孤兄弟之奉劉家，人臣之道過矣，若微孤兄弟，豈能南面稱朕哉，根基既立，便欲相圖，天不助惡，使假手勒準。孤惟事君之體，當資舜求瞽瞍之義，故復推崇令主，齊好如初，何圖長惡不悛，殺奉誠之使。帝王之起，復何常邪！趙王趙帝，孤自取之，名號大小，豈其所節邪。（《晉書·載紀·石勒傳》上，又《十六國春秋》十三。）
自孤起軍，十六年于茲矣，文武將士從孤征伐者，莫不蒙犯矢石，備嘗艱苦，其在葛陂之役，厥功尤著，宜爲賞之先也。若身見存，爵封輕重，隨功位爲差，死事之孤，賞加一等，庶足以慰答存亡，申孤之心也。（《晉書·載紀·石勒傳》
下，又《十六國春秋》十三。）
去年水出鉅材，所在山積，將皇天欲，孤膳修宮宇也。其擬洛陽之太極起建德殿，遣從事中郎任汪帥使工菝五千，採木以供之。（《晉書·載紀·石勒傳》
下，又《十六國春秋》十三。）
武鄉吾之豐沛，萬歲之後，魂靈當歸之，其復之三世。（《晉書·載紀·石勒傳》下）
案記，應白兔爲瑞。此黑兔何祥？外檢舊典。（《十六國春秋》十二，太和元年二月。）
所欲擒者一人耳。今已獲之，其敕將士，抑鋒止銳，縱其歸命之路。（《晉書·載紀·右勒傳》下，又《十六國春秋》十三。）
孤猥以寡德，忝荷崇寵，夙夜戰惶，如臨深薄，豈可假尊竊號，取譏四方！
昔周文以三分之重，猶服事殷朝；小白居一匡之盛，而尊崇周室。況國家道隆殷周，孤德卑二伯哉！其亟止斯議，勿復紛紜，自今敢言，刑茲無赦。（《晉書·載紀·石勒傳》上，又《十六國春秋》十三。）
今大亂之後，律令煩滋，其採集律令之要，爲施行條制。（《晉書·載紀·石勒傳》上，又《十六國春秋》十三。）
國人不聽報嫂，及在喪婚娶，其燒葬令如本俗。（《晉書·載紀·石勒傳》
下，又《十六國春秋》十三。）
昔周之興也，四乳八子。今武妻一乳四子，可爲慶過姬祥，美比曩日，二儀諧暢，和氣所致。其賜乳婢一口，穀一百石，雜綵四十匹，庶以肅迎嘉祥。（《十六國春秋》十三黎陽人陳武妻一產三男一女，勒下書。又見晉書載紀石勒傳下，多始未六句。）
祖逖屢爲邊患，逖北州士望也。儻有首丘之思，其下幽州，修祖氏墳墓，爲置守冢二家。（《晉書·載紀·石勒傳》下，又《十六國春秋》十三。）
自今有疑難大事，八座及委丞郎齊詣東堂，詮詳平決。其有軍國要務須啟者，有令僕尚書隨局入陳，勿避寒暑昏夜也。（《晉書·載紀·石勒傳》下，又《十六國春秋》十三。）
自今諸有處法，悉依科令，吾所忿戮，怒發中旨者，若德位已高，不宜行《晉書》作“訓”罰。或服勤死事之孤，邂逅罹譴，門下皆各列奏之，吾當思擇而行也。（《晉書·載紀·石勒傳》下，又《十六國春秋》十三。）
令公卿百寮，歲薦賢良方正直言秀異至孝廉清各一人，對策上第者拜議郎，中第中郎，下第郎中，其舉人得遞相薦引，廣招賢之路。（《晉書·載紀·石勒傳》下，又《十六國春秋》十三。）
寒食既并州之舊風，朕生其俗，不能異也。前者外議以子推諸侯之臣，王者不應爲忌，故從其議，儻或由之而致斯災乎。子推雖朕鄉之神，非法食者亦不得亂也。尚書其促檢舊典，定議以聞。（《晉書·載紀·石勒傳》下，又《十六國春秋》十三。）
事功殊途，非腐儒所聞。君當逞節本朝，吾自夷難爲效。（《晉書·載紀·石勒傳》上，又《十六國春秋》十一，“逞節”作“效節”。）
虎字季龍，勒從子，拜征虜將軍，署魏郡太守，封繁陽侯，勒稱趙王，遷侍中，封中山公。勒僭號，授太尉，守尚書令，進封中山王。石弘嗣位，拜丞相魏王大單于，加九錫。以晉咸康元年自稱居攝趙天王，改元建武，其三年僭稱大趙天王。以晉永和五年僭即皇帝位，改元太寧，在位十五年，石遵時諡曰武皇帝，廟號太祖。
臣等聞有非常之度，必有非常之功；有非常之功，必有非常之事。是以三代陵遲，五伯疊興，靜難濟時，績侔睿后。伏惟殿下天縱聖哲，誕膺符運，鞭撻宇宙，弼成皇業，普天率土，莫不來蘇，嘉瑞徵祥，日月相繼，物望去劉氏，威懷于明公者，十分而九矣。今山川夷靜星辰不孛，夏海重譯，天人繫仰，誠應升御中壇，即皇帝位，使攀附之徒，蒙尺寸之潤。稱大將軍大單于領冀州牧趙王。（晉書無此十三字。）依漢昭烈在蜀魏王在鄴故事，以河內、魏、汲、頓丘、平原、清河、钜鹿、常山、中山、長樂樂平十一郡，並前趙國、廣平、陽平、章武、渤海、河閒、上堂、定襄、范陽、漁陽、武邑、燕國、樂陵十三郡，合二十四郡，戶二十九萬爲趙國，封內依舊改爲內史，準《禹貢》、魏武復冀州之境，南至盟津，西達龍門，東至于河，北至于塞垣。以大單于鎮撫百蠻，罷并、朔、司三州，通置部司以監之，伏願欽若昊天，垂副羣望也。（《晉書·載紀·石勒傳》上，石季龍及張敬、張賓、左右司馬張屈六，程遐文武等一百二十九人上疏云云，又見《十六國春秋》十三。）
司空李農朝夕親問，太子諸公五日一朝，表朕敬焉。（《高僧傳》九，《法苑珠林》七十六，又《十六國春秋》二十一。）
受降如待敵，將軍慎之。（《晉書·載記·石虎傳》上，段遼遣使許降，虎使征東麻秋百里郊迎，敕秋云云，又見《十六國春秋》十五。）
王室多難，海陽自棄，四海任重，故俯從推逼。朕聞道合乾坤者稱皇，德協人神者稱帝，皇帝之號，非所敢稱。（一作“聞”）且可稱居攝趙天王，以副天人之望。（《晉書·載紀·石虎傳》上，又《十六國春秋》十五。）
刑贖之家，得以錢代財帛，無錢聽以穀麥，皆隨時價，輸水次倉。（《晉書·載紀·石虎傳》上，又見《十六國春秋》十五。）
和尚國之大寶，榮爵不加，高祿不受，榮爵匪顧，何以旌德？從此以往，宜衣以綾錦，乘以雕輦，朝會之日，和尚升殿，常侍以下。悉助舉輿，太子諸公，扶翼而上，主者唱大和尚至，衆坐皆起，以彰其尊。（《高僧傳》九，《法苑珠林》七十六，又《十六國春秋》二十一。）
三載考績，黜陟幽明，斯則先王之令典，政事之通塞。魏始建九品之制，三年一清定之，雖未盡弘美，亦縉紳之清律，人倫之明鏡，從兩以來，遵用無改。
先帝創臨天下，黃紙再定，至于選舉，銓爲首格，自不清定，三載盱茲，主者其更銓論，務揚清激濁，使九流咸允也。吏部選舉，可依晉氏九班選制，永爲揆法，選畢，經中書門下，宣示三省，然後施行之。其著此詔書于令，銓衡不奉行者，御史彈坐以聞。（《晉書·載紀·石虎傳》上，又見《十六國春秋》十五。）
過相褒美，猥見推逼，覽增而然，非所望也。其亟止茲議，今東作告始，自非京城內外，皆不得表慶。（《晉書·載紀·石虎傳》六，又《十六國春秋》十五。）
佛號世尊，國家所奉，閭里小人無爵秩者，應得事佛與否。又沙門皆應高潔貞正，行能精進，然後可爲道士。今沙門甚衆，或有奸宄避役，多非其人，可料簡，詳議真僞。（《高僧傳》九，《廣弘明集》六，又《十六國春秋》十五。）
度議云：佛是外國之神，非天子諸華所可宜奉。朕生自北鄙，忝當期運，君臨諸夏，至于饗祀。應兼從本俗，佛是戎神，正所應奉。夫制由上行，永世作則。
苟事允無虧，何拘前代？其夷趙百蠻，有捨于淫祀，樂事佛者，悉聽爲道士。（《高僧傳》九，《晉書·佛圖澄傳》，《廣弘明集》六，又《十六國春秋》十五。）
朕在位六載，不能上和乾象，下濟黎元，以致星虹之變。其令百僚各上封事，解西山之禁，蒲葦魚鹽，除歲供之外，皆無所固。公侯卿牧不得規占山澤，奪百姓之利。（《晉書·載紀·石虎傳》上。時大旱，白虹經天，虎下書云云，又《十六國春秋》十六。）
前以豐國澠池，二治初建，徙刑徒配之，權救時務。而主者遂爲恆法，致起怨聲，自今罪犯流徒，皆當申奏，不得輒配也。京凰見囚，非手殺人，一皆原遣。（《晉書·載紀·石虎傳》上，又《十六國春秋》十六。）
蓋古明王之理天下也，政以均平爲首，化以仁惠爲本，故能允協人和，緝熙神物。朕以眇薄，君臨萬邦，夕惕朝乾，思遵古烈，是以每下書蠲除徭役，休息黎元，庶俯懷百姓，仰稟三方。而中年已來，變眚彌顯，天文錯亂，時氣不應，斯由人怨于下，譴感皇天。雖朕之不明，亦羣后不能翼獎之所致也。昔楚相修政，洪災旋弭，鄭卿勵道，氛祲自消，皆股肱之良，用康羣變。而羣公卿士，各懷道迷邦，拱默成敗，豈所望于臺輔百司哉！其各上封事，極言無隱。（《晉書·載紀·石虎傳》上，時白虹出自太社，經鳳陽門東南連天十餘刻乃滅，虎下書云云，又見《十六國春秋》十六。）
遵字太祗，石虎第九子，石弘時封齊王。石虎僭位，封彭城王，石世嗣位，以爲左丞相，尋廢世，以晉永和五年僭即皇帝位，改元青龍，在位一百八十三日爲石鑒所殺。
嗣子幼沖，先帝私恩所授，皇業至重，非所克堪，其以遵嗣位。（《晉書·載紀·石遵傳》）
閔字永曾，小字棘奴，魏郡內黃人。以父冉良爲虎養子，因姓石，拜建節將軍，封修成侯，歷北中郎將遊擊將軍，遷征虜將軍，封武興郡公。石遵僭位，爲輔國大將軍，督中外諸軍，錄尚書事。石鑒僭位，爲大將軍，封武德王。以晉永和六年殺鑒，僭即皇帝位，改元永興，國號魏，在位三年。燕慕容恪擒斬之，諡曰武悼天王。
內外六夷，敢稱兵仗者斬之。（《晉書·載紀·石虎傳》下，又《十六國春秋》十八。）
近日孫劉搆逆，支黨伏誅，良善一無與也。今日民後，與官同心者留，不同心者各任所之。（《十六國春秋》十八，《晉書·載紀·石虎傳》下有未二句。）
內外趙人，斬一胡首，送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。（《晉書·載紀·石虎傳》下，又《十六國春秋》十八。）
孔子曰，勿而王七月者，七十有三國，繼趙李讖書炳然。且德星鎮衛，宜改國號曰魏，復姓冉氏。（《十六國春秋》十九）
胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。（《晉書·載紀·冉閔傳》，又《十六國春秋》十九。）
咸字孝宗，上黨人。師事杜預，永嘉中歷廷尉平東安太守。劉琨承制，以爲從事中郎，後沒于石勒，爲理曹參軍律學祭酒，拜廷尉。至石虎時卒，年九十七，贈儀同三司，有《遠遊志》十卷，《異物志》十卷，《汲冢古文釋》十卷。
臣聞唐虞之治，採椽茅茨，士階三尺，彰美于詩書，漢文惜百金，不營露臺，稱之于千古。迨夏商之瓊臺瑤陛，楚之章華，秦之阿房，資財內竭，華夷外叛。（《十六國春秋》十三，建平三年。）
安爲石勒將，纍遷左司馬。勒僭號，以爲尚書，遷鎮軍將軍，石弘嗣位，領左僕射。石虎居攝，以爲侍中太尉，守尚書令，尋拜太保。
臣等謹案大趙水德，玄龜者，水之精也，玉者，石之寶也，分之數以象七政，寸之紀以準四極，昊天成命，不可久違，輒下史官，擇吉日，具禮儀，謹晃死上皇帝尊號。（《晉書·載紀·石虎傳》上，虎稱大趙天王武鄉長城徙人韓強，獲玄玉璽，方四寸七分，龜紐金文，詣鄴獻之，拜強，騎都尉，復其一門，羲安等又勸進云云，又見《十六國春秋》十五。）
謏字憲道，京兆人。仕石勒，爲黃門郎，石虎以爲散騎常侍，歷守七郡，徵廷尉，四登九列，六在尚書，三爲侍中，再爲太子太傅，封京兆公。冉閔僭位，拜光祿大夫，見殺，追贈大司徒。
臣聞千金之子，坐不垂堂，萬乘之主，行不履危。陛下雖天生神武，雄據四海，乾坤冥贊，萬無所慮。然白龍魚服，有豫且之禍，海若潛游，罹葛陂之酷，願陛下清宮蹕路，思二神爲元鑒，不可忽天下之重，輕行斤斧之間。一旦有狂夫之變，龍騰之勇，不暇施也，智士之計，豈及設哉！又自古聖王之營建呂室，未始不于三農之隙，所以不奪農時也。今或盛功于耘藝之辰，或煩役于收獲之月，頓斃屬途，怨聲塞路，誠非聖君仁后所忍爲也。昔漢明，賢君也，鍾離一言，而德陽役止。臣誠識慚昔士，言無可採，陛下道越前王，所宜哀覽。（《晉書·載紀》，石虎傳上，虎畋獵無度，晨出夜歸，又多微行，躬察作役之所侍中韋謏諫云云，又見《十六國春秋》十六。）
胡羯皆我之仇敵，今來歸附，苟存性命耳。萬一爲變，悔之何及，請誅屏降胡，去單于之號，以防微杜漸。（《十六國春秋》二十二韋謏傳，閔拜其子胤爲大單于，以降胡一千處之麾下謏諫云云。《晉書·載紀·冉閔傳》作啟諫，而不載其文。）
案《春秋》，藏冰失道，陰氣發泄爲雹。自子推已前，雹者復何所致？此自陰陽乖錯所爲耳。且子推賢者，曷爲暴虐如此，求之冥趣，必不然矣。今雖爲冰室，懼所藏之冰，不在固陰沍寒之地，多皆川池之側，氣泄爲雹也。以子推忠賢，令綿、介之間奉之爲允，于天下則不通矣。（《晉書·載紀·石勒傳》下，《十六國春秋》十三。）
度，大原人，仕石虎，爲中書著作郎。
夫王者郊祀天地，祭奉百神，載在祀典，禮有常饗，佛出西域，外國之神，功不施民，非天子諸華所應祀奉。往漢明感夢，初傳其道，惟聽西域人得立寺都邑，以奉其神，其漢人皆不得出家。魏承漢制，亦循前軌。今大趙受命，率由舊章，華戎制異，人神流別，外不同內，饗祭殊禮，華夏服禮，不宜雜錯，國家可斷趙人，悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮。其百辟卿士，下逮衆隷，例皆禁之。
其有犯者，與淫祀同罪，其趙人爲沙門者，還從四民之服。（《高僧傳》九，《晉書·佛圖澄傳》，又《御覽》六百五十三引《晉書》，又《廣宏明集》六，又《十六國春秋》十五。）
牛明赫離光，啟片來清風，服綌嗽雲露，體夷神自融。（《初記》三）
擢仕石虎，爲鎮遠將軍，苻健入關，奔張重華，爲征東大將軍。
雍秦二州望族，自東徙已來，遂在戍役之例。既衣冠華胄，宜蒙優免。（《晉書·載紀·石虎傳》上，又《十六國春秋》十五。）
波仕石虎，爲中書令，徙中書監，爲趙攬所贊腰斬，追贈司空。
今李宏以死自誓，若得返魂蜀漢，當鳩率宗族，混同王化。若遣而果也，則不煩一旅之師，而坐定梁益，就有進退，豈在逃命一夫。壽既號並日月，跨僭一方，今若制詔，或敢酬反，則取誚戎裔。宜書答之，並贈以楛，使壽知我遐荒必臻也。（《晉書·載紀·石虎傳》上，李壽將李宏自晉奔于石虎，壽致書請之，題曰趙王石君，虎不悅，中書監王波議云云，又見《十六國春秋》十六。）
鍾仕石虎，至司徒。
慶賞刑威，后皇攸執，名器至重，不可以假人。皆以防奸杜漸，以示軌儀，太子國之儲貳，朝夕視膳，而不及政也。庶人邃往以聞政致敗，殷鑒不遠，宜革而弗遵。且二政分權，甚不及禍，周有子頹之畔，鄭有叔段之難，此皆由寵之不道，所以亂國害親，惟陛下覽之。（《晉書·載紀·石虎傳》上，又見《十六國春秋》子六。案，文云覽之，知非口諫。）
趙建武中所脩也。（《水經·濁漳水注》。）
歲在申酉，不絕如線。歲在壬子，真人乃見。（《晉書·載紀·慕容暐傳》，初石虎使人搜策于華山，得玉版文，又見《十六國春秋》二十七。）