詞曰：
春到人間景異常，無邊花柳競芬芳。香車寶馬閒來往，引卻東風入醉鄉。釃剩酒，臥斜陽，滿拚三萬六千場。而今白髮三千丈，還記得年來三寶太監下西洋。
粵自天開于子，便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉龍、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、鹽螭、龍纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。無限的經緯中間，卻有兩位大神通：一個是秉太陽之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一個是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂“日行南陸生微煖，月到中天分外明”也。地辟于丑，分柔分剛，便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬，閻嵕浮雉，朊朊莽莽，□□□□，無限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個是形勢蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽；一個是列名通地紀，疏派合天津，動面不括，與那智者同樂。正所謂“山色經年青未改，水流竟日聽無聲”。有天地然後有萬物。故人生于寅，便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月纍，盈天地之間者。唯萬物林林總總，億千萬劫，便又分個儒家、釋家、道家、醫家、風水家、龜卜家、丹青家、風鑒家、琴家、棋家，號曰“九流”。這九流中間，又有三個大管家：第一是儒家，第二是釋家，第三是道家。
那一個是儒家？這如今普天下文廟裏供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎麽樣的出身？卻說這個孔夫子生在魯之曲阜昌平鄉闕裏，身長九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二綵，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項似臯陶，其肩似子產。學貫天人，道究秘奧，龜龍銜負之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。删《詩》《書》，定禮樂，贊《周易》，修《春秋》。授于洙南泗北門徒三干，博徒六萬，達者七十二人。歷代詔封他做大成至聖文宣王。我朝嘉靖爺登基，止稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬世文章祖，歷代帝王師，是爲儒家。有贊爲證，贊曰：
孔子之先，胄于商國。
弗父能讓，正考銘勒。
防叔來奔，鄒人倚立。
尼父誕聖，闊裏生德。
七十升堂，四方取則。
卯誅兩觀，攝相夾谷。
嘆風遽衰，泣麟何促，九流仰敬，萬古飲躅。
唐睿宗御製贊曰：
猗歟夫子，實有聖德。
其道可學，其儀不忒。
删《詩》定樂，百王取則。
吾豈匏瓜，東南西北。
宋太宗御製贊曰：
王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海嶽標異。
祖述憲章，有德無位。
哲人基萎，鳳鳥不至；卻說那一個是釋家？這如今普天下寺院裏供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎麽樣出身？原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天舍衛國刹利王家，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地湧金蓮華，捧住他兩隻腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。長大成人，脩道于檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投託阿藍迦藍鬱頭藍佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結成正果。佛成之日，號爲天人師。轉四謗法輪，說果演法，普度衆生。先度憍陳如等五人，次度三迦葉並徒衆一千人，次度舍利弗一百人，次度目干連一百人，次度耶舍長者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無大無不大，無通無不通。
後一千二百一十七年，教入中國，即漢朝明帝時也。漢明帝夜來得一夢，夢見一個渾金色相的人，約有一丈多長，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問百官，百官中有一個叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當日稟明。漢明帝便就差郎中蔡愔賫一道詔書，徑到天竺國，問他的道，得他的書，又領了許多的沙門來。傳到如今，日新月盛，這便叫作釋家。有詩爲證，詩曰：
國開兜率在西方，號作中天淨梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。
閻浮檀水心無染，優缽曇花體自香。
率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧詩：
浮杯萬里達滄溟，遍禮名山適性靈。
深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野田青。
身無彼此那懷土，心會真如不讀經。
爲問中華披剃者，幾人雄猛得寧馨？
那一個是道家？這如今普天下觀裏供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎麽樣出身？原來老君住在太清道境，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周歷塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來傳至殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭髮已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹爲姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函谷關而去。把一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手挽著牛，只是不放。老子道：“恁盤詰奸細麽？”那官道：“不是。”老子道：“俺越度關津麽？”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些過關錢兒？”那官道：“說個要字兒倒在卯，只是錢字又不在行。”老子道：“要些甚麽？”那官道：“要你那袖兒裏的。”老子道：“袖裏止有一本書。”那官道：“正是這書。”老子不肯，那官要留。挨了一會，老子終是出關的心勝，只得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行于東土。和儒釋共爲三教，這是道家。有詩爲證，詩曰：
玉女度塵嘩，和丸咽紫霞。
時憑白頭老，去問赤松家。
瑤砌交芝草，星壇繞杏花。
青牛函谷外，玄鬢幾生華。
道詩：
佔盡乾坤第一山，功名長揖謝人間。
晝眠松壑雲瑛煖，夜漱芝泉石髓寒。
曲按宮商吹玉笛，火分文武煉金丹。
榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閒。
這三教中間，獨是釋氏如來在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶刹之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大衆菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果！正是：
無情亦無識，無滅亦無生。
一任閻浮外，桑田幾變更。
爾時七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設盂蘭盆會。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮臺，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉佈散寶花，如來微開喜口，敷衍大法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五蘊楞嚴等。衆各各聳聽皈依。講罷，如來輕聲問道：“遊奕官何在？”原來佛祖雖在西天，卻有一個急腳律令，職居四大部洲遊奕靈官，每年體訪四大部洲衆生善惡，直到盂蘭會上，回報所曹，登錄文簿，達知靈霄寶殿玉帝施行。故此如來問道：“遊奕官何在？”道猶未了，只見一位尊者：
長身闊臂，青臉撩牙。手掄月斧，腳踏風車。停一停，抹過了天堂地府；霎一霎，轉遍了海角天涯。原本是陰司地府中一個大急腳律令，而今現在佛祖寶蓮臺下，職授四大部洲遊奕靈官波那。
他一聞佛祖慈音，忙來頂禮，應聲道：“有，有。”如來道：“爾時四部洲一切衆生，作何思惟？爲我說。”靈官啟道：“東勝神洲，敬天禮地如故。北俱蘆洲，性拙情疏如故。我西牛賀洲，養氣潛靈，真人代代衣缽如故。獨是南膳部洲，自從傳得如來三藏真經去後，大暢法門要旨，廣開方便正宗。爲此有一位無上高尊，身長九尺，面如滿月，鳳眼龍眉，美髯紺髮，頂九氣玉冠，披松羅皂服，離子紫霄峰，降下塵凡治世。”如來聽知，微微笑道：“原來高尊又臨凡也。”當有大衆菩薩齊聲上啟道：“是那位高尊？”如來道：“是玉虛師相玄天上帝。”衆菩薩又啟道：“玄天何事又臨凡？”如來道：“當日殷紂造罪，惡毒恣橫，遂感六大魔王，引諸煞鬼，傷害下界衆生。元始乃命玉皇上帝降詔紫微，陽命武王伐紂，陰命玄帝收魔。爾時玄帝披髮跣足，金甲玄袍，皂纛黑旟統領丁甲，下降凡世，與六大魔王戰于洞陰之野。魔王以坎離二氣，化蒼龜鉅蛇。變現方成，玄帝赫顯神通，躡于足下；又鎖阿呵鬼衆在豐都大洞，故此纔得宇宙肅清。今日南膳部洲，因爲胡人治世，箕尾之下，那一道腥羶毒氣尚且未淨，玄帝又須佈施那戰摩王躡坎離的手段來也。只一件來，五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。”
道猶未了，原來諸佛菩薩慈悲爲本，方便爲門，只因如來說了這兩句話，早又驚動了一位老祖。這老祖卻不是等閒的那謨。前一千，後一千，中一千，他就是三千古佛的班頭；一萬、十萬、百萬、千萬、萬萬，他就是萬萬菩薩的領袖。怎見得他是三千古佛的班頭，萬萬菩薩的領袖？卻說當日有十六個王子，一個出家爲沙彌，年深日久，後來都得如來之慧，最後者，就是釋迦牟尼佛也。在前早有八個王子出家，拜投妙光爲師，皆成佛道，最後成佛者，燃燈古佛是也。釋迦如來是諸釋之法王，燃燈古佛是如來授記之師父。有詩爲證，詩曰：
嘗聞釋迦佛，先授燃燈記。
燃燈與釋迦，只論前後智。
前後體非殊，異中無一理。
一佛一切佛，心裏如來地。
這驚動的老祖，卻就是燃燈古佛，又名定光佛。你看他無我相，無人相，無衆生相，無壽者相，頂上光明直衝千百丈，爾時在無上跏趺，一聞如來說道：“五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。”他的慈悲方寸如醉如癡，便就放大毫光，廣大慧力，立時間從座放起飛鳥下來。一見了如來，便就說道：“既是東土厄難，我當下世爲大千徒衆解釋。”如來合掌恭敬，回聲道：“善哉，善哉！”諸佛阿羅菩薩等衆齊聲道：“善哉，善哉！無量功德。”老祖即時喚出摩訶薩、迦摩阿二位尊者相隨。
金光起處，早已離了雷音寶刹，出了靈山道場，香風渺渺，瑞氣氳氳。一個老祖，兩個尊者，師徒們慢騰騰地踏著雲，躡著霧，磕著牙。摩訶薩道：“師父，此行還用真身，還用色身？”老祖道：“要去解釋東土厄難，須索是個色身。”摩訶薩道：“既用色身，還要個善娘麽？”老祖道：“須索一個善娘。”摩訶薩道：“須用善娘，還要個善爹麽？”老祖道：“須索一個善爹。”摩訶薩道：“既要善爹、善娘，還要個善地麽？”老祖道：“須索一個善地。”迦摩阿道：“弟子理會得了，一要善娘，二要善爹，三要善地。師父、師兄且慢，待弟子先到南膳部洲，挨尋一遍，擇其善者而從之。”老祖道：“不消你去。南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，大慈大悲救苦難，南膳部洲那一家不排香列案供奉著他？那一個不頂禮精虔皈依著他？我且去會他一會，謗問一處所，一個善男子，一個善女人，以便住世。”
道猶未了，按下雲頭，早到了一座山上。這山在東洋大海之中，東望高麗、日本、琉球、新羅，如指諸掌，西望我大明一統天下，兩京十三省，圖畫天然。自古以來叫做梅岑山。我洪武爺登基，改名補陀落迦山。山上有個觀音峰、靈鷲峰、掛天峰、九老峰、筆架峰、香爐峰，又有個三摩巖、大士巖、海月巖、玩月巖、真歇巖、弄珠巖，又有個潮音洞、善纔洞、盤陀洞、曇龍洞、華陽洞，又有個百丈泉、嘯吟泉、喜客泉、八公泉、溫泉、弄丸泉、掛珠泉。山後怪石峻.，吞雲吸霧。山前平坦，中間有一座古寺，前有掛錫卓峰，左有日鐘，右有月鼓，後有觀星聳壁，古來叫做普陀寺。我洪武爺登基，改名補陀寺。名山古寺，東海一大觀處。有詩爲證，詩曰：
古寺玲瓏海澨中，海風淨掃白雲蹤。
誰堪寫出天然景？十二欄桿十二峰。
卻說老祖按下雲頭，早到了這補陀落迦山上，領著那摩訶薩、迦摩阿二位尊者，指定了補陀寺，直恁的走將進來。進了一天門、二天門，再進了上方寶殿。只見兩廓之下，奇花異卉，獻秀呈祥；雀巢雉雊，各相乳哺，老祖心裏想道：“果好一片洞天福地也。”摩訶薩輕輕的咳嗽一聲，只見寶蓮座下轉出一位沙彌來。摩訶薩早已認得他了，叫聲：“惠岸，你好困果哩！”把那一位沙彌倒吃了一驚，他心裏自忖道：“這等面生遠來的和尚，如何就認得我，如何就曉得我的名字？好惱人也。”心裏須到著惱，面皮兒卻也要光。好個小沙彌，一時間便回嗔作喜，陪個問訊問：“長老緣何認得弟子？如何曉得弟子的賤名！”摩訶薩道：“且莫說你，連你的父親我也認得他，我也曉得他的名字。”小沙彌道：“也罷，你認得我父親是甚麽人？你曉得我父親叫做甚麽名字？”摩訶薩道：“你父親叫做個托塔李天王。原是我一個老道友，我怎麽不認得他？我怎麽不認得你？”小沙彌看見扦實了，他愈加恭敬，再陪一個問訊，說道：“原來是父執之輩，弟子有眼不識泰山，望乞恕罪！敢問老師父仙名？”摩訶薩道：“在下不足，法名摩訶薩。”小沙彌笑了一笑，說道：“好個摩訶薩，果真如今天下事只是摩訶薩。敢問那一位師父甚麽仙名？”摩訶薩道：“師弟叫做個迦摩阿。”小沙彌又笑了一笑，說道：“也是會摩阿，敢問那一位老師父甚麽法名？”摩訶薩道：“那一位是俺們的師父，卻就是燃燈古佛。”惠岸聽說是燃燈老祖，心裏又吃了一驚，把個頭兒搖了兩搖，肩膀兒聳了三聳，慢慢的說道：“徒弟到都摩訶薩，師父卻不摩訶薩也。”摩訶薩道：“少敘閒譚，師父何在？”沙彌道：“俺師父在落迦山紫竹林中散步去了。”摩訶薩同了惠岸轉身便走，出門三五步，望見竹陰濃，只見竹林之下一個大士：
體長八尺，十指纖纖，脣似抹朱，面如傅粉。雙鳳眼，巧蛾眉，跣足櫳頭，道冠法服。觀盡世人千萬劫，苦熬苦煎，自磨自折，獨成正果。一腔子救苦救難，大慈大悲。左傍立著一個小弟子，火燄渾身；右傍立著一個小女徒，彌陀滿口。綠鸚哥去去來來，飛繞竹林之上；生魚兒活活潑潑，跳躍團藍之中。原來是個觀世音，我今觀盡世間人。
原來是個觀音菩薩。這座補陀落迦山，正是菩薩發聖之地，故此老祖說道南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，會他一會，諦問東土作何善惡。卻說這菩薩高張慧眼，早巳知道老祖下臨，抽身急轉蓮臺之上。兩家相見，分賓主坐。坐定閒敘。敘及阿耨會、多羅會、蟠桃會、兜率會、九老會、須菩會，各各種因，各各證果。爾時惠岸站在邊廂，輕輕啟道：“相見未須愁落莫，想因都是會中人。”老祖道：“勝會不常，樂因須種。”即時撤座而起，步出山門。一個老祖和一個菩薩，把個補陀落迦山細遊細玩，慢挨慢詳。遊罷玩罷，直上那靈鷲峰的絕頂說經臺上趺坐而坐。左有老祖，右有菩薩，談經說法，密諦轉輪。惠岸直上香爐峰上，焚起龍腦噴天香，摩訶薩走上石鐘山上，撞起石神來。迦摩阿走上石鼓山上，撞起石鼓來。頃刻之間，只見滿空中瑞靄氤氳，天花亂落如雨。
說經臺下聽講的，恰有四個異樣的人，頭上盡有雙角，項下俱有逆鱗，只是面貌迥然不同。第一個青臉青衣，數甲道乙；第二個紅臉朱衣，指丙躡丁；第三個白臉素衣，呼庚吸辛：第四個黑臉玄衣，頂壬禮癸。惠岸近前去打一看，原來不是別的，卻是四海龍王。面青的是東海龍王敖廣，面紅的是南海龍王敖欽，面白的是西海龍王敖順，面黑的是北海龍王敖潤。爾時摩訶薩、迦摩阿位列下班，聽講已畢，看見天花亂落，龍王各各聽講，輕輕問道：“老祖、擊薩說法天雨花，龍王聽講，是何神通？”菩薩道：“是爾衆撞鐘鼓的因緣。”摩訶薩道：“如何是我等撞鐘撞鼓的因緣？”菩薩道：“我這個鐘不是小可的鐘，我這個鼓不是小可的鼓。”
卻不知怎麽不是小可的鐘，怎麽不是小可的鼓，還有甚麽神通，還有甚麽鬼怪，且聽下回分解。
鐘詩：
既接南鄰磬，還隨百里笙。
平陵通曙響，長樂警宵聲。
秋至含霜動，春歸應律嗚。
欲知常待扣，金簴有餘清。
鼓詩：
靬制傳匏質，堯年韻土聲。
嚮樓疑欲擊，震谷似雷驚。
虓虎迎風起，靈鼉帶水鳴。
樂雲行已奏，禮曰冀相成。
觀音菩薩說道：“我這個鐘不是小可的鐘，其質本石，其形似鐘。自天開于子，那一團的輕清靈秀，都毓孕在這塊石頭上，故此這個石鐘，左有日月文，右有星辰象，燥則天朗氣清，潤則晦明風雨。其聲上，上通于三十三天。適來鐘響，驚動天曹，爲此天花墜落。這個石鼓不是小可的鼓，其質本石，其形似鼓。自地辟于丑，那一股的重厚氣魄都融結在這塊石頭上，故此這個石鼓，左有山嶽翬，右有河海形，燥則河清海宴，潤則浪滾濤翻，其聲下，下通于七十二地。適來鼓響，驚動海神，爲此龍王聽講。”摩訶薩、迦摩訶合掌齊聲道：“善哉，善哉！無量功德。”
爾時已過了七七四十九日，老祖撤講下臺，菩薩欠身施禮。老祖道：“玄天上帝臨凡，摩訶僧祗遭他厄難，何由解釋？”菩薩道：“須索老祖下世，爲大衆解釋。”老祖道：“何是善地？何是善爹？何是善娘？爾菩提爲我釋說。”原來觀世音菩薩顯化南膳部洲，故此南膳部洲家家頂禮，個個皈依，善的善，惡的惡，好的好，歹的歹，拙的拙，巧的巧，毒的毒，慈的慈，卻都在菩薩慧眼之中，正是“暗室虧心，神目如電”。菩薩要個善地，要個善爹，要個善娘，一時就有了。合掌恭敬回復老祖道：“南膳部洲有個古跡，名叫做杭州。自古道：上有天堂，下有蘇杭。這是個善地。”老祖道：“有了善地，沒有善爹。”菩薩道：“杭州城湧金門外左壁廂，有個姓金的員外，他原是玉皇案下金童，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這是個善爹。”老祖道：“有了善爹，沒有善娘。”菩薩道：“金員外的妻室姓喻氏，他原是玉皇案下玉女，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這又是個善娘。”老祖一得了善地，二得了善爹，三得了善娘，飛身便起。只見摩訶薩高聲叫道：“弟子願隨師父下世，也須得善地、善爹、善娘。”迦摩阿也叫聲道：“弟子願隨師父下世，須得個善地、善爹、善娘。”老祖道：“這都在菩薩身上。”菩薩也不開口，也不回話，袖兒裏取出兩個錦囊，便一人交付一個與他。
老祖看見兩位尊者有了錦囊，飛身便走。又只見那四個龍王一字兒跪著，離聲叫道：“佛爺爺且住且住！”那老祖是個慈悲方寸，看見龍王恁的吆喝，分明是要去得緊，暫且駐驊停驂，微微笑道：“怎麽叫且住且住？法門無住。”那四個龍王齊聲叫道：“弟子兄弟們今日個得聞爺爺的三乘妙典，五蘊楞嚴，免遭苦海沉淪，都是爺爺的無量功德，各願貢上些土物，表此微忱。”老祖道：“貪根不拔，苦樹常在，這的不消。”四個龍王又齊聲叫道：“多羅多羅，聊證皈依之一念。”老祖未及開口，菩薩從傍贊相道：“一念虛，念念虛；一心證，心心證。”老祖道：“那裏個善菩薩，愛人些些。”菩薩笑了笑，道：“豈不聞‘海龍王少了寶’？”只見那四個龍王又齊聲叫道：“聞知爺爺下世，少不得借肉住靈。弟子們曾聞得五祖一株松，不圖妝影致，也要壯家風；曾聞得六祖一隻碓，踏著關捩子，方知有與無。伏望爺爺鑒受。無量功德，無量生懽喜。”
老祖起頭一看，只見第一班跪著的青臉青衣，數甲道乙，手裏捧著一掛明晃晃的珍珠。老祖微開善口，問道：“第一位是誰？”龍王道：“弟子是東海小龍神敖廣。”老祖道：“手兒裏捧著甚麽？”龍王道：“是一掛東井玉連環。”老祖道：“何處得來的？”龍王道：“這就是小神海中驪龍項下的。大凡龍老則珠自褪，小神收取他的。日積月纍，經今有了三十三顆，應了三十三祖之數。”老祖道：“有何用處？”龍王道：“小神海水上鹹下淡，淡不中喫，鹹水不中喫。這個珠兒，他在驪龍王項下，年深日久，淡者相宜，鹹者相反。拿來當陽處看時，裏面波浪層層；背陰處看時，裏面紅光射目。舟船漂海，用他鋪在海水之上，分開了上面鹹水，卻纔見得下面的淡水，用之烹茶，用之造飯，各得其宜。”老祖點一點頭，想是心裏有用他處，輕輕的說道：“吩咐他在南膳部洲伺候。”龍王把個手兒朝上拱一拱，好個東井玉連環，只見一道霞光，燭天而去。
第二班跪著的紅臉朱衣，指丙躡丁，手裏捧一個毛鬆鬆的椰子。老祖道：“第二位是誰？”龍王道：“弟子是南海小龍神敖欽。”老祖道：“手兒裏捧著甚麽？”龍王道：“是一個波羅許由迦。”老祖道：“是何處得來的？”龍王道：“這椰子長在西方極樂國摩羅樹上，其形團圝，如圓光之象。未剖已前，是謂太極，既剖已後，是謂兩儀。昔年羅墮闍尊者降臨海上，貽與水神。”老祖道：“有何用處？”龍王道：“小神海中有八百里軟洋灘，其水上軟下硬。那上面的軟水就是一匹鳥羽，一葉浮萍，也自勝載不起，故此東西南北船隻不通。若把這椰子鋸做一個瓢，你看他比五湖四海還寬大十分。舟船漂海到了軟洋之上，用他取起半瓢，則軟水盡去，硬水自然上升。卻不是撥轉機輪成廓落，東西南北任縱橫？”老祖也點一點頭，想是也有用他處，輕輕的說道：“吩咐他到南膳部洲答應。”龍王把個手兒朝上拱一拱，好個波羅許由迦，只見一道青煙，抹空而去。
第三班跪著的白臉素衣，呼庚吸辛，手兒裏捧著一個碧澄澄的滑琉璃。老祖道：“第三位是誰？”龍王道：“弟子是西海小龍神熬順。”老祖道：“手兒裏捧著甚麽？”龍王道：“是一個金翅吠璃璃。”老祖道：“是何處得來的？”龍王道：“這琉璃是須彌山上的金翅鳥殼，其色碧澄澄，如西僧眼珠子的色，道性最堅硬，一切諸寶皆不能破，好食生鐵。小神自始祖以來，就得了此物，傳流到今，永作鎮家之寶。”老祖道：“要他何用？”龍王道：“小神海中有五百里吸鐵嶺，那五百里的海底，堆堆砌砌，密密層層，盡都是些吸鐵石，一遇鐵器，即沉到底，舟船浮海，用他垂在船頭之下，把那些吸鐵石子兒如金熔在型，了無滓渣，致令慈航直登彼岸。”老祖也點一點頭，想是也有明他處，輕輕的說道：“吩咐他南膳部洲發落。”龍王把個手兒望上拱一拱，你看好個金翅吠琉璃，只見他一道清風，掠地而去。
第四班跪著的黑面玄裝，頂壬履癸，手裏捧著一隻黑雲雲的禪履。老祖道：“第四位是誰？”龍王道：“弟子是北海小龍神熬潤。”老祖道：“手兒裏捧著甚麽？”龍王道：“是一隻無等等禪履。”老祖道：“何處得來的？”龍王道：“這禪履是達摩老爺的。達摩老爺在西天爲二十八祖。到了東晉初年，東土有難，老爺由水路東來，經過耽摩國、羯茶國、佛逝國，到了小龍神海中，猛然間颶飆頓起，撼天關，搖地軸，舟航盡皆淹沒，獨有老爺兀然坐在水上，如履平地一般。小神近前一打探，只見坐的是隻禪履。小神送他到了東土，求下他這隻禪履，永鎮海洋。老爺又題了四句詩在禪履上，說道：吾本來兹土，傳法覺迷情。一花開五葉，結果自然成。老祖道：“有何用處？”龍王道：“小神自從得了這禪履之後，海不揚波，水族寧處。今後舟船漂海，倘遇颶飆，取他放在水上，便自風憩浪靜，一真湛寂，萬境泰然。”老祖也點一點頭，想也是有用他處，輕輕的說道：“吩咐他南膳部洲聽旨。”龍王把個手兒朝上拱一拱。好個無等等禪履，只見一朵黑雲，漫頭撲面而去。四龍王滿心懽喜，合掌跪著告回。
老祖飛身又起，只見那水族隊裏，大千衆生一齊跪著，一齊高聲叫道：“爺爺且慢去，且慢去！”老祖終是慈悲方寸，看見衆生恁般叫號，分明是要去得緊，又只得權時間解羽回鱗，又微微一笑道：“怎麽叫慢去慢去？漢門無去。”大千衆生齊聲叫道：“衆生們願永受爺爺法戒，各各貢上土物，頂禮皈依。”老祖起頭看時，只見鯤鰲以頭獻，長鯨以口獻，靈鼉以鼓獻，蟠蛟以細頸獻，蒼虬以棱髯獻，元龜以箕籌獻，尺鯉以錦梭獻，怪鰐以百卯獻，神蜦以雲雨獻，犀牛以獸狀獻，玳瑁以其甲獻，精衛以木石獻，□（蟲庸）以蛇狀獻，蝤蛑以雙螯獻，蜼螟以蛟巢獻，山滲以獨足獻，蚌蛤以夜明獻，南鰐以祭撰獻，鉅（蟲具）以車渠枓斗獻，猰貐以龍爪虎文獻，窫窳以人面蛇身獻，（蟲秃）蛇以朱冠紫衣獻，魨魚以西施乳味獻。老祖道：“善哉，善哉！爾衆生作甚麽因果？”衆生齊聲叫道：“願各舍所有，頂禮皈依。”老祖：“不用爾衆生施捨。”衆生齊聲叫道：“願佛爺爺鑒受。”老祖道：“我這裏不受。”衆生齊聲叫道：“不捨不受，衆生們怎麽得出離苦海？怎麽得超度慈航？”老祖道：“善哉，善哉！諸法空相，無捨無受，無無捨，無無受。”于是嚮衆生而說偈曰：
“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。”
水族衆生捧著老相的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一一湧而退。
老祖又飛身而起，只見那羽蟲、毛蟲兩族隊裏，大千衆生兩班跪著，兩班兒齊聲叫道：“佛爺爺且來，且來！”老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的衆生恁的跳叫，分明是勒馬登程，只得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：“怎麽叫且來且來？無去亦無來。”兩班大千衆生齊聲叫道：“水族已受真言密諦，願普度衆生，免沉苦海。”老祖擡頭一看，只見羽蟲隊裏，鳳、鸞、鵷、鷺、雕、鶚、鵾、鵬、鷹、鸇、鳧、鶴、鷄、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鷀鵜、鷿鸕、鈎輈、（睪鳥）鴆、鷅（晉鳥）、（邕鳥）（渠鳥）、鷾鴯之輩，文翎綵羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又只見毛蟲隊裏，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、鰂、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶駼、合窳、踞蠩、蛥蚗、朐腮、蚗蝛之朋，玉爪金麟，霜蹄鈎距，綏綏皬皬，作對成雙。老祖道：“善哉，善哉！爾衆生作甚麽因果？”衆生齊聲叫道：“願受真言超度，願從正果菩提。”老祖道：“善哉，善哉！無修無證，無礙無說，無衆生可度，無菩提可入。”于是對衆生而說偈曰：
“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
羽蟲、毛蟲兩班衆生捧著老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一湧而退。
老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼斗牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世；一邊駕起風車，張開煙幕。只見補陀山上天香馥鬱，草木爭妍，鳥雀環繞，大衆皈依。惠岸口口叫著：“佛爺爺！”善纔口口叫著：“佛爺爺！”龍女口口叫道：“佛爺爺！”諸徒衆口口叫著：“佛爺爺！”鸚歌兒也口口叫著：“佛爺爺！”就是淨瓶兒也口口叫道：“佛爺爺！”老祖只是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：“摩阿，摩阿。”老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：“俺前日初見之時，只說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。”只見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒衆，歸真復命不提。
且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起雲車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城裏。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一曲《望海潮》詞爲證。詞曰：
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤捲霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖曡嶰清嘉。有三秋桂子，千里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去風池誇。
須臾之間，步出湧金門外金員外的宅上借觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的；佔斷人間福，分來海上奇。後面枕著一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩爲證，詩曰：
滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。
爲言故國遊糜鹿，漫指空山號鳳凰。
春盡綠莎迷輦道，雨多蒼薺上宮墻。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
詩曰：
荒山欲逐鳳凰騫，誰搆浮圖壓寢園？
土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。
海門有路雙龍去，沙漵無潮萬馬屯。
莫嚮秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。
左側有個南高峰，右傍有個北高峰，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩爲證，詩曰：
南望孤峰入翠微，清泉白石可忘機。
雲中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。
白鶴曾留華表語，蒼官合受錦衣圍。
朱襦玉押今何許？一笑人間萬事非。
詩曰：
杳杳孤峰上，寒陰帶遠城。
不知山下雨，奎斗自分明。
又曰：
翠出諸峰上，湖邊正北看。
夜來雲霧散，獨臥斗杓寒。
前有西湖，山川秀發，景物華麗，自唐朝傳到如今，爲東南遊賞勝處。有詩爲證，詩曰：
湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
又曰：
混元神巧本無形，匠出西湖作畫屏。
春水淨于僧眼碧，晚山濃似佛頭青。
蓼蘋翠渚搖魚影，蘭桂煙叢閣鶯翎。
往往鳴榔與橫笛，斜風細雨不堪聽。
湖心裏有一個孤山，獨印波心，一峰突起，愈加是湖山勝絕處。有詩爲證，詩曰：
樓臺聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無雲水自陰。
斷橋荒蘚合，空院落花深。
猶憶西窻夜，鐘聲出北林。
這都說得是金員外宅上前後左右的形勝。
老祖熟視了一回，無量生懽喜。正欲移步近前，只見湖上又有一個嶺阜，霞光燦爛。霞中有一道怨氣，直射斗杓。老祖心裏想道：“這還是恁般的怨氣未消？”好個老祖，定一定元神，睜一睜慧眼，卻原來是個棲霞嶺，嶺下是個岳武穆王的墳，岳武穆王的祠堂。有詩爲證，李閣老詩曰：
苦霧四塞，悲風橫來。
羲景縮地，下沉蒿萊。
坤輿內折，鼎足中頹。
大霆無聲，枯蘖槁菱，羯虜騰突，狼風崔嵬。龍困沙漠，鱗傷角摧。齊仇九誓，楚戶三懷。姦宄賣國，忠臣受猜。積毀消骨，遺禍成胎。命迫十使，功垂兩涯。盟城不恥，借寇終諧。重器同劇，羣兒共咍。髮豎檀冠，潮浮五骸。氣奮胡丑，殃流宋孩。英雄已死，大運成乖。魂作唐厲，形細漢臺。天不祚國，人胡爲哉！壯士擊劍，氣深殷雷。日落風起，山號海哀。樹若可轉，江爲之回。乾坤老矣，嘆息雄才。
邵尚書詩曰：
六橋行盡見玄宮，生氣如聞萬鬣風，松檜有靈枝不北，江湖無恙水猶東。千年宋社孤墳在，百戰金兵寸鐵空。時宰胡爲竊天意，野雲愁絕夕陽中。
高學士詩曰：
大樹無枝嚮北風，千年遺恨泣英雄。
班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。
每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。
棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
卻說岳廟裏怨氣未消，老祖也自嘆了一嘆。老祖心裏想道：“杭州真是善地，金員外果是善爺，喻孺人果是善娘。只一件，託生之後，還要一個好法門善世。不如趁此時先自選擇罷。”拽開步來，把個杭州城裏城外的洞天福地，逐一磨勘一番，逐一查刷一番，都有些不慊他的尊意。急轉身復來到西湖之上，金員外門前。只見百步之內，就有一座摩訶古刹，前面一個山門，矮矮小小。次二一個天王殿，兩邊列著個“風調雨順”，盡有些雄壯。次二一個金剛殿，前後坐著個“國泰民安”，越顯得威風。到了大雄寶殿之上，三尊古佛，坐獅、坐象、坐蓮花。略略的轉東，另有一所羅漢殿，中間有五百尊羅漢，每尊約有數丈高。寺前面有個孤峰挺立，秀削芙蓉。峰頭上一個峻.古塔，不記朝代。一寺一峰，翼分左右，如母顧子。外面看時，霞光閃閃，紫霧騰騰。老祖拽起步來，直入大雄寶殿，熟看一飧。
原來這寺叫做個淨慈寺。說起這個“淨慈”二字，就有許多的古跡？怎見得有許多的古跡。原來這個寺不是一朝一代蓋造的，是周顯德中蓋造的。那峰叫做個雷峰。說起這個“雷峰”二字，也有許多的古跡？怎麽也有許多的古跡，原來這個山峰不是杭州城裏堆積的，是西天雷音寺裏佛座下一瓣蓮花飛來東土，貪看西湖的景緻，站著堤上，猛然聞金鷄三唱，天色微曛，飛去不得，遂成此峰。後有西僧法名慧理，說他這一段的緣故，故此叫做個雷峰。周顯德中蓋造佛寺，就取雷音清淨慈悲之義，故此這寺叫做個淨慈寺。老祖本是西天的佛祖爺爺，見了這個雷峰淨慈寺，俱是西天的出身，正叫做是：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”他自無量生懽喜，說道：“道在邇而求諸遠，得之矣，得之矣！”轉身便嚮金員外家裏來。此時約有二更上下，正是：
地遠柴門靜，天高夜氣淒。
寒星臨水動，夕月嚮沙堤。
原來金員外是個在家出家的，從祖上來吃齋把素，到金員外身上已經七代。喻孺人又是胎裏帶得素來，真個是夫妻一對，天上有，地下無。家裏供奉著一個觀音大士，也不記其年，飲食必祭，疾疫必禱。大士也是十分顯化，他只是少了一口氣。
卻說老祖來到金員外宅子上，這時正是洪武爺爺治世，號吳元年，十月十五日下元，三品水官解厄之日。金員外夫婦二人自從五更三點時分起來，洗了臉，梳了頭，擺了供案，發了寶燭，燒了明香，斟了淨茶，獻了淨果，設了齋飯，展天那三乘妙典，唪動那五蘊楞嚴，聲聲是佛，口口是經，一直唸到這早晚，已自是二更上下。唸經已畢，懺悔已周，夫婦二人閒步庭院之中。只見天上一輪皓月，萬顆明星，素練橫空，點塵不染。那院子裏有一個洗臉架兒，架兒上有一個銅盆，銅盆裏有這等幾杓兒水。那一天星映著這盆兒裏的水，這盆兒裏的水浸著那一天的星，微波蕩漾，星斗斡旋，也不知星在天之上，也不知水在盆兒裏，就是一盆的星，真個愛殺人也。員外見之，滿心懽喜，連聲叫著：“孺人來看！”孺人見之，滿心生喜，連忙的捲起兩隻衣袖來，伸出這兩隻手，到那盆兒裏去撈那個星。左撈也撈不著，右撈也撈不起。好老祖，弄一個神通，即時就變做個流星，雜在盆兒裏，就和那天上的星一般。孺人先是左撈也撈不著，右撈也撈不著，忽然一下撈著一個星兒在手裏。正叫做是“掬水月在手”，論不的喜喜懽懽，真是舉起手來，和星和水一口吞之。
卻不知吞了這個星後，有些甚麽吉凶，有些甚麽報應，還是有喜無喜，還是生女生男，且聽下回分解。
詩曰：
夜夜生蘭夢，年年種玉心。
充閭看氣色，入戶試啼聲。
明月還珠浦，高枝發桂林。
北堂書報日，不啻萬黃金。
卻說喻孺人在水盆中撈起一個星來，雙手捧著，一口吞之，自家倒也不覺。員外其實吃了一驚，說道：“恁的不仔細也！”孺人道：“昔人杯影懼吞蛇，我這也是一差二誤。”員外道：“杯影是假的，恁星是真的。”孺人道：“這正是弄假成真。”員外道：“且是可惜這一個好亮光光的星子。”孺人道：“偏你又說甚麽星子可惜哩。”員外道：“惺惺自古惜惺惺。”大家反又取笑了一回，纔收拾安寢則個。
明日起來，只說是掬水誤吞星，那曉得是燃燈古佛投胎現世，借肉住靈。直到對月紅信愆期，卻曉得是有喜。孺人一則是初葉，二則是吞星，心下十分疑慮。員外也不放心。二人商議到關爺廟裏祈求一簽，看後面是兇是吉。員外親自拿了香燭紙馬之類，來到關爺廟裏，五拜三叩頭，把前項口詞細說一遍，雙手捧著簽筒，剛剛的搖了一搖，就有一根簽翻身落地。員外低了頭拾將起來看一看，原來是五十三簽，下面有個“中平”兩字。員外又加禱祝一番，說道：“果是五十三簽，願求兩個聖笤。”果然兩個聖笤，略不穿破。員外唱了喏，謝了關爺，到于西廊之下，進了簽房，見了道士，施了禮，遞了一個紙包兒。道士拿出五十三簽簽詩來，遞與員外。員外接過來讀一讀，這詩就說得有些蹊蹺。詩曰：
君家積善已多年，福有胎兮禍有根。
八月秋風生桂子，西風鶴唳哭皇天。
金員外讀了這簽詩，心中轉惱。道士看見金員外吃惱，問道：“這簽何處用？”員外帶著惱頭兒答應道：“問六甲。”道士說道：“若是問六甲，大吉，大吉。”員外道：“怎見得？”道士說道：“‘八月秋風生桂子’，這不是大吉如何？”員外道：“多了一個‘哭皇天’只怕不吉。”道士說道：“你原只問生子，不曾問甚的禍福。那一句是個搭頭。假如問禍福的，這‘八月秋風生桂子’一句，就落空了。”
道士雖然是解得好，金員外心上到底有些疑慮。辭了道士，轉入家門。喻孺人連忙的接著，問道：“求的簽如何？”員外把個簽詩朗誦一遍。孺人道：“似此簽詩，兇有吉少。”員外又把個道士的話說又傳述了一遍。孺人道：“那是面謀之詞，難以憑準。”員外道：“我還有個道理。”孺人道：“怎麽樣的道理？”員外道：“我前日在通江橋上看見一個先生，頭上戴的是呂洞賓的道巾，身上披得是二十四氣的板折，腳下穿的是南京橋轎營裏的三鑲履鞋，坐一爿背北面南的黑漆新店，店門前豎著一面高腳的招牌，招牌上寫著‘易封通神’的四個大字。那求筮問卦的，如柳串魚。是我賠個小心，到他的鄰居家裏問他是個甚麽先生，那鄰居道也不知他的姓名，只是聞得他道是鬼谷子的徒弟，混名鬼推。這等的先生‘易卦通神’，我且去問他一個卦來，看是如何。”孺人道：“言之有理。”
好個員外，整一整巾，抖一抖袖，摳衣緩步，竟望通江橋而來。只見那先生忙忙的占了又斷，斷了又占，撥不開的人頭，移不動的腳步。金員外站得腿兒麻，腳兒酸，遠輪他不上。沒奈何，只得叫上一聲“鬼推先生”。那先生聽知叫了他的混名，只說是個舊相識，連忙的說：“請進，請進。”金員外把個兩隻手排開了衆人，方纔挨得進去。兩下裏相見禮畢，那先生道：“員外占卦，請先說個姓名住座，占問緣由。”員外道：“小可是湧金門外，姓金名某。今敬問六甲，生男生女，或吉或兇。”那先生是個慣熟的，轉身就添一炷香，唱上一個喏，口兒裏就唸動那：“虔叩六丁神，文王卦有靈。吉凶合萬象，切莫順人情。夫卦者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。皇天無私，卦靈有感。謹焚真香，虔誠拜請八卦祖師，伏羲聖人、文王聖人、周公聖人、大禹聖人、孔子聖人、鬼谷先生、袁天罡先生、李淳風先生、陳希夷先生、邵康節先生，前傳後教，演易宗師。再伸關請卦中六丁六甲神將、千里眼、順風耳、縮天縮地神將、報卦童子、擲卦郎君、直日傳言玉女、奏事功曹、本鏡五土禮典明神、本屬府縣城隍大王、本家門中宗祖、隨來香火福神、虛空過往一切神祗，咸望列聖，下赴香筵，鑒今卜筮，今據大明國浙江道杭州府仁和縣求卦信人金某，敬爲六甲生產，吉凶休咎，難以預知，今月今日，敬叩列聖八八六十四卦內占一卦，三百八十四爻內占一爻。爻莫亂動，卦莫亂移，莫順人情，莫順鬼意。吉則吉神上卦，兇則兇神上卦；吉則吉神出現，兇則兇神出現。伏望諸位聖賢，仔細檢點，仔細推詳。人有誠心，卦有靈信。爻通天地，卦通鬼神。列位聖賢，靈彰報應。”唸罷了，把個銅錢擲了六擲，看來是個雷水解卦。先生道：“好一個解卦。解者，難之散也。且是天喜上卦。卦書說道：‘紅鸞天喜遇，兇少吉更多。男遇添妻子，女遇得同和。’六甲生子無疑矣。”員外道：“勞先生再看一看。君子問禍不問福，直說不妨。”那先生看見金員外是個達者，難以隱藏，卻說道：“這個卦，卻好個卦，衹有一件不足些。員外你休怪我說。”員外道：“正要先生直說，怎麽說個怪字。”先生道：“今日是個丑日，身在五爻，鬼也在五爻，這叫是個身隨鬼入墓，便只多了這些。卻有天喜臨門，逢凶化吉，員外但放心，不妨的。”
金員外聽知“身隨鬼入墓”五個字，就是五條丈八的神槍，一齊戮到他心坎上，好不吃疼也。你看他眉頭不展，臉帶憂容，遞了個課錢，把個手兒拱上一拱，腳兒輪上幾輪，早已到了自家門首。喻孺人接著，這叫做是個“入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。”嘎了一聲，說道：“原來占課又弗吉個。”員外卻把課名天喜及鬼墓等事，細說一遍。孺人未及開口，忽聽得員外身背一人高叫道：“問甚麽卜？求甚麽神？”員外急轉身來，孺人睜開雙眼，卻是街上化緣的阿婆，約有八九十歲，漫頭白雪，兩鬢堆霜。左手提著一個魚籃兒，右手拄著一根紫竹的拐棒。孺人道：“阿婆，怎見得不要問卜？不須求神？”阿婆道：
“如來觀盡世間音，遠在靈山近在心。禍福古來相倚伏，何須問卜與求神。”
這四句詩不至緊，即時點破了金員外、喻孺人。孺人道：“阿婆言之有理，請進裏面坐著，待我來佈施佈施。”孺人剛剛的轉得身來，員外眼睛一霎，早已不見了個阿婆。他夫婦二人便知得是觀音大士現身點化，即時擺列著香案，貢上三炷寶香，展開那紙爐，化了一回千張甲馬，至誠皈舊像，虔叩阿彌陀。
不覺的金烏西墜，玉兔東升。原來這夜卻不是等閒之夜，八月十五是個中秋之夜；這月又不是等閒之月，八月十五是個中秋之月。金員外吩咐收過香案，曡起紙爐。孺人道：“今夜是個中秋佳節，已自備辦的獻餅獻茶，禮天禮地，供案且自由他。不上半晌之久，果是獻了茶餅，禮了天地。只見一輪月滿，萬里雲收，真個是愛殺人也。有賦爲證，賦曰：維彼陰靈，三五闕而三五盈。流素綵而冰淨，湛寒光而雪凝。顧兔騰精而夜逸，蟾蜍絢綵以宵驚。容仙桂之託植，仰天星而助明。乍喜哉生，還欣始萌。經八日而光就，歷三月而時成。呂綺射之而占姓，闞渾夢之而見名。若夫西郊坎壇，秋風夕祭。類在水，故應于潮；義在陰，故符于禮。取象后妃，視秩卿士，故以爲上天之使，人君之姊。瞻瑞綵于重輪，共清光于千里。爾其遊西園之飛蓋，騁東鄙之妍詞。會稽愛庭中之景，陸機攬堂上之輝。圓光似扇，素魄如圭。同盛衰于蛤蟹，等盈缺于珠龜。暈而合漢圍未解，影圓而虜騎初來。若迺珥戴爲瑞，（月蟲）魄示衝，爲地之理，作陰之宗。降祥符于漢室，通吉夢于吳宮。睹爪牙而爲咎，見側慝而爲兇。觀其素景流天，芳輝入戶，婦順苟或不脩，王后爲之擊鼓。物推徐孺之說，窟見揚雄之賦。彌關山而佈影，入廊櫳而積素。厥御兮維何？望舒兮纖阿。垂藹藹之澄輝，弄穆穆之金波。聞感精之女狄，傳竊藥之嫦娥。皎兮麗天，昭然離畢。應魚腦而無差，騐階蓂而靡失。亦有畫蘆灰而暈缺，捧陰燧而輝流。搗聞白兔，喘見吳牛。乍認媚眉，遙驚玉鈎。得不薦鳴琴而滅華燭，玩清質之悠悠。正是：秋半高懸千里月，夜深寒浸一天星。金員外、喻孺人貪看了一會，不覺的二更將盡；三鼓初傳。孺人猛地裏精神倦怠，情思不加，叫聲：“員外，大家安寢如何？”一覺直到明日天明，日高三丈。這不是“閒來無事不從容，睡覺東窻日已紅”，決有個緣故。只見孺人起來，開眼一看，已自產下了一個大娃子，也不知是天下掉下來的，也不知是地上長出來的，也不知是自家產下來的，也不知是外人送將來的；也不知是黃昏戌時，也不知是鐘鳴亥時，也不知是半夜子時，也不知是鷄鳴丑時，也不知是日出寅時，也不知是朝頭卯時。叫道一聲“苦”，一手叉著床，一手挽著員外。那員外還在睡夢之中，便不曾開眼。一夫一婦，雙雙的閉了眼，合了掌，趺跏在臥榻之前。那娃子金光萬道，滿層通紅。卻說那左右鄰友，附近居民，到了天色黎明，日高三丈，無一個不起來，無一個不梳洗。正是：士農工商，各居一業。只聽得天上吹吹打打，鼓樂齊鳴，鼻兒裏異樣的天香一陣一陣。開門乍一看時，金家宅上的火光燭天，霞綵奪目。好鄰居，好親友，一擁而來。只見金家的大門尚然未開，了無人語。這風火事豈是待閒？大家撞門而入，門裏也不見個人，堂前也不見個人。直是搶門到了臥房之內，只見秃秃的一個娃子坐在床上；金員外夫婦二人閉了眼，合了掌，趺跏在臥榻之前。衆人見了，又驚又呆。如說不是被火，頭裏又赤焰紅光；如說是被火，如今又煙飛灰滅。如說不是生產，床上卻端正是個娃子；如說是生產，娃子不合恁的莊嚴。如說不是被人謀故，他夫婦兩人卻已魄散魂飛；如說是被人謀故，他兩人身上卻沒個刀痕斧跡，倒是一樁沒頭的公事。
中間有等老成練達的說道：“這人命關天，事非小可，莫若前去稟明了府縣官員，聽他發落，庶免林木之災。”衆人就推陸阿公爲首，連名首官。阿公姓陸，是個耆老，年高有德，坊牌人無一個不欽仰他，故此推他爲首。陸阿公聽了衆人的計議，諾諾連聲，拂袖而起。人叢裏面猛地時閃出一個小夥兒來，雙手扯住陸阿公衣袖，說道：“且慢些個。”阿公問道：“你是甚麽人，扯住我的衣袖？”那小夥兒道：“小可的就是本家，這死的是我的大哥，我是他第四的阿弟，小可的叫做金四。兄死弟埋，何稟官之有？”陸阿公道：“你阿哥有些死的不明白個，焉得不去稟官？”金四說道：“不消稟官。”陸阿公說道：“要去稟官。”爭了一回，終是個“四不拗六”，連名一紙狀兒，稟了杭州府堂上清天太爺。這太爺是清江浦人，姓田氏，田齊之後，居官清正廉能。杭州人有個謠言，說道：“太爺清清而正，一毫人情也不聽；太爺廉廉而能，半點苞苴也不行。”故此人人叫他是個清天太爺。那太爺接了這個連名的狀兒，讅了幾句口詞，拿了一個道理，即時披破狀詞，說道：“據狀金某之死，雖有疑無傷可騐，遣孩之生，雖無母有息。當全仰地方收骸殯殮，遺孩責令出家。存沒兩利，毋得異詞再擾。”
陸阿公領了這些地方鄰右，磕了幾個頭，答應了幾句：“是，是！”急轉身來，買了兩口棺木，收了金員外夫婦二人的屍骸。衆人又商議道；“屍骸雖已殯殮，停柩何所？娃子出家，是甚麽年紀上？是甚麽佛寺裏？須則再去稟明太爺。”那太爺正叫做“高擡明鏡，朗照四方。”只見這些耆老鄰右剛剛的進衙門，一字兒跪在丹墀之下，未及開口，太爺就說道：“你這廝又來稟我，只是停柩、出家兩項的緣由。”這些耋老鄰右連忙的磕上幾個頭，答應道：“太爺神見。”太爺道：“我已籌之熟矣。停柩須則昭慶寺裏北面那慶忌塔下。那娃子出家，又須雷峰之下淨慈寺裏，溫雲寂長老名下作弟子，也就在今日，不可遲誤。”吩咐已畢，即時叫過該房，寫了兩個飛票，差下兩個快手，一個快手拿了一個飛票，徑到西湖之上昭慶寺裏，通知本寺住持停柩塔下。一個快手拿了一個飛票，徑到雷峰之下淨慈寺裏，通知本寺雲寂長老收養小徒。兩下裏處置得宜，存歿均感。
那曉得“人間纔合無量福，天上飛將禍事來”。本來是滿天上鼓樂齊鳴，遍城中異香飛散，怎的不驚駭人也！且除了軍民人等在一邊，只說都布按三司，撫按三院，南北兩關。這都是甚麽樣的衙門，這都是甚麽樣的官府，恰好就有一個費週折的爺爺在裏面。還是那一位爺爺，這爺爺：
玉節搖光出鳳城，威摧山嶽鬼神驚。
羣奸白晝嫌霜冷，萬姓蒼生喜日晴。
當道豺狼渾斂跡，朝天驄馬獨馳名。
九重更借調元手，補袞相期致太平。
他坐在烏臺之上，早已曉得金員外這一樁沒頭的公事。比時就差下了一個精細的聽事官，到那府門前去探個消息，看那太爺還是恁的處置他。晌午蹉些，聽事官來回報說道：“清太爺如此如此。”那一位爺爺即時差下兩個旗牌官，下府來提該房文卷上去，要親自勘問。提到了該房，接了文卷，正在作難，那清天的太爺早已到了。庭參相見，相見禮畢，那爺爺就開口道：“人命重情，豈容輕貸？”太爺道：“非敢輕貸。但這一樁事，須說沒頭，下官其實明白。”那爺爺道：“怎見得明白？請問其詳。”太爺道：“下官每日五鼓而起，沐浴焚香告天，然後出廳理事。今日五鼓起來，告天已畢，猛聽得天上鼓樂齊鳴，撲鼻的異香馥鬱。下官心下想道：這番端的有個祥瑞也。須臾之間，果見一朵祥雲自西而下，祥雲之上，幢幡寶蓋，羽仗霓旌，雙排鼓樂，四塞護呵，隱隱約約，中間早有兩輪龍車，並馳風輦，徑下城之西北隅。未久，中間其雲卻自下而上，那左邊車上端的坐一個男子，右邊車上端的坐一個女人，愈上愈高，不可窮究。適來地方人等，口稱金某夫婦二人吃齋，以此下官省悟，止責令收骸停柩而已。”那爺爺道：“現停在何處？”太爺道：“現在昭慶寺裏，慶忌寶塔之下。”那爺爺道：“娃子有何奇異？”太爺道：“娃子的事，下官不曾見甚奇異，止是地方人等，口稱遠望其家紅光滿屋，近前視之，只見這娃子兀然端坐，雙手合掌，兩腳跌跏。以下官之愚見，必是個善菩薩臨凡，故止責令出家而已。”那爺爺道：“現在何處出家？”太爺道：“現在淨慈寺裏，雲寂和尚之名下。”那爺爺道：“賢太守言之有理，處之得宜。只一件來，下民狡詐百端，我和你居上者不可不詳察。”太爺道：“唯命。”那爺爺道：“既然如此說，賢太守請回本衙，俺這裏別有個道理。”
太爺已出，那爺爺傳個號令，叫過杭州前衛、杭州右衛、觀海衛、臨山衛四衛的掌印衛官來，又傳個號令，叫過海寧守禦千戶所、澉浦禦千戶所、乍浦守禦千戶所、大嵩守禦千戶所、□衢守禦千戶所、健跳守禦千戶所、隘頑守禦千戶所、滿岐守禦千戶所八所的掌印所官來，又傳個號令，叫過赭山巡檢司、石墩巡檢司、王江涇巡檢司、白沙灣巡檢司、皂林巡檢司、臯塘巡檢司、四安巡檢司、天日山巡檢司八司的司官來，仰衛官各帶馬軍三十，所官各帶步軍三十，巡司各帶弓兵三十，鮮明盔甲，精銳器械，齊赴西湖之上昭慶寺裏慶忌塔下，開棺見屍，多官眼同相騐，有無傷痕。騐畢，轉赴雷峰之下淨慈寺裏雲寂僧房，多官眼同點檢，有無徒弟，火速回報，無得稽遲取罪。”這叫做個“只聽將軍令，不聞天子詔”。
卻說這些衛官、所官、司官，有許多的官員，馬兵、步兵、弓兵，有許多的軍馬，一湧而來，把個昭慶寺裏就圍得周週匝匝，鐵桶相似一般，嚇得衆和尚們魂不附體。那些官長，那一個心裏不想著今日檢出傷痕，第一功也；那些軍馬，那一個心裏不想道今日檢出傷痕，合受賞也。那曉得擡過棺材來，劈開一個，一個是空；劈開兩個，兩個是空。多官們面面相覷，衆軍士個個相挨。沒奈何，只得轉過淨慈寺裏去也。來到淨慈寺裏，那雲寂長老不是等閒的長老，除了肉眼不在部下，法眼最下，慧眼稍中，天眼稍上，佛眼纔是他的家數，這些軍馬全不在他的眼裏。軍馬臨門，他早已知得是按院爺爺查點。一手抱著那個娃娃，一手拄根拐棒，更不打話，徑望察院進步而去。衆官府們一則說他年老，二則有個娃娃抱在手裏，事有準憑了，故此不攔不阻，一路回來。
此時已天色漸昏，歸鴉逐陣，按院爺爺還坐在堂上，等著衆官們來回話。只見衆官們魚貫而入，挨序次跪在階前。那爺爺問道：“開棺檢騐的甚傷痕麽？”衆官齊聲回復道：“兩個棺材俱是空的。”那爺爺笑了一笑，點一點頭，更不問第二句。只問道：“娃娃兒何在？”衆官又齊聲回復道：“現在和尚在門外。”那爺爺吩咐衆官各散，另帶和尚進來。衆官散去，和尚慢慢的挨也挨進丹墀裏來。那爺爺便自家站起立著，吩咐道：“和尚不要行禮，一直走上廳來。”那爺爺把頭一擡，只見一個老和尚抱著一個小娃娃，那娃娃頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，脣紅齒白，養下來纔一日，就是一個布袋和尚的行藏。那爺爺滿心生喜，問道：“這娃娃今日可曾吃著甚麽來？”和尚道：“這娃娃須則是養下來一個日子，其實的有許多彌羅。”爺爺道：“怎見得？”和尚道：“早間承清天的太爺發下來做徒弟，小僧念他出胎失母，乳哺無人，叫過那火者來，抱他到施主家裏去布施些乳哺。到一家，他一家不開口；到兩家，他兩家不開口；到三家四家，就是十家，他也只是一個不開口。及至抱轉山門之時，天將暝，日已曛，小僧心裏想道：“這弟子莫非是隨佛隨緣的？是小僧將佛前供果捩破些與他吃，他就是一口一轂碌吞將下去。吞之纔方兩口，適逢爺爺的官兵降臨，故此小僧抱著他遠來虔叩，伏乞替天行道的爺爺俯加詳察。”
那爺爺還不曾開口，只見那把門官高聲稟道：“府上太爺參見。”那爺爺一邊吩咐和尚起來，好生廝養，一邊的接著太爺。太爺廷參，那爺爺雙手攙將起來，譆譆的笑著，說道：“今日之事何如？”太爺道：“俺學生不過聞而知之。”太爺道：“何爲見而知之？何爲聞而知之？”那爺爺道：“大凡神仙下界，借肉住靈。這靈性就是仙，那肉身卻是個軀殼。靈性既升，軀殼隨化，故世人謂之曰屍解。賢太守早間親見金某夫婦升僊，俺學生心裏想道：這二人的肉身必定隨風化去，不在棺材裏面了，故此責令多官開棺相騐，一則顯賢太守之神明，一則可印俺學生之粗見。這卻不是賢太守見而知之，俺學生聞而知之？”太爺連聲稱謝。那爺爺又道：“賢太守怎見得那娃子是個善菩薩臨凡？”太爺道：“據地方人等的口詞，下官之臆見。”那爺爺道：“今番俺學生是個見而知之，賢太守是個聞而知之。”太爺道：“願聞其詳。”那爺爺道：“賢太守據地方人等的口詞，憑胸中之高見。俺學生適間親見那長老抱著那娃娃進來，你看他頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，脣紅齒白，喜阿阿，笑彌彌，就是一個布袋和尚的形境。這卻不是俺學生見而知之，賢太守聞而知之？”正是：
一切須菩提，心如是清淨。
佛言世希有，所未曾見聞。
若復有人聞，清淨生實相。
若復有人見，成就第一天。
無見復無聞，是人即第一。
這個按院爺爺和那清天太爺，雖說是各有所聞，各有所見，那曉得其中就裏有許多的因果，耳所不及聞，目所不及見。還是甚麽因果，耳所不及聞，目所不及見，且聽下回分解。
詩曰：
由來跡狀甚殊常，脫落人間宅渺茫。
鐺煮山川深有象，瓢藏世界妙無疆。
衝天淨假能飛翼，服日長居不老鄉。
漢武秦皇求未得，豈困浪說事荒唐！
卻說這個金員外是玉皇案下一個金童，喻孺人是玉皇案下一個玉女，他兩個都思凡，兩個同下世，兩個就結成鸞鳳偶。那靈霄殿上方纔瞬息，不覺的人世上已經七七四十九歲。這一日只因老祖臨凡，他的萬道金光直衝著靈霄寶殿，以此玉帝升殿，查點這金童，照刷那玉女，怕他不頃刻裏復命歸根？
卻說那產下來的娃娃又有許多的因果，越加耳不及聞，目不及見。怎的娃子的因果，越加不聞不見？原來這娃子是個燃燈古佛臨凡，解釋五十年摩訶僧祗的厄難。卻又怎麽叫做燃燈佛？他原當日在西天做太子，受生之初，一落地時，已自身邊光燄如燈火之亮，故此叫做個燃燈佛。因他錠身置燈，燈字又從金，因是錠身，後世翻爲錠光佛，如今人省做這個單“定”字。有偈爲證，偈曰：
說即雖萬般，合理還歸一。
除是身畔燈，方纔是慧日。
卻說這娃子是燃燈老祖的色身，自出胎時，父母棄世，進了淨慈寺裏雲寂長老名下做個弟子。雲寂長老看得他十分珍重。只是這個弟子有許多的古怪蹊蹺處。怎麽有許多的古怪蹊蹺處？他自從進了山門之後，胎裏帶得素來。素便罷了，還有一件來，一日與他三餐五餐，他餐餐的吃；一餐與他三碗五碗，他碗碗的吃，也不見他個飽；三日五日不與他吃，他也不來要吃，也不見他個饑。還有一件來，也是一般的眼，也是一般的黑白，只是一個不睜開；也是一般樣的口，也是一般樣的舌頭，只是一個不講話；也是一般樣的耳朵，也是一般樣的輪廓，只是一個不聽見；也是一般樣的手，也是一般樣的十指纖纖，只是一個不舉起；也是一般樣的腳，也是一般樣的跟頭，只是一個不輪動。卻只一個“坐”字，就是他的往來本命星君。或在禪堂裏坐，對著那個塼墻，一坐坐他個幾個月；或在僧房裏坐，對著那個板壁，一坐坐他個半週年。
迅駒驟隙，飛電流光，不覺的三三如九，已自九年上下。師父雖則珍重他，他卻有這許多不近人情處，不免也有些兒。忽一日，一個遊腳僧人自稱滕和尚，特來叩謁雲寂。雲寂請他至僧房裏面相見。雲寂見他有些骨氣，有些豐姿，就留他坐，待他茶，齋他飯。兩家子講些經，翻些典。正是空華落影，陽焰翻波，光發襟懷，影含法界。滕和尚起頭只看見一個弟子，囤囤的坐在板壁之下，問雲寂道：“此位坐的是誰？”雲寂道：“是小徒。”滕和尚道：“他怎坐的恁端正哩？”雲寂道：“小徒經今坐了九個年頭。”滕和尚道：“長老，你也不問他一聲？”雲寂道：“便自問他，他耳又不聞。”只因這兩句話，打動了一天星。好個弟子，你看他輕輕的離了團坐，拽起步來，望禪房門外競走。你看他走到那裏去？只見他一直走進佛殿之上，參了佛；禮了菩薩，拜了羅漢，上鼓樓上擊幾下鼓，上鐘鼓上撞幾下鐘，翻身又進禪房裏來，先對著師父一個問訊，後對著滕和尚一個問訊，睜開眼，調轉舌，說道：“聞道道無可聞，問法法無可問。”把個雲寂滿心懽喜，笑色孜孜。滕和尚道：“果真可喜。恁般的陀羅，聲入心通，耳無順逆。”那弟子應聲道：“迷人不悟色空，達者本無逆順。”滕和尚道：“法門尚多哩，難道個達者本無逆順？”那弟子又應聲道：“八萬四千法門，至理不過方寸。”滕和尚道：“這方寸地上，煩惱其實有根，淨華其實無種。”那弟子道：“煩煩正是菩提，淨華生于泥糞。”滕和尚道：“你這話兒只好駭我遊方僧。”那弟子又應聲道：“識取自家城邑，莫浪遊他州郡。”滕和尚道：“貧僧原有這等一個短偈，你這話兒都是雷同了我的。”弟子道：“佛以一音而演說法，故一切法同此一音。三世諸佛此一音，六代祖師此一音，天下和尚此一音，何雷同之有？”滕和尚道：“雖則一音，也分個昔日、今日前後之不同。”弟子道：“昔日日，今日日，照無兩鮮；昔日風，今日風，鼓無二動。”滕和尚道：“這陀羅既有傾峽之口，倒嶽之機，我且考你一考。”那弟子道：“願聞。”滕和尚道：“怎麽叫做個道？”弟子道：“不斷不常，不來不去，不生不滅，性相自如，常住不遷，這就叫做個道。”滕和尚道：“怎麽叫做個禪？”弟子道：“萬法俱明謂之諦，一切不取謂之禪。”滕和尚道：“怎麽叫做個佛？怎麽又叫做個佛祖？”弟子道：“不睹惡而生嫌，不觀善而勸措，不捨智而近愚，不抛迷而就悟，達大道，通慧心，不與凡聖同纏，超然獨詣，這就叫做個佛，這就叫做個佛祖。”滕和尚道：“佛爺爺的法身何在？”弟子道：“無在無乎不在。”滕和尚道：“這殿上坐的敢是法身麽？”弟子道；“金姿丈六，不是法身。”滕和尚道：“似此說來，佛豈無身？”弟子道：“有身。”滕和尚道：“何爲佛身？”弟子道：“六度爲佛身。”滕和尚道：“佛豈無頭？”弟子道：“有頭。”滕和尚道：“何爲佛頭？”弟子道：“正念爲佛頭。”滕和尚道：“佛豈無眼？”弟子道：“有眼。”滕和尚道：“何爲佛眼？”弟子道：“慈悲爲佛眼。”滕和尚道，“佛豈無耳？”弟子道：“有耳。”滕和尚道：“何爲佛耳？”弟子道：“妙音爲佛耳。”滕和尚道：“佛豈無鼻？”弟子道：“有鼻。”滕和尚道：“何爲佛鼻？”弟子道：“香林爲佛鼻。”滕和尚道：“佛豈無口？”弟子道：“有口。”滕和尚道，“何爲佛口？”弟子道：“甘露爲佛口。”滕和尚道：“佛豈無舌？”弟子道：“有舌。”滕和尚道：“何爲佛舌？”弟子道：“四辨爲佛舌。”滕和尚道：“佛豈無手？”弟子道：“有手。”滕和尚道：“何爲佛手？”弟子道：“四攝爲佛手。”滕和尚道：“佛豈無指？”弟子道，“有指。”滕和尚道：“何爲佛指？”弟了道；“平等爲佛指。”滕和尚道：“佛豈無足？”弟子道：“有足。”滕和尚道：“何爲佛足？”弟子道：“戒定爲佛足。”滕和尚道；“佛豈無心？”弟子道：“有心。”滕和尚道：“何爲佛心？”弟子道：“種智爲佛心。”滕和尚道：“陀羅卻差矣！”弟子道：“怎見得差？”滕和尚道：“你又說無，你又說有，一腳踏了兩家船，卻不是差了？”弟子道：“妙有而復非有，妙無而復非無。離無離有，乃所謂法身。”
滕和尚道：“這些話兒，是被你抵搪過去了。我還要考你一考。”弟子道：“再願聞。”滕和尚道，“我且問你，讀佛書可有個要領處？”弟子道：“衣之有領，網之有綱，佛書豈無個要領處？”滕和尚道：“要領處有多少哩？”弟子道：“只好一個字？”滕和尚道：“是一個甚麽字？”弟子道：“是一個‘空’字。”滕和尚就嗄嗄的大笑起，說道：“今番差了些。”弟子道：“怎麽會差了些？”滕和尚道：“一個‘空’字，能有幾大的神通？怎麽做得佛書的要領？”弟子道：“老師父看小了這個‘空’字。”滕和尚道：“怎麽會看小了他？”弟子道：“我也問你一聲。”滕和尚道：“你問來。”弟子道：“佛爺爺可有憂？可有喜？”滕和尚道：“無憂無喜。”弟子道：“佛爺爺可有苦？可有樂？”滕和尚道：“無苦無樂。”弟子道：“佛爺爺可有得，可有喪？”滕和尚道：“無得無喪。”弟子道：“可知哩。”滕和尚道：“怎見得可知哩？”弟子道：“心與空相應，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應，則力割香途，何苦何樂？根與空相應，則施與劫奪，何得何喪？忘憂喜，齊苦樂，輕得喪，這‘空’字把個佛爺爺的形境都盡了，莫說是佛書不爲要領。”
滕和尚道：“今番又被你胡塞賴了。我還問你，經上說道：‘色即是空，空即是色。’怎麽是色？怎麽又是空？”弟子道：“你不見水中月，鏡裏花，還是色？還是空？”滕和尚道：“經上又說道：‘無我相，無人相，無衆生相。’怎麽叫做個無我？”弟子道：“‘火宅者，只我身’，可是句經？”滕和尚道：“這是一句經。”弟子道：“若我是火宅，我應燒人。既不能燒，明知無我。”滕和尚道：“怎麽叫做個無人？”弟子道：“‘人居色界’，可是經典？”滕和尚道：“這也是一句經。”弟子道：“若人有色界，此土憑何而立？即無色界，明知無人。”滕和尚道：“怎麽叫做個無衆生？”弟子道：“‘劫火洞然，大千俱壞’，可是經典？”滕和尚道：“這也是一句經。”弟子道：“若有衆生，應火不能壞，既火能壞，明知無衆生。”
滕和尚道：“這還要個考你的去處。”弟子道：“真好鶻突人也！”滕和尚道：“陀羅也自怕考哩！”弟子道：“說甚麽‘怕考’兩個字？”滕和尚道：“一個蚯蚓，斬爲兩段，兩頭俱動，佛性還在那一頭？”弟子道：“澄江一片月，三隻船兒同玩賞。頃刻之間，一隻不動，一隻往南，一隻往北，月還在那個船上？”滕和尚道：“一般樣的水，海自鹹，河自淡，佛性還在鹹處，還在淡處？”弟子道：“東邊日出，西邊下雨，天道還在雨處，還有晴處？”滕和尚道：“你恁的會答應，我還把個世故考你一考。”弟子道：“甚麽世故？”滕和尚道：“那個飛來峰，既飛得來，怎麽不飛得去？”弟子道：“一動不如一靜。”滕和尚道：“觀音大士怎麽又唸觀音咒？”弟子道：“求人不如求己。”滕和尚道：“長老怎麽三日化的一文錢？”弟子道：“多得不如少得。”滕和尚道：“你怎麽今日走上殿去動一會響器？”弟子笑一笑道：“這是做一日和尚撞一日鐘。”
滕和尚未及開口，弟子說道：“師父考到弟子身上來，想只是肚子裏乾了。待我弟子也考師父一考。”滕和尚道：“也任你考。”弟子道：“閻浮世界之中，萬物不齊，這萬物果有個一定麽？”滕和尚道：“有個一定。”弟子道：“高岸爲谷，深谷爲陵，有生即死，有死即生，何得爲定？”滕和尚道：“萬物果真不定。”弟子道：“萬物若是不定，何不指天爲地，呼地爲天，召星爲月，命月爲星？”只消這兩句話，把個滕和尚撐住了。
兩下裏正在作笑，忽聽得半空中劃喇喇一個響聲，雲寂說道：“恁兩家說一個不住，致干天怒。”道猶未了，只聽得一個聲氣說道：“直饒有傾峽之辯，倒嶽之機，衲僧門下，一點用他不著。”把個雲寂連忙的望空禮拜，說道：“小弟子不合饒舌，望乞恕罪。”滕和尚自家想道：“話兒也是多了些。”就此告辭。”雲寂道：“徒弟，你拜謝了滕師父。”滕和尚道：“不用拜。”雲寂道：“要拜。”好個滕和尚，望門外只是一跑。雲寂忙忙的扯住他，說道：“既不用小徒拜謝，容貧僧一言。”滕和尚道：“有何見諭？”雲寂道：“小徒自進山門來，經今九歲，眼不開，耳不聽，話不說，手不舉，足不動，貧僧只恐他墮落輪回，永無上乘。適蒙老禪師下教，致使他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個，這正叫做個..”好雲寂，連說了兩聲“這正叫做個”，卻沒有下面一句巧話兒來湊合。猛擡起頭，只見一個彈弦兒唱道情的打廊簷下走過，好個雲寂，便就見景生情，說道：“小徒蒙老禪師下教，致令他圓通朗照，弄響飛揚，這正叫做個琴瑟箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。”滕和尚聽知這兩句話兒有些機竅，他口兒裏告辭，袖兒裏取出一個黃紙的紙包來，遞與雲寂。雲寂剛剛的接了他的包兒，打眼一霎，早已不見了這個和尚。
雲寂倒吃了一驚，面上雖是吃了一驚，心裏想道：“這塊是個禪師下界，點我這個小徒弟。這個小徒弟，決也不是個凡胎。”急轉身來，叫上一聲：“徒弟。”那弟子連忙的答應幾聲：“有，有，有。”雲寂道：“適來的長老來有影，去無蹤，不知是那一位那謨？”弟子道：“他自己稱爲滕和尚，師父可就把這‘滕和尚’三個字，到各經典上去查一查，便知端的。”雲寂道：“言之有理。”一時間，那個《觀音經》、《華嚴經》、《金剛經》、《孔雀經》、《能仁經》、《般若經》、《涅盤經》、《圓覺經》、《法華經》、《楞嚴經》、《遺伽經》、《遺教經》，一一的擺將出來。只說是水中捉月，海裏撈針，那曉得信手拈來，頭頭是道，剛剛的展開那經卷，用眼一瞧，就有一個偈兒，說道：“脩道道無可修，問法法無可問。迷人不悟色空，達者本無逆順。八萬四千法門，至理不過方寸。煩惱正是苦提，淨華生于泥糞。識取自家城邑，莫漫遊他州郡。”那偈兒後面又有一個標題，說道：“騰騰和尚偈。”
雲寂見之，滿心懽喜，叫聲：“徒弟！”那弟子連忙答應道：“有，有，有。”雲寂道：“適來和尚，果真是過去的禪師。”弟子道：“可是姓滕麽？”雲寂道：“滕便是滕，卻不是那個‘滕’字。”弟子道：“是甚麽‘滕’字？”雲寂道：“是個雲騰的‘騰’字，叫做個騰騰和尚。”弟子道：“可有甚麽說來？”雲寂道：“適來你那個‘問道道無可問’的七言古風，是他的小偈。”弟子道：“徒弟卻不知道。”雲寂道：“你怎的說將出來？”弟子道：“他那裏問一聲，我這裏應一聲，信口說將出來的。”雲寂道：“終不然你口口是經？”弟子道：“除是師父們聲聲是佛。”雲寂道：“再不必多言。只一件來，這騰騰和尚既是個禪師，神通不小，方纔那個黃紙包兒裏面，一定有個道理。”弟子道：“何不拆開他的來看他一看？”雲寂道：“有理，有理。”口兒裏說道“有理”，手兒裏一傍把個包來拆開。只見包兒裏面，端正有兩件波斯。還是那兩件波斯？一件是個羚羊角，一件是個鑌鐵刀兒。”雲寂道：“這還是個甚的禪機？”弟子道：“這個禪機，不離是經典上的。”好個雲寂，沉思了半晌，猛省起來，叫聲：“徒弟，這個禪機，我解得了。”弟子道：“願聞。”雲寂道：“這個禪機，出于《金剛經》上。”弟子道：“怎見得？”雲寂道：“金剛世界之寶，其性雖堅，羚羊角能壞之。羚羊角雖堅，鑌鐵能壞之。”弟子道：“這個解釋，只怕略粗淺了些。”雲寂道：“意味還不止此。”弟子道：“還有甚麽意味？”雲寂道：“金剛譬喻佛性，羚羊角譬喻煩惱，鑌鐵譬喻般若智。這是說，那佛性雖堅，煩惱能亂之，煩惱雖堅，般若智能破之。”弟子道：“騰騰和尚把來送我們，還是甚麽意思？”雲寂道：“敢是指點我老僧戒煩惱也？”好個弟子，早已勘破了騰騰和尚這個機關，說道：“這個禪機，不是指點老師父戒煩惱。”雲寂道：“怎見得不是指點我戒煩惱？”弟子道：“老師父明心見性，清淨慈悲，又有甚的煩惱戒得？”雲寂道：“既不是指點我來，還是指點那一個？”弟子道：“還是超度我做徒弟的。”雲寂道：“怎見得？”弟子道：“我做徒弟的，雖入空門，尚未披剃；雖聞至教，尚未明心。這個羚羊角，論形境，就是徒弟的亹角；論譬喻，就是徒弟的煩惱。卻又有個鑌鐵，明明的是叫徒弟披剃去煩惱也。”雲寂道：“說得好個道理。只一件來，既入空門，少不得的披剃。莫若取皇歷過來，選擇一個吉日。一個良時，和你落了這個髮，拔了這個煩惱的根苗。”叫一聲：“小沙彌，取皇歷過來。”一個小沙彌拿了一本皇歷，奉上雲寂。雲寂接過手來，展開在佛案上，看一看說道：“今日是個四月初六，明日初七，又明日初八。這初八日本是佛爺爺的生日，已自大吉，況兼歷日上寫著：‘結婚姻、會親友、上表章、進人口、冠帶、沐浴、立柱、上梁、剃頭、立券、交易、移徙，宜用辰時，大吉之日。’徒弟，擇取初八日和你落髮罷。”弟子道：“謹依尊命。”
一日又一日，不覺的就是初八日。雲寂侵早起來，吩咐燒了水，磨了刀，親自焚了香，禱告了菩薩，和那弟子落下了那一頭的青絲細髮，光光乍一個好彌陀。這是燃燈老祖託生杭州，捨身淨慈寺溫雲寂門下，執弟子削髮除煩惱一節。有詩爲證，詩曰：
自入禪林歲月長，今朝削髮禮穹蒼。
一真湛湛三乘透，五蘊空空萬慮忘。
缽底降龍時溢水，圈中伏虎夜焚香。
渾然失卻人間事，一點禪心自祕藏。
卻說這弟子削了髮，參了佛，禮了菩薩，皈了羅漢，拜了師父。師父道：“自今以後，毋得再像前面那九歲的事體。”弟子道：“那九歲何如？”雲寂道：“那九歲之內，只是個好坐，誦經說法全沒半星。”弟子道；“經典上有一句說得好哩。”雲寂道：“是那一句？”弟子道：“‘八歲能誦，百歲不行’，不救急也。”雲寂道：“便你行來我看看。”只這一句話兒不至緊，觸動了這弟子的機輪。你看他今日個說經，明日個講典，一則是小師父能說能道，善講善談；二則是杭州城裏那些吃齋把素的多，聽經聽黃的多，只見每日間蜂屯蟻聚，魚貫雁行，把個杭州城裏只當了一個經堂，把個杭州城裏的善菩薩們只當一班大千徒衆。
卻說飛來峰下有一個禪寺，叫做個靈隱寺，就是風魔和尚駡秦檜的去所。靈隱寺裏有一個經會，叫做個“碧峰會”。因是飛來峰油澄澄的，就像胡僧眼碧，故此取名爲“碧峰會”。當原先大志禪師在這個會上講《法華經》，晃朗閒雅，絕能清囀，能使聽者忘疲失倦。法建禪師在這個會上講《華嚴經》，聲不外徹，有人倚壁而聽，恆聞亹亹溜溜，如伏流之吐波。這等一個會場，經過兩個這等大禪師，那有個法門不盛演也！後來年深日久，世遠人亡，這壇場也冷落了。這等三五十載，到今日也莫非是否極泰來，貞下元起，撞遇這等一個能說能道、善講善談的小師父來。卻只見東半城的會首，姓遲，名字叫做個遲再，忙忙的望西半城走，西半城的會首，姓巴，名字叫做個巴所，忙忙的望東半城走。東半城的會首望西半城走，說道：“好去請那位能說能講、善講善談的小師父，到‘碧峰會’上談經。”西半城的會首望東半城走，說道：“好去請那位能說能道、善講善談的小師父，到‘碧峰會’上說典。”果真一請請得這個小師父，到“碧峰會”上敷衍真言，廣言善世。
一日三，三日九；一月三，三月九；一年三，三年九，人人說道：“這等一位大禪師，豈可沒個法名？這等一位活菩薩，豈可沒個徽號？”遲再的說道：“我們做弟子的，怎會敢稱他的法名？只好奉上一個徽號。”巴所的說道：“這個徽號，也不是等閒奉承得的。”一人傳十，十人傳百，百人傳千，千人傳萬，同聲同口的都說道：“要上這會上的師父尊號。”內中有等看眼色的，說道：“這位師父胡僧碧眼，合就號做個碧眼禪師。”內中又有等信鼻子動的，說道：“這位師父鼻如峰拱，合就號做個鼻峰禪師。”內中又有等山頭上住的，說道：“這位師父前日出家淨慈寺，在雷峰之下，今日講經靈隱寺，在飛來峰之下，合就號做個雷峰禪師，合就號做個飛峰禪師。”也有叫碧眼禪師的，也有叫鼻峰禪師的，也有叫雷峰禪師的，也有叫飛峰禪師的，正是個人多口多，口多號多，到底都說的不的確。還是那遲再的有個斟酌，還是巴所的有個裁剪。那遲再的怎麽說？那遲再的道：“號碧眼的，號鼻峰的，這都是近取諸身，丈六金姿，不是法身，不必近取諸身。號雷峰的，號飛峰的，這都是遠取諸物，雖在世間，無有物味，也不必遠取諸物。”那巴所的道：“既不近取諸身，又不遠取諸物，怎麽會有個號來？”遲再的道：“就在這個‘會’字上生髮。”巴所的道：“怎麽‘會’字上有生髮？”遲再的道：“我和你這個經會，叫做甚麽會？”巴所的道：“這經會叫做個‘碧峰會’。”遲再的道：“可知哩，這會叫做個‘碧峰會’，這位師父是個會主，我和你們不過是個會中的人，既是會主，就號做個碧峰長老何如？’’巴所的道：“好個碧峰長老！”一個傳十個，十個齊聲道：“好個碧峰長老！十個傳百個，百個齊聲道：“好個碧峰長老！”百個傳千個，千個齊聲道：“好個碧峰長老！”千個傳萬個，萬個齊聲道：“好個碧峰長老！”因此上傳到如今，叫做個碧峰長老。又因他俗姓金，連著金字，叫做個金碧峰長老。這號碧峰長老的時節，長老已自約有二十上，三十下，一嘴的連鬢絡腮鬍子。淨慈寺裏的師父，也久已升僊去了，止是長老一身，一個光頭，一嘴鬍子。這個鬍子不是小可的，有詩爲證。詩曰：
堂堂六尺屬仙郎，更喜豐髭品字傍。
風急柳絲飛渡口，雨餘苔跡上宮墻。
龍歸古洞螫先醉，鳳出丹山尾帶狂。
惟有美髯公第一，滿腔忠義越加長。
卻說碧峰長老一嘴連鬢絡腮鬍子，人人都說道：“長老何事削髮留鬚？”毗沙門子也說道：“長老何事削髮留鬚？”三藐三佛陀也說道：“長老何事削髮留鬚？”弗把提也說道：“長老何事削髮留鬚？”泥犁陀也說道：“長老何事削髮留鬚？”優婆塞也說道：“長老何事削髮留鬚？”優婆夷也說道：“長老何事削髮留鬚？”陀羅尼也說道：“長老何事削髮留鬚？”諸檀越也說道：“長老何事削髮留鬚？”就是僧綱、僧紀、僧錄也說道：“長老何事削髮留鬚？”就是茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭也都說道：“長老何事削髮留鬚？”人人口口，口口聲聲，碧峰長老只把他當個對江過，告訴風。
卻不知這個碧峰長這個削髮留鬚，還是按些甚麽經典，還是有些甚麽主張，還是到底削髮削鬚，且看下回分解。
詩曰：
四月八日日遲遲，雨後薰風拂面吹。
魚躍亂隨新長水，鳥啼爭佔最高枝。
紗廚冰簟難成夢，羽扇綸巾漸及時。
淨梵中天今日誕，好將檀越拜階墀。
卻說碧峰長老任他們說道“何事削髮留鬚”，他只是還他一個不答應。口兒裏須然不答應，他心兒裏卻自有個歸除。且喜的這一日就是四月初八日，浴佛之辰，“碧峰會”上聽講的堆山塞海，席地幕天。好個碧峰長老，心裏想道：“今日中間，若不把這個削髮留鬚的困果剖破了，如入寶山空手回。”你看他起先時，端正在碧峰會蓮花寶座之上，頃刻裏金光起處，早已不見了碧峰長老。衆弟子們只是個磕頭禮拜，都說道：“老爺的法門經典，正講在玄妙之處，弟子四衆人等，實指望拔離了苦海，永不嗟地獄之門。今日圓滿，尚且未修，怎麽就起身而去？伏乞老爺返旆回輪。”禱告未了，只聽得走路的都說道：“六和塔上一個老爺，金光萬道，好現化人也。”衆弟子聞知碧峰老爺在六和塔上，只是虔誠禮拜，唸佛懇求。碧峰長老心裏想道：“這回卻好點破他們了。”金光一起，翻身又在碧峰會上寶蓮禪座中間，端端正正的坐了。四衆人等齊聲上啟道：“老爺何事見棄衆生？”碧峰長老道：“我見你衆生們班次混亂，污我的眼睛，故此到那塔上去亮一亮這個眼珠兒。”四衆人等又齊聲上啟道：“望乞老爺指教，那些兒班次混亂？”碧峰長老道：“你衆生們有有鬚的，有沒鬚的，有鬚多的，有鬚少的，都站在那一馱兒，怎麽不是混亂？”四衆人等又齊聲上啟道：“望乞老爺指教，怎的樣兒分班？”碧峰長老道：“有鬚的站一邊，無鬚的站一邊。”好個四衆人等，即時間分作左右兩班：有鬚的居左，無鬚的居右。碧峰長老又說道：“鬚多的站一邊，鬚少的站一邊。”四衆人等，即時間又分作上下兩班：鬚多的居上，鬚少的居下。碧峰長老道：“分班的齊不齊？”四衆人等齊聲道：“班齊。”
碧峰長老弄了一個神通，問聲道：“那丹墀裏左側站的甚麽人？”四衆人等起頭看時，果真是丹墀裏左側站著一位聖賢，身長十尺，面似抹朱，鳳眼蠶眉，美髯絳幘。碧峰長老道：“你甚麽聖賢？”那聖賢道：“手擎三國，腳踏五湖，人人道我，美髯丈夫。”碧峰長老道：“既是美髯公，請回罷。”劃喇一聲響，早已不見了這位聖賢。碧峰長老又問道：“那丹墀裏右側又站著甚麽人？”四衆人等起頭看時，又只見丹墀裏右側也站著一位聖賢，身長十尺，面似靛青，環眼劍眉，虬髯絳幘。碧峰長老問道：“你是甚麽聖賢？”那聖賢道：“不提漢末，只說唐初，人人認我，虬髯丈夫。”碧峰長老道：“既是虬髯公，請回罷。”也劃喇一聲響，就不見了這位聖賢。
四衆人等站在班上，齊聲道：“阿彌陀佛，無量功德。”碧峰長老道：“不是阿彌陀佛，一個是美髯丈夫，一個是虬髯丈夫。爾衆生那個像丈夫？”四衆人等齊聲上啟道：“左班有鬚的像丈夫，右班無鬚的便不像丈夫。上班鬚多的像丈夫，下班鬚少的便不像丈夫。”碧峰長老得了衆生這句話便起，一手捻著自己的鬚，一手指定了衆生，問聲道：“我這的鬚，可也像丈夫麽？”四衆人等如夢初醒，如醉初酲，齊聲道：“弟子們今番卻解脫了，老爺是‘留鬚表丈夫。”只這句話，雖則是個五字偶聯，傳之萬古千秋，都解得碧峰長老削髮除煩惱，留鬚表丈夫。有詩爲證。詩曰：
名山閱萬古，明月來幾時？
顧遊屬中秋，萬里雲霧披。
心閒境亦靜，月滿山不移。
況兹飛來峰，秀削清漣漪，下有碧峰會，颯颯仙風吹。
主者碧峰老，昆玉不磷緇。
兹山暫寄逸，所至琴且詩。
削髮除煩惱，躋彼仙翁毗。
留鬚表丈夫，怡然大雅姿。
雲駢與風馭，來往誰可知？
但聞山桂香，繽紛落殘卮。
愧我羈軒冕，妄意臯與夔。
那知涉幻境，百歲黍一炊。
風波世上險，日月壺中遲。
何如歸此山，相從爲解頤。
朝霞且沆瀣，火齊兼交梨。
晨夕當供給，足以慰渴饑。
此事未易談，聳耳聽者誰？
洗盞酹山靈，吾誓不爾欺。
天空萬籟起，爲奏塤與篪。
卻說碧峰長老剖破了這個留鬚表丈夫的啞謎兒，莫說是四衆人等唸聲阿彌陀佛，就是毗沙門子、三藐三佛陀，也唸聲阿彌陀佛；就是弗把提、泥犁陀，也唸聲阿彌陀佛；就是優婆塞、優婆夷，也唸聲阿彌陀佛；就是陀羅尼、諸檀越，也唸聲阿彌陀佛；就是僧綱、僧紀、僧錄、茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭，一個個的唸聲阿彌陀佛。碧峰長老照舊個登臺說法，四衆弟子們照舊個聽講皈依。
卻不知鳥飛兔走，寒往暑來，人人道講經的講到妙處，好做圓滿哩；個個道聽經的聽到妙處，好做圓滿哩。那曉得“佛門無了又無休，刻刻時時上水舟”。怎見得“刻刻時時上水舟”？卻說四衆人等弟子，要做圓滿，便就有個弄神通、闡法力的那謨來了。只見碧峰長老坐在上面，那些四衆弟子列在左右上下四班。每日家這些弟子進門時，剛剛的坐下，一個人懷兒裏一匹三汗絹，或是一匹四汗絹；傍晚來出門時，一個個又不見了這一匹絹。因此上街坊上嘈嘈雜雜，都說道碧峰會上聽經的失了絹。正叫是“尊前說話全無準，路上行人口似飛”，一下子講到了碧峰長老的耳朵裏面去了。碧峰長老心裏想道：“聽經的失了絹，這的絹從何而來？從何而失？中間一定有個緣故。待我明日與他處分。”到了明日天明之時，只見四衆弟子一個個的魚貫而來。剛剛的坐下，分了左班、右班、上班、下班。長老微開善口，講了幾句話，說了幾句典，問聲道：“爾衆生懷袖裏可有甚麽子沒有？”那些四衆人等聽知長老問道，連忙的把個懷袖兒裏揣一揣來，還是昨日的那匹絹，齊聲答應道：“弟子們懷袖裏一個人一匹絹。”長老道：“果是一匹絹麽？”四衆人等齊聲道：“果是一個人一匹絹。”長老道：“你們都交到我這裏來。”這些弟子們一個人交了一匹絹。長老道：“你們還坐定了。這些四衆弟子們仍舊的分了四班。長老又講了幾句經，說了幾句典。長老道：“這是甚麽時候？”左班領班的弟子，就是那個遲再。遲再的起起身來，走到時辰牌下打一看，已自是午末未初，轉身回復長老道：“此時已是午末未初。”長老道：“既是午末未初，爾衆生趁早散罷。”長老說的一聲散，衆弟子們起得一個身，長老面前那些絹卻又不見了。長老道：“你們且慢去，待我來一個個的騐下過。”好個長老，高張慧眼，收完元神，一站站在門首，把這些弟子們排頭兒數過，唱名而去。一數數到一個弟子，原是個出家人。
幾載棲雲祗樹林，瑯瑯清梵發餘音。
三乘悟徹玄機妙，萬法通明覺海深。
玉麝揮時龍虎伏，定花飄處鬼神欽。
紅爐一點鵝毛雪，消卻塵襟萬慮心。
碧峰長老看見這個弟子有些仙風，有些骨氣，心裏自忖道：“端的就是這個陀羅賣弄也！”狠著的喝上一聲，正是：
巫峽中霄動，滄江二月雷。
龍蛇不成蟄，天地劃爭回。
那個弟子看見這個長老來得兇哩，掣身便走。這個長老看見那個弟子去得緊哩，金光一聳，颼地裏趕將來。那個弟子卻不是走，卻是會飛。這個長老又不是會飛，又不是騰雲，又不是駕霧，一道金光就在半天之上。一個在前，一個在後，叫做個緊趕上，趕得個弟子沒奈何。那弟子情知是走不出杭州城來，卻也又是有些家所的，把個眼兒一睜，只見桑園之內一個小小的人家，兩扇籬門兒，一個高高的架子，那架子上一簇的青頭蟲兒。是個甚麽蟲兒？他吐絲不羨蜘蛛巧，飼葉頻催織女忙。
三起三眠時化運，一生一死命天常。
卻原來是個蠶婦養的蠶蟲兒。那吞蟲兒一個個的頂著一個絲窩兒。是個甚麽窩兒？只見他小小彈丸渾造化，一黃一白色相當。
待著獻與盆繅後，先奉君王作袞裳。
卻原來是個蠶蟲兒作的絲繭兒。好個弟子，搖身一變，就變做一個蠶，坐在那繭兒裏面去了。
這碧峰長老卻又是積慣的，翻身就趕將進去。趕將進去不至緊，反又遇著一個禪師。那禪師道：“來者何人？”碧峰道：“在下金碧峰便是。”那禪師道：“來此何幹？”碧峰道：“適來有個法門弟子，賣弄神通，是我趕將他來，故此輕造。”禪師道：“那弟子轉身就出去了。”碧峰道：“老禪師尊名大號？願聞其詳。”那禪師道：“不足是法名慧達。”碧峰道：“何事宿于繭室之中？”慧達道：“我晝則坐高塔上去說法，夜則借蠶繭裏面棲身。”碧峰道：“怎麽說法要到塔上去？”慧達道：“雲崖天樂，不鼓自鳴。”碧峰道：“棲身怎麽要到蠶繭中去？”慧達道：“石室金谷，無形留影。”碧峰道：“謝教了。”好個長老，剛說得“謝教”兩個字出口，已自渾身上金光萬道，騰踏到了半天，高張慧眼，只見西湖之上陸宣公祠堂左側，有一爿小小的雜貨店兒，那店兒裏面擺著兩路紅油油的架兒，那架兒上鋪堆著幾枝白白淨淨，有節有孔的果品兒。是個甚麽樣的果品？他家譜分從泰華峰，冰姿不染俗塵紅。
體含春繭千線合，天賦心胸七竅通。
入口忽驚寒凜烈，霑脣猶惜玉玲瓏。
暑天得此真風味，獻納須知傍袞龍。
卻原來是一枝藕。那弟子又弄了一個神通，閃在那藕絲孔兒裏面去了。
這個神通怎麽瞞得碧峰長老的慧眼過去？果然好一個長老，一轂碌徑自趕進那藕絲孔兒裏面。今番趕將進去不至緊，卻又遇著裏面一個禪師。那禪師道：“來者何人？”碧峰道：“在下金碧峰便是。”那禪師道：“來此何幹？”碧峰道：“適來有個法門弟子，賣弄神通，是我趕將他來，故此輕造。”禪師道：“那弟子轉身就出去了。”碧峰道：“老禪師尊名大號？願聞其詳。”禪師道：“不足是法名阿修羅。”碧峰道：“何故宿在這藕絲孔裏？”阿修羅說道：“是我與那帝釋相戰，戰敗而歸，故此藏身在這藕絲孔裏。”碧峰道：“老禪師戰怎麽會敗？”阿修羅道：“摩天鳩鳥九頭毒，護世那咤八臂長。”碧峰道：“老禪師藕絲孔裏怎麽好宿？”阿修羅道：“七孔斷時凡聖盡，十身圓處刹塵周。”碧峰道：“謝教了。”剛說得“謝教”兩個字，只見渾身上金光萬道，早已騰踏在不雲不霧之中，把個慧眼一張，只見西湖北首寶石山上：
一聲響亮，四塞昏沉。紅氣撲天，黑煙障日。風聲刮雜，半空中走萬萬道金蛇；熱氣轟騰，遍地裏滾千千團烈燄。山童土赤，霎時間萬屋齊崩；水沸林枯，一會裏千門就記。無分玉石，昆岡傳野哭之聲；殃及魚蝦，炎海播燭天之禍。項羽咸陽，肆炎洲之照灼；牧童秦冢，慘上郡之輝煌。閼伯商丘之戰，非瓘斝學之能禳；宋姬毫社之妖，誰畚挶以爲備。訝圓淵之灼昭，糜竺之貨財殆盡；驚武庫之焚蕩，臨邛之井竈無存。雖不是諸葛亮赤壁鏖兵，卻沒個劑江陵返風霈雨。
這一天的火好利害也。碧峰長老慧眼一開，又只見那個弟子弄了一個神通，躲在那紅通通的火燄裏面。長老也自趕得怒從心上起，惡嚮膽邊生，金光閃處，一手把個保俶塔的塔揝攫將過來，連那揝上的九個生鐵盤兒都也帶將過來，左手曡在右手，右手曡到左手，把那一個塔揝揉做一根禪杖，把那九個鐵盤兒揉做九個鐵環，這就是那一根九環錫杖，碧峰老爺終身用的。有詩爲證：
九節蒼蒼碧玉同，隨行隨止伴禪翁。
寒蹊點雪鳩頭白，春徑挨花鶴膝紅。
縮地一從人去後，敲門多在月明中。
扶危指佞兼堪用，亙古誰知贊相功？
卻說碧峰長老拿了這根九環錫杖，眼兒裏看得真，手兒裏去得溜，照著那個火頭狠的還他一杖。這一杖不至緊，打得個灰飛煙滅，天朗天清。這個弟子今番卻沒有飛處，你看他平了嚮，合了掌，雙膝兒跪在地上，口兒裏叫道：“師父，師父，超拔了弟子罷！”碧峰道：“你是甚麽人？敢在我會上弄神通，賣法力哩！”弟子道：“今番再不敢弄甚麽神通，賣甚麽法力。”碧峰道：“會上失了絹，就是你麽？”弟子道：“是。”碧峰道：“前此還有個傳說，道會上不見了許多皮，敢也是你麽？”弟子道：“也是。”碧峰道：“你既是做了這等的無良，你好好的吃我一杖。”方纔舉起杖來，那弟子嘴兒且是快，叫聲道：“師父且不要打，這是弟子的禪機。”碧峰道：“你是甚麽禪機？”弟子道：“昔日有個大志禪師，在這個會上講《法華經》，晃朗閒雅，絕能清囀，能使聽者忘疲，能使聽者忘倦。今日師父說經，就是大志禪師一樣腔調，能使聽者忘疲，豈真是失了皮？能使聽者忘倦，豈真是失了絹？”這兩句話，說得有些譜，就是長老也自無量生懽喜，說道：“既這等說，卻是疲敝之疲，不是皮革之皮；卻是勞倦之倦，不是綢絹之絹。”弟子道：“便是。”碧峰道：“‘疲倦’兩個字，便是解得好。你叫我做師父，這‘師父’兩個字，有些甚麽因緣？”弟子道：“這‘師父’兩個字在南海補陀落迦山上帶得來的。”碧峰道：“怎麽是補陀落迦山上帶得來的？”弟子道：“補陀山錦囊受計，願隨師父臨凡的便是。”碧峰道：“我也不記得甚麽錦囊，只一件來，你既有錦囊，那錦囊裏面有甚鈐記？”弟子道：“錦囊之中止有三個字兒。”碧峰道：“那三個字？”弟子道：“是個‘天開眼’三個字。”碧峰道：“這‘天開眼’三個字，有何用處？”弟子道：“用來轉凡住世。”碧峰道：“果真住在天眼上麽！”弟子道：“因爲是沒去尋個開眼，就費了許多的週折哩！”碧峰道：“後來住的如何？”弟子道：“把個南膳部洲排門兒數遍了，那裏去討個開眼來？一直來到這杭州西北上二三百里之外，有一個山，其高有三千九百餘丈，周圍約有八百餘里，山有兩個峰頭，一個峰頭上一個水池，一個屬臨安縣所鎋地方，一個屬于潛縣所鎋地方，東西相對，水汪汪的就象兩隻眼睛兒，名字叫個天目山。我心裏想道：這個莫非就是‘天開眼’了？況兼道書說道，這山是三十四洞天。”碧峰道：“有何爲證？”弟子道：“有詩爲證。”碧峰道：“何詩爲證？”弟子道：“宋人鞏豐詩曰：我來將值日午時，雙峰照耀碧玻璃。三十四天餘福地，上中下池如仰箕。人言還有雙徑雄，勝處豈在阿堵中！兩泓秋水淨于鑒，恢恢天眼來窺東。”
碧峰道：“既得了那錦囊中的鈐記，你託生在那裏？”弟子道：“就託生在山腳底下姓鄞的鄞長者家裏。”碧峰道：“你出家在那裏？”弟子道：“就出家在山之西寶福禪寺。”碧峰道：“你叫甚麽法名？”弟子道：“我的腳兒會飛去飛來，口兒會呼風喚雨，因此上叫做個飛喚。”碧峰道：“這卻不像個法名。你原日在西天之時，叫做個甚麽名字？”飛喚道：“叫做個摩訶薩。”碧峰道：“只你一個摩訶薩？”飛喚道：“還有徒弟迦摩阿。”碧峰道：“迦摩阿在那裏？”飛喚道：“他也從補陀山上討了一個錦囊。”碧峰道：“他的錦囊卻怎麽說？”飛喚道：“他的錦囊又是五個字。”碧峰道：“五個甚麽字？”飛喚道：“是‘雁飛不到處’五個字。”碧峰道：“他這五個字卻怎麽樣住凡？”飛喚道：“他也曾把個南膳部洲細數了一遍。”碧峰道：“畢竟怎麽一個樣兒的雁飛？”飛喚道：“直在溫州府東北上百里之外有一個山，約有四十里高，東連溫嶺，西接白巖，南跨玉環，北控括蒼，頂上有一個湖，約有十里多闊，水常不涸，春雁歸時，多宿于此，名字叫做個雁蕩山。徒弟說道：這個莫非就是‘雁飛不到處’也？”碧峰道：“你方纔說著春雁來歸，怎麽當得個雁飛不到？”飛喚笑一笑道：“將以反說約也。”碧峰道：“這句又是儒家的話語了。”飛喚又笑一笑道：“三教同流。”碧峰道：“好個‘同流’二字，只這雁蕩山有何爲證？”飛喚道，“也有詩爲證。”碧峰道：“何詩爲證？”飛喚道：“王十朋的詩爲證：歸雁紛飛集澗阿，不貪江海稻粱多。峰頭一宿行窩小，飲啄偏堪避網羅。又有林景熙的詩爲證：驛路入芙蓉，秋高見早鴻。鴻雲飛作雨，海日射成虹。一水通龍穴，諸峰盡佛宮。如何靈運屐，不到此山中？”
碧峰道：“他既得了錦囊中的鈐記，卻託生在那裏？”飛喚道：“他就託生在山腳底下姓童的童長者家裏。”碧峰道：“他出家在那裏？”飛喚道：“他就出家在東內谷峰頭之下白雲禪寺。”碧峰道：“如今叫做甚麽法名？”飛喚道：“他地場是個東內谷，禪林是個白雲寺，他就雙關兒，取個法名叫做個雲谷。”碧峰道：“你那裏聽得來的？”飛喚道：“風送水聲來枕畔，月移山影到床前。”碧峰道：“原來你是看見的。”飛喚道：“曾遊松下路，看見洞中天。”碧峰道：“先覺覺後，自利利他，你快去叫將徒弟來。”飛喚道：“悟由自己，印乃憑師，弟子就去也。”
真好個飛喚，口兒裏說得一個去，半天之上止聽得一陣響風呼，早已到了那個雁蕩山，把一個雁蕩山一十八個善世寺，叫喚了一遭；又把個東邊的溫嶺，西首的白巖，南邊的玉環，北首的括蒼，搜刷了一周；又把個東外谷五個峰頭、東內谷四十八個峰頭、西內谷二十四個峰頭、西外谷二十五個峰頭，翻尋了一遍；又把個大龍湫、細龍湫、上龍湫、下龍湫檢點了一番，並不曾見個徒弟的影兒。飛喚心裏想道：“師父命我來尋徒弟，沒有徒弟，怎麽回得個師父話來？”好個飛喚，翻身又到那一十八個善世法門裏面去挨訪。只見過了個靈巖寺，就是個能仁寺，飛喚起頭一看，倒也好一個洞天福地也。祥雲蕩蕩，瑞氣騰騰。飛喚照直望裏面跑著，轉轉灣，抹抹角，卻早有一個道院，各家門兒另家戶，門額上寫著“西山道院”四個字。飛喚進到裏面，卻早有一個禪房，兩邊子卻是些禪僧。飛喚打一個問訊，說道：“徒弟雲谷在這裏麽？”人人默坐，個個無言。內中衹有個老僧答應道：“過了大龍湫還上去數里，叫做個上龍湫。那山巖壁立的中間有一個石洞兒，就是雲谷的形境。”飛喚得了這兩句話兒，就是“石從空裏立，火嚮水中焚”。再陪一個問訊，望外面只是一蓬風，找至大龍湫，上了上龍湫，只見飛流懸瀉，約有幾千丈。果真那個山巖壁立，怪石峻峭，中間可可的有一個小洞兒，方圓止有八九尺。洞外奇花異卉，洞裏石凳石床。飛喚看了一周，洞便是個洞，卻沒有個雲谷在那裏，心裏想道：“到底是個未完。心兒裏一邊籌度，眼兒裏一邊睃著。過來只見洞門上有幾行字，隱隱約約，細看之時，原來是一首七言八句。這七言八句怎麽說？詩曰：蓬島不勝滄海寒，鉅鰲擎出九泉關。洞中靈怪十三子，天下瑰奇第一山。棹曲浩歌蒼藹外，慢亭高宴紫霞間。金芽自蛻詩人骨，何必神丹煉大還。卻說飛喚看了這詩，讀了這詞，心兒裏就有一個主意，他想道：“找不著徒弟，找得著徒弟的詩句，轉去回復師父的話，也有個準憑。”就把這七言八句都已記將他的來。颼地裏一聲響，早已轉到了杭州城上來，回碧峰長老的話。
卻不知這七言八句的詩，有些甚麽意味，又不知碧峰長老看了這七言八句的詩，有何剖判，且聽下回分解。
詩曰：
瀼瀼秋露鶴聲長，靈隱仙壇夜久涼。
明月照開三島路，冷風吹落九天香。
青山綠水年年好，白髮紅塵日日忙。
休問人間蝸兩角，無何認取白雲鄉。
卻說飛喚捧了這個七言八句的詩兒，徑來回復碧峰長老的話。碧峰長老道：“雲谷在麽？”飛喚道：“雲谷早已不在雁蕩山了。”長老道：“那裏去了？”飛喚道：“卻不知道他在那裏去了，只是洞門上貽下的有幾行龜文鳥跡的字兒。”碧峰道：“那字是個甚麽詞兒？”飛喚道：“是個七言八句的詞兒。”碧峰道：“你可記得麽？”飛喚道：“記得。”碧峰道：“你唸來我聽著。”好個飛喚，他就把那個七言八句的詞兒，一字字的朗誦，一句句的高談。碧峰長老聽著，把個頭來點了一點。飛喚道：“師父是個點頭即知，我弟子卻還坐在糨糊盆裏。”碧峰道：“他這個詩是武夷山的詩，多在武夷山去了。”飛喚道：“師父，我和你都到武夷山去走一走何如？”碧峰道：“要走就是個行腳僧了。”飛喚道：“昔日有個飛錫來南國，乘杯渡北溟的，豈不是個那謨？”碧峰長老看見他說個飛錫乘杯，都是些實事，心上也有點兒生懽生喜，說道：“你也思慕著南國北溟麽？”飛喚道：“莫論南國北溟，只這南膳部洲有五個大山，叫做五嶽，四個大水，叫做四瀆，我弟子還不曾看一看哩！”碧峰道：“你既要看那五嶽，也沒有甚麽難處。”飛喚道：“師父肯做一個領袖麽？”碧峰道：“且慢！”飛喚道：“怎麽且慢？”碧峰道：“你今日尋徒弟，尋的費了力；我今日個等你，等的費了神。我和你且在這個寶石山頭上坐一回來。”方纔說得一個“坐”字，長老已自蟠了腳，合了掌，閉了眼，收了神。師父如此，徒弟不得不如此。正是：德均平等，心合無生。
卻待個飛喚閉了眼，定了神，好個碧峰長老，輕輕的張開口來唸了幾句密諦，輕輕的伸出手來，丢了一個神通。頃刻之間，飛喚的碎上一個定噴嚏，開眼來連聲叫道：“師父，師父！你好現化我弟子也。”碧峰長老只作一個不知不覺的，輕輕的說道：“怎麽叫做個現化你們？”飛喚道：“弟子已經遊遍了五嶽哩！”碧峰道：“敢是吊謊麽？”飛喚道：“看得到，記得真，怎的敢吊謊！”碧峰道：“你既不是吊謊，我且盤你一盤。”飛喚道：“請教。”碧峰道：“你既到東嶽來，看見個甚麽神聖？”飛喚道：“看見個齊天仁聖大帝金虹氏。”碧峰道：“他職掌些甚麽事理？”飛喚道：“看見他職掌的是人世上貴賤高下之分，祿科長短之事；一十八重地獄，卷案文籍；七十五個分司，壽天死生。”碧峰道：“看見山是怎麽樣的？”飛喚道：“這個山：頫首無齊魯，東瞻海似杯。斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。秦皇松老後，仍有漢王臺。”
碧峰道：“你到西嶽來看見個甚麽神聖？”飛喚道：“看見個金天順聖大帝，姓善名□。”碧峰道：“他職掌些甚麽事理？”飛喚道：“他職掌的是人世上金、銀、銅、鐵、錫五寶五金，陶鑄坑冶，埴埏坯胎，兼管些羽毛飛類，鳥雀鸞凰。”碧峰道：“看見山是甚麽樣的？”飛喚道：“這個山：西入秦關口，南瞻驛路連。綵雲生闕下，松樹到祠邊。作填當官道，雄都俯大川。蓮峰徑上處，仿彿有神仙。”
碧峰道：“你到南嶽來看見個甚麽神聖？”飛喚道：“看見個司天昭聖大帝，姓崇名裏。”碧峰道：“他職掌些甚麽事理？”飛喚道：“他職掌的是人世上星辰分野，九州十方，兼管些鱗甲水族，蝦鱉魚龍。”碧峰道：“看見山是怎麽樣的？”飛喚道：“這個山：曲磴行來盡，松明轉寂寥。不知茅屋近，卻望石梁遙。葉唧疑聞雨，渠寒未上潮。何如回雁嶺，誰個共相招？”
碧峰道：“你到北嶽來看見個甚麽神聖？”飛喚道：“看見個安天玄聖大帝，姓晨名萼。”碧峰道：“他職掌些甚麽事理？”飛喚道：“他職掌的是世界上江河海湖，溪澗溝渠，兼管些虎豹犀象，蛇虺昆蟲。”碧峰道：“看見山是甚麽樣的？”飛喚道：“這個山：元氣流行鎮朔方，金枝玉樹爛祥光。包燕控趙奇形壯，壓地擎天秀色蒼。張果巖前仙跡著，長桑洞裏帝符藏。夜深幾度神仙至，月下珊珊響珮璫。”
碧峰道：“你到中嶽來看見個甚麽神聖？”飛喚道：“看見個中天崇聖大帝，姓惲名善。”碧峰道：“他職掌些甚麽事理？”飛喚道：“他職掌的是世界上地水火澤，山陵川谷，兼管些山林樹木，異卉奇葩。”碧峰道：“看見山是怎麽樣的？”飛喚道：“這個山：峻極于天一柱青，誕生申甫秀鍾英。石存搗臼今無杵，地鑿中天舊有名。萬壑風生聞虎嘯，五更日出聽鷄鳴。當年武帝登臨處，贏得三呼萬歲聲。”
碧峰道：“這是南膳部洲五個大山，叫做五嶽；還有四個大水，叫做四瀆。你削性去看一看來倒好哩！”飛喚道：“今番再不去也。”碧峰道：“既是不去，我和你且轉到法會上去來。”飛喚道：“就請師父到武夷山去罷。”碧峰道：“會上要做圓滿，怎麽就去得？”飛喚道：“既如此，請回。”
碧峰長老一則是得了這個飛喚徒弟，二則是得了這根九環錫杖，你看他生懽生喜，轉到這個法會上來。師徒們兩個人一駝兒坐著，講的講，聽的聽，則見那風送好香，結而成蓋；月臨淨水，印以搖金。卻不覺的就是一更、二更、三更半夜，飛喚的略把個眼兒盹一盹，碧峰長老就輕輕的伸起一個指頭兒來，到地上畫了一個圓溜溜的小圈兒。這個圈兒不至緊，又有許多的妙處。一會兒，長老咳嗽一響，把個飛喚吃了一驚，口兒裏亂說道：“咳、咳、咳！險些兒，險些兒！”碧峰道：“又胡話了。”飛喚道：“卻不是遊湖的話，卻是江、河、淮、濟的話。”碧峰道：“怎麽有個江、河、淮、濟的話？”飛喚道：“卻好又是師父現化我也。”碧峰長老又做個不知不覺的，說道：“怎麽又是現化你也？”飛喚道：“弟子已經遊遍了四瀆哩！”碧峰道：“你既是遊遍了四瀆，看見個甚麽神道來麽？”飛喚道：“看見江瀆之上，一個廣源順濟王，楚屈原大夫的是；河瀆之上，一個靈源弘濟王，漢陳平的是；淮瀆之上，一個長源永濟王，唐裴說的是；濟瀆之上，一個清源博濟王，楚作大夫的是。”碧峰道：“看見水是怎麽樣的？”飛喚道：“這個水：運行不息妙流通，逝者如斯本化工。動樂有機春潑潑，虛明無物劍空空。深源自出先天後，妙用原生太極中。尼聖昔形川上嘆，續觀瀾者越何窮。碧峰道：“你看了那個五嶽四瀆，心下何如？”飛喚道：“我心下還有許多解不脫的去處。”碧峰道：“是誰個捆縛你來？”飛喚道：“雖則不是個捆縛得來，卻不知這個五嶽要這等的高怎麽？”碧峰道：“聳高阜于漫山，橫遮法界。”飛喚道：“四瀆要這等的深怎麽？”碧峰道：“洶長波于貪海，吞盡欲流。”飛喚道：“那高山上的茂林脩竹，滿地閒花，卻是怎麽？”碧峰道：“青青翠竹，總是法身；鬱鬱黃花，無非般若。”飛喚道：“既是法身，又是般若，怎麽山又會崩，花又會謝？”碧峰道：“俗念既息，幻境自安，塵翳既消，空華自謝。”飛喚道；“那四瀆的水川流不息，卻是怎麽？”碧峰道：“川何水而復新，水何川之能故。”飛喚道：“也有個時候汪而不流，卻又怎麽？”碧峰道：“禪河隨浪靜，定水逐波清。”飛喚道：“既有這等妙處，怎麽教弟子在夢裏過了？”碧峰道：“豈不聞一夕之夢，翺翔百年；一尺之鏡，洞形千里？”這些話兒，都是碧峰長老點化這個飛喚徒弟，把個飛喚點化得他如風捲煙，如湯沃雪。
碧峰長老看見這個弟子已自超凡入聖，又叫上他一聲，說道；“徒弟，你可省得了麽？”飛喚應聲道：“省得了。”碧峰道：“你省得甚麽來？”飛喚道；“我省得個空華三界，如風捲煙；幻影六塵，如湯沃雪。”碧峰道：“你果是省得了。只你的法名還有些不省得。”飛喚道：“弟子的法名有違正果，伏乞師父與我另取上一個如何？”碧峰道：“另取便是另取，只你自家也要取一個，我也和你取一個。”飛喚道：“請師父先說。”碧峰道：“我和你不要說。”飛喚道：“既是不說，怎麽得知？’’碧峰道：“我卻有個處分！”飛喚道：“怎麽樣的處分？”碧峰道：“你取的法名，寫在你的手兒裏，我和你取的法名，寫在我的手兒裏。”飛喚又笑了一笑說道：“這是個心心相證。”師徒們各各取上一付筆墨，各人寫上兩個字兒。碧峰道：“你拿出手來。”飛喚道：“師父也請出手哩。”碧峰就拿出一個手兒放在外面，說道：“我的手兒雖在這裏，卻要你的手先開。”飛喚道：“還是師父先開。”師父叫徒弟先開，徒弟請師父先開，兩家子都開出手來打一看，只見那兩隻手兒裏俱是那兩個字兒，俱是一般兒呼，俱是一般兒寫；俱是舊法名的一般兒呼，卻不是舊法名的一般兒寫。還是個甚麽兩個字，俱是一般兒呼，俱是一般兒寫？俱是舊法名的一般兒呼，卻不是舊法名的一般兒寫？原來是個舊法名的“飛”字一般兒呼，卻是個是非的“非”字，卻不是舊法名的“飛”字一般兒寫？原來是個舊法名的“喚”字一般兒呼，卻是個幻杳的“幻”字，卻不是舊法名的“喚”字一般兒寫？碧峰長老看見他的心印了徒弟的心，徒弟的心印了他的心，不知怎麽樣的生懽生喜，說道：“你今番卻叫這個非幻了。”這非幻是金碧峰的高徒弟，後來叫做個無涯永禪師。非幻道：“這兩個字卻是一般樣兒呼，怎麽一個中取一個不中取？”碧峰道：“你豈不知，自性迷即是衆生，自性覺即是佛，慈悲即是觀世音，喜捨即是勢至，能淨即是釋迦，平直即是彌陀。”
道猶未了，這個非幻化身雖在東土，心神已自飛度在西天之上了，連忙的皈依叩禮。只見一個茶頭送將茶來，看見這個非幻小師父虔誠禮拜，他也自曉得他得了根宗，歸了正果，叫聲：“淨頭哥快取牀席兒來，裹著這個小師父。”淨頭說道：“怎麽樣兒，小師父要個席兒裹？”茶頭說道：“這個小師父今朝得了道了。”淨頭說道：“怎麽今朝得了道，又要席兒？”茶頭道：“你豈不聞‘朝聞道夕死’？”碧峰長老聽見，說道：“講的麽閒譚？你和我到西園裏去看一看來。”茶頭道：“看些甚麽？”長老道：“你看那果樹上的果子，可曾熟麽？”茶頭道：“我方纔在園裏出來，只看見果樹滿園，果子滿樹。”長老道：“既如此，快些兒收拾做圓滿哩！”即時間收拾起法場，做下了圓滿。
做到那七七四十九日，只見那天上一切寶蓮華雲，一切堅固香雲，一切無邊色樓閣雲，一切種種色妙衣雲，一切無邊清淨旃檀香雲，一切妙莊嚴寶蓋雲，一切燒香雲，一切妙曼雲，一切清淨莊嚴貝雲；只見這會上一切比丘僧，一切比丘尼，一切優婆塞，一切優婆夷；又只見這四衆人等一切清淨法身，一切圓滿報身，一切千百億化身；又只見這三身之內，一切過去心，一切現在心，一切未來心”又只見這三心之內，一切本來寂淨，通達無涯的真智，一切自覺無明，割斷煩惱的內智，一切分別根門，識了塵境的外智；又只見四衆人等頭上頂的，一切以不思議爲宗的《維摩經》，一切以無任爲宗的《金剛經》，一切以法界爲宗的《華嚴經》，一切以佛性爲宗的《涅盤經》；又只見四衆人等，手裏捧著的一切金輪寶，一切白象寶，一切如意寶，一切玉女寶，一切主藏寶，一切主兵寶，一切紺馬寶；又只見清中湛外，駐綵延華，一切銀色世界，一切金色世界，一切寶色世界，一切妙色世界，一切蓮花色世界，一切簷葡色世界，一切優曇缽羅花色世界，一切金剛色世界，一切頗黎色世界，一切平等色世界。把這些四衆弟子，一個個身是菩提，一個個心如明鏡。就是茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭，也一個個罪花零落，一個個業果飄消；就是經猿談鳥，也自一個個六時來拜，一個個掌上飛餐；就是金毛獅子、無角鐵牛，也自一個個解脫翻身，一個個長眠少室。故此杭州城裏傳到如今，那個處所不是善地？那個人不是善男子？那個人不是善女人？有一曲《贊佛詞》爲證，詩曰：
羣相倡明茂，四氣適清和。
淩晨將投禮，首宿事奢摩。
閃居太陽來，朗躍周九阿。
諸天從帝釋，旌拂紛婀娜。
修羅戢怨刀，波旬解障魔。
馥鬱旃檀樹，彪炳珊瑚柯。
醍醐釀甘露，徐挾神飆風。
千葉青莢蓉，一一淩紫波。
流鈴相間發，寶座鬱嵯峨。
上有慈悲父，金頂繡青螺。
端嚴八十相，妙好一何多。
微吐柔細旨，雍和鳴鳳歌。
惠澤徹無間，哀響遍婆娑。
密跡中踴躍，大士亦隗俄。
獨解舍利子，回心干闥婆。
靈花散優缽，智果結菴羅。
法鼓撞震方，慧燈導恆河。
方廣詎由旬，成道僅刹那。
冥心歸真諦，毋使嘆蹉跎。
卻說“碧峰會”上圓滿已周，長老說道：“你四衆弟子在這裏今日做了個圓滿，我貧僧也要伸一個敬。”四衆弟子齊聲唸一句阿彌陀佛，說道：“蒙老爺超拔天堂，永不墮地獄，已自無量功德，怎麽敢受老爺的敬？”長老道：“不是別的，就是那四園之中果樹滿園，果子滿樹，這都是數年之中，我貧僧親手種的。你們到園裏面去，一人取一個，人人要到手，個個要到口，纔不枉了我貧僧種果的初心。”四衆弟子不敢違拗，齊齊的離了法會，進了西園。真個的果樹滿園，果子滿樹。挨次兒一人取一個，人人到手；一個咬一口，個個到口。其中滋味也有甜的，也有酸的，也有苦的，也有澀的。味雖不同，卻都是一般的得了正果。魯貫兒轉到會上來，只說是圓滿又圓滿，無了又無休，那曉得碧峰長老帶著個非幻神僧，已別尋一個洞天福地去也。
正行之際，非幻說道：“師父，你把前日的詩兒再加詳細一詳細，卻不要錯上了門哩！”碧峰道：“你不看見這就是一個山？這個山總有三十六個峰頭，那前面一個秀削的就叫做個大王峰，又叫做天柱峰。當先原有個魏王子騫和張湛等一十三個人，都在這個峰頭下得道，就住在這個峰窩兒裏面。那裏面雖則是一個石室，卻別是一個天地，別是一個日月星辰，別是一個山川嶽瀆。峰頭上有一樣檜柏異竹，有一樣仙橘仙李，有一樣長生芝草奇花，故此他的詩上說道：‘洞中靈怪十三子。”非幻道：“這一句是了。那‘天下瑰奇等一山’在那裏？”碧峰道：“那一句又是合而言之。”非幻道：“怎叫做個合而言之？”碧峰道：“總說這個山碧水丹崖，神剜鬼削，龍驤虎踞，馬驟蜺鱒，是普天之下第一個山。”非幻道：‘棹曲浩歌蒼靄外’，這在那裏？”碧峰道：“這山下溪流九曲，繚繞之玄，有一等蘭舟桂櫂，來往其間，長嘯浩歌，山谷震動，卻不是‘棹曲浩歌蒼靄外’？”非幻道：“又怎麽叫做個‘幔亭高宴紫霞間’？碧峰道：“大王峰轉過北一首，有一個幔亭峰，是秦始皇時候，玉帝爲太姥魏真人武夷君設一座虹橋跨空，上面建立的是幔亭，綵屋中間鋪設的是紅雲裀，紫霞褥，請些鄉里人來飲酒，名字叫做個曾孫酒。唱的是賓雲曲，舞的是搦雲腰。後來這些男女們在橋上吃過酒來的，都活了二三百歲。故此叫做個‘幔亭高宴紫霞間’。”非幻道：“師父既是認得這個山，這個山還叫做個甚麽名字？”碧峰道：“昔日有個仙人住在山上，自稱武夷君，故此這個山叫做個武夷山。”非幻道：“山便是武夷山，卻不知徒弟在那裏。”碧峰道：“且下來再作道理。”
好個碧峰長老，說聲上就是上，說聲下就是下。收了金光，恰好到了那六曲溪流的左側一個小峰頭之上。那峰頭上的石頭都生成是個仙人的手掌，紅光相射，紫霧噴花。碧峰心裏想道：“這個仙人遺掌，十指春蔥，也都是個般若哩！”叫聲道：“非幻，你看見這幾片仙掌石頭麽？”非幻聽見師父呼喚，連忙的近前頂禮。碧峰擡頭看來，只見是兩個非幻在前面站著。碧峰心裏想道：“這卻又是個小鬼頭來賣弄也。”心兒裏雖則曉得是個小鬼頭，卻終是慈悲爲本，方便爲門，面上卻沒些兒火性，微開善口，叫聲：“非幻！”他兩個齊齊的答應上一聲：“有！”碧峰道：“那個是真非幻？”他兩個人齊齊的答應道：“我是真非幻！”碧峰道：“是真非幻過左。”兩個人齊齊的過左。碧峰道：“是真非幻的過右。”兩個人齊齊的過右。碧峰道：“是真非幻的，把那前面的仙人掌都掮將來。”
掮這仙人掌不至緊，一掮掮出許多的妖魔鬼怪來了。怎麽就掮出許多的妖魔鬼怪來了？原來這六個仙人掌是六塊石頭，只是形狀兒象個仙人的手掌，上面又有些掌紋兒，一個方頭約有千百斤之重。長老吩咐一聲道：“是真非幻時，你將仙人掌來。”只見六塊石頭，就是六個非幻，掮將來了。這六個非幻，卻比頭裏的又多了四個。長老坐在峰頭上之上，高張慧眼，只見這六個之中，有兩個是人，卻有四個是鬼。”碧峰心裏想道：“‘渾濁不分鰱共鯉，水清方見兩般魚’。待我與他一個頂門針。”叫聲道：“把個仙人掌掮上來些！”只見六個非幻掮的六個仙人掌，徑直走到面前來。好長老，拿定了這根九環錫杖，照前還他一杖。這一杖打得個山鳴谷應，鶴唳猿啼。衹有兩個非幻站在面前，那四個非幻，一個一跟頭，都做個倒栽蔥，栽在那瀑布飛泉裏面去了。
長老看見走了四個還有兩個，心兒裏就明白了，叫聲：“非幻！”他兩個人又來齊聲的答應。長老微開善口，輕輕的呵上了一口氣，只見一陣清風劈面來，罪花業果俱砯剝。可可的是兩樣的人，一個是非幻，一個不是非幻。雖則一個是，一個不是，卻兩個都不會說話。長老心裏曉得，這都是妖氣太重了，又呵上一口氣與他。只見一陣清風劈面來，師父徒弟都明白。非幻心裏纔明白了，看見是個徒弟，心裏又著惱，又好懽喜，說道：“你做這等個神頭鬼臉怎的？”雲谷道：“不是我做這個神頭鬼臉來，其中有好一段緣故。”非幻道：“且不要說甚麽緣兒，師祖在上面。”雲谷聽知道“師祖”兩個字，就有三分鬼見愁，連忙的磕頭禮拜。拜了師祖，又拜師父，方纔象個法門弟子。這雲谷是金碧峰的小徒孫，後來叫做個無盡溥禪師。非幻把個雁蕩山看詩的事故，武夷山找尋的緣由，細說了一遍。雲谷滿口只是一個“阿彌陀佛，阿彌陀佛”。碧峰道：“你方纔有甚麽一段好緣故？’’雲谷道：“弟子自別了師父，實指望踏遍紅塵，看山尋水，松林聚石，竹徑搖風，那曉得個好事多磨。”碧峰道：“磨磨折折，金頭玉屑。卻甚麽事磨折？”雲谷道：“這個山自古以來，有個鈐記。”碧峰道：“甚麽鈐記？”雲谷道：“鈐記說是：溪曲三三綠，峰環六六青。三三都見鬼，六六盡埋精。”
碧峰道：“原來鬼怪這等多也。”雲谷道：“多便多，還有一個大得凹的。”碧峰道：“方纔掮仙人掌的可就是他？”
雲谷道：“方纔的只當個怪孫兒。”碧峰道：“那大的還在山上，還在水裏？”雲谷道：“就在這九曲溪流的裏面。碧峰道：“怎見得？”雲谷道：“時常變做個船兒在水面上，有等的生黨人兒不曉得，誤上了他的船，就著了他的手。他若是出來時，遇晴天便烏風黑雨，遇陰雨便就雨散雲收，神通廣大，變化無窮。弟子在這裏受他的氣，也有年把了。”碧峰道：“他自在水裏，與你何幹？”雲谷道：“他水裏不得手，又變化到崖上來。”碧峰道：“你方纔怎麽又下手師父哩？”雲谷道：“不是下手師父也。只因這個老怪時常間帶著些兒大精小怪，或變做我的師父，或變做我的師兄，是我弟子連番與他賭個勝，鬭個智，賽個寶，顯個神通。那曉得今日裏果真一個師父、師祖來也。”碧峰道：“怎麽今日不曾見他出來？”雲谷道：“他有數的，來便來七七四十九個日子，去便去七七四十九個日子。今日這些小怪受了搪突，一定前去報知他了。只在四十九日後，他纔出來。”碧峰道：“你可探得他的根腳兒著？”雲谷道；“卻不曉得他的根腳是怎麽樣的。”好個碧峰長老，叫聲非幻站在左壁廂，叫聲雲谷站著右壁廂，自家口裏唸動幾句真言，宣動幾句密語，片時間，有許多的文文武武、紅紅綠綠、老老少少、長長矮矮的人來了，也不知是個人，也不知是個神；也不知是個神，也不知是個鬼也。非幻問聲道：“來者何人？”那些來的看見了這個長老坐在峰上頭，金光萬道，那邊的小長老紫霧騰空，嚇得他一個個挨挨札札，怕嚮前來。非幻又說聲：“來者何人？各道名姓。”那些來者卻纔一字兒跪著。一個說道：“東方揭諦神參見。”一個說道：“西方揭諦神參見。”一個說道：“南方揭諦神參見。”一個說道：“北方揭諦神參見。”一個說道：“中方揭諦神參見。”一個說道：“日遊神參見。”一個說道：“夜遊神參見。”一個說道：“巡山邏候參見。”末後有一個老又老、矬又矬、跛也跛的跛將來，說道：“本境土地之神參見。”長老道：“土地之神跪上些。”那土地又跛也跛的跛將上來。長老道：“你山裏有個甚樣的精怪在這裏麽？”土地回復道：“若論小精小怪，車載斗量，若論半精半怪，籠貫箱張，若論大精小怪，雖則只是一個，卻也狠似閻王。”長老道：“他怎的這等狠哩？”土地道：“不管他狠事，他一定兒都是些兄弟兵。”
卻不知這個怪有個甚麽兄弟兵，卻不知後來碧峰長老怎麽樣降服他的兄弟兵，且看下回分解。
詩曰：
巖下飄然一老僧，曾求佛法禮南能。
論時自許窺三昧，入聖無梯出小乘。
高閣松風傳夜磬，石床花雨落寒燈。
全憑錫杖連環響，掃蕩妖氛誦法楞。
卻說長老問這個精怎的這等狠，土地道：“不管他狠事，只因他一家兒都是些兄弟兵。”長老道：“他是甚麽兄弟兵？”土地道：“他一門有四個房頭，都是精怪。只是大房頭更加茂盛些，一個老兒養了三十二個兒子，個個神通廣大，個個變化無窮，其餘的三個房頭，都是單傳的一家一個兒。”長老道：“可有個姓麽？”土地道；“也不知其姓。”長老道：“可有個名字麽？”土地道：“也不知他的名字。”長老道：“既沒有姓，又沒有名字，卻怎麽樣兒稱呼？”土地道；“他大房裏人多，就號做天罡精，二房裏只一個，號做鴨蛋精，三房裏一個，號做葫蘆精，四房裏一個，號做蛇船精。”長老道：“你這山上的是那一房哩！”土地道：“這山上是四房裏蛇船精，故此只在九曲溪流之上。”長老道：“那三房都住在那裏？”
土地道：“第三房住在羅浮山上，第二房住在峨眉山上，大房裏住在五台山上。”長老一直探實了他的底兒，方纔吩咐這些神道各回本位。
一個長老，兩個神僧，就在這個山上遇曉便行，遇晚便宿，遇峰頭便上峰頭，遇巖洞便進巖洞，遇寺觀便坐寺觀，遇祠廟便住祠廟，遇長老講上幾句經，遇衆生教他幾句偈，遇強暴引他進善門，遇慈悲掖他登法界，遇龍與他馴，遇虎導他仁，遇鶴任其舞，遇鳥雀隨其飲啄。不覺的鳥飛兔走，日復一日。這一日坐在齊雲谷的齊雲亭上，那亭外豎著一座碑，石碑上鐫著一首七言四句的詩。長老問說道：“那碑上的詩是甚麽人題的？”非幻看了一看，回聲道：“是朱文公題的。”長老道：“你把那詩唸來與我聽著。”非幻慌忙的走近前去唸說道：
九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。
漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
一個“天”字纔唸得出聲，猛省得半空裏火光一閃，颼地裏一陣的響將來，只見：
視之無影，聽之有聲。噫大塊之怒號，傳萬竅之跳叫。穴在宜都，頃刻間弄威靈于萬里；獸行法獄，平白地見鞠陵于三門。一任他乒乒乓乓，慄慄烈烈，撼天關，搖地軸，九仙天子也愁眉；那管他青青紅紅，皂皂白白，翻大海，攪長江，四海龍王同縮頸。雷轟轟，電閃閃，飛的是沙，走的是石，直恁的滿眼塵埋春起早；雲慘慘，霧騰騰，折也喬林，摧也古木，說甚麽前村燈火夜眠遲。忽喇喇前呼後叫，左奔右突，就是九重龍風閣，也教他萬瓦齊飛；吉都都橫衝直撞，亂捲斜拖，即如千丈虎狼穴，難道是一毛不拔？雖不終朝，卻負大翼，吆吆的戴嵩之失牛，喝的韓幹之墮馬；纔聞虎嘯，復訝鳶鳴，愁的鷄豚之罔栅，怕的鳥雀之移巢。縱宗生之大志，不敢謂其乘之而浪破千層；雖列子冷然，吾未見其御之而旬有五日。似這等的惡神通，那裏去聽個有虞解慍之歌，黃帝吹塵之夢？須別樣的善菩薩，纔贏得這個高祖豐沛之樂，光武汾陽之詩。正是：萬里塵沙陰晦瞑，幾家門戶響敲推。多情折盡章臺柳，底事掀開杜屋茅。
真好一陣怪風也。非幻見了，只是縮了個頸；雲谷見了，他只是伸出個舌頭來；長老坐在齊雲亭上，只把他當一個耳邊風。這一陣風方纔息了，又只見黑沉沉的世界，滿地裏傾盆倒缽的下將來。只見：
渰然淒淒，霈焉祁祁，納于大麓而弗迷，自我公田而及私。王政無差，十日爲期，未能破塊，纔堪濯枝。微若草間委露，密似空中散絲。飲酒方觀于御叔，假蓋定聞于仲尼。若夫月方離畢，雲初觸石。紆灌壇之神馭，儼高唐之麗質。雖潤不崇朝，而暴難終日。爾其驂屏翳，駕玄冥，嘆室中之思婦，集水上之焦明。蜀道淋鈴，周郊洗兵。罷陛楯于秦殿，奏蕭鼓于劉城。或以佔中國之聖，或以伐無道之邢。及夫舟運渡頭，水生堂上，喜甘泉之已飛，伊百谷而是仰。亦有洞中鞭石，鞍上飛塵，煩河伯之使，籍無爲之君。則有諒輔聚艾，戴封積薪。漂麥已稱于高風，流粟仍傳于賈臣。隨景山之行車，折林宗之角巾。亦聞文侯期獵而守信，謝傅出行而致怒。或勤閩而求，或霖□爲苦。忤羅浮之神龜，鳴武昌之石鼓。復見商羊奮躍，石燕飛翔，玉女振衣，雷君出裝。認天河之浴豨，觀卯日之羣羊。利物爲神，零雲有香。霈則喻宣尼之相魯，霖則爲傅說之輔商。又雲欒巴噀酒，樊英嗽水。浮朱鱉于波上，躍黑螏于水底。陽陰脗合而風多，日月蔽虧而雲細。或因掩骼而降，或爲省冤而致。考于羲易，帳西郊之未零；玩彼麟經，眷北陵而可避。正是：茅屋人家煙火冷，梨花庭院夢魂驚。渠添濁水通魚入，地秀蒼苔滯鶴行。
卻又好一陣驟雨也。非幻伸出手來，把個指頭兒算一算。雲谷道：“你算個甚的？”非幻道：“我算一算來，今日剛剛的是七七四十九個日子了。”雲谷道：“這孽畜真個是會呼風喚雨的。”非幻道：“少說些罷。”只見碧峰長老坐在亭子上，合了眼，定了神，只當一個不看見的。須臾之際，雨收雲散，皎日當天。一撲喇，一個猛漢站在長老的面前：貓頭豬嘴，露齒嗞牙。長老心裏想道：“今番卻是那畜生來也。”開了眼，輕輕的問道：“你是甚麽人？”那猛漢道：“你還不認得我哩！我是當方有名的蛇船大王。”長老道：“你到這裏做甚麽？”猛漢道：“你無故久佔我的山頭，我特來和你賭個賽。”長老道：“你這等一個矮矬矬的人兒，要賭個甚麽賽？”那猛漢聽知道說他矮，他就把個腰兒拱一拱，手兒伸一伸，恰好就有幾十丈高，就像個九層的寶塔。長老道：“高便有這麽樣兒高，只是個竹竿樣兒，不濟事。”那猛漢知道說他瘦，他又把個身子兒搖幾搖，手兒擺幾擺，恰好就十丈寬大，就像個三間的風火土庫。長老要他變高了，眼便不看見下面的動靜，長老要他變夯了，腰便不會如常的屈伸。長老想道：“卻好算計他了。”雙手揝定了這根九環錫杖，謹照著他的腰眼骨兒，著實斷送他一下，把個孽畜打得一個星飛繚亂，魄散魂飄，咬著牙，忍著疼，望正南上徑走。好個碧峰長老，拽著根九環的錫杖，帶著兩個證佛的高徒，金光起處，早已趕上了這個孽畜。這孽畜看見後面趕得緊，只是望著第三的哥哥處奔。他那裏前面走得緊，我這裏後面追得緊。
這孽畜一走，走到一個高山之上，徑自奔到那個峰頭兒，只是一閃。長老起頭看來，只見這個山約有五六千丈的高，約有三四百里的大，有十五個嶺頭，神光爍爍；有三十二個峰頭，瑞氣漫漫。卻再看一看來，原來是兩個山，如今合做一個山。長老心裏明白了，把個頭兒點了一點。非幻問道：“師父，這卻是個甚麽山也？”長老道：“這是道書上十大洞天之一。”雲谷道：“想也就是那個土地菩薩說的羅浮山。”非幻說道：“既是羅浮山，卻不是他第三的哥哥家裏？”長老道：“不要管他甚麽第四、第三，直恁的碾將他去。”好個碧峰長老，說了一個“碾”字，金光起處，就在那個高峰頂上去了，起眼一瞧，並沒有一些兒動靜。長老道：“非幻，你把那個峰頭的上下細細的挨尋一遍，來回我的話。”雲谷道：“弟子也要下去尋他尋。”長老道：“你也去走一遭兒。卻一件來，一個望東而下，自西而上；一個自西而下，望東而上。”兩個小長老同領了師父的佛旨，同時下山來挨尋。你也指望捉妖縛精，師父面前來討賞；我也指望擒魔殺怪，師祖面前去獻功。
非幻自東而下，自西而上，兩手摸著一個空；雲谷自西而下，望東而上，半星兒都是假。兩個人走到師父面前來，你也說道“沒有”我也說道“沒有”。好個碧峰長老，把個慧眼一張，只見那個峰窩兒裏面有這等一點兒妖氣。長老道；“你兩個同到那個峰窩兒裏瞧一瞧來，看那裏是些甚麽物件，快來回話。”兩個人走將下去，並不曾見有些甚麽物件的，復回身來。非幻走得快些，一腳絆了一下，照地下就是一轂碌。雲谷走上前去打一看，原來絆了腳的是一根葫蘆藤兒。這根藤盡有老大的。非幻心裏就有些兒狐疑，雲谷心裏就有些兒費想。兩個人更不打話，徑直跟著了這根藤兒只是走。大約走三五百步，只見一個石巖裏面一個大毛鬆鬆的葫蘆。非幻道：“這敢就是那話兒？”雲谷道：“卻不是怎的。”兩個人抽身便轉，轉到峰頭上，回了長老的話。
長老金光一聳，那個石巖就在面前。好長老，掣起那根九環錫杖，照著個葫蘆，只聽得一聲響，把那葫蘆打得個望巖上只是一濾。原來那裏是個葫蘆，卻是一個毛頭毛臉的老妖精，手裏還牽著那個貓頭豬嘴的猛漢。長老又照著他一杖，把這兩個妖精打得存扎不住。他兩個就走到玉鵝峰上去，長老就打到玉鵝峰上去；他兩個走到麻姑峰上去，長老也打到麻姑峰上去；他兩個走到仙女峰上去，長老也打到仙女峰上去；他兩個走到會真峰上去；長老也打到會真峰上去；他兩個走到會仙峰上去，長老也打到會仙峰上去；他兩個走到錦繡峰上去，長老也打到錦繡峰上去；他兩個走到玳瑁峰上去，長老也打到玳瑁峰上去；他兩個走到金沙洞裏去，長老也打到金沙洞裏去；他兩個走到石臼洞裏去，長老也打到石臼洞裏去；他兩個走到朱明洞裏去，長老也打到朱明洞裏去；他兩個走到黃龍洞裏去，長老也打到黃龍洞裏去；他兩個走到朱陵洞裏去，長老也打到朱陵洞裏去；他兩個走到黃猿洞裏去，長老也打到黃猿洞裏去；他兩個走到水簾洞裏去，長老也打到水簾洞裏去；他兩個走到蝴蝶洞裏去，長老也打到蝴蝶洞裏去；他兩個走到大石樓上去，長老也打到大石樓上去；他兩個走到小石樓上去，長老也打到小石樓上去；他兩個走到鐵橋上去，長老也打到鐵橋上去；他兩個走到鐵柱上去，長老也打到鐵柱上去。他兩個妖精愈加慌了，又走到跳魚石上去，長老又打到跳魚石上去；他兩個又走到伏虎石上去，長老又打到伏虎石上去。他兩個妖精也無計奈何，雙雙的鑽在那阿耨池裏面去，碧峰長老也打到阿耨池裏面去；他兩個又鑽在夜樂池裏去，長老又打到夜樂池裏去；他兩個一鑽又鑽在卓錫泉裏去，好個碧峰長老，把那九環的錫杖望地上略略的響一聲，只見他兩個妖精和那泉水兒，同時朝著面上一瀑起來。兩個妖精心生一計，徑走到御花園裏柑樹上，搖身一變，閃在那柑子裏面去了。碧峰長老已自看見，就遠遠的打一杖來。他兩個又安身不住，卻又搖身一變，藏在那御花園裏蘢蔥竹兒裏面去了。長老照著這個竹兒又是一杖來，他兩個又是安身不住。卻只見山上有一羣五色的小雀兒共飛共舞，他兩個又搖身一變，恰好變做個五色的小雀兒，也自共飛共舞。碧峰長老把個九環的錫杖對著雀兒一指，那些真雀兒一齊掉下地來，衹有他兩個假雀兒，趁著這個勢頭兒，一蓬風飛了。
他兩上在前面飛，長老拽著一根錫杖，領著兩個徒弟，緊著在後面趕。他兩個徑望西北上飛，長老也望西北上趕。正在追趕的緊溜處，非幻說道；“這兩個妖精只望西北上飛，莫非是到峨眉山上去討救兵來也？”長老道：“我已自理會得了。”雲谷道：“憑著師祖這根錫杖，怕他甚麽百萬妖兵！”師徒們正在閒談閒論，不覺的就是峨眉山了。他兩個妖精雖則靈變，卻要駕著霧借著雲纔會飛。碧峰長老他本是個古佛臨凡，不駕霧，不乘雲，金光起處，還狠似飛，故此他兩個妖精再走不脫。
他兩個剛剛的飛到峨眉山上，叫一聲：“二哥哩！”倒也好個二哥，平白地跳將起來，卻是三個妖精，打做了一夥。雲谷說道：“這個妖精又是個藍頭藍面的。”非幻道：“這就是那土地老兒說的鴨蛋精。”長老更不敘話，趕上前又還他一杖。今番又是三個妖精沒路跑了，只見大峨眉山上打到中峨眉山上，中峨眉山上打到小峨眉山，小峨眉山上又打到大峨眉山上來。山頂上打到山腳下來，把那八十四個磨盤灣，做了個銀瓶墜井；山腳下又打到山頂上去，把那六十餘里的之玄路，做了個寶馬嘶風。一百一十二座石頭的龕兒，龕龕的流星趕月；一百二十四張石頭的床兒，床床的弩箭離弦。大小洞約有四十餘個，那個洞裏不聽得這九環錫杖（王吉）（王吉）玎玎？洞裏穴約有三十六雙，那個穴道不聽得這九環錫杖（石兵）（石兵）（石錄）（石錄）？雖則是光相禪師，也做不得個萬間廣廈；縱然有普賢菩薩，也做不得個西道主人。
那三個妖精也自計窮力盡了，大家商議道：“和尚狠得緊哩！我和你莫若奔到五台山去，就著那些天罡精再作道理。”說猶未了，後面又追將來。三個妖精沒奈何，捨著命直衝正北上走。長老拽著錫杖，領著徒弟，也望正北上趕將來。卻趕的有十之七八，雲谷道：“師祖，前面是甚麽山？碧峰道：“就是五台山。”雲谷道：“怎麽叫做個五台山？”碧峰道：“這個山是北嶽恆山的頭，太行山的尾，綿亙有五六百里的路，按東西南北中的方位，結就金木水火土的氣脈，卻是五個峰頭。那峰數五，平平坦坦，就象臺基兒一般，故此叫做個五台山。”非幻說道：“那三個妖精已自奔到峰頭上去了，師父快些掣出杖來。”長老道：“今番卻又不在打上。”只見那三個妖精慌慌張張、吆吆喝喝，這個峰頭上又跑到那個峰頭上，那個峰頭上又跑到這個峰頭上。長老也不舉杖，也不追他，只是坐在中間的臺上，唸動幾句真言，宣動幾句密語，拽著根錫杖，領著兩個高僧，且自尋個善世法門入定去了。
卻說他三個妖精，東邊也叫著天罡精哩，西邊也叫著天罡精哩。那些天罡精，東邊也跳出一個來，西邊也跳出一個來。叫的叫了兩三日，纔叫得遍，跳的跳了兩三日，纔跳得全。你看那三個妖精，又得了這三十三個天罡，如虎生翼，每日間在這些峰頭上跳的跳，叫的叫，飛的飛，跑的跑，吼的吼，哮的哮，舑的舑，舙的舙。每日間又在這個長老入定的門前，呼風的呼風，喚雨的喚雨，吸霧的吸霧，吞雲的吞雲，移山的移山，倒嶽的倒嶽，攪海的攪海，翻江的翻江，飛槍的飛槍，使棒的使棒，撒瓦的撤瓦，搬塼的搬塼，攫煙的攫煙，弄火的弄火。雲谷聽知得門外這等樣兒鬧鬧吵吵，走將出去看一看，只見那三個，一個是蛇船精，貓頭豬嘴；一個是葫蘆精，毛頭毛臉；一個是鴨蛋精，藍頭藍面。新添的這三十三個天罡精，好不標緻哩，一個個光頭光臉，是白盈盈的，就是個傅粉郎君。雲谷也自有三分的懼怕，叫聲：“師父，你來看也。”非幻聽見外面叫他，也自跑將去看，見這些妖怪神通廣大，變化多般，心裏也自有兩分的慌張。一個師父，一個徒弟，兩個人正在恟恟（忄察）（忄察）、□□□□，猛聽得裏面長老叫上一聲，嚇得他師徒兩個狠著一個大躘踵，忙忙的走將進來，回復道：“師父有何呼喚？”長老道：“我入定有幾個日頭了？”非幻道：“已經七七四十九個日頭了。”長老道：“外面的精怪何如？”雲谷道：“兇得凹哩！”長老道：“你們看見他麽？”雲谷道：“適來我和師父兩個人眼同面見的。”長老道：“待我出來。”好個長老，從從容容出了定，淨了水，納了齋，一隻手攫了髭髯，一隻手拽了那九環錫杖，後面跟著兩個高僧，大搖大擺的走出門去。
早有一個小妖精就看見了。那小妖精口兒裏吹上一個鬼號，舌兒上調出一個鬼腔。長老剛剛的坐在山頭上，只見前後左右，四遠八方，盡是些精怪，都奔著長老的面前來。奔便是奔到長老面前來，及至見了長老的金身，也自有三分兒鬼扯腿。長老道：“你們是甚麽人？”貓頭豬嘴的說道：“你豈不認我是蛇船大王？”毛頭毛臉的說道：“你豈不認我是葫蘆大王？”藍頭藍面的說道：“你豈不認我是個鴨蛋大王？”那些光頭光臉標緻些的跳上跳下，嘈嘈雜雜說道，“我們兄弟是個天罡大王，你本然不曾認得我哩！”長老道：“你們到這裏做甚麽？蛇船精說道：“趕人不過百步，你趕我，怎麽直趕到這裏來？”葫蘆精說道：“一身做事一身當，便我的兄弟有不是處，你怎麽連我也趕將來？”鴨蛋精說道：“家無全犯，你怎麽樣一聯兒欺負我弟兄三個？”那些天罡精人多口多，齊聲說道：“你不合這等的上門欺負人。”
長老道：“既是這等說來，我們也有些手段麽？”衆妖精齊聲說道：“你不要小覷了人！我們有神有通，能變能化。”長老道：“口說無憑，做出來纔見。”衆妖精齊聲說道：“你教我們怎麽做出來？”長老道：“你們說道有神有通，你們就顯個神通我看看。”衆妖精說道：“看風哩！”說聲“風”，這些妖精打夥兒撮撮弄弄，果真是個“飄飄一氣怒呼號，伐木摧林鳥朱巢。”風便是一陣大風，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個風。衆妖精說道：“看雨哩！”說聲“雨”，果真是個“遊人腳底一聲雷，倒缽傾盆瀉下來。”雨便是一陣大雨，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個雨。衆妖精說道：“看霧哩！”說聲“霧”，果真是個“山光全瞑水光浮，佳氣氤氳滿太丘”。霧便是一天大霧，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個霧。衆妖精說道：“看雲哩！”說聲“雲”，果真是個“如峰如火更如綿，雨未成時漫障天。”雲便是一天黑雲，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個雲。衆妖精說道：“看山哩！”說聲“山”，果真是個“秀削芙蓉萬仞雄，天然一柱干維東。”山便是一個高山，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個山。衆妖精說道：“看海哩！”說聲“海”，果真是個“鉅海澄瀾勢自平，百川歸處看潮生”。海便是一個大海，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個海。衆妖精說道：“看槍哩！”說聲“槍”，果真是個“丈八蛇矛勢儼然，萬人叢裏獨爭先”。槍便是一根長槍，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這根槍。衆妖精說道：“看塼瓦哩！”說聲“塼瓦”，果真是個“點點塼飛如雨亂，磷磷瓦走似星流”。塼瓦便是許多塼瓦，長老就把個杖兒指一指，卻就不見了這許多塼瓦。衆妖精說道：“看煙火哩！”說聲“煙火”，果真是個“黑焰蒙蒙逼紫霄，一團茅火隔煙燒。”煙火便是一番煙火，長老把個杖兒指一指，卻就不見了這個煙火。
非幻站在左壁廂，看見這些妖精這麽樣兒搬弄，說道：“師父，你莫道此人全沒用，也有三分鬼畫符。”雲谷站在右壁廂，說道：“豈不聞‘呆者不來，來者不呆’。”長老道：“你們有這些閒話，且待我來收拾他。”長老道：“你們的神通，我已自看見了。你們又說道能變能化，你們再弄個變化我看著。”衆妖精說道：“還是身裏變，還是身外變？”長老道：“先變個身外變來看著。”原來那些妖精本也是個通達的，你看那一字兒擺著，你也口兒裏噥噥噥，我也口兒裏噥噥噥，一會兒一個人手裏一株松。長老道：“這的倒是個耐歲寒。”一會兒一個人手裏一叢竹。長老道：“這的倒是個君子。”一會兒一個人手裏一剪梅。長老道：“這的倒是個春魁。”一會兒一個人手裏一朵桃。長老道：“這的倒是個紅孩兒。”一會兒一個人手裏一盤銀杏。長老道：“這的倒是個甜苦相匀。”一會兒一個人手裏一枝柳。長老道：“這的倒是個清明節。”
猛然間，一個妖精唱說道：“一變已周，再看再變！”長老道：“你們再變來。”只見那些妖精，你也口兒裏又唧唧唧，我也口兒又唧唧唧，一會子一個人手裏一掛龍。長老道：“這的倒是個有頭角的。”一會兒一個人手裏一雙鳳凰。長老道：“這的倒是個五色成文的。”一會兒一個人手裏一對麒麟。長老道：“這的倒是個應聖人之端的。”一會兒一個人手裏一隻白鐲。長老道：“這的倒是個美玉無瑕的。”一會兒一個人手裏一雙獅子。長老道：“這的倒是個認得文殊師利的。”一會兒一個人手裏一頭白象，長老道：“這的倒是個不拜安祿山的。”一會兒一個人手裏一隻老虎。長老道：“這的倒是個山君有名的。”一會兒一個人手裏一個豹兒。長老道：“這的倒是個南山隱霧的。”一會兒一個人手裏一個金絲犬。長老道：“這的倒是個渾金色相的。”一會兒一個人手裏一個玳瑁貓。長老道：“這的倒是個有好皮毛的。”
又猛聽得一個妖精唱聲道：“再變已周，三看三變。”長老道：“你們三變來。”只見這些妖精，你也口兒裏喀喀喀，我也口兒裏喳喳喳，一會兒一個人手裏一錠馬蹄金。長老道：“這的也只看得他是黃的。”一會兒一個人手裏一錠圓寶銀。長老道：“這也只看得他是白的。”一會兒一個人手裏一架景陽鐘。長老道：“這也只是雜銅雜鐵鑄的。”一會兒一個人手裏一面漁陽鼓。長老道：“這也是雜皮兒漫的。”一會兒一個人手裏一籠料絲燈。長老道：“這也只是和他人指路的。”一會兒一個人手裏一個草蒲團。長老道：“這也只是聽別人打坐的。”一會兒一個人手裏一面古銅鏡兒。長老道：“這也只是自家心裏明白的。”一會兒一個人手裏一把泥金扇兒。長老道：“這也只是自家身上涼快的。”一會兒一個人手裏一壺茶。長老道：“這的原是盧仝的。”一會兒一個人手裏一瓶酒。長老道：“這的原是杜康的。”又猛聽得一個妖精唱聲道：“茶酒已周，理無又變！”長老道：“這卻都是個身外變哩，今番卻要個身裏變哩！”
卻不知這個長老說個身裏變，還是甚麽樣的千變萬化，又不知那些妖精的身裏變，還是些甚麽樣的神巧機關，且聽下回分解。
詩曰：
縹渺祥雲擁紫宸，齊明箕斗瑞星辰。
三千虎拜趨丹陛，九五飛龍兆聖人。
白玉階前紅日曉，黃金殿下碧桃春。
草菜臣庶無他慶，億萬斯年頌舜仁。
卻說金碧峰長老吩咐那些妖精，要個身裏變。原來那些妖精正待要賣弄他的本事高強，機關巧妙，等不得這個長老開口哩。長老一說道：“你們變個身裏變來看看。”那衆妖精響響的答應道一聲：“有！”纔說得一個“有”字，你看他照舊時一字兒擺著，說道：“怎麽樣變哩？”長老道：“先添後減。”衆妖精說道：“看添哩！”你看他一班兒湊湊閤閤，果真就是一個添。怎見得就是一個添？原來舊妖精只是三個，新妖精也只是三十三個。一會兒一個妖精添做十個妖精，十個妖精添做百個妖精，百個妖精添做千個妖精，千個妖精添做萬個妖精。本等只是一個山頭兒，放了這一萬個妖精，卻不滿眼都只見是些妖精了！把個非幻吃了一驚，說道：“師父，還是那裏到了一船妖精麽？”把個雲谷吃了兩驚。怎麽雲谷又多吃了一驚？
只因爲他學問添些，故此多吃了一驚。他又說道：“想是那裏挖到了個妖精窖哩！”長老看見他添了一萬個妖精，又說道：“再從身上添來。”又只見這些妖精咭咭呱呱，一會...
長老道：“添便是會添，卻不會減了。”衆妖精道：“有添有減，既會添，豈不會減？”長老道：“你減來我看著。”只見這些妖精一聲響，原來還是原來，舊妖精還是三個，新妖精還是三十三個；一個妖精還是一雙手，一個妖精還是一雙眼，一個妖精還是一個鼻頭，一個妖精還是一張口，一個妖精還是一雙耳朵。長老道：“你再減來我看著。”衆妖精依舊是這等捻訣，依舊是這等弄耳。一會兒沒有了這雙手。長老道：“好，沒有手省得撾。”一會兒沒有一雙眼。長老道：“好，眼不見爲淨。”一會兒沒有了一個鼻頭。長老道，“好，沒有鼻頭，省得受這些污穢臭氣。”一會兒沒有了一張口。長老道：“好，穩口深藏舌。”一會兒沒有了一雙耳朵。長老道：“好，耳不聽，肚不悶。”一會兒沒有了一個頭。長老道：“好，省得個頭疼發熱。”一會兒沒有了一雙腳。長老道：“好，沒有了腳，省得個胡亂踹。”一會兒這些妖精要轉來了，恰好的不得轉來了。你也吆喝著，我的手哩！我也吆喝著，我的腳哩！東也吆喝著，我的頭哩！西也吆喝著，我的眼哩！左也吆喝著，我的鼻頭哩！右也吆喝著，我的口哩！我的耳朵哩！長老只是一個不講話，口兒...
雲谷道：“怎麽不是個等閒的珠兒？”長老道：“你又忘卻了補陀山東海龍王的人事。”雲谷道：“哎，原來是三十三個東井玉連環。”長老道：“便是。”原來這四處的妖精，都是四樣的寶貝，這四樣的寶貝，都是四海龍王獻的。金碧峰長老原日吩咐他南膳部洲伺候，故此今日見了，他各人現了本相。後來禪鞋一隻，就當了一雙，在腳底下穿；椰子（𨮂）開來做了個缽盂，長老的紫金缽盂就是他了。碧琉璃隨身的杭貨，那三十三個真珠，穿做了一串數珠兒，摜在長老的手上。
卻說這五台山附近的居民，卻不曉得他這一段的緣故，又且看見這個長老削髮留髯，有些異樣，人人說道有這等降魔禪師，也有這等異樣的長老也。一人傳十，十人傳百，百人傳千，千人傳萬；一鄰傳里，一里傳黨，一黨傳鄉，一鄉傳國，一國傳天下。執弟子的無論東西南北，四遠八方，那一個不來皈依？那一個不來聽講？碧峰長老無分春夏秋冬，起早睡晚，那一時不在說法，不在講經？這時正是永樂爺爺登龍位，治天下，聖人作而萬物睹。有一首聖人出的樂府詞爲證，詞曰：
聖人出，格玄穹。祥雲護，甘露濃。海無波，山不重。人文茂，年穀豐。聲教洽，車書同。雙雙...
卻憶行宮春合處，蓬山仙子許追陪。
萬歲爺坐在九重金殿上，只見淨鞭三下響，文武兩班齊。左班站著都是些內閣：文淵閣、東閣、中極殿、建極殿、文華殿、武英殿這一班少師、少保、少傅的相公和那詹事府、翰林院這一班春坊、諭德、洗馬、侍講、侍讀的學士；又有那吏、戶、禮、兵、刑、工六部的尚書，帶領著各部的清吏司的司官；又有那都察院、通政司、大理寺一班的大九卿；又有那太常寺、光祿寺、國子監、應天府、太僕寺、鴻臚寺、行人司、欽天監、太醫院一班的小九卿；又有那十三道一班的御史；又有那六科一班的給事中；又有那上江兩縣雜色分理一班的有司。一個個文光燁燁，喜氣洋洋。有一律李閣老的宰相詩爲證，詩曰：
手扶日轂志經綸，天下安危繫此身。
再見伊周新事業，卻卑管晏舊君臣。
巍巍黃閣羣公表，皞皞蒼生萬戶春。
自是皇風底清穆，免今憂國鬢如銀。
右班列著都是些公侯、駙馬、伯和那五軍大都督；又有那京營戎政；又有那禁兵紅盔，又有那指揮，千、百戶。一個個威風凜凜，殺氣騰騰。有一律唐會元樞密詩爲證，詩曰：
職任西樞著武功，龍韜豹略熟胸中。
身趨九陛忠心壯，威肅三軍號令雄。
刁斗夜鳴關塞月，牙旗秋拂海天風。
聖朝眷顧恩非小，千古山河誓始終。
傳宣的問說道：“文武班齊麽？”押班官出班奏道：“文官不少，武將無差，班次已經齊整了。”傳宣的道：“各官有事的引奏，無事的退班。”道猶未了，只見午門之內，跪著一班老首，深衣幅巾，長眉白髮，手裏拄著一根紫竹杖，腳底穿著一雙黃泥鞋。鴻臚寺唱名說道：“外省、外府、外縣的耆老們見朝。”傳宣的說道：“耆老們有何事見朝，可有文表麽？”耆老們道：“各有文表。”傳宣的道：“是甚麽文表？”耆老們道：“俱是進祥瑞的文表。”傳宣的道：“是甚麽祥瑞？”耆老們道：“自從萬歲爺登龍位之時，時煬時雨，五穀豐登，百姓們安樂，故此甘露降，醴泉出，紫芝生，嘉禾秀。小的們進的就是甘露、醴泉、紫芝、嘉禾這四樣的祥瑞。”傳宣的道：“那個是甘露文表？”班頭上一個老者說道：“小的是潞州府耆老，進的是甘露。”傳宣的道：“接上來。”潞州耆老當先雙手的進上了表文，後來雙手的捧上甘露。那傳宣的轉達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律甘露詩爲證，詩曰：
良霄靈液降天衢，和氣融融溢二儀。
瑞應昌期濃似酒，香涵仁澤美如飴。
零瀼寒透金莖柱，錯落光疑玉樹枝。
朝野儒臣多贊詠，萬年書賀拜丹墀。
傳宣的道：“那個是醴泉文表？”班次中一個老者說道：“小的是醴泉縣耆老，進的是醴泉。”傳宣的道：“接上來。”醴泉耆老當先雙手的進上了文表，後來雙手的捧上醴泉。那傳宣的轉達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律《醴泉詩》爲證，詩曰：
太平嘉瑞溢坤元，甘醴流來豈偶然。
曲蘖香浮金井水，葡萄色映玉壺天。
瓢嚐解駐顏齡遠，杯飲能教痼疾痊。
枯朽從今盡榮茂，皇圖帝業萬斯年。
傳宣的道：“那個是紫芝文表？”班次中一個老者說道：“小的是香山縣耆老，進的是紫芝。”傳宣的道：“接上來。”香山縣耆老當先雙手的進上了文表，後來雙手的捧上了紫芝。那傳宣的轉達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律紫芝詩爲證，詩曰：
氣稟中和世道亨，人間一旦紫芝生。
謝庭昔見呈三秀，漢殿曾聞串九莖。
翠羽層層從地產，朱柯燁燁自天成。
療饑卻憶龐眉叟，深隱商山避姓名。
傳宣的道：“那個是嘉禾文表？”班次中一個老者說道：“小的是嘉禾縣耆老，進的是嘉禾。”傳宣的通：“接上來。”嘉禾耆老當先雙手的進上了文表，後來雙手的捧上一本九穗嘉禾。那傳宣的轉達上聖旨看了，文武百官三呼萬歲，稽首稱賀。有一律丘閣老的嘉禾詩爲證，詩曰：
靈稼生來豈偶然，嘉禾有騐吐芳妍。
仁風毓秀青連野，甘露涵竿綠滿田。
九穗連莖鍾瑞氣，三苗合穎兆豐年。
文人墨客形歌詠，寫入堯天擊壤篇。
卻說這四樣的祥瑞，挨次兒進貢了，龍顏大悅，即時傳下了一道旨意來，賞賜耆老們，給與腳力回籍。又只見午門之內，跪著一班兒異樣的人。是個甚麽異樣的人？原來不是我中朝文獻之邦，略似人形而已。頭上包一幅白氎的長巾，身上披一領左衽的衣服，腳下穿一雙氂牛皮的皮靴，口裏說幾句侏離的話。鴻臚寺報名說道：“外國洋人進貢。”傳宣的問道：“外邦進貢的可有文表麽？”各洋人的通事說道：“俱各有文表。”傳宣的說道：“爲甚麽事來進貢？”洋人通事的說道：“自從天朝萬歲登龍位之時，天無烈風暴雨，海不揚波，故此各各小邦知道中華有個聖人治世，故此賫些土產，恭賀天朝。”傳宣的道：“進貢的是甚麽物件？”各洋人通事的說道：“現有青獅、白象、名馬、羱羊、鸚鵡、孔雀，俱在丹陛之前。”傳宣的道：“一國挨一國，照序兒進上來，我和你傳達上。”只見頭一個是西南方哈失謨斯國差來的番官番吏，進上一道文表，貢上一對青獅子。這獅子：
金毛玉爪日懸星，羣獸聞知盡駭驚。
怒嚮熊羆威凜凜，雄驅虎豹氣英英。
已知西國常馴養，今獻中華賀太平。
卻羨文殊能爾服，穩騎駕馭下天京。
第二個是正南方真臘國差來的番官番吏，進上了一道文表，貢上四隻白象。這個白象：
慣從調習性還馴，長鼻高形出獸倫。
交趾獻來爲異物，歷山耕破總爲春。
踏青出野蹄如鐵，脫白埋沙齒似銀。
怒目祿山終不拜，誰知守義似仁人！
第三個是西北方撒馬兒罕國差來的番官番吏，進上了一道文表，上十匹紫騮馬。這個紫騮馬：
俠客重周遊，金鞭控紫騮。
駝弓白羽箭，鶴轡赤茸秋。
發跡來南海，長鳴嚮北州。
匈奴今未滅，畫地取封侯。
第四個是正北方韃靼國差來的番官番吏，進上了一道文表，貢上了二十隻羱羊。這羱羊形似吳牛，角長六尺五寸，滿嘴髭髯，正是：
長髯主簿有佳名，羵首柔毛似雪明。
牽引駕車如衛玠，叱教起石羨初平。
出郊不失成君義，跪乳能知報母情。
千載匈奴多牧養，堅持苦節漢蘇卿。
第五個是東南方大琉球差來的番官番吏，進上了一道官表，貢上一對白鸚鵡。這個白鸚鵡：
對對含幽思，聰明憶別離。
素衿渾短盡，紅嘴漫多知。
喜有開籠日，寧慚宿舊枝。
白應憐白雪，更復羽毛奇。
第六個是東北方奴兒罕都司差來的番官番吏，進上了一道表文，上一對孔雀。這孔雀：
翠羽紅冠錦作衣，託身玄圃與瑤池。
越南產出毰毸美，隴右飛來黼黻奇。
豆蔻圖前頻起舞，牡丹花下久棲遲。
金屏一箭曾穿處，贏得婚聯喜溢眉。
卻說這個進貢的都是有名有姓的番王，還有一等沒名沒姓的進貢金珠、寶貝、菴蘿、波羅、薰薩、琉璃、加蒙絞布、獨峰福祿、緊鞓兜羅、琥珀、珊瑚、車渠、瑪瑙、賽蘭、翡翠、砂鼠、龜筒；還有一等果下馬，衹有三尺高；八梢魚，八個尾巴；浮胡魚，八隻腳；建同魚，一個象鼻頭，四隻腳；長尾鷄，長有一丈；蟻子鹽，是螞蟻兒的卵煮熬得的；菩薩石，生成的佛像；猛火油，偏在水兒裏面猛烈；萬歲棗，長了有千百年；篤耨香，直衝到三十三天之上；朝霞大火珠，火光照到七十二地之下；歌畢佗樹，點點滴滴都是那蜜；淋灕金顏香，樹上生成的，香香噴噴直透在凡人身上。這些進貢的都不在話下。只見文武百官三呼萬歲，叩頭稱賀，都說道：“遐邇一體，率賓歸王。”萬歲爺見之，龍顏大悅，即時傳下旨意，有四洋館款待洋人；著光祿寺筵宴，大宴羣臣。宴罷，大小官員各各賞賜有差。這正是：
宴罷蓬萊酒一卮，御爐香透侍臣衣。
歸時不辨來時路，一任顛東復倒西。
卻說明朝早起，宮裏升殿，百官謝恩。謝恩已畢，傳宣的說道：“文武兩班有事出班引奏，無事捲簾散朝。”鴻臚寺唱說道：“百官平身，散班。”百官齊聲呼道：“萬歲，萬歲，萬萬歲！”一湧而退。只見班部中一個老臣，戴的朝冠，披的朝服，繫的朝帶，穿的朝鞋，手執的象板，口兒裏呼的萬歲，一個兒跪在金階之下，不肯散班。
卻不知這個老臣姓甚麽，名字叫做甚麽，鄉貫科目又是甚麽，跪在金階之下，口兒裏還是說些甚麽，心兒裏還要做些甚麽，且聽下回分解。
詩曰：
孤雲無定鶴辭巢，自負焦桐不說勞。
服藥幾年辭碧落，騐符何處咒丹毫？
子陵山曉紅霞密，青草湖中碧浪高。
從此人稀見蹤跡，還因選地種仙桃。
卻說文武百官謝恩已畢，各自散班，獨有一個老臣跪在金階之下，口稱“萬歲”。萬歲爺道：“階下跪的甚麽人？”這老臣奏道：“臣龍虎山正一嗣教道合無爲闡祖光范領道事張真人某。”萬歲爺道：“原來是個張天師，不知卿有何事獨跪金階？”天師道：“臣蒙聖恩，天高地厚，有事不敢不奏。”萬歲爺道：“有事但奏不防。”天師道：“昨日諸番進貢的寶貝，都是些不至緊的。”萬歲爺道：“那裏又有個至緊的麽？”天師道：“是有個至緊的。”萬歲爺道：“朕父天母地而爲之子，天下之民皆吾子，天下之財皆吾財，天下之寶皆吾寶，豈有個至緊之寶之理？”天師道：“這個寶不是天下之寶，都是帝王家裏用的寶。”萬歲爺道：“若求生富貴，除是帝王家。朕纘承父王基業，西華門裏左首，見有廣惠庫、廣積庫、承運庫、甲字庫、乙字庫、丙字庫、戊字庫、兩座丁字庫，共是九庫。內殿另有寶藏庫，真珠、琥珀、車渠、瑪瑙、珊瑚、玳瑁、鴉青、大綠、貓睛、祖母，顛不刺的還有許多，怎麽又有一個帝王家裏用的至緊之寶？”天師道：“萬歲爺赦臣死罪，臣方敢奏，若不赦臣死罪，臣不敢奏。”萬歲爺道：“赦卿無罪，但奏不妨。”天師道：“陛下朝裏的寶貝，莫說是斗量車載，就是堆積如山，也難以拒敵這一個寶。”萬歲爺道：“敢是個驪龍項下的夜明珠麽？”天師道：“夜明珠越發不在話下了。”萬歲爺道：“似此稀有之寶，可有個名字麽？”天師道：“有個名字。”萬歲爺道：“是個甚麽名字？”天師道：“叫做個傳國寶。”萬歲爺道：“這傳國寶可載在典籍上麽？”天師道：“就載在《資治通鑒》上。”萬歲爺道：“三教九流，聖經賢傳，諸子百家，那一本書朕不曾過眼，怎麽不曾看見這個傳國寶哩？”天師道：“帝王之學，與韋布不同，故此不曾看見。”萬歲爺道：“怎麽帝王之學，與韋布不同？你說來與我聽著。”天師道：“帝王之學，只講一個脩身齊家治國平天下的大道理，與夫古今治亂興衰之所以然，豈肯下同于布衣寒士，尋朱數墨，逐字逐句，鬭靡誇多？故此陛下不曾看見這個傳國寶哩！”萬歲爺道：“既如此，卿說來與朕聽著。”天師道：“當原日三皇治世，五帝爲君，唐堯虞舜，三代夏、商、周，傳至週末，列國分爭，叫做個秦、楚、燕、魏、趙、韓、齊。卻說楚武王當國。國中有一個百姓，姓卞名和，閒遊于荊山之下，看見一個鳳凰棲于右上。卞和心裏想道：璞玉之在石中者，這塊石頭必定有塊寶玉。載之而歸，獻于武王。武王使玉人視之，玉人說道：‘石也。’武王說和欺君，刖其右足。文王即位，獻于文王。文王使玉人視之，玉人說道：‘石也。’文王說和欺君，刖其左足。卞和抱著這塊石頭，日夜號哭，淚盡繼之以血，聞者心酸。楚武王聽見他這一段的情事，方纔把個石頭解開來，只見裏面果真是一塊嬌嫡嫡美玉無瑕。後來秦始皇並吞六國，得了這玉，到了二十六年上，揀選天下良工，把這塊玉解爲三段，中一段，碾做一個天子的傳國璽，方圓約有四寸，頂上鐫一個五龍交紐，面上李斯鐫八個篆字。是那八個篆字？是‘受命于天，富壽永昌’八個篆字。左一段，碾做一個印形，其紐直豎，直豎紐上有兩點放光，如人的雙目炯炯。右一段，碾做一個印形，其紐橫撇，橫撇紐上霞光燦燦。這兩段卻不曾鐫刻文字。到二十八年上，始皇東狩，過洞庭湖，風浪大作，舟船將覆。始皇懼，令投橫紐印于水。投迄，風浪稍可些。又令投豎紐印于水，投迄，風浪又可些。遂令投傳國璽于水，投迄，風平浪靜，穩步而行。最後三十六年，始皇巡狩，到華陰，有個人手持一物，遮道而來。護從的問他是甚麽人，其人說道：‘持此以還祖龍。’從者傳與始皇。始皇看來，只見是個傳國璽。始皇連忙問道：‘還有兩顆玉印，可一同拿來麽？’護從的跟問那個人，那個人已自不見蹤跡了。故此只是傳國璽復歸于秦始皇。始皇崩，子嬰將璽獻與漢高祖。王莽篡位，元祐皇太后將印去打王尋、蘇獻，崩其一角，以黃金鑲之。光武得此璽于宜陽，孫策得此璽于新殿南井中婦人死屍項下，曹操得此璽于許昌，唐高祖得此璽于晉陽，宋玉祖得此璽于陳橋兵變之中，元人得此璽于崖山之下。”
萬歲爺道：“這傳國璽現在何處？”天師道：“這璽在元順帝職掌。我太祖爺分遣徐、常兩個國公，追擒順帝，那順帝越輸越走，徐、常二國公越勝越追，一追追到極西上叫做個紅羅山，前面就是西洋大海。元順帝止剩得七人七騎，這兩個國公心裏想道：‘今番斬草除根也！’元順帝心裏也想道：‘今番送肉上砧也！’那曉得天公另是一個安排。只見西洋海上一座銅橋，赤碐碐的架在海洋之上，元順帝趕著白象，駝著傳國璽，打從橋上竟往西番。這兩個國公趕上前去，已自不見了那座銅橋。轉到紅羅山，天降角端，口吐人言說話。徐、常二國公纔自撤兵而回。故此這個歷代傳國璽，陷在西番去了。昨日諸番進貢的寶貝，卻沒有個傳國璽在裏面，卻不都是些不至緊的？”
萬歲爺道：“第二顆玉印現在何處？”天師道：“現在三茅山元符宮華陽洞正靈官處職掌。”萬歲爺道：“這顆印是怎麽的來歷，現在三茅山？”天師道：“句容縣東南五十里有一個山，形如‘句’字，就叫做個句曲山，道書爲第八洞天第一福地。漢時有個姓茅的兄弟三人，原是茅蒙真人的玄孫，長的叫做個茅盈，恬心玄漠，遍遊天下名山，遇著王真君點化他，傳與他道篆符水。漢初元中，過句曲山，升高而望，心裏說道：‘這山有異樣的形境。’遂入其山，煉丹于華陽洞。丹成，有一白髮老者來謁，口稱有物相贈。茅盈舉手接著，只見是一個錦囊。茅盈開口問他錦囊中還是甚麽物件，已自不見了那個白髮老者。及至開了錦囊，中間是個朱紅小匣。扭開金鎖，只見是一顆玉印，方圓有四寸，其紐直豎，豎紐上有兩點放光，恰象人的雙目炯炯。面上卻沒有鐫刻文字。茅盈心裏說道，‘此莫非是山靈授我以印章？’後來募化良工，把個印面鐫了‘九老仙都之印’六個字，就佔住在句曲山第一個峰頭上，道號太元真君。這個真君姓茅，因此上句曲山改名茅山。”萬歲爺道：“怎麽又叫做三茅山？”天師道：“茅盈第二個兄弟，叫做茅固，官居武威太守；第三個兄弟叫做茅衷，官居上郡太守。聞知道茅盈得道成仙，那兩個都棄了官職，尋到茅山來。見了哥哥，日夜修煉。後來俱成地仙。茅固道號定籙真君。佔住第二個峰頭上；茅衷道號保命仙君，佔住第三個峰頭上。因此上傳到如今，叫做個三茅山。”萬歲爺道：“這顆印後來何人職掌？”天師道：“自從三茅真君現化之後，廣招天下道士，崇祠香火，分爲上下兩宮。歷代欽賜田地，約有萬餘亩，俱是下宮職掌，上宮世襲。靈官這顆印，俱是靈官輪流職掌。”
萬歲爺道：“第三顆玉印現在何處？”天師道：“現在小臣府中。”萬歲爺道：“這顆印是怎麽的來歷，現在卿的府中？”天師道：“小臣貴溪縣西南八十里，有一座山，其峰峭拔，兩面對峙，如龍昂虎踞之狀，故此叫做個龍虎山，道書爲三十二幅地。臣祖名喚張道陵，乃漢留侯八世的孫，生長在浙之天目山，自幼兒學長生之術，遍遊天下名山，東抵興安雲錦溪仙巖洞，煉丹其中三年，青龍白虎旋繞于上。丹成餌之時，年六十，容貌益少。又得秘書，通神變化，驅除妖鬼。登蜀之雲臺峰，拿住一個鬼王，乞命不得，遂出一物自贖。臣祖開視，只見是一顆玉印，其紐橫撇，紐上霞光閃閃。臣祖自從得了這顆印，雖不曾篆刻文字，他的術法益神，漢朝孝章皇帝封爲天師。遂將玉印開洗，在上面有‘漢天師張真人之印’八個字。後于龍虎山升僊而去，如今飛升臺遺址尚存。所遺經篆、符章、印劍傳與子孫。龍虎山下有個演法觀，古松夾道，後來蓋造做個天師府。臣家世襲真人，居于此府。宋江萬里有詩爲證，詩曰：鑿開風月長生地，佔卻煙霞不老身。虛靜當年仙去後，不知丹訣付何人？萬歲爺道：“這顆印卻在卿的府中？”天師道：“是在臣府中。”萬歲爺道：“既是卿府中有此玉印，何不進來與朕？”天師道：“印雖是在臣府中，臣等但能用，卻不能職掌。”萬歲爺道：“怎麽能用不能職掌？”天師道：“臣祖上這顆印，卻收在天上老天師處。”萬歲爺道：“老天師在天上那裏？”天師道：“現在兜率天清虛府的便是。”萬歲爺道：“怎麽用這印來？”天師道：“臣府中從山下有一條小路，直到飛升臺上，已前的真人，俱從那飛升臺上升天取印來用。”萬歲爺道：“這如今怎麽？”天師道：“後來世遠事乖，到于唐末，聽著一個風水先生指教，把那條路徑兒鑿斷了，故此傳到如今，不得上天去了。”萬歲爺道：“既不得上天，怎麽得這顆印用？”天師道：“臣祖遺下有一個指甲，臣等急用印之時，焚起香來，把那個指甲放在香煙之上薰他一薰，名喚做燒難香。臣祖就在半天之中現身顯化，凡有奏疏，一印可管萬千張紙。這就是臣等用印的機緣。”
萬歲爺道：“朕用的須得傳國璽來。”天師道：“傳國璽已經遠在西番去了，怎麽得來？”萬歲爺道：“既有番人走的路，豈無我中國人走的路？朕即時調動南北兩邊人馬，五府侯伯，四十八衛指揮，千、百戶，竟往西洋去征戰一番，有何不可？”天師道：“西洋道路遙遠，崎嶇險峻，南朝的人馬寸步難行。”萬歲爺道：“要知山下路，須問去來人。天師，你好差意了，你又不曾到西洋去走過，怎麽曉得西洋的道路是這等樣兒難上難？”天師道：“臣仰觀天文，俯察地理，陛下問臣，臣不敢不以難奏。”萬歲爺道：“你把那難走的路兒說與我聽著。”天師道：“難走的路兒到肯說，只恐怕萬歲爺吃驚，臣該萬死。”萬歲爺也略略笑了一笑，說道：“朕在北平鎮守之時，到邊墻外去砍韃子，砍得他屍積如山，血流成溝，朕只當掃了幾隻雛鷄兒。朕在百萬軍中取大將之首，如探囊取物，神色自如。就是饒他會搖天關，摧地府，朕也只當個兒戲一般，怎麽到個吃驚的地位？”天師道；“請下了旨意，赦臣無罪，臣纔敢說。”萬歲爺道：“不必太謙，只請說下。”天師道：
“府、州、縣、道、集場、埠泊一切，赦臣不說了。”萬歲爺道：“正是要找捷些。你只把那險峻關津，崎嶇隘口，說與朕知便罷。”
天師道：“天覆地載，日往月來，普天之下有四大部洲：一個是東勝神洲，一個是西牛賀洲，一個是南膳部洲，一個是北俱蘆洲。陛下掌管的山河，就是南膳部洲。陛下命將出師，由水路而進，先從洋子大江出，到孟河口上，過了日本扶桑、琉球、交趾，前面就有吸鐵嶺，五百里難行。過了吸鐵嶺，前面又有紅江口，千里難行。過了紅江口，前面又有白龍江，三百里難行。過了白龍江，前面一步也去不得了，一步也去不得了！”萬歲爺道：“怎麽一步也去不得了？”天師道：“前面就是八百里軟洋灘，卻怎麽去得？”萬歲爺道：“怎麽叫做個軟洋灘？”天師道：“九江八河，五湖四海，那水都是硬的，舟船穩載，順風揚帆。惟有這八百里的水，是軟弱的，鵝毛兒也直沉到底，浮萍兒也自載不起一根，卻怎麽會過去得？”萬歲爺道：“過了這個軟水洋，前面是甚麽去處？”天師道：“軟水洋這一邊還是南膳部洲，過了軟水洋，那邊去就是西牛賀洲了。”萬歲爺道：“西牛賀洲何如？”天師道：“到了西牛賀洲，說不盡的古怪刁鑽，數不了的蹺蹊憊懶。”萬歲爺道：“你只把那有頭緒的說來。”天師道：“有頭緒的，頭一個是個金蓮寶象國，第二國是個爪哇國，第三國是個西洋女兒國，第四國是蘇門答刺國，第五國是個撒發國，第六國是個溜山國，第七國是木葛蘭國，第八國是個柯枝國，第九國是小葛蘭國，第十國是個古俚國，第十一國是個金眼國，第十二國是吸葛刺國，第十三國是木骨都國，第十四國是忽魯謨斯國，第十五國是個銀眼國，第十六國是個阿丹國，第十七國是個天方國，第十八國是酆都鬼國。這十八個大國，各國有謀士，各國有軍師，各國有番將，番將有萬夫不當之勇，各國有番兵，番兵有遮天掩日之能。也有一等婦人女子，也會調兵設策。還有一等丫頭小廝，也會舞棒飛槍。還有一等草仙、鬼仙、人仙、神仙、地仙、天仙、祖師、真君、中品、天尊，一個個都會呼雷吸電。還有一等番僧、胡僧、聖僧、禪僧、遊腳僧、喇抹僧、靠佛僧，一個個都解役鬼驅神，只殺得翻江攪海，地動天搖。這正是強龍不鬭地頭蛇，南朝人馬怎麽去得？”萬歲爺道：“廝殺的事不在話下，只是爲著這塊石頭，亦不當勤兵于遠。”天師道：“傳國璽終是不得來了。”萬歲爺道：“傳國璽已是求之不得，卿府玉印，又在兜率天清虛府，不知茅山的印，朕可用以？”天師道：“凡夫修到神仙地位，三朝天子福，七輩狀元才，天子神仙，一而二，二而一，豈有三茅祖師之印，陛下用不得之理？”萬歲爺道：“傳下一道旨意，發下一面金牌，差下一個能達的官員，前往三茅山宣印見朕。”連問了三聲“那一個官去得？”階下並沒有一個官員答應。只見姚太師站在萬歲爺御座左側說道：“來說是非者，便是是非人。就差張真人前去。”奉聖旨是。萬歲爺退朝。