自太祖創業以來，諸有佐命功臣子孫絕滅、國統不傳者，有司搜訪近親，以名聞，當量爲後，諸郡國老人，各授版職，賜黃帽鳩杖。（《北齊書·孝昭紀》。）
謇正之士，並聽進見陳事；軍人戰亡死王事者，以時申聞，當加榮贈；督將、朝士名望素高，位歷通顯，天保以來未蒙追贈者，亦皆錄奏。（《北齊書·孝昭紀》。）
昔武王克殷，先封兩代，漢魏二晉，無廢兹典。及元氏統曆，不率舊章。朕纂承大業，思弘古典，但二王三恪，舊說不同，可議定是非，列名條奏。其禮儀體式亦仰議之。（《北齊書·孝昭紀》。）
國子寺可備立官屬，依舊置生員，講習經典，歲時考試。其文襄帝所運石經，宜即施列于學館。外州大學亦仰典司勤加課督。（《北齊書·孝昭紀》）
九州勳人有重封者，聽分授子弟，以廣骨肉之恩。（《北齊書·孝昭紀》）
比日何爲自同外客，略不可見，自今假非局司，但有所懷，隨宜作一牒，候少隙，即徑進也。（《北史·王晞傳》：晞後因奏事，帝從容曰云云，不言是詔）
故大禪師德業高迥，三寶棟梁，滅盡化終，神遊物外。可依中國之法，闍毗起塔，建千僧齊，贈物千段，標樹芳跡，示諸後代。（《續高僧傳》。）
朕嬰此暴疾，奄忽無逮。今嗣子沖眇，未閒政術，社稷業重，理歸上德。右丞相長廣王湛，研機測化，體道居宗，人雄之望，海內瞻仰，同胞其氣，家國所憑。可遣尚書左僕射、趙郡王睿喻旨，徵王統兹大寶。其喪紀之禮一同漢文，三十六日悉從公除，山陵施用，務從儉約。（《北齊書·孝昭紀》。）
東宮弱年，未陶訓義。卿儀形風德，人之師表。故勞卿朝夕遊處，開發幼蒙，一物三善，皆以相寄。（《北史》二十四。）
宜將吾妻子置一好處，勿學前人也。（《北齊書·孝昭紀》。）
百年無罪，汝可以樂處置之，勿學前人。（《北齊書·樂陵王百年傳》，孝昭帝臨崩，遺詔傳位于武成，並有手書，其末云云，又見《北史》五十二。）
帝諱湛，小字步落稽，神武第九子，元象中封長廣郡公。齊受禪，進爵爲王，歷尚書令、錄尚書事兼司徒，廢帝即位，遷太尉，乾明初爲大司馬，領并州刺史，遷太傅，錄尚書事，領京畿大都督，皇建初爲右丞相，二年十一月即位。改元二：
大寧、河清，在位四年，傳位太子，自稱太上皇帝。天統四年崩，諡曰武成皇帝，廟號世祖。
王者所用，唯在賞罰。賞貴適理，罰在得情。然理容進退，事涉疑似。盟府司勳，或有開塞之路；三尺律令，未窮畫一之道。想文王之官人，念宣尼之止訟，刑賞之宜，思獲其所。自今諸應賞罰，皆賞疑從重，罰疑從輕。（《隋書·刑法志》。）
冀州密邇京甸，歸彦敢肆兇悖。已敕大司馬、寧平原王段孝先總勒重兵，乘機電發；司空、東安王婁睿督率諸軍，絡繹繼進。卿世載名德，恩洽彼州，故遣參贊軍事，隨便慰撫。宜善加謀略，以稱所寄。（《北齊書·封隆之傳》。）
耀志貞平直，溫恭廉慎。（《北齊書·張耀傳》，世祖臨朝詔稱。）
諸寺署所綰雜保戶姓高者，天保之初，雖有優敕，（《北史》作優放。）權假力用。未免者，今可悉蠲雜戶，任屬郡縣，一準平人。（《北齊書·後主紀》，又《北史》八太上皇帝詔。）
吾飲汾清二杯，勸汝于鄴酌兩杯。（《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》。）
馮翊王少小謹慎，內外所知，在州不爲非法，朕信之熟矣。登高望遠，人之常情，何足可道？鼠輩欲輕相間搆，曲生眉目，理應從斬，猶以舊人，未忍置法。
回洛決鞭二百，祓宜決杖一百。（《御覽》六百五十引《三國典略》：馮翊王潤爲定州刺史。王回洛、獨孤祓上言：潤出送臺使，登魏文舊臺，南望嘆息，不測其意。武成宣命于州云云。又見《北齊書·馮翊王潤傳》，武成使元文遙就州宣敕。又見《北史》五十一。祓皆作枝，末二語皆在敘事中。）
卿舊人，事我家最久。前者之罪，情在可恕。比令卿爲尹，非謂美授，但初起卿，斟酌如此。朕豈可用卿之才，而忘卿身，待至十月，當還卿開府。（《北齊書·魏收傳》。）
朕之與卿，本同心腹，今懷抱痛割，與卿無異，當深思至理，以自開慰。（《北史·和士開傳》：士開除侍中，加開府，遭母憂。帝手敕慰諭之。）
王叔和，高平人也。博好經方，洞識攝生之道。嘗謂人曰：食不欲雜，則或有所犯，當時或無災患，積久爲人作疾。尋常飲食，每令得所，多餐令人彭亨短氣，或改暴疾。夏至秋分，少食肥膩餅臛之屬，此物與酒食瓜果相妨，當時不必即病，入秋節變陽消，陰寒氣總至，多至暴卒。良由涉夏取冷大過，飲食不節故也。而不達者，皆以病至之日，便謂是受病之始，而不知其所由來者漸矣。豈不惑哉。（《御覽》七百二十）
王叔和性沈靜，好著述，考核遺文，採摭羣論，撰成《脈經》十卷，編次張仲景《方論》爲三十六卷，大行于世。（《御覽》七百二十二）
後主諱緯，字仁綱，武成帝長子，大寧二年立爲皇太子，河清四年四月即位，改元三：天統、武平、隆化，在位十三年。爲周所擒，封溫國公，明年賜死。
細作之務及所在百工，悉罷之。（《北齊書·後主紀》。）
掖庭、晉陽、中山宮人等，及鄴下、并州太官官口二處，其年六十已上，及有癃患者，仰所司簡放。（同上。）
光謀反，今已伏法。其餘家口，並不須問。（《北齊書·斛律光傳》）
僧尼坐受供養，遊食四方，損害不少，雖有薄斂，何足爲也。（《通典》）
朝廷遇緯甚厚，諸王無恙，叔若釋甲，則無不優待。（《周書·齊王憲傳》，又《御覽》三百二十六引《三國典略》。）
后諱昭君，普泰元年拜勃海王妃。文襄嗣位，進太妃。文宣受禪，尊爲皇太后。廢帝即位，尊爲太皇太后。孝昭即位，復爲皇太后。大寧二年崩，年六十二，諡曰明。
汝父如龍，汝兄如虎，尚以人臣終。汝何容欲行舜禹事？此亦非汝意，正是高德政教汝。（《北齊書·高德政傳》。）
湝，神武第十子，天保元年封任城王；孝昭、武成時屢鎮晉陽，總並省事，歷司徒、太尉，並省錄尚書事；天統中拜太保、并州刺史，別封正平郡公；武平初，遷太師、司州牧，出爲冀州刺史，加太宰，遷右丞相、都督青州刺史，拜左丞相，轉瀛州刺史。後主奔鄴，加大丞相。尋受禪。爲周齊王憲所擒至長安，與後主同死。
燕趙固多奇土，此言誠不爲謬。今歲所貢秀才李德林者，文章學識，固不待言，觀其風神器宇，終爲棟梁之用。至如經國大體，是賈生、晁錯之儔，雕蟲小枝，殆相如、子雲之輩，今雖唐、虞君臣，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也。吾嘗見孔文舉《薦禰衡表》云：“洪水橫流，帝思俾乂”。以正平比夫大禹，常謂擬諭非倫。今以德林言之，便覺前言非大。（《隋書·李德林傳》）
孝珩，文襄第二子，天保六年封廣寧王，歷司州牧、尚書令、司空、司徒，錄尚書大將軍、大司馬；承光改元，以爲太宰，出爲滄州刺史。齊亡入周，授開府縣侯，尋卒。
今大寇既深，事籍機便。請使任城王便領幽州道兵自土門入，聲趣并州；獨孤永業便領洛州道兵自潼關入，聲趣長安；臣請領京畿兵出滏口，鼓行逆戰。賊軍遠來，日增疲老，聞南北有兵，自然應退。（《御覽》三百七引《三國典略》，又見《北齊書·孝珩傳》、《北史》五十二，皆有删節。）
延宗，文襄第五子，天保六年封安德王，歷定州刺史、司徒、太尉、相國、并州刺史，以隆化元年即位于晉陽，改元德昌。爲周所擒，明年與後主俱賜死。
武平孱弱，政由宦豎，衅結蕭墻，盜起疆場。斬關夜遁，莫知所之，則我高祖之業將墜于地。王公卿士，猥見推逼，今便祗承寶位。可大赦天下，改武平七年爲德昌元年。（《北齊書·安德王延宗傳》，後主奔鄴，在并將率咸請曰：
“王若不作天子，諸人實不能出死力。”延宗不得已即皇帝位，下詔。）
至尊出奔，宗廟既重，羣公勸迫，權主號令，事寧終歸叔父。（《北齊書·任城王湝傳》：安德王稱尊號于晉陽，使劉子昂修啟于湝。）
紹義，文宣第三子，初封廣陽王，後封范陽，歷侍中、清都尹。後主奔鄴，以爲尚書令、定州刺史。兵敗奔突厥，即皇帝位，稱武平元年。周人購而執之，流死蜀中。
夷狄無信，送吾于此。（《北齊書·范陽王紹義傳》。）
隆之字延興，本姓徐，高平金鄉人，冒祖姑高氏姓。神武命爲從弟，仍雲勃海蓨人。初爲汝南王悅司州戶曹從事，除員外散騎常侍、給事中。神武引爲治中，行平陽郡事，及起義，以爲大行臺右丞，中興初，除御史中尉，太昌初，除驃騎大將軍、儀同三司，出爲北道行臺，轉并州刺史，封平原郡公，歷滄州刺史、大行臺、尚書侍中、尚書右僕射，領御史中尉，入爲尚書令、右僕射，進司徒，武定中爲領軍將軍、錄尚書事兼侍中，拜太子太師，兼尚書左僕射、吏部尚書，遷太保。文宣受禪，進爵爲王，領大宗正卿。天保五年以譖死，贈陽夏王。
飾僞亂真，國法所必去；附下罔上，王政所不容。謹案尚書左丞宋遊道名望本闕，功績何紀。屬永安之始，朝士亡散，乏人之際，叨竊臺郎。躁行諂言，肆其奸詐，罕識名義，不顧典文，人鄙其心，衆畏其口。出州入省，歷忝清資，而長惡不悛，曾無忌諱，毀譽由己，憎惡任情。比因安平王事，遂肆其褊心，因公報隙，與郎中畢義雲遞相糾舉，又左外兵郎中魏叔道牒云：“局內降人左澤等爲京畿送省，令取保放出。”大將軍在省日，判：“聽。”遊道發怒曰：“往日官府，成何物官府，將此爲例。”又云：“乘前旨格，成何物旨格。”依事請問，遊道並皆承引。案律：“對捍詔使，無人臣之禮，大不敬者死。”對捍使者尚得死坐，況遊道吐不臣之言，犯慢上之罪，口稱夷齊，心懷盜蹠，欺公賣法，受納苞苴，產隨官厚，財與位積，雖賍污未露，而奸詐如是。舉此一隅，餘詐可騐。
今依禮據律處遊道死罪。（《北齊書·宋遊道傳》：高隆之與左僕射、襄城王旭，尚書鄭述祖等上言。）
南京宮殿，毀徹送都，連筏竟河，首尾大至。自非賢明一人，專委受納，則恐材木耗損，有闕經搆。熠清貞素著，有稱一時，臣等輒舉爲大將。（《魏書·張熠傳》：天平初，遷鄴草創，右僕射高隆之、吏部尚書元世俊奏，詔從之。）
法和不知何許人，有道術，在梁以破任約武陵王紀功爲都督郢州刺史，封江乘縣公，加司徒。元帝敗滅，舉州入齊，爲大都督、太尉，荊州刺史、安湘郡公，入朝再爲太尉，無疾而死。文宣令開棺視之，空棺而已。
十年天子爲尚可，百日天子急如火，週年天子遞代坐。
一母生三天，兩天共五年。（並《北齊書·陸法和傳》。）
常字保年，附化人，匈奴單于之裔，纍遷平西將軍。神武起義，表爲撫軍，纍遷車騎大將軍開府，封平陽公，除洛州刺史。齊受禪，封廣川縣公，拜太保、滄州刺史，卒贈尚書令、司徒、太傅、假王，諡曰忠武。
常自鎮河陽以來，頻出關口、太谷二道，北制已北，洛州已南，所有要害，頗所悉知而太谷南口去荊路逾一百，經赤工坂，是賊往還東西大道，中間曠絕一百五十里，賊之糧餉，唯經此路。愚謂于彼選形勢之處，營築城戍，安置士馬，截其遠還，自然不能更有行送。（《北齊書·破六韓常傳》。）
孝友，魏太武帝孫，襲兄彧爵臨淮王，纍遷滄州刺史。齊受禪，降爵臨淮縣公，拜光祿大夫，天保二年坐元暉業斬。
令制百家爲黨族，二十家爲閭，五家爲比鄰。百家之內，有帥二十五人，徵發皆免，苦樂不均。羊少狼多，復有蠶食。（《北齊書》作吞食。）此之爲弊久矣。京邑諸坊，或七八百家，唯一里正、二史，庶事無闕，而況外州乎？請依舊置三正（《北齊書》作三四。）之名不改，而百家爲四閭二比，計族省（《北齊書》作少）十二丁，得十二匹貲絹。略計見管之戶，應二萬餘族，一歲出貲絹二十四萬匹。十五丁出一番兵，（《北齊書》作爲一番共）計得一萬六千兵，此富國安人之道也。
古諸侯娶九女，士有一妻一妾。《晉令》諸王置妾八人，郡公侯妾六人。
《官品令》第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也，修陰教禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶后族，故無妾勝，習以爲常。婦人多幸，（《北齊書》作不幸。）生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教之以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。持（《北齊書》作以。）制夫爲婦德，以能妒爲女工，自云不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意。
夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則奸淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。限以一週，悉令充數，若不充數。及待妾非禮，使妻妒，加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻，臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯將相，功臣子弟，苗胤滿朝，傳》祚無窮，此臣之志也。（《魏書·元孝友傳》《北齊書·元孝友傳》。）
今人生爲早隷，葬擬王侯，存沒異途，無復節制，崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮（《北齊書》作相望）。稱爲至孝，又夫婦之始，王化所先，共食合瓢足以成禮，而今之富者彌奢，同牢之設，甚于祭盤，纍魚成山，山有林木，林木之上鸞鳳斯存，徒有煩勞，終成委棄，仰惟天意，其或不然，請自兹以後，若婚葬過禮者，以違旨論，官司不加糾劾，即與同罪。（《魏書·元孝友傳》《北齊書·元孝友傳》。）
衒之一姓羊，北平人，魏末爲撫軍府司馬，歷秘書監，出爲期城太守，齊天保中卒于官。
釋教虛誕，有爲徒費，無執戈以衛國，有饑寒于色養，逃役之流，僕隷之類，避苦就樂，非修道者，又佛言有爲虛妄，皆是妄想，道人深知佛理，故違虛其罪。（啟又廣引財事乞貲貪積無厭，又云）。讀佛經者，尊同帝王，寫佛畫師，全無恭敬，請沙門等同孔老拜俗，班之國史，行多浮險者，乞立嚴勒，知其真僞。然後佛法可導，師徒無濫，則逃兵之徒，還歸本役，國富兵多，天下幸甚。（《廣弘明集》六。）
三墳五典之說，九流百代之言，並理在人區，而義兼天外，至于一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記，自頂日感夢滿月流光，陽門飾毫眉之像，夜臺圖紺髮之形，邇來奔競，其風遂廣，至晉永嘉，惟有寺四十二所，逮皇魏受圖，光宅嵩洛，篤信彌繁，法教逾盛，王侯貴臣，棄象馬如脫履，庶土豪家，捨資財若遺跡，于是招提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競模山中之影，金刹與靈臺比高，宮殿共阿房等壯，豈直木衣綈繡，土被朱紫而已哉，暨永熙多難，皇輿遷鄴，諸寺僧尼，亦與時徙，至武定五年，歲在丁卯，余□行役，重覽洛陽，城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟墻被蒿艾巷羅荊棘，野獸穴于荒階，山鳥巢于庭樹，遊兒牧豎，躑躅于九逵，農夫耕老，藝忝于雙闕，始知麥秀之感，非獨殷墟，黍離之悲，信哉周室，京城表裏，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞，恐後世無傳》，故撰斯記。然寺數最多，不可遍寫，今之所錄，止大伽藍，其中小者，取其祥異世諦事因而出之，先以城內爲始，次及城外，表列門名，以記遠近，凡爲五篇，余才非著述，多有遺漏，後之君子，詳其闕焉。（《洛陽伽藍記》，《歷代三覽紀》。）
亮，字伯德，西河隰城人，初事爾朱兆，拜平遠將軍，以功封隰城縣伯，兆死，神武以爲丞相府參軍，掌書記，天平中爲文襄行臺郎中，遷右丞，武定初拜太中大夫，出爲幽州刺史，尋除平南將軍梁州刺史，加行臺殿中尚書，轉征西大將軍、豫州刺史、尚書右僕射西南道行臺，徵拜侍中汾州大中正，齊受禪，授光祿勳，加驃騎大將軍儀同三司，別封安定縣男，轉中領軍，卒贈司空。
小功兄弟，居遠不稅，曾子猶嘆之，而況祖父母諸父兄弟，恩親至近，而生乖隔，而鄭君云，不責人所不能，此何義也。生不及者，則是已未生之前已沒矣。
乖隔斷絕，父始奉諱居服，而已否者，尋此文意，蓋以生存異代，後代之孫，不復追服先代之親耳，豈有並代乖隔，便不服者哉。（《通典》九十八，北齊張亮云。）
鴻勳，涿郡范陽人，仕魏爲州主簿，除奉朝請，出爲防河別將，永安初擢爲東道子使，除東濟北，太守，不之官，後爲司徒法曹參軍，轉廷尉正，去官歸，復起，纍遷高陽太守，齊天保初卒于官。
陽生大弟，吾比以家貧親老，時還故郡，在本縣之西界，有雕山焉，其處閒遠，水石清麗，高巖四幣，良田數頃，家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復經始，即石成基，憑林起棟，蘿生映宇，泉流繞階，月松風草，緣庭綺合，日華雲實，傍沼星羅，簷下流煙其霄氣而舒捲，園中桃李，雜椿柏而蔥蒨，時一褰裳涉澗，負杖登峰，心悠悠以孤上，身飄飄而將逝，杳然不復自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住，孤坐危石，撫琴對水，獨詠山阿，舉酒望月，聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷，企莊生之逍遙，慕尚子之清曠，首戴萌蒲，身衣緼襏，出藝梁稻，歸奉兹親，緩步當車，無事爲貴，斯已適矣。豈必撫塵哉，而吾生既繫名聲之剞劂，就良工之剞劂，振佩紫臺之上，鼓袖丹墀之下，採金匱之漏簡，訪玉山之遺文，敝精神于丘墳，盡心力于河漢。摛藻期之鞶繡，發議必在芬香，兹自美耳，吾無取焉，嘗試論之，夫昆峰積玉，光澤者前毀，瑤山叢桂，芳茂者先折。是以東都有掛冕之臣，南國見捐情之士，斯豈惡梁錦，好蔬布哉，蓋欲保其七尺，終其百年耳，今弟官位既達，聲華已遠，象由齒斃，膏用明煎，既覽老氏穀神之談，應體留侯止足之逸，若能翻然清尚，解佩捐簪，則吾于兹山莊，可辦一得，把臂入林，掛巾垂枝，擕酒登岳，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語玄書，斯亦樂矣。何必富貴乎，去矣陽子，途乖趣別，緬尋此旨，杳若天漢，已矣哉，書不盡意。（《北齊書·祖鴻動傳》）
思政字思政，太原祁人，正光中爲員外散騎侍郎，孝武即位，遷安東將軍，封祁縣侯，拜中軍大將軍大都督，總宿衛兵，及西遷，進爵太原郡公，大統中轉驃騎將軍，鎮弘農，遷并州刺史，鎮玉壁，進驃騎大將軍，復鎮弘農，加特進荊州刺史，守潁川，都督河南諸軍事，城陷爲文襄所擒，文宣受禪，以爲都官尚書儀同三司，卒贈兗州刺史。
可朱渾道元降，何以不得。（通鑒。）
求與朝廷立約，賊若水攻，乞一週爲斷，陸攻請三歲爲期，限內有事，不煩赴援，過此已往，惟朝廷所裁。（《周書·崔猷傳》，初思政頓兵襄城，欲于潁川爲行臺治所，奉啟陳之，並致書于猷論將移之意，猷復書云，莫若頓兵襄城，思政重啟許之，及潁川陷沒，太祖深追悔焉。）
愔字遵彦，小名秦王，弘農華陰人，魏司空津第四子，孝昌初以軍功除羽林監，賜爵魏昌男，不拜，永安初爲通直散騎侍郎，神武以爲行臺郎中，轉行臺右丞，封華陰縣侯，遷給事黃門侍郎兼尚書吏部郎中，武定未超拜吏部尚書，加侍中衛將軍，齊受禪，領太子少傅，別封陽夏縣男，遷尚書右僕射開府儀同三司，改封華山郡公，徙尚書令，拜特進驃騎大將軍，封開封王，乾明元年，爲孝昭帝所誅，天統未追贈司空。
世室明堂，顯于周夏，一黌兩學，盛自虞殷，所以宗配上帝，以著莫大之嚴，宣佈下土，以彰則天之軌，養黃髮以詢哲言，育青衿而敷教典，用能享國長久，風徽萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學，以蔽黔黎，故九服分崩，祚終二代，炎漢勃興，更修儒術，故西京有六學之義，東都有三本之盛，逮自魏晉，撥亂相因，兵革之中，學校不絕，仰惟高祖孝文皇帝稟聖自天，道鏡今古，列校序干鄉黨，敦詩書于郡國，但經始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追，世宗統歷，聿遵先緒，永平之中，大興板築，續以水旱，戎馬生郊，雖逮爲山，還停一簣，而明堂禮樂之本，乃鬱荊棘之林，膠序德義之基，空盈牧豎之跡，城隍嚴固之重，闕塼石之功，墉搆顯望之要，少樓榭之飾，加以風雨稍侵，漸致虧墜，非所謂追隆堂搆儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏，道侔姬文，擬祀明堂，式配上帝，今若基址不修，仍同丘畎，即使高皇神享，闕于國陽，宗事之典，有聲無實，此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。臣又聞官方授能，所以任事，事既任矣。酬之以祿，如此，則上無曠官之譏，下絕屍素之謗，今國子雖有學官之名，無教授之實，何異免絲燕麥，南箕北斗哉，昔劉嚮有言，王者宜興辟雍，陳禮樂以風天下，夫禮樂所以養人，刑法所以殺人，而有司勤勤請定刑法，至于禮樂，則曰未敢，是敢于殺人，不敢于養人也。臣以爲當今四海，清平，九服寧宴，經國要重，理應先營，脫復稽延，則劉嚮之言徵矣。但事不兩興，須有進退，以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，並減瑤光材瓦之力，兼分石窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者，三時農隙，修此數條，使辟雍之禮，蔚爾而復興，諷誦之音，煥然而更作，美榭高墉，嚴壯于外，槐宮棘寺，顯麗于中，更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業，如此，則元凱可得之于上序，遊夏可致之于下國，豈不休歟。（《北齊書·邢劭傳》，楊愔與魏收及劭請置學，及修立明堂奏）
卿本文吏，遂有武略，削木翦紙，皆無故事，班墨之思，何以相過。（《北齊書·郎基傳》，基遷海西鎮將，梁吳明徹攻圍海西，固守百餘日，乃至削木爲箭，翦紙爲羽，圍解還朝，僕射楊愔迎勞之云云。）
古今辭人，皆負才遺行，澆薄險忌，唯邢子才、王元景、溫子昇彬彬有德素。（《魏書·溫子昇傳》，又《北史》八十三。）
潛，范陽涿人，魏散騎常侍元明從子，魏末爲賀拔勝開府行參軍，補侍御史，文襄引爲大將軍西合祭酒，轉中外府中兵參軍，天保初除中書舍人左民部郎中，出爲清河王岳行臺郎，還遷中書侍郎，歷黃門侍郎、魏郡丞、司州別駕，江州刺史，揚州道行臺左丞，加散騎常侍，除行臺尚書儀同三司，河清中除揚州刺史，武平中徵爲五兵尚書，尋復爲揚州道行臺尚書，爲陳將吳明徹所擒，尋死，贈開府儀同三司尚書右僕射兗州刺史。
吾夢，汝以某月某日得患，某月某日漸損。（《北史》三十。）
叔武，《北史》作叔彪，潛族弟，魏未爲賀拔勝荊州開府長史，勝敗，不應辟召，孝昭即位，爲太子中庶子，加銀青光祿大夫，武成即位，拜儀同三司都官尚書，出爲合州刺史，武平中遷太子詹事右光祿大夫，齊亡，歸范陽，遭亂城陷，以寒餒死，周將宇文神舉收而葬之。
人衆敵者當任智謀，鈞者當任勢力，故強者所以制弱，富者所以兼貧，今大齊之比關西，強弱不同，貧富有異，而戎馬不息，未能吞併，此失于不用強富也。
輕兵野戰，勝負難必，是胡騎之法，非深謀遠算，萬全之術也。宜立重鎮于平陽，與彼蒲州相對，深溝高壘，運糧積甲，築城戍以屬之，彼若閉關不出，則取其黃河以東，長安窮蹙，自然困死，如彼出兵，非十萬以上，不爲我敵，所供糧食，皆出關內，我兵士相代，年別一番，穀食豐饒，運送不絕，彼來求戰，我不應之，彼若退軍，即乘其弊，自長安以西，民疏城遠，敵兵來往，實有艱難，與我相持，農作且廢，不過五年，彼自破矣。（《北齊書·盧叔武傳》，叔武勸討關西，畫地陳兵勢。）
詢祖，叔武從子，襲祖爵大夏男，歷太子舍人司徒記室，有集十卷。
板則紫柏，杵則木瓜，何斯材而斯用也。草則離離靡靡，緣岡而殖，但使十步而有一芳，余亦何辭間于荊棘。（《北齊書·盧文偉傳》，天保未，詢祖以職出爲築長城子使，既至役所作築長城賦，其略云云。）
昔十萬橫行，樊將軍請而受屈，五千深入，李都尉降而不歸。（《北史》三十）