冠履勿劾。災異屢見，咎在朕躬，憂懼遑遑，未知其方。將有司陳事，多所隱諱，使君上壅蔽，下有不暢乎？昔衛有忠臣，靈公得守其位。今何以和穆陰陽，消伏災譴？刺史、太守詳刑理冤，存恤鰥寡孤獨，勉思職焉。（《後漢·明紀》）
令流水而已，石椁廣一丈二尺，長二丈五尺，無得起墳。萬年之後，掃地而祭，杅水脯糒而已，過百日，唯四時設奠，置吏卒數人，供給灑掃，勿開修道。
敢有所興作者，以擅議宗廟法從事。（《後漢·明紀》）
天生神物，以應王者，遠人慕化，實由有德。朕以虛薄，何以享斯？唯高祖、光武聖德所被，不敢有辭。其敬舉觴，太常擇吉日策告宗廟。其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；流人無名數欲占者人一級。鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人三斛。郎、從官視事十歲已上者帛十匹。中二千石、二千石下至黃綬，貶秩奉贖，在去年以來皆還贖。（《後漢·明紀》）
予末小子，奉承聖業，夙夜震畏，不敢荒寧。先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，格于上下，懷柔百神，惠于鰥寡。朕承大運，繼體守文，不知稼穡之艱難，懼有廢失。聖恩遣戒，顧重天下，以元元爲首。公卿百僚，將何以輔朕不逮？
其賜天下男子爵，人二級；三老、孝弟、力田人三級；爵過公乘，得移與子若同產子；及流人無名數欲自占者人一級。鰥、寡、孤、獨、篤癃粟，人十斛。其弛刑及郡國徒，在中元元年四月己卯赦前所犯而後捕繫者，悉免其刑。又邊人遭亂爲內郡人妻，在己赦前，一切遺還邊，恣其所樂。中二千石下至黃緩，貶罪贖論者，悉皆復秩還贖。方今上無天子，下無方伯，若涉淵水而無舟楫。夫萬乘至重，而壯者慮輕，實賴有德左右小子。高密侯禹，元功之首，東平王蒼，寬博有謀，並可以受六尺之托，臨大節而不撓。其以禹爲太傅，蒼爲驃騎將軍。太尉憙告諡南郊，司徒訢奉梓宮，司空魴將校復土。其封憙爲節鄉侯，訢爲安鄉侯，魴爲揚邑侯。（《後漢·明紀》，又略見《藝文類聚》四十八引《東觀漢記》）
東平王蒼，寬博有謀，可以托六尺之孤。其以蒼爲驃騎將軍。（《北堂書鈔》
六十四引《續漢書·東平王傳》明帝詔。《藝文類聚》四十八引《東觀漢記》，“六尺之孤”下多“臨大節而不可奪”七字．）
昔桓公伐戎而無仁惠，故《春秋》貶曰“齊人”。今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當並命！夫長平之暴，非帝者之功，咎由太守長吏妄另殘戮。比銅鉗尚生者，所在致醫藥養視，令招其種人，若欲歸故地者，厚遺送之。其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。若有所逆謀，爲吏所捕，而獲狀未斷，悉以賜有功者。（《後漢·西羌傳》）
方春戒節，人以耕桑。其敕有司，務順時氣，使無煩擾。天下亡命殊死已下，聽得贖論：死罪入縑二百匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦舂至司寇作三匹。
其未發覺，詔書到，先自告者，半入贖。今選舉不實，邪佞未運河以門請托，殘吏放手，百姓愁怨，情無告訴。有司明奏罪名，並正舉者。又郡縣每因徵發，輕爲奸利，詭責羸弱，先急下貧。其務在均平，無令枉刻。（《後漢·明紀》）
前以事見良，鬚髮皓然，衣冠甚偉。夫薦賢助國，宰相之職，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。今以良爲議郎。（《後漢·吳良傳》“東平王蒼上疏薦良，顯宗以示公卿”云云。又見《北堂書鈔》五十六引《東觀漢記》有“蕭何”已下四句。）
故侍中衛尉關內侯興，典領禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷，輔導朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優異。其以汝南之鮦陽封興子慶爲鮦陽侯，慶弟博爲㶏強侯，博弟員、丹並爲郎。（《後漢·陰識傳》附）
王恭謙好禮，以德自終，遺送之物，務從約省，衣足斂形，茅車瓦器，物減于制，以彰王卓爾獨行之志。將作大匠留起陵廟。（《後漢·東海王強傳》。又略見袁宏《後漢紀》九）
今令月吉日，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝。禮備法物，樂和八音，詠祉福，舞功德，其班時令，敕羣后。事畢，升靈臺，望元氣，吹時律，觀物變。羣僚藩輔，宗室子孫，衆郡奉計，百蠻貢職，烏桓、濊貊咸來助祭，單于侍子、骨都侯亦皆陪位。斯固聖祖功德之所致也。朕以暗陋，奉承大業，親執圭璧，恭祀天地。仰惟先帝，受命中興，撥亂反正，以寧天下，封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極，而胤子無成、康之質，羣臣無呂、旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慚，素性頑鄙，臨事益懼，故“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。其令天下自殊死已下，謀反大逆，皆赦除之。百僚師尹，其勉修厥職，順行時令，敬若昊天，以綏兆人。（《後漢·明紀》）
光武皇帝建三朝之禮，而未及臨饗。眇眇小子，屬當聖業。間暮春吉辰，初行大射，今月元日，復踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車軟輪，供綏執授。侯王設醬，公卿饌珍，朕親袒割，執爵而酳。祝哽在前，祝過問過問噎在後。升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，八佾具修厥職萬舞于庭。朕固薄德，何以克當？《易》
陳負乘，《詩》刺彼己，永念慚疚，無忘厥心。三老李躬，年耆學明。五更桓榮，授朕《尚書》。《詩》曰：（袁宏《紀》作“五更桓榮，以《尚書》授朕，十有餘年。《周頌》曰：‘視我顯德。’又曰”）“無德不報，無德不酬。”其賜榮爵關內侯，食邑五千戶。三老、五更皆以二千石祿養終厥身。其賜天下三老酒，人一石，肉四十斤有司其存耆耋，恤幼孤，惠鰥寡，稱朕意焉。（《後漢·明紀》，又略見袁宏《後漢紀》，又《文選·東京賦》注引《東觀漢紀》）
朕奉郊祀，登靈臺，見史官，正儀度。夫春者，歲之始也。始得其正，則三時有成。比者水旱不節，邊人食寡，政失于上，人受其咎。有司其勉順時氣，勸督農桑，去其螟蜮，以及蝥賊，詳刑慎罰，明察單辭，夙夜匪懈，以稱朕意。（《後漢·明帝紀》）
湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密雲數會，朕戚然慚懼，思獲嘉應，故分布禱請，窺候風雲，北祈明堂，南設雩場。今又敕大匠，止作諸宮，減省不急，庶消災譴。（《後漢·鍾離意傳》）
驃騎將軍議可進武德之舞如故。（《續漢·祭祀志下》注補引《東觀書》）
《尚書璇璣鈐》曰：“有帝漢出，德洽作樂，名《太矛》。”今且改郊廟樂曰《太子樂》，太樂官曰太予樂宮，以應圖讖。樂詩曲操，以俟君子。（《文選·東都賦》注引《東觀漢記》，又見《後漢·曹褒傳》，合錄之。）
朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無災，以致戒懼；魯哀禍大，天不降譴。今之動變，儻尚可救。有司勉思厥職，以匡無德。古者卿士獻詩，百工箴諫。其言事者，靡有所諱。（《後漢·明帝紀》）
大孝入朝，凡諸舉者，一聽平之。（《後漢·列女姜詩妻傳》）
朕親耕（《文選·東京賦》注引《東觀漢記》有“于”字）藉田，以祈農事。
京師冬無宿雪，春不燠沐，煩勞羣司，積精禱求。而比再得時雨，宿麥潤澤。其賜公卿半奉。有司勉遵時政，務平刑罰。（《後漢·明帝紀》）
東平王比上書，願歸藩，上將軍印綬。謙讓日聞，至誠懇惻。蓋羣子成人之美，今其聽焉，以驃騎長史爲東平王太傅，掾吏爲中大夫，令史爲王家郎，勿上將軍印緩。（袁宏《後漢紀》九）
復道多風寒，左右老人且病痱。多取帷帳，東西完塞，窻皆令致密。（《御覽》七百四下二引《東觀漢記》）
豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。今永平之政，百姓怨結，而吏人求復，令人愧笑。重逆此縣之拳拳，其復元氏縣田租更賦六歲，勞賜縣掾史及門闌走卒。（《後漢·明帝紀》）
昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神奸，不逢惡氣。遭德則興，遷于商、周。周德既衰，鼎乃淪亡。祥瑞之降，以應有德。方今政化多僻，何以致兹？
《易》曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪？太常其以礿祭之日，陳鼎于廟，以備器用賜三公帛五十匹，九卿、二千石半之。先帝詔書，禁人上事言聖，而間者章奏頗多浮詞。自今若有過稱虛譽，尚書皆宜抑而不省，示不爲諂子也。（《後漢·明帝紀》）
柩將發于殿，羣臣百官陪位，黃門鼓吹三通，鳴鐘鼓，天子舉哀。女侍史官三百人皆著素，參以白素，引棺挽歌，下殿就車，黃門宦者引以出宮省。太后魂車，鸞路，青羽蓋，駟馬，龍旗九旒，前有方相，鳳皇車，大將軍妻參乘，太僕妻御悉道。公卿百官如天子郊鹵簿儀。（《後漢·禮儀志下》注引丁孚《漢儀》）
募郡國中都官死罪繫辦，減罪一等，勿笞，詣度遼將軍營，屯朔方、五原之邊縣；妻子自隨，便占著邊縣；父同產欲相代者，恣聽之。其大逆無道殊死者，一切募下蠶室。亡命者，令贖罪各有差。凡徙者，賜弓駑衣糧。（《後漢·明紀》）
朕以無德，奉承大業，而下貽人怨，上動三光，日食之變，其災尤大，《春秋》圖讖所謂至譴。永思厥咎，在予一人。羣司勉修職事，極言無諱。（《後漢·明帝紀》）
羣僚所言，皆朕之過。人冤不能理，吏黠不能禁，而輕用人力，繕修宮宇，出入無節，喜怒過差。昔應門失守，《關雎》刺世；飛蓬隨風，微子所嘆。永覽前戒，竦然兢懼。徒恐薄德，永而致怠耳。（《後漢·明帝紀》）
楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三日，與神爲誓，何嫌何疑，當有改悔吝？其還贖，以助伊蒲塞桑門之盛饌。（《後漢·楚王英傳》，又袁宏《後漢紀》十。案：《後魏書·釋老志》作章帝，誤。）
郡國死罪囚減罪，與妻子詣五原、朔方占著，所在死者，皆賜妻父若男同產一人復終身。其妻無父兄獨有者，賜其錢六萬，又復其口筭。（《後漢·明紀》）
郡國以公田賜貧人各有差。（《後漢·明紀》）
荊數年之間，大罪二矣。其赦荊罪，不得臣其吏民。（袁宏《後漢紀》十）
昔歲五穀登衍，今兹蠶麥善收，其大赦天下。方盛夏長養之時，蕩滌宿惡，以報農功。百姓勉務桑稼，以備災害。吏敬厥職，無令愆惰。（《後漢·明紀》）
辭別之後，獨坐不樂，因就車歸，伏軾而吟，瞻望永懷，實勞我心，誦及《采菽》，以增嘆息。日者問東平王處家何等最樂，王言爲善最樂，其言甚大，副是要腹矣。今送列侯印十九枚，諸王子年五歲已上能趨拜者，皆令帶之。（《後漢·東平憲王蒼傳》）
昔曾、閔奉親，竭懽致養；仲尼葬子，有棺無椁。喪貴致哀，禮存寧儉。今百姓送終之制，競爲奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡于墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼于一奠。糜破積世之業，以供終朝之費，子孫饑寒，絕命于此，豈祖考之意哉！又車服制度，恣極耳目。田荒不耕，遊食者衆。有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡國。（《後漢·明紀》）
自汴梁決敗，六十餘歲，加頃年以來，雨水不時，汴流東侵，日月益甚，水門故處，皆在河中，漭瀁廣溢，莫測圻岸，蕩蕩極望，不知綱紀。今兗、豫之人，多被水患，乃云縣官不先人急，好興它役。又或以爲河流入汴，幽、冀蒙利，故曰左堤強則右堤傷，左右俱強則下方傷，宜任水勢所之，使人隨高而外，公家息壅塞之費，百姓無陷溺之患。議者不同，南北異論，朕不知所從，久而不決。
今既築堤理渠，絕水立門，河、汴分流，復其舊跡，陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲以禮河神東過洛汭，嘆禹之績。今五土之宜，反其正色，濱渠下田，賦與貧人，無令豪右得固其利，庶繼世宗《瓠子》之作。（《後漢·明紀》）
執金吾魴，侍衛歷年，數進忠言，其還爵土，封爲楊邑侯。（袁宏《後漢紀》。
又《玉海》引《東觀漢記》“詔曰：馮魴以忠孝出入八年，數進忠言正諫，賜以玉玦。”）
國家始聞楚事，幸其不然。既知讅實，懷用悼灼，庶欲宥全王身，令保卒天年，而王不念顧太后，竟不自免。此天命也，無可奈何。太后其保養幼弱，勉強飲食。諸許願王富貴，人情也。已詔有司，出其有謀者，令安田宅。（《後漢·楚王英傳》）
亡命自殊死已下贖：死罪縑四十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦至司寇作五匹；犯罪未發覺，詔書到日自告者，半入贖。（《後漢·明紀》）
朕自治京師，尚不能攘蝗取阝令何人，而令消弭？遺按騐之。
吏如班超，何故不遣，而更選乎？今以超爲軍司馬，令遂前功。（《後漢·班超傳》）
令郡國中都官死罪繫囚減死罪一等，勿笞，詣軍營，屯朔方、敦煌；妻子自隨，父同產欲求從者，恣聽之；女子嫁爲人妻，勿與俱。謀反大逆無道，不用此書。（《後漢·明紀》）
司馬遷著書，成一家之言，揚名後世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世，非誼士也。司馬相如洿行無節，但有浮華之詞不周于用。至于疾病而遺忠，主上求取其書，竟得頌述功德，言封禪事，忠臣效也，至是賢遷遠矣。（《文選·典引序》）
其令天下亡命，自殊死已下贖：死罪縑三十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹；完城旦至司寇作五匹；吏人犯罪未發覺，詔書到自告者，半入贖。（《後漢·明紀》）
自春以來，時雨不降，宿麥傷旱，秋種未下，政失厥中，憂懼而已。其賜天下男子爵，人二級，及流民無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人三斛。理冤獄，錄輕繫。二千石分禱五嶽四瀆。郡界有名山大川能興雲致雨者，長吏各絜齋禱請，冀蒙嘉澍。（《後漢·明紀》）
尚書蓋古之納言，封禪事出納朕命，機事不密則害成，可不慎歟。（《御覽》
二百十二引《漢官儀》）
謁者乃堯之尊官，所以試舜，賓于四門，四門穆穆者也。昔燕太子使荊軻劫秦王變起兩楹之間，其後謁者持匕首刺腋，高祖偃武行文，故易之以板。（《續漢·百官志二》注引荀綽《晉百官表注》）
遵儉無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。（《續漢·祭祀志下》）
無起寢廟，藏主于光烈皇后更衣別室。（《後漢·明紀》）
高密侯鄧禹，元功之首，其以禹爲太傅。（《北堂書鈔》五十二引《漢官儀》
明帝甲辰策書）
司隷校尉、部刺史歲上墨綬長吏視事三歲已上理狀尤異者各一人，與計偕上。
及尤不政理者，亦以聞。（《後漢·明紀》）
令武威、張掖、酒泉、敦煌及張掖屬國，繫囚右趾已下任兵者，皆一切勿治其罪，詣軍營。（《後漢·明紀》）
陽以童蒙，承訓九載，不深達師意，而猥見褒獎，非其實也。夫《五經》之道廣大，非天下之至精，其孰能與于此？自宰予以徒親事孔門，閒邪以度，猶尚怠懈晝寢，況于不才者乎？苟非其人，道不虛受。冉求曰“非不說子之道，力不足”者，歸道受謝，非所敢聞。（袁宏《後漢紀》八）
莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫《五經》廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與于此？況以不才，敢承誨命昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，下則有慕鄉，求謝師門。今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐，重愛玉體。（《後漢·桓榮傳》。案：此與袁宏《紀》各有删節。）
凡諸侯出境，必備左右，故夾谷之會，司馬以從。今五國各官騎百人，稱娖前行，皆北軍胡騎，便兵善射，弓不空發，中必決眥。夫有文事必有武備，所以重蕃職也。王其勿辭。（《後漢·中山簡王焉傳》）
生非太公，予亦非文王也。（珍本《東觀漢記》：“十三年春二月，帝耕藉田禮畢，賜觀者食。有諸生前舉手曰：‘善哉，文王之遇太公也！’帝書版。”）