孤山處士，妻梅子鶴，是世間第一種便宜人。我輩只爲有了妻子，便惹許多閒事，撇之不得，傍之可厭，如衣敗絮行荊棘中，步步牽掛。近日雷峰下有虞僧儒，亦無妻室，殆是孤山後身。所著《溪上落花詩》，雖不知于和靖如何，然一夜得百五十首，可謂迅捷之極。至于食淡參禪，則又加孤山一等矣，何代無奇人哉！
孤山東麓，有亭翼然。和靖故址，今悉編籬插棘。諸鉅家規種桑養魚之利，然亦賴其稍葺亭榭，點綴山容。楚人之弓，何問官與民也。
西湖涼堂，紹興間所搆。高宗將臨觀之。有素壁四堵，高二丈，中貴人促蕭照往繪山水。照受命，即乞尚方酒四斗，夜出孤山，每一鼓即飲一斗，盡一斗則一堵已成，而照亦沉醉。上至，覽之嘆賞，宣賜金帛。
西湖之上，蔥蒨親人，亦爽朗易盡。獨孤山盤鬱重湖之間，水石草木皆有幽色。唐時樓閣參差，詩歌點綴，冠于兩湖。讀“不雨山常潤，無雲水自陰”之句，猶可想見當時。道孤山者，不徑西泠，必沿湖水，不似今從望湖折闤闠而入也。此地尚有古梅偃蹇，云是和靖故居。
曾與印持諸兄弟醉後泛小艇，從孤山而歸。時月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，空明摩蕩，如鏡中，復如畫中。久懷此胸臆，壬子在小築，忽爲孟暘寫出，真畫中矣。蘇軾《書林逋詩後》：吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識見曾夢見，瞳子瞭然光可燭。遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。詩如東野不言寒，書似西臺差少肉。平生高節已難繼，將死微言猶可錄。自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲。我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。張祜《孤山》詩：樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山常潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚合，空院落花深。猶憶西窻月，鐘聲出北林。徐渭《孤山玩月》詩：湖水淡秋空，練色澄初靜。倚棹激中流，幽然適吾性。舉酒忽見月，光與波相映。西子拂淡妝，遙嵐掛孤鏡。座客本玉姿，照耀幾筵瑩。暇時吐高懷，四座盡傾聽。卻言處士疏，徒抱梅花詠。如以徑寸魚，蹄涔即成泳。論久興彌洽，返棹堤逾迥。自顧縱清談，何嫌麾塵柄。卓敬《孤山種梅》詩：風流東閣題詩客，瀟灑西湖處士家。
雪冷江深無夢到，自鋤明月種梅花。
王稚登《贈林純卿卜居孤山》詩：
藏書湖上屋三間，松映軒窻竹映關。
引鶴過橋看雪去，送僧歸寺帶雲還。
輕紅荔子家千里，疏影梅花水一灣。
和靖高風今已遠，後人猶得住孤山。
孤山春欲半，猶及見梅花。笑踏王孫草，閒尋處士家。
塵心瑩水鏡，野服映山霞。巖壑長如此，榮名豈足誇。
淡水濃山畫裏開，無船不署好樓臺。
春當花月人如戲，煙入湖燈聲亂催。
萬事賢愚同一醉，百年修短未須哀。
只憐逋老棲孤鶴，寂寞寒籬幾樹梅。
蓋聞地有高人，品格與山川並重；亭遺古跡，梅花與姓氏俱香。名流雖以代遷，勝事自須人補。在昔西泠逸老，高潔韻同秋水，孤清操比寒梅。疏影橫斜，遠映西湖清淺；暗香浮動，長陪夜月黃昏。今乃人去山空，依然水流花放。瑤葩灑雪，亂飄冢上苔痕；玉樹迷煙，恍墮林間鶴羽。兹來韻友，欲步前賢，補種千梅，重修孤嶼。淩寒三友，早連九里松篁；破臘一枝，遠謝六橋桃柳。佇想水邊半樹，點綴冰花；待將雪後橫枝，低昂鐵榦。美人來自林下，高士臥于山中。白石蒼崖，擬築草亭招放鶴；濃山淡水，閒鋤明月種梅花。有志竟成，無約不踐。將與羅浮爭艷，還期庾嶺分香。實爲林處士之功臣，亦是蘇長公之勝友。吾輩常勞夢想，應有宿緣。哦曲江詩（曲江張九齡有《庭梅吟》），便見孤芳風韻；讀廣平賦，尚思鐵石心腸。共策灞水之驢，且嚮斷橋踏雪；遙瞻漆園之蝶，羣來林墓尋梅。莫負佳期，用追芳躅。
雲出無心，誰放林間雙鶴。
月明有意，即思冢上孤梅。
北山兩關王廟。其近岳墳者，萬歷十五年爲杭民施如忠所建。如忠客燕，涉潞河，颶風作，舟將覆，恍惚見王率諸河神拯救獲免，歸即造廟祝之，並祀諸河神。冢宰張瀚記之。其近孤山者，舊祠卑隘。萬歷四十二年，金中丞爲導首鼎新之。太史董其昌手書碑石記之，其詞曰：“西湖列刹相望，梵宮之外，其合于祭法者，岳鄂王、于少保與關神而三爾。甲寅秋，神宗皇帝夢感聖母中夜傳詔，封神爲伏魔帝君，易兜鍪而袞冕，易大纛而九斿。五帝同尊，萬靈受職。視操、懿、莽、溫偶奸大物，生稱賊臣，死墮下鬼，何啻天淵。顧舊祠湫隘，不稱詔書播告之意。金中丞父子爰議鼎新，時維導首，得孤山寺舊址，度材壘土，勒墻墉，莊像設，先後三載而落成。中丞以余實倡議，屬余記之。余考孤山寺，且名永福寺。唐長慶四年，有僧刻《法華》于石壁。會元微之以守越州，道出杭，而杭守白樂天爲作記。有九諸侯率錢助工，其盛如此。成毀有數，金石可磨，越數百年而祠帝君。以釋典言之，則舊寺非所謂現天大將軍身，而今祠非所謂現帝釋身者耶。至人捨其生而生在，殺其身而身存。孔曰成仁，孟曰取義，與《法華》一大事之旨何異也。彼謂忠臣義士猶待坐蒲團、修觀行而後了生死者，妄矣。然則石壁巋然，而石經初未泐也。頃者四川殲叛，神爲助力，事達宸聰，非同語怪。惟遼西黠鹵尚緩天誅，帝君能報曹而有不報神宗者乎？左挾鄂王，右挾少保，驅雷部，擲火鈴，昭陵之鐵馬嘶風，蔣廟之塑兵濡露，諒蕩魔皆如蜀道矣。先是金中丞撫閩，藉神之告，屢殲倭夷，上功盟府，故建祠之費，視衆差鉅，蓋有夙意雲。”寺中規制精雅，廟貌莊嚴，兼之碑碣清華，柱聯工確，一以文理爲之，較之施廟，其雅俗真隔霄壤。
忠能擇主，鼎足分漢室君臣。
德必有鄰，把臂呼岳家父子。
從真英雄起家，直參聖賢之位。
以大將軍得度，再現帝王之身。
統繫讓偏安，當代天王歸漢室。
春秋明大義，後來夫子屬關公。
蘇小小者，南齊時錢塘名妓也。貌絕青樓，才空士類，當時莫不艷稱。以年少早卒，葬于西泠之塢。芳魂不歿，往往花間出現。宋時有司馬槱者，字纔仲，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。後五年，纔仲以東坡薦舉，爲秦少章幕下官，因道其事。少章異之，曰：“蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”纔仲往尋其墓拜之。是夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，纔仲亦卒于杭，葬小小墓側。
妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕于銜將春色去，紗窻幾陣黃梅雨。斜插玉梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷綵雲無覓處，夜涼明月生南浦。
幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風爲裳，水爲珮。油壁車，久相待。冷翠燭，勞光綵。西陵下，風吹雨。
歌聲引回波，舞衣散秋影。夢斷別青樓，千秋香骨冷。青銅鏡裏雙飛鸞，饑烏吊月啼勾欄。風吹野火火不滅，山妖笑入狐貍穴。西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕復朝。墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。
槐蔭庭院宜清晝，簾捲香風透。美人圖畫阿誰留，都是宣和名筆內家收。鶯鶯燕燕分飛後，粉淺梨花瘦。只除蘇小不風流，斜插一枝萱草鳳釵頭。
一抔蘇小是耶非，繡口花腮爛舞衣。
自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。
薤邊露眼啼痕淺，松下同心結帶稀。
恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。
孤山何以祠陸宣公也？蓋自陸少保炳爲世宗乳母之子，攬權怙寵，自謂係出宣公，創祠祀之。規制宏厰，吞吐湖山。臺榭之盛，概湖無比。炳以勢焰，孰有美產，即思攫奪。旁有故錦衣王佐別墅壯麗，其孽子不肖，炳乃羅織其罪，勒以獻產。捕及其母，故佐妾也。對簿時，子強辯。母膝行前，道其子罪甚詳。子泣，謂母忍陷其死也。母叱之曰：“死即死，尚何說！”指炳座顧曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死猶晚！”炳頰發赤，趣遣之出，弗終奪。炳物故，祠沒入官，以名賢得不廢。隆慶間，御史謝廷傑以其祠後增祀兩浙名賢，益以嚴光、林逋、趙忭、王十朋、呂祖謙、張九成、楊簡、宋濂、王琦、章懋、陳選。會稽進士陶允宜以其父陶大臨自制牌版，令人匿之懷中，竊置其旁。時人笑其癡孝。
東坡佩服宣公疏，俎豆西冷蘋藻香。
泉石蒼涼存意氣，山川開滌見文章。畫工界畫增金碧，廟貌巍峨見瞣e皇。陸炳湖頭誇勢焰，崇韜乃敢認汾陽。
六一泉在孤山之南，一名竹閣，一名勤公講堂。宋元祐六年，東坡先生與惠勤上人同哭歐陽公處也。勤上人講堂初搆，掘地得泉，東坡爲作泉銘。以兩人皆列歐公門下，此泉方出，適哭公訃，名以六一，猶見公也。其徒作石屋覆泉，且刻銘其上。南渡高宗爲康王時，常使金，夜行，見四鉅人執殳前驅。登位後，問方士，乃言紫薇垣有四大將，曰：天蓬、天猷、翊聖、真武。帝思報之，遂廢竹閣，改延祥觀，以祀四鉅人。至元初，世祖又廢觀爲帝師祠。泉沒于二氏之居二百餘年。元季兵火，泉眼復見，但石屋已圮，而泉銘亦爲鄰僧舁去。洪武初，有僧名行升者，鋤荒滌垢，圖復舊觀。仍樹石屋，且求泉銘，復于故處。乃欲建祠堂，以奉祀東坡、勤上人，以參寥故事，力有未逮。教授徐一夔爲作疏曰：“睠兹勝地，實在名邦。勤上人于此幽棲，蘇長公因之數至。跡分緇素，同登歐子之門；誼重死生，會哭孤山之下。惟精誠有感通之理，故山嶽出迎勞之泉。名聿表于懷賢，忱式昭于薦菊。雖存古跡，必肇新祠。此舉非爲福田，實欲共成勝事。儒冠僧衲，請恢雅量以相成；山色湖光，行與高峰而共遠。願言樂助，毋誚濫竽。”
歐陽文忠公將老，自謂六一居士。予昔通守錢塘，別公于汝陰而南。公曰：“西湖僧惠勤甚文而長于詩。吾昔爲《山中樂》三章以贈之。子閒于民事，求人于湖山間而不可得，則往從勤乎？”予到官三日，訪勤于孤山之下，抵掌而論人物，曰：“六一公，天人也。人見其暫寓人間，而不知其乘雲馭風，歷五嶽而跨滄海也。此邦之人，以公不一來爲恨。公麾斥八極，何所不至。雖江山之勝，莫適爲主，而奇麗秀絕之氣，常爲能文者用。故吾以爲西湖蓋公几案間一物耳。”勤語雖怪幻，而理有實然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，予爲錢塘守，則勤亦化去久矣。訪其舊居，則弟子二仲在焉。畫公與勤像，事之如生。舍下舊無泉，予未至數月，泉出講堂之後，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地鑿巖架石爲室。二仲謂：“師聞公來，出泉以相勞苦，公可無言乎？”乃取勤舊語，推本其意，名之曰“六一泉”。且銘之曰：“泉之出也，去公數千里，後公之沒十八年，而名之曰‘六一’，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。常試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風餘烈，亦或見于此泉也。”
晚坐松簷下，宵眠竹閣間。清虛當服藥，幽獨抵歸山。
巧未能勝拙，忙應不及閒。無勞事修煉，只此是玄關。
葛嶺者，葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪，號抱樸子，句容人也。從祖葛玄，學道得仙術，傳其弟子鄭隱。洪從隱學，盡得其秘。上黨鮑玄妻以女。咸和初，司徒導招補主簿，干寶薦爲大著作，皆同辭。聞交趾出丹砂，獨求爲勾漏令。行至廣州，刺史鄭岳留之，乃煉丹于羅浮山中。如是者積年。一日，遺書岳曰：“當遠遊京師，克期便發。”岳得書，狼狽往別，而洪坐至日中，兀然若睡，卒年八十一。舉屍入棺，輕如蟬蛻，世以爲屍解仙去。智果寺西南爲初陽臺，在錦塢上，仙翁修煉于此。臺下有投丹井，今在馬氏園。宣德間大旱，馬氏甃井得石匣一，石瓶四。匣固不可啟。瓶中有丸藥若芡實者，啖之，絕無氣味，乃棄之。施漁翁獨啖一枚，後年百有六歲。浚井後，水遂淤惡不可食，以石匣投之，清洌如故。
抱樸遊仙去有年，如何姓氏至今傳。
釣臺千古高風在，漢鼎雖遷尚姓嚴。
勾漏靈砂世所稀，擕來烹煉作刀圭。
若非漁子年登百，幾使還丹變井泥。平章甲第半湖邊，日日笙歌入畫船。循州一去如煙散，葛嶺依然還稚川。葛嶺孤山隔一丘，昔年放鶴此山頭。高飛莫出西山缺，嶺外無人勿久留。
杭州有西湖，潁上亦有西湖，皆爲名勝，而東坡連守二郡。其初得潁，潁人曰：“內翰只消遊湖中，便可以了公事。”秦太虛因作一絕云：“十里荷花菡萏初，我公身至有西湖。欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。”後東坡到潁，有謝執政啟云：“入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二幫，疊爲西湖之長。”故其在杭，請浚西湖，聚葑泥，築長堤，自南之北，橫截湖中，遂名蘇公堤。夾植桃柳，中爲六橋。南渡之後，鼓吹樓船，頗極華麗。後以湖水漱嚙，堤漸淩夷。入明，成化以前，裏湖盡爲民業，六橋水流如線。正德三年，郡守楊孟瑛辟之，西抵北新堤爲界，增益蘇堤，高二丈，闊五丈三尺，增建裏湖六橋，列種萬柳，頓復舊觀。久之，柳敗而稀，堤亦就圮。嘉靖十二年，縣令王釴令犯罪輕者種桃柳爲贖，紅紫燦爛，錯雜如錦。後以兵火，砍伐殆盡。萬歷二年，鹽運使朱炳如復植楊柳，又復燦然。迨至崇禎初年，堤上樹皆合抱。太守劉夢謙與士夫陳生甫輩時至。二月，作勝會于蘇堤。城中括羊角燈、紗燈幾萬盞，遍掛桃柳樹上，下以紅氈鋪地，冶童名妓，縱飲高歌。夜來萬蠟齊燒，光明如晝。湖中遙望堤上萬蠟，湖影倍之。蕭管笙歌，沉沉昧旦。傳之京師，太守鐫級。因想東坡守杭之日，春時每遇休暇，必約客湖上，早食于山水佳處。飯畢，每客一舟，令隊長一人，各領數妓，任其所之。晡後鳴鑼集之，復會望湖亭或竹閣，極懽而罷。至一、二鼓，夜市猶未散，列燭以歸。城中士女夾道雲集而觀之。此真曠古風流，熙世樂事，不可復追也已。
蘇堤度六橋，堤兩旁盡種桃柳，蕭蕭搖落。想二三月，柳葉桃花，遊人闐塞，不若此時之爲清勝。
三橋龍王堂，望西湖諸山，頗盡其勝。煙林霧障，映帶層曡；淡描濃抹，頃刻百態。非董、鉅妙筆，不足以發其氣韻。余在小築時，呼小舟槳至堤上，縱步看山，領略最多。然動筆便不似甚矣，氣韻之難言也。予友程孟暘《湖上題畫》詩云：“風堤露塔欲分明，閣雨縈陰兩未成。我試畫君團扇上，船窻含墨信風行。”此景此詩，此人此畫，俱屬可想。癸丑八月清暉閣題。
六橋橫截天漢上，北山始與南屏通。
忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼煙空。
昔日珠樓擁翠鈿，女墻猶在草芊芊。
東風第六橋邊柳，不見黃鸝見杜鵑。
惠勤、惠思皆居孤山。蘇子倅郡，以臘日訪之，作詩云：
天欲雪時雲滿湖，樓臺明滅山有無。
水清石出魚可數，林深無人鳥相呼。
臘月不歸對妻孥，名尋道人實自娛。
道人之居在何許，寶雲山前路盤紆。
孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤。
紙窻竹屋深自煖，擁褐坐睡依團蒲。
天寒路遠愁僕夫，整駕催歸及未晡。
出山回望雲水合，但見野鶴盤浮屠。
兹遊淡泊懽有餘，到家恍如夢蘧蘧。
作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。
拂幰鶯啼出谷頻，長堤夭矯跨蒼旻。
六橋天闊爭虹影，五馬飆開散曲塵。
碧水乍搖如轉盼，青山初沐競舒顰。
莫輕楊柳無情思，誰是風流白舍人？
花柳曾聞暗六橋，近來遊舫甚蕭條。
折殘畫閣堤邊失，倒入山光波上搖。
秋水湖心眸一點，夜潭塔影黛雙描。
蘭亭感慨今移此，癡對雷峰話寂寥。
湖心亭舊爲湖心寺，湖中三塔，此其一也。明弘治間，按察司僉事陰子淑秉憲甚厲。寺僧怙鎮守中官，杜門不納官長。陰廉其奸事，毀之，並去其塔。嘉靖三十一年，太守孫孟尋遺跡，建亭其上。露臺亩許，周以石欄，湖山勝概，一覽無遺。數年尋圮。萬歷四年，僉事徐廷祼重建。二十八年，司禮監孫東瀛改爲清喜閣，金碧輝煌，規模壯麗，遊人望之如海市蜃樓。煙雲吞吐，恐滕王閣、岳陽樓俱無甚偉觀也。春時，山景、睺羅、書畫、古董，盈砌盈階，喧闐擾嚷，聲息不辨。夜月登此，闃寂淒涼，如入鮫宮海藏。月光晶沁，水氣oe?之，人稀地僻，不可久留。
湖心亭雄麗空闊。時晚照在山，倒射水面，新月掛東，所不滿者半規，金盤玉餅，與夕陽綵翠重輪交網，不覺狂叫欲絕。恨亭中四字匾、隔句對聯，填楣盈棟，安得借咸陽一炬，了此業障。
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”
四季笙歌，尚有窮民悲夜月。
六橋花柳，深無隙地種桑麻。
亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇睛好。
席開水面，恍東坡遊赤壁，偏宜月白風清。
如月當空，偶似微雲點河漢。
在人爲目，且將秋水剪瞳神。
宋時有放生碑，在寶石山下。蓋天禧四年，王欽若請以西湖爲放生池，禁民網捕，郡守王隨爲之立碑也。今之放生池，在湖心亭之南。外有重堤，朱欄屈曲，橋跨如虹，草樹蓊翳，尤更岑寂。古云三潭印月，即其地也。春時遊舫如鶩，至其地者，百不得一。其中佛舍甚精，復閣重樓，迷禽暗日，威儀肅潔，器缽無聲。但恨魚牢幽閉，漲膩不流，劌鬐缺鱗，頭大尾瘠，魚若能言，其苦萬狀。以理揆之，孰若縱壑開樊，聽其游泳，則物性自遂，深恨俗僧難與解釋耳。昔年余到雲棲，見鷄鵝豚羖，共牢饑餓，日夕挨擠，墮水死者不計其數。余嚮蓮池師再四疏說，亦謂未能免俗，聊復爾爾。後見兔鹿猢猻亦受禁鎖，余曰：“鷄鳧豚羖，皆藉食于人，若兔鹿猢猻，放之山林，皆能自食，何苦鎖禁，待以胥縻。”蓮師大笑，悉爲撤禁，聽其所之，見者大快。
介盧曉牛鳴，冶長識雀噦。吾願天耳通，達此音聲類。
羣魚泣妻妾，鷄鶩呼弟妹。不獨死可哀，生離亦可慨。
閩語既嚶咿，吳聽了難會。寧聞閩人肉，忍作吳人膾。
可憐登陸魚，噞喁嚮人誶。人曰魚口喑，魚言人耳背。
昔有二勇者，操刀相與酤。曰子我肉也，奚更求食乎。
互割還互啖，彼盡我亦屠。食彼同自食，舉世嗤其愚。
吳越王錢鏐于西湖上稅漁，名“使宅漁”。一日，羅隱入謁，壁有磻溪垂釣圖，王命題之。題云：“呂望當年展廟謨，直鈎釣國又何如？假令身住西湖上，也是應供使宅魚。”王即罷漁稅。
天地一網罟，欲度衆生誰解脫。
飛潛皆性命，但存此念即菩提。
杭州刺史白樂天嘯傲湖山時，有野客趙羽者，湖樓最暢，樂天常過其家，痛飲竟日，絕不分官民體。羽得與樂天通往來，索其題樓。樂天即顏之曰“醉白”。在茅家埠，今改吳莊。一松蒼翠，飛帶如虬，大有古色，真數百年物。當日白公，想定盤礴其下。
金沙深處白公堤，太守行春信馬蹄。
冶艷桃花供祗應，迷離煙柳藉提擕。
閒時風月爲常主，到處鷗鳧是小傒。
野老偶然同一醉，山樓何必更留題。
小青，廣陵人。十歲時遇老尼，口授《心經》，一過成誦。尼曰：“是兒早慧福薄，乞付我作弟子。”母不許。長好讀書，解音律，善奕棋。誤落武林富人，爲其小婦。大婦奇妒，淩逼萬狀。一日擕小青往天竺，大婦曰：“西方佛無量，乃世獨禮大士，何耶？”小青曰：“以慈悲故耳。”大婦笑曰：“我亦慈悲若。”乃匿之孤山佛舍，令一尼與俱。小青無事，輒臨池自照，好與影語，絮絮如問答，人見輒止。故其詩有“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿”之句。後病瘵，絕粒，日飲梨汁少許，奄奄待盡。乃呼畫師寫照，更換再三，都不謂似。後畫師注視良久，匠意妖纖。乃曰：“是矣。”以梨酒供之榻前，連呼：“小青！小青！”一慟而絕，年僅十八。遺詩一帙。大婦聞其死，立至佛舍，索其圖並詩焚之，遽去。
稽首慈雲大士前，莫生西土莫生天。
願將一滴楊枝水，灑作人間並蒂蓮。
又《拜蘇小小墓》詩：西冷芳草綺粼粼，內信傳來喚踏青。杯酒自澆蘇小墓，可知妾是意中人。
柳洲亭，宋初爲豐樂樓。高宗移汴民居杭地嘉、湖諸郡，時歲豐稔，建此樓以與民同樂，故名。門以左，孫東瀛建問水亭。高柳長堤，樓船畫舫會合亭前，雁次相綴。朝則解維，暮則收纜。車馬喧闐，騶從嘈雜，一派人聲，擾嚷不已。堤之東盡爲三義廟。過小橋折而北，則吾大父之寄園、銓部戴斐君之別墅。折而南，則錢麟武閣學、商等軒冢宰、祁世培柱史、余武貞殿撰、陳襄范掌科各家園亭，鱗集于此。過此，則孝廉黃元辰之池上軒、富春周中翰之芙蓉園，比閭皆是。今當兵燹之後，半椽不剩，瓦礫齊肩，蓬蒿滿目。李文叔作《洛陽名園記》，謂以名園之興廢，卜洛陽之盛衰；以洛陽之盛衰，卜天下之治亂。誠哉言也！余于甲午年，偶涉于此，故宮離黍，荊棘銅駝，感慨悲傷，幾傚桑苧翁之遊苕溪，夜必慟哭而返。
誰爲鴻濛鑿此陂，湧金門外即瑤池。
平沙水月三千頃，畫舫笙歌十二時。
今古有詩難絕唱，乾坤無地可爭奇。
溶溶漾漾年年綠，銷盡黃金總不知。
我來一清步，猶未拾寒煙。燈外兼星外，沙邊更檻邊。
孤山供好月，高雁語空天。辛苦西湖水，人還即熟眠。
水月光中，煙霞影裏，湧出樓臺。空外笙簫，雲間笑語，人在蓬萊。天香暗逐風回，正十里荷花盛開。買個小舟，山南遊遍，山北歸來。
靈芝寺，錢武肅王之故苑也。地產靈芝，舍以爲寺。至宋而規制OE?宏，高、孝兩朝四臨幸焉。內有浮碧軒、依光堂，爲新進士題名之所。元末毀，明永樂初僧竺源再造，萬歷二十二年重修。余幼時至其中看牡丹，干高丈餘，而花蕊爛熳，開至數千餘朵，湖中誇爲盛事。寺畔有顯應觀，高宗以祀崔府君也。崔名子玉，唐貞觀間爲磁州鑒陽令，有異政，民生祠之，既卒，爲神。高宗爲康王時，避金兵，走钜鹿，馬斃，冒雨獨行，路值三岐，莫知所往。忽有白馬在道，鞚馭乘之，馳至崔祠，馬忽不見。但見祠馬赭汗如雨，遂避宿祠中。夢神以杖擊地，促其行。趨出門，馬復在戶，乘至斜橋，會耿仲南來迎，策馬過澗，見水即化。視之，乃崔府君祠中泥馬也。及即位，立祠報德，纍朝崇奉異常。六月六日是其生辰，遊人闐塞。
項羽曾悲騅不逝，活馬猶然如泥塑。
焉有泥馬去如飛，等閒直至黃河渡。
一堆龍骨蛻厓前，迢遞芒碭迷雲路。煢煢一介走亡人，身陷柏人脫然過。建炎尚是小朝廷，百靈亦復加呵護。
錢鏐，臨安石鑒鄉人，驍勇有謀略。壯而微，販鹽自活。唐僖宗時，平浙寇王仙芝，拒黃巢，滅董昌，積功自顯。梁開平元年，封鏐爲吳越王。有諷鏐拒梁命者，鏐笑曰：“吾豈失一孫仲謀耶！”遂受之。改其鄉爲臨安縣，軍爲錦衣軍。是年，省塋壠，延故老，旌鉞鼓吹，振耀山谷。自昔遊釣之所，盡蒙以錦繡，或樹石至有封官爵者，舊貿鹽擔，亦裁錦韜之。一鄰媼九十餘，擕壺泉迎于道左，鏐下車亟拜。媼撫其背，以小字呼之曰：“錢婆留，喜汝長成。”蓋初生時，光怪滿室，父懼，將沉于了溪，此媼苦留之，遂字焉。爲牛酒大陳，以飲鄉人；別張蜀錦爲廣幄，以飲鄉婦。年上八十者飲金爵，百歲者飲玉爵。鏐起勸酒，自唱還鄉歌以娛賓，曰：“玉節還鄉兮掛錦衣，父老遠近來相隨。斗牛光起天無欺，吳越一王駟馬歸。”時將築宮殿，望氣者言：“因故府大之，不過百年；填西湖之半，可得千年。”武肅笑曰：“焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民爲！”遂弗改造。宋熙寧間，蘇子瞻守郡，請以龍山廢祠妙音院者，改爲表忠觀以祀之。今廢。明嘉靖三十九年，督撫胡宗憲建祠于靈芝寺址，塑三世五王像，春秋致祭，令其十九世孫德洪者守之。郡守陳柯重鐫表忠觀碑記于祠。
熙寧十年十月戊子，資政殿大學士、右諫議大夫、知杭州軍事臣?言：“故越國王錢氏墳廟，及其父、祖、妃、夫人、子孫之墳，在錢塘者二十有六，在臨安者十有一，皆蕪穢不治，父老過之，有流涕者。謹按：故武肅王鏐，始以鄉兵破走黃巢，名聞江淮。復以八都兵討劉漢宏，並越州以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，則誅昌而並越，盡有浙東西之地，傳其子文穆王元瓘。至其孫忠獻王仁佐，遂破李景兵而取福州。而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景，以迎周世宗之師，其後，卒以國入覲。三世四王，與五代相爲終始。天下大亂，豪傑蜂起，方是時，以數州之地盜名字者不可勝數，既覆其族，延及于無辜之民，罔有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然終不失臣節，貢獻相望于道。是以其民至于老死不識兵革，四時嬉遊，歌舞之聲相聞，至于今不廢。其有德于斯民甚厚。皇帝受命，四方僭亂，以次削平。西蜀江南，負其險遠，兵至城下，力屈勢窮，然後束手。而河東劉氏百戰守死，以抗王師，積骸爲城，灑血爲池，竭天下之力，僅乃克之。獨吳越不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏于朝，視去國如傳舍，其有功于朝廷甚大。昔竇融以河西歸漢，光武詔右扶風修其父祖墳塋，祀以太牢。今錢氏功德殆過于融，而未及百年，墳廟不治，行道傷嗟，甚非所以勸獎忠臣、慰答民心之義也。臣願以龍山廢佛寺曰妙音院者爲觀，使錢氏之孫爲道士曰自然者居之。凡墳廟之在錢塘者，以付自然。其在臨安者，以付其縣之淨土寺僧曰道微。歲各度其徒一人，使世掌之。籍其地之所入，以時修其祠宇，封植其草木。有不治者，縣令亟察之，甚者，易其人，庶幾永終不墮，以稱朝廷待錢氏之意。臣?昧死以聞。”制曰：可。其妙音院賜改名表忠觀。
銘曰：天目之山，苕水出焉。龍飛鳳舞，萃于臨安。篤生異人，絕類離羣。奮挺大呼，從者如雲。仰天誓江，月星晦蒙。強弩射潮，江海爲東。殺宏誅昌，奄在吳越。金券玉冊，虎符龍節。大城其居，包絡山川。左江右湖，控引島蠻。歲時歸休，以燕父老。曄如神人，玉帶球馬。四十一年，寅畏小心。厥篚相望，大貝南金。五胡昏亂，罔堪托國。三王相承，以符有德。既獲所歸，弗謀弗咨。先王之志，我維行之。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孫千億。帝謂守臣，治其祠墳。毋俾樵牧，愧其後昆。龍山之陽，巋焉斯宮。匪私于錢，惟以勸忠。非忠無君，非孝無親。凡百有位，視此刻文。
扼定東南十四州，五王並不事兜鍪。
英雄球馬朝天子，帶礪山河擁冕旒。
大樹千株被錦紱，錢塘萬弩射潮頭。
五胡紛擾中華地，歌舞西湖近百秋。
力能分土，提鄉兵殺宏誅昌；一十四州，鷄犬桑麻，撐住東南半壁。
志在順天，求真主迎周歸宋；九十八年，象犀筐篚，混同吳越一家。
淨慈寺，周顯德元年錢王俶建，號慧日永明院，迎衢州道潛禪師居之。潛嘗欲嚮王求金鑄十八阿羅漢，未白也。王忽夜夢十八鉅人隨行。翌日，道潛以請，王異而許之，始作羅漢堂。宋建隆初，禪師延壽以佛祖大意，經綸正宗，撰《宗鏡錄》一百卷，遂作宗鏡堂。熙寧中，郡守陳襄延僧宗本居之。歲旱，湖水盡涸。寺西隅甘泉出，有金色鰻魚游焉，因鑿井，寺僧千餘人飲之不竭，名曰圓照井。南渡時，毀而復建，僧道容鳩工五歲始成。塑五百阿羅漢，以田字殿貯之。紹興九年，改賜淨慈報恩光化寺額。復毀。孝宗時，一僧募緣修殿，日饜酒肉而返，寺僧問其所募錢幾何，曰：“盡飽腹中矣。”募化三年，簿上布施金錢，一一開載明白。一日，大喊街頭曰：“吾造殿矣。”復置酒肴，大醉市中，揠喉大嘔，撒地皆成黃金，衆緣自是畢集，而寺遂落成。僧名濟顛。識者曰：“是即永明後身也。”嘉泰間，復毀，再建于嘉定三年。寺故閎大，甲于湖山。翰林程珌記之，有“濕紅映地，飛翠侵霄，簷轉鸞翎，階排雁齒。星垂珠網，寶殿洞乎琉璃；日耀璇題，金椽聳乎玳瑁”之語。時宰官建議，以京輔佛寺推次甲乙，尊表五山，爲諸刹綱領，而淨慈與焉。先是，寺僧艱汲，擔水湖濱。紹定四年，僧法薰以錫杖扣殿前地，出泉二派，鍫爲雙井，水得無缺。淳祐十年，建千佛閣，理宗書“華嚴法界正偏知閣”八字賜之。元季，湖寺盡毀，而兹寺獨存。明洪武間毀，僧法淨重建。正統間復毀，僧宗妙復建。萬歷二十年，司禮監孫隆重修，鑄鐵鼎，葺鐘樓，搆井亭，架掉楔。永樂間，建文帝隱遁于此，寺中有其遺像，狀貌魁偉，迥異常人。
蓮花洞之前爲居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，鬚眉形影，如落鏡中。六橋楊柳一絡，牽風引浪，蕭疏可愛。晴雨煙月，風景互異，淨慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余常謂吳山南屏一派皆石骨土膚，中空四達，愈搜愈出。近若宋氏園享，皆搜得者。又紫陽宮石，爲孫內使搜出者甚多。噫，安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，出其奇奧，當何如哉！
淨寺何年出，西湖長翠微。佛雄香較細，雲飽綠交肥。
巖竹支僧閣，泉花蹴客衣。酒家蓮葉上，鷗鷺往來飛。
小蓬萊在雷峰塔右，宋內侍甘升園也。奇峰如雲，古木蓊蔚，理宗常臨幸。有御愛松，蓋數百年物也。自古稱爲小蓬萊。石上有宋刻“青雲巖”、“鰲峰”等字。今爲黃貞父先生讀書之地，改名“寓林”，題其石爲“奔雲”。余謂“奔雲”得其情，未得其理。石如滇茶一朵，風雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四層折。人走其中，如蝶入花心，無須不綴。色黝黑如英石，而苔蘚之古，如商彞周鼎入土千年，青綠徹骨也。貞父先生爲文章宗匠，門人數百人。一時知名士，無不出其門下者。余幼時從大父訪先生。先生面黧黑，多髭鬚，毛頰，河目海口，眉棱鼻梁，張口多笑。交際酬酢，八面應之。耳聆客言，目睹來牘，手書回札，口囑傒奴，雜沓于前，未嘗少錯。客至，無貴賤，便肉、便飯食之，夜即與同榻。余一書記往，頗穢惡，先生寢食之無異也。天啟丙寅，余至寓林，亭榭傾圮，堂中窀先生遺蛻，不勝人琴之感。今當丁西，再至其地，墻圍俱倒，竟成瓦礫之場。余欲築室于此，以爲東坡先生專祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱無，苔蘚盡剝。“奔雲”一石，亦殘缺失次，十去其五。數年之後，必鞠爲茂草，蕩爲冷煙矣。菊水桃源，付之一想。張岱《小蓬萊奔雲石》詩：滇茶初著花，忽爲風雨落。簇簇起波棱，層層界輪廓。如蝶綴花心，步步堪咀嚼。薜蘿雜松楸，陰翳罩輕幕。色同黑漆古，苔斑解竹籜。土繡鼎彞文，翡翠兼丹雘。雕琢真鬼工，仍然歸渾樸。須得十年許，解衣恣盤礴。況遇主人賢，胸中有丘壑。此石是寒山，吾語爾能諾。
雷峰者，南屏山之支麓也。穹窿回映，舊名中峰，亦名回峰。宋有雷就者居之，故名雷峰。吳越王于此建塔，始以十三級爲準，擬高千尺。後財力不敷，止建七級。古稱王妃塔。元末失火，僅存塔心。雷峰夕照，遂爲西湖十景之一。曾見李長蘅題畫有云：“吾友聞子將嘗言：‘湖上兩浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲。’予極賞之。辛亥在小築，與沈方回池上看荷花，輒作一詩，中有句云：‘雷峰倚天如醉翁’。嚴印持見之，躍然曰：‘子將老衲不如子醉翁，尤得其情態也。’蓋余在湖上山樓，朝夕與雷峰相對，而暮山紫氣，此翁頹然其間，尤爲醉心。然予詩落句云：‘此翁情淡如煙水。’則未嘗不以子將老衲之言爲宗耳。癸丑十月醉後題。”
中峰一徑分，盤折上幽雲。夕照前林見，秋濤隔岸聞。
長松標古翠，疏竹動微薰。自愛蘇門嘯，懷賢事不羣。
聞子狀雷峰，老僧掛偏裻。日日看西湖，一生看不足。時有薰風至，西湖是酒床。醉翁潦倒立，一口吸西江。慘淡一雷峰，如何擅夕照。遍體是煙霞，掀髯復長嘯。怪石集南屏，寓林爲其窟。豈是米襄陽，端嚴具袍笏。
西湖之船有樓，實包副使涵所創爲之。大小三號：頭號置歌筵，儲歌童；次載書畫；再次偫美人。涵老以聲伎非侍妾比，仿石季倫、宋子京家法，都令見客。常靚妝走馬，媻姗勃窣，穿柳過之，以爲笑樂。明檻綺疏，曼謳其下，擫籥彈箏，聲如鶯試。客至，則歌童演劇，隊舞鼓吹，無不絕倫。乘興一出，住必浹旬，觀者相逐，問其所止。南園在雷峰塔下，北園在飛來峰下。兩地皆石藪，積牒磊砢，無非奇峭。但亦借作溪澗橋梁，不于山上曡山，大有文理。大廳以拱斗擡梁，偷其中間四柱，隊舞獅子甚暢。北園作八卦房，園亭如規，分作八格，形如扇面。當其狹處，橫亙一床，帳前後開合，下裏帳則床嚮外，下外帳則床嚮內。涵老居其中，扃上開明窻，焚香倚枕，則八床面面皆出。窮奢極欲，老于西湖者二十年。金谷、郿塢，著一毫寒儉不得，索性繁華到底，亦杭州人所謂“左右是左右”也。西湖大家何所不有，西子有時亦貯金屋。咄咄書空，則窮措大耳。
獨創樓船水上行，一天夜氣識金銀。歌喉裂石驚魚鳥，燈火分光入藻蘋。瀟灑西園出聲伎，豪華金谷集文人。自來寂寞皆唐突，雖是逋仙亦恨貧。
南高峰在南北諸山之界，羊腸佶屈，松篁蔥蒨，非芒鞋布襪，努策支筇，不可陟也。塔居峰頂，晉天福間建，崇寧、乾道兩度重修。元季毀。舊七級，今存三級。塔中四望，則東瞰平蕪，煙銷日出，盡湖中之景。南俯大江，波濤洄洑，舟楫隱見杳靄間。西接巖竇，怪石翔舞，洞穴邃密。其側有瑞應像，巧若鬼工。北矚陵阜，陂陀曼延，箭櫪叢出，麰麥連雲。山椒鉅石屹如峨冠者，名先照壇，相傳道者鎮魔處。峰頂有缽盂潭、穎川泉，大旱不涸，大雨不盈。潭側有白龍洞。
南北高峰兩鬱蔥，朝朝oe?浡海煙封。
極顛螺髻飛雲棧，半嶺峨冠怪石供。
三級浮屠巢老鶻，一泓清水豢癡龍。
倘思濟勝煩擕具，布襪芒鞋策短筇。
由太子灣南折而上爲石屋嶺。過嶺爲大仁禪寺，寺左爲煙霞石屋。屋高厰虛明，行迤二丈六尺，狀如軒榭，可布几筵。洞上周鐫羅漢五百十六身。其底邃窄通幽，陰翳杏靄。側有蝙蝠洞，蝙蝠大者如鴉，掛搭連牽，互銜其尾。糞作奇臭，古廟高梁，多受其纍。會稽禹廟亦然。由山椒右旋爲新菴，王子安亹、陳章侯洪綬嘗讀書其中。余往訪之，見石如飛來峰，初經洗出，潔不去膚，雋不傷骨，一洗楊髡鑿佛之慘。峭壁奇峰，忽露生面，爲之大快。建炎間，里人避兵其內，數千人皆獲免。嶺下有水樂洞，嘉泰間爲楊郡王別圃。壘石築亭，結搆精雅。年久蕪穢不治，水樂絕響。賈秋壑以厚直得之，命寺僧深求水樂所以興廢者，不得其說。一日，秋壑往遊，俯睨旁聽，悠然有會，曰：“谷虛而後能應，水激而後能響，今水瀦其中，土壅其外，欲其發響，得乎？”亟命疏壅導瀦，有聲從洞澗出，節奏自然。二百年勝概，一日始復。乃築亭，以所得東坡真跡，刻置其上。
錢塘東南有水樂洞，泉流巖中，皆自然宮商。又自靈隱、下天竺而上，至上天竺，溪行兩山間，鉅石磊磊如牛羊，其聲空礱然，真若鐘鼓，乃知莊生所謂天籟，蓋無在不有也。
煙霞洞，亦古亦幽，涼沁入骨，乳汁涔涔下。石屋虛明開朗，如一片雲，欹側而立，又如軒榭，可布几筵。余凡兩過石屋，爲傭奴所據，嘈雜若市，俱不得意而歸。
石屋寺，寺卑下無可觀。巖下石龕，方廣十笏，遂以屋稱。屋內，好事者置一石榻，可坐。四旁刻石像如傀儡，殊不雅馴。想以幽僻得名耳。出石屋西，上下山坡夾道皆叢桂，秋時著花，香聞數十里，堪稱金粟世界。
煙霞寺在山上，亦荒落，係中貴孫隆易創，頗新整。殿後開宕取土，石骨盡出，巉峭可觀。由殿右稍上兩三盤，經象鼻峰東折數十武，爲煙霞洞。洞外小亭踞之，望錢塘如帶。
從煙霞寺山門下眺，林壑窈窕，非復人境。李花時尤奇，真瓊林瑤島也。猶記與閒孟、無際，自法相寺至煙霞洞，小憩亭子，渴甚，無從得酒。見兩傖父擕榼至，閒孟口流涎，遽從乞飲，傖父不顧。予輩大怪。偶見梁間惡詩書一板上，乃抉而擲之。傖父蹌踉而走。念此輒噴飯不已也。
高麗寺本名慧因寺，後唐天成二年，吳越錢武肅王建也。宋元豐八年，高麗國王子僧統義天入貢，因請淨源法師學賢首教。元祐二年，以金書漢譯《華嚴經》三百部入寺，施金建華嚴大閣藏塔以尊崇之。元祐四年，統義天以祭奠淨源爲名，兼進金塔二座。杭州刺史蘇軾疏言：“外夷不可使屢入中國，以疏邊防，金塔宜卻弗受。”神宗從之。元延祐四年，高麗沈王奉詔進香幡經于此。至正末毀。洪武初重葺。俗稱高麗寺。礎石精工，藏輪宏麗，兩山所無。萬歷間，僧如通重修。余少時從先宜人至寺燒香，出錢三百，命輿人推轉輪藏，輪轉呀呀，如鼓吹初作。後旋轉熟滑，藏輪如飛，推者莫及。
法相寺俗稱長耳相。後唐時，有僧法真，有異相，耳長九寸，上過于頂，下可結頤，號長耳和尚。天成二年，自天臺國清寒巖來遊，錢武肅王待以賓禮，居法相院。至宋乾祐四年正月六日，無疾，坐方丈，集徒衆，沐浴，趺跏而逝。弟子輩漆其真身，供佛龕，謂是定光佛後身。婦女祈求子嗣者，懸幡設供無虛日。以此法相名著一時。寺後有錫杖泉，水盆活石。僧廚香潔，齋供精良。寺前茭白筍，其嫩如玉，其香如蘭，入口甘芳，天下無比。然須在新秋八月，余時不能也。
袁宏道《法相寺拜長耳和尚肉身戲題》：
輪相居然足，漆光與鑒新。神魂知也未，爪齒幻耶真。
古董休疑容，莊嚴不待人。饒他金與石，到此亦成塵。
蓮花不在水，分葉簇青山。徑折雖能入，峰迷不待還。
取蒲量石長，問竹到溪灣。莫怪掩斜日，明朝恐未閒。
法相寺不甚麗，而香火駢集。定光禪師長耳遺蛻，婦人謁之，以爲宜男，爭摩頂腹，漆光可鑒。寺右數十武，度小橋，折而上，爲錫杖泉。涓涓細流，雖大旱不竭。經流處，僧置一砂缸，挹注供爨。久之，水土銹結，蒲生其上，厚幾數寸，竟不見缸質，因名蒲缸。倘可剷置研池爐足，古董家不秦漢不道矣。
去年在法相，有送友人詩云：“十年法相松間寺，此日淹留卻共君。忽忽送君無長物，半間亭子一溪雲。”時與方回、孟暘避暑竹閣，連夜風雨，泉聲轟轟不絕。又有題扇頭小景一詩：“夜半溪閣響，不知風雨歇。起視杳靄間，悠然見微月。”一時會心，不知作何語。今日展此，亦自可思也。壬子十月大佛寺倚醉樓燈下題。
于墳。于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，陰霾翳天，行路踴嘆。夫人流山海關，夢公曰：“吾形殊而魂不亂，獨目無光明，借汝眼光見形于皇帝。”翌日，夫人喪其明。會奉天門災，英廟臨視，公形見火光中。上憫然念其忠，乃詔貸夫人歸。又夢公還眼光，目復明也。公遺骸，都督陳逵密囑瘞藏。繼子冕請葬錢塘祖塋，得旨奉葬于此。成化二年，廷議始白。上遣行人馬暶諭祭。其詞略曰：“當國家之多難，保社稷以無虞；惟公道以自持，爲權奸之所害。先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。”弘治七年賜諡曰“肅愍”，建祠曰“旌功”。萬歷十八年，改諡“忠肅”。四十二年，御使楊鶴爲公增廓祠宇，廟貌巍煥，屬雲間陳繼儒作碑記之。碑曰：“大抵忠臣爲國，不惜死，亦不惜名。不惜死，然後有豪傑之敢；不惜名，然後有聖賢之悶。黃河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中萬三千里，又能千里一曲，是其悶也。昔者土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師。鹵擁帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：‘賴天地宗社之靈，國有君矣。’此一見《左傳》：楚人伏兵車，執宋公以伐宋。公子目夷令宋人應之曰：賴社稷之靈，國已有君矣。楚人知雖執宋公，猶不得宋國，于是釋宋公。又一見《廉頗傳》：秦王逼趙王會澠池。廉頗送至境曰：‘王行，度道里會遇禮畢還，不過三十日，不還，則請立太子爲王，以絕秦望。’又再見《王旦傳》：契丹犯邊，帝幸澶州。旦曰：‘十日之內，未有捷報，當何如？’帝默然良久，曰：‘立皇太子。’三者，公讀書得力處也。由前言之，公爲宋之目夷；由後言之，公不爲廉頗、旦，何也？嗚呼！茂陵之立而復廢，廢而後當立，誰不知之？公之識，豈出王直、李侃、朱英下？又豈出鐘同、章綸下？蓋公相時度勢，有不當言者，有不必言者。當裕陵在鹵，茂陵在儲，拒父則衛輒，迎父則高宗，戰不可，和不可，無一而可。爲制鹵地，此不當言也。裕陵既返，見濟薨，郕王病，天人攸歸，非裕陵而誰？又非茂陵而誰？明率百官，朝請復辟，直以遵晦待時耳，此不必言也。若徐有貞、曹、石奪門之舉，乃變局，非正局；乃劫局，非遲局；乃縱橫家局，非社稷大臣局也。或曰：盍去諸？嗚呼！公何可去也。公在則裕陵安，而茂陵亦安。若公諍之，而公去之，則南宮之錮，不將燭影斧聲乎？東宮之廢後，不將宋之德昭乎？公雖欲調郕王之兄弟，而實密護吾君之父子，乃知回鑾，公功；其他日得以復辟，公功也；復儲亦公功也。人能見所見，而不能見所不見。能見者，豪傑之敢；不能見者，聖賢之悶。敢于任死，而悶于暴君，公真古大臣之用心也哉！”公祠既盛，而四方之祈夢至者接踵，而答如響。
涕割西湖水，于墳望嶽墳。孤煙埋碧血，太白黯妖氛。社稷留還我，頭顱擲與君。南城得意骨，何處暮楊聞。一派笙歌地，千秋寒食朝。白雲心浩浩，黃葉淚蕭蕭。天柱擎鴻社，人生付鹿蕉。北邙今古諱，幾突麗山椒。張溥《吊于忠肅》詩：栝柏風嚴辭月明，至今兩袖識書生。青山魂魄分夷夏，白日鬚眉見太平。一死錢塘潮尚怒，孤墳嶽渚水同清。莫言軟美人如土，夜夜天河望帝京。張岱《于少保祠》詩：平生有力濟危川，百二山河去復旋。宗澤死心援北狩，李綱痛哭止南遷。澠池立子還無日，社稷呼君別有天。復辟南宮豈是奪，借公一死取貂蟬。社稷存亡股掌中，反因罪案見精忠。以君孤注憂王旦，分我杯羹歸太公。但使廬陵存外邸，自知冕服返桐宮。屬鏤賜死非君意，曾道于謙實有功。楊鶴《于墳華表柱銘》：赤手挽銀河，君自大名垂宇宙。青山埋白骨，我來何處哭英雄。又《正祠柱銘》：
千古痛錢塘，並楚國孤臣，白馬江邊，怒捲千堆夜雪。
兩朝冤少保，同岳家父子，夕陽亭裏，傷心兩地風波。
賴社稷之靈，國已有君，自分一腔抛熱血。
竭股肱之力，繼之以死，獨留青白在人間。
宋室無謀，歲輸鹵數萬幣，和議既成，安得兩宮歸朔漠。
漢家鬭智，幸分我一杯羹，挾求非計，不勞三寸返新豐。
甲戌十月，擕楚生住不繫園看紅葉。至定香橋，客不期而至者八人：南京曾波臣，東陽趙純卿，金壇彭天錫，諸暨陳章侯，杭州楊與民、陸九、羅三，女伶陳素芝。余留飲。章侯擕縑素爲純卿畫古佛，波臣爲純卿寫照，楊與民彈三弦子，羅三唱曲，陸九吹簫。與民復出寸許紫檀界尺，據小梧，用北調說《金瓶梅》一劇，使人絕倒。是夜，彭天錫與羅三、與民串本腔戲，妙絕；與楚生、素芝串調腔戲，又復妙絕。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如語。純卿笑曰：“恨弟無一長，以侑兄輩酒。”余曰：“唐裝將軍旻居喪，請吳道子畫天宮壁度亡母。道子曰：‘將軍爲我舞劍一回，庶因猛厲以通幽冥。’旻脫縗衣，纏結，上馬馳驟，揮劍入雲，高十數丈，若電光下射，執鞘承之，劍透室而入，觀者驚慄。道子奮袂如風，畫壁立就。章侯爲純卿畫佛，而純卿舞劍，正今日事也。”純卿跳身起，取其竹節鞭，重三十斤，作胡旋舞數纏，大噱而罷。
風篁嶺，多蒼筤筿簜，風韻淒清。至此，林壑深沉，迥出塵表。流淙活活，自龍井而下，四時不絕。嶺故叢薄荒密。元豐中，僧辨纔淬治潔楚，名曰“風篁嶺”。蘇子瞻訪辨纔于龍井，送至嶺上，左右驚曰：“遠公過虎溪矣。”辨纔笑曰：“杜子有云：與子成二老，來往亦風流。”遂造亭嶺上，名曰“過溪”，亦曰“二老”。子瞻記之，詩云：“日月轉雙轂，古今同一丘。惟此鶴骨老，凜然不知秋。去住兩無礙，人土爭挽留。去如龍出水，雷雨捲潭秋。來如珠還浦，魚鱉爭駢頭。此生暫寄寓，常恐名實浮。我比陶令愧，師爲遠公優。送我過虎溪，溪水當逆流。聊使此山人，永記二老遊。”
林壑深沉處，全憑筿簜迷。片雲藏屋裏，二老到雲棲。
學士留龍井，遠公過虎溪。烹來石巖白，翠色映玻璃。
南山上下有兩龍井。上爲老龍井，一泓寒碧，清冽異常，棄之叢薄間，無有過而問之者。其地產茶，遂爲兩山絕品。再上爲天門，可通三竺。南爲九溪，路通徐村，水出江干。其西爲十八澗，路通月輪山，水出六和塔下。龍井本名延恩衍慶寺。唐乾祐二年，居民募緣改造爲報國看經院。宋熙寧中，改壽聖院，東坡書額。紹興三十一年，改廣福院。淳祐六年，改龍井寺。元豐二年，辨纔師自天竺歸老于此，不復出，與蘇子瞻、趙閱道友善。後人建三賢閣祀之，歲久寺圮。萬歷二十三年，司禮孫公重修，搆亭軒，築橋，鍬浴龍池，創霖雨閣，煥然一新，遊人駢集。
神運石在龍井寺中，高六尺許，奇怪突兀，特立簷下。有木香一架，穿繞竅竇，蟠若龍蛇。正統十三年，中貴李德駐龍井。天旱，令力士淘之。初得鐵牌二十四、玉佛一座、金銀一錠，鑿大宋元豐年號。後得此石，以八十人舁起之。上有“神運”二字，旁多款識，漶漫不可讀，不知何代所鐫，大約皆投龍以祈雨者也。風篁嶺上有一片雲石，高可丈許，青潤玲瓏，巧若鏤刻。松磴盤屈，草莽間有石洞，堆砌工致巉巖。石後有片雲亭，司禮孫公所搆，設石棋枰于前，上鐫“興來臨水敲殘月，談罷吟風倚片雲”之句。遊人倚徙，不忍遽去。
元豐二年，中秋後一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨纔大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿，則曰：“以不時至，去矣。”是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫髮。遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深鬱，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽聖院，謁辨纔于朝音堂，明日乃還。
過風篁嶺，是爲龍井，即蘇端明、米海岳與辨纔往來處也。寺北嚮，門內外修竹瑯瑯。並在殿左，泉出石罅，甃小園池，下復爲方池承之。池中各有鉅魚，而水無腥氣。池淙淙下瀉，繞寺門而出。小坐，與偕亭玩一片雲石。山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧容亦枯寂，視諸山迥異。
深谷盤回入，靈泉觱沸流。隔林先作雨，到寺不勝秋。
古殿龍王在，空林鹿女遊。一尊斜日下，獨爲古人留。
都說今龍井，幽奇逾昔時。路迂迷舊處，樹古失名兒。
渴仰鷄蘇佛，亂參玉版師。破筒分谷水，芟草出秦碑。
數盤行井上，百計引泉飛。畫壁屯雲族，紅欄蝕水衣。
路香茶葉長，畦小藥苗肥。宏也學蘇子，辨纔君是非。
夜壑泉歸，渥窪能致千巖雨。
曉堂龍出，崖石皆爲一片雲。
九溪在煙霞嶺西，龍井山南。其水屈曲洄環，九折而出，故稱九溪。其地徑路崎嶇，草木蔚秀，人煙曠絕，幽闃靜悄，別有天地，自非人間。溪下爲十八澗，地故深邃，即緇流非遺世絕俗者，不能久居。按志，澗內有李巖寺、宋陽和王梅園、梅花徑等跡，今都湮沒無存。而地復遼遠，僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。
己酉始至十八澗，與孟暘、無際同到徐村第一橋，飯于橋上。溪流淙然，山勢回合，坐久不能去。予有詩云：“溪九澗十八，到處流活活。我來三月中，春山雨初歇。奔雷與飛霰，耳目兩奇絕。悠然嚮溪坐，況對山嵯嵲。我欲參雲棲，此中解脫法。善哉汪子言，閒心隨水滅。”無際亦有和余詩，忘之矣。
粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然。過嶺爲西溪，居民數百家，聚爲村市。相傳宋南渡時，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。後得鳳凰山，乃云：“西溪且留下。”後人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏，大似黃山松。好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪菴，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當以西溪爲最。余友江道閛e有精舍在西溪，招余同隱。余以鹿鹿風塵，未能赴之，至今猶有遺恨。
留武林十日許，未嘗一至湖上，然遂窮西溪之勝。舟車程並十八里，皆行山雲竹靄中，衣袂盡綠。桂樹大者，兩人圍之不盡。樹下花覆地如黃金，山中人縛帚掃花售市上，每擔僅當脫粟之半耳。往歲行山陰道上，大嘆其佳，此行似勝。
壬子正月晦日，同仲錫、子與自雲棲翻白沙嶺至西溪。夾路修篁，行兩山間，凡十里，至永興寺。永興山下夷曠，平疇遠村，幽泉老樹，點綴各各成致。自永興至岳廟又十里，梅花綿亙村落，彌望如雪，一似余家西磧山中。是日，飯永興，登樓嘯詠。夜還湖上小築，同孟暘、印持、子將痛飲。翼日出冊子畫此。癸丑十月烏鎮舟中題。
爲愛西溪好，長憂溪水窮。山源春更落，散入野田中。
一嶺透天目，千溪叫雨頭。石雲開繡壁，山骨洗寒流。
鳥道苔衣滑，人家竹語幽。此行不作路，半武百年遊。
古宕西溪天下聞，輞川詩是記遊文。菴前老荻飛秋雪，林外奇峰聳夏雲。怪石棱層皆露骨，古梅結屈止留筋。溪山步步堪盤礴，植杖聽泉到夕曛。
虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空師所建。憲宗賜號曰廣福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毀。元大德七年重建。又毀。明正德十四年，寶掌禪師重建。嘉靖十九年又毀。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺雲。先是，性空師爲蒲坂盧氏子，得法于百丈海，來遊此山，樂其靈氣鬱盤，棲禪其中。苦于無水，意欲他徙。夢神人語曰：“師毋患水，南嶽有童子泉，當遣二虎驅來。”翼日，果見二虎跑地出泉，清香甘冽。大師遂留。明洪武十一年，學士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂觀泉，寺僧披衣同舉梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心異之，爲作銘以記。城中好事者取以烹茶，日去千擔。寺中有調水符，取以爲騐。
亭亭石榻東峰上，此老初來百神仰。
虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌。
至今遊人灌濯罷，臥聽空階環玞響。
故知此老如此泉，莫作人間去來想。袁宏道《虎跑泉》詩：竹林松澗淨無塵，僧老當知寺亦貧。饑鳥共分香積米，枯枝常足道人薪。碑頭字識開山偈，爐裏灰寒護法神。汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嚐新。
唐宋以來，州治皆在鳳凰山麓。南渡駐輦，遂爲行宮。東坡云：“龍飛鳳舞入錢塘”，兹蓋其右翅也。自吳越以逮南宋，俱于此建都，佳氣扶輿，萃于一脈。元時惑于楊髡之說，即故宮建立五寺，築鎮南塔以厭之，而兹山到今落寞。今之州治，即宋之開元故宮，乃鳳凰之左翅也。明朝因之，而官司藩臬皆列左方，爲東南雄會。豈非王氣移易，發泄有時也。故山川壇、八卦田、御教場、萬松書院、天真書院，皆在鳳凰山之左右焉。
余去此十七年，復與彭城張聖途、丹陽陳輔之同來。院僧梵英，葺治堂宇，比舊加嚴潔。茗飲芳烈，問：“此新茶耶？”英曰：“茶性，新舊交則香味復。”余嘗見知琴者，言琴不百年，則桐之生意不盡，緩急清濁，常與雨暘寒暑相應。此理與茶相近，故並記之。
南山佳處有仙臺，臺畔風光絕素埃。嬴女只教迎鳳入，桃花莫去引人來。能令大藥飛鷄犬，欲傍中央剪草萊。舊伴自應尋不見，湖中無此最深隈。袁宏道《天真書院》詩：百尺頹墻在，三千舊事聞。野花粘壁粉，山鳥煽爐溫。江亦學之字，田猶畫卦文。兒孫空滿眼，誰與薦荒芹。
《宋元拾遺記》：高宗好耽山水，于大內中更造別院，曰小西湖。自遜位後，退居是地，奇花異卉，金碧輝煌，婦寺宮娥充斥其內，享年八十有一。按錢武肅王年亦八十一，而高宗與之同壽，或曰高宗即武肅後身也。《南渡史》又云：徽宗在汴時，夢錢王索還其地，是日即生高宗，後果南渡，錢王所鎋之地，盡屬版圖。疇昔之夢，蓋不爽矣。元興，楊璉真伽壞大內以建五寺，曰報國，曰興元，曰般若，曰仙林，曰尊勝，皆元時所建。按志，報國寺即垂拱殿，興元即芙蓉殿，般若即和寧門，仙林即延和殿，尊勝即福寧殿。雕梁畫棟，尚有存者。白塔計高二百丈，內藏佛經數十萬卷，佛像數千，整飾華靡。取宋南渡諸宗骨殖，雜以牛馬之骼，壓于塔下，名以鎮南。未幾，爲雷所擊，張士誠尋毀之。
復道垂楊草亂交，武林無樹是前朝。
野猿引子移來宿，攪盡花間翡翠巢。
隔江風雨動諸陵，無主園林草自春。
聞說光堯皆墮淚，女官猶是舊宮人。紫宮樓閣逼流霞，今日淒涼佛子家。寒照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。禾黍何人爲守閽，落花臺殿暗銷魂。朝元閣下歸來燕，不見當時鸚鵡言。黃晉卿《吊宋內》詩：滄海桑田事渺茫，行逢遺老嘆荒涼。爲言故國遊麋鹿，漫指空山號鳳凰。春盡綠莎迷輦道，雨多蒼翠上宮墻。遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。趙孟?《宋內》詩：東南都會帝王州，三月鶯花非舊遊。故國金人愁別漢，當年玉馬去朝周。湖山靡靡今猶在，江水茫茫只自流。千古興亡盡如此，春風麥秀使人愁。劉基《宋大內》詩：澤國繁華地，前朝此建都。青山彌百粵，白水入三吳。艮嶽銷王氣，坤靈肇帝圖。兩宮千里恨，九子一身孤。設險憑天塹，偷安負海隅。雲霞行殿起，荊棘寢園蕪。幣帛敦和議，弓刀抑武夫。但聞當佇奏，不見立廷呼。鬼蜮昭華袞，忠良賜屬鏤。何勞問社稷，且自作懽娛。秔稻來吳會，龜黿出鉅區。至尊巍北闕，多士樂西湖。鷁首馳文舫，龍鱗舞繡襦。煖波搖襞積，涼月浸氍毹。
紫桂秋風老，紅蓮曉露濡。鉅螯擎擁劍，香飯漉雕胡。
蝸角乾坤大，鰲頭氣勢殊。秦庭迷指鹿，周室嘆瞻烏。
玉馬違京輦，銅駝擲路衢。含容天地廣，養育羽毛俱。
橘柚馳包貢，塗泥賦上腴。斷犀埋越棘，照乘走隋珠。
吊古江山在，懷今歲月逾。鯨鯢空渤澥，歌詠已唐虞。
鴟革愁何極，羊裘釣不迂。征鴻暮南去，回首憶蒓鱸。
梵天寺在山川壇後，宋乾德四年錢吳越王建，名南塔。治平十年，改梵天寺。元元統中毀，明永樂十五年重建。有石塔二、靈鰻井、金井。先是，四明阿育王寺有靈鰻井。武肅王迎阿育王舍利歸梵天寺奉之，鑿井南廊，靈鰻忽見，僧贊有記。東坡倅杭時，寺僧守詮住此。東坡過訪，見其壁間詩有：“落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。柴扉夜未掩，片月隨行履。惟聞犬吠聲，又入青蘿去。”東坡援筆和之曰：“但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒履。惟應山頭月，夜夜照來去。”清遠幽深，其氣味自合。
余十五年前，杖藜芒履，往來南北山。此間魚鳥皆相識，況諸道人乎！再至惘然，皆晚生相對，但有愴恨。子瞻書。
元祐四年十月十七日，與曹晦之、晁子莊、徐得之、王元直、秦少章同來，時主僧皆出，庭戶寂然，徙倚久之。東坡書。
勝果寺，唐乾寧間，無著禪師建。其地松徑盤紆，澗淙潺灂。羅刹石在其前，鳳凰山列其後，江景之勝無過此。出南塔而上，即其地也。宋熙寧間，在寺僧清順住此。順約介寡交，無大故不入城市。士夫有以米粟餽者，受不過數斗，盎貯几上，日取二三合啖之，蔬筍之供，恆缺乏也。一日，東坡至勝果，見壁間有小詩云：“竹暗不通日，泉聲落如雨。春風自有期，桃李亂深塢。”問誰所作，或以清順對。東坡即與接談，聲名頓起。
深林容鳥道，古洞隱春蘿。天迥聞潮早，江空得月多。
冰霜叢草木，舟楫玩風波。巖下幽棲處，時聞白石歌。
路自中峰上，盤回出薜蘿。到江吳地盡，隔岸越山多。古木叢青藹，遙天浸白波。下方城郭近，鐘磬雜笙歌。
五雲山去城南二十里，岡阜深秀，林巒蔚起，高千丈，周回十五里。沿江自徐村進路，繞山盤曲而上，凡六里，有七十二灣，石磴千級。山中有伏虎亭，梯以石墄，以便往來。至頂半，岡名月輪山，上有天井，大旱不竭。東爲大灣，北爲馬鞍，西爲雲塢，南爲高麗，又東爲排山。五峰森列，駕軼雲霞，俯視南北兩峰，若錐朋立。長江帶繞，西湖鏡開，江上帆檣，小若鷗鳧，出沒煙波，真奇觀也。宋時每歲臘前，僧必捧雪表進，黎明入城中，霰猶未集，蓋其地高寒，見雪獨早也。山頂有真際寺，供五福神，貿易者必到神前借本，持其所掛楮鏹去，獲利則加倍還之。借乞甚多，楮鏹恆缺。即尊神放債，亦未免窮愁。爲之掀髯一笑。
余始慕五雲之勝，刻期欲登，將以次登南高峰。及一觀御教場，遊心頓盡。石簣嘗以余不登保俶塔爲笑。余謂西湖之景，愈下愈冶，高則樹薄山瘦，草髡石秃，千頃湖光，縮爲杯子。北高峰、御教場是其例也。雖眼界稍闊，然此軀長不逾六尺，窮目不見十里，安用許大地方爲哉！石簣無以難。
雲棲，宋熙寧間有僧志逢者居此，能伏虎，世稱伏虎禪師。天僖中，賜真濟院額。明弘治間爲洪水所圮。隆慶五年，蓮池大師名袾宏，字佛慧，仁和沈氏子，爲博士弟子，試必高等，性好清淨，出入二氏。子殤婦歿。一日閱《慧燈集》，失手碎茶甌，有省，乃視妻子爲鶻臭布衫，于世相一筆盡勾。作歌寄意，棄而專事佛，雖學使者屠公力挽之，不回也。從蜀師剃度受具，遊方至伏牛，坐煉囈語，忽現舊習，而所謂一筆勾者，更隱隱現。去經東昌府謝居士家，乃更釋然，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香執戟渾如夢，魔佛空爭是與非。”當是時，似已惑破心空，然終不自以爲悟。歸得古云棲寺舊址，結茅默坐，懸鐺煮糜，日僅一食。胸掛鐵牌，題曰：“鐵若開花，方與人說。”久之，檀越爭爲搆室，漸成叢林，弟子日進。其說主南山戒律，東林淨土，先行《戒疏發隱》，後行《彌陀疏鈔》。一時江左諸儒皆來就正。王侍郎宗沐問：“夜來老鼠唧唧，說盡一部《華嚴經》？”師云：“貓兒突出時如何？”自代云：“走卻法師，留下講案。”又書頌云：“老鼠唧唧，《華嚴》歷歷。奇哉王侍郎，卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前，床頭說法無消息。大方廣佛《華嚴經》，世主妙嚴品第一。”其持論嚴正，詁解精微。監司守相下車就語，侃侃略無屈。海內名賢，望而心折。孝定皇太后繪像宮中禮焉，賜蟒袈裟，不敢服，被衲敝幃，終身無改。齋惟蓏菜。有至寺者，高官輿從，一概平等，幾無加豆。仁和樊令問：“心雜亂，何時得靜？”師曰：“置之一處，無事不辦。”坐中一士人曰：“專格一物，是置之一處，辦得何事？”師曰：“論格物，只當依朱子豁然貫通去，何事不辦得？”或問：“何不貴前知？”師曰：“譬如兩人觀《琵琶記》，一人不曾見，一人見而預道之，畢竟同看終場，能增減一出否耶？”甬東屠隆于淨慈寺迎師觀所著《曇花傳奇》，虞淳熙以師梵行素嚴阻之。師竟偕諸紳衿臨場諦觀訖，無所忤。寺必設戒，絕釵釧聲，而時撫琴弄簫，以樂其脾神。晚著《禪關策進》。其所述，峭似高峰、冷似冰者，庶幾似之矣。喜樂天之達，選行其詩。平居笑談諧謔，灑脫委蛇，有永公清散之風。未嘗一味槁木死灰，若宋旭所議擔板漢，真不可思議人也。出家五十年，種種具囑語中。萬歷乙卯六月晦日，書辭諸友，還山設齋，分表施襯，若將遠行者。七月三日，卒僕不語，次日復醒。弟子輩問後事，舉囑語對。四日之午，命移面西嚮，循首開目，同無疾時，哆哪唸佛，趺坐而逝。往吳有神李曇降毗山，謂師是古佛。而楊靖安萬春嘗見師現佛身，施食吳中。一信士窺空室，四鬼持燈至，忽列三蓮座，師坐其一，佛像也。乩仙之靈者雲，張果聽師說《心賦》于永明。李屯部婦素不信佛，偏受師戒，逾年屈三指化，云身是梵僧阿那吉多。而僧俗將坐脫時，多請說戒、說法。然師自名凡夫，諸事恐呵責，不敢以聞。化前一日，漏語見一大蓮華蓋，不復能秘其往生之奇雲。
雲棲在五雲山下，籃輿行竹樹中，七八里始到，奧僻非常，蓮池和尚棲止處也。蓮池戒律精嚴，于道雖不大徹，然不爲無所見者。至于單提唸佛一門，則尤爲直捷簡要，六個字中，旋天轉地，何勞捏目更趨狂解，然則雖謂蓮池一無所悟可也。一無所悟，是真阿彌，請急著眼。
余春夏秋常在西湖，但未見寒山而歸。甲辰，同二王參雲棲。時已二月，大雪盈尺。出赤山步，一路瓊枝玉榦，披拂照曜。望江南諸山，皚皚雲端，尤可愛也。庚戌秋，與白民看雪兩堤。余既歸，白民獨留，遲雪至臘盡。是歲竟無雪，怏怏而返。世間事各有緣，固不可以意求也。癸丑陽月題。
甲子嘉平月九日大雪，泊舟閶門，作此圖。憶往歲在西湖遇雪，雪後兩山出雲，上下一白，不辯其爲雲爲雪也。余畫時目中有雪，而意中有雲，觀者指爲雲山圖，不知乃畫雪山耳。放筆一笑。
說法平臺，生公一語石一語。
棲真斗室，老僧半間雲半間。
月輪峰在龍山之南。月輪者，肖其形也。宋張君房爲錢塘令，宿月輪山，夜見桂子下塔，霧旋穗散墜如牽牛子。峰旁有六和塔，宋開寶三年，智覺禪師築之以鎮江潮。塔九級，高五十餘丈，撐空突兀，跨陸府川。海船方泛者，以塔燈爲之嚮導。宣和中，毀于方臘之亂。紹興二十三年，僧智曇改造七級。明嘉靖十二年毀。中有湯思退等匯寫佛說四十二章、李伯時石刻觀音大士像。塔下爲渡魚山，隔岸剡中諸山，歷歷可數也。
燕子磯上臺，龍潭驛口路。昔時並馬行，夢中亦同趣。
後來五雲山，遙對西興渡。絕壁瞰江立，恍與此境遇。
人生能幾何，江山幸如故。重來復相擕，此樂不可喻。
置身畫圖中，那復言歸去。行當尋雲棲，雲棲渺何處。
此予甲辰與王淑士平仲參雲棲舟中爲題畫詩，今日展予所畫《六和塔曉騎圖》，此境恍然，重爲題此。壬子十月六日，定香橋舟中。
玉虹遙掛，望青山、隱隱如一抹。忽覺天風吹海立，好似春雷初發。白馬淩空，瓊鰲駕水，日夜朝天闕。飛龍舞鳳，鬱蔥環拱吳越。此景天下應無，東南形勝，偉觀真奇絕。好似吳兒飛綵幟，蹴起一江秋雪。黃屋天臨，水犀雲擁，看擊中流楫。晚來波靜，海門飛上明月。（右調《酹江月》）
八月十八睡龍死，海龜夜食羅刹水。
須臾海辟龕赭門，地捲銀龍薄于紙。
艮山移來天子宮，宮前一箭隨西風。
劫灰欲洗蛇鬼穴，婆留折鐵猶爭雄。
望海樓頭誇景好，斷鰲已走金銀島。
天吳一夜海水移，馬蹀沙田食沙草。
厓山樓船歸不歸，七歲呱呱啼軹道。
魚鱗金甲屯牙帳，翻身卻指潮頭上。
秋風吹雪下江門，萬里瓊花捲層浪。
傳道吳王渡越時，三千強弩射潮低。
今朝筵上看傳令，暫放胥濤掣水犀。
鎮海樓舊名朝天門，吳越王錢氏建。規石爲門，上架危樓。樓基壘石高四丈四尺，東西五十六步，南北半之。左右石級登樓，樓連基高十有一丈。元至正中，改拱北樓。明洪武八年，更名來遠樓，後以字畫不祥，乃更名鎮海。火于成化十年，再造于嘉靖三十五年，是年九月又火，總制胡宗憲重建。樓成，進幕士徐渭曰：“是當記，子爲我草。”草就以進，公賞之，曰：“聞子久僑矣。”趨召掌計，廩銀之兩百二十爲秀才廬。渭謝侈不敢。公曰：“我愧晉公，子于是文，乃遂能愧oe?，倘用福先寺事數字以責我酬，我其薄矣，何侈爲！”渭感公語，乃拜賜持歸。盡橐中賣文物如公數，買城東南地十亩，有屋二十有二間，小池二，以魚以荷；木之類，果木材三種，凡數十株；長籬亙亩，護以枸杞，外有竹數十個，筍迸雲。客至，網魚燒筍，佐以落果，醉而詠歌。始屋陳而無次，稍序新之，遂領其堂曰“酬字”。
鎮海樓相傳爲吳越錢氏所建，用以朝望汴京，表臣服之意。其基址、樓臺、門戶、欄楯，極高廣壯麗，具載別志中。樓在錢氏時，名朝天門。元至正中，更名拱北樓。皇明洪武八年，更名來遠。時有術者病其名之書畫不祥，後果騐，乃更今名。火于成化十年，再建于嘉靖三十五年，九月又火。予奉命總督直浙閩軍務，開府于杭，而方移師治寇，駐嘉興，比歸，始與某官某等謀復之。人有以不急病者。予曰：“鎮海樓建當府城之中，跨通衢，截吳山麓，其四面有名山大海、江湖潮汐之勝，一望蒼茫，可數百里。民廬舍百萬戶，其間村市官私之景，不可億計，而可以指顧得者，惟此樓爲傑特之觀。至于島嶼浩渺，亦宛在吾掌股間。高翥長騫，有俯壓百蠻氣。而東夷之以貢獻過此者，亦往往瞻拜低回而始去。故四方來者，無不趨仰以爲觀遊的。如此者纍數百年，而一旦廢之，使民若失所歸，非所以昭太平、悅遠邇。非特如此已也，其所貯鐘鼓刻漏之具，四時氣候之榜，令民知昏曉，時作息，寒暑啟閉，桑麻種植漁佃，諸如此類，是居者之指南也。而一旦廢之，使民懵然迷所往，非所以示節序，全利用。且人傳錢氏以臣服宋而建，此事昭著已久。至方國珍時，求緩死于我高皇，猶知借鏐事以請。誠使今海上羣醜而亦得知錢氏事，其祈款如珍之初詞，則有補于臣道不細，顧可使其跡湮沒而不章耶？予職清海徼，視今日務，莫有急于此者。公等第營之，毋浚征于民，而務先以己。”于是予與某官某等，捐于公者計銀凡若干，募于民者若干。遂集工材，始事于某年月日。計所搆，甃石爲門，上架樓，樓基壘石，高若干丈尺。東西若干步，南北半之。左右級曲而達于樓，樓之高又若干丈。凡七楹，礎百。鉅鐘一，鼓大小九，時序榜各有差，貯其中，悉如成化時制。蓋歷幾年月而成。始樓未成時，劇寇滿海上，予移師往討，日不暇至。于今五年，寇劇者禽，來者遁，居者懾不敢來，海始晏然，而樓適成，故從其舊名“鎮海”。
錢氏稱臣歷數傳，危樓突兀署朝天。
越山吳地方隅盡，大海長江指顧連。
使到百蠻皆禮拜，潮來九折自盤旋。
成嘉到此經三火，皆值王師靖海年。
都護當年築廢樓，文長作記此中遊。
適逢困鰐來投鎋，正值饑鷹自下鞲。
嚴武題詩屬杜甫，曹瞞拆字忌楊修。
而今縱有青藤筆，更討何人數字酬！
吳王既賜子胥死，乃取其屍盛以鴟夷之革，浮之江中。子胥因流揚波，依潮來往，蕩激堤岸，勢不可御。或有見其銀鎧雪獅，素車白馬，立在潮頭者，遂爲之立廟。每歲仲秋既望，潮水極大，杭人以旗鼓迎之。弄潮之戲，蓋始于此。宋大中祥符間，賜額曰“忠靖”，封英烈王。嘉、熙間，海潮大溢。京兆趙與權禱于神，水患頓息，乃奏建英衛閣于廟中。元末毀，明初重建。有唐盧元輔《胥山銘序》、宋王安石《廟碑銘》。
地大天荒霸業空，曾于青史嘆遺功。
鞭屍楚墓生前孝，抉眼吳門死後忠。
魂壓怒濤翻白浪，劍埋冤血起腥風。
我來無限傷心事，盡在吳山煙雨中。
吳山東畔伍公祠，野史評多無定詞。
舉族何辜同刈草，後人卻苦論鞭屍。
退耕始覺投吳早，雪恨終嫌入郢遲。
事到此公真不幸，鐲鏤依舊遇夫差。
突兀吳山雲霧迷，潮來潮去大江西。
兩山吞吐成婚嫁，萬馬奔騰應鼓鼙。
清濁溷淆天覆地，玄黃錯雜血連泥。
旌幢幡蓋威靈遠，檄到娥江取候齊。
從來潮汐有神威，鬼氣陰森白日微。
隔岸越山遺恨在，到江吳地故都非。
錢塘一臂鞭雷走，龕赭雙頤噀雪飛。
燈火滿江風雨急，素車白馬相君歸。
吳山城隍廟，宋以前在皇山，舊名永固，紹興九年徙建于此。宋初，封其神，姓孫名本。永樂時，封其神，爲周新。新，南海人，初名日新。文帝常呼“新”，遂爲名。以舉人爲大理寺評事，有疑獄，輒一語決白之。永樂初，拜監察御史，彈劾敢言，人目爲“冷面寒鐵”。長安中以其名止兒啼。轉雲南按察使，改浙江。至界，見羣蚋飛馬首，尾之蓁中，得一暴屍，身餘一鑰、一小鐵識。新曰：“布賈也。”收取之。既至，使人入市市中布，一一騐其端，與識同者皆留之。鞠得盜，召屍家人與布，而置盜法，家人大驚。新坐堂，有旋風吹葉至，異之。左右曰：“此木城中所無，一寺去城差遠，獨有之。”新曰：“其寺僧殺人乎？而冤也。”往樹下，發得一婦人屍。他日，有商人自遠方夜歸，將抵舍，潛置金叢祠石罅中，旦取無有。商白新。新曰：“有同行者乎？”曰：“無有。”“語人乎？”曰：“不也，僅語小人妻。”新立命械其妻，考之，得其盜，則其私也。則客暴至，私者在伏匿聽取之者也。凡新爲政，多類此。新行部，微服視屬縣，縣官觸之，收繫獄，遂盡知其縣中疾苦。明日，縣人聞按察使來，共迓不得。新出獄曰：“我是。”縣官大驚。當是時，周廉使名聞天下。錦衣衛指揮紀綱者最用事，使千戶探事浙中，千戶作威福受賕。會新入京，遇諸涿，即捕千戶繫涿獄。千戶逸出，訴綱，綱更誣奏新。上怒，逮之，即至，抗嚴陛前曰：“按察使擒治奸惡，與在內都察院同，陛下所命也，臣奉詔書死，死不憾矣。”上愈怒，命戮之。臨刑大呼曰：“生作直臣，死作直鬼！”是夕，太史奏文星墜，上不懌，問左右周新何許人。對曰：“南海。”上曰：“嶺外乃有此人。”一日，上見緋而立者，叱之，問爲誰。對曰：“臣新也。上帝謂臣剛直，使臣城隍浙江，爲陛下治奸貪吏。”言已不見。遂封新爲浙江都城隍，立廟吳山。
宣室殷勤問賈生，鬼神情狀不能名。
見形白日天顏動，浴血黃泉御座驚。
革伴鴟夷猶有氣，身殉豺虎豈無靈。
只愁地下龍逢笑，笑爾奇冤遇聖明。
尚方特地出楓宸，反嚮西郊斬直臣。
思以鬼言回聖主，還將屍諫退僉人。
血誠無藉丹爲色，寒鐵應教金鑄身。
坐對江潮多冷面，至今冤氣未曾伸。
厲鬼張巡，敢以血身污白日。
閻羅包老，原將鐵面比黃河。
火德祠在城隍廟右，內爲道士精廬。北眺西冷，湖中勝概，盡作盆池小景。南北兩峰如研山在案，明聖二湖如水盂在幾。窻欞門橰凡見湖者，皆爲一幅圖畫。小則斗方，長則單條，闊則橫披，縱則手卷，移步換影。若遇韻人，自當解衣盤礴。畫家所謂水墨丹青，淡描濃抹，無所不有。昔人言“一粒粟中藏世界，半升鐺裏煮山川”，蓋謂此也。火居道士能爲陽羨書生，則六橋三竺，皆是其鵝籠中物矣。
中郎評看湖，登高不如下。千頃一湖光，縮爲杯子大。
余愛眼界寬，大地收隙罅。甕牖與窻欞，到眼皆圖畫。
漸入亦漸佳，長康食甘蔗。數筆倪雲林，居然勝荊、夏。
刻畫非不工，淡遠長聲價。余愛道士廬，寧受中郎駡。
芙蓉石今爲新安吳氏書屋。山多怪石危巒，綴以松柏，大皆合抱。階前一石，狀若芙蓉，爲風雨所墜，半入泥沙。較之寓林奔雲，尤爲茁壯。但恨主人深愛此石，置之懷抱，半步不離，樓榭逼之，反多陒塞。若得礎柱相讓，脫離丈許，松石間意，以淡遠取之，則妙不可言矣。吳氏世居上山，主人年十八，身無寸縷，人輕之，呼爲吳正官。一日早起，拾得銀簪一枝，重二銖，即買牛血煮之以食破落戶。自此經營五十餘年，由徽抵燕，爲吳氏之典鋪八十有三。東坡曰：“一簪之資，可以致富。”觀之吳氏，信有然矣。蓋此地爲某氏花園，先大夫以三百金折其華屋，徙造寄園，而吳氏以厚值售其棄地，在當時以爲得計。而今至吳園，見此怪石奇峰，古松茂柏，在懷之璧，得而復失，真一回相見，一回懊悔也。
吳山爲石窟，是石必玲瓏。此石但渾樸，不復起奇峰。
花瓣幾層折，墮地一芙蓉。癡然在草際，上覆以長松。濯磨如結鐵，蒼翠有苔封。主人過珍惜，周護以墻墉。恨無舒展地，支鶴閉韜籠。僅堪留幾席，聊爲怪石供。
雲居菴在吳山，居鄙。宋元祐間，爲佛印禪師所建。聖水寺，元元貞間，爲中峰禪師所建。中峰又號幻住，祝髮時，有故宋宮人楊妙錫者，以香盒貯發，而舍利叢生，遂建塔寺中，元末毀。明洪武二十四年，並聖水于雲居，賜額曰雲居聖水禪寺。歲久殿圮，成化間僧文紳修復之。寺中有中峰自寫小像，上有贊云：“幻人無此相，此相非幻人。若喚作中峰，鏡面添埃塵。”嚮言六橋有千樹桃柳，其紅綠爲春事淺深，雲居有千樹楓桕，其紅黃爲秋事淺深，今且以薪以槱，不可復問矣。曾見李長蘅題畫曰：“武林城中招提之勝，當以雲居爲最。山門前後皆長松，參天蔽日，相傳以爲中峰手植，歲久，浸淫爲寺僧剪伐，什不存一，見之輒有老成凋謝之感。去年五月，自小築至清波訪友寺中，落日坐長廊，沽酒小飲已，裴回城上，望鳳凰南屏諸山，沿月踏影而歸。翌日，遂爲孟暘畫此，殊可思也。”
余中秋看月于湖上者三，皆不及待紅葉而歸。前日舟過塘棲，見數樹丹黃可愛，躍然思靈隱、蓮峰之約，今日始得一踐。及至湖上，霜氣未遍，雲居山頭，千樹楓桕尚未有酣意，豈余與紅葉緣尚慳與？因憶往歲忍公有代紅葉招余詩，余亦率爾有答，聊記于此：“二十日西湖，領略猶未了。一朝別爾歸，此遊殊草草。當我欲別時，千山秋已老。更得少日留，霜酣變林杪。子常爲我言，靈隱楓葉好。千紅與萬紫，亂插嚮晴昊。爛然列錦銹，森然建旂旐。一生未得見，何異說食飽。”
窻白鳥聲曉，殘鐘渡溪水。此生幽夢回，獨在空山裏。
松巖留佛燈，葉地響僧履。予心方湛寂，閒臥白雲起。
誰辟雲居境，峨峨瞰古城。兩湖晴送碧，三竺曉分青。
經鎖千函妙，鐘鳴萬戶驚。此中真可樂，何必訪蓬瀛。
徐渭《雲居菴松下眺城南》詩：
夕照不曾殘，城頭月正團。霞光翻鳥墮，江色上松寒。
市客屠俱集，高空醉屢看。何妨高漸離，抱卻築來彈。（城下有瞽目者善彈詞。）
施公廟在石烏龜巷，其神爲施全，宋殿前小校也。紹興二十年二月朔，秦檜入朝，乘肩輿過望仙橋，全挾長刃遮道刺之，透革不中，檜斬之于市，觀者如堵墻，中有一人大言曰：“此不了漢，不斬何爲！”此語甚快。秦檜奸惡，天下萬世人皆欲殺之，施全刺之，亦天下萬世中一人也。其心其事，原不爲岳鄂王起見，今傳奇以全爲鄂王部將，而岳墳以全入之翊忠祠，則施全此舉，反不公不大矣。後人祀公于此，而不配享岳墳，深得施公之心矣。
施殿司，不了漢，刺虎不傷蛇不斷。受其反噬齒利劍，殺人媚人報可汗。厲鬼街頭白晝現，老奸至此揜其面。邀呼簇擁遮車幔，棄屍漂泊錢塘岸。怒捲胥濤走雷電，雪巘移來天地變。
三茅觀在吳山西南。三茅者，兄弟三人，長曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸陽人也。得道成仙，自漢以來，即崇祀之。第觀中三像，一立、一坐、一臥，不知何說。以意度之，或以行立坐臥，皆是修煉功夫，教人不可蹉過耳。宋紹興二十年，因東京舊名，賜額曰寧壽觀。元至元間毀，明洪武初重建。成化十年建昊天閣。嘉靖三十五年，總制胡宗憲以平島夷功，奏建真武殿。萬歷二十一年，司禮孫隆重修，並建鐘翠亭、三義閣。相傳觀中有褚遂良小楷《陰符經》墨跡。景定庚申，宋理宗以賈似道有江漢功，賜金帛鉅萬，不受，詔就本觀取《陰符經》，以酬其功。此事殊韻，第不應于賈似道當之耳。余嘗謂曹操、賈似道千古奸雄，乃詩文中之有曹孟德，書畫中之有賈秋壑，覺其罪業滔天，減卻一半。方曉詩文書畫，乃能懺悔惡人如此。凡人一竅尚通，可不加意詩文，留心書畫哉？
黃幡繡字金鈴重，仙人夜語騎青鳳。
寶樹攢攢搖綠波，海門數點潮頭動。
海神罷舞回腰窄，天地有身存不得。
誰將練帶括秋空？誰將古概量春雪？
黑鰲載地幾萬年，晝夜一身神血乾。
升沉不守瞬息事，人間白浪今如此。
白日高高慘不光，冷虹隨身縈城隍。
城中那得知城外，卻疑寒色來何方。
鹿苑草長文殊死，獅子隨人吼祗樹。
吳山石頭坐秋風，帶著高冠拂雲霧。
高會集黃冠，琳宮夜坐闌。梅芳成蕊易，雪謝作花難。
簷月沉懷煖，江峰入坐寒。暮鴉驚炬火，飛去破煙嵐。
紫陽菴在瑞石山。其山秀石玲瓏，巖竇窈窕。宋嘉定間，邑人胡傑居此。元至元間，道士徐洞陽得之，改爲紫陽菴。其徒丁野鶴修煉于此。一日，召其妻王守素入山，付偈云：“懶散六十年，妙用無人識。順逆俱兩忘，虛空鎮長寂。”遂抱膝而逝。守素乃奉屍而漆之，端坐如生。妻亦束髮爲女冠，不下山者二十年。今野鶴真身在殿亭之右。亭中名賢留題甚衆。其菴久廢，明正統甲子，道士范應虛重建，聶大年爲記。萬歷三十一年，布政史繼辰范淶搆空翠亭，撰《紫陽仙跡記》，繪其圖景並名公詩，並勒石亭中。
南山自南高峰邐迤而至城中之吳山，石皆奇秀一色，如龍井、煙霞、南屏、萬松、慈雲、勝果、紫陽，一巖一壁，皆可纍日盤桓。而紫陽精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也。余己亥歲與淑士同遊，後數至湖上，以畏入城市，多放浪兩山間，獨與紫陽隔闊。辛亥偕方回訪友雲居，乃復一至，蓋不見十餘年，所往來于胸中者，竟失之矣。山水絕勝處，每恍惚不自持，強欲捉之，縱之旋去。此味不可與不知痛癢者道也。余畫紫陽時，又失紫陽矣。豈獨紫陽哉，凡山水皆不可畫，然不可不畫也，存其恍惚而已矣。書之以發孟暘一笑。
余最怕入城。吳山在城內，以是不得遍觀，僅匆匆一過紫陽宮耳。紫陽宮石，玲瓏窈窕，變態橫出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也。奈何辱之郡郭之內，使山林懶僻之人親近不得，可嘆哉。
王稚登《紫陽菴丁真人祠》詩：
丹壑斷人行，琪花洞裏生。亂崖兼地破，羣象逐峰成。
一石一雲氣，無松無水聲。丁生化鶴處，蛻骨不勝情。
初鄰塵市點靈峰，徑轉幽深紺殿重。
古洞經春猶悶雪，危厓百尺有欹松。
清猿靜叫空壇月，歸鶴愁聞故國鐘。
石髓年來成汗漫，登臨須愧羽人蹤。