辛巳。葬定弋。○
冬。城漆。
元年。春。王正月。公即位。○
楚子。陳侯。隨侯。許男。圍蔡。○
鼷鼠食郊牛角。改卜牛。○
夏。四月。辛巳。郊。此該之變而道之也。於變之中。又有言焉。鼷鼠食郊牛角。改卜牛。志不敬也。郊牛日展斛角而知傷。展道盡矣。郊月。郊之時也。夏四月郊。不時也。五月郊。不時也。夏之始可以承春。以秋之末。承春之始。蓋不可矣。九月用郊。用者不宜用者也。郊三卜。禮也。四卜。非禮也。五卜。強也。卜免牲者。吉則免之。不吉則否。牛傷。不言傷之者。傷自牛作也。故其辭緩。全曰牲。傷曰牛。未牲曰牛。其牛一也。其所以爲牛者異。有變而不郊。故卜免牛也。已牛矣。其尚卜免之。何也。禮與其亡也寧有。嘗置之上帝矣。故卜而後免之。不敢專也。卜之不吉則如之何。不免。安置之。繫而待六月上甲。始庀牲。然後左右之。子之所言者。牲之變也。而曰。我一該郊之變而道之。何也。我以六月上甲。始庀牲十月上甲。始繫牲。十一月。十二月。牲雖有變。不道也。待正月。然後言牲之變。此乃所以該郊。郊。享道也。貴其時。大其禮。其養牲雖小。不備可也。子不忘三月卜郊。何也。郊自正月。至于三月。郊之時也。我以十二月下辛。卜正月上辛。如不從。則以正月下辛。卜二月上辛。如不從。則以二月下辛。卜三月上辛。如不從則不郊矣。○
秋。齊侯。衞侯。伐晉。○
冬。仲孫何忌帥師伐邾。
二年。春。王二月。季孫斯。叔孫州仇。仲孫何忌。帥師伐邾。取漷東田。漷東未盡也。及沂西田。沂西未盡也。癸巳。叔孫州仇。仲孫何忌。及邾子盟于句繹。三人伐而二人盟。何也。各盟其得也。○
夏。四月。丙子。衞侯元卒。○
晉趙鞅帥師。納衞世子蒯聵于戚。納者。內弗受也。帥師而後納者。有伐也。何用弗受也。以輙不受也。以輙不受父之命。受之王父也。信父而辭王父。則是不尊王父也。其弗受。以尊王父也。○
秋。八月。甲戌。晉趙鞅帥師。及鄭罕達帥帥。戰于鐵。鄭師敗績。○
冬。十月。葬衞靈公。○
十有一月。蔡遷于州來。蔡殺其大夫公子駟。
三年。春。齊國夏。衞石曼姑。帥師圍戚。此衞事也。其先國夏。何也。子不圍父也。不繫戚於衞者。子不有父也。○
夏。四月。甲午。地震。○
五月。辛卯。桓宮僖宮災。言及。則祖有尊卑。由我言之。則一也。○
季孫斯。叔孫州仇。帥師城啟陽。○
宋樂髠帥師伐曹。○
秋。七月。丙子。季孫斯卒。○
蔡人放其大夫公孫獵于吳。○
冬。十月。癸卯。秦伯卒。○
叔孫州仇。仲孫何忌。帥師圍邾。
四年。春。王二月。庚戌。盜弒蔡侯申。稱盜以弒君。不以上下道道也。內其君而外弒者。不以弒道道也。春秋有三盜。微殺大夫。謂之盜。非所取而取之。謂之盜。辟中國之正道以襲利。謂之盜。○
蔡公孫辰出奔吳。○
葬秦惠公。○
宋人執小邾子。○
夏。蔡殺其大夫公孫姓。公姓霍。○
晉人執戎蠻子赤歸于楚。○
城西郛。○
六月。辛丑。亳社災。亳社者。亳之社也。亳亡國也。亡國之社以爲廟。屏。戒也。其屋亡國之社。不得上達也。○
秋。八月。甲寅。滕子結卒。○
冬。十有二月。葬蔡昭公。○
葬滕頃公。
五年。春。城毗。○
夏。齊侯伐宋。○
晉趙鞅帥師伐衞。○
秋。九月。癸酉。齊侯杵臼卒。○
冬。叔還如齊。○
閏月。葬齊景公。不正其閏也。
六年。春。城邾瑕。○
晉趙鞅帥師伐鮮虞。○
吳伐陳。○
夏。齊國夏及高張來奔。○
叔還會吳于柤。○
秋。七月。庚寅。楚子軫卒。○
齊陽生入于齊。○
齊陳乞弒其君荼。陽生入而弒其君。以陳乞主之。何也。不以陽生君荼也。其不以陽生君荼。何也。陽生正。荼不正不正則其曰君。何也。荼雖不正。已受命矣。入者。內弗受也。荼不正。何用弗受。以其受命。可以言弗受也。陽生其以國氏。何也。取國于荼也。○
冬。仲孫何忌帥師伐邾。○
宋向巢帥師伐曹。
七年。春。宋皇瑗帥師侵鄭。○
晉魏曼多帥師侵衞。○
夏。公會吳于繒。○
秋。公伐邾。八月。己酉。入邾。以邾子益來。以者。不以者也。益之名。惡也。春秋有臨天下之言焉。有臨一國之言焉。有臨一家之言焉。其言來者。有外魯之辭焉。○
宋人圍曹。○
冬。鄭駟弘帥師救曹。
八年。春。王正月。宋公入曹。以曹伯陽歸。○
吳伐我。○
夏。齊人取讙及闡。惡內也。○
歸邾子益于邾。益之名。失國也。○
秋。七月。○
冬。十有二月。癸亥。杞伯過卒。○
齊人歸讙及闡。
九年。春。王二月。葬杞僖公。○
宋皇瑗帥師。取鄭師于雍丘。取。易辭也。以師而易取。鄭病矣。○
夏。楚人伐陳。○
秋。宋公伐鄭。○
冬。十月。
十年。春。王二月。邾子益來奔。○
公會吳伐齊。○
三月。戊戌。齊侯陽生卒。○
夏。宋人伐鄭。○
晉趙鞅帥師侵齊。○
五月。公至自伐齊。○
葬齊悼公。○
衞公孟彄。自齊歸于衞。○
薛伯夷卒。○
秋。葬薛惠公。○
冬。楚公子結帥師伐陳吳救陳。
十有一年。春。齊國書帥師伐我。○
夏。陳轅頗出奔鄭。○
五月。公會吳伐齊。甲戌。齊國書帥師。及吳戰于艾陵。齊師敗績。獲齊國書。○
秋。七月。辛酉。滕子虞母卒。○
冬。十有一月。葬滕隱公。○
衞世叔齊出奔宋。
十有二年。春。用田賦。○
古者公田什一。用田賦非正也。○
夏。五月。甲辰。孟子卒。孟子者。何也。昭公夫人也。其不言夫人。何也。諱取同姓也。○
公會吳于橐辠。○
秋。公會衞侯宋皇瑗于鄖。○
宋向巢帥師伐鄭。○
冬。十有二月。螽。
十有三年。春。鄭罕達帥師。取宋師于喦。取。易辭也。以師而易取。宋病矣。○
夏。許男成卒。○
公會晉侯。及吳子。于黃池。黃池之會。吳子進乎哉。遂子矣。吳。夷狄之國也。祝髮文身。欲因魯之禮。因晉之權。而請冠端而襲。其藉于成周。以尊天王。吳進矣。吳。東方之大國也。累累致小國以會諸侯。以合乎中國。吳能爲之。則不臣乎。吳進矣。王。尊稱也。天卑稱也。辭尊稱而居卑稱。以會乎諸侯。以尊天王。吳王夫差曰。好冠來。孔子曰。大矣哉。夫差未能言冠而欲冠也。○
楚公子申帥師伐陳。○
於越入吳。○
秋。公至自會。○
晉魏曼多帥師侵衞。○
葬許元公。○
九月。螽。○
冬。十有一月。有星孛于東方。○
盜殺陳夏區夫。○
十有二月。螽。
十有四年。春。西狩獲麟。引取之也。狩地。不地不狩也。非狩。而曰狩。大獲麟。故大其適也。其不言來。不外麟於中國也其不言有。不使麟不恆於中國也。
子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知。而不慍。不亦君子乎。
有子曰。其爲人也。孝弟。而好犯上者。鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其爲仁之本與。
子曰。巧言令色。鮮矣仁。
曾子曰。吾日三省吾身。爲人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。
子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民以時。
子曰。弟子入則孝。出則悌。謹而信。汎愛衆。而親仁。行有餘力。則以學文。
子夏曰。賢賢易色。事父母能竭其力。事君能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。
子曰。君子不重。則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
曾子曰。慎終追遠。民德歸厚矣。
子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也。必聞其政。求之與。抑與之與。子貢曰。夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也。其諸異乎人之求之與。
子曰。父在觀其志。父沒觀其行。三年無改。於父之道。可謂孝矣。
有子曰。禮之用。和爲貴。先王之道。斯爲美。小大由之。有所不行。知和而和。不以禮節之。亦不可行也。
有子曰。信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。
子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事。而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。
子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。子曰。可也。未若貧而樂。富而好禮者也。子貢曰。詩云。如切如磋。如琢如磨。其斯之謂與。子曰。賜也。始可與言詩已矣。告諸往而知來者。
子曰。不患人之不己知。患不知人也。
子曰。爲政以德。譬如北辰。居其所。而衆星共之。
子曰。詩三百。一言以蔽之。曰。思無邪。
子曰。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。
子曰。吾十有五而志于學。三十而立。四十而不惑。五命。六十而耳順。七十而從心所欲。不踰矩。
孟懿子問孝。子曰。無違。樊遲御。子告之曰。孟孫問孝於我。我對曰。無違。樊遲曰。何謂也。子曰。生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。
孟武伯問孝。子曰。父母唯其疾之憂。
子游問孝。子曰。今之孝者。是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。
子夏問孝。子曰。色難。有事弟子服其勞。有酒食先生饌。曾是以爲孝乎。
子曰。吾與回言終日。不違如愚。退而省其私。亦足以發。回也不愚。
子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。
子曰。溫故而知新。可以爲師矣。
子曰。君子不器。
子貢問君子。子曰。先行其言。而後從之。
子曰。君子周而不比。小人比而不周。
子曰。學而不思。則罔。思而不學。則殆。
子曰。攻乎異端。斯害也已。
子曰。由。誨女知之乎。知之爲知之。不知爲不知。是知也。
子張學干祿。子曰。多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。多見闕殆。慎行其餘。則寡悔。言寡尤。行寡悔。祿在其中矣。
哀公問曰。何爲則民服。孔子對曰。舉直錯諸枉。則民服。舉枉錯諸直。則民不服。
季康子問使民敬忠以勸。如之何。子曰。臨之以莊。則敬。孝慈。則忠。舉善而教不能。則勸。
或謂孔子曰。子奚不爲政。子曰。書云孝乎。惟孝友于兄弟。施於有政。是亦爲政。奚其爲爲政。
子曰。人而無信。不知其可也。大車無輗。小車無軏。其何以行之哉。
子張問十世。可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益。可知也。周因於殷禮。所損益。可知也。其或繼周者。雖百世。可知也。
子曰。非其鬼而祭之。諂也。見義不爲。無勇也。
孔子謂季氏。八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也。
三家者。以雍徹。子曰。相維辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。
子曰。人而不仁。如禮何。人而不仁。如樂何。
林放問禮之本。子曰。大哉問。禮與其奢也。寧儉。喪與其易也。寧戚。
子曰。夷狄之有君。不如諸夏之亡也。
季氏旅於泰山。子謂冉有曰。女弗能救與。對曰。不能。子曰。嗚呼。曾謂泰山不如林放乎。
子曰。君子無所爭。必也射乎。揖讓而升。下而飲。其爭也君子。
子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以爲絢兮。何謂也。子曰。繪事後素。曰。禮後乎。子曰。起予者商也。始可與言詩已矣。
子曰。夏禮吾能言之。杞足徵也。殷禮。吾能言之。宋不足徵也。文獻不足故也。足則吾能徵之矣。
子曰。禘自既灌而往者。吾不欲觀之矣。
或問禘之說。子曰。不知也。知其說者。之於天下也。其如示諸斯乎。指其掌。
祭如在。祭神如神在。子曰。吾不與祭。如不祭。
王孫賈問曰。與其媚於奧。寧媚於竈。何謂也。子曰。不然。獲罪於天。無所禱也。
子曰。周監於二代。郁郁乎文哉。吾從周。
子入太廟。每事問。或曰。孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟。每事問。子聞之曰。是禮也。
子曰。射不主皮。爲力不同。科古之道也。
子貢欲去告朔之餼羊。子曰。賜也。爾愛其羊。我愛其禮。
子曰。事君盡禮。人以爲諂也。
定公問君使臣。臣事君。如之何。孔子對曰。君使臣以禮。臣事君以忠。
子曰。關雎樂而不淫。哀而不傷。
哀公問社於宰我。宰我對曰。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰使民戰栗。子聞之曰。成事不說。遂事不諫。既往不咎。
子曰。管仲之器小哉。或曰。管仲儉乎。曰。管氏有三歸。官事不攝。焉得儉。然則管仲知禮乎。曰。邦君樹塞門。管氏亦樹塞門。邦君爲兩君之好。有反坫。管氏亦有反坫。管氏而知禮。孰不知禮。
子語魯大師樂。曰。樂其可知也。始作。翕如也。從之。純如也。皦如也。繹如也。以成。
儀封人請見曰。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰。二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天將以夫子爲木鐸。
子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣。未盡善也。
子曰。居上不寬。爲禮不敬。臨喪不哀。吾何以觀之哉。
子曰。里仁爲美。擇不處仁。焉得知。
子曰。不仁者。不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁。知者利仁。
子曰。唯仁者。能好人。能惡人。
子曰。苟志於仁矣。無惡也。
子曰。富與貴是人之所欲也。不以其道得之。不處也。貧與賤。是人之所惡也。不以其道得之。不去也。君子去仁。惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於是。
子曰。我未見好仁者。惡不仁者。好仁者。無以尚之。惡不仁者。其爲仁矣。不使不仁者。加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。蓋有之矣。我未之見也。
子曰。人之過也。各於其黨。觀過。斯知仁矣。 子曰。朝聞道。
夕死可矣。
子曰。士志於道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之與比。
子曰。君子懷德。小人懷土。君子懷刑。小人懷惠。
子曰。放於利而行。多怨。
子曰。能以禮讓爲國乎。何有。不能以禮讓爲國。如禮何。
子曰。不患無位。患所以立。不患莫己知。求爲可知也。
子曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰。唯。子出。門人問曰。何謂也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。
子曰。君子喻於義。小人喻於利。
子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。
子曰。事父母幾諫。見志不從。又敬不違。勞而不怨。
子曰。父母在。不遠遊。遊必有方。
子曰。三年無改。於父之道。可謂孝矣。
子曰。父母之年。不可不知也。一則以喜。一則以懼。
子曰。古者言之不出恥躬之不逮也。
子曰。以約失之者。鮮矣。
子曰。君子欲訥於言。而敏於行。
子曰。德不孤。必有鄰。
子游曰。事君數。斯辱矣。朋友數。斯疏矣。
子謂公冶長。可妻也。雖在縲絏之中。非其罪也。以其子妻之。
子謂南容。邦有道不廢。邦無道免於刑戮。以其兄之子妻之。
子謂子賤。君子哉若人。魯無君子者。斯焉取斯。
子貢問曰。賜也。何如。子曰。女器也。曰。何器也。曰。瑚璉也。
或曰。雍也。仁而不佞。子曰。焉用佞。禦人以口給。屢憎於人。不知其仁。焉用佞。
子使漆雕開仕。對曰。吾斯之未能信。子說。
子曰。道不行。乘桴浮於海。從我者其由與。子路聞之喜。子曰。由也。好勇過我。無所取材。
孟武伯問子路仁乎。子曰。不知也。又問。子曰。由也。千乘之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使爲之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也。束帶立於朝。可使與賓客言也。不知其仁也。
子謂子貢曰。女與回也孰愈。對曰。賜也。何敢望回。回也。聞一以知十。賜也。聞一以知二。子曰。弗如也。吾與女。弗如也。
宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之牆。不可杇也。於予與何誅。子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾於人也。聽其言而觀其行。於予與改是。
子曰。吾未見剛者。或對曰。申棖。子曰。棖也。慾焉得剛。
子貢曰。我之加諸我也。吾亦欲無加諸人。子曰。賜也。非爾所及也。
子貢曰。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。
子路有聞。未之能行。唯恐有聞。
子貢問曰。孔文子何以謂之文也。子曰。敏而好學。不恥下問。是以謂之文也。
子謂子產。有君子之道四焉。其行己也恭。其事上也敬。其養民也惠。其使民也義。
子曰。晏平仲善與人交。久而敬之。
子曰。臧文仲居蔡。山節藻梲。何如其知也。
子張問曰。令尹子文三仕爲令尹。無喜色。三已之。無慍色。舊令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰。忠矣。曰仁矣乎。曰。未知。焉得仁。崔子弒齊君。陳文子有馬十乘。棄而違之。至於他邦。則曰。猶吾大夫崔子也。違之。之一邦。則又曰。猶吾大夫崔子也。違之。何如。子曰。清矣。曰仁矣乎。曰。未知。焉得仁。
季文子三思而後行。子聞之曰。再斯可矣。
子曰。甯武子。邦有道則知。邦無道則愚。其知可及也。其愚不可及也。
子在陳曰。歸與歸與。吾黨之小子。狂簡。斐然成章。不知所以裁之。
子曰。伯夷叔齊。不念舊惡。怨是用希。
子曰。孰謂微生高直。或乞醯焉。乞諸其鄰。而與之。
子曰。巧言令色。足恭。左丘明恥之。丘亦恥之。匿怨而友其人。左丘明恥之。丘亦恥之。
顏淵季路侍。子曰。盍各言爾志。子路曰。願車馬。衣輕裘。與朋友共。敝之而無憾。顏淵曰。願無伐善。無施勞。子路曰。願聞子之志。子曰。老者安之。朋友信之。少者懷之。
子曰。已矣乎。吾未見能見其過。而內自訟者也。
子曰。十室之邑。必有忠信。如丘者焉。不如丘之好學也。
子曰。雍也。可使南面。
仲弓問子桑伯子。子曰。可也。簡。仲弓曰。居敬而行簡。以臨其民。不亦可乎。居簡而行簡。無乃大簡乎。子曰。雍之言然。
哀公問弟子。孰爲好學。孔子對曰。有顏回者好學。不遷怒。不貳過。不幸短命死矣。今也則亡。未聞好學者也。
子華使於齊。冉子爲其母請粟。子曰。與之釜。請益。曰與之庾。冉子與之粟五秉。子曰。赤之適齊也。乘肥馬。衣輕裘。吾聞之也。君子周急不繼富。
原思爲之宰。與之粟。九百。辭。子曰。毋以與爾鄰里鄉黨乎。
子謂仲弓曰。犂牛之子。騂且角。雖欲勿用。山川其舍諸。
子曰。回也。其心三月不違仁。其已矣。
季康子問仲由可使從政也與。子曰。由也果。於從政乎何有。曰。賜也。可使從政也與。曰。賜也達。於從政乎何有。曰。求也可使從政也與。曰。求也藝。於從政乎何有。
季氏使閔子騫爲費宰閔子騫曰。善爲我辭焉。如有復我者。則吾必在汶上矣。
伯牛有疾。子問之。自牖執其手。曰。亡之。命矣夫。斯人也。而有斯疾也。斯人也。而有斯疾也。
子曰。賢哉。回也。一簞食。一瓢飲。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也。 冉求曰。非不說子之道。力不足也。子曰。力不足者。中道而廢。今女畫。
子謂子夏曰。女爲君子儒。無爲小人儒。
子游爲武城宰。子曰。女得人焉耳乎。曰。有澹臺滅明者。行不由徑。非公事。未嘗至於偃之室也。
子曰。孟之反不伐。奔而殿。將入門。策其馬曰。非敢後也。馬不進也。
子曰。不有祝鮀之佞。而有宋朝之美。難乎免於今之世矣。
子曰。誰能出不由戶。何莫由斯道也。
子曰。質勝文則野。文勝質則史。文質彬彬。然後君子。
子曰。人之生也。直。罔之生也。幸而免。
子曰。知之者。不如好之者。好之者。不如樂之者。
子曰。中人以上。可以語上也。中人以下。不可以語上也。
樊遲問知。子曰。務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。問仁。曰仁者。先難而後獲。可謂仁矣。
子曰。知者樂水。仁者樂山。知者動。仁者靜。知者樂。仁者壽。
子曰。齊一變。至於魯。魯一變。至於道。
子曰。觚不觚。觚哉觚哉。
宰我問曰。仁者。雖告之曰。井有仁焉。其從之也。子曰。何爲其然也。君子可逝也。不可陷也。可欺也。不可罔也。
子曰。君子博學於文。約之以禮。亦可以弗畔矣夫。
子見南子。子路不說。夫子矢之曰。予所否者。天厭之。天厭之。
子曰。中庸之爲德也。其至矣乎。民鮮久矣。
子貢曰。如有博施於民。而能濟衆何如。可謂仁乎。子曰。何事於仁。必也聖乎。堯舜其猶病諸。夫仁者己欲立而立人。己欲達而達人。能近取譬。可謂仁之方也已。
子曰。述而不作。信而好古。竊比於我老彭。
子曰。默而識之。學而不厭。誨人不倦。何有於我哉。
子曰。德之不脩。學之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
子之燕居。申申如也。夭夭如也。
子曰。甚矣。吾衰也。久矣。吾復夢見周公。
子曰。志於道。據於德。依於仁。遊於藝。
子曰。自行束脩以上。吾未嘗無誨焉。
子曰。不憤不啟。不悱不發。舉一隅。不以三隅反。則不復也。
子食於有喪者之側。未嘗飽也。
子於是日哭。則不歌。
子謂顏淵曰。用之則行。舍之則藏。唯我與爾有是夫。子路曰。子行三軍。則誰與。子曰。暴虎馮河。死而無悔者。吾不與也。必也。臨事而懼。好謀而成者也。
子曰。富而可求也。雖執鞭之士。吾亦爲之。如不可求。從吾所好。