三年之喪，其實二十五月，則五年何必六十月。禮，天子特礿，三時皆祫，禘祫雖有定年，而文無定月。（《通典》四十九，元興三年。）
或曰：“甲有子景，後叔父乙，甲死，景以降服周。涉數年，乙之妻又亡，景服父在爲母之服，今叔父自有子，景既還本，當追報甲三年服否？若遂即吉，則終身無斬縗之服。”
博士曹述初議曰：“《禮》，大宗無子，族人以支子後之。不爲小宗立後，明棄親即疏。叔非大宗，又年尚少，自可有子。甲以景後，非禮也。子從父此命，不得爲孝。父亡則周，叔妻死，制母服，于義謬也。今歸本，宜制重，以全父子之道。”
或難曹曰：“《禮》，日月過而後聞喪，則有稅服。當聞喪之日，哀情與始遭喪同。是以聞喪或在數十年後，猶追服重。甲死，景即知喪，哀情已敘爲出後降周者服制耳。三年之喪，稱情而立文，父喪積年，哀戚久除，今更制重，是服非稱情之義。若依稅服，失其類矣。且子爲父，不過再周。景嘗爲甲已服周矣，今復制重，是子爲父服三週也。豈禮意乎？”
答曰：“景于禮無後乙之義，景既不得成重制于乙，又闕父子之道，人子之情，豈得無追遠之至戚乎？就使情輕，于日月已過，而後聞喪，服父之禮，寧可便廢？今以哀戚久除方制重服爲難，過矣。父之于子，兼尊親之至重，禮制斬縗三年，明其兼重也。齊縗周服，非所以崇尊親之至重。景雖嘗爲甲服周，豈禮也哉，而數以爲父三週乎！”
或難曰：“《禮》，婦人有父喪未練，而夫家遣之，則爲父服三年；既練而見遣，則已。猶如爲人後者，亦爲所後斬縗三年，爲父服周。服制既同，則義可相準。若甲死未練而景歸，則應爲三年。今喪已久，于禮不應追服。”
答曰：“《禮》，婦人適人，則降父服周。爲夫三年，既練而見遣，父服除矣。重制已成于夫。故雖及父母之家，父亡不得復爲父服三年，不二斬之義也。
婦人于禮，得成其重制于夫，景于禮無後乙之義，雖甲喪久除，而景歸，既已不得成重于乙，今又不爲甲追制重服，是景爲人子終無服父之道也。”
張湛謂曹曰：“禮所稱爲人後，後大宗，所以承正統。若非大宗之主，所繼非正統之重，無相後之義。今乙雖無子，于禮不應取後于甲。甲之命景，景之從甲，皆爲違禮。若如前議，則兄弟以子相養者，代代有之，此輩甚衆，時無譏議。
蓋同繫一祖，兄弟所生，猶如己子，非犯禮違義故也。雖非禮之正義，亦是一代成制，由來故事，豈可以甲命獨爲非禮，景從便爲失道。此之得失，自當與代人共之耳。今所疑于景既當持服與不，議者以爲景歸宜制重。引稅服爲例，恐非明證。夫稅服者，自謂日月已過而後聞喪，聞喪之日，即初死之時，爲制服之始。
今月數得全，哀情得敘，爲人後者，父終則盡心極哀，但逼于所後，抑情降服，以尊父命。及其還歸，論喪則已積年，即事則必有降殺，而方復追，所謂不稱情者矣。過時而不知喪，則是平吉之人；既初聞之，則同于始死。與喪過而歸，何得爲例！若謂景既不得全重制于乙，又闕子道于甲，故更服重，即所謂全父子之道，猶非稅服乎。”又設難云：“婦人父喪，既練而見遣，爲父服周，以準爲人後者，既還所生，父喪已久，于禮不追，此議何疑？”
答曰：“正以婦人得成制于夫，景不得成重制于乙。今景于禮，誠無後乙之義。然據受父命爲人子，與婦人出適者，皆爲本親降服一等，爲所後及夫制服三年，其義正同也。今以婦人既練見遣，重制已成于夫，故不爲父三年。今謂景本不應爲乙後，然景既奉命爲乙子，則許其降本親之服，及其喪過而歸，則重制成于所後矣。若不服重制其本親，乃豈可終身無斬縗之服？直是率懷而言，無所依據耳。”（《通典》九十六）
其士大夫之嫡者，此爲諸侯別子之後也。或母弟之子孫，或庶弟之子孫，位爲大夫者，各祖別子爲始祖，各宗其嫡爲大宗。嫌庶子小宗之後，猶不得爲嫡，故通稱嫡以明之，後代皆應同正也。（《通典》七十三）
公子有宗道者，禮，諸侯不服庶子，先君之所不服，子亦不敢私相服也。夫兄弟之恩，既不可以無報，親戚羣居，又不可以無主，故君必命長弟以爲之宗。
宗立而相服，相服之義，由于其宗，故曰公子有宗道也。公子之公，爲其士大夫之庶宗者，公子之公，謂君之庶弟受命爲宗者也。其有功德，王復命爲諸侯，尊，羣庶所不敢宗，故此君復命其次庶代己爲宗主。士大夫，羣庶之仕位者也。（《通典》七十三）
柳字叔惠，南陽人，司空喬曾孫，纍官尚書左右僕射、後將軍、吳國內史，歷徐兗江三州刺史，封都鄉亭侯，義熙十二年，除尚書令，卒贈右光祿大夫開府儀同三司。
臣聞（案，刺史與太尉箋不稱臣，此宋書追改耳）恢耀和肆，必在兼城之寶；翼亮崇本，宜紆高世之逸。是以渭濱佐周，聖德廣運，商洛匡漢，英業乃昌。伏惟明公道邁振古，應天繼期，遊外暢于冥內，體遠形于應近，雖汾陽之舉，輟駕于時艱；明揚之旨，潛感于穹谷矣。
竊見處士雁門周續之，清真貞素，思學鈎深，弱冠獨往，心無近事，性之所遣，榮華與饑寒俱落，情之所慕，巖澤與琴書共遠。加以仁心內發，義懷外亮，留愛昆卉，誠著桃李。若升之宰府，必鼎味期和，濯纓儒官，亦王猷遐緝。臧文不知，失在降賢；言偃得人，功由升士。願照其丹款，不以人廢言。（《宋書·周續之傳》，江州刺史劉柳薦之于高祖，俄而辟爲太尉掾，不就。）
毅字希樂，小名盤龍，彭城沛人，仕爲州從事，桓弘以爲中兵參軍，桓玄篡位，與劉裕何無忌等起兵，爲冠軍將軍、青州刺史，進使持節兗州刺史，事平，爲撫軍將軍，進都督豫州等五郡軍事豫州刺史，封南平郡開國公，兼都督宣城軍事，進拜衛將軍開府儀同三司，鎮姑孰，爲徐道覆所敗，降爲後將軍，尋轉衛將軍江州都督，移鎮豫章，進都督荊寧秦雍四州諸軍事荊州刺史，加督交廣二州，爲劉裕所破，自縊。
弘道爲國者，理盡于仁孝。訴窮歸天者，莫甚于喪親。但臣凡庸，本無感概，不能隕越，故其宜耳。往年國難滔天，故志竭愚忠，靦然苟存。去春鑾駕迴軫，而狂狡未滅，雖奸兇時梟，餘燼竄伏，威懷寡方，文武勞弊，微情未申，顧景悲憤。今皇威遐肅，海內清蕩，臣窮毒艱穢，亦已具于聖聽。兼羸患滋甚，衆疾互動，如今寢頓無復人理。臣之情也。本不甘生；語其事也，亦可以沒。乞賜餘骸，終其丘墳，庶幾忠孝之道獲宥于聖世。（《晉書·劉毅傳》，初毅丁憂在家，及義旗初興遂墨絰從事，至是軍役漸寧，上表乞還京口，以終喪禮。）
忝任此州，地不爲曠，西界荒餘，密邇寇虜，北垂蕭條，士氣強獷，民不識義，唯戰是習，逋逃不逞，不謀日會，比年以來，無月不戰，實非空乏所能獨撫。
請輔國將軍張暢領淮南、安豐、梁國三郡。（《南齊志》六，義熙二年。）
臣聞天以盈虛爲道，治（《晉書》作“運政”。）以損益爲義。（《晉書》
作“道”。）時否而政不革，人凋而事不損，則無以救急病于已危，拯塗炭于將絕。自頃戎車屢駕。（《晉書》作“駭”。）干戈溢境，所統江州，以一隅之地，當逆順之衝，自桓玄以來，驅蹙殘敗，至乃男不被養，女無匹對，逃亡去就，不避幽深，自非財殫力竭，無以至此。若不曲心矜理，有所釐改，則靡遺之嘆，奄焉必及。夫設官分職，軍國殊用，牧養以息務爲大，武略以濟事爲先。兼而領之，蓋出于權事，因藉既久，遂似常體。江州在腹心之中，憑接揚豫，藩屏所倚，實爲重復。昔胡寇縱逸，朔馬臨江，抗禦之宜，蓋權爾耳。今江左區區，戶不盈數十萬，地不逾數千里，而統旅鱗次，未獲減息，大而言之，足爲國恥。況乃地在無虞，而猶置軍府，文武將佐，資費非要，豈所謂經國大情，揚湯去火者哉？其州郡邊江，百姓遼落，加郵亭險閡，畏阻風波，轉輸往復，常有淹廢，又非所謂因其所利，以濟其弊者也。愚謂宜解軍府，移鎮豫章，處十郡之中，厲簡惠之政，比及數年，可有生氣。且屬縣凋散，亦（《晉書》作“示”。）有所存，而役調送迎，不得止息，亦謂應隨宜并合，以簡衆費。刺史庾悅，自臨蒞以來，甚有恤隱之誠，但綱維不革，自非綱目所理，尋陽接蠻，宜示有遏防，可即州府千兵，以助郡戍。（《晉書·劉毅傳》，《宋書·庾悅傳》。）
荊州編戶，不盈十萬，器械索然，廣州雖凋殘，猶出丹漆之用，請依先準。（《晉書·劉毅傳》）
夏口二州之中，地居形要，控接湘川，邊帶湞沔，請并州刺史劉道規鎮夏口。（《南齊州·郡志》下）
無忌，東海郯人，劉牢之甥，州辟從事，轉太學博士，爲東海王元顯中尉，加廣武將軍，起兵討桓玄，爲輔國將軍瑯邪內史，桓玄平，進右將軍豫州刺史，未之職，遷會稽內史，義熙二年遷江州刺史，封安城郡公，加散騎侍郎，進鎮南將軍，拒盧循別將徐道覆，戰敗握節死，贈侍中司空，諡曰忠肅。
竟陵去治遼遠，去江陵正三百里，荊治所立綏定，郡民戶參入此境，郡治常在夏口，左右欲資此郡助江濱戍防，以竟陵還荊州，又司州弘農揚州松滋二郡寄尋陽，人民雜居，宜並見督。《南齊州·郡志》上）
見答問袒服，指訓兼弘，標末文于玄古，貲形理于近用，使敬慢殊流，誠服俱盡，殆無間然。至于所以明順，猶有未同。何者？儀形之設，蓋在時而用，是以事有內外，乃可以淺深應之。李釋之與周孔，漸世之與遺俗，在于因循不同，必無逆順之殊明矣。故老明兵兇處右，禮以喪制不左，且四等窮奉親之至，三驅顯王跡之仁，在後而要，其旨可見。寧可寄至順于兇事，表吉誠于喪容哉？鄭伯所以肉袒，亦猶許男輿櫬，皆自以所乘者逆，必受不測之罰。以斯而證，順將何在？故率所懷，想更詳盡，令內外有歸。（《弘明集》五）
長民，瑯邪陽都人，桓玄引爲平西司馬，以貪刻免，玄篡位，與劉裕等起義，爲揚武將軍，進輔國將軍宣城內史，以興復功封新淦縣公，督淮北諸軍事，鎮山陽，義熙初進使持節督青揚二州軍事青州刺史，領晉陵太守，鎮丹徒，轉督豫州揚州之六郡軍事豫州刺史，領淮南太守，尋監太尉留府事，爲劉裕所殺。
此蕃十載，釁故相襲，城池崩毀，荒舊散伏，邊疆諸戍，不聞鷄犬。且犬羊侵暴，鈔掠滋甚。（《南齊書·州郡志》上，義熙二年，諸葛長民爲青州，徙山陽，時鮮卑接境，長民表。）
妖賊伐船集木，而南康相郭澄之隱蔽經年。又深相保明，屢欺無忌，罪合斬刑。（《晉書·諸葛長民傳》）
盤龍狼戾專恣，自取夷滅，異端將盡，世路方夷，富貴之事，相與共之。（《宋書·劉敬宣傳》，《南史》十七）
昶字彥遠，平昌人，爲廣陵主簿，桓玄篡位，與劉裕等起義，爲長史，安帝反正，拜丹陽尹，尋監中軍留府事，以盧循入寇，仰藥死。
臣裕北討，衆並不同。惟臣贊裕行計，致使強賊乘間，社稷危逼，臣之罪也。
今謹引分，以謝天下。（《宋書·武帝紀》上）
穆之字道和，小字道民，東莞莒人，爲江敳瑯邪府主簿，元興中從劉裕起義軍，署府主簿，遷尚書祠部郎，復爲府主簿記室錄事參軍，領堂邑太守，以平桓玄功封西華縣子，轉中軍太尉司馬，加丹陽尹，建威將軍，進前將軍，遷尚書右僕射，轉左僕射，義熙十三年，以未遣宋公九錫憂卒，贈散騎常侍、衛將軍、開府儀同三司，加贈侍中司徒，封南昌縣侯，宋受禪，進封龍陽縣侯，諡曰文宣公。（案，穆之爲宋佐命，而其死與漢末荀彧略同，故編入晉末。）
所欲足下家弊耳，倉卒無祿，故推遷不得不相用，事已御出，寧復吾所得，迴復足下，且當就之。公還當思更律啟申師情也。劉穆之白。（《淳化閣帖》三）
超石，沛郡沛人，右將軍齡石弟，初爲桓謙衛軍參軍，又爲何無忌輔國右軍參軍，遷劉裕車騎參軍尚書都官郎，復補中兵參軍、寧朔將軍、沛郡太守，後爲河東太守，除中書侍郎，封興平縣侯，義熙十四年，與齡石俱爲赫連勃勃所擒，見殺。
登北邙遠眺，衆美都盡。光武墳邊杏甚美，今奉送其核。（《藝文類聚》七，又八十七，《御覽》九百六十八。）
洛水道路本好，青槐映蔭可愛。（《御覽》一百五十八，又一百九十五，“洛水”作“洛下”，“映蔭”作“蔭映”。）
橋去洛陽宮六七里，悉用大石，下圓以通水，可受大舫過也。（《水經·谷水注》，一本末有“奇製作”三字。）
千金堤舊堰谷水，魏時更修，謂之千金塢。
陸云臺上有奇井，望之幽然，投一石子，擲之久方聞聲。
石經大都其碑高一丈許，廣四尺，駢羅相接。（《後漢書儒林傳》注引《洛陽記》引。）
徽字敬猷，泰山南城人。義熙初，劉裕鎮京口，以爲記室參軍，遷中書郎，直西省，出爲西中郎長史河東太守，有集十卷。
有木槿之初榮，藻衆林而間色。在青春而資氣，逮中夏以呈飾。挹宵露以舒采，暉晨景而吸赩。（《藝文類聚》八十九）