜臥寺中，月頗明，奈洞中有嬲niǎo子猥褻的家夥，寺中無好僧，懕懕而臥。
十四日早飯于僧舍，覓火炬入內洞。初由洞門西嚮直入，其中高四五丈，闊二丈，深數丈，稍分岐輒窮，無甚奇也。仍出，從門內南嚮覓旁竇而上。入二丈，亦窮而出，笑此洞之易窮。有童子語于門外曰：“曾入上洞乎？余今早暗中入，幾墜危竇。若穿洞而上，須從南，不可從北也。”余異其言，乃益覓炬再入。從南嚮旁竇得一小穴，反東嚮上，其穴圓如甑。既上，其穴豎而起，亦圓如井。從井中攀南岸，則高而滑，不可上，乃出，取板凳爲梯以升。既上，其口如井欄，上有隙橫于井口之西。復盤隙而北，再透出一口，則有峽東西橫峙。北嚮出峽，則淵然下墜，其深不可睹，即前內洞直入之底也，無級可梯，故從其東道層穴而上耳。南嚮下峽丈餘，有洞仍西嚮入，其下甚平，其上高三四丈，闊約丈五，西入亦五六丈，稍分爲岐而止，如北洞之直入者焉。此洞之奇，在南穿甑穴，層上井口，而復得直入之洞。蓋一洞而分內外兩重，又分上下二重，又分南北二重，始覺其奇甚也。
既出，仍從池左至谷口大路。余時欲東訪金鷄溫泉，當截大川東南嚮板橋，姑隨大路北瞰之，半里，稍西北上坡，見其路愈西上，乃折而東，隨旁岐下坡。蓋西北上者爲清水關道，乃通北衝者；川中直北五里，爲章板村，爲雲龍州道；川東躡關坡而上，爲天井鋪道，從此遙望皆相對也。下坡一里，其麓有一村。從此由田塍隨小溪東南行，二里，始遇清水關大溪，自北而南流川中。隨之南行半里，渡橫木平橋，由溪東岸又東半里，過一屯，遂從田塍中小徑南行。半里，稍折而西，復南就一小水。隨之東下，遂無路。莽蒼行草畦間，東南一里半，始得北來小路。隨之南，又得西來大路，循之。其東南一里，又有溪自北而南，其大與清水溪相似，有大木橋架其上。度橋東，遂南行。二水俱西曲而合，受龍王塘之水，東折于板橋之南焉。路南行塍中，又二里半而出板橋街之中。
由街稍南過一小橋，則沿小溪東上。半里，越溪上梗，東南二里半，漸逼東山。過一村，稍南又東，半里，有小溪自東北流西南，涉之。從溪東岸，又東南二里，直逼東山下，復有村倚之。從村南東嚮入，有水舂踞岡上。岡之南，即有澗自木鼓山北峽來，繞岡南西去，有亭橋跨其上，此大道也；小徑即由北脊入峽，盤岡東下。遂溯溪岸東行。一里，有小木橋平跨上流，乃南度之。又東上坡，一里而至金鷄村。其村居廬連夾甚盛，當木鼓山之東南麓。村東有泉二池，出石穴中，一溫一寒。居人引溫者匯于街中爲池，上覆以屋。又有正屋三楹臨池之南，庭中紫薇二大樹甚艷，前有門若公館然。
乃市酒餐于市，而後浴于池。池四旁石甃，水止而不甚流，亦不甚熱，不甚清，尚在永平溫泉之下，而有館有門則同也。從村後東南循峽上嶺數里，自金鷄村逾嶺東下，通大寨、瓦渡之路也；從村後直東，上木鼓西南峰，二十里，有新建寶頂寺。余不及登，遂從村西南下。
三里，北折，度亭橋北，隨溪西南行塍中。五里，西值大溪，溪之東有村傍之，乃稍溯之北，度大木橋而西行塍中。
又四里而至見龍裏。其南有報功祠甚鉅，門西嚮，而祠樓則南面。入其中，祠空而樓亦空，樓上止文昌一座當其中。寺僧云，昔有王靖遠諸公神位，覓之不見也。由此又十里，入拱北門。又二里而返會真。令人往訊打聽安仁，已西往騰越矣。
十五日憩會真樓。
十六日往晤閃知願。還拜劉北有，留飯，即同往太保山麓書館。館中花木叢深，頗覺幽閒。坐久之，雨過，適閃知願送《南園錄》並《永昌志》至，即留館中。北有留余遷寓其內，余屢辭之，至是見其幽雅，即許之，約以明日。雨止，劉以鑰匙付余，以劉將赴秋闈wěi科舉，不暇再至也。余乃別，還會真。
十六日閃知願再候宴，並候其兄太史及其族叔孩識同宴。深夜乃別。
十八日遷館于山麓西南打索街，即劉北有書館也。其館外有賃居者租房子住的人，以日用器進作爲租金，亦劉命也。余獨坐館中，爲抄《南園漫錄》。既而馬元中又覓《續錄》至，余因先抄《續錄》。乘雨折庭中花上花，插木球腰孔間輒活，蕊亦吐花。花上花者，葉與枝似吾地木槿，而花正紅，似閩中扶桑，但扶桑六七朵並攢爲一花，此花則一朵四瓣，從心中又抽出曡其上，殷紅而開久，自春至秋猶開。雖插地輒活，如榴然，然植庭左則活，右則槁（枯榦），亦甚奇也。又以杜鵑、魚子蘭、蘭如真珠蘭而無蔓，莖短葉圓，有光，抽穗，細黃，子叢其上如魚子，不開而落，幽韻同蘭。小山茶分植其孔，無不活者。既午，俞禹錫雨中來看，且擕餐貰酒，贈余詩有“下喬”之句。謂會真樓高爽，可盡收一川陰晴也。余答以“幽棲解嘲”五律。謂便于抄書也。
十九日抄書書館。閃知願以竹紙湖筆餽，以此地無紙筆，俱不堪書也。
二十日抄書麓館。
二十一日孩識來顧。
二十二日抄書麓館。
二十三日晨，大雨。稍霽，還拜孩識，並謝劉北有。
下午，赴孩識之招招待，閃、俞俱同宴。深夜乃別。
二十四日絕糧。知劉北有將赴省闈，欲設酌招余，余乃作書謂：“百杯之招，不若一斗之粟，可以飽數日也。”
二十五日新添邱術士挾一劉姓者至，邱自謂諸生，而以請仙行。招遊九龍池，遂泛池中亭子。候劉擕酌不至，余返寓抄書。
北鄰花紅正熟，枝壓墻南，紅艷可愛。摘而食之，以當井李。
此間花紅結子甚繁，生青熟紅，不似余鄉之熟輒黃也。余鄉無紅色者，“花紅”之名，俱從此地也。下午，北有以牛肉斗米餽，劉、閃、馬俱教門，不食豬而食牛。
劉以素肴四品餽。
二十六至二十九日俱抄書麓館。俱有雨，時止時作，無一日晴也。
己卯（公元1639年）七月初一至初三日抄書麓館，亦無竟日之晴。先是俞禹錫有僕還鄉，請爲余帶家報家信。余念浮沉之身，恐家人已認爲無定河邊物，若書至家中，知身猶在，又恐身反不在也，乃作書辭告訴之。至是晚間不眠，仍作一書，擬明日寄之。
初四日送所寄家書至俞館，而俞往南城吳氏園。余將返，其童子導余同往。過南關而西，一里，從南城北入其園。有池有橋，有亭在池中。主人年甚少，昆仲二人，一見即留酌亭中。薄暮與禹錫同別。始知二主人即吳麟征之子，新從四川父任歸者。麟征以鄉薦，初作教毗陵，升南部，故與俞遇，今任四川建昌道矣。
初五日又絕糧。余作中寄潘蓮華，復省中吳方生，潘父子以初八日赴公車（進京會試）。且與潘索糧。不及待，往拜吳氏昆仲，不遇，即乘霽出龍泉門，爲乾海子之遊。由九龍池左循北坡西嚮上，一里，出寺後，南瞰峽中馬家園，即前日閃太史宴余其中者，昔爲馬業，今售閃氏矣。從此益西嚮上，一里，瞰其北峽，乃太保新城所環其上者，乃知其西即寶蓋山之頂，今循其南岡而上也。又迤邐上者三里，始隨南峽盤坡入。二里，路北之樹木，森鬱而上，路南之樹木，又森鬱而下，各有莊舍于其中。其北者爲薛莊，其南者爲馬莊，其樹皆梨柿諸果。
余夙聞馬元中有兄居此，元中囑余往遊，且云：“家兄已相候久矣。”至是問主人，已歸城，莊虛無人。時日甫上午，遂從其後趨干海子道。其處峰稍南曲，其下峽中有深澗，自西北環夾東出，水聲驟沸，即馬家園綰九隆南塢之上流也。此處騰湧澗中，外至塢口，遂伏流不見。南溢而下泛者，爲馬園內池；北溢而下泛者，爲九隆泉池，皆此水之伏而再出者也。
于是循澗北崖盤坡而上，一里，北折入峽。二里，稍下就澗行。其處東西崖石夾峙，水騰躍其中，路隨之而上，蓋已披寶蓋山之西麓矣。或涉水西，或涉水東，或涉水中而上。
北五里，漸西，其溪分兩道來。由其中躡嶺西北上，始望見由此而北，分峽東下者，爲寶蓋之脊，又東下而爲太保；由此而南，分峽東下者，爲九隆南山之脊，又東下爲九隆岡。此其中垂之短支，躡之迤邐上，五里始西越其脊。下瞰脊西有峽下繞甚深，水流其中沸甚，此即沙河之上流也。其西又有山一重橫夾之，乃爲南下牛角關之脊，而此脊猶東嚮之旁支也。循北崖西行三里餘，始西南墜壑下。下又三里餘，始抵溪之東岸。兩崖夾溪之石甚突兀，溪流逗石底而下，層曡騰湧，而蒙箐籠罩之，如玉龍踴躍于青絲步障中，《志》所謂溜鐘灘，豈即此耶？路緣東崖下，北溯溪，有小洞倚崖，西瞰溪流。入坐其間，水乳滴瀝，如貫珠下。出，復北溯溪三里，有木橋跨而西。度其西上嶺，遂與沙河上流別。
三里，登南度之脊。其脊中低，南北皆高，南即牛角關之脈，北高處爲虎坡，乃從西北度脈而來者。路逆溯之，循北嶺東坡而上，又二里，從嶺北西嚮穿坳，是爲虎坡。此坡由北衝東蒲蠻寨嶺度脊西南下，繞爲北衝南峰，南嚮逶迤，東墜沙河之源，西環干海子之塢，南過此嶺，稍伏而南聳牛角關。又伏而度脈，分支西北掉尾者，爲蒲縹西嶺；正支東峙松子山，繞石甸東而南盡于姚關者也。過坳西即有坑西墜，路循北坡西北行，五里西下，行峽中。溯流躡澗，三里，再逾嶺。又三里，出嶺西。始見西南下壑稍開，有西峽自北而南，與南峽合而西去，有茅數龕嵌峽底，曰鑼鼓寨。皆儸儸之居。于是盤東坡北嚮，而轉溯西峽之上行。蓋西峽有山自北坳分支南亙，環于東界之西，路由其中直披北坳而入。三里，涉北來小水，遂西盤其坳脊。二里，出坳西，其西南盤壑復下開，而路乃北嚮躡嶺，曲折西北，盤之而升，三里餘，登嶺頭。蓋此嶺從虎坡北干海子東分支西突，又西度爲大寨西峰，西北橫亙于大寨、瑪瑙山之間，此其東下之嶺也；其北爲崇脊，其南爲層壑。遙望數十家倚西亙橫峰下，即大寨也。于是西南盤層壑之上，二里，越岡西下，又二里，西南下至塢間。涉北來小峽，又西上半里，是爲大寨。所居皆茅，但不架欄，亦儸儸之種。俗皆勤苦墾山，五鼓輒起，昏黑乃歸，所墾皆磽qiāo瘠堅硬平瘠之地，僅種燕麥、蒿麥而已，無稻田也。余初買米裝貯，爲入山之具，而顧僕竟不之擕，至是寨中俱不稻食。煮大麥爲飯，強嚙之而臥。
初六日天色陰沉。飯麥。由大寨後西涉一小峽，即西上坡。半里，循西山北嚮而升。二里，坡東之峽，駢束如門，門以內水猶南流，而坡峽俱平，遂行峽中。又北一里，有岐逾西山之脊，是爲瑪瑙坡道。余時欲窮干海子，從峽中直北行，徑漸翳，水漸縮。一里，峽中纍纍爲環珠小阜，即度脈而爲南亙西山，此其平脊也。半里過北，即有坑北下。由坑東循大山西北行，又一里而見西壑下嵌，中圓如圍城，而底甚平，即干海子矣。
路從東山西嚮，環海子之北，一里，乃趁峽下。東山即虎坡大脊之脈，有岐東嚮，逾脊爲新開青江垻道，入郡爲近。
南下半里，抵海子之北，即有泉一圓在北麓間，水淙淙由此成流出。其東西麓間，俱有茅倚坡臨海而居，而西坡爲盛。又半里，循麓而入西麓之茅。其廬俱橫重木于前，出入皆逾之。
其人皆不解漢語，見人輒去。廬側小溪之成流者，南流海子中。海子大可千亩，中皆蕪草青青。下乃草土浮結而成者，亦有溪流貫其間，第不可耕藝，以其土不貯水。行者以足撼之，但數丈內俱動，牛馬之就水草者，只可在涯涘sì水邊間，當其中央，駐久輒陷不能起，故居廬亦俱瀕其四圍，只墾坡布麥，而竟無就水爲稻畦者。其東南有峽，乃兩山環湊而成，水從此泄，路亦從此達瑪瑙山，然不能徑海中央而渡，必由西南沿坡灣而去。于是倚西崖南行一里餘，有澄池一圓，在西崖下蕪海中，其大徑丈餘，而圓如鏡，澄瑩甚深，亦謂之龍潭。在平蕪中而獨不爲蕪翳，又何也？又南一里，過西南隅茅舍，其廬亦多，有路西北逾山，云通後山去，不知何所。其南轉脅間，有水從石崖下出，流爲小溪東注。余初狎之，欲從蕪間涉此水，近水而蕪土交陷，四旁搖動，遂復迂陟西灣，盤石崖之上，乃倚南山東嚮行。一里餘，有岐自東峽上，南逾山脊，爲新開道，由此而出爛泥垻者。余乃隨坡而下東峽。半里，則峽中橫木爲橋，其下水淙淙，北自海子菰gū茭白蒲蒲草中流出，破峽南墜。峽甚逼仄，故一木航之，此水口之最爲瀠結者。其水南下，即爲瑪瑙山後夾中瀑布矣。度橫木東。復上坡，半里，陟其東岡，由脊上東南行。還顧海子之窩，嵌其西北；出峽之水，墜其西南；其下東南塢中，平墜甚深，中夾爲箐，叢木重翳，而轟崖倒峽之聲不絕。其前則東西兩界山又伸臂交舒，辟峽南去，海子峽橋之水，屢懸崖瀉箐中，南下西轉而出羅明垻焉。于是循東山，瞰西峽，東南行一里餘，轉而南下。
一里，有路逾東嶺來，即大寨西來者，隨之西南下坡。半里，忽一廬踞坡，西嚮而居，其廬雖茅蓋，而簷高牖爽，植木環之，不似大寨、海子諸茅舍。姑入而問其地，則瑪瑙山也。一主人衣冠而出，揖而肅客，則馬元康也。余夙知有瑪瑙山，以爲杖履所經，亦可一寓目，而不知爲馬氏之居。馬元中曾爲余言其兄之待余，余以爲即九隆後之馬家莊，而不知有瑪瑙山之捨。瑪瑙山，《一統志》言瑪瑙出哀牢支隴，余以爲在東山後。
乃知出東山後者，爲土瑪瑙，惟出此山者，由石穴中鑿石得之。其山皆馬氏之業。
元康一見即諦視曰：“即徐先生耶？”問何以知之。曰：“吾弟言之。余望之久矣！”蓋元中應試省中，先以書囑元康者，乃瑪瑙山，而非九隆後之馬家莊也。元康即爲投鎋比喻殷勤留客，割鷄爲黍，見其二子。深山杳藹之中，疑無人跡，而有此知己，如遇仙矣！
下午，從廬西下坡峽中，一里轉北，下臨峽流，上多危崖，藤樹倒置，鑿崖迸石，則瑪瑙嵌其中焉。其色有白有紅，皆不甚大，僅如拳，此其蔓也。隨之深入，間得結瓜之處，大如升，圓如球，中懸爲宕，而不粘于石。宕中有水養之，其精瑩堅致，異于常蔓，此瑪瑙之上品，不可猝遇，其常積而市于人者，皆鑿蔓所得也。其拳大而堅者，價每斤二錢。更碎而次者，每斤一錢而已。是山從海子峽口橋東，南環而下，此其西掉而北嚮處，即大寨西山之西坡也。峽口下流懸級爲三瀑布，皆在深箐回崖間，雖相距咫尺，但聞其聲，而樹石擁蔽，不能見其形，況可至其處耶。坐瑪瑙崖洞間，有覆若堂皇，有深若曲房，其上皆垂于虬枝，倒交橫絡，但有氤氳之氣，已無斧鑿之痕，不知其出自人工者。元康命鑿崖工人停捶，而垂箐覓樹蛾一筐，乃菌之生于木上者，其色黃白，較木耳則有莖有枝，較鷄葼則非土而木，以是爲異物而已。且謂余曰：“箐中三瀑，以最北者爲勝。爲崖崩路絕，俱不得行。當令僕人停鑿芟道，異日乃可梯崖下瞰也。”因復上坡，至其廬前，乃指點四山，讅其形勢。元康瀹茗命醴，備極山家清供，視隔宵麥飯糲口，不謂之仙不可也。
初七日雨。與元康爲橘通“局”，指圍棋中之樂。棋子出雲南，以永昌者爲上，而久未見敵手。元康爲此中鉅擘形容很在行，堪稱第一，能以雙先讓。余遂對壘者竟日。
初八日晨飯，欲別而雨復至。主人復投鎋布枰píng棋盤。下午雨霽，同其次君從廬右瞰溪。懸樹下，一里，得古洞，乃舊鑿瑪瑙而深入者，高四五尺，闊三尺，以鉅木爲橋圈，支架于下，若橋梁之鞏，間尺餘，輒支架之。其入甚深，有木朽而石壓者，上透爲明洞。余不入而下，仍懸樹，一里墜澗底。其奔湧之勢甚急，而掛瀑處俱在其上下峽中，各不得達，仍攀枝上。所攀之枝，皆結異形怪果，苔衣霧鬚，蒙茸于上。
仍二里，還廬舍。元康更命其僕執殳前驅，令次君督率之，從嚮來路上。二里，抵峽口橋東岡，墜崖斬箐，鑿級而下。一里餘，憑空及底，則峽中之水，倒側下墜，兩崖緊束之，其勢甚壯，黔中白水之傾瀉，無此之深；騰陽滴水之懸注，無此之鉅。勢既高遠，峽復逼仄，蕩激怒狂，非復常性，散爲碎沫，倒噴滿壑，雖在數十丈之上，猶霏霏珠卷霰集。滇中之瀑，當以此爲第一，惜懸之九天，蔽之九淵，千百年莫之一睹，余非元康之力，雖過此無從寓目也。
返元康廬，挑燈夜酌，復爲余言此中幽勝。其前峽下五里，有峽底橋；過之隨峽南出，有水簾洞；溯峽北入，即三瀑之下層。而水簾尤奇，但路閟難覓，明晨同往探之。此近勝也。渡上江而西，有石城插天，倚雪山之東，人跡莫到，中夜聞鼓樂聲，土人謂之鬼城。此遠勝也。上江之東，瑪瑙之北，山環谷迸，中有懸崖，峰巒倒拔，石洞崡岈，是曰松坡，爲其家莊。其叔玉麓搆閣青蓮，在石之阿彎曲的角落，其人雲亡，而季叔太麓今繼棲遲遊息，一日當聯騎而往。此中道之勝也。余聞之，既喜此中之多奇，又喜元康之能悉其奇，而余之得聞此奇也。地主所在地的主人山靈，一時濟美，中夜喜而不寐。
初九日余晨起，欲爲上江之遊。元康有二騎，一往前山未歸，欲俟明日同行。余謂遊不必騎，亦不必同，惟指示之功，勝于追逐。余之欲行者，正恐其同，其不欲同者，正慮其騎也。元康固留。余曰，“俟返途過此，當再爲一日停。”
乃飯而下山。元康命其幼子爲水簾洞導。
于是西下者五里，及峽底，始與峽口橋下下流遇。蓋歷三瀑而北迂四窠崖之下，曲而至此，乃平流也，有橋跨其上。
度橋，西北盤右嶺之嘴，爲爛泥垻道。從橋左登左坡之半，其上平衍，有水一塘匯岡頭，數十家倚南山而居，是爲新安哨，與右嶺盤坡之道隔峽相對也。水簾洞在橋西南峽底，倚石嶺之麓，幽閟深阻，絕無人行。初隨流覓之，傍右嶺西南，行荒棘中，三里，不可得，其水漸且出峽，當前坳尖山之隩即奧矣。乃復轉，回環遍索，得之絕壁下，其去峽底橋不一里也，但無路影，深阻莫辨耳。其崖南嚮，前臨溪流，削壁層纍而上，高數丈。其上洞門崡岈，重覆曡綴，雖不甚深，而中皆旁通側透，若飛甍méng復閣，簷牖相仍。有水散流于外，垂簷而下，自崖下望之，若溜之分懸，自洞中觀之，若簾之外幕，“水簾”之名，最爲宛肖。洞石皆欞柱綢繆，纓幡垂飏yáng，雖淺而得玲瓏之致。但旁無側路可上，必由垂簷曡覆之級，冒溜衝波，以施攀躋，頗爲不便。若從其側架梯連棧，穿腋入洞，以睇簾之外垂，只中觀其飛灑，而不外受其淋灕，勝更十倍也。崖間有懸榦虬枝，爲水所淋滴者，其外皆結膚爲石。
蓋石膏日久凝胎而成，即片葉絲柯，皆隨形逐影，如雪之凝，如冰之裹，小大成象，中邊不欹，此又凝雪裹冰，不能若是之匀且肖者。余于左腋洞外得一垂柯，其大拱把，其長丈餘，其中樹榦已腐，而石膚之結于外者，厚可五分，中空如鉅竹之筒而無節，擊之聲甚清越。余不能全曳，斷其三尺，擕之下，並取枝葉之綢繆凝結者減其中，蓋葉薄枝細，易于損傷，而筒厚可借以相護，擕之甚便也。
水簾之西，又有一旱巖。其深亦止丈餘，而穹覆危崖之下，結體垂象，紛若贅旒，細若刻絲，攢冰鏤玉，千萼並頭，萬蕊簇穎，有大僅如掌，而筍乳糾纏，不下千百者，真刻楮雕棘之所不能及！余心異之，欲擊取而無由，適馬郎擕斧至，借而擊之，以衣下承，得數枝。取其不損者二枝，並石樹之筒，托馬郎擕歸瑪瑙山，俟余還取之。遂仍出橋右，與馬郎別。乃循右坡西上里餘，隔溪瞰新安哨而行。大雨忽來，少憩樹下。又西里餘，盤石坡之嘴，轉而北行。蓋右坡自四窠崖頡頏西來，至此下墜，而崖石遂出，有若芙蓉，簇萼空中，有若繡屏，曡錦崖畔，不一其態。北盤三里，又隨灣西轉，一里餘，又北盤其嘴，于是嚮北下峽中。蓋四窠橫亙之峰，至此西墜爲壑，其餘支又北轉而突于外，路下而披其隙也。二里餘，塢底有峽自東北來，遂同盤爲窪而西北出。路乃挾西坡之麓，隨之西轉，其中沮洳，踔chuō踐踏陷深濘，豈爛泥垻之名以此耶？西北出隘一里，循東坡平行，西瞰墜壑下環，中有村廬一所，是爲爛泥垻村。路從其後分爲二岐：一西嚮下塢，循村而西北者，爲上江道；一北嚮盤坡，轉而東北登坳者，爲松坡道。余取道松坡，又直北一里，挾東坡北嘴，盤之東行。半里，遂東北披峽而上，躡峻半里，其上峽遂平。溯之東入，一里，峽西轉，半里，越西峽而西北上。其坡高穹陡削，一里餘，盤其東突之崖，又里餘，逾其北亙之脊。由脊東北嚮隨坡一里，路又分岐爲二：一直北隨脊平行者，橫松枝阻絕，以斷人行；一轉東入腋者，余姑隨之。一里，其坡東垂爲脊，稍降而東屬崇峰。此峰高展衆山之上，自北而南，東截天半，若屏之獨插而起者，其上松羅叢密，異于他山，豈即松坡之主峰耶？脊間路復兩分：一逾脊北去，一隨脊東抵崇峰。乃傍之南下，二里，徑漸小而翳。余初隨南下者半里，見壑下盤，繞祟峰南垂而東，不知其壑從何出，知非松坡道，乃仍還至脊，北嚮行，東截崇峰西塢。二里，塢北墜峽西下，路從崇峰之西北崖行，盤其灣，越突坡，三里餘，西北下峽中。其下甚峻，而路荒徑窄，疑非通道。下二里，有三四人倚北坡而樵，呼訊之，始知去松坡不遠，乃西轉而就峽平行。
里餘，出峽口，其西壑稍開，崇岡散爲環阜，見有參差離立之勢。又西下里餘，有村廬當中窩而居，村中鉅廬，楊氏在北，馬氏在南，乃南趨之。一翁方巾藜杖出迎，爲馬太麓；元康長郎先已經此，爲言及。翁訝驚訝元康不同來，余爲道前意。翁方瀹茗，而山雨大至。俟其霽，下午，乃東躡坡上青蓮閣。閣不大，在石崖之下，玉麓先生所棲真處。太麓于是日初招一僧止其中，余甫至，太麓即擕酒授餐，遂不及覽崖間諸勝。太麓年高有道氣。二子：長讀書郡城，元真，次隨侍山中，元亮。爲余言：其處多巖洞，亦有可深入者二三處，但路未開辟，當披荊入之。地當山之翠微，深崖墜壑，尚在其下，不覺其爲幽閟；亂峰小岫，初環于上，不覺其爲孤高。
蓋崇山西北之支，分爲雙臂，中環此窩，南夾爲門，水從中出，而高黎貢山又外障之，真棲遁隱居勝地，買山而隱，無過于此。惟峽中無田，米從麓上尚數里也。松坡雖太麓所居，而馬元中之莊亦在焉。
初十日晨起，霽色可挹。遂由閣東竹塢，繞石崖之左，登其上。其崖高五六丈，大四丈，一石擎空，四面壁立，而南突爲巖，其下嵌入，崖頂平展如臺。岡脊從北來環其後，斷而復起，其斷處亦環爲峽，繞崖左右，而流泉瀠之。種竹峽中，嵐翠掩映，道從之登。昔玉麓搆殿三楹在頂，塑佛未竟，止有空梁落燕泥也。已復下青蓮閣，從閣側南透崖下，其巖忽綳雲罨幕，亭亭上覆，而下臨復跫qióng腳步聲然無地。轉其西，巖亦如之，第引水環流其前，而斷北通之隘，致下巖與上臺分爲兩截。余謂不若通北隘，斷東路，使青蓮閣中道，由前巖之下從西北轉達于後峽，仍自後峽上崖臺，庶幾乎漸入佳境，不分兩岐也。
既而太麓翁策杖擕晨餐至。餐畢，余以天色漸霽，急于爲石城遊。太麓留探松坡石洞，余以歸途期之。太麓曰：“今日抵江邊已晚，不必渡，可覓土官早龍江家投宿。彼自爲登山指南。不然，其地皆彞寨，無可通語者。”余識之，遂行。
乃西南下，至其廬側，遂渡塢中南出之水，其西一里，上循西坡北嚮行。一里，轉而披其西峽，半里，逾脊西下。一里，下至壑中，其處忽盤窩夾谷，自東北而透西南之門。路循其南坡西行，一里，涉峽中小水，同透門出，乃西南隨坡下。三里，復盤坡西轉，望見南塢中開，下始有田，有路從東南來合，即爛泥垻北來道也。坡西南麓，有數家倚坡南嚮，是爲某某。仍下坡一里，從村左度小橋。是坡左右俱有小水從北峽來，而村懸其中。又西北開一峽，其水較大，亦東來合之，會同南去，當亦與松坡水同出羅明者。由是望其西北而趨，一里，逾坡入之。又渡一東北來小水，即循北坡溯澗西北行。二里西下，渡塢中澗，復西北上澗西之山。又隨其支峽入，二里，再上盤西突之坡。坡西有壑中盤，由壑之北崖半里，環陟其西脊，約三里，由脊西南下。半里，平行枯峽中，一里，有枯峽自北來合，橫陟之，循北嶺之坡西行。一里，其處峽分四岐：余來者自東，又一峽自北，又一峽自南，雖皆中枯，皆水所從來者；又一峽嚮西，則諸流所由下注之口。路當從西峽北坡上行，余見北來峽底有路入，遂溯之。二里，其中復環爲一壑，聞水聲淙淙，數家倚西坡而居，是爲打郎。入詢居人，始知上江路在外峽之西，壑東北亦有路逾嶺，此亦通府之道，獨西北乃山之環脊，無通途也。乃隨西山之半南嚮出，二里，盤西山之南嘴而西，其前有路自峽底來合，則東來正道也。于是倚北崖西行西峽之上，峽南盤壑屢開，而水仍西注；峽北西垂漸下，石骨迸出。行二里，時上午暑甚，余擇蔭臥石半晌，乃西北下坡。半里，有澗自東來，其水淙淙成流，越之，仍倚北坡西北行。二里，飯于坡間。又西北二里，越岡西下，其間坑塹旁午，陂陀pōtuō不平坦間錯，木樹森羅。二里，路岐爲兩，一西南，一西北。余未知所從，從西北者。已而後一人至，曰：“西南爲猛賴渡江徑道，此西北道乃曲而從猛淋者。”余欲轉，其人曰：“既來一里，不必轉，即從猛淋往可也。”乃西北隨峽稍下。二里餘，有聚落倚南坡，臨北壑，是爲猛淋。此乃打郎西山，南下西轉，掉尾而北，環爲此壑。其壑北嚮頗豁，遙望有鉅山在北，橫亙西下，此北衝後山，夾溪西行，而盡于猛賴溪北王尚書寨嶺者也。壑中水當北下北衝西溪。其人指余從猛淋村後西南逾嶺行。一里，陟嶺頭，逾而南下，遂失路。下一里，其路自西來合，遂稍東下，度一小橋，乃轉西南越坡。二里，則坡南大澗自東而西嚮注，有路亦自澗北西來，其路則沿坡而上，余所由路則墜崖而下，于是合而西嚮。半里，沿溪半線路行。其崖峭石淩空，下臨絕壑，其下奔流破峽，倒影無地，而路緣其間，嵌壁而行。西南半里，稍下離崖足，回眺北崖上插，猶如層城曡障也。又西二里餘，從崖足盤西南突嘴，半里，始見上江南塢，其峽大開，中嵌爲平疇，只見峽底而不見江流。有溪自西山東南橫界平疇中，直抵東山之麓，而余所循之溪，亦西南注之。峽口波光，四圍蕩漾，其處不讅即峽溪所匯，抑上江之曲。余又疑東南橫界之流即爲上江，然其勢甚小，不足以當之。方疑而未定，逾突嘴而西，又半里，轉而北，隨北峽下一里，從北峽西轉，始見上江北塢，雖平疇較小于南塢，而北來江流盤折其中，東峽又有溪西嚮入之。其南流雖大，而江流循東山之麓，爲東山虧蔽，惟當峽口僅露一斑，不若此之全體俱現也。又西嚮者一里，有十餘家倚南山北嚮而居，其前即東峽所出溪西南環之。問上江渡何在，村人指在其西北。問早土官何在，在其西南二里。乃北渡其溪。溪水頗大，而其上無橋，僅橫一木，平于水面，兩接而渡之，而木爲水激，撼搖不定，而水時踴躍其上。雖跣足赤著腳而涉，而足下不能自主，危甚。于是上西坡，南嚮隨流。行塍間，一里，稍折而西南，又一里，入早氏之廬，已暮。始在其外室，甚陋，既乃延入中堂，主人始出揖，猶以紅布纏首者。訊余所從來，余以馬氏對。曰：“元康與我厚厚待，何不以一柬相示？”余出元康詩示之，其人乃去纏首，易巾服而出，再揖，遂具晚餐，而臥其中堂。
此地爲猛賴，乃上江東岸之中，其脈由北衝西溪北界之山，西突爲王尚書營者，下墜塢中爲平疇，南衍至此；上江之流西瀠之，北衝西溪東夾之，而當其交會之中；溪南即所下之嶺，自猛淋南夾溪南下，峙爲下流之龍砂，而王尚書營嶺即其本支，而又爲上流之虎砂也。上江之東，尚稱爲“寨”，二十八寨皆土酋官舍。江以西是爲十五喧，“喧”者，取喧聚之義，謂衆之所集也。惟此地有此稱。其人皆彞，欄居窟處，與粵西彞地相似。而早龍江乃居中而鎋之者。
十一日晨起，早龍江具飯，且言：“江外土人，質野不馴，見人輒避。君欲遊石城，其山在西北崇峽之上，路由蠻邊入。蠻邊亦余所鎋，當奉一檄文書，令其火頭供應除道，撥寨夫引至其處，不然，一時無棲托之所也。”余謝之。龍江復引余出廬前曠處，指點而言曰：“東北一峰特聳，西臨江左者，爲王尚書駐營之峰。西北重峽之下，一岡東突江右者，是爲蠻邊，昔麓川叛酋思任踞爲巢。其後重岸上，是爲石城，思酋恃以爲險，與王尚書夾江相拒者也。此地昔爲戰場，爲賊窟。今藉天子威靈，民安地靜，物產豐盈，盛于他所。他處方苦旱，而此地之雨不絕；他處甫插蒔，而此中之新谷已登，他處多盜賊，而此中夜不閉戶。敢謂窮邊非樂土乎！第無高人至此，而今得之，豈非山川之幸！”余謝不敢當。時新谷、新花，一時並出，而晚稻香風，盈川被隴，真邊境之休風，而或指以爲瘴，亦此地之常耳。
既飯。龍江欲侍行，余固辭之，期返途再晤，乃以其檄往。出門，即溯江東岸北行。二里，時渡舟在西岸，余坐東涯樹下待之，半晌東來，乃受之。溯流稍北，又受駝騎，此自北衝西來者。渡舟爲龍江之弟龍川所管，只駝騎各畀之錢，而罄身隻身不帶他物之渡，無畀錢者。時龍川居江岸，西與蠻邊之路隔一東下小溪。渡夫謂余，自蠻邊回，必嚮溪南一晤龍川。余許之。乃從小溪北岸登涯，即西北行，于是涉上江之西矣。此十五喧之中也，循西山北二日爲崩戛，南二日爲八灣。崩戛北爲紅毛野人。八灣南爲潞江安撫司。昔時造橋，西逾山心，出壺瓶口，至騰陽道，尚在其南下流二十里。其天生石崖可就爲橋址者，又在其下。昔衆議就崖建橋，孫郡尊已同馬元中輩親至而相度之。後徐別駕及騰越督造衛官，以私意建橋于石崖北沙嘴之衝，旋爲水摧去，橋竟不成。此江王靖遠與思任夾江對壘，相持不得渡。王命多縛筏。一夕縛羊于鼓，縛炬于筏，放之蔽江南下。思酋見之，以爲筏且由下流渡，競從西岸趨下流，而且師從上流濟矣，遂克之。今東岸之羅明，乃其縛松明寨，羅鼓乃其造鼓寨也。
西北三里，有溪自西峽出，北渡之。半里，有聚落倚坡東嚮羅列，是爲蠻邊。按《志》，十五喧無蠻邊之名，想即所謂中岡也。閃太史亦有莊在焉。覓火頭不見。其妻持檄覓一僧讀之，延余坐竹欄上而具餐焉。其僧即石城下層中臺寺僧，結菴中臺之上，各喧土人俱信服之，今爲取木延匠，將開建大寺。此僧甫下山，與各喧火頭議開建之事，言菴中無人，勸余姑停此，候其明日歸，方可由菴覓石城也。余從之，坐欄上作紀。下午浴于澗。復登欄，觀火頭家烹小豚祭先。令一人從外望，一人從內呼。問：“可來？”曰：“來了。”如是者數十次。以布曳路間，度入龕而酌之飯之，勸亦如生人。薄暮，其子以酒肉來獻，乃火酒也。酌于欄上，風雨忽來，雖欄無所蔽，而川中蘊熱，即就欄而臥，不暇移就其室也。“火頭”者，一喧之主也，即中土保長、里長之類。
十二日火頭具飯，延一舊土官同餐。其人九十七歲矣，以年高，後改于早龍江者。喧中人皆言，其人質直而不害人，爲土官最久，曾不作一風波，有餽之者，千錢之外輒不受。當道屢物色考察之，終莫得其過跡。喧人感念之，共宰一牛，賣爲贍老之資。既飯，以一人引余往中臺寺。余欲其人竟引探石城，不必由中臺。其人言：“喧中人俱不識石城路，惟中臺僧能識之；且路必由中臺往，無他道也。”余不信，復還。遍征之喧中，其言合，遂與同嚮中臺。
由村北溯溪西嚮入，二里，過上蠻邊，漸入峽。又西一里餘，涉一水溝，逐臨南澗倚北坡而行。又里餘，則北坡稍開，有岐北去。又西逾坡，過一水塘，北下峽中。共二里，有溪自北峽來，架木爲橋，西度之。橋之南，又有溪自南峽西來，與橋水合進，而出于蠻邊南大溪者。既度橋西，即北嚮上坡。其坡峻甚，且濘甚，陷淖不能舉足，因其中林木深悶，牛畜蹂踐，遂成淖土，攀陟甚難。二里，就小徑行叢木中。三里，復與大路合，峻與濘愈甚。又北上一里，折而西南上峽中。一里，南逾其岡，則中臺東下之脊也，始見有茅菴當西崖之下，其崖矗然壁立于後，上參霄漢，其上蓋即石城雲。乃入菴。
菴東嚮，乃覆茅爲之者，其前積木甚鉅，一匠工斫之爲殿材。昨所晤老僧號滄海，四川人。已先至，即爲余具飯。余告以欲登石城，僧曰：“必俟明日，今已無及矣。此路惟僧能導之，即喧中人亦不能知也。”余始信喧人之言不謬，遂停其茅中。此寺雖稱中臺，實登山第一坪也。石城之頂，橫峙于後者，爲第二層。其後又環一峽，又矗而上，即雪山大脊之東突，是爲第三重。自第一坪而上，皆危嶂深木，蒙翳懸阻，曾無人跡。惟此老僧昔嘗同一徒，持斧秉炬，探歷四五日，于上二層各斫木數十株，相基卜址，欲結茅于上，以去人境太遠，乃還棲下層。今暄人歸依，漸有展拓矣。
十三日僧滄海具飯，即執殳前驅。余與顧僕亦曳杖從之。從坪岡右腋僕樹上，度而入。其樹長二十餘丈，大合抱，橫架崖壁下，其兩旁皆叢箐糾藤，不可著足，其下坎坷蒙蔽。無路可通，不得不假道于樹也。過樹，沿西崖石腳，南嚮披叢棘，頭不戴天，足不踐地，如蛇遊伏莽，狨róng金絲猴過斷枝，惟隨老僧，僧攀亦攀，僧掛亦掛，僧匍匐亦匍匐。二里，過崇崖之下。又南越一岡，又東南下涉一箐，共里餘，乃南上坡，踐積茅而橫陟之。其茅倒者厚尺餘，豎者高丈餘，亦仰不辨天，俯不辨地。又里餘，出南岡之上。此岡下臨南峽，東嚮垂支而下，有微徑自南峽之底，西嚮循岡而上，于是始得路。隨之上躡，其上甚峻，蓋石城屏立，此其東南之趺fū，南峽又環其外，惟一線懸崖峽之間。遂從攀躋西嚮上者五里，乃折而北上。一里，西北陟坎坷之石，半里，抵石城南垂之足。乃知此山非環轉之城，其山則從其後雪山之脊，東度南折，中兜一峽，南嵌而下，至此南垂之足，乃峽中之門也。其崖則從南折之脊，橫列一屏，特聳而上，至此南垂之足，則承趺之座也。峽則圍三缺一，屏則界一爲二，皆不可謂之城。然峽之杳渺障于內，屏之突兀臨于外，此南垂屏峽之交，正如黃河、華嶽，湊扼潼關，不可不謂險之極也。從南垂足，盤其東麓而北，爲崖前壁，正臨臺菴而上。壁間有洞，亦東嚮，嵌高深間，登之縹緲雲端，憑臨瓊閣，所少者石髓無停穴耳。盤其西麓而北，爲崖後壁，正環墜峽之東。削壘上壓，淵塹下蟠，萬木森空，藤蘚交擁，幽峭之甚。循崖北行一里，路分爲二：一東北上，爲躡崖頂者；一西北，爲盤峽坳者。乃先從峽。半里，涉其底，底亦甚平，森木皆浮空結翠，絲日不容下墜。山上多扶留藤，所謂簍子也，此處尤鉅而長，有長六丈者。又有一樹徑尺，細芽如毛，密綴皮外無毫隙。當其中有木龍焉，乃一鉅樹也。其下體形扁，縱三尺，橫尺五。自地而上，高二尺五寸，即半摧半茂。摧者在西北，止存下節；茂者在東南，聳于而起。其干正圓，圍如下體之半，而高不啻十餘丈。其所存下節並附之，其圓亦如聳干，得下體之半，而其中皆空，外膚之圍抱而附于聳干者，其厚止寸餘，中環空腹如桶，而水盈焉。桶中之水，深二尺餘，蓋下將及于地，而上低于外膚之邊者，一寸有五，其水不甚清，想即樹之瀝也。中有蝌蚪躍跳，杓yǎo即勺水而干之則不見。然底無旁穴，不旋踵即不及轉身而水仍滿，亦不見所自來，及滿至膚邊下寸五，輒止不溢。若有所限之者，此又何耶？其樹一名溪母樹，又名水冬瓜，言其多水也。土人言，有心氣痛者，至此飲之輒愈。老僧前以砍木相基至，亦即此水爲餐而食。樹之北，有平岡自西而東，屬于石崖之峰。即度岡之北，有窪匯水，爲馬鹿潭，言馬鹿所棲飲者。窪之北，則兩岸對束如門，潭水所從泄也。循岡西上半里，西大山之麓有坡一方，鉅木交枕，雲日披空，即老僧昔來所砍而欲卜之爲基者，寄宿之茅，尚在其側。由此西上，可登上臺，而路愈蔽，乃返由前岐東北躡岸，半里而淩其上。南瞰下臺之龕菴，如井底寸人豆馬，蠕蠕下動。此菴遂成一畫幅，其頂正如堵墻，南北雖遙而闊皆丈餘，上下雖懸而址皆直立。由其上東瞰上江如一線，而東界極北之曹澗，極南之牛角關，可一睫而盡；惟西界之南北，爲本支所掩，不能盡崩戛、八灣之境也；西眺雪山大脊，可以平揖而問，第深峽中嵌，不能竟陟耳。乃以老僧飯踞崖脊而餐之，仍由舊徑下趨中臺菴。未至而雨，爲密樹所翳不覺也。既至而大雨。