臣以爲珍奇靡麗之物，誠是玩弄之所寶，然非經國之至寶。（《御覽》八百二十）
臣聞上古象刑，而民不犯，中古明刑，以致刑措。故立刑以禁刑，立殺以去殺，重之以死，所以求其生，峻之以刑，所以輕其死，死由于法輕，生存乎法重，此亡防之成標也。然則刑無輕重，用之唯平，非平法之爲難。思在斷之爲難，是以子皇行戮，刖者忘痛，釋之典刑，民無怨色，何者？積之于誠也。案癸酉詔書之旨，專爲邊城，實之裔土，濟當時一切之用，非爲經遠之法，亦是中夏全平之時，威御足指控制，故可得行之矣。欲役無賴子弟，驅不逞之人，聚之于空荒四維之地，將以扞固牧圉，未見其利也。且濱接鯨猾，密邇奸藪，退未絕其丘窟之顧，進無以塞其逋逃之門，五流三居，誠古之犯刑，論之于今，事實難行。且律令以跨三代，歷載所遵，未易輕改者也。是以刑法不專，則名幸者興，政令驟變，則人志無繫，子產患其如此，故矯先正議事之制，而立刑書之辟，皆所以弼民心而正羣惑者也。（《藝文類聚》五十四）
客傲郭生曰：“玉以兼城爲寶，士以知名爲賢。明月不妄映，蘭葩豈虛鮮。
今足下既以拔文秀于叢會。蔭弱根于慶雲。陵扶搖而竦翮，揮清瀾以濯鱗，而響不徹于一臯，價不登乎千金。傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間。進不爲諧隱，退不爲放言。無沈冥之韻，而希風乎嚴先。徒費思于鑽味，摹《洞林》乎《連山》，尚何名乎！夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆跨天津者，未之前聞也”。
郭生粲然而笑曰：“鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鰲。雖然，傣將祛子之惑，訊以未悟，其可乎？”
乃者地維中絕，乾光墜采。皇運暫回，廓祚淮海。龍德時乘，羣才雲駭，藹若鄧林之會逸翰，爛若溟海之納奔濤。不煩諮嗟之訪，不假蒲帛之招。羈九有之奇駿，咸總之于一朝。豈惟豐沛之英，南陽之豪！昆吾挺鋒，驌騻軒髦，杞梓競敷，蘭荑爭翹，嚶聲冠于伐木，援類繁乎拔茅。是以水無浪士，巖無幽人，刈蘭不暇，爨桂不給，安事錯薪乎！
且夫窟泉之潛，不思雲翬，熙冰之采，不羨旭晞，混光耀于埃藹者，亦曷願滄浪之深，秋陽之映乎！登降紛于九五，淪湧懸乎龍津。蚓蛾以不才陸槁，蟒蛇以騰鶩暴鱗。連城之寶藏于褐裏，三秀雖艷，縻于麗采。香惡乎芬？賈惡乎在？
是以不塵不冥，不驪不騂。支離其神，蕭悴其形。形廢則神王，跡粗而名生。體全者爲犧，至獨者不孤，傲俗者不得以自得，默覺者不足以涉無。故不恢心而形遺，不外纍而智喪。無巖穴而冥寂，無江湖而放浪。玄悟不以應機，洞鑒不以昭曠。不物物我我，不是是非非。忘意非我意，意得非我懷。寄羣籟乎無象，域萬殊于一歸。不壽殤子，不夭彭涓。不壯秋豪，不小太山。蚊淚與天地齊流，蜉蝣與大椿齒年。然一闔一開，兩儀之跡，一沖一溢，懸象之節，渙沍期于寒暑，凋蔚要乎春秋。青陽之翠秀，龍豹之委穎，駿狼之長暉，玄陸之短景。故臯壤爲悲欣之府，胡蝶爲物化之器矣。
夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲臺之觀者，必閟帶索之懽。縱蹈而詠採薺，擁壁而嘆抱關。戰機心以外物，不能得意于一弦，悟往復于嗟嘆，安可與言樂天者乎！若乃莊周偃蹇于漆園，老萊婆娑于林窟，嚴平澄漠于塵肆，梅真隱淪乎市卒，梁生吟嘯而矯跡，焦先混沌而槁杌，阮公昏酣而賣傲，翟叟遁形以倏忽。吾不能幾韻于數賢，故寂然玩此員策與智骨。（《晉書·郭璞傳》）
夫爾雅者，所以通詁訓之指歸，敘詩人之興詠，總絕代之離詞，辯同實而殊號者也。誠九流之津涉，六藝之鈐鍵，學覽者之潭奧，摛翰者之華苑也。若乃可以博物不惑，多識于鳥獸草木之名者，莫近于爾雅。爾雅者，蓋興于中古，隆于漢氏，豹鼠既辯，其業亦顯，英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客，靡不欽玩耽味，爲之義訓。璞不揆檮昧，少而習焉，沈研鑽極，二九載矣。雖注者十餘，然猶未詳備，並多紛謬，有所漏略，是以復綴集異聞，會稡舊說，考方國之語，採謠俗之志，錯綜樊孫，博關羣言，剟其瑕礫，搴其蕭稂，事有隱滯，援據徵之，其所易了，闕而不論，別爲音圖，用祛未寤，輒復擁篲清道，企望塵躅者，以將來君子，爲亦有涉乎此也。（《唐石經爾雅》）
蓋聞方言之作，出乎輶軒之使，所以巡遊萬國，採覽異言，車軌之所交，人跡之所蹈，靡不畢載，以爲奏籍，周秦之季，其業隳廢，莫有存者，暨乎揚生，沈淡其志，歷載搆綴，乃就斯文，是以三五之篇著，而獨鑒之功顯，故可不出戶庭，而坐照四表，不勞疇諮，而物來能名，考九服之逸言，標六代之絕語，類離詞之指韶，明乖途而同致，辨章風謠而區分，曲通萬殊而不雜，真洽見之奇書，不刊之碩記也。余少玩雅訓，旁味方言，復爲之解，觸事廣之，演其未及，摘其謬漏，庶以燕石之瑜，補琬琰之瑕，俾後之瞻涉者，可以廣寤多聞爾。（影宋本《方言》）
世之覽山海經者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰：莊生有云：人之所知，莫若其所不知。吾于山海經見之矣。夫以宇宙之寥廓，羣生之紛紜，陰陽之煦蒸，萬殊之區分，精氣渾淆，自相濆薄，遊魂靈怪，觸象而搆，流形于山川，麗狀于木石者，惡可勝言乎？然則總其所以乖，鼓之于一響，成其所以變，混之于一象，世之所謂異，未知其所以異，世之所謂不異，未知其所以不異，何者，物不自異，待我而後異，異果在我，非物異也。故胡人見布而疑{麻賁}，越人見罽而駭毳。夫玩所習見，而奇所希聞，此人情之常蔽也，今略舉可以明之者，陽火出于冰水，陰鼠生于炎山，而俗之論者，莫之或怪；及談《山海經》所載，而咸怪之，是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，則幾于無怪矣，怪所不可怪，則未始有可怪也，夫能然所不可，不可所不可然，則理無不然矣。案汲郡竹書及穆天子傳，穆王西征，見西王母，執璧帛之好，獻錦組之屬，穆王享王母于瑤池之上，賦詩往來，辭義可觀，遂襲崑崙之丘，遊軒轅之宮，眺鍾山之嶺，玩帝者之寶，勒石王母之山，紀跡乎圃之上，乃取其嘉木艷草，奇鳥怪獸，玉石珍瑰之器，金膏燭銀之寶，歸而殖養之于中國。穆王駕八駿之乘，右服盜驪，左驂騄耳，造父爲御，奔戎爲右，萬里長鶩，以周歷四荒，名山大川，靡不登濟，東升大人之堂，西燕王母之廬，南轢黿鼉之梁，北躡積羽之衢，窮懽極娛，然後旋歸。案史記說穆王得盜驪騄耳驊騮之驥，使造父御之以西巡狩，見西王母，樂而忘歸，亦與竹書同。左傳曰：穆王欲肆其心，使天下皆有車轍馬跡焉。竹書所載，則是其事也。而譙周之徒，足爲通識瑰儒，而雅不平此，騐之史考，以著其妄。司馬遷敘大宛傳，亦云自張騫使大夏之後，窮河源，惡睹所謂崑崙者乎？至禹本紀山海經所有怪物，余不敢言也。不亦悲乎！若竹書不潛出于千載，以作徵于今日者，則山海之言，其幾乎廢矣。若乃東方生曉畢方之名，劉子政辨盜械之屍，王頎訪兩面之客，海民獲長臂之衣，精騐潛效，絕代縣符，於戲，羣惑者其可以少寤乎！是故聖王原化以極變，象物以應怪，鑒無滯賾，曲盡幽情，神焉廋哉？神焉廋哉？蓋此書跨世七代，歷載三千，雖暫顯于漢，而尋亦寢廢，其山川名號，所在多有舛謬，與今不同，師訓莫傳，遂將湮泯，道之所存，俗之所喪，悲夫，余有懼焉，故爲之創傳，疏其壅閡，辟其茀蕪，領其玄致，標其洞涉，庶幾令逸文不墜于世，奇言不絕于今，夏后之跡，靡刊于將來，八荒之事，有聞于後裔，不亦可乎，夫薈之翔，叵以論垂天之淩，蹄涔之遊，無以知絳虬之騰，鈞天之庭，豈伶人之所躡，無航之津，豈蒼兕之所涉，非天下之至通，難與言山海之義矣，嗚呼，達觀博物之客，其鑒之哉！（《道藏》本《山海經》）
謹案，《隋志》注，梁有《爾雅圖贊》二卷，郭璞撰，亡。舊《唐志》復有之，宋已後不著錄，近惟餘蕭客《古經解鈎沈》、邵晉涵《爾雅正義》略採數事，漏落者十八九，張溥本則與《山海經圖贊》間雜，絕不區分。今從《藝文類聚》、《初學記》、《御覽》寫出四十八篇，依《爾雅》經文先後編次之。
九牧貢金，鼎出夏后。和味養賢，以無化有。赫赫三事，鑒于覆簌。（《藝文類聚》九十九）
惟金三品，揚越作貢。五材之珍，是謂國用。務經軍農，爰及雕弄。（《藝文類聚》八十三，《初學記》二十七）
上古結繩，易以書契。經緯天地，錯綜羣藝。日用不知，功蓋萬世。（《藝文類聚》五十八，《初學記》二十一。）
玉作五瑞，辯章有國。君子鳴佩，亦以表德。永觀厥祭，時惟文則。（《藝文類聚》八十三）
茫茫地理，燦爛天文。四靈垂象，萬類羣分。眇觀六沴，咎徵惟君。（《藝文類聚》一）
祭地肆瘞，郊天致禋。氣升太一，精淪九泉。至敬不文，明德惟鮮。（《藝文類聚》一，《初學記》一。）
比目之鱗，別號王餘。雖有二片，其實一魚。協不能密，離不爲疏。（《藝文類聚》九十九）
鳥有鶼鶼，似鳧青赤。雖云一質，氣同體隔。延頸離鳴，翻能合翮。（《藝文類聚》九十九）
蟨與岠虛，乍兔乍鼠。長短相濟，彼我俱舉。有若自然，同心共膂。（《藝文類聚》九十九）
夔稱一足，蛇則二首。少不知無，多不覺有。雖資天然，無異駢拇。（《藝文類聚》九十六）
嵩惟岳宗，華岱恆衡。氣通遠漠，神洞幽明。嵬然中立，衆山之英。（《藝文類聚》七，案《道藏本山海經》以此爲中山經贊，騐文與《爾雅》上下文合，今移正。）
川瀆綺錯，渙瀾流帶。潛潤旁通，經管華外。殊出同歸，混之東會。（《藝文類聚》八，《初學記》六。）
蘼蕪善草，亂之蛇床。不隕其實，自別以芳。佞人似智，巧言如簧。（《藝文類聚》八十一，《御覽》九百八十三，《大觀本草》七。）
芙蓉麗草，一曰澤芝。泛葉雲佈，映波赮熙。伯陽是食，饗比靈期。（《藝文類聚》八十二）
草皮之良，莫貴于麻。用無不給，服無不加。至物在邇，求之好遐。（《藝文類聚》八十五）
萍之在水，猶卉植地。靡見其布，漠爾鱗被。物無常托，孰知所寄。（《藝文類聚》八十二）
菊名日精，布華玄月。仙客薄采，何憂華髮。（《藝文類聚》八十一，又《御覽》九百九十六作“仙客是尋，薄采薄捋”。）
吹萬不同，陽煦陰蒸。款冬之生，擢穎堅冰。物體所安，焉知渙凝。（《藝文類聚》八十一）
車前之草，別名芣苡，王會之云，其實如李。名之相亂，在乎疑似。（《藝文類聚》八十一）
卷施之草，拔心不死。屈平嘉之，諷詠以比。取類雖邇，興有遠旨。（《藝文類聚》八十一）
厥苞橘柚，精者曰甘。實染繁霜，葉鮮翠藍。屈生嘉嘆，以爲美談。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百六十六，九百七十三。案：此文又見《山海經》
《北山經言贊》）
建國辨方，外朝九棘。因材制義，赤心鯁直。藹藹卿土，亮此袞職。（《藝文類聚》八十九，《初學記》二十八，《御覽》九百六十五。）
桐實嘉木，鳳凰所棲。爰伐琴瑟，八音克諧。歌以永言，噰々喈喈。（《藝文類聚》八十八）
果蓏之品，剖噬因宜。雖曰微肴，貴賤有差。（《御覽》九百六十四）
蟲之精絜，可貴惟蟬。潛蛻棄穢，飲露恆鮮。萬物皆化，人胡不然。（《藝文類聚》九十七）
蚯蚓土精，無心之蟲。交不以分，淫于阜螽。觸而感物，無乃常雄。（《御覽》九百四十七）
螳螂飛蟲，揮斧奮臂。當轍不迴，句踐是避。勇士致斃，勵之以義。（《藝文類聚》九十七，《御覽》九百四十六）
蚍蜉瑣劣，蟲之不才。感陽而出，應雨講臺。物之無懷，自然知來。（《御覽》九百四十七）
貴有可賤，賤有可珍。嗟茲尺蠖，體此屈伸。論配龍蛇，見嘆聖人。（《藝文類聚》九十七，《御覽》九百四十八。）
熠耀宵行，蟲之微麽。出自腐草，煙若散熛。物之相煦，孰知其陶。（《藝文類聚》九十七，《初學記》三十。）
萬物變蛻，其理無方。雀雉之化，含珠懷璫。與月盈虧，協氣晦望。（《藝文類聚》九十七，《初學記》二十七。）
先民有作，龜貝爲貨。貴以文采，賈以小大。簡則易資，犯而不過。（《藝文類聚》八十四）
騰蛇配龍，因霧而躍，雖欲昇天，雲罷陸漠，材非所任，難以久托。（《藝文類聚》九十六）
蠢蠢萬生，咸以類長。惟蛇之君，是謂鉅蟒。小則數尋，大或百丈。（《藝文類聚》九十六）
天生神物，十朋之龜。或遊于火，或遊于蓍。雖云類殊，象二一歸。舋舋致用，極數近幾。（《藝文類聚》九十六，《初學記》三十）
燕燕于飛，瑞娥以卵。玄玉爰發，聖敬日遠。商人是頌，詠之絃管。（《藝文類聚》九十二）
翠雀麋鳥，越在南海。羽不供用，肉不足宰。懷璧其罪，賈害以采。（《藝文類聚》九十二）
鼯之爲鼠，食煙棲林。載飛載乳，乍獸乍禽。皮籍孕婦，人爲大任。（《藝文類聚》九十五）
書稱猛士，如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執夷。白狐之云，自是而非。（《藝文類聚》九十五）
麟惟靈獸，與麏同體。智在隱蹤，仁表不抵。孰爲來哉？宣尼揮涕。（《藝文類聚》九十八）
犀之爲狀，形兼牛豕。力無不傾，吻無不靡。以賄嬰災，因乎角猗。（《藝文類聚》九十五，《御覽》八百九十。）
能言之獸，是謂猩猩。厥狀似獾，號音若嚶。自然知往，頗識（《御覽》作“測”。物情。《藝文類聚》九十五，《御覽》九百八。）
小鼠曰鼷，實有螫毒。乃食郊牛，不恭是告。厥譴惟明，徵乎其覺。（《藝文類聚》九十五）
五能之鼠，伎無所執。應氣而化，翻飛集。詩人歌之，無食我粒。（《藝文類聚》九十五）
有鼠豹綵，厥號爲，漢朝莫知，郎中能名。賞以束帛，雅業遂盛。（《藝文類聚》九十五）
或以尾翔，或以髯淩。飛鼠鼓翰，倏然皆騰。用無常所，唯神斯憑。（《藝文類聚》九十五）
馬出明精，祖自天駟。十閒六種，各有名類。三才五御，駑駿異轡。（《藝文類聚》九十三）
月氏之羊，其類在野。厥高六尺，尾亦如馬。何以讅之，事見爾雅。（《藝文類聚》九十四）