桂陽人李經與朱平當有敚文帶戟逐焉。行百餘步，忽見一鬼，長丈餘，止之曰：李經有命，豈可殺之？無爲，必傷汝手，』平乘醉直往經家，鬼亦隨之。平既見經，方欲奮刃，忽屹然不動，如被執縛，果傷左手指焉，遂立庭間，至暮乃醒，而去。鬼曰：『我先語汝，云何不從？』言終而滅。廣記三百十八
剡縣胡章與上虞管雙喜好干戈，雙死後，章夢見之，躍刃戲其前，覺甚不樂，明日以符帖壁。章欲近行，已汎舟理檝，忽見雙來，攀留之云：『夫人相知，情貫千載。昨夜就卿戲，●吾即去，今何故以符相厭？大丈夫不體天下之理，我畏符乎！』廣記三百十九
吳中人姓顧，往田舍，晝行去舍十餘里，但聞西北隱隱，因舉首，見四五百人，皆赤衣，長二丈，倐忽而至，三重圍之，顧氣奄奄不通，輾轉不得，且至晡，圍不解，口不得語，心呼北斗。又食頃，鬼相謂曰：『彼正心在神，可捨去。』豁如霧除。顧歸舍；疲極臥。其夕，戶前一處，火甚盛而不然，鬼紛紜相就，或往或來，呼顧談，或入去其被，或上頭而輕如鴻毛，開晨失。廣記三百十九
劉道錫與從弟康祖少不信有鬼，從兄興伯少來見鬼，但辭論不能相屈。嘗於京口長廣橋宅東，云有殺鬼在東籬上，道錫便笑問其處，牽興伯俱去捉大刀欲斫之。興伯在後喚云：『鬼擊汝！』道錫未及鬼處，便聞如有大仗聲，道錫因倒地，經宿乃醒。一月日都差。興伯復云！『廳事東頭桑樹上，有鬼形尚孺，長必害人。』康祖不信，問在樹高下，指處分明。經十餘日，是月晦夕，道錫逃闇中，以戟刺鬼所住便還，人無知者。明日，興伯早來，忽驚曰：『此鬼昨夜那得人刺之？殆死都不能復動，死亦當不久。』康大笑。廣記三百二十
鄴縣故尉趙吉常在田陌間。昔日有一蹇人死，埋在陌邊。後二十餘年，有一遠方人過趙所門外，遠方人行十餘步，忽作蹇，趙怪問其故，遠人笑曰：『前有一蹇鬼，故傚以戲耳！』廣記三百二十
東萊王明兒居在江西，死經一年，忽形見還家，經日命招親好敘平生，云天曹許以蹔歸，言及將離語，便流涕問訊鄉里，備有情焉。敕兒曰：『吾去人間，便已一周，思覩桑梓，命兒同觀鄉閭。』行經鄧艾廟，令燒之，兒大驚曰：『艾生時爲征東將軍，沒而有靈，百姓祠以祈福，奈何焚之？』怒曰：『艾今在尚方摩鎧，十指垂掘，豈其有神？』因云：『王大將軍亦作牛驅馳殆斃，桓溫爲卒，同在地獄。此等竝因劇理盡，安能爲人損益？汝欲求多福者，正當恭順盡忠孝，無恚怒，便善流無極。』又令可錄指爪甲，死後可以贖罪。又使高作戶限，鬼來入人室，記人罪過，越限撥腳，則忘事矣。廣記三百二十
廣陵劉青松晨起，見一人著公服，賚板云：『召爲魯郡太守。』言訖便去。去後亦不復見。至來日，復至曰：『君便應到職。』青松知必死，告妻子處分家事，沐浴。至晡，見車馬，吏侍左右。青松奄忽而絕。家人咸見其升車，南出，百餘步漸高而沒。廣記三百二十一
豫章太守賈雍有神術，出界討賊，爲賊所殺，失頭，上馬回營，胸中語曰：『戰不利，爲賊所傷，諸君視有頭佳乎；無頭佳乎？』吏涕泣曰：『有頭佳。』雍云：『不然，無頭亦佳，』言畢遂死。廣記三百二十一
呂順喪婦，更娶妻之從妹，因作三墓，搆累垂就，輒無成。一日，順晝臥，見其婦來，就同衾，體冷如冰，順以死生之隔語使去。後婦又見其妹，怒曰：『天下男子獨何限，汝乃與我共一壻！作冢不成，我使然也。』俄而夫婦俱殪。廣記三百二十二
衡陽太守王矩爲廣州。矩至長沙，見一人長丈餘，著白布單衣，將奏在岸上呼矩：『奴子過我！』矩省奏爲杜靈之，入船共語，稱敍希闊，矩問：『君京兆人，何時發來？』荅矩：『朝發』矩怪問之，杜曰：『天上京兆，身是鬼，見使來詣君耳！』矩大懼，因求紙筆曰：『君必不解天上書。』乃更作折卷之，從矩求一小箱盛之，封付矩曰：『君今無開，比到廣州，可視耳。』矩到數月悁悒，乃開視，書云：『令召王矩爲左司命主簿。』矩意大惡，因疾卒。廣記三百二十二
馬仲叔王志都竝遼東人也，相知至厚。叔先亡，後年，忽形見，謂曰：『吾不幸早亡心恆相念。念卿無婦，當爲卿得婦，期至十一月二十日送詣卿家，但埽除設牀席待之。』至日，都密埽除施設，天忽大風，白日晝昏。向暮風止，寢室中忽有紅帳自施，發視其中，牀上有一婦，花媚莊嚴，臥牀上，纔能氣息。中表內外驚怖，無敢近者。唯都得往，須臾便蘇起坐，都問：『卿是誰？』婦曰：『我河南人，父爲清河太守，臨當見嫁，不知何由，忽然在此。』都具語其意。婦曰：『天應令我爲君妻。』遂成夫婦。往詣其家，大喜亦以爲天相與也。遂與之，生一男，後爲南郡太守。廣記三百二十二
會稽賀思令善彈琴，嘗夜在月中坐，臨風撫奏。忽有一人，形器甚偉，著械有慘色。至其中庭稱善，便與共語。自云是嵇中散，謂賀云：『卿下手極快，但於古法未合。』因授以廣陵散。賀因得之於今不絕。廣記三百二十四
鉅鹿有龐阿者，美容儀。同郡石氏有女，曾內覩阿，心悅之。未幾，阿見此女來詣阿，阿妻極妬，聞之，使婢縛之，送還石家，中路遂化爲烟氣而滅。婢乃直詣石家，說此事。石氏之父大驚曰：『我女都不出門，豈可毀謗如此？』阿父自是常加意伺察之，居一夜，方值女在齋中，乃自拘執以詣石氏，石氏父見之愕貽，曰：『我適從內來，見女與母共作，何得在此？』即令婢僕於內喚女出，向所縛者奄然滅焉。父 有異，故遣其母詰之。女曰：『昔年龐阿來廳中，曾竊視之。自爾仿佛即夢詣阿，及入戶即爲妻所縛。』石曰：『天下遂有如此奇事！夫精情所感，靈神爲之冥著，滅者蓋其魂神也。』既而女誓心不嫁。經年，阿妻忽得邪病，醫藥無徵，阿乃授幣石氏女爲妻。廣記三百五十八
會稽國司理令朱宗之，常見亡人殯，去頭三尺許，有一青物，狀如覆瓮，人或當其處則滅，人去隨復見，凡屍頭無不有此青物者。又云，人殯時，鬼無不暫還臨之。廣記三百六十
新埜庾謹母病，兄弟三人，悉在侍疾。忽聞牀前狗鬭，聲非常。舉家共視，了不見狗，只見一死人頭，在地猶有血，兩眼尚動，其家怖懼，夜持出於後園中埋之。明旦視之，出在土上，兩眼猶爾。即又埋之，後旦已復出，乃以塼著頭令埋之，不復出。後數日，其母遂亡。廣記三百六十
東陽丁譁出郭於方山亭宿，亭渚有劉散騎遭母喪於京葬還。夜中忽有一婦自通云：『劉郎患瘡，聞參軍能治，故來耳。』譁使前，姿形端媚，從婢數人。命僕具肴饌，酒酣歎曰：『今夕之會，令人無復貞白之操。』丁云：『女郎盛德，豈顧老夫？』便令婢取瑟琶彈之，歌曰：『久聞所重名，今遇方山亭，肌體雖朽老，故是悅人情，』放瑟琶上膝抱頭又歌曰：『女形雖薄賤，願得忻作壻，繾綣觀良覿，千載結同契。』聲氣婉媚，令人絕倒。便令滅火，共展好情。比曉忽不見。吏云：『此亭舊有妖魅。』廣記三百六十
京兆董奇庭前有大樹，陰暎甚佳，後霖雨，奇獨在家鄉，有小吏言云：『承雲府君來，』乃見承雲，著通天冠，長八尺，自稱爲方伯某第三子，有雋才，方當與君周旋，明日，覺樹下有異每晡後無人，輒有一少年，就奇語戲，或命取飲食。如是半年，奇氣強壯，一門無疾。奇後適下墅，其僕客三人送護，言：『樹材可用，欲貨之，郎常不聽，今試共斬斫之。』奇遂許之。神亦自爾絕矣。廣記四百十五
清河郡太守至，前後輒死。新太守到如廁，有人長三尺，冠幘皁服，云：『府君某日死。』太守不應，意甚不樂，催使吏爲作主人，外頗怪。其日日中，如廁，復見前所見人，言：『府君今日中當死。』三言亦不應。乃言：『府君當道而不道，鼠爲死。』乃頓仆地，大如豚。郡內遂安廣記四百四十
上虞魏虔祖婢，名皮納，有色，徐密樂之。鼠乃託爲其形而就密宿，密心疑之，以手摩其四體，便覺縮小，因化爲鼠而走。廣記四百四十
晉陵民蔡興忽得狂疾，歌吟不恆。常空中與數人言笑，或云：『當再取誰女？』復一人云：『家已多。』後夜，忽聞十餘人將物入里人劉餘之家，餘之拔刀出後戶，見一人黑色，大罵曰：『我湖長來詣汝，而欲殺我？』即喚『羣伴何不助余邪？』餘之即奮刀亂砍，得一大鼉及狸。廣記四百六十九
江淮有婦人，爲性多慾，存想不捨日夜。嘗醉，旦起，見屋後二少童，甚鮮潔，如宮小吏者，婦因欲抱持，忽成埽帚，取而焚之。廣記三百六十八
東魏徐忘名，還作本郡，卒，墓在東安靈山。墓先爲人所發，棺柩已毀。謝玄在彭城，將有齊郡司馬隆，弟進，及安東王箱，等，共取壞棺，分以作車。少時三人悉見患，更相注連，凶禍不已。箱母靈語子孫云：『箱昔與司馬隆兄弟，取徐府君墓中棺爲車，隆等死亡喪破，皆由此也。』廣記三百二十
秦高平李羨家奴健至石頭岡，忽見一人云：『婦與人通情，遂爲所殺，欲報讐，豈能見助？』奴用其言，果見人來，鬼便捉頭，奴換與手，即時倒地，還半路便死。鬼以千錢一疋青絞繌袍與奴，囑云：『此袍是市西門丁與許，君可自著勿賣也。』珠林六十七
宋初，二字廣記引有義興周超，爲謝晦司馬在江陵。妻許氏在家，遙見屋裏月光廣記引作有光一死人頭在地，血流甚多，大三字廣記引有驚，怪即便失去。後超被法。御覽八百八十五廣記一百三十七
宋永初三年，吳郡張縫廣記引作隆家，忽有一鬼，云：『汝分我食，當相祐助。』便與鬼食，舒席著地，以飯布席上，肉酒五肴；如是鬼得便，不復犯暴人。後爲作食，因以刀斫其所食處，便聞數十人哭，哭亦甚悲，云：『死何由得棺材？』又聞云：『主人家有梓船，奴甚愛惜，當取以爲棺。』見擔船至，有斧鋸聲，治船既竟，廣記引作日既暝聞呼喚舉尸著棺中，縫眼不見，唯聞處分，不聞下釘聲，便見船漸漸升空，入雲霄中，久久滅，從空中落船，破成百片。廣記引無此二句便聞如有百數人大笑云：『汝那能殺我？我當爲汝所困者邪？但知惡心，我憎汝狀故破船壞廣記引作隱沒汝船耳，』珠林六十七縫本作隆承上文改下同便回意奉事此鬼，問吉凶及將來之計，語縫曰：『汝可以大甕著壁角中，我當爲覓物也。』十日一倒，有錢及金銀銅鐵魚腥之屬。廣記三百二十三
宋高祖永初中，張春爲武昌太守時，人有嫁女，未及升車，忽便失性，出外毆擊人乘云：『已不樂嫁俗人。』巫珠林引作云不樂嫁女家事俗巫云是邪魅，乃將女至江已上亦見珠林三十一有至字据補際，擊鼓以術祝治療。春以爲欺惑百姓，刻期須得妖魅。後有一青蛇來到巫所，即以大釘釘頭。至日中，復見大龜從江來，伏前，更以赤朱書背作符，更遣去入江。至暮，有大白鼉從江中出，乍沉乍浮，向龜隨後催逼，鼉自忿死，冒來先入幔與女辭訣，女慟哭云：失其姻好，自此漸差。或問巫曰：『魅者歸於何物？』巫云：『蛇是傳通，龜是媒人，鼉是其對，所獲三物，悉是魅。』春始知靈驗。御覽九百三十二
宋初二字廣記引有淮南郡有物髠人髮，廣記引作取人頭髻太守朱誕曰：『吾知之矣。』多置黐音離以塗壁。夕有數廣記引作一蝙蝠，大如雞，集其上；不得去，殺之乃絕。屋簷下廣記引作觀之鈎簾下已有數百人頭髻。御覽九百四十六廣記四百七十三
有貴人亡後，永興令王奉先夢：與之相對如平生。奉先問：『還有情色乎？』荅云：某日至其家問婢。後覺，問其婢，云：『此日魘夢郎君來。』廣記二百七十六
徐羨之爲王雄少傅主簿，夢父作謂曰：『汝從今已後，勿渡朱雀桁，當貴。』羨之後行半桁，憶先人夢，迴馬，而以此除主簿，後果爲宰相。廣記二百七十六
吳郡張茂度在益州時，忽有人道朝庭誅徐羨之傅亮，謝晦三人，遂傳之紛紜，張推問道：『造言之主，何由言此？』荅曰：『實無所承，恍忽不知言之耳！』張鞭之，傳者遂息，後乃驗。占經一百十三
景平元年，曲阿有一人病死，見父於天上，父謂曰：『汝算錄正餘八年，若此恨竟，死便入罪讁中。吾比欲安處汝，●局無缺者，惟有雷公缺，當啟以補其職。』即奏按入內，便得充此任。令至遼東行雨，乘露車牛以水東西灌灑，未至於中路復被符至遼西。事畢還，見父苦求還云：不樂處職。父遣去，遂得蘇活。廣記三百七十三
元嘉初，散騎常侍劉儁家在丹陽郡。後嘗閒居，而天大驟雨；見門前有三小兒，皆可六七歲，相牽狡獪，而竝不沾濡。儁疑非人。俄見共爭一瓠壺子，儁引彈彈之，正中壺，霍然不見。
儁得壺，因掛閣邊。明日，有一婦人入門，執壺而泣，儁問之，對曰？『此是小兒物，不知何由在此？』儁具語所以，婦持壺埋兒墓前。間一日，又見向小兒持來門側，舉之，笑語儁曰：』阿儂已復得壺矣。』言終而隱。廣記三百二十四御覽三百五十
元嘉九年，征北參軍明●之有一從者，夜眠大魘●之自往喚之，頃間不能應，又失其頭髻，三日乃寤，說云：『被三人捉足，一人髻之。忽夢見一道人，以丸藥與之，如桐子。令以水服之。』及寤，手中有藥，服之遂瘥。廣記二百七十六
元嘉九年，南陽樂遐嘗在內坐，忽聞空中有人呼其夫婦名，甚急，半夜乃止，殊自驚懼後數日，婦屋後還，忽舉體衣服總是血，未一月，而夫婦相繼病卒。御覽八百八十五廣記三百六十
元嘉中交州刺史太原王徵始拜，車出行，聞其前錚錚有聲，見一輀車當路，而餘人不見，至州遂亡。廣記三百六十
元嘉中，益州刺史吉翰遷爲南徐州。先於蜀中載一青牛，下常自乘，恆於目前養視翰遘疾多日，牛亦不肯食及亡，牛流涕滂沱。吉氏喪未還都，先遣驅牛向宅，牛不肯行，知其異，即待喪，喪既，下船便隨去。御覽九百
吉未翰從弟名礐石，先作檀道濟參軍。嘗病，因見人著朱衣前來揖云：『特來將迎』礜石厚爲施設求免，鬼曰：『感君延接，當爲少停。』乃不復見。礐石漸差。後丁艱，還壽陽，復見鬼，曰：『迎使尋至，君便可束裝。』礐石曰：『君前已留懷，今復得見愍否：』鬼曰：『前召欲相使役故停耳。今泰山屈君爲主簿，又使隨至，不可辭也。』便見車馬傳教， 戟羅列於前，指示家人，人莫見也。礐石介書呼親友告別，語笑之中，便奄然而盡。廣記三百二十三
趙泰字文和，清河貝邱人，公府辟不就，精進亦見辯正論八注引邱作丘進作思典籍，鄉黨稱名。年三十五，宋太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微煖宋論注作晉誤又無十字作七月三日 又忽作卒微作故身體屈伸。停屍十日，氣從咽喉如雷鳴，眼開索水飲，飲訖便起。論注作索飲食便起說：初死時，有二人乘黃馬從兵二人，但言捉將去，二人扶兩腋東行，不知幾里，便見大城如錫鐵論注鐵下有端正二字崔嵬，從城西門入，見官府舍，有二重黑門；數十梁瓦屋，男女當五六十主吏著皁單衫五六十下論注作五六十人住立吏者著皁單衣將五六人主疏姓字男女有別言莫動當入科呈府君泰名云云將泰名在第三十，須臾將入，府君西坐斷勘姓名論注斷勘句作科出案名復將南入黑門。一人絳衣，坐大屋下以次呼名前，問生時所行事，有何罪故，行何功德，作何善行，言者各各不同。主者言：『許汝等辭，恆遣六師督論注師作部督作都錄使者，常在人間疏記人所作善惡，以相檢校。人死有三惡道，殺生禱祠最重，奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安穩論注祠作祀佛下有法字生作死穩作隱無爲。』泰荅：『一無所爲論注所爲作所事上作亦不犯惡。』斷●都竟，使爲水官監作吏，將千餘人接沙著岸上，晝夜勤苦，啼泣悔言：『生時不作善，今墮在此處。』後轉水官都督，總知諸獄事，給馬，東到地獄按行，復到泥犁地獄，男子六千人，有火樹，縱論注此處下有當歸索代四字 馬下有兵字男子作男女火作大下同縱作橫廣五十餘步，高千丈，四邊皆有劒，樹上然火，論注劍下有上人著三字 火仍作大其下十十五五，墮火劒上，貫其身體，云：『此人呪咀罵詈，奪人財物，假傷良善。』泰見父母及一弟論注假作毀泰見二字到一弟作二弟在此獄中涕泣，見二人賷文書來，敕獄吏，言有三人。其論注無其字家事佛，爲有論注爲有二字作爲其於三字寺中懸幡葢燒香，轉法華經，論注幡下無蓋字又無轉法華經四字呪願救解生時罪過，出就福舍。己見自然衣服往詣一門云論注云下有名字『開光大舍，』有三重論注重下有黑字門，皆白壁赤柱，此三人即入門。見大殿珍寶耀日，堂前有二師子併伏象，論注象作顧負二字 又日作目一金玉牀，云名師子之座。見一大論注無大字人，身可長丈餘，餘作六姿顏金色，項有日日作白光，坐此牀牀作座上，沙門立侍甚眾，四座名真人菩薩，見泰山府君來作禮，泰問吏『何人？』吏曰：『此名佛，天上天下，度人之師。』便聞佛言：今欲論注名字作四坐竝三字薩下有又字吏下有人是二字言作云欲下有慈字度此惡道中及諸地獄論注獄下有中字人，皆令出應時，云有論注有下有百字萬九千人，一時得出地獄，即時論注即時起作即空徙苦百里城中其在此中云皆奉佛法弟子當過福舍七日隨行所作功德有少有無者又見呼云云見呼十人，當上生天，有車馬論注車馬下有侍從二字迎之，升虛空而去。復見一城云論注去下有出字無云字縱廣二百里，名爲『受變論注變上有吏字當衍形城』云，生來不論注作時未聞道法，而地獄考治已畢者，當於此城受更論注二字到變報。入北論注作此門，見論注見下有當有二字數千百土論注土作上屋，論注屋下有有坊巷三字百作萬中央有瓦屋，廣五十論注廣上有當字十作千餘步，下有五百餘吏，對錄人名作善惡事狀，受是變身形之路，論注事作者行二字 是作所 路下有各字從其所趨論注趨作趣下有而字去。殺者云殺下有生字當作蜉蝣虫，朝生夕死，若若下有出字爲人，常常下有當字短命；偷盜者作猪羊，身屠肉償人；淫逸逸作佚者作鵠鶩蛇身，惡惡作兩舌者作鴟鴞鵂鶹，惡鴟下四字作鵄鵂●●聲人聞皆呪令死；抵債者爲驢驢下有騾字馬牛魚鱉之屬。大屋下有地房房作戶北向，一戶南向，呼從北戶，又出南戶者，皆變身形作鳥獸。又見一城，縱廣百里，其論注其下有中字瓦屋，安居快樂。云生時不作惡，亦不爲善，當在鬼趣千歲，論注生時起作生時不作惡行不見大道亦不受罪名爲鬼城千歲云云得出爲人。又見一城，廣有論注無有字五千餘步，名爲地中罰，謫者不堪苦痛，論注苦痛下有還家索代家爲解謫皆在此城中三句男女五六萬，皆裸形無服，飢困相扶，見泰叩頭啼哭。
論注啼哭下有泰問吏天道地獄道門相去幾里曰天道地獄道門相對四句泰按行畢畢作匝還，主者問：『地獄如法否？否作不卿無罪，故相●●作使爲水官都督，不爾與獄中人無異。』泰問：『人生生作死何以以作者爲樂？』主者言：『唯奉佛弟子精進不犯禁戒爲樂耳？』又問：未奉佛時罪過山積，今奉佛論注今奉下無佛字法，其過得除否？』否作不曰：『皆除。』主者又召都錄使者，問：『趙泰泰作文和二字何故死？』來使開縢檢年紀之籍云：『有論注無云字有下有餘字算三十年，橫爲惡鬼所取，今遣還家。』由是大小發意奉佛，爲祖論注祖下有父母二字及論注及下有二字弟懸幡葢誦法華經作福也。廣記一百九 論注末作懸幡蓋作福會也
蔡廓作豫章郡，水發，大兒始迎婦在渚次，兒欲渡婦船，衣挂船頭，遂墮水，即沒。徐羨之作揚州，登敕兩岸，厚賞漁人及崑崙，共尋覓，至二更不得；婦哀泣之間，髣髴如夢聞聓告之曰：『吾今在卿船下。』以告婢，婢白之，令水工沒覓，果見坐在船下，初出水，顏色如平生。御覽三百九十六
宋永興縣吏鍾道得重病初差，情欲倍常先樂白鶴墟中女子至是猶存想焉，忽見此女子，振衣而來，即與燕好。是後數至。道曰：『吾甚欲雞舌香。』女曰：『何難。』乃掏香滿手以授道，道邀女同含咀之，女曰：『我氣素芳，不假此。』女子出戶，狗忽見隨，咋殺之，乃是老獺，口香即獺糞，頓覺臭穢，廣記四百六十九
近世有人，得一小給使，頻求還家，未遂。後日久，此吏在南窗下眠，此人見門中有一婦人，年五六十，肥大，行步艱難，吏眠失覆，婦人至牀邊取被以覆之，回復出門去；吏轉側衣落，婦人復如初。此人心怪，明問吏以何事求歸。吏云：『母病』次問狀貌及年，皆如所見，唯云形瘦不同；又問：『母何患？』荅云『病腫。』而即與吏假使出，便得家信，云母喪。追計所見之肥，乃是其腫狀也。廣記三百二十三
焦湖廟祝有柏枕，三十餘年，枕後一小坼孔。縣民湯林行賈經廟祈福，祝曰：『君婚姻未？可就枕坼邊。『令林入坼內，見朱門瓊宮，瑤臺勝於世，見趙太尉爲林婚，育子六人，四男二女，選林祕書郎，俄遷黃門郎。林在枕中，永無思歸之懷，遂遭違忤之事。祝令林出外間，遂見向枕，謂枕內歷年載，而實俄忽之間矣。書鈔一百三十四 案廣記二百七十六引幽明錄又寰宇記一百二十六引摉神記幽明錄云宋世焦湖廟有一柏枕或云玉枕枕有小坼時單父縣人楊林爲賈客至廟祈求廟巫謂曰君欲好婚否林曰幸甚巫即遣林近枕邊因入坼中遂見朱樓瓊室有趙太尉在其中即嫁女與林生六子皆爲祕書郎歷數十年並無思歸之志忽如夢覺猶在枕傍林愴然久之皆與書鈔文異云玉枕者摉神記說也
宋時餘杭縣南有上湘湖，中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村飲酒，小醉，暮還。時炎熱因下馬入水中，枕石眠馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬，見一婦來，年可十六七，云：『女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？』問：『女郎姓何？那得忽相聞？』復有一年少，年可十三四，甚了了，乘新車，車後二十人至，呼上車云：『大人暫欲相見。』因迴車而去。道中駱驛把火，尋見城郭邑居，至便入城，進廳事上，有信幡題云『河泊。』俄見一人，年三十許，顏容如畫，侍衛繁多，相對欣然。敕行酒炙云？『僕有小女，乃廣記引作頗聰明，欲以給君箕箒。』此人知神，敬畏不敢拒逆。便敕備辦，令就郎中婚，承白已辦。送絲布單衣及紗袷絹裙紗衫褌履屐，皆精好，又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿宮婉媚便成。三日後大會客，拜閤，四日云：『禮既有限，當發遣去。』婦以金甌麝香囊與婿別涕泣而分，又與錢十萬藥方三卷云：『可以施功布德』復云：『十年當相迎。』此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家，作道人。所得三卷方者，一卷衇經，一卷陽方，一卷丸方，周行救療，皆致神驗。後母老邁，兄喪，因還婚宦。珠林七十五廣記二百九十四
宋有一國，與羅剎相近，羅剎數入境，食人無度，王與羅剎約言。自今以後，國中家各專一日，當各送往，勿復枉殺。有奉佛家，唯有一子，始年十歲，次當充行，廣記引此下有云捨別之際父母哀號，使至心念佛爰及宗親助子屬？想便送此鬼辭別捨之，已上四句廣記引無以佛威神力，大鬼不得近，明日見子尚在，歡喜同歸，於茲遂絕。國人嘉慶慕焉。珠林五十廣記一百十二
安矦世高者，安息國王子，與大長者共出家，學道舍衞城。值王不稱大長者子輒恚，世高恆呵戒之。周旋二十八年，云當至廣州，值亂，有一人逢高，唾手拔刀曰：『真得汝矣！』高大笑曰：『我夙命負對，故遠來相償。』遂殺之。有一少年云：『此遠國異人而能作吾國言，受害無難色，將是神人乎？』眾皆駭笑。世高神識還生安息國，復爲王作子，名高安矦。年二十，復辭王學道，十數年，語同學云：當詣會稽畢對。過廬山，訪知識，遂過廣州，見年少尚在，徑投其家，與說昔事，大欣喜，便隨至會稽。過嵇山廟，呼神共語，廟神蟒形，身長數丈淚出，世高向之語，蟒便去，世高亦還船。有一少年上船，長跪前受呪願，因遂不見。廣州客曰：向少年即廟神，得離惡形矣。云廟神即是宿長者子。後廟祝聞有臭氣，見大蟒死，廟從此神歇。前至會稽，入巿門，值有相打者，誤中世高頭，即卒。廣州客遂事佛精進。廣記二百九十四
有新死鬼，形疲瘦頓，忽見生時友人，死及二十年，肥健，相問訊。曰：『卿那爾？』曰：『吾飢餓殆不自任，卿知諸方便，故當以法見教。』友鬼云：此甚易耳，但爲人作怪，人必大怖，當與卿食。』新鬼往入大墟東頭，有一家奉佛精進，屋西廂有磨，鬼就捱此磨，如人推法，此家主語子弟曰：『佛憐我家貧，令鬼推磨。』乃輦麥與之，至夕磨數斛，疲頓乃去。遂罵友鬼：『卿那誑我？』又曰：『但復去，自當得也。』復從墟西頭入一家，家奉道，門傍有碓，此鬼便上碓如人舂狀。此人言：『昨日鬼助某甲，今復來助吾，可輦榖與之。』又給婢簸篩，至夕力疲甚，不與鬼食，鬼暮歸大怒曰：『吾自與卿爲婚婣非他比，如何見欺？二日助人，不得一甌飲食。』友鬼曰：『卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自難動，今去可覓百姓家作怪，則無不得。』鬼復去，得一家，門首有竹竿，從門入，見有一羣女子，窗前共食，至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家見之大驚，言自來未有此怪，占云：『有客索食，可殺狗并甘果酒飯於庭中祀之，可得無他。』其家如師言，鬼果大得食此後恆作怪，友鬼之教也。廣記三百二十一
東昌縣山有物，形如人，長四五尺，裸身被髮，髮長五六寸，常在高山巖石間住；喑啞作聲而不成語，能嘯相呼，常隱於幽昧之間，不可恆見。有人伐木宿於山中，至夜眠後，此物抱子從澗中發石取鰕蟹，就人火邊，燒炙以食兒。時人有未眠者，密相覺語，齊起共突擊，便走，而遺其子，聲如人啼也。此物使男女羣共引石擊人，輒得然後止。御覽八百八十三
會稽施子然有一人身著練單衣帢，直造席，捧手與子然語，子然問其姓名，即荅曰：『僕姓盧，名鉤家在壇谿邊臨水。復經半旬中，其作人掘田塍西溝邊故●，忽見大頃滿中螻蛄，將近斗許，而有數頭極壯，一箇彌大，子然至是始悟曰：『近日客稱，盧鉤反音則『螻蛄』家在壇谿，即西坎也。』悉灌以沸湯，自是遂絕。
吳興徐長夙與鮑南海神有神明之交，欲授以祕術，先謂徐宜有納誓，徐誓以不仕。於是受籙，常見八大神在側，能知來見往，才識日異，縣鄉翕然有美談，欲用爲縣主簿，徐心悅之，八神一朝不見其七，餘一人倨傲不如常。徐問其故，荅云：『君違誓不復相爲，使身一人留衞籙耳！』徐仍還籙，遂退。
彭虎子少壯有膂力，常謂無鬼神。母死，俗巫戒之云：『某日決殺當還，重有所殺，宜出避之。』合家細弱，悉出逃隱，虎子獨留不去。夜中，有人排門入，至東西屋覓人不得，次入屋間廬室中；虎子遑遽無計，牀頭先有一甕，便入其中，以板蓋頭，覺母在板上，有人問『板下無人邪？』母云『無』相率而去。
晉升平元年，任懷仁年十三，爲臺書佐鄉里，有王祖復，爲令史，恆寵之。懷仁已十五六矣，頗有異意；祖銜恨，至嘉興殺懷仁，以棺殯埋於徐祚後田頭。祚夜宿息田上，忽見有冢，至朝中暮三時食，輒分以祭之，呼云：『田頭鬼來就我食。』至暝眠時，亦云：『來伴我宿。』如此積時，後夜忽見形云：『我家明當除服作祭，祭甚豐厚，君明隨去。』祚云『我是生人，不當相見。』鬼云：『我自隱君形。』祚便隨鬼去，計行食頃，便到其家，家大有客，鬼將祚上靈座，大食減合家號泣，不能自勝，謂其兒還。見王祖來，便曰：『此是殺我人，猶畏之。』便走出，祚即形露，家中大驚，因問祚，因敍本末，遂隨祚迎喪，既去鬼便斷絕。
臨淮朱綜遭母難，恆外處住，內有病，因前見，婦曰：『喪禮之重，不煩數還，』綜曰，『自荼毒以來，何時至內？』婦曰：『君來多矣，』綜知是魅？敕婦婢候來便即閉戶執之，及來登牀，往赴視，此物不得去，遽變老白雄雞。推問是家雞，殺之，遂絕。
漢武鑿昆明極深，悉是灰墨無復土，舉朝不解，以問東方朔，朔曰。『臣愚不足以知之，可試問西域胡僧。』帝以朔不知，難以覈問。後漢帝時，外國道人來，入洛陽，時有憶方朔言者，乃試問之，胡人云：『經云：「天地大劫將盡，則劫燒，」此燒之餘。』乃知朔言有旨。蘇易簡文房四●五引曹毗志怪又云出幽明錄
蒲城李通，死來云：見沙門法祖爲閻羅王講首楞嚴經；又見道士王浮身被鎖械，求祖懺悔，祖不肯赴。孤負聖人，死方思悔。辯正論六注 案末二句或是陳氏案語
康阿得死三日，還蘇，說：初死時，兩人扶腋，有白馬吏驅之，不知行幾里，見北向黑闇門南入見東向黑門西入見南向黑門，北入見有十餘梁間瓦屋，有人皁服籠冠，邊有三十餘吏，皆言府君，西南復有四五十吏，阿得便前拜府君，府君問：『何所奉事？』得曰：『家起佛圖塔寺，供養道人。』府君曰，『卿大福德，』問都錄使者：『此人命盡耶？』見持一卷書伏地案之，其字甚細，曰，『餘算三十五年。』府君大怒曰：『小吏何敢頓奪人命？』便縛白馬吏著柱處罸一百，血出流漫，問得：『欲歸不？』得曰：『爾』府君曰：『今當送卿歸，欲便遣卿案行地獄。』即給馬一匹，及一從人，東北出，不知幾里，見一城，方數十里，有滿城上屋，因見未事佛時亡伯，伯母，亡叔，叔母，皆著杻械，衣裳破壞，身體膿血。復前行，見一城，其中有臥鐵牀上者，燒牀正赤。凡見十獄，各有楚毒，獄名，『赤沙，』『黃沙，』『白沙，』如此『七沙』有刀山劍樹，抱赤銅柱，於是便還。復見七八十梁間瓦屋，夾道種槐云名『福舍』 佛弟子住中，福多者上生天，福少者住此舍。遙見大殿，二十餘梁，有一男子二婦人從殿上來下，是得事佛後亡伯伯母亡叔叔母。須臾有一道人來，問得：『識我不？』得曰：『不識』曰：『汝何以不識我？我共汝作佛圖主。』於是遂而憶之，還至府君所，即遣前二人送歸，忽便穌活也。辯正論八注
石長和死：四日穌，說：初死時，東南行，見二人治道，恆去和五十步，長和疾行亦爾。道兩邊棘刺皆如鷹爪，見人大小羣走棘中，如被驅逐，身體破壞，地有凝血。棘中人見長和獨行平道，嘆息曰：『佛弟子獨樂得行大道中。』前行見七八十梁瓦屋，中有閣十餘，梁上有窗向，有人面辟方三尺，著皁袍，四縱掖，憑向坐，唯衣襟以上見。長和即向拜人曰：『石賢者來也，一別二十餘年。』和曰：『爾，』意中便若憶，此時也，有馮翊牧孟承夫妻先死。閣上人曰『賢者識承不？』長和曰：『識。』閣上人曰：『孟承生時不精進，今恆爲我埽地；承妻精進，晏然與官家事。』舉手指西南一房，曰：『孟承妻今在中。』妻即開窗向，見長和問『石賢者何時來？』徧問其家中兒女大小名字平安不，『還時過此當因一封書。』斯須見承閣西頭來，一手捉埽箒糞箕，一手捉把●，亦問家消息。閣上人曰：『聞魚龍超修精進，爲信爾不？何所修行？』長和曰：『不食魚肉，酒不經口，恆轉尊經，救諸疾痛。』閣上人曰：『所傳莫妄。』閣上問都錄主者：『石賢者命盡耶？枉奪其命耶？』主者報：『按錄餘四十年，』閣上人敕主者：●車一乘，兩辟車騎，兩吏送石賢者。須臾，東向便有車騎人從如所差之數，長和拜辭，上車而歸。前所行道邊，所在有亭，傳吏民牀坐飲食之具。倐然歸家，前見父母坐其尸邊，見屍大如牛，聞屍臭不欲入其中。繞屍三帀，長和嘆息，當屍頭前，見其亡姊於後推之，便踣屍面上，因即穌。辯正論八注
鬼神列傳謝氏鬼神列傳
下邳陳超爲鬼君弼所逐，改名何規，從餘杭步道還，求福，絕不敢出入。五年後，意漸替解，與親舊臨水戲，酒酣，共說往來，超云：『不復畏此鬼也。』小俛首，乃見鬼影在水中，超驚怖，時亦有乘馬者，超借馬騎之，下鞭奔驅，此鬼與超遠近常如初，微聞鬼云：『汝何規耶？急急就死！』御覽三百五十九
志怪記殖氏志怪記
宗正卿會稽謝謨夜獨坐椀飲室中，忽見人椎髮袒臂來飲，傾甕不去，謨以爲盜，援劍逐之。書鈔一百四十四
客星通坐。書鈔二十
集靈記集靈記
王諿琅邪人也，仕梁爲南康王記室，亡後數年，妻子困於衣食，歲𦱤諿見形謂婦曰：『卿困乏衣食？』妻因與之酒，別而去。諿曰：『我若得財物，當以相寄。』後月，小女探得金指環一雙。御覽七百十八
漢武帝故事漢武故事
漢景皇帝王皇后內太子宮，得幸，六字依初學記九引補有娠，御覽八十八引作姙身夢日入其懷。帝又夢高祖謂己二字御覽八十八引有曰：『王夫御覽八十八引作美人生子，可名爲彘。』及生男，因名焉。是爲武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。已上亦●見史記外戚世家索隱文選顏延之宋文皇帝元皇后哀冊文注初學記九又十御覽三十一又五百四十七事類賦注五年四歲，立爲膠東王。二句御覽八十八又一百四十七引竝有數歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：『兒欲得婦不？』膠東王曰：『欲得婦。』長主指左右長御百餘人，皆云不用。末指其女問曰：『阿嬌好不？』於是乃笑對曰：『好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。』已上九句依御覽八十八引長主大悅；乃苦要上，遂成婚焉。數歲至此已上亦●見史記外戚世家正義類聚八十三初學記十御覽一百八十一又八百十一 猗覺寮雜記上婚作昏是時皇后無子，立栗姬子爲太子。皇后既廢，栗姬次應立；而長主伺其短，輒微白之。上嘗與栗姬語，栗姬怒弗肯應；又罵上老狗；上心銜之。長主日譖之，因譽王夫人男之美，上亦賢之，廢太子爲王，栗姬自殺，遂立王夫人爲后。是時至此已上續談助引有膠東王爲皇太子時，年七歲；上曰：『彘者徹也，』因改曰徹。御覽八十八續談助三
丞相周亞夫侍宴，續談助引作宴見時太子在側；亞夫失意，有怨色，太子視之不輟；亞夫於是起。帝問曰：『爾何故視此人邪？』對曰：『此人可畏，必能作賊。』帝笑；因曰：『此怏怏非少主御覽引有之宇臣也。』御覽八十八續談助三
廷尉上囚。防年繼母陳殺父，因殺陳。依律，年殺母，大逆論。帝疑之，詔問太子。太子對曰：『夫繼母如母，明其不及母也，緣父之愛，故比之於母耳；今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣；宜與殺人者同，不宜大逆論。』帝從之，年棄巿。議者稱善。時太子年十四，帝益奇之。御覽八十八
及即位，常晨往夜還。與霍去病等十餘人，皆輕服爲微行；且以觀戲巿里，察民風俗。嘗至蓮勺通道中行，行者皆奔避路上；怪之，使左右問乏，云有持戟前呵者數十人。時微行率不過二十人，馬七八匹，更步更騎，衣如凡庶，不可別也，亦了無騶御，而百姓咸見之。御覽八十八
元光元年，天星大動；光耀煥煥竟天，數夜乃止。上以問董仲舒，對曰：『是謂星搖人，民勞之妖也。』是時謀伐匈奴，天下始不安，上謂仲舒妄言，意欲誅之；仲舒懼，乞補刺史以自效；乃用爲軍矦；屬程不識屯雁門。續談助三
太后弟田蚡欲奪太后兄子竇嬰田，嬰不與，案此下當有後嬰所厚灌夫因酒忤蚡蚡乃奏案灌夫家屬橫皆得棄巿罪嬰上書論救事今未見諸書徵引上召大臣議之。羣臣多是竇嬰，上亦不復窮問，兩罷之。田蚡大恨，欲自殺；先與太后訣，兄弟共號哭訴太后；太后亦哭弗食；上不得已，遂乃殺嬰。資治通鑑攷異一案上召大臣至此已上續談助作乃構嬰於太后上不得已殺嬰蓋已多所刪節後月餘日，蚡病，一身盡痛，若擊者。叩頭復罪。上使視鬼者察之，見竇嬰笞之；上又夢竇嬰謝上屬之；上於是頗信鬼神事。續談助三
陳皇后廢處長門宮，竇太主以宿恩猶自親近。後置酒主家，主見所幸董偃。通鑑攷異一
陳皇后廢，立衞子夫爲皇后。初，上行幸平陽主家，子夫爲謳者，善歌，能造曲，每歌挑上，書鈔一百六引作怨上當誤上意動，起更衣，子夫因侍衣得幸，頭解，上見其美髮悅之，二句亦見文選張衡西京賦注又潘岳西征賦注歡樂。主遂內子夫於宮。上好容成道，信陰陽書。時宮女數千人，皆以次幸；子夫新入，獨在籍末，歲餘不得見。上釋宮人不中用者出之，子夫因涕泣請出；上曰：『吾昨夢子夫庭中生梓樹數株，豈非天意乎？』是日幸之，有娠，已上五句亦見御覽九百五十八生女。凡三幸，生三女。後生男，即戾太子也。續談助三
淮南王安好學多才藝；集天下遺書，招方術之士，書鈔一百一引作招天下之術士皆爲神仙，能爲雲雨。百姓傳云：『淮南王，得天子，壽無極。』上心惡之，徵之。使覘淮南王，云王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。上聞而喜其事，欲受其道。王不肎傳，云無其事。上怒，將誅，淮南王知之，出令與羣臣，因不知所之。國人皆云神仙或有見王者。常恐動人情，乃令斬王家人首，以安百姓爲名。收其方書，亦頗得神仙黃白之事，然試之不驗。上既感淮南道術，乃徵四方有術之士；於是方士自燕齊而出者數千人。齊人李少翁，年二百歲，色如童子，二句見史記孝武本紀正義引今補於此上甚信之，拜爲文成將軍，以客禮之。於甘泉宮中畫太一諸神像，祭祀之。少翁云：『先致太一，然後升天，升天然後可至蓬萊。』歲餘而術未驗。會上所幸三字据初學記二十五引補李夫人死，少翁云能致其神；乃夜張帳，明燭，令上居他帳中遙見李夫人，不得就視也。續談助三
李少君言冥海之棗大如瓜，種山之李大如瓶也。海錄碎事二十二
文成誅月餘日，使者籍貨關東還，逢之於漕亭。還言見之，上乃疑；發其棺，無所見，唯有竹筒一枚。捕驗間無縱跡也。史記孝武本紀正義
上微行至於柏谷，初學記八御覽五十四夜投亭長宿，亭長不內，乃宿於逆旅。逆旅翁謂上曰：『汝長大多力，當勤稼穡；何忽帶劍羣聚，夜行動眾，此不欲爲盜則淫耳。』上默然不應，因乞漿飲，翁荅曰：『吾止有溺，無漿也。』已上亦略見類聚九御覽五十四有頃，還內。上使人覘之，見翁方選注引無謂上至此要少年十餘人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：『吾觀此丈夫，乃非常人也；且亦有備，不可圖也。不如因禮之。』其夫曰：『此易與耳！鳴鼓會眾，討此羣盜，何憂不尅。』嫗曰：『且安之，令其眠，乃可圖也。』翁從之。時上從者十餘人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：『去必致禍，不如且止以安之。』有頃，嫗出，謂上曰：『諸公子不聞主人翁言乎？此翁好飲酒，狂悖不足計也。今日具令公子安眠無他。』嫗自還內。時不如因禮之至此已上選注及御覽八十八引竝無天寒，嫗酌酒多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平明，御覽引或作旦上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜姬金千斤，書鈔二十引●十斤擢其夫爲羽林郎。自是懲戒，希復微行。御覽八十八又一百九十四文選潘岳西征賦注無末二句時丞相公孫雄數諫上弗從，因自殺，上聞而悲之，後二十餘日有柏谷之逼；乃改殯雄，爲起墳冢在茂陵，上自爲誄曰：『公孫之生，污瀆降靈。元老克壯，爲漢之貞。舊註一作禎弗舊註一作拂予一人，迄用有成。去矣游矣，永歸冥冥。嗚呼夫子！曷其能刑。載曰：萬物有終，人生安長；幸不爲夭，夫復何傷。』書鈔一百二引云公孫宏薨上聞而悲之乃改殯之上自誅之雄嘗諫伐匈奴，爲之小止。雄卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討胡，殺休屠王；獲天祭金人，上以爲大神，列於甘泉宮。人率長丈餘，不祭祝，但燒香禮拜。天祭長八尺，擎日月，祭以牛。上令依其方俗禮之，方士皆以爲夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。時丞相公孫雄數諫至此已上見續談助三
鑿昆池，積其土爲山，高三十餘丈。又起柏梁臺，高二十丈，悉以香柏，香聞數十里，五字依御覽九百八十一又九百五十四引補以處神君。神君者，長陵女子也，死而有靈；霍去病微時，數自禱神君，乃見其形，自修飾，三字御覽引有欲與去病交接，去病不肎，神君亦慙。御覽引有此句及去病疾篤，上令爲禱神君，神君曰：『霍將軍精氣少，壽命不長；御覽引有此句吾嘗欲以太一精補之，可得延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕；今疾必死，非可救也。』去病竟死。霍去病微時至此以上亦見御覽七百三十九上乃造神君請術，行之有效，大抵不異容成也。自柏梁燒後，神稍衰。東方朔取宛若舊註神君之姒爲小妻，生三人，與朔同日死。時人疑化去，弗死也。續談助三
薄忌奏：『祠太一用一太牢，爲壇開八通鬼道，令太祝立其祠長安東南。』續談助三上祀太畤祭，常有光明照長安城如月光。上以問東方朔曰：『此何神也？』朔曰：『此司命之神，總鬼神者也。』續談助三引上問五句接長安東南下鬼神作鬼錄上曰：『祠之能令益壽乎？』對曰：『皇者壽命懸於天，司命無能爲也。』御覽八百八十二
上少好學，招求天下遺書，上親自省挍；使莊助司馬相如等以類分別之。已上御覽引有尤好辭賦，每所行幸及奇獸異物，輒命相如等賦之。上四句亦見書鈔一百二上亦自作詩賦數百篇，下筆即成，初不留意。相如作文遲，彌時而後成；紺珠集九引作累日方成上每歎其工妙，謂相如曰：『以吾之速，易子之遲，可乎？』相如曰：『於臣則可，未知陛下何如耳？』紺珠集引作爾上大笑而不責也。御覽八十八續談助三
上喜接士大夫，拔奇取異，不問僕隸，故能得天下奇士；已上續談助引有然性嚴急，不貸小過，刑殺法令，殊爲峻刻。汲黯每諫上曰：『陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神；未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資御覽引作恣無已之誅；臣恐天下賢才將盡於陛下，欲誰與爲治乎。』汲黯每諫至此已上亦見類聚二十四黯言之甚怒，上笑而喻之性嚴急至此已上据御覽八十八曰：『夫才爲世出，何時無才！且所謂才者，猶可用之器也；才不應務，是器不中用也；不能盡才以處事，與無才同也；不殺何施！』黯曰：『臣雖不能以言屈陛下，而心猶以爲非。願陛下自今改之，無以臣愚爲不知理也』已上三句御覽四百五十四引之上顧謂羣臣曰：黯自言便●，則不然矣；自言其愚，豈非然乎。』時北伐匈奴，南誅兩越，天下騷動。黯數諫爭，上弗從；乃發憤謂上曰：『陛下恥爲守文之士君，欲希奇功於爭表；臣恐欲益反損，取累於千載也。』上怒，乃出黯爲郡吏。黯忿憤，疽發背死。謚剛矦。續談助三
上嘗輦至郎署，見一老翁，鬚鬢御覽引或作睂皓白，衣服不整。御覽引或作完今依書鈔一百四十上問曰：『公何時爲郎，何其老也？』對曰：『臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時爲郎。』選注引云顏駟不知何許人漢文帝時爲郎至武帝嘗輦過郎署見駟尨睂皓髮上問曰叟何時爲郎何其老也荅曰臣文帝時爲郎與後漢書注及御覽引頗不同葢出別一本上問曰：『何其老而不遇也？』駟曰：三句御覽引有『文常好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；詩箋少下有今字陛下好少而臣已老；選注引作至景帝好美而臣貌醜陛下即位好少而臣已老是以三世不遇。故老於郎署。』選注引有此句上感其言，擢拜會稽都尉。御覽三百八十三又七百七十四文選張衡思玄賦注後漢書張衡傳注紺珠集九 草堂詩箋二十九
天子至鼎湖，病甚，浮水發根言於上曰：『上郡有神，能治百病。』上乃令發根禱之即有應。上體平，遂迎神君會於甘泉，置之壽宮。神君最貴者大夫，次大禁司命之屬，皆從之。非可得見，聞者音與人等。來則肅然風生，帷幄皆動。於北宮設鍾簴羽旂以禮神君。神君所言，上輒令記之，命曰畫法。率言人事多，鬼事少。其說鬼事與浮屠相類；欲人爲善，責施與，不殺生。續談助三
齊人公孫卿謂所忠曰：『吾有師說祕書言鼎事，欲因公奏之。如得引見，以玉羊一爲壽。』所忠許之。視其書而有疑，因謝曰：『寶鼎事已決矣，無所復言。』公孫卿乃因郿人平時奏之。有札書言：已上据漢孝武內傳補『宛舊註一作究矦問於鬼區臾，區曰，帝得寶鼎，神策延年，是歲乙舊註一作己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。宛矦至此已上續談助四所彔漢武內傳注引故事於是迎日推算，乃登仙於天。今年得朔旦冬至，與黃帝時協。臣昧死奏。』帝大悅，召卿問。卿曰：『臣受此書於申公，已死，尸解去。』帝曰：『申公何人？』卿曰：『齊人安期生同受黃帝言，有此鼎書。申公嘗告臣：言漢之聖者，在高祖之曾孫焉；寶鼎出，與神通，封禪得上太山，則能登天矣；黃帝郊雍祠上帝，宿齋三月，鬼區臾尸解而去，因葬雍，今大鴻冢是也；其後黃帝接萬靈於明庭，甘泉是也；升仙於寒門，谷口是也。』於是迎日推算至此已上竝依內傳補晁氏云內傳什有五六皆增贅漢武故事與十洲記也
上爲伐南越，告禱泰一。爲泰一鏠旗，命曰已上依漢書郊祀志補靈旗，畫日月斗，大吏漢書作太史此當誤奉以指所伐國。紺珠集九
拜公孫卿爲郎，持節候神；自太室至東萊，云見一人，長五丈，自稱巨公，御覽引有此句巨一作神牽一黃犬，把一黃雀，欲謁天子，因忽不見。類聚九十二御覽三百七十七又九百四又九百二十二事類賦注十九上於是幸●氏，登東萊，留數日，無所見，惟見大人跡。上怒公孫卿之無應，卿懼誅，乃因衞青白上云：『仙人可見，而上往遽以故不相值。今陛下可爲觀於●氏，則神人可致。且仙人好樓居，不極高顯，神終不降也。』於是上於長安作飛廉觀，高四十丈；於甘泉作延壽觀，亦如之。三輔黃圖五
上巡邊至朔方，還祭黃帝冢橋山。上曰：『吾聞黃帝不死，今有冢，何也？』公孫卿曰：『黃帝已僊上天，羣臣思慕，葬其衣冠。』上歎曰：『吾後升天，羣臣亦當葬吾衣冠於東陵乎？』乃還甘泉，類祠太一。通鑑攷異一云史記漢書皆云或對漢武故事云公孫卿對今取之案故事逸文未見他書稱引今即以通鑑補之
上於未央宮四字依紺珠集九引補以銅二字依事類賦注三引補作承露盤，仙人掌擎玉杯，以取雲表之露，已上見初學記二御覽七百五十九擬和玉屑，服以求仙。御覽十二
欒大有方術，御覽引有此句嘗於殿前樹旍御覽引作旌數百枚，大令旍自相擊，繙繙竟庭中，去地十餘丈，觀者皆駭。通鑑攷異一御覽三百四十
帝拜欒大爲天道將軍，使著羽衣，立白茅上，授玉印；大亦羽衣，立白茅上受印；示不臣也。御覽九百九十六
欒大曰：『神尚清淨。』上於是於宮外黃圖二引故事云神明殿在未央宮起神明殿三字据御覽九百六十七引補九間。神室：鑄銅爲柱，黃金塗之，二句見類聚六十一丈五圍，三字見六帖十基高九尺，以赤玉爲陛，基上及戶，悉以碧石，御覽八百九引作玉椽亦以金，刻玳瑁爲龍虎禽獸，以薄其上，狀如隱起，椽首皆作龍形，每龍首銜鈴流蘇懸之，已上六句亦見御覽一百八十八鑄金如竹收狀以爲壁，白石脂爲泥，濆椒汁以和之，白密如脂，以火齊薄其上，御覽八百九引作綴以火齊扇屏書鈔一百三十二引作扉牖御覽七百一引作扉屏風又八百八引作扉悉以白琉璃作之，光照洞徹，六帖十御覽一百八十八引漢武故事云帝起神屋有雲母窗有珊瑚窗似亦此處逸文以白珠爲簾，玳瑁押海錄碎事五引云上起神屋以真珠爲簾玳瑁爲押之，以象牙御覽七百引有牙字据補爲蔑，類聚六十一引作床帷幕垂流蘇，以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯天下珍寶爲甲帳，其次爲乙帳，甲以居神，乙以自御，已上四句亦見書鈔一百三十二初學記九類聚六十九六帖十四御覽六百九十九紺珠集九引御竝作居 海錄碎事五引以琉璃至此御亦作居俎案器服，皆以玉爲之，前庭植玉樹，植玉樹之法，葺珊瑚爲枝，類聚八十三御覽八百五又八百七引枝下有柯字後漢書班固傳注引無以碧玉爲葉，花子或青或赤，悉以珠玉爲之，子皆空其中，小鈴鎗鎗有聲甍標御覽一百八十七引作附作金鳳皇，軒翥若飛狀，已上亦見類聚六十一口銜流蘇，長十餘丈，下懸大鈴，庭中皆壂御覽八百二引作砌以文石，率以銅爲瓦，御覽一百八十八引此句而淳漆其外，四門竝如之，雖崑崙玄圃，不是過也。御覽一百八十八引已上二句上恆齋其中，而神猶不至，於是設諸偽使鬼語作神命云：『應迎神，嚴裝入海。』上不敢去，東方朔乃言大之無狀，上亦發怒，收大，腰斬之。續談助三史記孝武本紀引末三句
東方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以見時東方始明，因以爲姓。既長，常望空中獨語。後游鴻濛之澤，有老母采桑，自言朔母。一黃眉翁至，指朔曰：『此吾兒。吾卻食服氣，三千年一洗髓，三千年一伐毛；吾生已三洗髓三伐毛矣。』紺珠集九
朔告帝曰：『東極有五雲之澤，其國有吉慶之事，則雲五色，著草木屋，色皆如其色。』紺珠集九
帝齋七日，遣欒賓將男女數十人至君山，得酒，欲飲之；東方朔曰：『臣識此酒，請視之。』因即便飲。帝欲殺之，朔曰：『殺朔若死，此爲不驗；如其有驗，殺亦不死。』帝赦之。御覽四十九寰宇記一百十三
東郡送一短人，長七寸，類聚引作五寸衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問。朔至，呼短人曰：『巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？』已上亦見類聚六十九御覽七百十還未竝作健不六帖十四又二十一引作安不短人不對，因指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣，王母至此已上亦見齊民要術十類聚八十六初學記十八六帖九十九御覽九百六十七事類賦注二十六埤雅十三 指朔至此亦見草堂詩箋十二此兒作此子遂失王母意，故被讁來此。』上大驚，始知朔非世中人。短人謂上曰：『王母使臣來，陛下求道之法：書鈔十二引云巨靈告求道之法唯有清淨，不宜躁擾。復五年，與帝會。』言終不見。御覽三百七十八
帝齋於尋真臺，設紫羅薦。類聚六十九
王母遣使謂帝曰：『七月七日我當暫來。』帝至日，埽宮內，然九華燈。御覽三十一七月七日，上於承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來集殿前。三字据書鈔一百五十五所引補又十二引云青鸞集殿上問東方朔，草堂詩箋四卷六卷三十六卷引並有何鳥也三字朔對曰：『西王母暮必降尊像上宜灑掃以待之。』六字依紺珠集九引補上乃施帷帳，燒兜末香，大觀本艸六引作兜木香末香，兜渠法苑珠林三十六引作末國所獻也，香如大豆，塗宮門，聞數百里；關中嘗大疫，死者相係，本草引作枕燒此香，死者止。關中四句据珠林引補御覽九百八十三引作關中常大疾疫死者因生本艸作疫則止是夜漏七刻，空中無雲，隱如雷聲，竟天紫色。有頃，王母至：書鈔一百五十一引云紫氣乃從西王母乘紫車，詩箋六引作紫雲車玉女夾馭，載七勝履玄瓊鳳文之舃，紺珠集引此句今補於此亦見海錄碎事五青氣如雲，有二青鳥如烏，夾侍母。已上亦●見類聚四又九十一初學記四六帖四御覽三十一又九百二十七事類賦注五紺珠集九下車，上迎拜，延母坐，請不死之藥。母曰：『太上之藥，有中華紫蜜雲山朱蜜玉液金漿，其次藥有五雲之漿五句見御覽八百五十七又八百六十一今補於此風實雲子玄霜絳雪，二句見紺珠集九注云仙家上藥帝得之今据內傳正竝補於此上握蘭園之金精，下摘圓丘之紫柰，二句見初學記二十八御覽九百七十竝奪下字今据內傳補帝滯情不遣，慾心尚多，不死之藥，未可致也。』因出桃七枚，母自噉二枚，與帝五枚。艸堂詩箋三十八引作以五枚與帝帝留核着前。王母問曰：『用此何爲？』上曰：『此桃美，欲種之。』母笑曰：『此桃三千年一著子，非下土所植也。』帝留核至此已上依御覽九百六十七類聚八十六初學記二十八事類賦注二十六引補六帖九十九引作一千年生華一千年結實人壽幾何遂止葢出別本留至五更，談語世事，而不肯言鬼神，肅然便去。東方朔於朱鳥牖中窺母，母謂帝二字御覽一百八十八引有曰：『此兒好作罪過，疏妄無賴，久被斥退，不得還天；然原心無惡，尋當得還。東方朔至此已上亦見六帖十紺珠集九也帝善遇之。』母既去，上惆悵良久。續談助三
後上殺諸道士妖妄者百餘人。御覽引有此句西王母遣使謂上曰：『求仙信邪？欲見神人，御覽引有已上六字而先殺戮，吾與帝絕矣。』又致三桃曰：『食此可得極壽。』已上亦見御覽九百六十七使至之日，東方朔死。上疑之，問使者。曰：『朔是木帝精爲歲星，占經四十六引云朔是歲星精下游人中，以觀天下，非陛下臣也。』使至至此已上亦見御覽五事類賦注二紺珠集九 海錄碎事七上厚葬之。開元占經二十三次又云一本云朔死乘飛雲去仰望大霧望之不知所在朔在漢朝天上無歲星
上幸梁父，祠地主，上親拜，用樂焉；庶羞以遠方奇禽異獸及白雉白鳥之屬。二句据類聚九十引補其日，上有白雲，又有呼萬歲者。禪肅然，白雲爲葢。書鈔九十一覽御八又八百七十二
上自封禪後，夢高祖坐明堂，羣臣亦夢，於是祀高祖於明堂，已上亦見御覽三百九十九以配天。還作高陵館。御覽一百九十四
上於長安作蜚簾觀，於甘泉作延壽觀，高二十丈。四字据史記封禪書索隱引補又築通天臺於甘泉，去地百餘丈，望雲雨悉在其下。黃圖五亦引上三句又云望見長安城武帝時祭泰乙上通天臺舞八歲童女三百人祠祀泰乙云令人升通天臺以候天神天神既下祭所若大流星乃舉烽火而就竹宮望拜上有承露盤仙人掌擎玉杯以承雲表之露元鳳閒自毀椽桷皆化爲龍鳳從風雨飛去疑亦出漢武故事而作者變其本文春至泰山，還作道山宮，以爲高靈館。又起建章宮爲千門萬戶，五字御覽引有其東鳳闕，高二十丈，六字亦見水經渭水篇注引其西唐中，廣數十里，其北太液池，池中有漸臺，高三十丈。水經注初學記二十四引竝有此句御覽引三作二池中又作三山，以象蓬萊、方丈、瀛洲，御覽引有此句刻金石爲魚龍禽獸之屬，其南方有玉堂璧門大鳥之屬，御覽引作其南有玉臺玉堂玉堂基與未央前殿等去地十二丈，史記孝武本紀正義類聚六十五初學記十四御覽一百七十六又四百九十三引竝有此句階陛咸以玉爲之，鑄銅鳳皇，高五丈，飾以黃金棲屋上。五句初學記二十四引有据補又水經注引云南有璧門三層高三十餘丈中殿十二間階陛咸以玉爲之鑄銅鳳五丈飾以黃金樓屋上椽首薄以玉璧因曰璧玉門也與他所引少異又作神明臺井幹樓，高五十餘丈，皆作懸閣輦道相屬焉。其後又爲酒池肉林，聚天下四方二字御覽引有奇異鳥獸於其中，鳥獸能言能歌舞，或奇形異態，不可稱載。三句据御覽引補其別造奇華殿，四海夷狄器服珍寶充之，琉璃珠玉火浣布切玉刀，不可稱數，巨象大雀，師子駿馬，充塞苑廄，自古已來所未見者必備。起建章宮至此已上亦見御覽四百九十三又有琉璃云云据補又起明光宮，發燕趙美女二千人充之。率取年十五已上二十已下，滿四十者出嫁，掖庭令總其籍，時有死出者補之。凡諸宮美人可有七八千。建章未央、長樂、三宮，皆輦道相屬，懸棟飛閣，不由徑路。起明光宮至此已上亦見御覽一百七十三類聚六十二率取已下五句据補常從行郡國，載之後車。二句据御覽三百八十引補書鈔一百四十御覽七百七十四引作常從行之徒與上同輦者十六人，員數恆使滿；皆自然美麗，不假粉白黛黑。侍衣軒者亦如之。起明光宮至此已上又略見御覽三百八十上能三日不食，不能一時無婦人；善行導養術，故體常壯悅。其有孕者，拜爵爲容華，充侍衣之屬。續談助三
宮中皆畫八字眉。紺珠集九
甘泉宮南有昆明，中有靈波殿，皆以桂爲柱，風來自香。類聚八十九
未央庭中設角抵戲，享外國，三百里內皆觀。角抵十一字据書鈔一百十二類聚四十一引補者，六國所造也；秦并天下，兼而增廣之；漢興雖罷，然猶不都絕，至上復採用之。并四夷之樂，襍以奇幻，有若鬼神。角抵者，使角力相抵觸者也。已上見御覽七百五十五其雲雨雷電，無異於真，畫地爲川，聚石成山，倐忽變化，無所不爲。類聚四十一
驪山湯初始皇砌石起宇，至漢武又加修飾焉。初學記七草堂詩箋十三引始上有秦字 武又止作一甚字
大將軍案衞青也四子皆不才，皇后每因太子涕泣，請上削其封。上曰：『吾自知之，不令皇后憂也。』少子竟坐奢淫誅：上遣謝后，通削諸子封爵，各留千戶焉。通鑑攷異一
上巡狩過河間，見有青紫氣自地屬天。望氣者以爲其下有奇女，必天子之祥。求之，見一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手一拳。上令開其手，數百人擘莫能開，上自披，手即申。由是得幸，爲拳夫人。進爲婕妤，居鉤弋宮。黃圖三引故事云鉤弋宮在直門之南解皇帝素女之術，書鈔六十二引此句大有寵。有身，十四月產昭帝。上曰：『堯十四月而生，鉤弋亦然。』乃命其門曰堯母門。已上見類聚七十八從上至甘泉，因幸告上曰：『妾相運正應爲陛下生一男，七歲妾當死，今年必死。宮中多蠱氣，必傷聖體。』言終而臥，遂卒。既殯，香聞十里餘，因葬雲陵。上哀悼，又疑非常人，發冢，空棺無尸，唯衣史記封禪書索隱引有衣字据補履存焉。起通靈臺於甘泉，續談助三引云拳夫人葬雲陵上爲起通靈臺於甘泉常有一青鳥集臺上往來，至宣帝時乃止。御覽一百三十六類聚九十一初學記十
望氣者言宮中有蠱氣。上又見一男子帶劍入中龍華門，逐之弗獲。上怒，閉長安城諸宮門，索十二日，不得，乃止。續談助三
治隨太子反者，外連郡國數十萬人。壼關三老鄭茂上書，上感悟，赦反者。拜鄭茂爲宣慈校尉，持節徇三輔，赦太子。太子欲出，疑弗實。吏捕太子急，太子自殺。通鑑攷異一
上幸河東，四字御覽引作行幸欣言中流，與羣臣飲醼。二句御覽引有顧視帝京，乃自二字御覽引有作秋風辭曰：『汎樓舡兮汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓吹，發櫂歌，極歡樂兮哀情多。』書鈔一百六顧謂羣臣曰：『漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者當塗高也。』羣臣進曰：『漢應天受命，祚踰周殷，子子孫孫，萬世不絕。陛下安得亡國之言，過聽於臣妾乎？』上曰：『吾醉言耳！然自古以來，不聞一姓遂長王天下者；但使失之非吾父子可矣。』御覽八十八
上欲浮海求神仙，海水暴沸涌，大風晦冥，不得御樓船，乃還。上乃言曰：『朕即位已來，天下愁苦，所爲狂㪍，不可追悔；自今有妨害百姓費耗天下者罷之。』田千秋奏請罷諸方士，●遣之。上曰：『大鴻臚奏是也。其海上諸矦及西王母驛悉罷之。』拜千秋爲丞相。續談助三
行幸五柞宮，謂霍光曰：『朕去死矣！可立鉤弋子，公善輔之。』時上年六十餘，髮不白，更有少容，服食辟榖，希復幸女子矣。每見羣臣，自歎愚惑：『天下豈有仙人，盡妖妄耳！節食服藥，故差可少病。』自是亦不服藥，而身體皆瘠瘦。一二年中，慘慘不樂。時上年六十餘至此已上竝据續談助三引補三月丙寅，上晝臥不覺；顏色不異，而身冷無氣，明日色漸變，閉目。乃發哀告喪。未央前殿朝晡上祭，若有食之者。葬茂陵，芳香之氣異常，積於墳埏之間，如大霧。已上十八字据初學記二御覽十五事類賦注三引補常所御，葬畢，悉居茂陵園。上自婕妤以下二百餘人，上幸之如平生，而傍人不見也。光聞之，乃更出宮人，增爲五百人，因是遂絕。御覽八十八
始元二年，吏告民盜用乘輿御物，案其題，乃茂陵中明器也，民別買得。光疑葬日監官不謹，容致盜竊，乃收將作匠下擊長安獄考訊。居歲餘，鄴縣又有一人於巿貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見；縣送其器，又茂陵中物也。二句紺珠集九引作而得其杯乃隨葬具也光自呼吏問之，說巿人形貌如先帝。鄴縣至此已上亦見御覽七百五十九光於是嘿然，乃赦前所繫者。歲餘，上又見形謂陵令薛平曰：『吾雖失世，書鈔一百六十水經渭水篇注引竝作勢猶爲汝君，奈何令吏卒上吾山書鈔引有陵上磨刀劍乎？自今已後可禁之。』平頓首謝，三句据水經注引補忽然不見。因推問，書鈔引作怪問之陵果水經注引有此字有方石，可以爲礪，吏卒常盜磨刀劍。霍光聞，欲斬陵下官，張安世諫曰：『神道茫昧，不宜爲法。』乃止。霍光聞至此已上据書鈔一百六十水經渭水篇注引補甘泉宮恆自然有鐘鼓聲，●者時見從官鹵簿似天子儀衞，二字紺珠集九引有自後轉稀至宣帝世乃絕。御覽八十八
宣帝即位，尊孝武廟曰世宗。奏樂之日，虛中有唱善者。告祠之日，白鵠羣飛集後庭。西河立廟，神光滿殿中，書鈔引神上有由是二字狀如月。東萊立廟，有大鳥跡，竟路白，龍夜見。已上亦●見書鈔八十七河東立廟，告祠之日，白虎銜肉置殿前；又有一人騎白書鈔引有白字馬，馬異於常馬，持尺御覽作捉今依書鈔一札，賜將作丞。文書鈔引有曰：『聞汝績尅成，賜汝金一斤。』御覽六百六引作十斤下同因忽不見，札乃變爲金，稱之有一斤。河東至此已上亦見書鈔八十七御覽五百三十一又六百六廣川告祠之明日，有鐘磬音，房戶皆開，夜有光，香氣聞二三里。宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，已上三句亦見書鈔八十九類聚一又九十八御覽八百七十二肅然有風；空中有妓樂聲，羣鳥翔舞蔽之。宣帝既親覩光怪，乃疑先帝有神；復招諸方士，冀得仙焉。御覽八十八
白雲趣宮。書鈔十二
漢成帝爲趙飛燕造服湯殿，綠琉璃爲戶。御覽八百八
一畫連心細長，謂之連頭眉，又曰仙蛾妝。海錄碎事七
高皇廟中御衣自篋中出，舞於殿上。冬衣自下在席上。平帝時，哀帝廟衣自在押外。草堂詩箋十一
妬記妬記
桓大司馬平蜀，以李勢女爲妾。桓妻南郡主兇妬，不即知之；後知乃拔刀率數十婢往李所，因欲斫之。見李在窗前梳頭，髮垂委地，姿貌絕麗；乃徐下地結髮，歛手向主曰：『國破家亡，無心以至今日；若能見殺，實猶生之年。』神色閒正，辭氣悽惋。主乃擲刀，前抱之曰：『阿姊見汝，不能不憐世說注引作阿子我見汝亦憐六帖引作我見猶憐何況老奴。』遂善遇之。類聚十八世說賢媛篇注六帖十七
王丞相曹夫人，性甚忌，禁制丞相不得有侍御，乃至左右小人，亦被檢簡，時有妍妙，皆加誚責。王公不能久堪，乃密營別館，眾妾羅列，兒女成行。後元會日，夫人於青疏臺中望見兩三兒騎羊，皆端正可念。夫人遙見，甚憐愛之。語婢云：『汝出問此是誰家兒？奇可念。』三字依類聚引補給使不達旨，乃荅云：『是第四五等諸郎。』曹氏聞驚愕，大恚，不能自忍，類聚引有此句乃命車駕將黃門及婢二十人，人持食刀，自出尋討。王公亦遽命駕，飛轡出門。猶患牛遲，乃左手攀車闌，右手捉麈尾，以柄助御者打牛，狼狽奔馳，方得先至。蔡司徒聞而笑之。乃故詣王公，謂曰：『朝廷欲加公九錫，公知不？』王謂信然，自敍謙志。蔡曰：『不聞餘物，唯聞有短轅犢車長柄麈尾爾。』王大愧。後貶蔡曰：『吾昔與安期千里共在洛水集處，不聞天下有蔡充兒。』正忿蔡前戲言耳。世說輕詆篇注類聚三十五
謝太傅劉夫人，不令公有別房寵。公既深好聲樂，不能令節，御覽引有句此後遂頗欲立妓妾。兄子及外生等微達此旨，共問訊劉夫人；因方便稱『關睢』『螽斯』有不忌之德。夫人知以諷己，乃問：『誰撰此詩？』荅云周公。夫人曰：『周公是男子，乃相爲爾若使周姥撰詩，當無此語也。』類聚三十五御覽五百二十一
武歷陽女嫁阮宣子，無道妬忌，禁婢：甌覆槃葢，不得相合。御覽七百五十八家有一株桃樹，華葉灼耀，宣歎美之，即便大怒，使婢取刀斫樹，摧折其華。類聚八十六御覽九百六十九事類賦注二十六
京邑有士人婦，大妬忌；於夫小則罵詈，大必捶打。常以長繩繫夫腳，且喚便牽繩。士人密與巫嫗爲計：因婦眠，士人入廁，以繩繫羊，士人緣牆走避。婦覺牽繩而羊至，大驚怪，召問巫。巫曰：『娘積惡先人怪責，故郎君變成羊。若能改悔，乃可祈請。』婦因悲號，抱羊慟哭，自咎悔誓師。嫗乃令七日齋，舉家大小悉避於室中，祭鬼神師，祝羊還復本形。聓徐徐還，婦見聓啼問曰：多日作羊，不乃辛苦耶？』聓曰：『猶憶噉草不美，腹中痛爾。』婦愈悲哀。後復妬忌，聓因伏地作羊鳴；婦驚起，徒跣呼先人爲誓，不復敢爾。於此不復妬忌。類聚三十五
泰元中，有人姓荀，婦庾氏，大妬忌。荀嘗宿行，遂殺二兒。爲屋不立齋室，唯有廳事，不作後壁，令在堂上冷然望見外事。凡無●人不得入門；送書之人若以手近荀手，無不痛打；客若共牀坐，亦賓主俱敗。鄰近有年少徑突前詣荀，接膝共坐，便聞大罵，推求刀杖。荀謂客曰：『僕狂婦行，君之所聞；君不去，必誤君事。』客曰：『僕不畏此。』乃前捉荀手，婦便持杖直前向客，客既大健，又有短杖在衣裏，便與婦老嫗無力，即倒地，客打垂死。荀走叛不敢還。婦密令覓荀云：『近遭狂人，非君之過，君便可還。』荀然後敢出。婦兄來就荀，共方牀臥，而婦不知便來捉兄頭，曳著地欲殺，方知是兄，慙懼入內。兄稱父命，與杖數百，亦無改悔。類聚三十五
諸葛元直妻劉氏，大妬忌；恆與元直杖。不勝痛，纔得一兩，仍以手摸，婦誤打指節腫。從此作制：每與杖，輒令兩手各捉●跗。元直遇見婦捉●跗欲成衣，謂當與己杖，失色怖。婦曰：『不也，捉此自欲成衣耳。』乃欣然。類聚三十五
異聞記異聞記
郡人張廣定者，意林引作同郡人張廣遭亂避地。有女年四歲，不能步涉，又不可擔負計棄之，固當餓死；不欲令其骸骨之露；邨口有古大冢，上顛先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之，而捨去。●世平定，其閒三年，廣定得還鄉里，欲收冢中所棄女骨，更殯埋之。廣定往視；女故坐冢中，見其父母，猶識之，喜甚。而父母初疑其鬼也，入就之，乃知其不死。問從何得食。女言，糧初盡時甚飢，見冢角有一物，伸頸吞氣，試效之，轉不復飢；日月爲之，以至於今。父母去時所留衣被，自在冢中，不往來，衣服不敗，故不寒凍。廣定索女所言物，乃是一大龜耳。女出食穀，初小腹痛，嘔逆，久許乃習。抱朴子內篇三
東城池有王餘魚池，決，魚不得去，將死。或以鏡照之，魚看影，謂其有雙，於是比目而去。
北戶錄一
玄中記玄中記
伏犧龍身，女媧蛇軀。文選魯靈光殿賦注路史後紀二注 路史後紀一又引首句
顓頊氏三子俱亡，處人宮室，善驚小兒。漢世以五營千騎，自端門傳炬送疫，棄洛水中。荊楚歲時記注玉燭寶典十二引作自端門送至洛水
刑天與帝爭神；帝斷其首，葬之常羊山，乃以乳爲目，以齊爲口。御覽五百五十引山海經注云玄中記亦載
尹壽作鏡。御覽七百十七 海錄碎事五
旬始作冠。通典五十七 通志略引冠作帽
狗封氏者：高辛氏有美女，未嫁。犬戎爲亂，帝曰，有討之者，妻以美女，封三百戶。帝之狗名槃護，御覽引作槃瓠三月而殺犬戎，以其首來。帝以爲不可訓民，乃妻以女流之，會稽東南二萬一千里，得海中土。方三千里，御覽引千作百而封之，生男爲狗，生女爲美女。類聚九十四封爲狗民國。御覽九百五 亦見路史發揮二引帝以二句作帝以女妻之不可教訓流作浮美女作美人末句作是爲犬封氏
丈夫民：殷帝太戊，使王英採藥於西王母。至此絕糧，不能進，乃食木實，衣以木皮。終身無妻，產子二人，從背脇間出其父則死。是爲丈夫民。去玉門二萬里。御覽三百六十一
扶伏民者：黃帝軒轅之臣曰茄豐，有罪，刑而放之，扶伏而去，後是爲扶伏民，去玉門開二萬五千里。御覽七百九十七
化民，食葉三七年化，能以自裹如蠶績，九年生翼，十年而死。去琅邪四萬里。御覽八百二十五
奇肱氏，善奇巧，能爲飛車，從風遠行。御覽七百五十二
君子之國，地方千里，多木槿之華。類聚八十九
伊俗與唐吾同俗，民穴居，去玉門一萬里。書鈔一百五十八
飛路之民，地寒，穴居，食木根。書鈔一百五十八
丁●之民，地寒，穴居，食禽鼠之肉，民號爲名裘。書鈔一百五十八
朱梧縣：其民服役，依海際居。產子，以沙石自擁。不食米，正資魚以爲生氣。御覽三百六十一
吳國西有具區澤，中有包山，山有洞庭寶室。已上亦見初學記八入地下潜行，通琅琊東武。寰宇記九十一御覽四十六
蜀郡有青城山，有洞穴一引作青城有穴潜行，分道爲三，道各通一處，已上二句一引作分爲三孔西北通崑崙。御覽五十四又一百六十六
彭城北有九里山，有穴潛通琅琊，又通王屋，俗呼爲黃池穴。寰宇記十五書鈔一百五十八白帖六引竝作彭城北有黃池穴如洞室北通王屋山
天下之多者水也，事類賦注引作莫水若也浮天載地：高下無所不至，萬物無所不潤。水經注序類聚八初學記六白帖六御覽五十九文選海賦注引前二句
天下之強選注引作大者，東海之沃焦焉：白帖引作惡蕉水灌之而不已。沃焦者，山名也，在東海南方三萬里，海水灌之而即消，故水東南流而不盈也。御覽五十二又六十寰宇記二十二類聚八白帖六文選江賦注事類賦注六
天下之弱者，有崑崙之弱水焉：鴻毛不能起也。史記匈奴傳索隱漢書外夷傳注御覽六十五 草堂詩箋十
天下之大物，北海之蟹；舉一螯能加於山，身故在水中。御覽九百四十二
東南之大者，巨鼇焉：以背負蓬萊山，周迴千里。文選思玄賦注御覽三十八巨鼇，巨龜也。初學記三十文選吳都賦注引云巨鼇龜也
東方之東海，有大魚焉：廣記引作東方之大者東海魚焉行海者一日逢魚頭，七日逢魚尾，其產則三百里爲血。御覽九百三十六廣記四百六十四成玄英莊子逍遙遊疏引作產三日碧海爲之變紅
天下之高者，有扶桑無枝木焉：上至於天，盤蜿而下屈，事類賦注二十五引作盤屈而下通三泉。齊民要術十御覽九百五十五
木子之大者，有積石山之桃實焉：大如十斛籠。齊民要術十類聚八十八初學記二十八御覽九百六十七
東方有柴都焉，在齊國。御覽一引有此三字又都作渚有山，山上有泉，如井狀，深不測；春夏常出雨雹，御覽引作至春夏時雹從井中出敗五穀。人以柴木塞之，則不出；不柴塞，則出也；已上九字御覽引有故曰柴都焉書鈔一百五十二御覽十四又七十廣記三百九十九
南方有炎火山焉。御覽引有火字在扶南國之東，加營國之北，諸薄國之西。山從四月而火生；十二月火滅；正月二月三月火不然，山上但出雲氣，而草木生葉枝條；至四月火然，草木葉落，如中國寒時草木葉落也。行人以正月二月三月行過此山下，取柴以御覽引作取此木爲薪，然之無盡時；取其皮績之，以爲火浣布。類聚八十御覽八百六十八事類賦注八
北方有鍾山焉，山上有石首如人首：左目爲日，右目爲月；開左目爲晝，開右目爲夜；開口爲春夏，閉口爲秋冬。御覽三十八
東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，羣雞皆隨之鳴。齊民要術六類聚九十一御覽九百十八下有二神，左名隆，右名●，玉燭寶典一注竝執葦索伺不祥之鬼，得而煞之。已上三句以玉燭寶典引括地圖補今人正朝作兩桃人立門，以雄雞毛置索中，蓋遺象也。御覽二十九玉燭寶典一
蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹。樹高萬丈。樹巔常有天雞，爲巢於上。每夜至子時，則天雞鳴，而日中陽烏應之；陽烏鳴，則天下之雞皆鳴。古玉圖譜二十四
崑崙西北有山，御覽引作西南山周迴三萬里，巨蛇繞之，得三周。蛇爲長九萬里。已上白帖九十八御覽三十八亦引蛇居此山，飲食滄海。類聚九十六廣記四百五十六
玉門之西南爲霹靂。三字書鈔引有羌之東，有一國，五六百戶，無他事役。國中有山，山上有祠廟。國人每歲出尖一引作石潛事類賦注同小注云一作碪書鈔引作礰聞見記引作礸數千枚，輸於廟中，名霹靂尖，以給霹靂所用。從春雷出而尖日減，至秋尖盡。御覽七百九十七又十三又五十二書鈔一百五十二封氏聞見記八事類賦注七
東海有蛇丘之地險，多漸洳，眾蛇居之，無人民。蛇或人頭而蛇身。類聚九十六廣記四百五十六
員丘之上多大蛇，以雄黃精壓之。御覽九百八十八
大月氏及西胡，三字書鈔引有有牛名爲日反：書鈔百四十五引作日支牛御覽九百引作反牛通典一百九十二引作日及事類賦注二十二引作白皮牛今日割取其肉三四斤，類聚引作二三斤明日其肉已復，創即愈也。類聚引作明日瘡愈事類賦注通典引竝同御覽九百又一百六十六引云割而復生名曰復牛寰宇記八十同復作及漢人入此國，見牛不知以爲珍異。漢人曰：『吾國有蟲，大小如指，名爲蠶，食桑葉，爲人吐絲。』外國人不復信有蠶也。類聚六十五御覽八百二十五
大樹之山，西有采華之樹，服之則通萬國之言。類聚八十八御覽九百五十二
玄菟北有山，山有花，人取紡織爲布。御覽八百二十
東海之東，有樹名爲白蒙，其汁可爲脂，色白如脂，味甘。書鈔一百四十七
荊州有樹名烏臼，實如胡麻子，其汁如脂，其味亦如猪脂味也。書鈔一百四十七齊民要術十引作荊陽有烏臼其實如鷄頭迮之如胡麻子其汁味如豬脂
凡梓木爲楹居下，則木鳴，謂之爭位。韵府八庚
千歲之樹：枝中央下，四邊高。御覽九百五十二百歲之樹：其汁赤如血。類聚八十八珠林二十八御覽九百五十二
千歲樹精爲青羊，萬歲樹精爲青牛，多出游人間。類聚九十四御覽九百一引首句初學記二十九白帖九十六引次句珠林二十八類聚八十八引前二句御覽八百八十六引全
漢桓帝時，出游河上，忽有一青牛從河中出，直走盪桓帝邊，人皆驚走；御覽引有此句太尉何公時爲殿中將軍，御覽一引作中尉將軍爲人勇力，走往逆之。牛見公往，乃反走還河。未至河，公及牛，乃以手拔牛左足脫，以右手持斧斫牛頭而殺之。此青牛是萬年木精也。書鈔六十四御覽二百三十九又九百 牛見公往已下書鈔引作手攬其右足牛見公乃走還河案何公進其文頗略今從御覽
秦文公造長安宮，面四百里，南至終南山。山有梓樹，御覽一引作秦始皇時終南山有梓樹珠林引同大數百圍，蔭宮中。公惡而伐之，連日不尅。御覽一引作始皇惡之興兵伐之珠林同天輒大風雨，飛沙石，人皆疾走；至夜瘡合。有一人，中風雨，傷蹇不能去。蹇御覽作寒依珠林引改留宿。夜聞有鬼來問樹，言秦王凶暴相伐，得不困耶？樹曰；『來即作風雨擊之，其奈吾何。』鬼又曰；『秦王若使三百人，被頭，以赤絲繞樹伐汝，得無敗乎？樹默然不應。御覽一引作樹淡然無言珠林引談作寞明日，人上言；秦王依此言伐之。御覽一引作疾入報秦皇案言伐珠林引作病人報秦案言伐之樹斷，中有青牛駭逸；逐之入澧水。書鈔珠林引竝作有一青牛出迎之走入河御覽一引作中央有一青牛出逐之入水今依事類賦注秦王因立旄頭騎。御覽六百八十又九百五十八珠林六十七書鈔一百三十事類賦注二十四
姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛爲飛鳥，脫毛爲女人。二句北戶錄引在豫章男子句上一名天帝少女，一名夜行游女，御覽引作名曰帝少女一名夜游今依北戶錄引補一名鉤星，御覽一引作釣星一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之，以爲子。今時小兒之衣不欲夜露者，爲此物愛以血點其衣爲誌，即取小兒也。今時至此已上荊楚歲時記注引作有小兒之家即以血點其衣爲誌御覽引作人養小兒不可露其衣此鳥度即取兒也經史證類本草十九引作今時人小兒衣不欲夜露者爲此也今依北戶錄引補故世人名爲鬼鳥，荊楚歲時記注引有此句荊州爲多。昔豫章男子，見田中有六七女人，不知是鳥，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去，男子取以爲婦。生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。御覽八百八十三又九百二十七有末句又十三北戶錄一 水經注三十五引云陽新男子于水次得之遂與共居生二女悉衣羽而去豫章間養兒不露其衣言是鳥落塵于兒衣中則令兒病故亦謂之夜飛游女矣 朱翌猗覺寮雜記下引與水經注同
狐五十歲能變化爲婦人。百歲爲美女；二句初學記二十九亦引首句作千歲之狐爲淫婦爲神巫；三句御覽九百九十亦引首句作五十歲之狐爲淫婦末句作又爲巫神或爲丈夫，與女人交接；能知千里外事；善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通爲天狐。廣記四百四十七
百歲鼠化爲神。御覽九百十一
百歲之鼠，化爲蝙蝠。初學記二十九白帖九十八御覽九百十一
百歲伏翼，其色赤，止則倒縣；得而服之，使人神仙。二句依水經注二十七引補
千歲伏翼，色白；得食之，壽萬歲。類聚九十七御覽九百四十六
千歲之鶴，隨時鳴。敦煌石室所出唐寫本類書殘卷
千歲之燕，戶北向。類聚九十二酉陽雜俎續八
千歲之黿，能與人語。春秋左傳文四年正義引玄中要記
千歲之龜，能與人語。初學記三十
千歲蟾蜍，頭生角；得而食之，壽千歲。已上二句玉燭寶典五廣韵二十四鹽亦引又能食山精。御覽九百四十九
山精如人；一足長三四尺，食山蟹，夜出晝藏，人不能見，夜聞其聲；千歲蟾蜍食之。御覽八百十六 草堂詩箋三
蜮長三四寸，蟾蜍，鸑鷟鴛鴦悉食之。廣韵二十五德
水狐者，視其形蟲也，其氣乃鬼也。長三四寸。其色黑。廣寸許。背上有甲，厚三分許。其頭有物，向前如角狀。見人則氣射人。去二三步即射人；中，十人六七人死。御覽九百五十 廣記四百七十三題感應經引玄中記云蜮以氣射人去人三十步即射中其影中人死十六七經史證類本草二十二引云水狐蟲也長四寸其色黑背上有甲其口有角向前如弩以氣射人江淮間謂之短狐射工通爲谿病此既其蟲故能相壓伏也
越燕，斑胸，聲小；胡燕，紅襟，聲大。丹鉛總錄
玉精爲白虎。金精爲車馬。銅精爲僮奴。御覽八百十三引作奴婢鉛精爲老婦。御覽八百八十六 廣韵二十三錫引云鉛錫之精爲婢御覽八百十二引作爲老婢又九百十二引作爲狐狸
松脂淪入地中，千歲爲茯苓，伏神。初學記二十八類聚八十八廣韵御覽九百五十三事類賦注二十四有末二字
楓脂淪入地中，千秋爲虎珀。御覽八百八酉陽雜俎十一引云楓脂入地爲琥珀
珊瑚出大秦國西海中，生水中石上。初生白，一年黃，三年赤，四年蟲食敗。御覽八百七
金鋼出天竺大秦國，一名削玉刀。削玉如鐵刀削木。大者長尺許，小者如稻米。欲刻玉時，當作大金鐶，著手指間，開其背如月，以割玉刀內鐶中，以刻玉。御覽八百十三
天竺大秦國出金指鐶。書鈔一百三十六
馬瑙出大月氐。通典一百九十二類聚八十四御覽八百八
車渠出天竺國。類聚八十四御覽八百八
大秦國有五色頗黎；紅色最貴。御覽八百八
木難出大秦。御覽八百九
五肉七菜，勝腌腥臊。書鈔一百四十五
陸氏異林陸氏異林
鍾繇嘗數月不朝會，意性異常。或問其故；云常有好婦來，美麗非凡。問者曰，必是鬼物，可殺之。婦人後往，不即前，止戶外。繇問何以。曰：『公有相殺意。』繇曰，『無此；』乃勤勤呼之；乃入。繇意恨恨，有不忍之心，然猶斫之傷髀。御覽一引作腳婦人即出，以新緜拭血竟路。明日，使人尋迹之，至一大冢木，中有好婦人，形體如生人，著白練衫，御覽一引作衣青絹衫丹繡兩當，傷左髀，御覽一引作傷一腳以兩當中緜拭血。叔父清河太守說如此。魏志鐘繇傳注御覽八百十九又八百八十七 裴氏松之曰清河陸雲也
曹毗志怪曹毗志怪
漢武鑿昆明池，極深，悉是二引詩箋一作見灰墨，無復土：舉朝不解。以問東方朔。朔曰：『臣愚不足以知之，可試問西域胡人。』帝以朔不知，難以移問。至後漢明帝時，外國道詩箋一作胡人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之。胡人云：『天地大刼將盡，則刼燒；詩箋並作灰下燒字同此刼燒之餘。』乃知朔言有旨。初學記七 草堂詩記箋二十六又三十八有末六字乃作方旨作驗
集異記郭季產集異記
兗州人船行，忽見水上有浮鎖，牽取得數許丈，乃得一白牛。與常牛無異，而形甚光鮮可愛。知是神物，乃放之。牛於是入水，鎖亦隨去。御覽九百
吳郡二字類聚引有吳泰能筮。會稽盧氏書鈔引作有人失博山香爐；使泰筮之。泰曰：『此物質雖爲金，其象實山，有樹非林，有孔非泉，閶闔興風，時發青煙，乃香爐也。』語其主處，求即得之矣。書鈔一百三十五類聚七十御覽七百三
陽平宋謹，善解夢。有孫氏求官，睡得夢，雙鳳集其兩拳。以問謹。謹曰：『鳳皇非梧桐不棲，非竹實不食。卿當大凶，非苴杖即削杖也。』後孫氏果遭母喪。御覽四百廣記二百七十六
張天錫在涼州，夢一綠色狗，形甚長，從地東南來，欲齧張，張牀上避之，乃墮地。後符堅遣苟長廣記引作萇往破張，著綠地錦袍，從東南門入，皆如夢焉。竝同上
宋中山劉玄，居越城。三字廣記引有日𦱤，忽見一人著烏袴褶來，取火照之。面首無七孔，面莽儻然。乃請師筮之。師曰：『此是君家先世物，久則爲魅，殺人；及其未有眼目，可早除之！』已上十二字依廣記引補劉因執縛，刀斫數下，變爲一枕，乃是其先祖時枕也。御覽七百七廣記三百六十八
廣平游先期妄見一人，廣記引作廣平游先朝喪其妻見一人著赤袴褶，知是魅，乃以刀斫之，乃死。良久方變，是所常著屐也。御覽六百九十八廣記三百六十八
丹陽張承先家，有鬼，長爲其主取物。會有客須蓴二斗，鱧魚二十頭；鬼將一小兒，持籃至驃騎街十字路，令小兒睡，覺，看籃中已有蓴鱧。御覽七百六十四又九百八十
丹陽張承先家，有一鬼，爲張偷得一箭筒，語之，慎勿至新亭射，此三井陶家物。張以借佗，鬼罵欲燒物，御覽引作屋張馳取還，乃止。書鈔一百二十六御覽三百五十
劉登往經墳冢邊，曰我偶□餅。徐即爲辦置林間，有十餘鬼，皆焦頭來摸餅。書鈔一百四十四
廣陵士甲，市得一宅，但聞中有捶鈴聲，晝輒止。後遂見其真形，乃是其故人。問曰，何以常捶鈴？荅曰，我典使君藥物，故夜持時耳。問白晝日何以不持時？曰：白日是使道之夜。因別而去。御覽三百三十八
會稽照誕入海採菜，于山上暴之。夜，忽見羣鬼張目切齒，欲來擊誕；誕奮刀砍之，見鬼悉披麻。歷乃就誕乞少紫菜；誕不爲與。御覽九百八十
神異記王浮神異記
晉冶氏女徒，病，棄之。舞囂之馬僮，飲馬而見之。病徒曰：『吾良夢馬僮，汝奚夢乎？』曰：『吾夢乘水如河汾三馬當以舞？僮告舞囂自往視之，曰：『尚可活。吾買汝。』荅曰：『棄之矣。猶未死乎？』舞囂曰：『未死。』遂買之。至舞囂氏而疾有閒，而生荀林父。御覽六百四十二引璅語語末注云神異記又載之
陳敏，孫皓之世爲江夏太守。自建業赴職，聞宮亭廟驗，言靈驗過乞在任安穩，當上銀杖一枚。年限既滿，作杖擬以還廟。撫捶鐵以爲幹，以銀塗之。尋徵爲散騎常侍，往宮亭，送杖於廟中訖，即進路。日晚，降神巫宣教曰：『陳敏許我銀杖，今以塗杖見與，便投水中，當送以還之欺蔑之罪不可容也。』於是取杖看之，剖視，中見鐵幹，乃置之湖中。杖浮在水上，其疾如飛；遙到敏舫前，敏舟遂覆也。御覽七百十
餘姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，已上六字廣記引作飲瀑布水曰：『吾丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌蟻之餘，不相遺也。』因立奠祀。廣記引作茶祠後令家人入山，獲大茗焉。茶經 御覽八百六十七寰宇記九十八廣記四百十二
丹丘出大茗，服之生羽翼。事類賦注十六
東方見春山外多柚。御覽九百七十三
赤城山，一峯特高，可三百丈，丹壁爍日。寰宇記九十八
琅邪東武山，徙於會稽，壓殺百姓。寰宇記九十六引神異志
白狄先生，馮翊人。元和姓篡
續異記續異記
後漢黃門郎蕭士義，和帝永元二年被戮。數日前，家中常所養狗，來向其婦前而語曰：『汝極無相祿；汝家尋當破敗，當奈何！』其婦默然，亦不駭。狗少時自去。及士義還內，婦仍學說狗語，未畢，收捕便至。廣記一百四十一
徐邈，晉孝武帝時爲中書侍郎，在省直，左右人恆覺邈獨在帳內，以與人共語。有舊門生，一夕伺之，無所見。天時微有光，始開窗，瞥覩一物從屏風裏飛出，直入鐵鑊中。仍逐視之，無餘物，唯見鑊中聚菖蒲根，下有大青蚱蜢；雖疑此爲魅，而古來未聞，但摘除其兩翼。至夜，遂入邈夢云：『爲君門生所困，往來道絕；相去雖近，有若山河。』邈得夢，甚悽慘。門生知其意，乃微發其端。邈初時疑不即道。語之曰：『我始來直者，便見一青衣女子從前度，猶作兩髻，姿色甚美。聊試挑謔，即來就己。且愛之，仍溺情。亦不知其從何而至此。』兼告夢。門生因具以狀白，亦不復追殺蚱蜢。廣記四百七十三
晉義熙中，零陵施子然，雖出自單門，而神情辨悟。家大作田。至作蝸牛廬於田側守視，恆宿在中。其夜，獨自未眠之頃，見一丈夫來，長短是中形人，著黃練單衣袷，直造席，捧手與子然語。子然問其姓名。即荅云：『僕姓盧，名鉤。家在粽溪邊，臨水。』復經半旬中，其作人掘田塍西溝邊蟻垤，忽見大坎，滿中螻蛄，將近斗許，而有數頭極壯，一箇彌大。子然自是始悟曰：『近日客盧鉤，反音則螻蛄也。家在粽溪，即西坎也。悉灌以沸湯，於是遂絕。』同上
劉穆之夢有人稱劉鎮軍相迎。旦占之，曰：『吾死矣。今豈有劉鎮軍邪？』後宋武遣人迎，共定大業。武帝時爲鎮軍將軍。廣記二百七十六
吳興俞亮，以永明八年補護軍府使。於常眠處，聞有羊聲。疑爲神怪。竊於戶窺之，見其牀下有一羊，高可二尺，毛色若丹，光耀滿室。初學記二十九六帖九十六御覽九百二
秣陵令中山劉沼，梁天監三年爲建康監，與門生作食，於竈裏得一龜，長尺許，在灰中了不以燔炙爲弊。劉爲設齋會，放之于婁胡。劉俄遷秣陵令。廣記一百十八
零陵太守廣陵劉興道，罷郡住齋中。安牀在西壁下，忽見東壁邊有一眼，斯須之間便有四，漸漸見多，遂至滿室；久乃消散，不知所在。又見牀前有頭髮，從土中稍稍繁多。見一頭而出，乃是方相頭，奄忽自滅。劉憂怖。沈疾不起。廣記一百四十一
晉陵無錫尉嚴無欲，貯穀，後開乃成虵艸，焚之，使貧。御覽一百九十
竟陵王誕，廣記引作劉誕在廣陵左右侍直。眠中夢人告之曰，官須髮爲矟旄。覺則已失髮矣。如此者數十人。御覽三百四十一廣記二百七十六
孫氏妻黃氏，忽見一童子在前，以釵擲之，躍入雲去。夜聞戶外歌曰：『昔御覽引作首填夏家塚，輦泥頭欲禿。今居黃氏居，非意傷我目。』尋覓巢中，得一白鷰，其左目傷。事類賦注十九御覽九百二十二
山陰朱法公者，嘗出行，憇於臺城東橘樹下。忽有女子，年可十六七。形甚端麗。薄晚，遣婢與法公相聞，方夕欲詣宿。至人定後，乃來。自稱姓檀，住在城側。因共眠寢。至曉而去。明日復來。如此數夜。每曉去，婢輒來迎。復有男子可六七歲，端麗可愛；女云是其弟。後曉去，女衣裙開，見龜尾及龜腳。法公方悟是魅，欲執之。向夕復來，即然火照覓，尋失所在。廣記四百六十九
錄異傳錄異傳
周時尹氏，貴盛。五世不別，會食數千人。遭飢荒，羅鼎焦糜，已上亦見書鈔一百四十四初學記二十六困學紀聞二十啜之，聲聞數十里。御覽八百五十九三人入鑊取焦糜，深，故不見也。書鈔一百四十四
魏安釐王曰：『寡入得如鵠之飛，視天下如莽也。』吳客有隱游者，聞之，作木鵰而獻之。王曰：『此有形無用者也。夫作無用之器，世之姦民也。』召游者加刑焉。游者曰：『臣聞大王之好飛也，故敢獻鵰；安知王之惡此也。可謂知有用之用，未寤無用之用矣。』乃取而騎之，遂翻然而飛去，莫知所之。御覽九百十六
秦文公時，雍州南山有大梓樹。初學記引有州字大作文文公伐之，輒有大風雨，樹生合不斷時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：『秦若使人被髮，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？』御覽引作憂否樹神無言。明日，病人語聞。公如其言伐樹，樹斷，有一青牛出，走入灃水中。其後牛復出。使騎擊之，不勝；有騎墮地復上，髮解，牛畏之，入水不出；故置髦頭騎御覽引有騎字因此也。寰宇記三十御覽四十四初學記八 史記秦本紀正義引錄異傳雍州南山(無州字)樹斷(作斷中)走入灃水中(灃作豐)牛復出(作牛出豐水中)入水不出(無水字)故置髦頭騎(無騎字)因此也(此三字作漢魏晉因之武都郡立怒特祠是大梓牛神也十八字
吳王夫差小女曰玉，年十八。童子韓重，年十九。玉悅之，私交信問，許爲之妻。重學於齊魯之間，屬其父母使求婚。王怒不與。玉結氣死。葬閶門外。三年重歸，詰問其父母，父母曰：『王大怒，女結氣死，已葬矣。』重哭泣哀慟，具牲幣往弔，玉從墓側形見，謂重曰：『昔爾行之後，令二親從王相求，謂必克從大願；不圖別後遭命奈何。』玉左顧宛頸而歌曰：『南山有烏，北山張羅。志欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚；命之不造，冤如之何？羽族之長，名爲鳳凰；一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不爲匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何嘗暫忘。『歌畢，歔欷涕流，不能自勝。要重還冢。重曰：『死生異道，懼有尤𠎱，不敢承命。』玉曰：『死生異路，吾亦知之；然一別永無後期；子將畏我爲鬼而禍子乎？欲誠所奉，寧不相信！』重感其言，送之還冢。玉與之飲醼三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠以送重，曰：『既毀其名，又絕其願，復何言哉！時節自愛！若至吾家，致敬大王。』重既出，遂詣王自說其事。王大怒曰：『吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈。此不過發冢取物，託以鬼神。』趣收重。重脫走至玉墓所，訴玉。玉曰：『無憂！今歸白王。』玉粧梳忽見王驚愕悲喜，問曰：『爾何緣生？』玉詭而言曰：『昔諸生韓重來求玉，大王不許；今名毀義絕，自致身亡。重從遠還，聞玉已死，故齎牲幣詣冢弔唁，感其篤終，輒與相見，因以珠遺之，不爲發冢，願勿推治。』夫人聞之，出而抱之，正如烟然。廣記三百十六
伍子胥恨吳王，驅水爲濤，今會稽錢塘丹徒，皆立子胥祠，欲止其濤也。事類賦注六
漢武帝時，蒼梧賈雍爲豫章太守，有神術。出界討賊，爲賊所殺，失頭。雍上馬還營。營中咸走來視雍。雍胸中語曰：『戰不利，爲賊所傷。諸君視有頭爲佳，無頭佳乎？』吏泣曰：『有頭佳。』雍曰：『不然，無頭亦佳。』言畢遂死。御覽三百六十四又三百七十一
漢時大雪積地丈餘。洛陽令身出桉行，見人家皆除雪出，有乞食者。二句初學記御覽引有至袁安門，無有行路。謂安已死。令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：『大雪人皆餓，不宜干人。』令以安爲賢，舉孝廉。書鈔七十九類聚二初學記二御覽十二又四百二十六事類賦注三
袁安葬其母，逢二書生，語其葬地，遂至四世五公。書鈔九十二又九十四其後公路年十八，驕豪，故常飯乳，二字依御覽八百五十引補食蜜飯；諸女以絳爲地道，游行其上；葬地所致也。御覽五百五十六
劉照，建安中爲河間太守。婦亡，埋棺於府園中。遭黃巾賊，照委郡走。後太守至，夜夢見一婦人，往就之。後又遺一雙鎖，太守不能名。婦曰：『此萎蕤鎖也。以金縷相連，屈申在人，實珍物。吾方當去，故以相別。慎無告人！』後二十日，照遣兒迎喪，守乃悟云云。兒見鎖，感慟不能自勝。廣記三百十六
吳左中郎廣陵相胡熙，字元先。女名中，許嫁當出，而欻有身。女亦不自覺。熙父信嚴而有法，乃遣熙妻丁氏殺之。欻有鬼語腹中，音聲嘖嘖，曰：『何故殺我母？我某月某日當出。』左右驚怪，以白信。信自往聽，乃捨之。及產兒，遺地則不見形，止聞兒聲在于左右。及長大，言語亦如人。熙妻別爲施帳，時自言當見形，使姥見。熙妻視之，在丹帷裏，前後釘金釵，好手臂，善彈琴，時問姥及母所嗜，欲爲得酒脯棗之屬以還。『母坐作衣，兒來抱膝緣背，數戲中不耐之意。』竊怒曰：『人家豈與鬼子相隨？』即於傍怒曰：『就母戲耳，乃罵作鬼子。今當從母指中，入于母腹，使母知之。』中指即直而痛，漸漸上入臂髀，若有貫剌之者，須臾欲死。熙妻乃設饌祝請之，有頃而止。廣記三百十七
吳赤烏三年，句章民揚度至餘姚。夜行，有一少年持琵琶求寄載。度受之。鼓琵琶作數十曲；曲畢，乃吐舌擘目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老父寄載，自云姓王名戒，因復載之。謂曰：『鬼工鼓琵琶，甚哀。』戒曰：『我亦能鼓。』即是向鬼，復擘眼吐舌，度怖幾死。御覽五百八十三
吳時嘉興倪彥思，忽有鬼魅在家，能爲人語，飲食如人，惟不見形。二句御覽引有思乃延道士逐之。酒肴既設，道士便擊鼓，二句御覽引有召請諸神；魅乃取伏虎於神坐上，吹作角聲，以亂鼓音。有頃，道士忽覺背中冷，驚起解衣，乃伏虎也。書鈔一百三十五御覽七百十二
吳人費季，客賈去家，與諸賈人語曰：『吾臨行就婦求金釵，婦與之，吾乃置戶楣上，忘向婦說。』妻夢見季死，前金釵在戶上。妻取得發哀。一年，季卻還。御覽七百十八
隆安中，吳縣張君林，忽有鬼來助其驅使。林家甑破無可用，鬼乃撞盆底穿以當甑。御覽七百五十七
會稽山陰賀瑀，字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下尚溫。居三日乃蘇。云：吏將上天見官府。
府君居處甚嚴。使人將瑀入曲房。房中有層架，其上有印及劍；使瑀取之，惟意所好。瑀短不及上層，取劍以出。問之，『子何得也？』瑀曰：『得劍。』吏曰：『恨不得印，可以驅策百神。今得劍，惟使社公耳。』疾既愈，每行，即見社公拜謁道下。書鈔引作疾愈果有鬼來白事自稱社公瑀深惡之。廣記三百八十三書鈔八十七初學記十三
烏程丘友，書鈔引作丘支死經一日半，復得生。云將去上天。入大廨舍，見一人著紫幘而坐。已上亦見書鈔一百二十七或告友，爾祖丘孝伯也，今作主錄，告人●。友不應。今使人遣之，友得還去。出門見其祖父母紫一足，在門外樹後。一月亡。廣記三百八十三
昔廬陵邑子歐明，御覽二十九引作區明者，從客過。類林作從賈客道經彭澤湖，輒以船中所有多少已上八字類林作每以珍寶投湖中，云以爲禮。積數年後，類林作復過見湖中有大道，道上多風塵，有數吏單衣乘車馬來●，云是青洪君使要。明知是神，然不敢不往。須臾遙見有府舍門下吏卒，明以上十二字据類林引補甚怖問吏，恐不得還。吏曰：『無可怖！青洪君以君前後有禮，故要君；必有重送，君皆勿收，獨求如願爾！』去，果以繒帛送，明辭之。乃求如願。類林作必有厚遺然勿取但求如願耳明既見青洪君君問所須明曰欲求如願神大怪，明知之，意甚惜；不得已，呼如願使隨去。如願者，青洪君婢也，常使之取物。明將如願歸，所欲輒得之，數年大富。已上略見初學記十八引 類林雜說八意漸驕盈，不復愛如願。歲朝雞一鳴，呼『如願。』如願不起。明大怒，欲捶之。如願乃走。明逐之於糞上。糞上有昨日故歲掃除聚薪，如願乃於此得去。明不知，謂逃在積薪糞中，乃以杖捶使出。久無出者，乃知不能。因曰：『汝但使我富，不復捶汝。』今世人歲朝雞鳴時，轉往捶糞，云使人富也。御覽四百七十二又五百 海錄碎事二略引云有商人過清明湖見清明君末作今人正旦以細繩繫偶人投于糞壤中云令如願
文翁者，廬江人。爲兒童時，乃有神異。及長，當起歷下陂以作田，文翁盡日斫伐柴薪，以爲陂塘。其夜，忽有數百頭野豬，以鼻載土著柴中，比曉成塘。御覽七十四
有王更生者，爲漢中太守郡。界有袁氏廟，靈響。更生過廟祭，去而遺其刀。遣小史李高還取刀。高見刀在廟牀上。高進取去，仰見座上有一君，著大冠袍衣，頭鬢半白，謂高曰：『可取去。如言不道，後吾當祐汝。』高還，如言不道。後高仕爲郡守，當復遷爲郡。高時年已六十餘；祖高者百餘人。高乃道『昔爲更生小吏，見遣至廟，取所遺刀，見廟神，使吾莫道，至今不敢道，然心常以欺君爲慙。』言畢，此刀立刺高心下，須臾死。御覽三百四十五
隗炤者，御覽一引作陰鴻壽亭民，善於易。臨終書板授其妻曰：『吾亡後，當大荒窮，雖爾，而慎莫賣宅！到後五年春，當有詔使來頓此亭，姓龔。此人負吾金，卿以此板往責之，勿違言也！』言訖而卒。四字御覽引有後果大困欲賣宅者數矣，憶夫言輒止。到期日，有龔使者果止亭中，妻遂齎板往責使者。使者執板，惘然不知所以，乃言曰：『我平生不踐此處，何緣爾耶？』妻曰：『夫臨亡手書板，見命如此，不敢妄也。』已上四句御覽引有使者沈吟良久而寤，謂曰：『賢夫何能？』妻曰：『亡夫善於易，而未曾爲人卜也。』使者曰：『噫，可知矣！』乃顧命侍者，取蓍而筮之，卦成抵掌，歎曰：『妙哉！隗炤生含明隱迹，而莫之聞，可謂鏡窮達而洞吉凶者也。』於是告炤妻曰：『吾不相負金也。賢夫自有金耳。乃知亡後當蹔窮，故藏金以待泰平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善易，故書板以寄意耳。金有五百斤，盛以青甒，御覽引作甖一作鉼覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺。』妻還掘之，皆如卜焉。類聚八十三御覽七百二十八又八百十一
嘉興令吳士季者，曾患瘧，乘船經武昌廟過，遂遣人辭謝，乞斷瘧鬼焉。既而去廟二十餘里，寢際，忽夢塘上有一騎追之，意甚疾速。見士季，御覽引作夢見塘上有一人乘馬追呼行太急來至季船乃下馬與一吏共入船。後縛一小兒將去。既而瘧疾遂愈。御覽引作夢覺瘧即斷 廣記三百十八御覽七百四十三
宏老一作宏公廣記引作邵公下同吳興烏程人，患瘧經年不差。二字廣記引有宏後獨至田舍，瘧發，有數小兒或騎公腹，或扶公手腳。公因陽瞑，忽起捉得一兒，遂化成黃鷁，餘者皆走。公乃縛以還家。𦱤縣窗上，云明日當殺食之。比曉，失鷁處。公瘧遂斷。于時人有得瘧者，但呼御覽引一作依宏公，便瘧斷。御覽九百二十五又七百四十三廣記三百十八
陳世母黃氏，亡後還家，但聞聲世忽亡斧。黃言，問家奴福盜之。御覽七百六十三
謝邈之爲吳興郡，帳下給使鄒覽，乘樵船在部伍後。至平望亭，夜雨，前部伍頓住。覽露船無所庇宿，顧見塘下有人家燈火，便往投之。至，有一茅屋中有一男子，年可五十，夜織薄。別床有小兒， 十歲。覽求寄宿，此人欣然相許。小兒啼泣歔欷，此人喻止之，不住啼，遂至曉。覽問何意。曰：『是僕兒。其母當嫁，悲戀故啼耳。』將曉，覽去，顧視不見向屋，唯有兩冢。艸莽湛深。行逢一女子乘船，謂覽曰：『此中非人所行，君何故從中出？』覽具以所見告之。女子曰：『此是我兒。實欲改適，故來辭墓。』因哽咽至冢，號咷，不復嫁。廣記三百十八
江巖常到吳採藥。及富春縣清泉山南，遙見一美女，紫衣，獨踞石而歌，聲有碣石之音。巖往來及數十步，女輒去，惟見所踞石耳。如此數日，巖乃擊破石。從石中得一紫玉，長一尺。後不復見女。御覽八百五事類賦注九
邴浪者，安樂人，行到松茲縣九田山，見一鳥，形如雉而色正赤，集山巖石上，鳴聲如吹笙。浪即射中之，鳥仍入石穴中。浪遂鑿石，得一赤玉，狀如鳥形。御覽八百五
婦人帶宜男艸，生兒。御覽九百九十六
雜鬼神志怪雜鬼神志怪
昔周時尹氏，貴盛，數代不絕，食口數千。常遭飢荒，羅鼎鑊作糜；啜糜之聲，聞數十里中。臨食失三十人：入鑊中墾取鑊底糜，鑊深大，故人不見也。御覽四百七十
齊人田乃已釀千日酒，過飲一斗，醉臥千日，乃醒也。書鈔一百四十八
漢武帝鑿昆明池，悉是灰墨。問東方朔。曰，『非臣所知，可訪西域胡人。』玉燭寶典四引雜鬼怪志
弘農鄧紹，嘗八月旦入華山采藥。見一童子，執五綵囊，盛柏葉上露。已上依續齊諧記補囊似蓮花內有青鳥。玉燭寶典八引志怪露皆如珠，滿囊。紹問曰：『用此何爲？』荅曰：『赤松先生取以明目。』
終，便失所在。露皆如珠至此並見續齊諧記
會稽人吳詳，見一女子溪邊洗腳，呼詳共宿。明旦別去，女贈詳以紫巾，詳荅以白布手巾。御覽七百十六引志怪案書鈔引神怪錄亦載之
建康小吏曹著，爲廬山府君所迎。見門有一大甕，可受數百斛，但見風雲出其中。御覽七百五十八引志怪 案祖台之志怪亦記曹著見廬山君事
昔有人與奴俱得心腹病，治不能愈。奴死，乃刳腹視之，得一白鼈，赤眼，甚鮮淨。以諸藥內鼈口中，終不死。後有人乘白馬來者，馬溺濺鼈，縮頭藏腳。乃試取馬溺灌之，豁然消成水。病者頓飲一升，即愈。御覽九百三十二引志怪
顧邵爲豫章，崇學校，禁淫祀，風化大行。歷毀諸廟，至廬山廟，一郡悉諫，不從。夜，忽聞有排大門聲，怪之。忽有一人開閤逕前，狀若方相，自說是廬山君。邵獨對之，要進上牀。鬼即入坐。邵善左傳，鬼遂與邵談春秋，彌夜不能相屈。邵歎其精辯，謂曰：『傳載晉景公所夢大厲者，古今同有是物也？』鬼笑曰：『今大則有之，厲則不然。』燈火盡，邵不命取，乃隨燒左傳以續之。鬼頻請退，邵輒留之。鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。鬼反和遜求復廟，言旨懇至。邵笑而不荅。已上略見續談助四鬼發怒而退。顧謂邵曰：『今夕不能讐君。三年之內，君必衰矣。當因此時相報。』邵曰：『何事悤悤；且復留談論。』鬼乃隱而不見。視門閤悉閉如故。如期，邵果篤疾，恆夢見此鬼來擊之，竝勸邵復廟。邵曰：『邪豈勝正。』終不聽。後遂卒。廣記二百九十三引志怪
古今相傳，夜以火照水底，悉見鬼神。溫嶠平蘇峻之難，及於湓口，乃試照焉。果見官寺赫奕，人從甚盛。又見羣小兒兩兩爲偶，乘軺車，駕以黃羊，睢盱可惡。溫即夢見神怒曰，『當令君知之。』乃得病也。廣記二百九十四引志怪
永嘉中，黃門將張禹曾行經大澤中。天陰晦，忽見一宅門大開。禹遂前至廳事；有一婢出問之；禹曰：『行次遇雨，欲寄宿耳。』婢入報之。尋出呼禹前。見一女子，年三十許，坐帳中。有侍婢二人。餘人衣服皆燦麗。問禹所欲。禹曰：『自有飯，唯須飲耳。』女敕取鐺與之。因然火作湯，雖聞沸聲，探之尚冷。女曰：『我亡人也。冢墓之間，無以相共，慙愧而已。』因歔欷告禹曰：『我是任城縣孫家女。父爲中山太守。出適頓丘李氏。有一男一女：男年十一，女年七歲。亡後，幸我舊使婢承貴者。今我兒每被捶楚，不避頭面，常痛極心髓。欲殺此婢，然亡人氣弱，須有所憑。託君助濟此事，當厚報君。』禹曰：『雖念夫人言，緣殺人事大，不敢承命！』婦人曰：『何緣令君手刃！唯欲因君爲我語李氏家，說我告君事狀。李氏念昔，承貴必禳除。君當語之，自言能爲厭斷之法。李氏聞此，必令承貴莅事，我因伺便殺之。』禹許諾。及明而出，遂語李氏，具以其言告之。李氏驚愕，以語承貴，大懼，遂求救於禹。既而禹見孫氏自外來，侍婢二十餘人，悉持刀刺承貴；應手仆地而死。未幾，禹復經過澤中，此人遣婢送五十匹雜綵以報禹。廣記三百十八引志怪
沙門竺僧瑤，得神呪，尤能治邪。廣陵王家女病邪，召瑤治之。瑤入門，便瞋目大罵云：『老魅不念守道，而干犯人。』女乃在內大哭，御覽引作喚云：『人殺我夫。』魅在其側曰：『吾命盡於今，可爲痛心！』四字御覽引有因歔欷悲啼。又曰：『此神也，不可與爭。』傍人悉聞。四字御覽引有於是化爲老鼉，走出庭中。瑤令撲殺之也。廣記四百六十八引志怪御覽九百三十二引許氏志怪
會稽王國吏謝宗，赴假。經吳皋橋，同船人至巿，宗獨在船。有一女子，姿性婉娩，來詣船，因相爲戲。女即留宿歡醼，乃求寄載。宗許之。自爾船人夕夕聞言笑。後逾年，往來彌數。同房密伺，不見有人，知是邪魅，遂共掩被，良久得一物，大如枕。須臾，又獲二物，竝立如拳，視之，乃是三龜。宗悲思數日方悟向說如是。云此女子一歲生二男：大者名道愍，小者名道興。宗又云，此女子及二兒初被索之時，大怖，形竝縮小，謂宗曰：『可取我枕投之。』時叔道明爲郎中令，籠三龜示之。廣記四百六十八引志怪 案亦見孔氏志怪
石季倫母喪洛下，豪俊赴殯者傾都。王戎亦入臨殯，便見鬼攘臂打搥鑿，甚惶惶。有一人當棺立，此鬼披胸陷之。此人即應鑿而倒。人便去，得病半日死。故世間相傳，不宜當棺，由戎所見。御覽三百七十一引志怪集
陶侃書鈔引作太尉微時，遭大喪葬。家貧，親自營塼。有斑特牛，專以載致，忽然失去。便自尋覓。道中逢一老公，便舉手指云：『向於岡上見一牛眠牛洿中，書鈔引作眠在墟中必是君牛眠處，便好可作墓安墳，則致極貴。已上亦見書鈔九十四引志怪集小位極人臣，世爲方嶽。』侃指一山；云，『此好，但不如下，當世有刺史。』言訖便不復見。太尉之葬如其言。侃指別山與周訪家，則并世刺史矣。御覽五百五十九引志怪集案亦見孔氏志怪無末二句
雜國桓韓子諸盛十詩，羣小兒共在後屋作粥。立成，盛以長盤十椀。羣兒還，忽有婦人出其間。書鈔一百四十四引志怪集 案首句有偽奪字亦不全
夏矦弘御覽引作孫弘今依廣記常自云見鬼神，與其言語委曲。眾未之信。鎮西將軍謝尚，常所乘馬忽暴死。會弘詣尚。尚憂惱甚至。御覽引作常愛惜至甚今依廣記謂尚曰：『我爲活馬何如？』尚常不信弘，荅曰：『卿若能令此馬更生者，卿真實通神矣。』廣記引作卿真爲見鬼也弘於是便下牀去，良久還，語尚曰：『廟神愛樂君馬，故取之耳。向我詣神請之，初殊不許，後乃見聽，馬即耳便活。』尚對死馬坐，意甚不信，怪其所言。須臾，其馬忽從門外走還，眾咸見之，莫不驚惋。既至馬屍間，便滅。三字廣記引有應時能動。有頃，奮迅呼鳴。尚於是歎息。御覽八百九十七引志怪集廣記三百二十二引志怪錄文甚簡略謝曰：『我無嗣，是我一身之罰。』弘經時無所告，曰：『頃所見小鬼耳，必不能辨此源由。』後忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前捉牛鼻。車中人謂弘曰：『何以見阻？』弘曰：『欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀。』車中人動容曰：『君所道正是僕兒。年少時與家中婢通，誓約不再婚，而違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。』弘具以告。尚曰：『少時誠有此事。』弘於江陵見一大鬼，提矛戟，有小鬼隨從數人；弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問『此何物。』曰，『廣州大殺。』弘曰，『以此矛戟何爲？』十三字依御覽引補曰，『殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。中餘處，不至于死。』七字依御覽引補弘曰：『治此病有方否？』鬼曰：『以烏雞薄之，御覽引作薄心即差。』弘又曰：『今欲何行也？』鬼曰，『當至荊揚二州。』爾時比日行心腹病，無有不死者。弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失八九。今有中惡，輒用烏雞薄之，弘之由也。廣記三百二十二引志怪錄御覽八百八十四引弘于江陵已下
晉陳國袁無忌，寓居東平。永嘉初，得疫癘，家百餘口，死亡垂盡。徙避大宅，權住田舍。有一小屋，兄弟共寢板牀，薦席數重，夜眠失曉，牀出在戶外，宿昔如此。兄弟怪怖，皆不得眠。後見一婦人來，在戶前，知忌等不眠，前卻戶外。時未曙，明月朗，見之，綵衣白粧，頭上有范●廣記引作花插下同及銀釵象牙梳。忌等便逐之。初繞屋走，四倒，頭髮及范●之屬皆墮。忌悉拾之。仍復出門南走。臨道有井，遂入井中。忌還眠。天曉，視范●及釵牙梳竝是真物。掘壞井，得一楸棺，三分井水所漬。廣記引作俱已朽壞忌便易棺器衣服，還其物，於高燥處葬之，遂斷。珠林九十五廣記三百二十二引志怪錄
會稽郡常有大鬼，長數丈，腰大數十圍，高冠玄服。郡將吉凶，跂于雷門，示憂喜之兆。謝氏一族憂喜必告。謝弘道未遭母艱數月，鬼晨夕來臨。及後將轉吏部尚書，拊掌三節舞，自大門至中庭，尋而遷問至。已上亦見御覽八百八十四引志怪謝道欣遭重艱，至離塘行墓地往，向夜，見離塘有雙烜，須臾火急入水中，仍舒長數十丈，色白如練，稍稍漸還赤，散成數百炬，追逐車從而行。悉見火中有鬼，甚長大，頭如五石籮，其狀如大醉者。左右小鬼，共扶之。是年，孫恩作亂，會稽大小莫不翼戴。時以爲欣之所見，亂之徵也，禹會諸矦會稽防風之鬼也。廣記三百二十三引志怪錄
魏劉赤斧廣記引作赤父下同者，夢蔣矦召爲主簿。期日促。乃往廟陳情：母老子弱情事果切，乞蒙放恕。會稽魏邊，廣記引作過下同多才藝，善事神，請舉邊自代。因叩頭流血。廟祝曰，特願相屈，魏邊何人，而擬斯舉。赤斧固請，終不許。尋而赤斧死。珠林六十七引志怪傳廣記二百九十三引志怪
宋咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光羣大夫劉躭子某，同游蔣山廟。有數婦人像，甚端正。某等醉，各指像以妻疋配戲弄之。廣記引作各指像以戲相匹配即以其夕，三人同夢蔣矦遣傳教相聞曰：『家子女竝醜陋，而猥蒙榮顧，輒尅某月某日悉相迎。』某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得其夢，符協如一。於是大懼。備三牲，詣廟，謝罪乞哀。又俱夢蔣矦親來降，已曰：『君等既已顧之，實貪會對。尅期垂及豈容方更中悔。』經少時竝亡。珠林七十五引志怪傳廣記二百九十三引志怪
詳異記詳異記
宋元稚宗者，河東人也。元嘉十六年，隨鍾離太守阮愔在郡。愔使稚宗行至遠邨，郡吏葢苟邊定隨焉。行至民家，恍忽如眠，便不復。民以爲死。舁出門外。方營殯具，經夕能言。說初有一百許人，縛稚宗去，數十里，至一佛圖，僧眾供養，不異於世。有一僧曰：『汝好獵，今應受報。』便取稚宗，皮剝臠截，具如治諸牲獸之法。復納于澡水，釣口出之，剖破解切，若爲膾狀。又鑊煑鑪炙，初悉糜爛，隨以還復，痛惱苦毒，至三乃止。問『欲活否？』稚宗便叩頭請命道人令其蹲地，以水灌之，云一灌除罪五百。稚宗苦求多灌。沙門曰，唯三足矣。見有蟻類數頭，道人曰，『此雖微物，亦不可殺，微復論巨此者也。魚肉自 可噉耳。齊會之日悉著新衣，無新可浣也。』稚宗因問『我行旅有三，而獨嬰苦，何也？』道人曰：『彼二人自知罪福，知而無犯。唯爾愚蒙不識緣報，故以相戒。』因爾便蘇。四日能起。由是遂斷漁獵云。廣記一百三十一
前齊永明中楊邨高坐寺釋慧進者，少雄勇游俠。年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓誦法華，用心勞苦，執卷便病。乃發願造百部，以悔先障。始聚得一千六百文，賊來索物，進示經錢，賊慙而退。爾後遂成百部，故病亦愈。誦經既廣，情願又滿，迴此誦業，願生安養。空中告曰：『法願已足，必得往生。』無病而卒，八十餘矣。廣記一百九
宣驗記宣驗記
渤海張融，字眉嵎。晉咸寧中，子婦產男，初不覺有異。至七歲，聰慧過人。融曾將看射令人拾箭還，恆苦遲。融孫云：『自爲公取也。』後射纔發，便赴，遂與箭俱至棚；倐已捉矢而歸。舉坐怪愕。還經再宿，孫忽暴病而卒。呼諸沙門燒香。有一胡道人謂云：『君速歛此孫；是羅剎鬼也，當噉害人家。』既見取箭之事，即狼狽闔棺。須臾，聞棺中有撲擺聲；咸輟悲駭愕，遽送葬埋。後數形見。融作八關齋，於是便去。廣記三百五十七
晉義熙中，京師長年寺道人惠祥與法向連堂。夜四更時，惠遙喚向暫來。往視：祥仰眠，手交于胷上，足挺音鼎直，云『可解我手足繩。』曰：『上竝無繩也。』祥因得轉動，云，『向有人眾，以我手足，鞭捶交下，問何故齧蝨。』語祥若更不止，當入兩石間●音●之。祥後懲戒於蝨，餘無精進。御覽九百五十一
安荀本姓路，吳郡人也。年十餘，身嬰重疾，良藥必進，日增無損。時太玄臺寺釋法濟語安荀曰：『恐此疾由業，非醫所消。貧道案佛經云，「若履危苦，能歸依三寶，懺悔求願者，皆獲甄濟。」君能此下原有與女竝三字捐棄邪俗，洗滌塵穢，專心一向，當得痊愈。』安荀然之。即于宅內設觀世音齋，澡心潔意，傾誠載仰；扶疾稽顙，專念相續。經七日初夜，忽見金像，高尺許，三摩其身，從首至足；即覺沈痾豁然消愈。既靈驗在躬，遂求出家；求住太玄臺寺。精勤匪懈。誦法華經。菜食長齋。三十七載，常翹心注想，願生兜率。宋元嘉十六年，出都造經，不測所終。比丘尼傳二玄藻本姓路吳郡人也安荀女也注宣驗記云是即安荀也今據改其名以補斯記
元嘉元年，建安郡山賊百餘人，掩破郡治，抄掠百姓資產子女；遂入佛圖，搜掠財寶。先是，諸供養具，別封貯一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭，從衣簏出，同時噬螫羣賊；身首腫痛，眼皆合。先諸所掠，皆棄而走。已上事類賦注三十亦引蜂飛邀逐噬擊彌路賊；遂惶懼從便道而去。是時蠟日所縛子女，各還其家。御覽九百五十
宋元嘉中，吳興郡內嘗失火。燒數百家，蕩盡；惟有經堂草舍，儼然不燒。時以爲神。廣記一百六十一 辯正論八注引無宋字郡作郭末有也字
車母者，遭宋廬陵王青泥之難，爲虜所得，在賊營中。其母先來奉佛，即然七燈於佛前，夜精心念辯正論八注引虜上有佛佛二字中下有爲奴二字夜上有晝字念作哭觀世音，願子得脫。如是經年，其子忽叛還。七日七夜，獨行自南走。常值天陰，不知東西，論注忽下有得字獨行二字到天下有兩字東西二字到遙見有七段火光；望火而走，似邨欲投，終不可至；如是七夕，不覺到家，見其母猶在佛前伏地；又見七燈，因乃發悟。母子共談，知是佛力。自後懇禱，專行慈悲。廣記一百一十 論注禱作到慈悲作檀忍廣記誤
吳郡人沈甲，被繫處死。臨刑巿中，日誦觀音辯正論八注引作沈英觀音竝作觀世音名號，心口不息。刀刃自斷，因而被放。一云，吳人陸暉繫獄，分死，乃令家人造觀音像，冀得免死。臨刑，三刀，其刀皆折。官問之，故荅云，恐是觀音慈力。及看像，項上乃有三刀痕現；因奏獲免。廣記一百十一
滎陽高荀，年已五十。爲殺人被收。鏁頓論注八引荀作苟頓作項地牢，分意必死。同牢人云，努力共念觀音。荀云：『我罪至重，甘心受誣，論注念作誦觀下有世字誣作死何由可免。』同禁勸之，曰始發心誓：當捨惡行善，專念觀音，不離論注曰作因離作簡造次。若得免脫，願起五層浮圖，捨身作奴，供養眾僧。旬日論注浮作佛日作月用心，鉗鏁自解。監司驚懼。語荀云：『若論注懼作怪語下有高字無若字佛神憐汝，斬應不死。』臨刑之日，舉刀刃斷。論注舉刀句作舉刀未下而折奏得原免。同上
史雋有學識，奉道而慢佛。常語人云：『佛是小神，不足事也。』辯正論八注引也作耳每見尊像，恆輕誚之。後因病腳攣，種種祈福，都無效驗。其友人趙文謂曰：『經道福中第一。可試造觀音像。』雋以病急，如言鑄像。像成，夢觀音，果得差。同上 論注福中下有佛福二字果得差作遂差
吳唐，廬陵人也。少好驅媒獵射，發無不中；家以致富。後春日將兒出射，正值麀鹿將麑。鹿母覺有人氣，呼麑漸出。麑不知所畏，徑前就媒。唐射麑，即死。鹿母驚還，悲鳴不已。二字賦注引有唐乃自藏於草中，出麑致淨地。鹿直來其地，俯仰頓伏，絕而復起。唐又射鹿母，應弦而倒。至前場，復逢一鹿，上弩將放，忽發箭反激，還中其子，唐擲弩抱兒，撫膺而哭。聞空中呼曰：『吳唐，鹿之愛子，與汝何異？』唐驚聽不知所在。御覽九百六事類賦注二十三
程德度，武昌人。昔在潯陽，夜見屋裏自明。先有鷰窠，忽有小兒，長尺餘，潔白，從窠中出，至牀前曰，卻後三年，當得長生之道。尋闇而滅。甚祕密之。御覽九百二十二
沛國周氏有三子，竝瘖不能言。一日，二字賦注引有有人來乞飲，聞其兒聲，問之；具以實對。客曰：『君有罪過。三字賦注引有可還內思之。』周異其言，知非常人。良久乃云：『都不憶有罪過。』客曰：『試更思幼時事。』入內，食頃，出曰：『記小兒時，當牀有鷰窠，中有三子，母還哺之，輒出取食。屋下舉手得及；指內窠中，鷰子亦出口承受。乃取三蒺藜，各與之吞，既皆死。母還，不見子，悲鳴而去。恆自悔責，』客變爲道人之容曰：『君即自知悔，罪今除矣！』便聞其兒言語周正，即不見道人。御覽九百二十二事類賦注十九
王導，河內人也。兄弟三人，竝得時疾，其宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忽甚諠譟。俱惡之。念云，差當治此鳥。既差，果張取鵲，斷舌而殺之。兄弟悉得瘖疾。御覽七百四十引靈驗記
天竺有僧，養二㹀牛。日得三升乳，有一人乞乳，牛曰：『我前身爲奴，偷法食；今生以乳鐀之。所給有限，不可分外得也。』御覽九百
有鸚鵡飛集他山。山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也；便去。後數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神言：『汝雖有志意，何足云也！』對曰：『雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆爲兄弟，不忍見耳。』天神嘉感，即爲六帖引作爲雨滅火。類聚九十一初學記三十六帖九十四御覽九百二十四
野火焚山。林中有一雉，入水漬羽，飛故滅火，往來疲乏，不以爲苦，御覽九百十七 大唐西域記六云拘尸那揭羅國大磚精舍側不遠有窣堵波是如來修菩薩行時爲羣雉王救火之處昔於此地有大茂林毛羣羽族巢居穴處驚風四起猛焰颷逸時有一雉有懷傷愍鼓濯清流飛空奮灑時天帝釋俯而告曰汝何守愚唐勞羽翮大火方起焚燎林野豈汝微軀所能撲滅雉曰說者爲誰曰我天帝釋耳雉曰今天帝釋有大福力無欲不遂救災拯難若指諸掌反詰無功其咎安在猛火方熾無得多言尋復奮飛往趣流水天帝遂以掬水泛灑其林火滅煙消生類全命故今謂之救火窣堵坡也
蟒死于吳末。梁釋慧皎高僧傳一 案傳略云安清字世高窮理盡性自識緣業初高自稱先身已經出家有一同學多瞋分衛高屢訶諫終不悛改如此二十餘年乃與同學詞訣云我當往廣州畢宿世之對卿明經精勤不在吾後而性多恚怒命過當受惡形我若得道必當相度遂適廣州值寇賊大亂行路逢一少年唾手拔刀曰真得汝矣高笑曰我宿命負卿故遠來相償伸頸受刃賊遂殺之既而神識還爲安息王太子即今時世高身也高遊化中國宣經事畢值靈帝之末關雒擾亂乃振錫江南云我當過廬山度昔同學行達䢼亭湖廟此廟舊有威靈高同旅三十餘船奉牲請福神乃降祝曰舫有沙門可便呼上客咸驚愕請高入廟神告高曰吾昔外國與子俱出家學道好行布施而性多瞋怒今爲䢼亭廟神周迴千里並吾所治以布施故珍玩甚豐以瞋恚故墮此神報今見同學悲欣可言壽盡旦夕而醜形長大若於此捨命穢汙江湖當度山西澤中此身滅後恐墮地獄吾有絹千疋并雜寶物可爲立法營塔使生善處也高曰故來相度何不出形神曰形甚醜異眾人必懼高曰但出眾不怪也神從牀後出頭乃是大蟒不知尾之長短至高膝邊高向之梵語數番讚唄數契蟒悲淚如雨須臾還隱高即取絹物辭別而去舟侶颺帆蟒復出身登山而望眾人舉手然後乃滅倐忽之頃便達豫章即以廟物爲造東寺高去後神即命過暮有一少年上船長跽高前受其呪願忽然不見高謂船人曰向之少年即䢼亭廟神得離惡形矣後人於山西澤中見一死蟒頭尾數里今潯陽郡蛇村是也云云後更引宣驗記言以備異說蓋唯蟒死時代記傳有殊其餘事迹並相仿弗耳
吳主孫皓，性甚暴虐，作事不近人情。與婇女看治園地，土下忽得一軀金像，形相麗嚴。
皓令置像廁傍，使持屏籌。到四月八日，皓乃尿像頭上，笑而言曰：『今是八日，爲●灌頂。』對諸婇女，以爲戲樂。在後經時，陰囊忽腫。疼痛壯熱，不可堪任。自夜達晨，苦痛求死。名醫上藥，治而轉增。太史占曰，犯大神所爲。敕令祈禱靈廟；一禱一劇。上下無計。中宮有一宮人，常敬信佛，兼承帝之愛，凡所說事，往往甚中，奏云：『陛下求佛圖未？』皓問，『佛大神邪？』女曰：『天上天下，尊莫過佛。陛下前所得像，猶在廁傍；請收供養，腫必立差。』皓以痛急，即具香湯，手自洗像，置之殿上，叩頭謝過，一心求哀。當夜痛止，腫即隨消。即於康僧會受五戒，起大巿寺，供養眾僧也。辯正論八注
孫皓時，有王正辯上事言：佛法宜滅，中國不利胡神。皓便下詔集諸沙門，陳兵圍守，欲行誅廢之事。謂僧會法師曰：『佛若神也，宜崇之。若其無靈，黑衣一日同命。』僧或縊死，或逃於外。會乃請齋，期七日現神。以銅鋅盛水置庭中。中食畢，而曦光暉曜，忽聞庭鉢鎗然有聲。忽見舍利，明照庭宇，浮於鉢上。皓及大眾前看，駭愕失措。離席改容而進。會曰：『陛下使孟賁之力，擊以百鈞之槌；金剛之質，終不毀破。』皓如言。請先經唄禮拜，散華燒香。歌唱曰，誠運距慈氏，來津未絕，則法輪將轉，徹於靈塗；威神不少，宜現今日，不然則三寶永絕。言畢，壯士運槌生風，觀者顫慄。而氣竭槌碎，舍利不損。光明挺出輝采充盈。皓敬伏投誠，勤營齋講。此塔在建康大巿北。後猶光瑞。元嘉十九年秋，寺剎夜放光明，鮮紅彩發，有大光從四層上，從西繞南。又見一物，如雉尾扇，隨其進止不斷。其夕觀者，或值或不值。二十許日，都巿中咸見剎上有大紫光也。辯正論八注云出吳錄及宣驗記
孫祚，齊國沮陽人。位至太中大夫。少子稚，字法暉，小聰慧奉法。年十八，晉咸康元年，桂陽郡患亡。祚以任武昌，到三年四月八日，廣置法場，請佛延僧，建齋行道。見稚在眾中翊從像後；往喚問之。稚跪拜，具說興居，便隨父母歸家。父先有疾，稚云：『無禍祟，到五月當差。』言辭委悉，云作福，可以拔魂免苦。其事不虛。辯正論八注
榮陽人毛德祖，初投江南，偷道而遁。逢虜騎所追，伏在道側蓬蒿之內。草短蒿疏，半身猶露，分意受死。合家默然念觀世音，俄然雲起雨注，遂得免難也。同上
隊主李儒，後鎮虎牢，爲魏虜所圍。危急欲降。夜踰城出，見賊縱橫竝臥。儒乃一心念觀世音，便過賊處。趣一燒澤，賊即隨來。儒便入草，未及藏伏。羣馬向草，儒大驚恐；一心專念觀音；賊馬忽然自驚走，因此得脫也。同上
晉義熙十一年太原郡郭宣與蜀郡文處茂，先與梁州刺史楊收敬爲友。收敬以害人被幽。宣與處茂同被桎梏。念觀世音十日已後，夜三更，夢一菩薩慰喻之，告以大命無憂。亦覺而鎖械自脫。及曉還著。如是數徧。此二人相慶發願，若得免罪，各出錢十萬，與上明寺作功德。共立重誓。少日，俱免。宣依願送錢向寺。處茂違誓不送。虜循起兵，茂在戎，於查浦爲流矢所中。未死之間曰，『我有大罪。』語訖而死也。同上
宋吳興太守瑯琊王襲之，有學問，愛老莊，而不信佛，唯事宰殺爲志。初爲晉西省郎中，至好賓客。於內省所養一雙鵝，甚愛●之，以爲得性。夜忽夢鵝口銜一卷書，可十許紙，取看皆說罪福之事。明旦果見乃是佛經。因遂不殺。篤信過人。後更富貴也。同上
益州刺史郭銓，亡已二十餘年。以元嘉八年，乘輿導從如平生，見形於女壻劉凝之家，曰，『僕謫事未了，努力爲作四十九僧會法集齋，乃可得免。』言訖忽然不見。同上