太常援引古今，並有證據，可依請。（《魏書·禮志》二。任城王澄奏，太常卿崔亮上言：“秋七月應祫祭。”孝明詔。）
高祖革禮成治，遺澤在民。世宗纂承丕業，聖德昭遠。朕以冲孺，屬當寶圖，洪基至重，若履冰薄。王公百辟，羣牧庶官，皆受遇先朝，寵榮自昔，宜各勉崇，共康世道，戮力竭誠，以匡輔不逮。其有懷道丘園、昧跡板築、山棲谷飲、舒捲從時者，宜廣戔帛，緝和鼎飪。有能讜言直諫、濟世益時者，在所以聞，當待以不次之位。孝子順孫、義夫節婦，表其門閭，以彰厥美。高年孤獨不能自存者，贍以粟帛。若因饑失業、天屬流離，或賣鬻男女以爲僕隷者，各聽歸還。比冀方未肅，徐城寇擾，將統久勞，士卒疲弊，並遣撫慰，賜以衣馬。緣邊州鎮，固捍之勞，朔方酋庶，北面所委，亦令勞賫，以副其心。其有先朝舊事寢而不舉、頃來便習不依軌式者，並可疏聞，當加覽裁。若益時利治、不拘常制者，自依別例。
其明相申約，稱朕意焉。（《魏書·孝明紀》。皇太后親覽萬機，詔云云。）
炎旱積辰，苗稼萎悴，比雖微澍，猶未霑洽，晚種不納，企望憂勞，在予之責，思自兢厲。尚書可釐恤獄犴，察其淹枉，簡量輕重，隨事以聞，無使一人怨嗟，增傷和氣。土木作役，權皆休罷，勸農省務，肆力田疇。庶嘉澤近降，豐年可必。（《魏書·孝明紀》）
比敕傅豎眼倍道兼行，而猶未達，可更遣尚書郎堪幹者一人馳驛催遣，庶令拔彼倒懸，救兹危急。（《魏書·元法僧傳》）
先賢列聖，道冠生民，仁風盛德，煥乎圖史。暨曆數永終，跡隨物變，陵沓藹，鞠爲茂草，古帝諸陵，多見踐藉。可明敕所在，諸有帝王墳陵，四面各五十步勿聽耕稼。（《魏書·孝明紀》）
卿地隔關山，境接荒漠，頻請朝援，徙國內遷。雖來誠可嘉，即于理未怙。
何者？彼之毗庶是漢魏遺黎，自晉氏不綱，因難播越，成家立國，世積已久。惡徙重遷，人懷戀舊，今若動之，恐異同之變，爰在肘腋，不得便如來表。（《魏書·高昌國傳》）
錢行已久，今東尚有事，且依舊用。（《魏書·食貨志》）
揚州硤石、荊山、新淮、鄼城兵士戰沒者，追給斂財，復一房五年；若無妻子，復其家一人二年。身被三瘡，賞一階；雖一瘡而四體廢落者亦同此賞。（《魏書·孝明紀》）
皇魏開基，道邁周漢，蟬連二都，德盛百祀，雖帝胤蕃衍，親賢並茂。而猶沉屈素履，巾褐衡門，非所謂廣命戚族，翼屏王室者也。今可依世近遠，敘之列位。（《魏書·孝明紀》）
察訟理冤，實維政首，躬親聽覽，民信所由。比日諒暗之中，治綱未振，獄犴繁廣，嗟訴驟聞，雖曰司存，每多誣壅，曾是寡德，實深矜慨。自今月望，當暫出城闉，親納滯枉。主者可宣諸近遠，咸使聞知。（《魏書·孝明紀》）
北京根舊，帝業所基，南遷二紀，猶有留住。懷本樂故，未能自遣，若未遷者，悉可聽其仍停，安堵永業。門才術藝、應于時求者，自別徵引，不在斯例。
周之子孫，漢之劉族，遍于海內，咸致蕃衍，豈拘南北千里而已哉。（《魏書·孝明紀》）
朕沖昧撫運，政道未康，民之疾苦，弗遑紀恤，夙宵矜慨，鑒寐深懷，眷彼百齡，悼兹六極。京畿百年以上給大郡板，九十以上給小郡板，八十以上給大縣板，七十以上給小縣板；諸州百姓，百歲以上給小郡板，九十以上給上縣板，八十以上給中縣板；鰥寡孤獨不能自存者，給粟五斛、帛二匹。（《魏書·孝明紀》）
朕沖昧纂曆，未閒政道，皇太后殷憂在疚，始覽萬幾。故獄犴淹枉，百姓冤弊，言念繁刑，思存降省，京師見囚，殊死以下可悉減一等。（《魏書·孝明紀》）
頃年以來，戎車頻動，服制未終，奪哀從役。罔極之痛弗申，鞠育之恩靡報，非所謂敦崇至道者也。自今雖金革之事，皆不得請起居喪。（《魏書·孝明紀》）
崇憲皇太后，德協坤儀，徵符月晷，方融壺化，奄至崩殂。朕幼集荼蓼，夙憑德訓，及戡虣定難，是賴謨謀。夫禮沿情制，義循事立，可特爲齊衰三月，以伸追仰之心。（《魏書·禮志》四、《通典》八十。）
孔子稱毀不滅性，蓋爲其廢養絕類也，李既非嫡子，而孝不勝哀，雖乖依就，而志厲義遠，若不加旌異，則無勸引澆浮。可追號曰“貞孝女宗”，易其里爲孝德里，標李盧二門，以敦風俗。（《魏書·列女盧元禮妻李氏傳》）
民生有終，下歸兆域，京邑隱賑，口盈億萬，貴賤攸憑，未有定所，爲民父母，尤宜存恤。今制乾脯山以西，擬爲九原。（《魏書·孝明紀》）
朕以沖眇，纂承寶位，夙夜惟寅，若涉淵海。賴皇太后慈仁，被以夙訓。自臨朝踐極，歲將半紀，天平地成，四海寧乂。天道高遠，巍巍難名，猶以撝挹自居，稱號弗備，非所以崇奉坤元，允協億兆者也。宜遵舊典，稱詔宇內，以副黎烝元元之望。（《魏書·孝明紀》）
文昭皇太后德協坤儀，美符文姒，作合高祖，實誕英聖，而夙世淪暉，孤塋弗祔。先帝孝感自衷，遷奉未遂，永言哀恨，義結幽明。廢呂尊薄，禮伸漢代。（《魏書·孝文昭后高氏傳》）
文昭皇太后尊配高祖，祔廟定號，促令遷奉，自終及始，太后當主，可更上尊號稱太皇太后，以同漢晉之典，正姑婦之禮。廟號如舊。文昭，遷靈櫬于長陵兆西北六十步。（《魏書·孝文昭后高氏傳》）
農要之月，時澤弗應，嘉穀未納，三麥枯悴。德之無感，嘆懼兼懷。可敕內外，依舊雩祈，率從祀典。察獄理冤，掩胔埋骼。冀瀛之境，往經寇暴，死者既多，白骨橫道，可遣專令收葬。賑窮恤寡，救疾存老，準訪前式，務令週備。（《魏書·孝明紀》）
禮樂之事，蓋非常人所明，可如所奏。（《魏書·樂志》）
容妃、慧猛恕死，髡鞭付宮，餘如奏。（《魏書·刑罰志》、《通典》一百六十七。蘭陵公主駙馬都尉劉輝，坐與河陰縣民張智壽妹容妃、陳慶和妹慧猛奸亂，毆主傷胎。輝懼罪逃亡。初下處奏，容妃、慧猛各入死刑，智壽、慶和並以知情不加防限，處以流坐。詔云云。）
輝悖法亂理，罪不可縱。厚賞懸募，必望擒獲。容妃、慧猛，與輝私亂，因此耽惑，主致非常。此而不誅，將何懲肅！且已醮之女，不應坐及昆弟，但智壽、慶和，知妹奸情，初不防禦，招引劉輝，共成淫醜，敗風穢化，理深其罰，特敕門下結獄，不拘恆司，豈得一同常例，以爲通準。且古有詔獄，寧復一歸大理。
而尚書治本，納言所屬。弗究悖理之淺深，不詳損化之多少，違彼義途，苟存執憲，殊乖任寄，深合罪責。崔纂可免郎，都坐尚書，悉奪祿一時。（《魏書·刑罰志》。門下處奏劉輝事，詔如奏。尚書三公郎中崔纂執不下。尚書元修義、右僕射遊肇各奏請更議詔云云。又見《通典》一百六十七。）
建國緯民，立教爲本，尊師崇道，兹典自昔。來歲仲陽，節和氣潤，釋奠孔顏，乃其時也。有司可豫繕國學，圖飾聖賢，置官簡牲，擇吉備禮。（《魏書·孝明紀》）
朕以寡薄，運膺寶圖，雖未明求衣，惕懼終日，而暗昧多闕，炎旱爲災，在予之愧，無忘寢食。今刑獄繁多，囹圄尚積，宜敷仁惠，以濟斯民。八座可推鞠見囚，務申枉濫。（《魏書·孝明紀》）
攘災招應，修政爲本，民乃神主，實宜率先。刺史守令與朕共治天下，宜哀矜勿喜，視民如傷。況今炎旱歷時，萬姓雕弊，而不撫恤窮冤，理決庶獄。可嚴敕州郡，善加綏隱，務盡聰明，加之祗肅，必使事允人神，時致靈應。其賦役不便于民者，具以狀聞，便當蠲罷。（《魏書·孝明紀》）
蠕蠕世雄朔方，擅制漠裔，鄰通上國，百有餘載。自神鼎南底，纍紀于兹，虔貢雖違，邊燧靜怠，憑心象魏，潛款彌純。今其主阿那瑰屬離時難，邦分親析，萬里遠馳，庇命有道。悲同申、伍，忠孝足矜。方存興滅之師，以隆繼絕之舉，宜且優以賓禮，期之立功，疏爵祚土，大啟河嶽，可封朔方郡開國公、蠕蠕王，食邑一千戶，錫以衣冕，加以軺車，祿恤儀衛，同乎戚蕃。（《魏書·孝明紀》）
夫窮鳥歸人，尚或興惻，況那瑰嬰禍流離，遠來依庇，在情在國，何容弗矜。
且納亡興喪，有國大義，皇魏堂堂，寧廢斯德。後主亂亡，似當非謬，此送彼迎，想無拒戰。國義宜表，朝算已決，卿深誠厚慮，朕用嘉戢。但此段機略，不獲相從，脫後不逮，勿憚匡言。（《魏書·張普惠傳》。詔遣楊鈞送蠕蠕主阿那瑰還國，普惠上疏諫云云。詔答。）
蠕蠕王阿那瑰，遭離寇禍，遠來投庇，邦分衆析，猶無定主，而永懷北風，思還綏集。啟疏情切，良用愍然。夫存亡恤敗，自古通典。可差國使及彼前後三介，與阿那瑰相隨；並敕懷朔都督，簡銳騎二千，躬自率護，送達境首，令觀機招納。若彼候迎，宜錫筐篚車馬之屬，務使優隆，禮餞而返；如不容受，任聽還闕。其行裝資遣，付尚書量給。（《魏書·孝明紀》）
舊經蠕蠕使者牒云，具仁往喻婆羅門迎阿那瑰復藩之意。婆羅門殊自驕慢，無遜避之心，責具仁禮敬，具仁執節不屈。婆羅門遣文官莫何去汾、俟斤丘升頭六人將兵二千隨具仁迎阿那瑰。（《魏書·蠕蠕傳》）
至節嘉辰，禮有朝慶，親尊戚老，理宜優異。王位高年宿，可依齊郡王簡故事，朝訖引坐，免其拜伏。（《魏書·京兆王黎附傳》）
時澤弗降，禾稼形損，在予之責，夙宵震懼，雖克躬撤降，仍無招感。有司可修案舊典，祗行六事：圄犴淹枉，隨速鞫決；庶尹廢職，量加修厲；鰥獨困窮，在所存恤；役賦煩民，咸加蠲省；賢良讜直，以時升進，貪殘邪佞，即就屏黜；男女怨曠，務令會偶。庶革止懲違，有弭災沴。（《魏書·孝明紀》）
北鎮羣狄，爲逆不息，蠕蠕主爲國立忠，助加誅討，言念誠心，無忘寢食。
今知停在朔垂，與爾朱榮鄰接，其嚴勒部曲，勿相暴掠。又近得蠕蠕主啟，更欲爲國東討。但蠕蠕主世居北漠，不宜炎夏，今可且停，聽待後敕。（《魏書·蠕蠕傳》）
朕以沖昧，夙纂寶曆，不能祗奉上靈，感延和氣，致令炎旱頻歲，嘉雨弗洽，百稼燋萎，晚種未下，將成災年，秋稔莫覬。在予之責，憂懼震懷。今可依舊分遣有司，馳祈岳瀆，及諸山川百神能興雲雨者，盡其虔肅，必令感降，玉帛牲牢，隨應薦享。上下羣官，側躬自厲，理冤獄，止土功，減膳撤懸，禁止屠殺。（《魏書·孝明紀》）
治歷明時，前王茂軌，考辰正律，奕代通規。是以北平革定于漢年，楊偉草算于魏世。自皇運肇基，典章猶缺，推步晷曜，未盡厥理。先朝仍世，每所慨然。
至神龜中，始命儒官，改創疏踳，回度易憲，始會璇衡。今大正斯始，陽煦將開，品物初萌，宜變耳目，所謂魏雖舊邦，其曆維新者也。便可班宣內外，號曰《正光曆》。又首節嘉辰，獲展丘禘，神人交和，理契幽顯，思與億兆，共此維新，可大赦天下。（《魏書·孝明紀》）
中尉端衡，肅厲威風，以見事糾劾，七品六品，祿足代耕，亦不聽錮貼店肆，爭利城市。（《魏書·孝明紀》）
昺德冠前世，蔚爲儒宗，太保啟陳，深合勸善。其孫等三家，特可聽免。（《魏書·劉昺傳》）
達尊斯在，齒豫一焉，崇敬黃耇，先代通訓。故方叔以元老處位，充國緣自強見留。雖七十致仕，明乎典故，然以德尚壯，許其繫維。今庶寮之中，或年迫懸車，循禮宜退。但少收其力，老棄其身，言念勤舊，眷然未忍。或戴白在朝，未當外任；或停私歷紀，甫受考級；如此之徒，雖滿七十，聽其蒞民，以終常限。
或新解郡縣，或外佐始停，已滿七十，方求更敘者，吏部可依令不奏。其有高名俊德、老成髦士、灼然顯達、爲時所知者，不拘斯例。若才非秀異，見在朝官，依令合解者，可給本官半祿，以終其身。使辭朝之叟，不恨歸于閭巷矣。（《魏書·孝明紀》）
狂蠢肆暴，陵竊北垂，雖軍威時接，賊徒懾遁，然獯虐所過，多離其禍，言念斯弊，有軫深懷。可敕北道行臺，遣使巡檢，遭寇之處，饑餒不粒者，厚加賑恤，務令存濟。（《魏書·孝明紀》）
朕以眇暗，忝承鴻緒，因祖宗之基，托王公之上，每鑒寐屬慮，思康億兆。
比雨旱愆時，星運舛錯，政理闕和，靈祗表異，永尋夕惕，戴恧于懷。宜詔百司，各勤厥職，諸有鰥寡窮疾冤滯不申者，並加釐恤。若孝子順孫、廉貞義節、才學超異、獨行高時者，具以言上，朕將親覽，加以旌命。（《魏書·孝明紀》）
朕比以鎮人搆逆，登遣都督臨淮王克時除翦。軍屆五原，前鋒失利，二將殞命，兵士挫衄。又武川乖防，復陷兇手。恐賊勢浸淫，寇連恆朔。金陵在彼，夙夜憂惶。諸人宜陳良策，以副朕懷。（《魏書·李崇傳》。北鎮破落汗拔陵反，臨淮王彧敗于五原，安北將軍李叔仁敗于白道。詔引丞相、令、僕、尚書、侍中、黃門于顯陽殿詔云云。）
去歲阿那瑰叛逆，遣李崇令北征，崇遂長驅塞北，返旆榆關，此亦一時之盛。
崇乃上表求改鎮爲州，罷削舊貫。朕于時以舊典難革，不許其請。尋李崇此表，開諸鎮非異之心，致有今日之事。但既往難追，爲復略論此耳。朕以李崇國戚望重，器識英斷，意欲還遣崇行，總督三軍，揚旌恆朔，除彼羣盜。諸人謂可爾以不？（《魏書·李崇傳》）
賞貴宿勞，明主恆德；恩霑舊績，哲後常範。太祖道武皇帝應期撥亂，大造區夏；世祖太武皇帝纂戎丕緒，光闡王業，躬率六師，掃清逋穢；諸州鎮城人，本充牙爪，服勤征旅，契闊行間，備嘗勞劇。逮顯祖獻文皇帝，自北被南，淮海思乂，便差割強族，分衛方鎮。高祖孝文皇帝，遠遵盤庚，將遷嵩洛，規遏北疆，蕩辟南境，選良家酋帥，增戍朔垂，戎捍所寄，實惟斯等。先帝以其誠效既亮，方加酬錫，會宛郢馳烽，朐泗告警，軍旗頻動，兵連積歲，兹恩仍寢，用迄千今，怨叛之興，頗由于此。朕叨承乾曆，撫馭宇宙，調風布政，思廣惠液，宜追述前恩，敷兹後施。諸州鎮軍貫，元非犯配者，悉免爲民，鎮改爲州，依舊立稱。此等世習干戈，率多勁勇，今既甄拔，應思報效。可三五簡發，討彼沙隴。當使人齊其力，奮擊先驅，妖黨狂醜，必可蕩滌。衝鋒斬級，自依恆賞。（《魏書·孝明紀》）
周德崇厚，蔡仲享國；漢道仁恕，淮南畢王。皆所以申恩懿戚，蠲蕩舊衅，義彰曩葉，詠流前史。頃者，咸陽京兆王自貽禍敗，事由間惑，猶有可矜。兩門諸子，並可聽附屬籍。（《魏書·咸陽王禧附傳》）
光伯自蒞海沂，清風遠著，兼其兄光韶，復能辭榮侍養，兄弟忠孝，宜有甄錄，可更申三年，以厲風化。（《魏書·崔亮附傳》。亮從父弟光伯除北海太守，有司以其更滿，依例奏代。肅宗詔。）
勸善黜惡，經國茂典。其令每歲一終，郡守列令長，刺史列守相，以定考課，辯其能否。若有濫謬，以考功失衷論。（《魏書·孝明紀》）
丞相高陽王，道德淵廣，明允篤誠，儀形太階，垂風下國，實所以予違汝弼，致治責成，宜班新制，宣之遐邇。其州郡先上司徒公文，悉可改上相府施行，符告皆亦如之。（《魏書·孝明紀》）
選衆而舉，其來自昔。朕纘承大業，綜理萬幾，求賢致治，心焉若渴。知人則哲，振古所難，宜博訪公卿，採兹聲實。可令第一品以下、五品以上，人各薦其所知，不限素身居職，必使精辯器藝，具注所能，然後依牒簡擢，隨才收敘，庶濟濟之美，無替往時，謇謇之直，有申兹歲。（《魏書·孝明紀》）
朕以寡昧，夙承天曆，茫若渺海，罔知所濟，實憑宗社降祐之靈，庶勉幼志，以康世道。而神龜之末，權臣擅命，元叉、劉騰，陰相影響，遂使皇太后幽隔後宮，太傅、清河王無辜致害，相州刺史、中山王熙橫被夷滅，右衛將軍奚康生仍見誅翦。從此已後，無所畏忌，恣諸侵求，任所與奪。無君之心，積習稍久；不臣之跡，緣事彌彰。蔽耳目之明，專生殺之柄，天下爲之不康，四郊由兹多壘。
此而可忍，孰不可懷！雖屢經赦宥，未容致之于法，猶宜辨正，以謝朝野。騰身既往，可追削爵位。叉之罪狀，誠合徽纆，但以宗枝舊戚，特加全貸，可除名爲民。（《魏書·孝明紀》）
剛因緣時會，恩隆自久，擢于凡品，越升顯爵。往以微勤，賞同利建，寵靈之極，超絕夷等。曾無犬馬識主之誠，方懷梟獍返噬之志。與權臣元叉婚姻朋黨，虧違典制，長直禁中，一出一入，疊爲奸防。又與劉騰共爲心膂，間隔二宮，逼脅內外。且位居繩憲，糾察是司，宜立格言，勢同鷹隼。方嚴楚撻，枉服貞良，專任兇威，以直爲曲。不忠不道，深暴民聽；附下罔上，事彰幽顯。莫大之罪，難從宥原，封爵之科，理宜貶奪。可征虜將軍，餘悉削黜。（《魏書·侯剛傳》）
日者，法僧父子，頑固自天，長惡不已，竊城外叛，職此亂階，遂使彭宋名藩，翻爲賊有。雖宗臣名將，揮戈于泗濱；虎士雄卒，竦劍于汴渚。然高墉峻堞，非可易登；廣涘深隍，實爲難踐。是用日昃忘食，中宵憤惋者也。而衍都督、豫章王蕭綜，體運知機，欲歸有道，潛遣密信，送款于都督臨淮王。于時事同夜光，能不案劍。殿中侍御史監軍鹿悆，不憚虎口，視險若夷，便能占募，入騐虛實。
誓盟既固，所圖遂果。返地復城，息我兵甲，亦是悆之力焉。若不酬以榮祿，何以勸厲將來，可封定陶縣開國子，食邑三百戶。除員外散騎常侍。（《魏書·鹿悆傳》。蕭綜降詔云云。）
追功表德，爲善者勸。祖宗功臣，勒銘王府，而子孫廢替，淪于凡民，爵位無聞，遷流有失。潁川名守，重泉令宰，惠風美政，結于民心，而猶同常品，未蒙褒陟，非所謂愛及甘棠，彞倫攸敘者也。其功臣名將，爲先朝所知，子孫屈塞，不見齒敘，牧守令長聲稱卓然者，皆仰有司，具以名聞。朕將振彼幽滯，用闡治風。（《魏書·孝明紀》）
大孝榮親，著之昔典，故安平耄耋，諸子滿朝。自今諸有父母年八十以上者，皆聽居官祿養，溫清朝夕。（《魏書·孝明紀》）
高祖以大明定功，世宗以下武寧亂，聲溢朔南，化清中宇，業盛隆周，祚延七百。朕幼齡纂曆，夙馭鴻基，戰戰兢兢，若臨淵谷。暗于治道，政刑未孚，權臣擅命，亂我朝式。致使西秦跋扈，朔漠搆妖，蠢爾荊蠻，氛埃不息。孔熾甚于涇陽，出軍切于細柳。而師旅盤桓，留滯不進，北淯懸危，南陽告急，將虧荊沔之地，以致蹙國之憂。今茅轂扼腕，爪牙嘆憤，並欲摧挫封豕，勦截長蛇，使人神兩泰，幽明獻吉。朕將躬馭六師，掃蕩逋穢。其配衣六軍，分隷熊虎，前驅後隊，左翼右師，必令將帥雄果，軍吏明濟，糧仗車馬，速度時須。其有失律亡軍、兵戍逃叛、盜賊劫掠、仗竄山澤者，免其往咎，錄其後效，別立募格，聽其自新，廣下州郡，令赴軍所。今先討荊蠻，疆理南服，戈旗東指，掃平淮外。然後奮七萃于西戎，騰五牛于北狄；躬撫亂離之苦，而恤饑寒之患。爾乃還蹕嵩宇，飲至廟庭，沉璧河洛，告成泰岱，豈不盛歟！百官內外、牧守軍宰，宜各肅勤，用明爾職。（《魏書·孝明紀》）
比相府弗開，陰陽未變。王秉哲居宗，勳望降重，道庇蒼生，威被華裔，體國猶家，匪躬在節，可開府置佐史。（《魏書·高陽王雍傳》）
昔劉蒼好善，利建東平，曹植能文，大啟陳國，是用聲彪磐石，義鬱維城。
侍中義陽王略，體自蕃華，門勳夙著，內潤外朗，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之？往雖弛擔爲梁，今便言旋詣闕，有志有節，能始能終。方傳美丹青，懸諸日月。略前未至之日，即心立稱，故封義陽王。然國邊地，寓食他邑，求之二三，未爲盡善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封東平王，戶數如前。（《洛陽伽藍記》）
自運屬艱棘，歷載于兹，烽驛交馳，旌鼓不息，祖宗盛業，危若輟旒，社稷鴻基，殆將淪墜。朕威德不能遐被，經略無以及遠，俾令蒼生，罹此塗炭，何以苟安黃屋，無愧黔黎。今便避居正殿，蔬餐素服。當親自招募，收集忠勇。其有直言正諫之士，敢決徇義之夫，二十五日悉集華林東門，人別引見，共論得失。
班告內外，咸使聞知。（《魏書·孝明紀》）
頃舊京淪覆，中原喪亂，宗室子女，屬籍在七廟之內，爲雜戶濫門所拘辱者，悉聽離絕。（《魏書·孝明紀》）
關隴遭罹寇難，燕趙賊逆憑陵，蒼生波流，耕農靡業，加諸轉運，勞役已甚，州倉儲實，無宜懸匱，自非開輪賞之格，何以息遭運之煩。凡有能輪粟入瀛、定、岐、雍四州者，官斗二百斛賞一階；入二華州者，五百石賞一階。不限多少，粟畢授官。（《魏書·孝明紀》）
此啟深會朕意，付外量聞。（《魏書·高謙之傳》。謙之上疏，乞新舊典。
洛陽、河陰二令得入奏是非。詔答。）
此以晝錦榮卿也。（《北史》四十九《毛遐附傳》。改北地郡爲北雍州，鴻賓爲刺史詔。）