夫駕輕煙，勒麟鳳，駛及奔星走攀流月，蟬變羽化之民，食霞□□之士，斯蓋有道存焉，固非人事之所。至若泥行水驟，血食之夫，興沒自天，去來非已寸陰□於朝露，百齡迅於滅電。一物不諧，則肬贅以生；庶事不康，則風火以敗。故聖王□百姓之多疹，撰藥石以濟之；造化愍蒼生之鴆毒，設甘餌以救之。蓋溫泉者，乃自然之經方，天地之元醫，出于河渭之南，泄于麗山之下。
淵華玉澈，□清數刃。靈感超異，畯極不測無樵薪之爨，而揚湯沸于楚鑊，無公蔬之探，而寒暑調于夏鼎。高塘之雲，朝舞于水湄巫山之雨，夕收于淵際青林碧草。含露而迎岸，香風蕙色列□而環渚于是。左湯谷，右蒙汜，南九江，北翰海，千城萬國之氓，懷疾枕疴之口，莫不宿粻而來賓，療苦于斯水。但上無尺棟，下無環堵，悠悠君子，我將安泊。孤忝發軫咸池，分條紫漢，道屬升平。弱年學仕，既歷通顯，朝望已降，爰自常伯。出居分陝，地兼陸海之饒，祿厚封君之室，而報天之效無聞，恤民之譽安在？每思傾□微寒深責，以爲斯泉，天實置之而人略未備，乃翦山開鄣，因林搆宇，邃館來風，清簷駐月，望想煙霞，遲羽衣之或顧，願言多士，恕因兹以蕩穢，乃作頌曰：
皇皇上靈，愍我蒼生。泌彼溫泉，于此麗川。其水克神，克神克聖。濟世之醫，救民之命。其聖伊何，排霜吐旭。其神伊何，吞眈去毒。無藉煙炭，誰假樵木。湛若虞淵，沸如湯谷。東枕華山，西亙咸陽。連疇接畛，墟落相望。綵林爭翠，綠樹成行。香風旦起，文霞夕張。陟彼麗山，望想千里。乃作高堂，鴻飛鳳起。三輔之英，五都之士。慕我芳塵，爰居爰止。其德既酋，其聲既遠。金華屑桂，舂山九轉。目放羣羊，手□□犬。控鵠來思，俊我口堂。而（下闕碑拓本。）
珍字金省，萇弟，襲父平爵艾陵男。延昌初爲領軍將軍，後遷尚書左僕射。
案《違制律》，居三年之喪而冒哀求仕，五歲刑。龍虎未盡二十七月而請宿衛，刑五歲。（《魏書·禮志》四。延昌二年，偏將軍乙龍虎喪父，給假二十七月，而龍虎並數閏月，詣府求上。領軍元珍上言。又見《通典》一百。）
案《士虞禮》，三年之喪，期而小祥，又期而大祥，中月而禫。鄭玄云“中猶間也”，“自喪至此，凡二十七月”。又《禮》言：“祥之日，鼓素琴。
鄭云：“鼓琴者，存樂也。”孔子祥後五日，彈琴而不成，十日而成笙歌。鄭注與《鄭志》及逾月可以歌，皆身自逾月可爲。此謂存樂也，非所謂樂。樂者，使工爲之。晉博士許猛《解三騐》曰：“案《黍離》、《麥秀》之歌，《小雅》曰‘君子作歌，惟以告哀’，《魏詩》曰‘心之憂矣，我歌且謠。’若斯之類，豈可謂之金石之樂哉？是以徒歌謂之謠，徒吹謂之和。《記》曰：‘比音而樂之，及干戚羽毛謂之樂。’若夫禮樂之施于金石，越于聲音者，此乃所謂樂也。至于素琴以示終、笙歌以省哀者，則非樂矣。《間傳》云：“大祥除衰，杖而素縞麻衣，大祥之服也。”《雜記》注云：“玄衣黃裳，則是禫祭，黃者未大吉也。”
《檀弓》云：“祥而縞，是月禫，徙月樂。”《鄭志》：趙商問，鄭玄答云：
祥謂大祥，二十五月。是月禫，謂二十七月，非謂上祥之月也。徙月而樂，許猛《釋六徵》曰：樂者，自謂八音克諸之樂也。謂在二十八月，工奏金石之樂耳。
而駁云：“大祥之後，喪事終矣。”脫如此駁，禫復焉施？又駁云：“禫中鼓琴，復有罪乎？”然禫則黃裳，未大吉也，鼓琴存樂，在禮所許。若使工奏八音，融然成韻，既未徙月，不罪伊何！又駁云：“禫中既得從御職事，求上何爲不可？”檢龍虎居喪二十六月，始是素縞麻衣，大祥之中，何謂禫乎？三年沒閏，理無可疑。麻衣在體，冒仕求榮，實爲大尤，罪其焉捨！又省依王、杜，禫祥同月，全乖鄭義。喪兇尚遠，而欲速除，何忽忽者哉？下府愚量，鄭爲得之。何者？《禮記》云：“吉事尚近日，兇事尚遠日。”又《論語》云：“喪與其易寧戚。”而服限三年，痛盡終身。中月之解，雖容二義，尚遠寧戚。又檢王、杜之義，起于魏末晉初。及越騎校尉程猗贊成王肅，駁鄭禫二十七月之失，爲六徵三騐，上言于晉武帝曰：“夫禮，國之大典，兆民所日用，豈可二哉？今服禫者，各各不同，非聖世一統之謂。鄭玄說二十七月禫，甚乖大義，臣每難鄭失，六有徵，三有騐，初未能破臣難而通玄說者。”如猗之意，謂鄭義廢矣。
太康中，許猛上言扶鄭，《釋六徵》，《解三騐》，以鄭禫二十七月爲得，猗及王肅爲失。而博士宋昌等議猛扶鄭爲衷，晉武從之。王、杜之義，于是敗矣。
王、杜之義見敗者，晉武知其不可行故也。而上省同猗而贊王，欲虧鄭之成軌，竊所未寧，更無異義，還從前處。（《魏書·禮志》四。崔鴻駁，珍又上言云云。
又略見《通典》一百。）
子思字衆念，萇次子。孝莊初，以元天穆薦爲御史中尉，封安定縣子。孝靜時遷侍中，以通使關西賜死。
案《御史令》云：“中尉督司百寮，治書侍御史糾察禁內。”又云：“中尉出行，車輻前驅，除道一里，王公百辟避路。”時經四帝，前後中尉二十許人，奉以週旋，未曾暫廢。府寺臺省，並從此令。唯肅宗之世，爲臨洮舉哀，故兼尚書左僕射臣順不肯與名，又不送簿。故中尉臣酈道元舉而奏之，而順復啟云：
“尚書百揆之本，令僕納言之貴，不宜下隷中尉，送名御史。”尋亦蒙敕，聽如其奏。從此迄今，便無準一。臣初上臺，具見其事，意欲申請決議，但以權兼，未宜便耳。日復一日，遂歷炎涼。去月朔旦，臺移尚書，索應朝名帳，而省稽留不送。尋復移催，並主吏忽，爲尚書郎中裴獻伯後注云：“案舊事，御史中尉逢臺郎于復道，中尉下車執板，郎中車上舉手禮之。以此而言，明非敵體。”臣既見此，深爲怪愕。旋省二三，未解所以。正謂都省別被新式，改易高祖舊命，即遣移問，事何所依。又獲尚書郎中王元旭報，出蔡氏《漢官》，似非穿鑿。始知裴、王亦規壞典謨，兩人心欲自矯。臣案《漢書·宣秉傳》云，詔徵秉爲御史中丞，與司隷校尉、尚書令俱會殿庭，並專席而坐，京師號之爲三獨坐。又尋《魏書·崔琰傳》、晉文陽□《傅嘏傳》皆云既爲中丞，百寮震悚。以此而言，則中丞不揖省郎，蓋已久矣，憲臺不屬都堂，亦非今日。又尋《職令》（《通典》作“又案孝文帝職令”。）云：“朝會失時，即加彈糾。”則百官簿帳，應送上臺，灼然明矣。又皇太子以下，違犯憲制，皆得糾察，則令僕朝名宜付御史，又亦彰矣。不付名至，否臧何騐？（《通典》作“若不送名，到否何騐”。）臣順專執，未爲平通，先朝曲遂，豈是正法？謹案尚書郎中臣裴獻伯、王元旭等，望班士流，早參清宦，輕弄短札，斐然若斯，苟執異端，忽焉至此，此而不綱，將隳朝令。
請以見事免獻伯等所居官，付法科處。尚書納言之本，令僕百揆之要，同彼浮虛，助之乖失，宜明首從，節級其罪。（《魏書·宗室元子思傳》，又《通典》二十四引兩條。）
丕，烈帝第四子，謂之孫。太武時，擢拜羽林中郎，賜爵興平子。獻文即位，纍遷侍中、尚書令，改封東陽公。孝文時，封東陽王，拜侍中、司徒，遷太尉、錄尚書事。後例降王爵，封平陽郡公。遷太傅、錄尚書事、都督，領并州刺史。
改封新興公。坐罪，免死爲民。宣武即位，以爲三老。景明四年薨，年八十二，諡曰平。
乞少留思，更圖後舉。（《魏書·宗室武衛將軍謂附傳》。高祖南征，丕表。）
聖心垂仁恕之惠，使受戮者免裸骸之恥。普天感德，莫不幸甚。臣等謹議，大逆及賊，各棄市、袒斬；盜及吏受賕，各絞刑，踣諸甸師。（《魏書·刑罰志》。
太和元年，司徒元丕等奏言。）
伏奉明詔，羣情圯絕。臣與元等，不識古義，以老朽之年，歷奉纍聖，國家舊事，頗所知聞。伏惟遠祖，重光世襲，至有大諱之日，唯侍送梓宮者兇服，左右盡皆從吉。四祖三宗，因而無改。世祖、高宗，臣所目見。唯先帝升遐，臣受任長安，不在侍送之列，竊聞所傳，無異前式。伏惟陛下以至孝之性，哀毀過禮，伏聞所御，三食不滿半溢。臣等叩心絕氣，坐不安席。願暫抑至慕之情，遵先朝成事，思金冊遺令，奉行前式，無失舊典。（《魏書·禮志》三。詔遣尚書李沖宣旨于東陽王丕等，丕對。）
臣與尉元，歷事五帝，雖衰老無識，敢奏所聞。自聖世以來，大諱之後三月，必須迎神于西，攘惡于北，具行吉禮。自皇始以來，未之或易。（《魏書·禮志》
三、《通典》八十。東陽王丕奏。）
竊聞太廟已就，明堂功畢，然享祀之禮，不可久曠。至于移廟之日，須得國之大姓，遷主安廟。禮部尚書王諶既是庶姓，不宜參豫。臣昔以皇室宗屬，遷世祖之主。先朝舊式，不敢不聞。（《魏書·禮志》三。太和十五年十月，太尉丕奏。）
諸曹下大夫以上，人各將二吏，別掌給過所，州郡亦然，不過三日，給之便訖，有何難也。（《魏書·宗室武衛終軍謂附傳》）
志字猛略。烈帝玄孫，河間公齊之孫。孝文時爲洛陽令，左遷太尉主簿。尋爲從事中郎，行恆州事。宣武時，除荊州刺史。孝明初，兼廷尉卿。後除揚州刺史，賜爵建忠伯。尋爲雍州刺史。爲莫折念生所擒見豁。前廢帝初，贈尚書僕射、太保。
檢除名之例，依律文，獄成謂處罪案成者，寺謂犯罪迳彈後，使覆檢鞠證定刑，罪狀彰露，案署分昺，獄理是成。若使案雖成，雖已申省，事下廷尉，或寺以情狀未盡，或邀駕撾鼓，或門下立疑，更付別使者，可從末成之條。其家人陳訴，信其專辭，而阻成斷，便是曲遂于私，有乖公體。何者？五詐既窮，六備已立，僥幸之輩，更起異端，進求延罪于漏刻，退希不測之恩宥，辨以惑正，曲以亂直，長民奸于下，隳國法于上，竊所未安。（《魏書·刑罰志》。延昌三年六月，兼廷尉卿元志、監王靖等上言。案：《元志傳》肅宗初兼廷尉卿，《刑罰志》作延昌，當有一誤。）
儀，昭成帝孫。登國初，賜爵九原公，改封平原公，徙封東平公。遷尚書令，再遷都督中外諸軍事、左丞相。進封衛王，鎮中山。徵以丞相入輔，與穆崇謀逆，事露，道武秘之。天賜六年，以天文變，賜死。
臣等聞宸極居中，則列宿齊其晷；帝王順天，則羣后仰其度。伏惟陛下德協二儀，道隆三五，仁風被于四海，盛化塞于大區，澤及昆蟲，恩霑行葦，謳歌所屬，八表歸心，軍威所及，如風靡草，萬姓顒顒，咸思繫命。而躬履謙虛，退身後己，宸儀未彰，袞服未御，非所以上允皇天之意，下副樂推之心。宜光崇聖烈，示軌憲于萬世。臣等謹昧死以聞。（《魏書·道武紀》。天興元年閏月，左丞相、驃騎大將軍、衛王儀及諸王公卿士諸闕上書。）
素，昭成帝孫，常山王遵之子，明元帝之從昆弟。賜爵尚安公。太武時，拜假節征西大將軍，鎮統萬。文成時卒，諡曰康。
古帝王之制名，其體有五，有信、有義、有象、有假、有類，伏惟陛下當盛明之運，應昌發之期，誕生皇子，宜以德命。（《魏書·宗室托跋素傳》。高宗詔羣臣，議定皇子名，素及司徒陸麗議，高宗從之。）
景字壽興，素孫。宣武初爲徐州刺史，坐罪僞死，遇赦乃出，後爲王顯所譖誅。靈太后臨朝，以崔鴻疏理，贈豫州刺史。諡曰莊。
洛陽男子，姓元名景，有道無時，其年不永。（《魏書·宗室元壽興傳》）
暉字景襲，素孫。宣武初，拜尚書主客郎，遷給事黃門侍郎，再遷侍中，領右衛將軍，出爲冀州刺史。孝明初，徵拜尚書左僕射，攝吏部選事。神龜元年卒，贈司空，諡曰文憲。
御史之職，鷹鸇是任，必逞爪牙，有所噬搏。若選後生年少血氣方剛者，恐其輕肆勁直，傷物處廣。愚謂宜簡宿官經事、忠良平慎者爲之。（《魏書·宗室元暉傳》）
臣聞治人之本，實委牧守之官。得其才則政平物理，失其人則訟興怨結。自非察訪善惡，明加貶賞，將何以黜彼貪怠，陟此清勤也。竊以大使巡省，必廣迎送之費；御史馳糾，頗回威濫之刑。且暫爾往還，理不委悉，縱有簡舉，良未平當。愚謂宜令三司、八座、侍中、黃門，各布耳目，外訪州鎮牧將治人，守令能不。若德教有方，清白獨著，宜以名聞，即加褒陟。若治績無效，貪暴遠聞，亦便示牒，登加貶退。如此，則不出庭戶，坐知四方，端委垂拱，明賞讅罰矣。（《魏書·宗室元暉傳》）
其一曰，御史之職，務使得賢，必得其人，不拘階秩，久于其事，責其成功。
其二曰，安人寧邊，觀時而動，頃來邊將，亡遠大之略，貪萬一之功，楚梁之好未聞，而蠶婦之怨屢結，斯乃庸人所爲，銳于奸利之所致也。平吳之計，自有良圖，不在于一城一戍也。又河北數州，國之基本，饑荒多年，戶口流散。方今境上，兵復徵發，即如此日，何易舉動。愚謂數年以來，唯宜靜邊，以息召役，安人勸農，惠此中夏。請嚴敕邊將，自今有賊戍求內附者，不聽輒遣援接，皆須表聞，違者雖有功，請以違詔書論。三曰，國之資儲，唯藉河北。饑饉積年，戶口逃散，生長奸詐，因生隱藏，出縮老小，妄注死失。收人租調，割入于己。人困于下，官損于上。自非更立權制，善加檢括，損耗之來，方在未已。請求其議，明宣條格。（《魏書·元暉傳》）
洪超昭，成帝子，力真之六世孫。孝明初，兼黃門侍郎，纍遷北軍將、光祿大夫。
冀土寬廣，界去州六七百里，負海險遠，宜分置一州，鎮遏海曲。（《北史》
十五《遼西公意烈傳》。大乘賊亂後，詔洪超持節兼黃門侍郎，綏慰冀部。還上言，朝議從之。後遂立滄州。）
鑒字紹達，道武子，河南王曜之曾孫。太和中襲爵，拜通直散騎常侍，尋加冠軍將軍，守河南尹，進平南將軍，除左衛將軍，出爲征虜將軍、齊州刺史。宣武即位，轉徐州刺史。正始中薨，諡曰悼王。
梁郡太守程靈虬，唯酒是眈，貪財爲事，虐政殘民，寇盜並起，黷音悖響，盈于道路，部境呼嗟，僉焉怨酷。梁郡密邇僞畿，醜聲易布，非直有點清風，臣恐取嗤荒遠。請免所居官，以明刑憲。（《魏書·河南王曜附傳》）