臣聞政以得賢爲本，理以去穢爲務。是以唐、虞俊乂在官，四兇流放，天下咸服，以致雍熙。方今九德未事，嬖幸充庭。阿母王聖，出自賤微，得遭千載，奉養聖躬。雖有推燥居濕之勤，前後賞惠，過報勞苦。而無厭之心，不知紀極，外交屬托，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。《書》誡牝鷄牡鳴，《詩》刺哲婦喪國。昔鄭嚴公從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國，然後加討，《春秋》貶之，以爲失教。夫女子小人，近之喜，遠之怨，實爲難養。《易》曰：“無攸遂，在中餽。”言婦人不得與于政事也。宜速出阿母，令居外舍，斷絕伯榮，莫使往來，令恩德兩隆，上下俱美。惟陛下絕婉孌之私，割不忍之心，留神萬機，誠慎拜爵，減省獻御，損節徵發。令野無《鶴鳴》之嘆，朝無《小明》之悔，《大東》不興于今，勞止不怨于下。擬蹤往古，比德哲王，豈不休哉！（《後漢·楊震傳》）
臣聞高祖與羣臣約，非功臣不得封。攻城野戰，棄身沙漠，降服百蠻不羈之虜，然後得受茅土。故經制父死子繼，兄亡弟及，所以別親疏，殊達庶，尊國體，重繼嗣，防淫篡，絕奸謀，百王不易之道也。伏見詔書封故朝陽侯劉護再從兄瑰襲爵爲侯。護同產弟威，今猶見在。臣聞天子不專封，封有功；諸侯不專爵，爵有德。今瑰無他功德，但以配阿母女既忝位侍中，一時之間，超至封侯，不稽舊制，不合經義，行人喧嘩，百寮不安。臣誠知言與罪俱，辭與辜會，忝當臺翰之任，故不敢不盡言之。陛下宜覽鏡既往，順帝之則。（袁宏《後漢紀》十七，又《後漢·楊震傳》）
臣聞古者三年耕，必有一年之儲，九年耕，必有三年之儲，故堯之遭洪水，民無菜色。傳曰：“國無三年之儲，非其國也。”故豐年知禮，兇年減除。臣伏念方今災害發起，彌彌滋甚百姓空虛，不能自贍。重以螟蝗，羌虜鈔掠，二邊震擾，戰鬭之役，至今未息，兵甲軍糧，不能復給。大司農帑藏匱乏，殊非社稷安寧之時。伏見詔書爲阿母興起津城門內第舍，合而爲一，連裏竟街，雕修繕飾，窮極巧伎。今盛夏土王，而攻山採石，百姓布野，農民廢業，其大匠左校、別部將作，合數十處，轉相迫促，爲費鉅億。周廣、謝惲兄弟，與國無肺腑枝葉之屬，依倚近幸奸佞之人，與樊豐、王永等分威共權，屬托州郡，傾動大臣。宰司辟召，承望旨意，招來海內貪污之人，受其貨賂，至有臧錮棄世之徒，復得顯用。白黑溷淆，清濁同源天下讙嘩，威曰財貨上流，爲朝結譏。臣聞師言：“上之所取，財盡則怨，力盡則叛。”怨叛之人，不可復使。故曰：“百姓不足，君誰與足？”
惟陛下度之。（袁宏《後漢紀》十七，《後漢·楊震傳》，合錄成文。）
臣蒙恩備臺輔，不能奉宣政化，調和陰陽，去年十一月四日，京師地動。臣聞師言：“地者陰精，當安靜承陽。”而今動搖者，陰道盛也。其日戊辰，三者皆土，位在中宮，此中臣近官盛于持權用事之象也。臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。而親近幸臣，未崇斷金，驕溢逾法，多請徒士，盛修第舍，賣弄威福。
道路讙嘩，衆所聞見。地動之變，近在城郭，殆爲此發。又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心，而繕修不止，誠致旱之徵也。《書》曰：“僭恆陽若，臣無作威作福玉食。”唯陛下奮乾剛之德，棄驕奢之臣，以掩訞言之口，奉承皇天之戒，無令威福久移于下。（《後漢·楊震傳》）
臣聞堯、舜之世，諫鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。所以達聰明，開不諱，博采負薪，盡極下情也。今趙騰所坐，激訐謗語爲罪，與手刃犯法有差。乞爲作，全騰之命，以誘芻蕘輿人之言。（《後漢·楊震傳》，又見袁宏《後漢紀》十七，有删節）
秉，字叔節，震中子。年四十餘始應司空辟，拜侍御史，歷豫、荊、徐、充四州刺史，遷任城相。桓帝即位，拜太中大夫左中郎將，遷侍中、尚書、光祿大夫，以梁冀擅權，稱病去官。冀誅，拜太僕，主常，以爭白馬令李雲事免。徵拜河南尹，復坐事輸作左校，遇赦拜太常，代劉矩爲太尉。延熹八年卒，年七十四。
臣聞瑞由德至，災應事生。傳曰：“禍福無門，惟人自召。”天不言語，以災異譴告，是以孔子迅雷風烈，必有變動。《詩》云：“敬天之威，不敢驅馳。”
王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止，自非郊廟之事，則鑾旗不駕。故《詩》稱“自郊徂宮”，《易》曰“王假有廟，致孝享也”。諸侯如臣之家，《春秋》尚列其誡，況以先王法服，而私出槃遊！降亂尊卑，等威無序，侍衛守空宮，紱璽委女妾，設有非常之變，任章之謀，上負先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得備納言，又以薄學，充在講勸，特蒙哀識，見照日月，恩重命輕，義使士死，敢憚摧折，略陳其愚。（《後漢·楊震傳》，又見袁宏《後漢紀》二十一，有小異。）
臣聞先王建國，順天制官。太微積星，名爲郎位，入奉宿衛，出牧百姓。臯陶誡虞，在于官人。頃者道路拜除，恩加豎隷，爵以貨成，化由此敗，所以俗夫巷議，白駒遠逝，穆清朝，遠近莫觀。宜割不忍之恩，以斷求欲之路。（《後漢·楊震傳》）
內外吏職，多非其人，自頃所徵，皆特拜不試，致盜竊縱恣，怨訟紛錯。舊典：中臣子弟不得居信秉勢。而今枝葉賓客布列職署，或年少庸人，典據守宰，上下忿患，四方愁毒。可遵用舊章，退貪殘，塞災謗。請下司隷校尉、中二千石、二千石、城門五營校尉、北軍中候，各實核所部，應當斥罷，自以狀言，三府廉察有遺漏，續上。（《後漢·楊震傳》，“延熹五年，秉代劉矩爲太尉。是時宦官方熾，任人及子弟爲官，秉與司空周景上言”。）
三署見郎七百餘人，帑藏空虛，浮食者衆，而不良守相，欲因國爲池，澆濯衅穢。宜絕橫拜，以寒覬覦之端。（《後漢·楊震傳》）
參取受罪臧纍億。牂柯男子張攸，居爲富室，參橫加非罪，雲造訛言，殺攸家八人，沒入廬宅。又與周郡諸生李元之官，共飲酒，醉飽之後，戲故相犯，誣言有淫慝之罪，應時捶殺。以人臣之勢，行桀、紂之態，傷和逆理，痛感天地，宜當糾持，以謝一州。（《後漢·楊震傳》注引謝承《書》）
京兆尹袁逢于長安客舍中得參重車三百餘乘，金銀珍玩，不可稱紀。（《後漢·楊震傳》注引謝承《書》）
臣案國舊典，宦豎之官，本在給使省闥，可昏守夜，而今猥受過寵，執政操權。其阿諛取容者，則因公褒舉，以報私惠；有忤逆于心者，必求事中傷，肆其兇忿。居法王公，富擬國家，飲食極肴膳，僕妾盈紈素，雖季氏專魯，穰侯擅秦，何以尚兹！案中常侍侯覽弟參，貪殘元惡，自取禍滅，覽固知衅重，必有自凝之意，臣愚以爲不宜復見親近。昔懿公刑邴歜之父，奪閻職之妻，而使二人參乘，卒有竹中之難，《春秋》書之，以爲至戒。蓋鄭詹來而國亂，四佞放而衆服。以此觀之，容可近乎？覽宜急屏斥，投畀有虎。若斯之人，非恩所寡，請免官送歸本郡。（《後漢·楊震傳》）
《春秋》不誅黎比而魯多盜，方等無狀，衅由單匡。刺執法之吏，害奉公之臣，復令得逃竄，寬縱罪身，元惡大憝，終爲國害。乞檻車徵匡，考核其事，則奸慝蹤緒，必可立得。（《後漢·楊震傳》）
《春秋》趙鞅以晉陽之甲，逐君側之惡。傳曰：“除君之惡，唯力是視。”
鄧通懈慢，申屠嘉召通詰責，文帝從而請之。漢世故事，三公之職，無所不統。（《後漢·楊震傳》，又略見袁宏《後漢紀》二十二）
賜，字伯獻，秉子。辟大將軍梁冀府，除陳倉令，以病不行。司空舉高第，遷侍中、越騎校尉。建寧初，遷少府、光祿勳。熹平中，代唐珍爲司空，免。復拜光祿大夫，代袁隗爲司徒，免。復拜光祿大夫。光和初，爲三老，復拜少府、光祿勳，代劉郃爲司徒，遷太尉，中平初免。尋封臨晉侯，位特進，代張溫爲司空。卒。諡曰文烈侯。
臣聞和氣致祥，乖氣致災，休徵則五福應，咎徵則六極至。夫善不妄來，災不空發，必應行而至。王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽爲其變度。以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰：“天齊乎人，假我一日。”是其明徵也。夫皇極不建，則有蛇龍之孽。《詩》云：“惟虺惟蛇，女子之祥。”故《春秋》書鄭昭公時，兩蛇鬭于南門之外，其後昭公殆以女敗；昔周康王承文王之盛，一朝宴起，夫人不鳴璜，宮門不擊檄，《關雎》之人，見幾而作。夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。
惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割艷妻之愛，則蛇變可消，禎祥立應。殷戊、宋景，其事甚明。（《後漢·楊震附傳》，又見袁宏《後漢紀》二十三）
臣聞天生蒸民，不能自理，故立君長，使司牧之，是以唐、虞兢兢業業，周文日昃不暇，明慎庶官，俊乂在職，以立雍熙之化。頃聞拜爵過多，每被尚書劾，非衆所歸，或不知何人。昔堯用舜，猶尚先試，三載考績，以觀厥成。而今所序用，無他名德，有形勢者，旬月之間，纍遷高位，守道之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所爲訓作。又聞微行數出，幸諸苑囿，觀鷹犬之勢，極般遊之荒，政事日墮，大化陵遲，忘乾乾之不息，勿屢省之欽哉。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之高蹤，殆非所謂光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直景，卻行而求及前人也。惟陛下絕慢遊之戲，念官人之重，割超越之恩，慎貫魚之次，無令醜女有四殆之嘆，遐邇有憤怨之聲。臣受恩偏厚，特忝師傅之任，不敢自同凡臣，括囊避咎。謹自手書。皂囊密上。（袁宏《後漢紀》二十四，又《後漢·楊震附傳》）
臣聞使者並出，規度城南民田，欲以爲苑者。昔先王制囿，裁足取牲，以備三驅，薪採芻牧者往焉，故《詩》曰：“王在靈囿，麀鹿攸伏。”傳曰：“吾王不遊，吾何以休。”皆被其德政，而樂所爲如此。至六國之際，取獸者有罪，傷槐者被誅。孟軻爲梁惠王極陳其事。先帝之制，左開洪池，右作上林，不儉不泰，以合禮中。今猥規都城之側，以爲苑囿，壞沃野，廢田園，驅居人，以畜禽獸之物，非所以保養民庶赤子之義。築郎不時，《春秋》有譏，盤于遊田，周公作戒。
其城外之宛，已有五六，足用逞情意，順四時，何必變革舊制，以罷民力？楚興章華，郢人乖叛，秦作阿房，黎甿憤怨。宜思夏后卑室之意，太宗露臺之費，慰此下民勞止之歌。（袁宏《後漢紀》二十四，又略見《後漢·楊震附傳》）
臣前與故太尉劉寬、司徒張濟並被侍講，俱受三事；張角謀亂，又共陳便宜，而獨蒙師傅之澤，茅土之祚，而寬濟不蒙雲雨之潤。乞減賜戶，以封寬、濟。（袁宏《後漢紀》二十五）
臣聞經傳所載，或得神以興，或得神以亡。國家休明，則鑒其德；邪辟昏亂，則示其禍。今嘉德殿所見黑氣，考之經傳，應爲虹蜺，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂蝃蝀者也。于《中孚經》曰：“蜺之比，無德以色親。”方今內多嬖幸外任小臣，上下並怨，喧嘩盈路，是以災異屢見，前後丁寧。今復投蜺，可謂孰矣。案《春秋讖》曰：“天投蜺，天下怨，海內亂。”加四百里之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。《易》曰：“天垂象，見吉凶，聖人則之。”疑妾媵之中，有因愛放縱，左右嬖人，閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。
又鴻都門下，招會羣小，造作賦說，以蟲篆小技，見寵于時，如驩兜、共工，更相薦說，旬月之間，並各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。郄儉、梁鵠，俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令縉紳之徒，委伏畎亩，口誦堯、舜之言，身蹈絕谷之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念《板》《蕩》之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過于今。
幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。”唯陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止槃遊，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，衆變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉！（袁宏《後漢紀》二十四，《後漢·楊震附傳》）
虎者，金行參伐之精，很戾之獸也。今在位率多奢暴貪殘酷虐乎？（袁宏《後漢紀》二十四）
若以張讓事，百日再徵，宜深思之。（袁宏《後漢紀》二十七）
琦，一作奇，震曾孫。靈帝時侍中，出爲汝南太守。帝崩，後復入爲侍中，領衛尉，從獻帝西遷。
傕，邊鄙之人，習于夷風，今又自知所犯悖逆，常有怏怏之色，欲輔車駕幸黃白城，以紓其憤。臣願陛下忍之，未可顯其罪也。（《魏志·董卓傳》注引《獻帝起居注》，“李傕移乘輿幸北塢，侍中楊琦上封事”。又見袁宏《後漢紀》二十八）
彪，字文先，賜子。熹平中，徵拜議郎，遷侍中、京兆尹。光和中，復爲侍中、五官中郎將，遷潁川、南陽太守。復爲侍中，三千永樂放府、太僕、衛尉。
中平末，代董卓爲司空，又代黃琬爲司徒。初平初免。拜光祿大夫，遷大鴻臚，從獻帝西遷，轉少府、太常，免。復爲京兆尹、光祿勳，再遷光祿大夫，代淳于嘉爲司空，免。興平初，代朱儁爲太尉，錄尚書事。車駕還洛，復守尚書令。
建安元年，從遷都許，爲曹操所誣下獄，尋理出。後復拜太常，免。曹丕受禪，授光祿大夫，待以賓禮。黃初六年卒，年八十四。
彪曰：雅顧隆篤，每蒙接納，私自光慰。小兒頑鹵，謬見採錄，不能期效，以折所愛。方今軍征未暇，其備位匡政，當與戮力一心，而寬玩自稽，將違法制，相子之行，莫若其父，恆慮小兒，必致傾敗。足下恩恕，延罪迄今。近聞問之日，心腸酷裂。凡人情誰能不爾？深惟其失，用以自釋。所惠馬及雜物，自非親舊，熟能至斯？省覽衆賜，益以悲懼。（《古文苑》）
修，字德祖，彪子。建安中，舉孝廉，除郎中，署丞相倉曹屬之簿，坐罪誅。
有《集》二卷。
爾乃息偃暇豫，擕手同征，遊乎北園，以娛以逞。欽太皥之統氣，樂乾坤之布靈。誕煙煴之純和，百卉挺而滋生。谷風習以順時，橈百物而有成。行中林以彷徨，玩奇樹之抽英。或素華而雪朗，或紅綵而發赬。綠葉白蒂，紫柯朱莖。楊柳依依，鍾龍蔚青。芬灼灼以舒葩，芳馥馥以播馨。嗟珍果之叢生，每在而絕形。
稟沖和以固植，信能實而先榮。于是迴旋詳觀，目周意倦。御于方舟，載笑載言。
仰溯涼風，俯濯纖腕。極懽欣以從容，乃升車而來反。（《藝文類聚》二十八）
嗟夫吳之小夷，負川阻而不廷。肇天子之命公，總九伯而是征。整三軍而飭戒，殄征夫而叛驚。舫翼華以鱗集，蒼鷹雜以星陳。塞川原而上下，蔽城隍而無垠。于是州牧覆舟，水衡戒事，飭師就部，乃講乃試。信大海之可橫，焉江湖之足忌。公命臨淄，守于鄴都。侯懷大舜，乃號乃謨。茂國事之是勉兮，嘆經時而離居。企懽愛之偏處兮，獨搔首于城隅。（《藝文類聚》五十九）
泛從風而迴艫，徐日轉而月移。旆已入乎河口，殿尚集于園池。處者□垂拱而基安，觀者若結駟□□□。（《北堂書鈔》未改本一百三十七，《御覽》七百七十）
于是儀北極以搆橑，希形制乎太微。□□□□□□，結雲閣之崔嵬。植神木與靈草，紛蓊蔚以參差。爾乃置天臺于扆角，列執法于西南。築舊章之兩觀，綴長廊之步欄。重閨禁之窈窕，造華蓋之幽深。儉則不陋，奢則不盈。黎民子來，不督自成。于是天子乃具法服，戒羣僚。鐘鼓隱而雷鳴，警蹕嘈而響起。晻低徊，天行地止，以入乎新宮。臨南軒而嚮春，方負黼黻之屏風。憑玉几而按圖之，想往昔之興隆。（《藝文類聚》六十二）
華殿炳而岳立（《文選·潘岳藉田賦》注）
惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭。吸朝霞之芬液，澹浮遊乎太清。餘執義而潛厲，乃感夢而通靈。盛容飾之本艷，奐龍采而鳳榮。翠黼翬裳，纖縠文袿。順風揄揚，乍合乍離。飄若興動，玉趾未移。詳觀玄妙，與世無雙。華面玉粲，韡若芙蓉。膚凝理而瓊絜，體鮮弱而柔鴻。回肩襟而動合，何俯仰之妍工。嘉今夜之幸遇，獲帷裳乎期同。情沸踴而思進，彼嚴厲而靜恭。微諷說而宣諭，色懽懌而我從。（《藝文類聚》七十九）
魏王園中有孔雀，久在池沼，與衆鳥同列。其初至也，甚見奇偉，而今行者莫眂。臨淄侯感世人之待士，亦咸如此，故興志而作賦，並見命及。遂作賦曰：有南夏之孔雀，同號稱于火精。寓鶉虛以挺體，含正陽之淑靈。首戴冠以飭貌，爰龜背而鸞頸。徐軒翥以俯仰，動止步而有程。（《藝文類聚》九十一）
修死罪死罪。不侍數日，若彌年載，豈由愛顧之隆，使係仰之情深邪！損辱嘉命，蔚矣其文。誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不復過此。若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至于修者，聽採風聲，仰德不暇，自周章于省覽，何遑高視哉！伏惟君侯，少長貴盛，體發、旦之資，有聖善之教。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子矣。觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至于此乎？又嘗親見執事握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須，少留思慮。仲尼日月，無得逾焉。修之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作《暑賦》彌日而不獻，見西施之容，歸增其貌者也。伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定。《春秋》之成，莫能損益。
《呂氏》《淮南》，字直千金，然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風雅無別耳。修家子雲，老不曉事，強著一書，改編其少作。若此，仲山、周旦之儔，爲皆有愆邪！羣侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以爲未之思也。若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鍾書名竹帛，斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？輒受所惠，竊備矇瞍誦詠而已。敢望惠施，以忝莊氏！季緒瑣瑣，何足以云？反答造次，不能宣備，修死罪死罪。（《魏志·曹植傳》注引《典略》，又見《文選》）
生應正性，體含中和，篤誠宣于初言，晚允朗于始察。是以在童齔而顯奇，漸一紀則布名。須幼之可師，甘羅之少者，何以逾公之性量乎？砥心《六經》，探索道奧，瞻乾坤而知陰陽之極，載而集之，獨說十萬餘言，士林景附，羣英式慕，由毛羽之宗鵬鸞，衆山之仰五嶽也。昔楚思叔敖而作歌，鄭謳子產而興嘆，瞻望弗及，作詞告思。
詞曰：爰在大漢，挺荀作貞。其德允明，誕發幼齡。行蠲體潔，如玉之瑩。確乎其志，乃勵乃清。遂陟司空，天子是毗。惟君之德，朋僚所咨。清水平土，茂哉是力。將混六合，繩以正直。散以禮樂，風以道德。（《藝文類聚》四十七）