黨賊求生，情所不忍；守官自危，死不成義。竊念古人當難，詭常權以濟其道。（《蜀志·許靖傳》注引《蜀記》）
太傅許靖、安漢將軍糜竺、軍師將軍諸葛亮、太常賴恭、光祿勳黃權、少府王謀等上言：曹丕篡弑，湮滅漢室，竊據神器，劫迫忠良，酷烈無道，人鬼忿毒，咸思劉氏。今上無天子，海內惶惶，靡所式仰。羣下前後上書者八百餘人，咸稱述符瑞，圖、讖明徵。間黃龍見武陽赤水，九日乃去。《孝經·援神契》曰：
‘德至淵泉則黃龍見。”龍者，君之象也。《易》乾九五“飛龍在天”，大王當龍升，登帝位也。又前關羽圍樊、襄陽，襄陽男子張嘉、王休獻玉璽，璽潛漢水，伏于淵泉，暉景燭耀，靈光徹天。夫漢者，高祖本所起定天下之國號也，大王襲先帝軌跡，亦興于漢中也。今天子玉璽神光先見，璽出襄陽漢水之末，明大王承其下流，授與大王以天子之位，瑞命符應，非人力所致。昔周有烏魚之瑞，咸曰休哉。二祖受命，圖、書先著，以爲徵騐。今上天告祥，羣儒英俊，並進河、洛，孔子讖、記，咸悉具至。伏爲大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本枝百世，乾祗降祚，聖姿碩茂，神武在躬，仁覆積德，愛人好士，是以四方歸心焉。考省靈圖，啟發讖、緯，神明之表，名諱昭著。宜即帝位，以纂二祖，紹嗣昭穆，天下幸甚。
臣等謹與博士許慈、議郎孟光，建立禮儀，擇令辰，上尊號，即皇帝位于成都武擔之南。（《蜀志·先主傳》）
世路戎夷，禍亂遂合，駑怯偷生，自竄蠻貊，成闊十年，吉凶禮廢。昔在會稽，得所貽書，辭旨款密，久要不忘。迫于袁術方命圮族，扇動羣逆，津途四塞，雖縣心北風，欲行靡由。正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆爲虜庭。臨時困厄，無所控告。便與袁沛、鄧子孝等浮涉滄海，南至交州。經歷東甌閩、越之國，行經萬里，不見漢地，漂薄風波，絕糧茹草，饑殍薦臻，死者大半。既濟南海，與領守兒孝德相見，知足下忠義奮發，整敕元戎，西迎大駕，巡省中嶽。承此休問，且悲且喜，即與袁沛及徐元賢復共嚴裝，欲北上荊州。
會蒼梧諸縣夷、越蜂起，州府傾覆，道路阻絕，元賢被害，老弱並殺。靖尋循渚岸五千餘里，復遇疾癘，伯母殞命，並及羣從，自諸妻子，一時略盡。復相扶持，前到此郡，計爲兵害及病亡者，十遺一二。生民之艱，辛苦之甚，豈可具陳哉！
懼卒顛僕，永爲亡虜，憂瘁慘慘，忘寢與食。欲附奉朝貢使，自獲濟通，歸死闕庭，而荊州水陸無津，交部驛使斷絕。欲上益州，復有峻防，故官長吏，一不得入。前令交阯）太守士威彦，深相分托于益州兄弟，又靖亦自與書，辛苦懇惻，而復寂寞，未有報應。雖仰瞻光靈，延頸企踵，何由假翼自致哉？
知聖主允明，顯授足下專征之任，凡諸逆節，多所誅討，想力競者一心，順從者同規矣。又張子雲昔在京師，志匡王室，今雖臨荒域，不得參與本朝，亦國家之藩鎮，足下之外援也。若荊楚平和，王澤南至，足下忽有聲命于子雲，勤見保屬，今得假途由荊州出，不然，當復相紹介于益州兄弟，使相納受。倘天假其年，人緩其禍，得歸死國家，解逋逃之負，泯軀九泉，將復何恨！若時有險易，事有利鈍，人命無常，隕沒不達者，則永銜罪責，入于裔土矣。
昔營丘翼周，杖鉞專征；博陸佐漢，虎貢警蹕。今日足下扶危持傾，爲國柱石，秉師望之任，兼霍光之重，五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者憂深，祿厚者責重。足下據爵高之任，當貴重之地，言出于口，即爲賞罰；意之所存，便爲禍福。行之得道，即社稷用寧；行之失道，即四方散亂。國家安危，在于足下；百姓之命，縣于執事。自華及夷，顒禺頁注望。
足下任此，豈可不遠覽載籍，廢興之由，榮辱之機，棄忘舊惡，寬和羣司，審量五材，爲官擇人？苟得其人，雖讎必舉；苟非其人，雖親不授。以寧社稷，以濟下民，事立功成，則繫音于管弦，勒勳于金石。願君勉之，爲國自重，爲民自愛。(《蜀志·許靖傳》）
飛字益德，涿郡人，以從破呂布功拜中郎將。先主定荊州，以爲宜都太守征虜將軍，封新亭侯。尋定蜀，領巴西太守。先主爲漢中王，拜右將軍。及稱尊號，遷車騎將軍，領司隷校尉，進封西鄉侯。爲帳下將所殺，追諡曰桓侯。
漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張郃于八蒙，立馬勒銘。（碑本。又《四川總志》題作“流江縣題名”，“軍”作“張”，“銘”作“名”，與拓本異。）
新亭侯。（陶宏景《刀劍錄》）
超字孟起，右扶風茂陵人。初以功拜徐州刺史，又拜諫議大夫，進偏將軍，封都亭侯；後據涼州，稱征西將軍，領并州牧，督涼州事。爲楊阜等所拒，奔漢中，復奔蜀，爲平西將軍。先主爲漢中王，拜左將軍假節；及稱尊號，遷驃騎將軍，領涼州牧，進封漦鄉侯，卒，追諡曰威侯。
平西將軍都亭侯臣馬超、左將軍領長史鎮軍將軍臣許靖、營司馬臣龐羲、議曹從事中郎軍議中郎將臣射援、軍師將軍臣諸葛亮、蕩寇將軍漢壽亭侯臣關羽、征虜將軍新亭侯臣張飛、征西將軍臣黃忠、鎮遠將軍臣賴恭、揚武將軍臣法正、興業將軍臣李嚴等一百二十人上言曰：
昔唐堯至聖而四兇在朝，周成仁賢，而四國作難，高后稱制而諸呂竊命，孝昭幼沖，而上官逆謀，皆憑世寵，藉履國權，窮兇極亂，社稷幾危。非大舜、周公、朱虛、博陸，則不能流放禽討，安危定傾。伏惟陛下誕姿聖德，統理萬邦，而遭厄運不造之艱。董卓首難，蕩覆京畿，曹操階禍，竊執天衡；皇后太子，鳩殺見害，剝亂天下，殘毀民物。久令陛下蒙塵憂厄，幽處虛邑。人神無主，遏絕王命，厭昧皇極，欲盜神器。左將軍領司隷校尉豫、荊、益三州牧宜城亭侯備，受朝爵秩，念在輸力，以殉國難。睹其機兆，赫然憤發，與車騎將軍董承同謀誅操，將安國家，克寧舊都。會承機事不密，令操遊魂得遂長惡，殘泯海內。臣等每懼王室大有閻樂之禍，小有定安之變，夙夜惴惴，戰慄纍息。昔在《虞書》，敦序九族，周監二代，封建同姓，《詩》著其義，歷載長久。漢興之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折諸呂之難，而成大宗之基。臣等以備肺腑枝葉，宗子藩翰，心存國家，念在弭亂。自操破于漢中，海內英雄望風蟻附，而爵號不顯，九錫未加，非所以鎮衛社稷，光昭萬世也。奉辭在外，禮命斷絕。昔河西太守梁統等值漢中興，限于山河，位同權均，不能相率，咸推竇融以爲元帥，卒立效績，摧破隗囂。今社稷之難，忽于隴、蜀，操外吞天下，內殘羣寮，朝廷有蕭墻之危，而禦侮未建，可爲寒心。臣等軌依舊典，封備漢中王，拜大司馬，董齊六軍，糾合同盟，埽滅兇逆。以漢中、巴、蜀、廣漢、犍爲爲國，所署置，依漢初諸侯王故典。夫權宜之制，苟利社稷，專之可也。然後功成事立，臣等退伏矯罪，雖死無恨。（《蜀志·先主傳》，又見袁宏《後漢紀》三十，以爲諸葛亮等上言。）
臣門宗二百餘口，爲孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當爲微宗血食之繼，深托陛下，余無復言。（《蜀志·馬超傳》，又見《華陽國志》六）
雲字子龍，常山真定人。初從公孫瓚，後歸先主，遷牙門將軍。荊州平，爲偏將軍，領桂陽太守。蜀平，爲翊軍將軍。後主即位，爲中護軍征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮東將軍。以箕谷失利貶鎮軍將軍。卒，追諡曰順平侯。
霍去病以匈奴未滅，無用家爲。今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕木土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然後可役調，得其懽心。（《蜀志·趙雲傳》注引雲《別傳》）
正字孝直，右扶風郿人。入蜀依劉璋，爲新都令，後署軍議校尉。先主定蜀，以爲蜀郡太守揚武將軍。及爲漢中王，進尚書令護軍將軍。明年卒，諡曰翼侯。
正受性無術，盟好違損，懼左右不明本末，必並歸咎，蒙恥沒身，辱及執事，是以捐身于外，不敢反命。恐聖德穢惡其聲，故中間不有箋敬，顧念宿遇，瞻望悢々。然惟前後披露腹心，自從始初以至于終，實不藏情，有所不盡，但愚暗策薄，精誠不感，以致于此耳。今國事已危，禍害在速，然捐放于外，言足憎尤，猶貪極所懷，以盡餘忠。明將軍本心，正之所知也。實爲區區不欲失左將軍之意，而卒至于是者，左右不達英雄從事之道，謂可違信黷誓，而以意氣相致，日月相遷，趨求順耳悅目，隨阿遂指，不圖遠慮爲國深計故也。事變既成，又不量強弱之勢，以爲左將軍縣遠之衆，糧穀無儲，欲得以多擊少，曠日相持。而從關至此，所歷輒破，離宮別屯，日自零落。雒下雖有萬兵，皆壞陣之卒，破軍之將，若欲爭一旦之戰，則兵將勢力，實不相當。各欲遠期計糧者，今此營守已固，穀米已積，而明將軍土地日削，百姓日困，敵對遂多，所供遠曠。愚意計之，謂必先竭，將不復以持久也。空爾相守，猶不相堪，今張益德數萬之衆，已定巴東，入犍爲界，分平資中、德陽，三道並侵，將何以御之？本爲明將軍計者，必謂此軍縣遠無糧，餽運不及，兵少無繼。今荊州道通，衆數十倍，加孫車騎遣弟及李異、甘寧等爲其後繼。若爭客主之勢，以土地相勝者，今此全有巴東、廣漢、犍爲，過半已定，巴西一郡，復非明將軍之有也。計益州所仰惟蜀，蜀亦存壞，三分亡二，吏民疲睏，思爲亂者十戶而八。若敵遠則百姓不能堪役，敵近則一旦易主矣。廣漢諸縣，是明比也。又魚復與關頭實爲益州福禍之門，今二門悉開，堅城皆下，諸軍並破，兵將俱盡，而敵家數道並進，已入心腹，坐守都、雒，存亡之勢，昭然可見。斯乃大略，其外較耳，其餘屈曲，難以辭極也。以正下愚，猶知此事不可復成，況明將軍左右明智用謀之士，豈當不見此數哉？旦夕偷幸，求容取媚，不慮遠圖，莫肯盡心獻良計耳。若事窮勢迫，將各索生，求濟門戶，展轉反覆，與今計異，不爲明將軍盡死難也，而尊門猶當受其憂。正雖獲不忠之謗，然心自謂不負聖德，顧惟分義，實竊痛心。左將軍從本舉來，舊心依依，實無薄意。愚以爲可圖變化，以保尊門。（《蜀志·法正傳》）
敏字敬達，義陽新野人，漢司空艷子，入蜀爲劉璋賓客。先主定蜀，署典學校尉，尋爲太子家令。後主即位，遷虎賁中郎將，丞相亮請爲軍祭酒輔軍將軍。
坐事去職，後爲大長秋，遷光祿大夫。復黜，起爲執慎將軍。景耀中卒，年九十七。
荊人鄨令死，其屍隨水上，荊人求之不得，令至汶山下復生，起見望帝。
望帝者，杜宇也。從天下。女子朱利自江源出，爲宇妻。遂王于蜀，號曰望帝。
望帝立以爲相。時巫山峽而蜀水不流，帝使令鑿巫峽通水，蜀得陸處。望帝自以德不若，遂以國禪，號曰開明。（《水經》二十三《江水一》注）
豹，建安中爲議郎，封陽泉侯，仕先主，官爵未詳。
故議郎陽泉侯劉豹、青衣侯嚮舉、偏將軍張裔、黃權、大司馬屬殷純、益州別駕從事趙莋、治中從事楊洪、從事祭酒何宗、議曹從事杜瓊、勸學從事張爽、尹默、譙周等上言：
臣聞《河圖》、《洛書》，五經讖緯，孔子作甄，騐應自遠，謹案《洛書·甄曜度》曰：“赤三日德昌，九世會備，合爲帝際。”《洛書·寶號命》曰：
“天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗。”《洛書·錄運期》曰：“九侯七傑爭命，民炊骸，道路籍籍履人頭，誰使主者玄且來。”《孝經·鈎命決錄》曰：
“帝三建，九會備。”周羣父未亡時，言西南數有黃氣，直立數丈，見來積年，時時有景雲祥風，從璿璣下來應之，此爲異瑞。又二十二年中，數有氣如旗，從西間東，中天而行，圖書曰：“必有天子出其方。”加是年太白、熒惑、填星，常從歲星相追。近漢初興，五星從歲星謀，歲星主義，漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有聖主起于此州，以致中興。時許帝尚存，故羣下不敢漏言。頃者熒惑復追歲星，見在胃昂畢；昂畢爲天綱，《經》曰：“帝星處之，衆邪消亡。”聖諱豫睹，推揆期騐，符合數至，若此非一。臣聞聖王先天而天不違，後天而奉天時，故應際而生，與神合契。顧大王應天順民，速即洪業，以寧海內。（《蜀志·先主傳》）
巴字子初，零陵烝陽人。先主定蜀，辟爲左將軍西曹掾，進尚書，代法正爲尚書令。
朕遭家不造，奉承大統，兢兢業業，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲丞相亮，其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勗哉。《蜀志·諸葛亮傳》。案：《劉巴傳》云：“先主移尊號，昭告于皇天上帝后土神（祗，凡諸文誥策命，皆巴所作也。”）
朕獲奉洪業，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，其敬敷五教在寬，君其勗哉！秉德無怠，稱朕意焉。（《蜀志·許靖傳》）
朕承天序，嗣奉洪業，除殘靖亂，未燭厥理。今寇虜作害，民被荼毒，思漢之士，延頸鶴望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整軍誥誓，將行天罰。以君忠毅，侔蹤召虎，名宣遐邇，故特顯命，高墉進爵，兼司于京。其誕將天威，柔服以德，伐叛以刑，稱朕意焉。《詩》不云乎：“匪疚匪棘，王國來極。肇敏戎功，用錫爾祉。”可不勉歟！（《蜀志·張飛傳》）
朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武並昭，是以委任授君，抗颺虓虎，兼董萬里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對于天下。（《蜀志·馬超傳》）
朕承天命，奉至尊，臨萬國。今以后爲皇后，遣使持節丞相亮授璽綬，承宗廟，母天下。皇后其敬之哉！（《蜀志·穆皇后傳》）
惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰：太子禪，朕遭漢運艱難，賊臣篡盜，社稷無主，格人羣正，以天明命，朕繼大統。今以禪爲皇太子，以承宗廟，祗肅社稷。
使使持節丞相亮授印綬，敬聽師傅，行一物而三善皆得焉，可不勉歟！（《蜀志·後主傳》。）
小子永，受兹青社。朕承天序，繼統大業，遵修稽古，建爾國家，封于東土，奄有龜蒙，世爲藩輔。嗚呼，恭朕之詔！惟彼魯邦，一變適道，風化存焉。人之好德，世兹懿美。王其秉心率禮，綏爾士民，是饗是宜，其戒之哉！（《蜀志·劉永傳》）
小子理，朕統承漢序，祗順天命，遵修典秩，建爾于東，爲漢藩輔。惟彼梁土，畿甸之邦，民狎教化，易導以禮。往悉乃心，懷保黎庶，以永爾國，王其敬之哉。（《蜀志·劉理傳》）
昔遊荊北，時涉師門，記問之學，不足紀名，內無楊朱守靜之術，外無墨翟務時之風，猶天之南箕，虛而不用。賜書乃欲令賢甥摧鸞鳳之艷，遊燕雀之宇，將何以啟明之哉？愧于“有若無，實若虛”，何以堪之！（《蜀志·劉巴傳》注引《零陵先賢傳》）
乘危歷險，到值思義之民，自與之衆。承天之心，順物之性，非餘身謀所能勸動。若道窮數盡，將托命于滄海，不復顧荊州矣。（《蜀志·劉巴傳》）
惟建安二十六年四月丙午，皇帝臣備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祗：漢有天下，曆數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其兇逆，竊居神器。羣臣將士以爲社稷墮廢，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。備雖否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰“天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主”。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢邦將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。修燔瘞，告類于天神，惟天神尚饗，祚于漢家，永綏四海！(《蜀志·先主傳》，又見《宋書·禮志三》）