子曰。善人爲邦百年。亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也。
子曰。如有王者。必世而後仁。
子曰。苟正其身矣。於從政乎何有。不能正其身。如正人何。
冉子退朝。子曰。何晏也。對曰。有政。子曰。其事也。如有政。雖不吾以吾其與聞之。
定公問一言而可以興邦。有諸。孔子對曰。言不可以若是其幾也。人之言曰。爲君難。爲臣不易。如知爲君之難也。不幾乎一言而興邦乎。曰。一言而喪邦有諸。孔子對曰。言不可以若是其幾也。人之言曰。予無樂乎爲君。唯其言而莫予違也。如其善。而莫之違也。不亦善乎。如不善。而莫之違也。不幾乎一言而喪邦乎。
葉公問政。子曰。近者說。遠者來。
子夏爲莒父宰問政。子曰。無欲速。無見小利。欲速則不達。見小利。則大事不成。
葉公語孔子曰。吾黨有直躬者。其父攘羊。而子證之。孔子曰。吾黨之直者。異於是。父爲子隱。子爲父隱。直在其中矣。
樊遲問仁。子曰。居號恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
子貢問曰。何如斯可謂之士矣。子曰。行己有恥。使於四方。不辱君命。可謂士矣。曰。敢問其次。曰。宗族稱孝焉。鄉黨稱弟焉。曰。敢問其次。曰。言必信。行必果。
硜硜然。小人哉。抑亦可以爲次矣。曰。今之從政者何如。子曰。噫。斗筲之人。何足算也。
子曰。不得中行而與之。必也狂狷乎。狂者進取。狷者有所不爲也。
子曰。南人有言曰。人而無恆。不可以作巫醫。善夫。不恆其德。或承之羞。子曰。不占而已矣。
子曰。君子和而不同。小人同而不和。
子貢問曰。鄉人皆好之。何如。子曰。未可也。鄉人皆惡之。何如。子曰。未可也。不如鄉人之善者好之。其不善者惡之。
子曰。君子易事而難說也。說之不以道。不說也。及其使人也。器之。小人難事而易說也。說之。雖不以道。說也。及其使人也。求備焉。
子曰。君子泰而不驕。小人驕而不泰。
子曰。剛毅木訥。近仁。
子路問曰。何如。斯可謂之士矣。子曰。切切偲偲。怡怡如也。可謂士矣。朋友切切偲偲。兄弟怡怡。
子曰。善人教民七年。亦可以即戎矣。
子曰。以不教民戰。是謂棄之。
憲問恥。子曰。邦有道穀。邦無道穀。恥也。克。伐。怨。欲。不行焉。可以爲仁矣。子曰。可以爲難矣。仁則。吾不知也。
子曰。士而懷居。不足以爲士矣。
子曰。邦有道。危言危行。邦無道。危行言孫。
子曰。有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。
南宮适問於孔子曰。羿善射奡盪舟俱不得其死。然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮适出。子曰。君子哉。若人。尚德哉。若人。
子曰。君子而不仁者有矣夫。未有小人而仁者也。
子曰。愛之。能勿勞乎。忠焉。能勿誨乎。
子曰。爲命。裨諶草創之。世叔討論之。行人子羽脩飾之。東里子產潤色之。
或問子產。子曰。惠人也。問子西。曰彼哉。彼哉。問管仲。曰。人也。奪伯氏駢邑三百。飯疏食。沒齒無怨言。
子曰。貧而無怨。難。富而無驕。易。
子曰。孟公綽爲趙魏老。則優。不可以爲滕薛大夫。
子路問成人。子曰。若臧武仲之知。公綽之不欲。卞莊子之勇。冉求之藝。文之以禮樂。亦可以爲成人矣。曰。今之成人者。何必然。見利思義。見危授命。久要不忘平生之言。亦可以爲成人矣。
子問公叔文子於公明賈曰。信乎。夫子不言不笑不取乎。公明賈對曰。以告者過也。夫子時然後言。人不厭其言。樂然後笑。人不厭其笑。義然後取。人不厭其取。子曰。其然。豈其然乎。
子曰。臧以防求爲後於魯。雖曰不要君。吾不信也。
子曰。晉文公譎而不正。齊桓公正而不譎。
子路曰。桓公殺公子糾。召忽死之。管仲不死。曰。未仁乎。子曰。桓公九合諸侯。不以兵車。管仲之力也。如其仁。如其仁。
子貢曰。管仲非仁者與。桓公殺公子糾。不能死。又相之。子曰。管仲相桓公。霸諸侯。一匡天下。民到于今受其賜。微管仲。吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也。自經於溝瀆而莫之知也。
公叔文子之臣大夫僎。與文子同升諸公。子聞之曰。可以爲文矣。
子言衞靈公之無道也。康子曰。夫如是。奚而不喪。孔子曰。仲叔圉治賓客。祝鮀治宗廟。王孫賈治軍旅。夫如是。奚其喪。
子曰。其言之不怍。則爲之也難。
陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝。告於哀公曰。陳恆弒其君請討之。公曰。告夫三子。孔子曰以吾從大夫之後。不敢不告也。君曰。告夫三子者。之三子告。不可。孔子曰。以吾從大夫之後。不敢不告也。
子路問事君。子曰。勿欺也而犯之。
子曰。君子上達。小人下達。
子曰。古之學者爲己。今之學者爲人。
蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉。曰。夫子何爲。對曰。夫子欲寡其過。而未能也。使者出。子曰。使乎。使乎。
子曰。不在其位。不謀其政。曾子曰君子思不出其位。
子曰。君子恥其言而過其行。
子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。子貢曰。夫子自道也。
子貢方人。子曰。賜也。賢乎哉。夫我則不暇。
子曰。不患人之不己知。患其不能也。
子曰。不逆詐。不億。不信。抑亦先覺者。是賢乎。
微生畝謂孔子曰。丘何爲是栖栖者與。無乃爲佞乎。孔子曰。非敢爲佞也。疾固也。
子曰。驥不稱其力。稱其德也。
或曰。以德報怨。何如。子曰。何以報德。以直報怨。以德報德。
子曰。莫我知也夫。子貢曰。何爲其莫知子也。子曰。不怨天。不尤人。下學而上達。知我者。其天乎。
公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告。曰。夫子固有惑志於公伯寮。吾力猶能肆諸市朝。子曰。道之將行也。與命也。道之將廢也。與命也。公伯寮其如命何。
子曰。賢者辟世。其次辟地。其次辟色。其次辟言。子曰。作者七人矣。
子路宿於石門。晨門曰。奚自。子路曰。自孔氏。曰。是知其不可而爲之者與。
子繫磬於衞。有荷蕢而過孔氏之門者。曰。有心哉。擊磬乎。既而曰。鄙哉。硜硜乎。莫己知也。斯已而已矣。深則厲。淺則揭。
子曰。果哉。末之難矣。 子張曰。書云。高宗諒陰。三年不言。何謂也。子曰。何必高宗。古之人皆然。君薨。百官總己。以聽於冡宰三年。
子曰。上好禮。則民易使也。
子路問君子。子曰。脩己以敬。曰。如斯而已乎。曰脩己以安人。曰。如斯而已乎。曰。脩己以安百姓。脩己以安百姓。堯舜其猶病諸。
原壤夷俟。子曰。幼而不孫弟。長而無述焉。老而不死是爲賊。以杖叩其脛。
闕黨童子將命。或問之曰。益者與。子曰。吾見其君於位也。見其與先生並行也。非求益者也。欲速成者也。
衞靈公問陳於孔子。孔子對曰。俎豆之事。則嘗聞之矣。軍旅之事。未之學也。明日。遂行。
在陳絕糧。從者病。莫能興。子路慍見曰。君子亦有窮乎。子曰。君子固窮。小人窮。斯濫矣。
子曰。賜也女以予爲多學而識之者與。對曰。然。非與。曰。非也。予一以貫之。
子曰。由知德者鮮矣。
子曰。無爲而治者其舜也與。夫何爲哉。恭己正南面而已矣。
子張問行。子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之邦。行矣。言不忠。信行不篤。敬雖州里行乎哉。立則見其參於前也。在輿則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。
子曰。直哉史魚。邦有道如矢。邦無道如矢。君子哉蘧伯玉。邦有道則仕。邦無道則可卷而懷之。
子曰。可與言而不與言。失人。不可與言而與之言。失言。知者不失人。亦不失言。
子曰。志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
子貢問爲仁。子曰。工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
顏淵問爲邦。子曰。行夏之時。乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲。遠佞人。鄭聲淫。佞人殆。
子曰。人無遠慮。必有近憂。
子曰。已矣乎。吾未見好德如好色者也。
子曰。臧文仲其竊位者與。知柳下惠之賢。而不與立也。
子曰。躬自厚而薄責於人。則遠怨矣。
子曰。不曰如之何。如之何者。吾末如之何也已矣。
子曰。群居終日。言不及義。好行小慧。難矣哉。
子曰。君子義以爲質。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
子曰。君子病無能焉。不病人之不己知也。
子曰。君子疾沒世而名不稱焉。
子曰。君子求諸己。小人求諸人。
子曰。君子矜而不爭。羣而不黨。
子曰。君子不以言舉人。不以人廢言。
子貢問曰。有一言而可以終身行之者乎。子曰。其恕乎。己所不欲。勿施於人。
子曰。吾之於人也。誰毀誰譽。如有所譽者。其有所試矣。斯民也。三代之所以直道而行也。
子曰。吾猶及史之闕文也。有馬者。借人乘之。今亡矣夫。
子曰。巧言亂德。小不忍則亂大謀。
子曰。衆惡之。必察焉。衆好之。必察焉。
子曰。人能弘道。非道弘人。
子曰。過而不改。是謂過矣。
子曰。吾嘗終日不食。終夜不寢。以思無益。不如學也。
子曰。君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣。學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
子曰。知及之。仁不能守之。雖得之。必失之。知及之。仁能守之。不莊以涖之。則民不敬。知及之。仁能守之。莊以涖之。動之不以禮。未善也。
子曰。君子不可小知。而可大受也。小人不可大受。而可小知也。
子曰。民之於仁也。甚於水火。水火吾見蹈而死者矣。未見蹈仁而死者也。
子曰。當仁不讓於師。
子曰。君子貞而不諒。
子曰。事君敬其事。而後其食。
子曰。有教無類。
子曰。道不同。不相爲謀。
子曰。辭達而已矣。
師冕見。及階。子曰。階也。及席。子曰。席也。皆坐。子告之曰。某在斯。某在斯。師冕出。子張問曰。與師言之。道與。子曰。然固。相師之道也。
季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰。季氏將有事於顓臾。孔子曰。求。無乃爾是過與。夫顓臾。昔者先王以爲東蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也。何以伐爲。冉有曰。夫子欲之。吾二臣者。皆不欲也。孔子曰求。周任有言曰。陳力就列。不能者止。危而不持。顛而不扶。則將焉用彼相矣。且爾言過矣。虎兕出於柙。龜玉毀於櫝中。是誰之過與。冉有曰。今夫顓臾。固而近於費。今不取。後世必爲子孫憂。孔子曰。求。君子疾夫。舍曰欲之。而必爲之辭。丘也聞有國有家者。不患寡而患不均。不患貧而患不安。蓋均無貧。和無寡。安無傾。夫如是。故遠人不服。則脩文德以來之。既來之。則安之。今由與求也。相夫子。遠人不服。而不能來也。邦分崩離析。而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂。不在顓臾。而在蕭牆之內也。
孔子曰。天下有道。則禮樂征伐。自天子出。天下無道。則禮樂征伐。自諸侯出。自諸侯出。蓋十世。希不失矣。自大夫出。五世。希不失矣。陪臣執國命。三世。希不失矣。天下有道。則政不在大夫。天下有道。則庶人不議。
孔子曰。祿之去公室五世矣。政逮於大夫四世矣。故夫三桓之子孫微矣。
孔子曰。益者三友。損者三友。友直。友諒。友多聞。益矣。友便辟。友善柔。友便佞。損矣。
孔子曰益者三樂。損者三樂。樂節禮。樂樂道人之善。樂多賢友。益矣。樂驕樂。樂佚遊。樂宴樂。損矣。
孔子曰。侍於君子有三愆。言未及之而言。謂之躁。言及之而不言。謂之隱。未見顏色而言。謂之瞽。
孔子曰。君子有三戒。少之時。血氣未定。戒之在色。及其壯也。血氣方剛。戒之在鬭。及其老也。血氣既衰。戒之在得。
孔子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏聖人之言。小人不知天命。而不畏也。狎大人。侮聖人之言。
孔子曰。生而知之者。上也。學而知之者。次也。困而學之。又其次也。困而不學。民斯爲下矣。
孔子曰。君子有九思。視思明。聽思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問。忿思難。見得思義。
孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志。行義以達其道。吾聞其語矣。未見其人也。
齊景公有馬千駟。死之日。民無德而稱焉。伯夷叔齊。餓于首陽之下。民到于今稱之。其斯之謂與。
陳亢問於伯魚曰。子亦有異聞乎。對曰。未也。嘗獨立。鯉趨而過庭。曰。學詩乎。對曰。未也。不學詩。無以言。鯉退而學詩。他日。又獨立。鯉趨而過庭。曰。學禮乎。對曰。未也。不學禮。無以立。鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰。問一得三。聞詩。聞禮。又聞君子之遠其子也。
邦君之妻。君稱之曰夫人。夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之。亦曰君夫人。
陽貨欲見孔子。孔子不見。歸孔子豚。孔子時其亡也。而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰。來。予與爾言。曰懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。曰。不可。好從事而亟失時。可謂知乎。曰。不可。日月逝矣。歲不我與。孔子曰。諾。吾將仕矣。
子曰。性相近也。習相遠也。子曰。唯上知與下愚。不移。
子之武城。聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰。割雞焉用牛刀。子游對曰。
昔者偃也。聞諸夫子曰。君子學道則愛人。小人學道則易使也。子曰。二三子偃之言是也。前言戲之耳。
公山弗擾以費畔。召。子欲往。子路不說曰。末之也已。何必公山氏之之也。子曰。夫召我者。而豈徒哉。如有用我者。吾其爲東周乎。
子張問仁於孔子。孔子曰。能行五者於天下爲仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得衆。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。
佛肸召。子欲往。子路曰。昔者由也。聞諸夫子曰。親於其身爲不善者。君子不入也。佛肸以中牟畔。子之往也。如之何。子曰。然。有是言也。不曰。堅乎。磨而不磷。不曰白乎。涅而不緇。吾豈匏瓜也哉。焉能繫而不食。
子曰。由也。女聞六言六蔽矣乎。對曰。未也。居。吾語女。好仁不好學。其蔽也愚。好知不好學。其蔽也蕩。好信不好學。其蔽也賊。好直不好學。其蔽也絞。好勇不好學。其蔽也亂。好剛不好學。其蔽也狂。
子曰。小子何莫學夫詩。詩可以興。可以觀。可以羣。可以怨。邇之事父。遠之事君。多識於鳥獸草木之名。子謂伯魚曰。女爲周南召南矣乎。人而不爲周南召南。其猶正牆面而立也與。
子曰。禮云。禮云。玉帛云乎哉。樂云。樂云。鍾鼓云乎哉。
子曰。色厲而內荏。譬諸小人。其猶穿窬之盜也與。
子曰。鄉原。德之賊也。
子曰。道聽而塗說。德之棄也。
子曰。鄙夫可與事君也與哉。其未得之也。患得之。既得之。患失之。苟患失之。無所不至矣。
子曰。古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆。今之狂也蕩。古之矜也廉。今之矜也忿戾。古之愚也直。今之愚也詐而已矣。
子曰。巧言令色。鮮矣仁。
子曰。惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。
子曰。予欲無言。子貢曰。子如不言。則小子何述焉。子曰。天何言哉。四時行焉。百物生焉。天何言哉。
孺悲欲見孔子。孔子辭以疾。將命者出戶。取瑟而歌。使之聞之。
宰我問三年之喪。期已久矣。君子三年不爲禮。禮必壞。三年不爲樂。樂必崩。舊穀既沒。新穀既升。鑽燧改火。期可已矣。子曰。食夫稻。衣夫錦。於女安乎。曰。安。女安則爲之。夫君子之居喪。食旨不甘。聞樂不樂。居處不安。故不爲也。今女安則爲之。宰我出。子曰。予之不仁也。子生三年。然後免於父母之懷。夫三年之喪。天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎。
子曰。飽食終日。無所用心。難矣哉。不有博奕者乎。爲乎已。
子路曰。君子尚勇乎。子曰。君子義以爲上。君子有勇而無義。爲亂。小人有勇而無義。爲盜。
子貢曰。君子亦有惡乎。子曰。有。惡惡稱人之惡者。惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。惡果敢而窒者。曰。賜也。亦有惡乎。惡徼以爲知者。惡不孫以爲勇者。惡訐以爲直者。
子曰。唯女子與小人爲難養也。近之則不孫。遠之則怨。
子曰。年四十而見惡焉。其終也已。
微子去之。箕子爲之奴。比干諫而死。孔子曰。殷有三仁焉。
柳下惠爲士師。三黜。人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。
齊景公待孔子曰。若季氏。則吾不能。以季孟之間待之。曰。吾老矣。不能用也。孔子行。
齊人歸女樂。季桓子受之。三日不朝。孔子行。
楚狂接輿。歌而過孔子曰。鳳兮。鳳兮。何德之衰。往者不可諫。來者猶可追。已而。已而。今之從政者殆而。孔子下。欲與之言。趨而辟之。不得與之言。
長沮桀溺耦而耕。孔子過之。使子路問津焉。長沮曰。夫執輿者爲誰。子路曰。爲孔丘。曰。是魯孔丘與。曰。是也。曰。是知津矣。問於桀溺。桀溺曰。子爲誰。曰。爲仲由。曰。是魯孔丘之徒與。對曰。然。曰滔滔者天下皆是也。而誰以易之。且而與其從辟人之士也。豈若從辟世之士哉。耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰。鳥獸不可與同羣。吾非斯人之徒與而誰與。天下有道。丘不與易也。
子路從而後。遇丈人以杖荷蓧。子路問曰。子見夫子乎。丈人曰。四體不勤。五穀不分。孰爲夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿。殺雞爲黍而食之。見其二子焉。明日。子路行以告。子曰。隱者也。使子路反見之。至則行矣。子路曰。不仕無義。長幼之節。不可廢也。君臣之義。如之何其廢之。欲絜其身。而亂大倫。君子之仕也。行其義也。道之不行。已知之矣。
逸民。伯夷。叔齊。虞仲。夷逸。朱張。柳下惠。少連。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷叔齊與。謂柳下惠少連。降志辱身矣。言中倫。行中慮。其斯而已矣。謂虞仲夷逸。隱居放言。身中清。廢中權。我則異於是。無可無不可。
大師摯適齊。亞飯干適楚。三飯繚適蔡。四飯缺適秦。鼓方叔。入於河。播鼗武。
入於漢。少師陽。擊磬。襄入於海。
周公謂魯公。曰。君子不施其親。不使大臣怨乎不以。故舊無大故。則不棄也。無求備於一人。 周有八士。伯達。伯适。仲突。仲忽。叔夜。叔夏。季隨。季騧。
子張曰。士見危致命。見得思義。祭思敬。喪思哀。其可已矣。
子張曰。執德不弘。信道不篤。焉能爲有。焉能爲亡。
子夏之門人。問交於子張。子張曰。子夏云何。對曰。子夏曰。可者與之。其不可者拒之。子張曰。異乎吾所聞。君子尊賢而容衆。嘉善而矜不能。我之大賢與。於人何所不容。我之不賢與。人將拒我。如之何其拒人也。
子夏曰。雖小道。必有可觀者焉。致遠恐泥。是以君子不爲也。
子夏曰。日知其所亡。月無忘其所能。可謂好學也已矣。
子夏曰。博學而篤志。切問而近思。仁在其中矣。
子夏曰。百工居肆。以成其事。君子學以致其道。
子夏曰。小人之過也。必文。
子夏曰。君子有三變。望之儼然。即之也溫。聽其言也厲。
子夏曰。君子信而後勞其民。未信。則以爲厲己也。信而後諫。未信。則以爲謗己也。
子夏曰。大德不踰閑。小德出入可也。
子游曰。子夏之門人小子。當洒埽應對進退則可矣。抑末也。本之則無如之何。子夏聞之曰。噫。言游過矣。君子之道。孰先傳焉。孰後倦焉。譬諸草木。區以別矣。君子之道。焉可誣也。有始有卒者。其唯聖人乎。
子夏曰。仕而優則學。學而優則仕。
子游曰。喪致乎哀而止。
子游曰。吾友張也。爲難能也。然而未仁。
曾子曰。堂堂乎張也。難與並爲仁矣。
曾子曰。吾聞諸夫子。人未有自致者也。必也親喪乎。
曾子曰。吾聞諸夫子。孟莊子之孝也。其他可能也。其不改父之臣。與父之政。是難能也。
孟氏使陽膚爲士師。問於曾子。曾子曰。上失其道。民散久矣。如得其情。則哀矜而勿喜。
子貢曰。紂之不善。不如是之甚也。是以君子惡居下流。天下之惡皆歸焉。
子貢曰。君子之過也。如日月之食焉。過也人皆見之。更也人皆仰之。
衞公孫朝。問於子貢曰。仲尼焉學。子貢曰。文武之道。未墜於地。在人。賢者識其大者。不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學。而亦何常師之有。
叔孫武叔。語大夫於朝。曰。子貢賢於仲尼。子景伯以告子貢。子貢曰。譬之宮牆。賜之牆也及肩。闚見室家之好。夫子之牆數仞。不得其門而入。不見宗廟之美。百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云。不亦宜乎。
叔孫武叔。毀仲尼。子貢曰。無以爲也。仲尼不可毀也。他人之賢者。丘陵也。猶可踰也。仲尼。日月也。無得而踰焉。人雖欲自絕。其何傷於日月乎。多見其不知量也。
陳子禽謂子貢曰。子爲恭也。仲尼豈賢於子乎。子貢曰。君子一言以爲知。一言以爲不知。言不可不慎也。夫子之不可及也。猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂立之斯立。道之斯行。綏之斯來。動之斯和。其生也榮。其死也哀。如之何。其可及也。
堯曰。咨爾舜。天之歷數在爾躬。允執其中。四海困窮。天祿永終。舜亦以命禹。曰。予小子履。敢用玄牡。敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽。簡在帝心。朕躬有罪。無以萬方。萬方有罪。罪在朕躬。周有大賚。善人是富。雖有周親。不如仁人。百姓有過。在予一人。謹權量。審法度。脩廢官。四方之政行焉。興滅國。繼絕世。舉逸民。天下之民歸心焉。所重民。食。喪。祭。寬則得衆。信則民任焉。敏則有功。公則說。
子張問於孔子曰。何如斯可以從政矣。子曰。尊五美。屏四惡。斯可以從政矣。子張曰。何謂五美。子曰。君子惠而不費。勞而不怨。欲而不貪。泰而不驕。威而不猛。子張曰。何謂惠而不費。子曰。因民之所利而利之。斯不亦惠而不費乎。擇可勞而勞之。又誰怨。欲仁而得仁。又焉貪。君子無衆寡。無小大。無敢慢。斯不亦泰而不驕乎。君子正其衣冠。尊其瞻視。儼然人望而畏之。斯不亦威而不猛乎。子張曰。何謂四惡。子曰。不教而殺。謂之虐。不戒視成。謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也。出納之吝。謂之有司。
孔子曰。不知命。無以爲君子也。不知禮。無以立也。不知言。無以知人也。
仲尼居。曾子侍。子曰。先王有至德要道。以順天下。民用和睦。上下無怨。汝知之乎。曾子避席曰。參不敏。何足以知之。子曰。夫孝。德之本也。教之所由生也。復坐。吾語汝。身體髮膚。受之父母。不敢毀傷孝之始也。立身行道。揚名於後世。以顯父母。孝之終也。夫孝。始於事親。中於事君。終於立身。大雅云。無念爾祖。聿脩厥德。
子曰。愛親者。不敢惡於人。敬親者。不敢慢於人。愛敬盡於事親。而德教加於百姓。刑于四海。蓋天子之孝也。甫刑云。一人有慶。兆民賴之。
在上不驕。高而不危。制節謹度。滿而不溢。高而不危。所以長守貴也。滿而不溢。所以長守富也。富貴不離其身。然後能保其社稷。而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩云。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。
非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢道。非先王之德行不敢行。是故。非法不言。非道不行。口無擇言。身無擇行。言滿天下。無口過。行滿天下。無怨惡。三者備矣。然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。詩云。夙夜匪懈。以事一人。
資於事父以事母而愛同。資於事父以事君而敬同。故母取其愛。而君取其敬。兼之者父也。故以孝事君則忠。以敬事長則順。忠順不失。以事其上。然後能保其祿位。而守其祭祀。蓋士之孝也。詩云。夙興夜寐。無忝爾所生。
用天之道。分地之利。謹身節用。以養父母。此庶人之孝也。故自天子至於庶人。孝無終始。而患不及者。未之有也。
曾子曰。甚哉。孝之大也。子曰。夫孝。天之經也。地之義也。民之行也。天地之經而民是則之。則天之明。因地之利。以順天下。是以其教不肅而成。其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。是故先之以博愛。而民莫遺其親。陳之於德義。而民興行。先之以敬讓。而民不爭。導之以禮樂。而民和睦。示之以好惡。而民知禁。詩云。赫赫師尹。民具爾瞻。
子曰。昔者明王之以孝治天下也。不敢遺小國之臣。而況於公侯伯子男乎。故得萬國之懽心。以事其先王。治國者。不敢侮於鰥寡。而況於士民乎。故得百姓之懽心。以事其先君。治家者。不敢失於臣妾。而況於妻子乎。故得人之懽心。以事其親。夫然。故生則親安之。祭則鬼享之。是以天下和平。災害不生。禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。詩云。有覺德行。四國順之。
曾子曰。敢問聖人之德無以加於孝乎。子曰。天地之性。人爲貴。人之行。莫大於孝。孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天。則周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天。宗祀文王於明堂。以配上帝。是以四海之內。各以其職來祭。夫聖人之德。又何以加於孝乎。故親生之膝下。以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬。因親以教愛。聖人之教不肅而成。其政不嚴而治。其所因者本也。父子之道。天性也。君臣之義也。父母生之。續莫大焉。君親臨之。厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者。謂之悖德。不敬其親而敬他人者。謂之悖禮。以順則逆。民無則焉。不在於善。而皆在於凶德。雖之。君子不貴也。君子則不然。言思可道。行思可樂。德義可尊。作事可法。容止可觀。進退可度。以臨其民。是以其民畏而愛之。則而象之。故能成其德教。而行其政令。詩云。淑人君子。其儀不忒。
子曰。孝子之事親也。居則致其敬。養則致其樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。五者備矣。然後能事親。事親者。居上不驕。爲下不亂。在醜不爭。居上而驕則亡。爲下而亂則刑。在醜而爭則兵。三者不除。雖日用三牲之養。猶爲不孝也。
子曰。五刑之屬三千。而罪莫大於不孝。要君者無上。非聖人者無法。非孝者無親。此大亂之道也。
子曰。教民親愛。莫善於孝。教民禮順。莫善於悌。移風易俗。莫善於樂。安上治民。莫善於禮。禮者。敬而已矣。故敬其父。則子悅。敬其兄。則弟悅。敬其君。則臣悅。敬一人。而千萬人悅。所敬者寡。而悅者衆。此之謂要道也。
子曰。君子之教以孝也。非家至而日見之也。教以孝。所以敬天下之爲人父者也。教以悌。所以敬天下之爲人兄者也。教以臣。所以敬天下之爲人君者也。詩云。愷悌君子。民之父母。非至德。其孰能順民如此其大者乎。
子曰。君子之事親孝。故忠可移於君。事兄悌。故順可移於長。居家理。故治可移於官。是以行成於內。而名立於後世矣。
曾子曰。若夫慈愛恭敬。安親揚名。則聞命矣。敢問子從父之令。可謂孝乎。子曰。是何言與。是何言與。昔者天子有爭臣七人。雖無道。不失其天下。諸侯有爭臣五人。雖無道。不失其國。大夫有爭臣三人。雖無道。不失其家。士有爭友。則身雖不離於令名。父有爭子。則身不陷於不義。故當不義。則子不可以不爭於父。臣不可以不爭於君。故當不義。則爭之。從父之令。又焉得爲孝乎。
子曰。昔者明王。事父孝。故事天明。事母孝。故事地察。長幼順。故上下治。天地明察。神明彰矣。故雖天子必有尊也。言有父也。必有先也。言有兄也。宗廟致敬。不忘親也。脩身慎行。恐辱先也。宗廟致敬。鬼神著矣。孝悌之至。通於神明。光于四海。無所不通。詩云。自西自東。自南自北。無思不服。
子曰。君子之事上也。進思盡忠。退思補過。將順其美。匡救其惡。故上下能相親也。詩云。心乎愛矣。遐不謂矣。中心藏之。何日忘之。
子曰。孝子之喪親也。哭不偯。禮無容。言不文。服美不安。聞樂不樂。食旨不甘。此哀戚之情也。三日而食。教民無以死傷生。毀不滅性。此聖人之政也。喪不過三年。示民有終也。爲之棺椁衣衾而舉之。陳其簠簋而哀慼之。擗踊哭泣。哀以送之。卜其宅兆。而安措之。爲之宗廟。以鬼享之。春秋祭祀。以時思之。生事愛敬。死事哀慼。生民之本盡矣。死生之義備矣。孝子之事親終矣。
初。哉。首。基。肇。祖元。胎。俶。落。權。輿。始也。
林。烝。天。帝。皇。王。后。辟。公。侯。君也。
弘。廓。宏。溥。介。純。夏。幠。厖。墳。嘏。丕。弈。洪。誕。戎。駿。假。京。碩。濯。訏。宇。穹。壬。路。淫。甫。景。廢。壯。冢。簡。箌。昄、晊。將。業。席。大也。
幠。厖。有也。
迄。臻。極。到。赴。來。弔。艐。格。戾。懷。摧。詹。至也。
如。適。之。嫁。徂。逝。往也。
賚。貢。錫。畀。予。貺。賜也。
儀。若。祥。淑。鮮。省。臧。嘉。令。類。綝。彀。攻。穀。介。徽。善也。
舒。業。順。敍也。舒。業。順。敍。緒也。
怡。懌。悅。欣。衎。喜。愉。豫。愷。康。●。般。樂也。悅。懌。愉。釋。賓。協。服也。
遹。遵。率。循。由。從。自也。遹。遵。率。循也。
靖。惟。漠。圖。詢。度。咨。諏。究。如。慮。謨。猷。肇。基。訪。謀也。
典。彝。法。則。刑。範。矩。庸。恆。律。戛。職。秩。常也。柯。憲。刑。範。辟。律。矩。則。法也。
辜。辟。戾。辠也。
黃髮。齯齒。鮐背。耇老。壽也。
允。孚。亶。展。諶。誠。亮。詢。信也。展。諶。允。慎。亶。誠也。
謔浪笑敖。戲謔也。
粵。于。爰。曰也。爰。粵。于也。爰。粵。于。那。都。繇。於也。
●。郃。盍。翕。仇。偶。妃。匹。會。合也。仇。讐。敵。妃。知。儀。匹也。妃。合。會。對也。妃。媲也。
紹。胤。嗣。續。纂。緌。績。武。係。繼也。
忥。謚。溢。蟄。慎貉。謐。顗。頠。密。寧。靜也。
隕。。湮。下降。墜。摽。蘦。落也。
命。令。禧。畛。祈。請。謁。訊。誥。告也。
永。悠。迥。違。遐。逷。闊。遠也。永。悠。迥。遠。遐也。
虧。壞。圮。垝。毀也。
矢。雉。引。延。順。薦。劉。繹。尸。旅。陳也。
尸。職。主也。尸。寀也。寀。寮。官也。
績。緒。采。業。服。宜。貫。公。事也。
永。羕。引。延。融。駿。長也。
喬。嵩。崇。高也。崇。充也。
犯。奢。果。毅。剋。捷。功。肩。堪。勝也。勝。肩。戡。劉。殺。克也。劉。獮。斬。刺。殺也。
亹亹。蠠沒。孟。敦。勗。釗。茂。劭。勔。勉也。
騖。務。昏。暋。強也。
卬。吾。台。予。朕。身。甫。余。言。我也。朕。余。躬。身也。台。朕。賚。畀。卜。陽。予也。
肅。延。誘。薦。餤。晉。寅。藎。進也。羞。餞。迪。烝。進也。
詔。亮。左。右。相。導也。詔。相。導。左。右。助。勴也。亮。介。尚。右也。左。右。亮也。
緝。熙。烈。顯。昭。皓。熲。光也。
劼。鞏。堅。篤。掔。虔。膠。固也。
疇。孰。誰也。
暀暀。皇皇。藐藐。穆穆。休。嘉。珍。褘。懿。鑠。美也。
諧。輯。協。和也。關關。噰噰。音聲和也。勰。燮。和也。
從。申。神。加。弼。崇。重也。
觳。悉。卒。泯。忽。滅。罄。空。畢。罊。殲。拔。殄。盡也。
苞。蕪。茂。豐也。
揫。斂。屈。收。戢。蒐。裒。鳩。樓。聚也。
肅。齊。遄。速。亟。屢。數。迅。疾也。寁。駿。肅。亟。遄。速也。
壑。阬阬。滕。徵。隍。漮。虛也。
黎。庶。烝。多。醜。師。旅。衆也。洋。觀。
裒。衆。那。多也。
流。差。柬。擇也。
戰。慄。震。驚。戁。竦。恐。慴。懼也。
痡。瘏。虺。頹。玄。黃。劬。勞。咎。顇。瘽。瘉。鰥。戮。癙。癵。●。痒。●。疵。閔。逐。疚。痗。瘥。痱。●。瘵。瘼。癠。病也。
恙。寫。悝。盱。繇。慘。恤。罹。憂也。
倫。勩。邛。敕。勤。愉。庸。癉。勞也。
勞。來。強。事。謂。翦。篲。勤也。
悠。傷。憂。思也。懷。惟。慮。願。念。惄。思也。
祿。祉。履。戩。祓。禧。禠。祜。福也。
禋。祀。祠。烝。嘗。禴。祭也。
儼。恪。祇。翼。諲。恭。欽。寅。熯。敬也。
朝。旦。夙。晨。晙。早也。
●。竢。替。戾。底。止。徯。待也。
噊。幾。烖。殆。危也。𧰙。汽也。
治。肆。古。故也。肆。故。今也。
惇。亶。祜。篤。掔。仍。●。埤。竺。腹。厚也。
載。謨。食。詐。偽也。
話。猷。載。行。訛。言也。
遘。逢。遇也。遘。逢。遇。遻也。遘。逢。遇。遻。見也。顯。昭。覲。釗。覿。見也。監。瞻。臨。涖。頫。相。視也。
鞠。訩。溢。盈也。
孔。魄。哉。延。虛。無。之。言。間也。
瘞。幽。隱。匿。蔽。竄。微也。
訖。徽。妥。懷。安。按。替。戾。底。廢。尼。定。曷。遏。止也。
豫。射。厭也。
烈。績。業也。績。勳。功也。功。績。質。登。平。明。考。就。成也。
梏。梗。較。頲。庭。道。直也。
密。康。靜也。
豫。寧。綏。康。柔。安也。
平。均。夷。弟。易也。
矢。弛也。弛。易也。
希。寡。鮮。罕也。鮮。寡也。
酬。酢。侑。報也。
毗。劉。●。樂也。
覭髳。茀離也。
蠱。謟。貳。疑也。
楨。翰。儀。榦也。
弼。棐。輔。比。俌也。
疆。界。邊。衞。圉。垂也。
昌。敵。彊。應。丁。當也。
浡。肩。搖。動。蠢。迪。俶。厲。作也。
茲。斯。咨。呰。已。此也。
嗟。咨。●也。
閑。狎。串。貫。習也。
曩。塵。佇。淹。留。久也。
逮。及。暨。與也。
騭。假。格。陟。躋。登。陞也。
揮。盝。歇。涸。竭也。
挋。拭。刷。清也。
鴻。昬。於。顯。間。代也。
饁。饟。饋也。
遷。運。徙也。
秉。拱。執也。
廞。熙。興也。
衞。蹶。假。嘉也。