朕猥承前緒，纂戎鴻烈，思隆先志，緝熙政道。羣公卿士，其各勉厥心，匡朕不逮。諸有便民利國者，具狀以聞。（《魏書·孝文紀》上）
朕纂承皇極，照臨萬方，思闡遐風，光被兆庶，使朝有不諱之音，野無自蔽之響，疇咨帝載，詢及芻蕘。自今已後，羣官卿士，下及吏民，各聽上書，直言極諫，勿有所隱。諸有便宜，益治利民，可以正風俗者，有司以聞。朕將親覽，與三事大夫論其可否，裁而用之。（《魏書·孝文紀》上）
朕夙承寶業，懼不堪荷，而天貺具臻，地瑞並應，風和氣觿，天人交協。豈朕沖昧所能致哉？實賴神祗七廟降福之助。今三正告初，祗感交切，宜因陽始，協典革元，其改今號爲太和元年。（《魏書·孝文紀》上）
今牧民者，與朕共治天下者也。宜簡以徭役，先之勸獎，相其水陸，務盡地利，使農夫外布，桑婦內勤。若輕有徵發，致奪民時，以侵擅論。民有不從長教，惰于農桑者，加以罪刑。（《魏書·孝文紀》上）
朕政治多闕，災眚屢興。去年牛疫，死傷太半，耕墾之利，當有虧損。今東作既興，人須肄業。其敕在所，督課田農，有牛者加勤于常歲，無牛者倍庸于餘年。一夫制治田四十亩，中男二十亩。無令人有餘力，地有遺利。（《魏書·孝文紀》上、《通典》一。）
工商皂隷，各有厥分，而有司縱濫，或染清流。自今戶內有工役者，推上本部丞，已下準次而授。若階藉元勳、以勞定國者，不從此制。（《魏書·孝文紀》
上）
刑罰所以禁暴息奸，絕其命，不在裸形。其參詳舊典，務從寬仁。（《魏書·刑罰志》）
民由化穆，非嚴刑所制。防之雖峻，陷者彌甚。今犯法至死，同入斬刑，去衣裸體，男女媟見。豈齊之以法，示之以禮者也。令具爲之制。（《魏書·刑罰志》）
夫忠臣生于德義之門，智勇出于將相之族。往年氐羌放命，侵竊邊戍，都將皮喜、梁醜奴等，或資父舊勳，或身建殊效，威名著于庸漢，公義列于天府，故授以節鉞，委閫外之任。並罄力盡銳，克荷所司，霜戈始動，蟻賊奔散，仇池旋復，民夷晏安。及討葭蘆，又梟兇醜。元惡俱殲，窺窬永息，朕甚嘉之。其所陳計略，商校利害，料其應否，寧邊益國，專之可也。今軍威既振，羣愚懾服，革弊崇新，有易因之勢，寬猛之宜，任其量處，應立郡縣者，亦聽銓置。其楊文度、楊鼠親屬家纍，部送赴臺。仇池，南秦之根本，守禦資儲，特須豐積，險阻之要，尤宜守防，令奸覘之徒，絕其僥幸。勉勤戎務，綏靜新俗，懷民安土，稱朕意焉。（《魏書·皮豹子附傳》。皮喜爲仇池鎮將，攻拔葭蘆城，斬楊文度。孝文詔。
案：懽喜豹子第八子。《傳》作“喜”，《北史》作“懷喜”。）
卿便至彼，勿存彼我。密邇江揚，不早當晚，會是朕物。卿等欲言便言，無相疑難。（《魏書·盧玄附傳》、《北史》三十。）
婚聘過禮，則嫁娶有失時之弊，厚葬送終，即生者有縻費之苦。聖王知其如此，故申之以禮數，約之以法禁。乃者民漸奢尚，婚葬越軌，致貧富相高，貴賤無別。又皇族貴戚及士民之家，不惟氏族高下與非類婚偶，先帝親發明詔，爲之科禁，而百姓習常，仍不肅改。朕念憲章舊典，祗案先制，著之律令，永爲定準。
犯者以違制論。（《魏書·孝文紀》上）
三國同是藩附，宜共和順，勿相侵擾。（《魏書·勿吉國傳》。太和初，遣使乙力支稱，密共百濟併力取高句麗，請其可否。詔敕。）
懸爵于朝，而有功者必縻其賞；懸刑于市，而有罪者必罹其辜。斯乃古今之成典，治道之實要。諸州刺史，牧民之官，自頃以來，遂各怠慢，縱奸納賂，背公緣私，致令盜賊並興，侵劫滋甚，奸宄之聲，屢聞朕聽。朕承太平之運，屬千載之期，思光洪緒，惟新庶績，亦望蕃翰羣司，敷德宣惠，以助沖人，共成斯美。
幸克己復禮，思愆改過，使寡昧無愧于祖宗，百姓見德于當世。有司明爲條禁，稱朕意焉。（《魏書·孝文紀》上）
卿受命專征，薄伐邊寇，軍威所及，即皆平蕩，復仇池之舊鎮，破葭蘆之新邦，梟擒首逆，克翦兇黨，勳庸之美，朕無間然。仇池國之要藩，防守事宜，尤須完實。從前以來，駱谷置鎮，是以奸賊息窺窬之心，邊城無危敗之禍，近由徙就建安，致有往年之役。前敕卿等部率兵將，駱谷築城，雖有一時之勤，終致永延之固。而卿等不祗詔命，至于今日，徒使兵人稽頓，無事間停，方復曲辭，表求罷下，豈是良將忘身、憂國盡忠之謂也？諸州之兵，已復一歲，宜暫戮力，成此要功。卿等表求來年築城，豈不更勞兵將？孰若因今兵勢即就之，一勞永逸，事不再舉也。今更給軍糧一月，速于駱谷築城，使四月盡，必令成就訖。若不時營築，乃築而不成，成而不固，以軍法從事。（《魏書·皮豹子附傳》）
昔四代養老，問道乞言。朕雖沖昧，每尚其美。今賜國老各衣一襲，綿五斤，絹布各五疋。（《魏書·孝文紀》上）
允年涉危境，而家貧養薄，可令樂部絲竹十人，五日一詣允，以娛其志。（《魏書·高允傳》）
治因政寬，弊由網密。今候職千數，奸巧弄威，重罪受賕不列，細過吹毛而舉。其一切罷之。（《魏書·刑罰志》）
朕承乾緒，君臨海內，夙興昧旦，如履薄冰。今東作方興，庶類萌動，品物資生，膏雨不降，歲一不登，百姓饑乏，朕甚懼焉。其敕天下，祀山川羣神及能興雲雨者，修飾祠堂，薦以牲璧。民有疾苦，所在存問。（《魏書·孝文紀》上）
廷尉者，天下之平，民命之所懸也。朕得惟刑之恤者，仗獄官之稱其任也。
一人不耕，將或受其餒；一婦不織，將或受其寒。今農時要月，百姓肆力之秋，而愚民陷罪者甚衆。宜隨輕重決遣，以赴耕耘之業。（《魏書·孝文紀》上）
卿識機體運，先覺而來。卿宗廟不復血食，朕聞斯問，矜忿兼懷。今遣大將軍率南州甲卒以伐逆豎，克蕩兇醜，翦除民害。氛穢既清，即胙卿江南之土，以興蕃業。（《魏書·劉昶傳》）
隆寒雪降，諸在徽纆及轉輸在都，或有凍餒，朕用愍焉。可遣侍臣詣廷尉獄及有囚之所，週巡省察，饑寒者給以衣食，桎梏者代以輕鎖。（《魏書·孝文紀》上）
道成親殺其君，竊號江左，朕方欲興滅國于舊邦，繼絕世于劉氏，而卿越境外交，遠通篡賊，豈是藩臣守節之義！今不以一過掩卿舊款，即送還藩，其感恕思愆，祗承明憲，輯寧所部，動靜以聞。（《魏書·高句麗傳》。時光州于海中得璉所遣詣蕭道成使餘奴等送闕，高祖詔責璉。）
法秀妖祚亂常，妄說符瑞，蘭臺御史張求等一百餘人，招結奴隷，謀爲大逆，有司科以族誅，誠合刑憲。且矜愚重命，猶所弗忍。其五族者降止同祖，三族止一門，門誅止一身。（《魏書·孝文紀》上。沙門法秀謀反，伏誅。）
時雨不霑，春苗萎悴。諸有骸骨之處，皆敕埋藏，勿令露見。有神祗之所，悉可禱祈。（《魏書·孝文紀》上）
乃者邊兵屢動，勞役未息，百姓因之，輕陷刑網，獄訟煩興，四民失業，朕每念之，用傷懷抱。農時要月，民須肆力，其敕天下，勿使有留獄久囚。（《魏書·孝文紀》上）
朕以虛寡，幼纂寶曆，仰恃慈明，緝寧四海，欲報之德，正覺是憑，諸鷙鳥傷生之類，宜放之山林。其以此地爲太皇太后經始靈塔。（《魏書·文成文明馮后傳》。案：《續高僧法上傳》及《辯正論》並載齊文宣天保二年詔云：“仰惟慈明，輯寧四海，欲報之德，正覺是馮，諸鷙鳥傷生之類，宜放于山林。即以此地爲太皇太后經始寶塔，廢鷹師曹爲報德寺。”與此詔同。梅禹金據《北齊書》，天保初尊母婁后爲皇太后。濟南王即位，始尊爲太皇太后。文宣時安得有此稱謂？
當以《魏書》爲正。余覆案良然，于所編《北齊文》删去此詔。）
程駿歷官清慎，言事每愜。又門無俠貨之賓，室有懷道之士。可賜帛六百匹，旌其儉德。（《魏書·程駿傳》）
靈丘郡土既褊塉，又諸州路衝，官私所經，供費非一，往年巡行，見其勞瘁，可復民租調十五年。（《魏書·孝文紀》上）
蕭道成逆亂江淮，戎旗頻舉，七州之民，既有征運之勞，深乖輕徭之義，朕甚愍之。其復常調三年。（《魏書·孝文紀》上）
虎狼猛暴，食肉殘生，取捕之日，每多傷害，既無所益，損費良多，從今勿復捕貢。（《魏書·孝文紀》上。行幸虎圈詔。）
朕以寡薄，政缺和平，不能仰緝緯象，蠲兹六沴。去秋淫雨，洪水爲災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，其于取辦。愛毛反裘，甚無謂也。今課督未入及將來租算，一以丐之。有司勉加勸課，以要來穰，稱朕意焉。（《魏書·孝文紀》上）
朕每思知百姓之所疾苦，以增修寬政，而明不燭遠，實有缺焉。故具問守宰苛虐之狀于州郡使者、秀孝、計掾，而對多不實，甚乖朕虛求之意。宜案以大辟，明罔上必誅。然情猶未忍，可恕罪聽歸。申下天下，使知後犯無恕。（《魏書·孝文紀》上）
朕承祖宗，夙夜惟懼，然聽政之際，猶慮未周，至于案文讅獄，思聞己過。
自今羣官奏事，當獻可替否，無或面從，俾朕之過，彰于遠近。（《魏書·孝文紀》上）
頹爲臺鼎，論道是寄。歷奉四朝，庸績彌遠。宜加崇異，以彰厥功。自兹已後，可永受復除。（《魏書·苟頹傳》）
老生不仁，侵陵貞淑，原其強暴，便可戮之。而女守禮履節，沒身不改，雖處草萊，行合古跡，宜賜美名，以顯風操。其標墓旌善，號曰“貞女”。（《魏書·涇州貞女兕先氏傳》。女許嫁彭老生，未及成禮，輒往逼之。女不肯從，老生怒而刺殺之。有司劾以死罪，詔云云。又見《北史》九十一，作“貞女兒氏”。）
淳風行于上古，禮化用平近葉。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始絕同姓之娶。
斯皆教隨時設，治因事改者也。皇運初基，中原未混，抉亂經綸，日不暇給，古風遺樸，未遑釐改，後遂因循，迄兹莫變。朕屬百年之期，當後仁之政，思易質舊，式昭惟新。自今悉禁絕之，有犯以不道論。（《魏書·孝文紀》上）
置官班祿，行之尚矣。《周禮》有食祿之典，二漢著受俸之秩。逮于魏晉，莫不聿稽往憲，以經綸治道。自中原喪亂，兹制中絕，先朝因循，未遑釐改。朕永鑒四方，求民之瘼，夙興昧旦，至于憂勤。故憲章舊典，始班俸祿。罷諸商人，以簡民事。戶增調三匹、穀二斛九斗，以爲官司之祿。均預調爲二匹之賦，即兼商用。雖有一時之煩，終克永逸之益。祿行之後，賍滿一匹者死。變法改度，宜爲更始，其大赦天下，與之惟新。（《魏書·孝文紀》上）
帝業至重，非廣詢無以致治；王務至繁，非博採無以興功。先王知其如此，故虛己以求過，明恕以思咎。是以諫鼓置于堯世，謗木立于舜庭，用能耳目四達，庶類咸熙。朕承纍聖之洪基，屬千載之昌運，每布遐風，景行前式。承明之初，班下內外，聽人各盡規，以補其闕。中旨雖宣，允稱者少。故變時法，遠遵古典，班制俸祿，改更刑書。寬猛未允，人或異議，思言者莫由申情，求諫者無因自達，故令上明不周，下情壅塞。今制百辟卿土，工商吏民，各上便宜。利民益治，損化傷政，直言極諫，勿有所隱，務令辭無煩華，理從簡實。朕將親覽，以知世事之要，使言之者無罪，聞之者足以爲戒。（《魏書·孝文紀》上）
俸制已立，宜時班行，其以十月爲首，每季一請。（《魏書·孝文紀》上）
圖讖之興，起于三季。既非經國之典，徒爲妖邪所憑。自今圖讖、秘緯及名爲《孔子閉房記》者，一皆焚之。留者以大辟論。又諸巫覡，假稱神鬼，妄說吉兇，及委巷諸卜，非墳典所載者，嚴加禁斷。（《魏書·孝文紀》上）
昔之哲王，莫不博採下情，勤求箴諫，建設旌鼓，詢納芻蕘。朕班祿删刑，慮不周允，虛懷讜直，思顯洪猷。百司卿士及工商吏民，其各上書極諫，靡有所隱。（《魏書·孝文紀》上）
仲尼在鄉黨，猶尚恂恂；周文王爲世子，卑躬求道。禧等雖連萼宸暉，得不尊尚師傅也？故爲置之，以加令德。廷尉卿李沖可咸陽王師。（《魏書·咸陽王禧傳》）
數州災水，饑饉薦臻，致有賣鬻男女者。天之所譴，在予一人，而百姓無辜，橫罹艱毒，朕用殷憂夕惕，忘食與寢。今自太和六年已來，買定、冀、幽、相四州饑民良口者，盡還所親，雖聘爲妻妾，遇之非理，情不樂者，亦離之。（《魏書·孝文紀》上）
朕承乾在位，十有五年。每覽先王之典，經綸百氏，儲畜既積，黎元永安。
爰暨季葉，斯道陵替，富強者併兼山澤，貧弱者望絕一廛，致令地有遺利，民無餘財，或爭亩畔以忘軀，或因饑饉以棄業，而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？
今遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田，還受以生死爲斷，勸課農桑，興富民之本。（《魏書·孝文紀》上）
此地若任稼穡，雖有獸利，事須廢封。若是山澗，虞禁何損？尋先朝置此，豈苟藉斯禽，亮亦以俟軍行薪蒸之用。其更論之。（《魏書·司馬楚之附傳》）
覽表，具卿安邊之策，比當與卿面論一二。（《魏書·高閭傳》）