惟漢元之運會，世祖受命而弭亂。體神武之聖姿，握天人之契贊。揮電旗于四野，拂宇宙之殘難。受皇號于高邑，修兹都之城館。尋歷代之規兆，仍險塞之自然。被崑崙之洪流，據伊洛之雙川。挾成臯之巖阻，扶二崤之崇山。砥柱迴波綴于後，三塗太室結于前。鎮以嵩高喬岳，峻極于天。分畫經緯，開正塗軌，序立廟祧，面朝後市。嘆息起氛霧，奮袂生風雨。覽正殿之體制，承日月之皓精。
騁流星于突陋，追歸雁于軒軨。帶螭龍之疏鏤，垂菡萏之敷榮。顧濯龍之臺觀，望永安之園藪。渟清沼以泛舟，浮翠虬與玄武。桑宮繭館，區制有規。後帥九嬪，躬敕工女。近則明堂、辟雍、靈臺之列，宗祀揚化，雲物是察。其後則有長岡芒阜，屬以首山，通谷岋岢，石瀨寒泉。于是乘興鳴和，按節發韌，列翠蓋，方龍輈。被五路之時副，攬三辰之旗斿。傅說作僕，羲和奉時。千乘雷駭，萬騎星鋪。絡繹相屬，揮沫揚鑣。羣仙列于中庭，發魚龍之鉅偉，羨門拊鼓，偓佺操麾。講武農隙，校獵因田。弋高冥之獨鵠，連軒翥之雙鵾（二語從《文選·陸機〈齊謳行〉》注補。）搜幽林以集禽，激通川以御獸。跨乘黃，射遊麋。弦不虛控，目不徒睎。解腋分心，應箭殪夷。然後弭節容與，淥水之濱，垂芳餌于清流，出漩瀨之潛鱗。（《藝文類聚》六十一，又《初學記》二十四引三條）
因龍門以暢化，開伊闕以達聰。（《水經·伊水注》）
楚襄王既遊雲夢，使宋玉賦高唐之事。將置酒宴飲，謂宋玉曰：“寡人欲觴羣，何以娛之？”玉曰：“臣聞歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。《激楚》《結風》《陽阿》之舞，材人之窮觀，天下之至妙。
噫，可以進乎！”王曰：“如其《鄭》何？”玉曰：“小大殊用，《鄭》《雅》
異宜。弛張之度，聖哲所施。是以《樂》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《禮》
設三爵之制，《頌》有醉歸之歌。夫《咸池》《六英》，所以陳清廟、協神人也。
鄭、衛之樂，所以娛密坐、接懽欣也。餘日怡蕩，非以風民也，其何害哉？”王曰：“試爲寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”
夫何皎皎之閒夜兮，明月爛以施光。朱火曄其延起兮，耀華屋而熺洞房。
黼帳祛而結組兮，鋪首炳以焜煌。陳茵席而設坐兮，溢金罍而列玉觴。騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂康。嚴顏和而怡懌兮，幽情形而外揚。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡隋跳踃，般紛挐兮。淵塞沈蕩，改恆常兮。于是鄭女出進，二八徐侍。姣服極麗，姁服極麗，姁媮致態。貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠的礫照耀兮，華袿飛髾而雜纖羅。顧形影，自整裝，順微風，揮若芳。動朱脣，紆清陽，亢音高歌，爲樂之方。歌曰：攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之骫曲。
舒恢炱之廣度兮，闊細體之荷縟。嘉《關雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之侷促。啟泰貞之否隔兮，超遺物而度俗。揚激徵，騁清角，贊舞操，奏均曲。形態和，神意協，從容得，志不劫。于是躡節鼓陳，舒意自廣。遊心無垠，遠思長想。其始興也，神意協，從容得，志不劫。于是躡節鼓陳，舒意自廣。遊心無垠，遠思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往，雍容惆悵，不可爲象。其少進也，若翺若行，若竦若傾，兀動赴度，指顧應聲。羅衣從風，長袖交橫。駱驛飛散，颯擖合併。鶣𪅃燕居，拉㧺鵠驚。綽約閒靡，機迅體輕。姿絕倫之妙態，懷慤素之絜清。修儀操以顯志兮，獨馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。明詩表指，喟息激昂，氣若浮雲，志若秋霜。觀者增嘆，諸工莫當。
于是合場遞進，按次而俟。埒材角妙，誇容乃理。軼態橫出，瑰姿譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發皓齒。摘齊行列，經營切儗。彷彿神動，迴翔竦峙。擊不致莢，蹈不頓趾。翼爾悠往，暗復輟已。及至迴身還入，迫于急節。浮騰纍跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠，漼似摧折。纖縠蛾飛，紛猋若絕。超逾鳥集，縱弛殟歿。
蜲蛇姌裊，雲轉飄裊。體如遊龍，神如素蜺。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退復次列。觀者稱麗，莫不怡悅。于是懽洽宴夜，命遺諸客。擾攘就駕，僕夫正策。車騎並狎，巃嵸逼迫。良駿逸足，蹌捍陵越。龍驤橫舉，揚鑣飛沫。
馬材不同，各相傾奪。或有逾埃赴轍，霆駭電滅，蹠地遠羣，暗跳獨絕。或有宛足鬱怒，般桓不發，後往先至，遂爲逐末。或有矜容爰儀，洋洋習習，遲速承意，控御緩急。車音若雷，騖驟相及，駱漠而歸，雲散城邑。天王燕胥，樂而不泆。
娛神遺老，永年之術。優哉遊哉，聊以永日。（《文選》，《藝文類聚》四十三，《初學記》十五，《古文苑》以爲宋玉作）
歷嵩岑而將降，睹鴻梧于幽阻。高百仞而不枉，對修條以特處。蹈通涯而將圖，遊兹梧之所宜。蓋雅琴之麗樸，乃升伐其孫枝。命離婁使布繩，施公輸之剞劂。遂雕琢而成器，揆神農之初制。盡聲變之奧妙，抒心志之鬱滯。（《藝文類聚》四十四，《初學記》十六。案：喬世寧、汪士賢等以此賦入《蔡邕集》，誤也）
絕激哇之淫。（《文選·東京賦》注）
時促均而增徽，接角徵而控商。（《文選·琴賦》注）
明仁義以厲己，故永御而密親。（《文選·琴賦》注）
背和曖于青春，踐朱夏之赫戲。搖輕箑以致涼，爰自尊以暨卑。織竹廓素，或規或矩。（《書鈔》一百三十四）
雖死之日，猶生之年。（《文選·曹植求自試表》注）
徒華公子，托病幽處，遊心于玄妙，清思乎黃老。于是玄通子聞而往屬曰：“僕聞君子當世而光跡，因時以舒志，必將銘勒功勳，懸著隆高。今公子削跡藏體，當年陸沈，變度易趣，違拂雅心。挾六經之指，守偏塞之術，意亦有所蔽與？
何圖身之謬也？僕將爲公子論天下之至妙，列耳目之通好，原情心之性理，綜道德之彌奧，豈欲聞之乎？”公子曰：“僕雖不敏，固願聞之。”
玄通子曰：“洪梧幽生，生于遐荒。陽春後榮，涉秋先雕。晨飆飛礫，孫禽相求。積雪氵我々，中夏不流。于是乃使夫遊官失勢，窮擯之士，泳溺水，越炎火，窮林薄，歷隱深，三秋乃獲，斷之高岑，梓匠摹度，擬以斧斤。然後背洞壑，臨絕溪，聽迅波，望層崖。太師奏操，榮期清歌。歌曰：陟景山兮採芳苓，哀不慘傷，樂不流聲。彈羽躍水，叩角奮榮。沈微玄穆，感物悟靈。此亦天下之妙音也，子能強起而聽之乎？”
玄通子曰：“單極滋味，嘉旨之膳。芻豢常珍，庶羞異饌。鳧鴻之羹，粉梁之飯（《書鈔》一百四十四引兩條）。涔養之魚，膾其鯉魴。分毫之割，纖如發芒。散如絕谷，積如委紅。芳甘百品，並仰纍重。異珍殊味，厥和不同（《書鈔》一百四十二）。既食日晏，乃進夫雍州之梨，出于麗陰，下生芷隰，上托桂林。甘露潤其葉，醴泉漸其根。脆不抗齒，在口流液。握之摧沮，批之離坼。可以解煩，悁悅心意，子能起而食之乎？”
玄通子曰：“驥騄之乘，龍驤超攄，騰虛鳥踴，莫能執御。于是乃使王良理轡，操以術教，踐路促節，機登飆驅。前不可先，後不可追。逾埃絕影，倏忽若飛。日不轉曜，窮遠旋歸。此蓋天下之駿馬，子能強起而乘之乎？”
玄通子曰：“三時既逝，季冬暮歲，玄冥終統，庶卉零悴。王在靈囿，講戎簡旅。于是駟驥騄，乘輕軒，麾旄旗，鳴八鸞。陳衆車于廣隰，散列騎乎平原。
屬罘網以彌野，連罻羅以營山。部曲週匝，風動雲旋。合圍促陣，禽獸駭殫。僕不暇起，窮不及旋。擊不待刃，骨解肉離，摧牙碎首，分其文皮，流血丹野，羽毛翳日。于是下蘭臯，臨流泉，觀通谷，望景山，酌旨酒，割芳鮮。此天下之至娛也，子能強起而觀之乎？”
玄通子曰：“當館侈飾，洞房華屋，楹桷雕藻，文以朱綠。曾臺百仞，臨望博見，俯視雲霧，騁目窮觀。園藪平夷，沼池漫衍。禽獸羣交，芳草華蔓。于是賓友所懽，近覽從容，詹公沈餌，蒲且飛紅。綸不虛出，矢不徒降，投鈎必獲，控弦加雙。俯盡深潛，仰殫輕翼。日移怠倦，然後宴息。列觴酌醴，妖靡侍側。
被華文，曳綾縠，弭隨珠，珮琚玉。紅顏呈素，峨眉不畫，脣不旋朱，發不加澤。
升龍舟，浮華池。紆帷翳而永望，鏡形影于玄流。偏滔滔以南北，似漢女之神遊。
笑比目之雙躍，樂偏禽之匹嬉。此亦天下之懽也，子能強起而與之遊乎？”
玄通子曰：“漢之盛世，存乎永平，太和協暢，萬機穆清。于是羣俊學士，雲集辟雍。含詠聖術，文質發矇。達羲、農之妙旨，照虞、夏之典墳。遵孔氏之憲則，投顏、閔之高跡。推義窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。”公子瞿然而興曰：“至乎，主得聖道，天基允臧。明哲用思，君子所常。自知沈溺，久蔽不悟，請誦斯語，仰子法度。”（《藝文類聚》五十七）
迎歸雲，溯遊風。（《文選·思玄賦》注，潘岳《懷舊賦》注，潘正叔《迎大駕詩》注）
無物可樂，顧望懷愁。（《文選·洛神賦》注）
暗君逐臣，頑父放子。（《文選·陸機君子行》注）
排挫禮學，譏譴世僞。（《文選·鷦鷯賦》注）
體天統物，濟寧兆民。（《文選·曹植責躬詩》注引傅毅《上明帝頌表》）
蕩蕩川瀆，既瀾且清。（《文選·張華勵志詩》注引傅毅《顯宗頌》）（案《後漢·傅毅傳》：“毅追美孝明皇帝功德最盛，而廟頌未立，乃依《清廟》作《顯宗頌》十篇奏之。”）
逮漢祖之龍興，荷天符而用師。曜神武于幽、冀，遇白登之重圍。何獯鬻之桀虐，自弛放而不羈？哀昏戾之習性，阻廣漢之荒垂。命竇侯之征討，躡衛、霍之遺風。奉聖皇之明策，奮無前之嚴鋒。採伊吾之城壁，蹈天山而遙降。曝名烈于禹跡，奉旗鼓而來旋。聖上嘉而褒寵，典禁旅之戎兵。內雍容以詬謨，外折衝于無形。惟倜儻以弘遠，委精慮于朝廷。（《藝文類聚》五十九）
慍昆夷之匪協，咸矯口于戎事。干戈動而後戢，天將祚而隆化。（《御覽》
三百五十一）
翩翩素圓，清風載揚。君子玉體，賴以寧康。冬則龍潛，夏則鳳舉。知進能退，隨時出處。（《北堂書鈔》一百三十四）
惟此永平，其德不回，恢郭鴻績，遐方是懷。明明肅肅，四國順威，赫赫盛漢，功德巍巍。躬履聖德，以臨萬國，仁風弘惠，雲布雨集。武伏蚩尤，文騰孔、墨，下制九州，上繫皇極。豐美中世，垂華億載，冠堯佩舜，踐履五代。三雍既洽，帝道繼備，七經宣暢，孔業淑著。明德慎罰，尊上師傅，薄刑厚賞，惠慈仁恕。明並日月，無有偏照，譬如北辰，與天同曜。發號施令，萬國震懼，庠序設陳，禮樂宣布。璇璣所建，靡不奄有，貢篚納賦，如歸父母。正朔永昌，冠帶儋耳，四方共貫，八極同軌。（《藝文類聚》十二）
永平六年，北海靜王薨。于是境內市不交易，塗無征旅，農不修亩，室無女工。感傷慘怛，若喪厥親，俯哭後士，仰訴皇旻。于是羣英列俊，靜思勒銘，惟王勳德，是昭是明。存隆其實，光曜其聲，終始之際，千斯爲榮。乃祚誄曰：覽視昔初，若論往代。有國有家，篇籍攸載。貴鮮不驕，滿罔不溢。莫能履道，聲色已卒。惟王建國，作此蕃弼。撫綏方域，承翼京室。對揚休嘉，光昭其則。溫恭朝夕，敦循伊德。（《藝文類聚》四十五作“傅龍”，誤。《古文苑》
作“傅毅”）
廣世，爵里未詳。（案：傅玄《七謨序》，劉廣世在傅毅後，崔駰前，知是章和時人。）
子康子有疾，王先生往焉，曰：“駿駔之馬，慉不征路。其荷衡也，曜似驚禽；其即行也，翬若遊鷹。飆駭風逝，電發波騰，影不及形，塵不暇興。”（《藝文類聚》五十七，《文選·七命》注）
棲景曜于衡門。（《文選·謝希逸宣貴妃誄》注）
霸，字伯饒，蜀郡成都人。師事樊倏，舉孝廉，爲光祿主事，稍遷。永元中，拜會稽太守，以病自免。後徵，四遷爲侍中。卒年七十，翟酺與門人議諡曰憲文。
一曰諡文父。
昔延州使齊，子死嬴、博，因坎路側，遂以葬焉。今蜀道阻遠，不宜歸塋，可止此葬，足藏齒髮而已。務遵速朽，副我本心。人生一世，但當畏敬于人，若不善加己，直爲受之。（《後漢·張霸傳》）
彤，元和初，爲待詔，候鐘律。
官無曉六十律以準調音者。故待詔嚴崇，具以準法教子男宣。宣通習，願召宣補學官，主調樂器。（《續漢·律歷志上》。又《宋書·歷志一》，“崇”作“嵩”。）
雲，元和初，爲武威太守。
北單于復願與吏人合市。（《後漢·南匈奴傳》）
北虜以前既和親，而南部復往鈔掠。北單于謂漢欺之，謀欲犯塞，謂宜還南所掠生口，以尉安其意。（《後漢·南匈奴傳》。又見《袁安傳》，有删節。）
宗，元和中，爲長水校尉。
斷獄不盡三冬，故陰氣微弱，陽氣發泄，招致災旱，事在于此。（《後漢·陳寵傳》，又《通典》一百六十六）
林，元和中，爲真定令，以竇憲薦擢拜尚書。
穀所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛爲租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計吏往來市珍貨，收採其利，武帝時所謂均輸者也。（《後漢·朱暉傳》）
敞，字文高，扶風平陵人。元和中，辟太尉宋由府。永元初，以高等第拜侍御史，遷尚書，出爲濟南王太傅，遷汝南太守，免。復徵，三遷至五官中郎將，元興初免。
壽常律殺人，不至族。然壽爲惡，隱密經年，王法自所不免。令鬼神訴者，千載無一，請皆斬之，以明鬼靈，以助陰教。（《搜神記》：“敞爲交阯刺史，行部，宿蒼梧鵠奔亭。有女鬼自稱蘇娥，前年以財色爲亭長龔壽所枉殺，及其婢俱埋壽樓下。敞捕壽考實，並父母兄弟繫獄，上表。”）
夫忠臣憂世，犯主嚴顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶爲之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。
昔鄭武公之幸叔段，衛莊公之寵州吁，愛而不教，終至兇戾。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。伏見大將軍竇憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典幹國事。憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總宮衛之權，而虐用百姓，奢侈僭逼，誅戮無罪，肆心自快。今者論議洶洶，咸謂叔段、州吁復生于漢。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫襃申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太后損文母之號，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴怒。臣伏惟纍祖蒙恩，至臣八世，復以愚陋，旬年之間，歷顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍，而懷默苟全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之中，比請退身，願抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計，竇氏之福。（袁宏《紀》作“誠不忍目見禍至，故敢書寫肝膽，舒度愚情。駙馬都尉瑰，忠孝愛主，最自修整。
聞瑰比自申陳，願損抑家權，退身避賢，宜順其意，斯誠宗廟之至計，竇氏之大福也”。《後漢·何敞傳》，又見袁宏《後漢紀》十三，有删節。）
臣聞匈奴之爲桀逆久矣，平城之圍，嫚書之恥，此二辱者，臣子所爲捐軀而必死，高祖、呂后忍辱還忿，捨而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節之罪，漢朝無可慚之恥，而盛春東作，興動大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復爲衛尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里。臣雖斗筲之人，誠竊懷怪，以爲篤、景親近貴臣，當爲百僚表儀。今衆軍在道，朝廷焦脣，百姓愁苦，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。（《後漢·何敞傳》）
臣聞聖王辟四門，開四聰，延直言之路，下不諱之詔，立敢諫之旗，聽歌謠于路，爭臣七人，以自鑒別，考知政理，違失人心，輒改更之，故天人並應，傳福無窮。臣伏見尚書僕射郅壽坐于臺上，與諸尚書論擊匈奴，言議過差，及上書請買公田，遂繫獄考劾大不敬。臣愚以爲壽機密近臣，匡救爲職。若懷默不言，其罪當誅。今壽違衆正議，以安宗廟，豈其私邪？又臺閣平事，分爭可否，雖唐、虞之隆，三代之盛，猶謂諤諤以昌，不以誹謗爲罪。請買公田，人情細過，可裁隱忍。壽若被誅，臣恐天下以爲國家橫罪忠直，賊傷和氣，忤逆陰陽。臣所以敢犯嚴威，不避夷滅，觸死瞽言，非爲壽也，忠臣盡節，以死爲歸。臣雖不知壽，度其甘心安之。誠不欲聖朝行誹謗之誅，以傷塞晏之化，杜塞忠直，垂譏無窮。
臣敞謬豫機密，言所不宜，罪名明白，當填牢獄，先壽僵僕，萬死有餘。（《後漢·郅惲附傳》，又略見袁宏《後漢紀》十二）
蓋聞諸侯之義，以制節謹度爲忠，然後能保其社稷，和其民人。昔管仲相齊，九合之功，而孔子譏其器小，以奢侈逼上，不知禮也。今大王以骨肉之親，享蕃國之尊，當率先天下，以爲化首，施張政令，明其典法，出入進止，宜有期度，輿馬臺隷，應爲科品。今國家制度，王侯車馬服章，事有其科，不可越也。而今奴婢廄馬皆有千餘，增無用之口，以自蠶食。宮婢閉隔，失其天性，感亂和氣。
又多起內第，觸以鉅萬，而功猶未半。夫文繁者質荒，木勝者人亡，經傳所載，皆非所以奉禮承上，傳福無窮者也。且君國者，以道德仁義爲營，豈飾宮室充實廄馬爲尊哉！楚作章華以兇，吳興姑蘇而滅，景公千駟，民無稱焉，其效也。如大王數遊諸第，出入無節，或涉晨夜，又非所以遠防未然，臨深履薄，垂示後嗣之法也。願大王修恭儉，遵古制，以法自治，以禮率下，省奴婢之口，減乘馬之數，斥私田之富，節遊觀之宴，以禮起居，則敞乃敢安心自保。藥酒苦于口而利于病，至言逆于耳而便于行，惟大王深察愚言。（袁宏《後漢紀》十四，又見《後漢·濟南王康傳》）
敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。歷觀世主時臣，無不各欲爲化，垂之無窮，然而平和之政，萬無一者，蓋以聖主賢臣不能相遭故也。今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰：“如有用我者，三年有成。”今明公視事，出入再期，宜當克己，以酬四海之心。
《禮》，一穀不升，則損服徹膳。天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，男子疲于戰陣，妻女勞于轉運，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內郡，公私屈竭，此實損膳節用之時。國恩覆載，尚賚過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國資。尋公家之用，皆百姓之力。
明君賜賚，宜有品制，忠臣受賞，亦應有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！宜先正己，以率羣下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃祿、公儀退食之比哉！（《後漢·何敞傳》）
劉暢宗室肺腑，茅土藩臣，來吊大憂，上書須報，親在武衛，致此殘酷。
奉憲之吏，莫適討捕，蹤跡不顯，主名不立。敞備數股肱，職典賊曹，故欲親至發所，以糾其變，而二府以爲故事三公不與賊盜。昔陳平生于征戰之世，猶知宰相之分，云“外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得其宜”。今二府執事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以爲咎。惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。（《後漢·何敞傳》）
尚，章和末，爲鄧訓護羌府長史。永元中，大將軍竇憲出屯涼州，請爲司馬，遷戊己校尉，代班超爲西域都護，坐罪免。起爲烏桓校尉。永初初，爲征西校尉，封樂亭侯。元初初，爲中郎將，坐斷盜軍糧徵詣廷尉，棄市。
君侯在外國三十餘年，而小人猥承君後，任重慮淺，宜有以誨之。（袁宏《後漢紀》十四，“永元十三年，以校尉任尚代超。尚與超書。”）